Szívbetegség gyógyítható

[gépi fordítás]
EZ a szöveg nagy fényt kap attól a ténytől, hogy ez volt az egyik olyan szakasz, amelyet a Megváltó felolvasott, amikor belépett a názáreti zsinagógába, és szombaton prédikált. Olyan friss, mint valaha, és még mindig mondhatjuk róla: "Ma beteljesedett ez az Írás a ti fületek előtt". Nem kis kiváltság, hogy mi, szegény alpásztorok ugyanazt a szöveget vehetjük elő, mint "a juhok nagy pásztora". Gondunk kell, hogy legyen arra, hogy Őrá mutassunk benne. A Lukács 4,18-ban szereplő e szavakból akartam prédikálni, de amikor megnéztem a revideált változatot, és azt találtam, hogy a szavak egyáltalán nem szerepelnek benne, kissé megdöbbentem. Kérdezni kezdtem, hogy vajon helyes-e a kibocsátás, vagy sem, és anélkül, hogy a tudományosságra tettetném magam, meggyőződésem, hogy a revizorok becsületesen cselekedtek, amikor kihagyták.
Ez nem szerepelt Lukács eredeti kéziratában, de valószínűleg egy jámbor ember azzal a szándékkal tette hozzá, hogy teljesebbé tegye az idézetet. Bármi is volt a szándék, és bármennyire is természetesnek tűnnek a hozzáadott szavak, sajnálatos, hogy az ismeretlen Testvér megkockáztatta, hogy javítsa azt, ami kezdettől fogva tökéletes volt. Miután elmémben feloldottam azt a tényt, amelyet elfogadok, hogy ezt a részt nem Lukács írta feljegyzésében, azt hiszem, rájöttem az okára. Amikor Megváltónk kibontotta Ézsaiás könyvét, felolvasott belőle, de nem vagyunk biztosak abban, hogy egy-egy részt végigolvasott. A zsidó törvények szerint a prófétáknál megengedett volt, hogy a felolvasó a zsinagógában átugorjon, ahogy mi mondjuk, válogasson, és itt egy szakaszt, ott egy szakaszt olvasson fel, ahogyan a témáját igyekezett kihozni. Ahogy a szavakat a mi hitelesített változatunkban közöljük, észre fogjátok venni, hogy a szentírási rész nem pontosan olyan, mint az Ézsaiás 61. prófétai szavai, és hogy legalább egy mondatot a prófétai könyv egy másik részéből kellett átvenni.
A Megváltó valóban Ézsaiás 61. verséből olvasott fel, de Ézsaiás más részeit is idézte, valószínűleg egy verset itt és egy verset ott, és egybeolvasztotta őket, ahogyan néha, amikor egy összefüggő elbeszélést akarok adni, tovább olvasok egy fejezetben, mondjuk a nyolcadik versig, aztán kihagyok egy darabot a 16. versig, és újra továbbfutok a 24. versig, és megint kihagyok néhány verset. A Megváltó összefoglalta azokat a szövegeket, amelyek egymás mellett álltak a tekercsen, és Lukács feljegyzi azokat, amelyekre Urunk a prédikációjában kitért. "De - mondjátok -, ha így van, akkor miért hagyta ki azokat a szavakat, amelyek leírják, hogy Őt azért küldték, hogy összekötözze a megtört szívűeket?". Lehetséges, hogy az volt a szándéka, hogy kihagyja a gyógyításra való minden utalást. Mindannyian azt várták, hogy aznap gyógyító csodákat fog tenni, és ezért vagy kihagyta a mondatot egyelőre, vagy pedig nem tért ki rá, mert úgy vélem, hogy Lukács nem pontosan a Szentírás szövegét adja vissza, hanem annak értelmét, és a Szentírás azon pontjait, amelyekre a Megváltó kitért.
Valószínűleg jegyzeteket ad nekünk azokról a mondatokról, amelyeket felolvastak és kifejtettek, és az Úr talán szándékosan nem volt hajlandó magyarázni, még akkor sem, ha felolvasta előttünk a mondatot - "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket". Én azt mondom, hogy azt várták Tőle, hogy gyógyító csodákat tegyen, és Ő nem akarta kielégíteni őket. Azt mondják nekünk, hogy "sok hatalmas tettet nem tudott ott véghezvinni hitetlenségük miatt". Nem akarta magát puszta csodatevőnek mutatni, ezért csak könnyedén érintette a gyógyításról szóló mondatot, míg a továbbiakban, amikor látta, ahogy a szívüket olvasta, hogy észrevették a kihagyást, ezért így szólt hozzájuk: "Bizonyára azt fogjátok mondani: "Orvos, gyógyítsd meg magadat!" - ami átfogalmazva így hangozhat: "Vagy nem olvastátok ezt a részt, vagy könnyedén kezeltétek, pedig a Messiás dolgához tartozik, hogy meggyógyítsa a betegeket".
Észrevette, hogy saját hallgatásával felhívta a figyelmüket a Szentírásra, és hogy készek voltak azt ellene idézni azzal a kihívással: "Orvos, gyógyítsd meg magad! Tedd meg a saját családoddal és városoddal azt, amit állítólag Kapernaumban tettél". A mi Urunk nem figyelt azokra az állításokra, amelyek az Ő ottani lakóhelyén alapulnak, mert Ő nem ismer más igényt, csak az irgalmasságot. Szuverenitását kívánta gyakorolni, és ezért emlékeztette őket, hogy a gyógyulást nem az Izraelben lévő leprásoknak küldte, hanem csak Naamánnak, akinek semmi köze nem volt Izraelhez, hanem ahhoz a szíriai nemzethez tartozott, amely ellenezte és elnyomta Izraelt! Lehetséges, hogy azért nem adott nekik semmit a gyógyításról azon a napon, mert tudta, hogy nem tört meg a szívük.
Ő, aki olvas az emberek szívében, tudta, hogy hitetlenségük foglyai, az előítéletek által elvakítottak és a bűn által megkötözöttek, és ezért mondta: "Azért küldött engem, hogy a foglyoknak szabadulást hirdessek, a vakoknak látásuk visszanyerését, a megtörteket szabaddá tegyem, az Úrnak kedves esztendejét hirdessem". De mivel az evangélium legkedvesebb része nem volt alkalmazható az ő esetükre, ezért akkoriban nem is említette azt a hallásukra. Nem akarta azt disznók elé vetni, mint gyöngyöt a disznók elé, hanem fenntartotta azt addig, amíg meg nem siratják a bűnüket, és más hangulatot nem vesznek fel. Nekem úgy tűnik, ez az oka annak, hogy a Lukács evangéliumában eredetileg nem szerepel ez a szakasz, és ha így van, akkor a kihagyás igen tanulságos. Vigyázzatok, nehogy ti is lemaradjatok az evangélium legédesebb Igéjéről, mert alkalmatlanok vagytok a befogadására!
Ami a revideált és az engedélyezett változatok közötti különbséget illeti, azt mondanám, hogy egyetlen baptistának sem kellene félnie a helyes szöveg és az Ó- és Újszövetség pontos értelmezésének becsületes kísérletétől. A baptisták sok éven át ragaszkodtak ahhoz, hogy Isten Igéjét a lehető legjobb módon fordíttassuk le, akár megerősít bizonyos vallási nézeteket és gyakorlatokat, akár ellenük dolgozik. Mi csak a Lélek pontos gondolatát akarjuk, amennyire csak lehet. Minden más keresztényen túlmenően minket ez érdekel, hiszen nincs más szent könyvünk. Nincs imakönyvünk, vagy kötelező hitvallásunk, vagy hiteles konferencia jegyzőkönyvünk. Nincs másunk, csak a Biblia, és azt szeretnénk, ha a lehető legtisztább lenne.
A legjobb és legbecsületesebb tudományossággal, amit csak találni lehet, azt kívánjuk, hogy a közös változatot megtisztítsuk az átírók minden hibájától, az emberi tudatlanság vagy emberi ismeret hozzáadásától, hogy Isten Igéje úgy jusson el hozzánk, ahogyan az Ő saját kezéből származik. Bevallom, hogy fájdalmas dolognak tűnik megválni azoktól a szavaktól, amelyekről azt hittük, hogy Lukácshoz tartoznak, de mivel nincsenek benne a legrégebbi másolatokban, és ezért le kell mondani róluk, tőkét kovácsolunk kihagyásukból azzal, hogy ebben a tényben a nagy Prédikátor bölcsességét látjuk, aki nem beszélt Isten felvidító Igazságairól, amikor nem volt rájuk szükség, és talán ráfektette volna időszerű dorgálását. Bár Lukácsnál nincs meg ez a mondat, de Ézsaiásnál megvan, és ez nekem teljesen elég.
Sőt, ha nem is az Ézsaiás könyvében, de Isten Igéjének más részeiben igen. Jelentése áthatja a Bibliát - az Ó- és Újszövetség zsenialitása és szelleme, hogy a Messiás azért küldött, hogy meggyógyítsa a megtört szívűeket. Az evangélium azért jön, hogy az emberek nyomorúsága enyhüljön, hogy a szorongók kétségbeesése felviduljon, és hogy az öröm mindenfelől ragyogjon, mint a reggeli harmat, amikor a nap felkel. Imádkozom, hogy Jézus Krisztus megbízatása teljesüljön ezen a napon minden megtört szívűnek, akihez eljut ennek az üzenetnek a szava. Remélem, hogy nincs itt senki, aki jogot követel a gyógyulásra, mert ha igen, az Úr nem fog hallgatni rájuk. Ő azt tesz az övéivel, amit akar, mert meg van írva: "Kinek akar, annak irgalmazzon".
A názáreti emberek azt állították aznap a zsinagógában, hogy azért, mert közöttük élt, és ezért Jézus nem beszélt a gyógyításukról. Jézus ingyen ad, de ha valaki követel tőle valamit, mint ami neki jár, Ő féltékeny a koronás jogaira, és nem törődik az ilyen sértő követelésekkel! Az Ő gyógyító munkája nem adósságból, hanem Kegyelemből történik! Nem elbizakodott követelésekre adja, hanem őszintén, ingyen ajándékként adományozza. Most pedig térjünk vissza a szöveghez. "Azért küldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket". Itt három dologról van szó - a szív sebeiről, a mennyei gyógyulásról és egy megbecsült Gyógyítóról.
I. Először is, gondoljunk a SZÍVSÉRVÉNYEKRE. A világon sokan élnek összetört szívvel. Bármilyen törött végtag rossz - a véraláfutás és a sebesült hús elég nehezen viselhető -, de ha a törés a szívben van, az szomorú dolog. A szorongás minden esete közül ezek a legszánalmasabbak, és mégis nagyon gyakran lenézik őket. Amikor egy ember lelke meg van gyávulva, a szíve összetörik, és kétségbeesett és teljesen nyomorult, mások távolodnak tőle, mert sivár társaság. Ahogy a csorda magára hagyja a sebesült szarvast, hogy egyedül vérezzen és haljon meg, úgy az emberek ösztönösen kerülik azoknak a társaságát, akik szokás szerint komorak. A boldogság utáni saját vágyuk arra készteti az embereket, hogy elmeneküljenek a szerencsétlenektől.
Legyetek vidámak, és vonzani fogtok; legyetek szomorúak, és szétszóródtok. Jób valóban azt mondja: "Aki kész a lábával csúszni, olyan, mint a lámpás, amelyet megvetnek a nyugodt gondolkodásúak". A gondtalanok, a szédelgők, a felületesek elborzadva néznek azokra, akiknek gondolatisága megdorgálja őket, míg a jólétben élők és boldogok vonakodva tekintenek rájuk, mert olyan bánatokra emlékeztetik őket, amelyeket egyébként talán elfelejtenének. Isten néhány embert lesújtott, és a szívük fájdalmasan megtört az Ő vesszeje alatt, ezért társaik elrejtik előlük az arcukat és megvetik őket. Sokan hibáztatják őket, és azt mondják, hogy le kellene rázniuk magukról a komorságot, és bátorságra kellene törekedniük. Nem ismerem mindazt, amit mondanak, de az biztos, hogy a megvetett és elvetett emberek között találunk egy olyan társaságot, akik éjjel-nappal szívfájdalmakat hordoznak magukkal.
Nem csoda hát, hogy gyakran kerüljük őket - a közös emberség arra hív, hogy segítsünk a végtagsérülteken, és ha baleset történik az utcán, hamarosan tömeg gyűlik össze, és az emberi jóság megmutatja magát. De ha a szív összetörik, az együttérzés hamarosan kimerül, és a szeretet maga is belefárad a vigasztalás reménytelen erőfeszítéseibe! Azok, akiket Isten tanít, segíteni fognak a megtört szívűeken, de az emberi együttérzés hamar kimerül, mert tudatában van annak, hogy képtelen a megsegítésre. Egy végtagot be tudsz helyretenni, és a csontok növekedni fognak - de mit tehetünk egy megtört szív újjáépítésében?
Így hát, mivel nem szeretjük a lehetetlent megkísérelni, nem törődünk azzal, hogy folyton zavarba jöjjünk, természetesnek tűnik, hogy még a jó emberek számára is, hogy kevéssé aggódnak az elhagyatottak társasága miatt. Így ezek a szerencsétlenek arra vannak kárhoztatva, hogy felsóhajtozzanak: "Szerelmemet és barátomat messzire tetted tőlem, ismerőseimet pedig sötétségbe taszítottad". Attól tartok, Jób története gyakrabban ismétlődik, mint gondolnánk. Amikor az emberek eljönnek, hogy megvigasztalják az elhagyottakat, gyakran elkeserednek tudatos kudarcuk miatt, és elkezdenek szidalmazni, amíg a szegény meggyötört teremtmény kínjában felkiált: "Nyomorult vigasztalók vagytok ti mindnyájan!". Ezért nagyon nehéz a megtört szívűek esete, mert gyakran megvetik és elkerülik őket.
Boldogok, hogy az Úr Jézus azért küldött, hogy meggyógyítsa a megtört szívűeket! Ettől eltekintve rendkívül fájdalmas az összetört szív. A szív az érzelmek központja, és ezért a szív összetörése a legélesebb fájdalmakkal jár. A bánat olyan felhőkben csapódik a lélek fölé, amelyeket nem lehet eloszlatni. Nemcsak a poharukat tölti meg a szomorúság, hanem a bánat kútjainál ülnek. Már rég elfelejtették az elemi pálmafákat, és tele vannak Márai keserű vizével. Nem pihennek se nappal, se éjjel - hogyan is pihenhetnének? A test fájdalma nem érhet fel a szív nehézségeivel! Adjatok nekem minden fájdalmat és fájdalmat, amit a testem elviselhet, de kíméljetek meg a szívfájdalomtól! Törjetek meg engem élve a kerékben, de ne hagyjátok, hogy megszakadjon a szívem, hacsak nem a bűnbánat nagyszerű okából.
"Egy sebzett lélek ki bírja elviselni?" Amikor a nyilak áthatolnak a lélekbe, akkor az éltető vér folyékony tűzzé válik, és az ember a nyomorúság tömegévé válik. Emellett gyengít is, mert ha a szív megsebesül, az erő forrása sérül. Az az ember, akinek erős szíve van, bármire képes! Bármilyen gyenge, erőtlen, nyomorék vagy beteg is legyen testileg, mégis, ha megőrizte a lelkesedését, minden fájdalmán nevetni tud. De ha a szíve összetörik, mit tehet? Miben reménykedhet? Mit tud elviselni? Ha félelem van a szívben, a szöcske teherré válik, elsötétülnek, akik kinéznek az ablakon, és a ház őrei reszketnek. Az öregség gyengéinél sokkal rosszabbak az összetört szív nyomorúságai!
Általában egy összetört szív teljesen gyógyíthatatlan. Hányszor kellett már megtanulnom ezt a leckét a saját mély megaláztatásomra. Boldog, boldog sorsom volt, hogy beszélhettem összetört szívűekhez, és láthattam, hogy fokozatosan felemelkednek, és jó kedvre derülnek, amikor az én Uram szólt általam. De az Ő jelenléte nélkül érveltem, könyörögtem, magyaráztam és győzködtem - és mind hiába! Majdnem magával rántott a nyomorúság, amelyből reméltem, hogy megmentem embertársaimat, mert az együttérzés, amelyet a csüggedők iránt éreztem, majdnem engem is csüggedtté tett!
Milyen sokféle tanácsot adnak az orvosok, és mi a jó ebben az egészben? "Utazzatok el - mondják - idegen földekre. Nézzen meg új városokat, vagy szórakozzon az Alpok között". Igen ám, de ha az ember az életbe belefáradt szívet viszi magával, hajlamos arra, hogy azt magával hozza - és mi jót nyert vele? "Látogasson el a fürdőkbe. Menjen a legjobb orvosokhoz. Használja az elektromosságot. Próbálja ki az erős testmozgást." Ez mind nagyon jó, mert a testnek szüksége lehet erősítésre vagy tisztításra, ébresztésre vagy pihenésre, de ha a betegség titka egy megtört szív, és Isten kalapácsa lesújtott rá - a világ összes orvosa semmit sem segíthet -, akkor úgy fog végződni, mint annak az egykori nőnek, aki minden megélhetését orvosokra költötte, és nem lett jobban, hanem inkább rosszabb lett.
Van gyógymód erre a súlyos betegségre, amiről hamarosan beszélni fogunk, de Gileadban, vagy a természet egész területén nincs. A földi élvezetek és előírások orvosok, amelyek nem érnek semmit. Kenőcsük és kenőcsük, külső olajaik és belső gyógyszereik mind haszontalanok ahhoz, hogy elérjék lényünk magját és helyreállítsák a szívet. A varázslók bűvölhetnek bármennyire is bölcsen, de nem tudják a bürökfát a lélek barázdáiból kivarázsolni. Ha a szív összetört, ki tudja a széttört szilánkot összeszegecselni? Ha máshol lett volna gyógyír, az Úr Jézus nem hagyta volna el a mennyet, hogy gyógyítson! De amennyiben Ő erre a feladatra jött, bízzunk benne - senki más nem tudta volna elvégezni.
Ez a szívfájdalom a végén végzetes lesz, ha nem gyógyul meg. Gyakran olvasunk olyan emberekről, akik hirtelen holtan esnek össze, és a halotti bizonyítványban az áll, hogy szívbetegségben haltak meg. Ez az orvosok egyik módja annak, hogy azt mondják, hogy nem tudják, mi betegítette meg az elhunytat. A szív nagyon hasonlít Afrikához, egy feltáratlan terület. Lelkileg és szellemileg is így van, és amikor a szív összetörik, az igazi élet már majdnem eltűnt. A létezés megszűnik kívánatosnak lenni, amikor a lélek elszáll. Az ilyen beteges lelkek Jóbéval együtt mondják: "A lelkem inkább választja a fojtogatást, mint az életet". Adja Isten, hogy senki ne legyen olyan gonosz és ostoba, hogy véget vessen saját életének, és így ugorjon a tűzbe, hogy megmeneküljön a forróságtól. Kétségtelen, hogy sokan mentek már le a sírba, könnyekben elolvadtak, feloldódtak a bánatban. Boldogtalanok, akik élnek, megtagadva a vigasztalást, és meghalnak, elutasítva az egyetlen jó és nagy Orvost, aki meggyógyíthatná őket! Ne tartozzon egyikőtök sem ebbe a szerencsétlen társaságba.
Szomorú történet ez az összetört szívű ember története, de sok házban jól ismerik. Arra kérlek benneteket, Szeretteim, ha nem ismeritek a betegséget, imádkozzatok, hogy soha ne is ismerjétek! És ha vannak barátaitok, akiket ez a betegség sújt, legyetek nagyon gyengédek és szelídek velük. Emlékszem, milyen benyomást tett fiatal szívemre gyermekként, amikor elvittek egy házba, ahol egy szomorú, mindig feketébe öltözött hölgy lakott, aki azt mondta, hogy ő követte el a megbocsáthatatlan bűnt. Emlékszem a rémületre, amit éreztem, amikor ott ültem vele a szobában, és nagyon féltem, és el akartam menni, mert azt gondoltam, hogy biztos egy szörnyen gonosz asszony. Pedig lehet, hogy a legkegyesebb keresztények egyike volt, és valószínű, hogy mielőtt eltávozott volna ebből az életből, ismét Isten világosságára lépett.
Ezek az összetörtek gyakran a legjobb emberek. A legszebb liliomaink gyakran a száruknál törnek el. A legérettebb gyümölcsünket meglátogatja a féreg. Hála Istennek, lesz még szépségük hamu helyett, és öröm olaja a gyász helyett! A bánat és a sóhaj el fog tűnni.
II. Most egy kis ideig a mennyei gyógyulásról fogunk beszélni. Az Úr Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy összekösse a megtört szívűeket, és ez bizonyára minden megtört szívűre vonatkozik. Nem hiszem, hogy jogunk van a Szentírás szövegeit korlátozni, ahogyan azt nagyon gyakran tesszük, hogy teológiai rendszereinkhez igazítsuk őket. Ebben az esetben azt halljuk, hogy a szöveget úgy értelmezik, hogy az a lelkileg összetört szívűekre vonatkozik, és akkor az emberek magukba néznek, hogy vajon a fájdalmaik lelki eredetűek-e, és így visszatartják őket attól, hogy Krisztushoz menjenek. Nem bánom az átdolgozott változatokat, feltéve, hogy azok valóban az eredetit érik el, de nem akarom hagyni, hogy átdolgozzátok a változatot azzal, hogy olyan minősítő szavakat tesztek bele, amilyeneket csak jónak láttok.
Milyen sok átdolgozott változatunk van! Mindenkinek megvan a sajátja. Bizonyos szövegeket, amelyek nem férnek bele a mi rendszerünkbe, le kell gyalulni és le kell vágni. Láttátok már, hogy egyes testvérek milyen keményen dolgoznak azon, hogy egy-egy Szentírást az elméjükhöz igazítsanak? Egy szöveg nem kálvinista, inkább arminiánusnak tűnik - természetesen nem lehet az, és ezért csavargatják és rángatják, hogy rendbe hozzák. Ami az arminiánus testvéreinket illeti, csodálatos látni, hogyan kalapálják a Római levél 9. fejezetét - a gőzkalapács és a csavarhúzók semmit sem érnek azokhoz az eszközeikhez képest, amelyekkel megszabadulnak a kiválasztástól ebből a fejezetből! Mindannyian bűnösek voltunk a Szentírás többé-kevésbé való tépelődésében, és jó lesz, ha örökre leszámolunk a gonoszsággal! Sokkal jobban járunk, ha magunkkal vagyunk következetlenek, mint Isten ihletett Igéjével.
Neveztek már arminiánus kálvinistának vagy kálvinista arminiánusnak, és én elégedett vagyok, amíg a Bibliámhoz közel tudok maradni. Azt kívánom prédikálni, amit ebben a könyvben találok, akár találom más könyvében, akár nem. És mivel a szövegemben nem találom a "lelki összetört szívűeket", ezért bátorkodom széles skálát adni ennek az összetört szívűségnek. Sokan a bűntudat miatt törik össze a szívüket. Ez az összetört szívnek a legjobb formája a világon! Amikor Isten törvényének kalapácsa lecsap a maga 10 csapásával, és minden parancsolat porrá zúzza a szívet, akkor jó. Amikor az ember egyszer hallja Isten Törvényét, amint az égő Sínaiból mennydörgés hangján hirdetik, abbahagyja az aprólékoskodást, és nagyon megijed. Megtanulja, hogy Isten minden nap haragszik a gonoszokra - "ha nem fordul meg, megélesíti kardját, meghajlította íját és készenlétbe helyezte"
Szíve eláll, amikor meghallja ezt a szörnyű kijelentést. Akkor az ember keserűségében olyan, mint aki egyetlen fiát, elsőszülöttjét is gyászolja. Ó, hogy valaha is úgy éltem, hogy Istenemet ellenségemmé tettem; hogy valaha is ilyen aljas és hálátlan voltam legjobb Barátommal szemben! Ó, átkozott szív, hogy szerettem a bálványokat, és gyűlöltem a Magasságost! Néhányan közülünk meggyőződésünk napjaiban tudtuk, milyen az, amikor gyűlöljük a nappal fényét, és rettegünk az éjszaka sötétségétől - vágyakozunk az ágyunk után, hogy aludhassunk - és mégis nyugtalanul hánykolódunk a Jákob kövénél keményebb párnán. Ó, bűn! Bűn! Bűn! Ha egyszer érezzük súlyát. Ha Isten borzalmai egyszer elszabadulnak a felébredt lelkiismereten, a nyomorúság a gyötrelemig ér, és a gyötrelem a halálhoz közelít!
De, Szeretteim, a mi Urunk Jézus azért jött, hogy meggyógyítsa a lelkiismeret gyötrelmeit, kijelentve, hogy Istennél van megbocsátás, hogy Őt lehet félni, és Ő lehet igazságos és mégis megigazítója a hívő bűnösöknek. Így van megírva: "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el". Valahányszor az Úr Jézust hívőleg fogadják, a lelkiismeret-furdalás szívfájdalma megszűnik, és a bűnös a Kereszt lábánál pihen. Amikor a Szentlélek az engesztelés vérét alkalmazza, a szív sebének vére megszűnik folyni. Jézus bánata véget vet a mi bánatunknak - az Ő halála a mi kétségbeesésünk halála! A helyettesítés az a bájos szó, amely megnyitja a reménység kapuját!
A szívfájdalomnak ez a formája, ha ma reggel itt van, az én Uram saját specialitása. Ennek kezelésében Ő teljesen otthon van, mert Ő az irgalomban gyönyörködik! Láttam, amint gyengéd, puha ujjú kezekkel kenegeti a sebeket, olyan puha és mégis erős kezekkel borítja be a végtagot, hogy a seb bezárult, és soha többé nem nyílt ki! Olyan gyors és biztos az Ő műtétje, hogy a megtört szív énekelni kezdett, amint megérintette! Tedd meg újra, nagy Mester! Tedd meg még ebben az órában! Mondd, szegény bűnös: "Uram, tedd meg velem". Ő akkor is meg tud gyógyítani, amikor minden más már kudarcot vallott. Ő most meg tud gyógyítani téged!
"Ha fájdalmasan megsebesül, a megsebzett lélek
Véresen és kötötten fekszik,
Egyetlen kéz, egy átszúrt kéz,
Meggyógyíthatja a bűnös sebét."
A szív másik megtört voltát azok érzik, akik kitaszítottnak tartják magukat. Közületek kevesen érezték még ezt a lelkükre nehezedő rettenetes súlyt. Olyan ez, mint egy szörnyű malomkő a nyakunkon. Azt a nőt, akinek bűne Isten szemében talán nem durvább, mint másoké, a társadalom mégis teljesen elesettnek és megfertőzöttnek tekinti - egy olyan dolognak, amelyet kézről kézre dobálnak, és a trágyadombra vetnek, mint egy elhervadt virágot! Szavakkal nem lehet leírni azt a borzongást, amely az elárult és becsapott ember elméjén végigfut, amikor észreveszi, hogy mostantól kezdve a hajótöröttek közé tartozik. Hasonló történik azzal az emberrel is, aki sikkasztást vagy a becstelenség más formáját követte el. Lebukik, a munkaadója vádat emel ellene, bíróság elé állítják, és börtönbe küldik, hogy onnantól kezdve megbélyegzett bűnöző legyen.
Ah, milyen szörnyű lehet az első reggel a börtöncellában ébredni! Aki egykor udvarolt, mostantól kezdve kerülni fogják - egy megtört, jellemtelen ember, akit mindenki kitaszítottként bélyegez meg. Ó, szegény ember, szegény asszony, Jézus az ilyen bűnösöket fogadja! Néhányan közülünk már megismertük, milyen érzés, amikor úgy érezzük, hogy el vagyunk zárva a reménytől és Isten kegyelmétől. Azt hittük, hogy Ő nem hallja meg kiáltásunkat. Hiába imádkoztunk, félelmeink azt mondták nekünk - Isten nem könyörülhet ilyen durva vétkeseken - magunkra és bűneinkre kell hagynia bennünket. Azt hittük, hogy Ő állított minket nyilainak céltáblájává, hogy a fáraóhoz hasonlóan a büszkék elleni haragjának emlékművei legyünk! Félelmeink azonban mind hamisak voltak, mert a mi Urunk Jézus, aki azért jött, hogy összekötözze a megtört szívűeket, bekötötte minden sebünket, és mi boldogok vagyunk Őbenne.
Elesettek, Ő helyreállít benneteket és megnyugvást ad nektek! A keresztény egyház dicsősége, hogy testvériségébe fogadja az elesetteket és a kitaszítottakat, amint megtérnek. A világ nem ad teret a bűnbánatnak, de az Egyházban mindenki bűnbánó! Amikor Jézus alkotja az Egyház középpontját, akkor a bűnösök gyűrűje vonzza. Nem azt olvassuk-e: "Akkor közeledett hozzá minden vámos és bűnös, hogy meghallgassa őt"? Soha nem űzte vissza őket, hanem befogadta őket - "Ez az ember befogadja a bűnösöket, és velük eszik". Figyeljetek szegény összetört! Bármilyen mélyre is süllyedtél, gyere Jézushoz, mert Ő nem fog kitaszítani! Gyere az Ő igaz szolgáihoz, mert örömükre szolgál majd, hogy helyreállíthatnak téged. Amikor a tisztesség kapui bezárulnak, az irgalom és a keresztény szeretet kapui még mindig nyitva vannak! Térj vissza, ó vándor! A fogadtatás vár rád! Jézus fehérebbé tesz téged, mint a hó. Bár azt hiheted, hogy azt kérdezi magától rólad: "Hogyan tegyelek a gyermekek közé?", mégis megteszi, mert a koldust is kiemeli a trágyadombról...
"Attól, hogy Krisztus befogadja őt, egy bűnösnek sem kell félnie,
Minél szegényebb a szerencsétlen, annál szívesebben látják itt!
Bár lehet, hogy kitaszítottak és messzire száműznek,
A fogadtatásod biztos, gyere úgy, ahogy vagy."
A szív másik megtörtsége a teljes tehetetlenség, amikor az ember úgy érzi, hogy túl gyenge ahhoz, hogy megvívja az élet harcát. Nemcsak mások mondtak le róla, hanem ő maga is lemondott önmagáról. Úgy úszik, mint egy elhagyott hajó, elhagyatottan, vízzel elárasztva, magára hagyottan. A bűn elárasztotta őt. Engedett a kísértéseknek, és most a Sátán szorosan megkötözi. Talán visszaesett a vallás megvallásától, és nagy szégyent hozott Krisztus nevére, és most így kiált: "Az utolsó végem rosszabb lesz, mint az első! Újra keresztre feszítettem az Urat, és bűneimben fogok meghalni! Elhanyagoltam a kegyelem eszközeit, ellankadtam az imádságban, elfordítottam az arcom Istentől, és most Ő elhagyott engem, és nem tudok visszatérni".
Jaj, az embereknek, akiket ilyen bilincsekkel megkötöznek, a vas a lelkükbe hatol! Vannak itt néhányan, akik egykor jól futottak - mi akadályozta meg őket, hogy ne engedelmeskedjenek Isten Igazságának? Fokozatosan visszacsúsztak, vissza, vissza, míg most már kérdéses számukra, hogy ismerték-e valaha is Isten kegyelmét az igazságban. Szomorúak, hogy ez így van, és vágynak arra, hogy helyreállítsák őket - de a kétségbeesés tartja őket. Az én kegyelmes Uram Jézus Krisztus eljön hozzátok, visszaesők, akik el vagytok telve a saját utatokkal, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve azzal a félelemmel, hogy örökre el vagytok vetve, és Ő azt mondja: "Térjetek vissza, ti visszaeső gyermekek".
Segíteni fog nektek visszatérni. Ő vonz téged, és te futni fogsz Hozzá. Jézus szeretete nem változott! Ő még a végsőkig szeret. Nem vet el egy lelket sem, aki Őt keresi. Ó, ízleljétek és lássátok, hogy az Úr jó! Térjetek vissza hozzá ma reggel. Ő kegyelmesen fogad téged, és ingyen szeret téged - és te újra visszaadod Neki ajkad borját, ahogyan egykor tetted, mert Jézus meggyógyítja a megtört szívűeket, és beköti sebeiket! Sokan összetörik a szívük, mert olyan súlyosan szenvednek. Amikor a betegség először lép be az ajtónkon, és újak vagyunk, nagyon nem szívesen látott vendég. Az új fájdalmak élesek, a friss bánat elviselhetetlennek tűnik, mert a bika még nem szokott hozzá az igához. Idővel türelmesebben viseljük el a szenvedéseinket, de eleinte az ember, akit olyan betegség sújt, amelyről tudja, hogy a sírba viszi, szomorúan el van keseredve.
Az az ember, aki látja, hogy az üzleti tevékenység lecsúszik, és csődöt és talán nincstelenséget jósol, összetörik. Testvér, ha befogadod Jézus Krisztust a szívedbe, Ő megkönnyíti a helyzetedet, megtanít az isteni akaratnak való édes alávetettségre. Elmondja majd neked, hogy "minden dolog együtt van jóra azoknak, akik Istent szeretik". Elmagyarázza neked a Gondviselés tanítását. Rávesz téged, hogy fontold meg az Úr végét, mert Ő még a legélesebb rendelkezéseiben is nagyon szánakozó, és olyan kegyelmi erővel lát el téged, hogy képes leszel elviselni a fájdalmat vagy a szegénységet. Így fog Ő támogatni téged, amíg a szíved erőssé nem válik, és bátran szembenézel az élet megpróbáltatásaival és konfliktusaival.
Vannak, akiknek a gyász miatt szakad meg a szívük. Az egyikük így siránkozik: "Elvesztettem a feleségemet". Egy másik így siratja magát: "Elvesztettem a férjemet". Vagy egy harmadik sír: "Elment az édesanyám". Vagy egy negyedik anyai gyengédséggel gyászolja a legkedvesebb gyermeket, aki valaha is egy nő keblén fészkelt. "Jaj," kiáltja mindegyik, "soha nem élhetem túl a csapást!" Mindannyian átéltünk már bánatot, de a gyász éles kard. A barátok keveset tehetnek azért, hogy betöltsék azt a nagy űrt, amit a halál hagyott. Ó, valóban fájdalmas űr marad egy szerető szívben, amikor a szeretet kedves tárgya elszakad. A legjobb emberek ebben a tekintetben szenvednek a legjobban. Itt van vigasztalás Jézustól! A feltámadás áldott tanítása felvidítja a sírbolt sötétségét!
Jézus azt mondja: "A te testvéred feltámad". Az áldott gondolat azok örök boldogságáról, akiket szívesen visszatartanánk odalent, édes kárpótlás az elvesztésükért. Emlékszünk Urunk imájára: "Azt akarom, hogy ők is, akiket nekem adtál, velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet". Néha, ha kilátásba helyezzük szeretteink elvesztését, nagyon erősen húzódunk a föld felé, és így kiáltunk: "Atyám, azt akarom, hogy ők is velem legyenek, ahol én vagyok". Éreztél-e már valaha húzást a másik irányba, és elindultál-e, és megnézted-e, hogy ki húz a Menny felé? Figyeled és látod, hogy Jézus az, aki így imádkozik: "Atyám, azt akarom, hogy velem legyenek, ahol én vagyok". Amikor Krisztus és ti egymásnak feszülnétek, tudom, hogy engedni fogtok, mert örömmel elismeritek, hogy a kedvesek inkább Krisztuséi, mint a tiétek! Engedjétek el őket. Jézus, mi mindentől meg tudunk válni érted! Nem elválás, ha tudjuk, hogy a mi szeretteink Veled vannak! Így gyógyítja meg Jézus, aki maga sírt Lázárért, azokat a megtört szíveket, akiknek az örömét eltemetik azokkal, akiket annyira szerettek.
Ennek a betegségnek számos más formája is létezik. Ismertem olyan szíveket, amelyek alaposan összetörtek az elhagyatottság miatt. Valaki, akit szerettél és bíztál benne, hamisnak bizonyul, és az igaz szív korai szerelme összetörik, mint a fazekas edénye. Micsoda pusztulás tölt el sok lelket, amely egykor boldog volt, mint a madarak - mert az árulás úgy pusztít, mint a háború ostora! Amikor egy kiválasztott barát elárul téged, vagy egy bevallottan a keresztény munkában részt vevő Testvér, akinek a kezedet kellett volna tartania, meggyengít és ellened fordul, az olyan csapás a szívre, mint amikor egy csontot tör el a kalapács. Mégis van vigasztalás, mert Ő, akinek megvolt a maga Júdása, és keservesen kiáltotta: "Aki velem kenyeret eszik, sarkát emelte fel ellenem", tudja, hogyan kössön össze egy ilyen összetört szívet, mert Ő olyan Baráttá válik, aki közelebb ragaszkodik hozzánk, mint egy testvér, és az Ő isteni társaságának édes gyengédségében és hűségében érezteti velünk, hogy nem vagyunk egyedül, mert az Úr velünk van.
Ő jobb nekünk, mint 10 barátunk! Amíg Ő mosolyog, addig a napfény az utunkba áll! Ahitófel csatlakozhat ellenségeinkhez, és Júdás eladhat minket ezüstért, de mi biztonságban vagyunk, mert Ő az emberek haragját arra készteti, hogy Őt dicsérje, és semlegesíti annak epéjét az Ő társaságának édességével. Biztos vagyok benne, hogy a megtört szívnek nincs jelen semmilyen formája, csak ami gyógyszer van rá Isten Igéjében és Jézusban, aki Isten Igéje. Ennek a fának a levelei a nemzetek gyógyítására szolgálnak. Jézus Krisztus gyógyírt hoz azoknak, akik egyébként gyógyíthatatlanok. Az Ő patikájában vannak olyan, isteni művészet által összeállított orvosságok, amelyek megérintik a szívet, és varázslatként hatnak rá, amíg az örömtől lüktetni fog, amennyire most a gyötrelemtől lüktet.
Ez nem kuruzslás. Az övé egy tudományos sebészeti rendszer, amely kiállta az idők próbáját, és számtalan szenvedő tapasztalata bizonyította, hogy tévedhetetlen. Itt állunk mi magunk is, az Ő képességeinek élő tanúi! Ő bekötött minket, és mi most megmenekülünk a szívfájdalomtól, és arra vagyunk késztetve, hogy teljes szívünkből dicsérjük Őt!
III. Harmadik témánk a TISZTELETES FIZIKA, és ez a szöveg központi témája. Jézus azt mondja: "Az Úr Isten Lelke van rajtam, mert az Úr felkent engem, hogy jó hírt hirdessek a szelídeknek; elküldött engem, hogy összekötözzem a megtört szívűeket". Figyeljük meg először is, hogy ez a tisztelt Orvos személyesen foglalkozik a megtört szívűekkel. Azt mondja: "Azért küldött engem, hogy megkötözzem a megtört szívűeket". Dániel azt mondta: "Az én Istenem elküldte az angyalát, és elzárta az oroszlánok száját", de ami titeket, összetört szívűeket illeti, személyes figyelmet kaptok az Uratoktól! Az Úr magát Jézus Krisztust küldte, mert a feladatnak isteni kézre van szüksége.
Az Úr szolgái Uruk nélkül nem tudnak többet tenni, mint Elizeus botja, amikor Géza a halott gyermekre tette, és nem volt se hangja, se hallása. Maga a nagy próféta jön el, és csodákat fogunk látni közöttünk! Ő ebben a pillanatban itt van a saját megfelelő Személyében, és nem fog kudarcot vallani semmilyen ügyben, amelyet eléje visznek. Sok nagy orvosnak van annyi gyakorlata, hogy kénytelen társat vagy asszisztenst fogadni, de az én Uram képes elvégezni minden munkáját, és senki sem avatkozhat bele. Maga Jézus személyesen, a saját átszúrt kezével továbbra is összekötözi a megtört szívűeket! Nem hajlamos-e ez a tény máris vigasztalni téged? Ha Jézus vállalja, hogy felemel téged, akkor az meg is történik! Ő Izrael vigasztalása, arra rendeltetett, hogy vigasztaljon minden gyászolót.
Gyere, öreg Simeon, vedd Őt a karjaidba, és felejtsd el a kor gyengéit! Jöjj, özvegy Anna, és adj hálát Istennek azért, aki a magányos szív férje! Ő maga letöröl minden könnyet az Ő népének szeméről, és ezt most fogja megtenni! Ó, te, aki ifjúságodban a gyász igáját hordozod, és kijelented, hogy életed megromlott, ne mondd ezt többé, mert Jézus jön, hogy segítsen neked, Ő maga! Emlékezzetek a feljegyzésre: "Akkor örültek a tanítványok, amikor meglátták az Urat" - ugyanez a látvány téged is meg fog örvendeztetni!
Ez az orvos teljes mértékben képzett. Krisztosznak vagy Krisztusnak hívják, ami azt jelenti, hogy Felkent - "Az Úr kent fel engem". Biztos vagyok benne, hogy Jézus meg tudja gyógyítani a megtört szíveket, mert Isten megadta Neki a Lelket, sőt a Vigasztalót, hogy mérték nélkül nyugodjon Rá, hogy szavai a vigasztalás olajával csepegjenek. Ó, bízzatok most Őbenne! Minden alkalmassága megvan a munkájához, amit Isten adhat Neki. Ő teljes, és mi is teljesek vagyunk Őbenne. A megtört szívnek olajra van szüksége, amit a sebeibe kell önteni, és "Krisztus" olajos név - Őt Megváltónak keresztelték, Gyógyítónak kenték! A jó szamaritánus olajat és bort öntött, de itt mennyei olaj van annak a kezében, aki maga az arcunk egészségét jelenti.
Mintha ez nem lenne elég, vegyük észre, hogy Urunk megbízást kapott. "Ő küldött engem" - mondja. Először "felkent engem", aztán "küldött engem". Urunk azt mondta a vak embernek: "Menj és mosdj meg a Siloám tavacskában, ami azt jelenti, értelmezve: küldött". Mennyire kívánom, hogy ti, akiknek megtört a szíve, menjetek és mosakodjatok meg ebben a medencében, és találjatok vigasztalást abban az áldott tényben, hogy a Felkentet Isten küldte hozzátok! A Nagy Atya annyira sokat gondolt rátok, hogy különleges Küldöttet küldött, hogy meggyógyítson benneteket! Igen, elküldte a legjobbat, aki a Mennyben volt, hogy Misszionárius legyen hozzátok! Senki más nem volt alkalmas arra, hogy másodhegedűs legyen, de Isten kiürítette a Mennyországot a legfőbb dicsőségétől, és leküldte a saját Fiát, hogy Ő kötözze össze a megtört szíveket - nem tudom elképzelni, hogy ez a Messiás - a Küldött - kudarcot vallott volna.
Ez az a Siló, akinek megváltására Jákob várt, várva azt, akit el kell küldeni. Ez a mi hivatásunk Apostola, vagy Küldöttje, akit azért küldtek, hogy megvigasztalja a bánat minden örökösét. Jézus küldetést visz, küldetést az elhagyatottak számára! Ő az elhagyatottak misszionáriusa, aki arra kapott megbízást, hogy vigasztaljon, arra rendeltetett, hogy enyhítsen. Figyeljük meg tehát az Ő képesítését és megbízatását. A legmagasabb értékű diplomát viseli! Ő a királyi orvos-sebész minden vérző szívnek! Ó, bárcsak az Ő kezébe adnátok gyászos eseteiteket!
Emlékezz arra is, hogy mi Ő személyében és jellemében, és azt hiszem, azonnal azt fogod mondani: "Átadom neki összetört szívemet, hogy meggyógyítson engem". Mert Jézus, a te Orvosod, olyan valaki, aki ismeri a szívfájdalmat, mert átérezte azt. Ő mondta: "Az én lelkem halálosan szomorú, egészen a halálig". Elmondom nektek a világ egyik legszörnyűbb kínzóját, amely még az inkvizítort is felülmúlja - ez az érzéketlen vigasztaló. Mentsetek meg egy olyan embertől, aki márványarcot és kőszívet viselve jön vigasztalni! A szavai szemcsét tesznek a sebeidbe, vagy mit mondjak, sót? Jób ismerte ezt a szörnyű nyomorúságot.
Nézzük tehát a kép fordítottját - a legbiztosabb Vigasztaló az, akit megérint a mi gyengeségünk érzése, hiszen Őt is mindenben megkísértették, mint minket. "Nem" - mondja az összetört szív - "Krisztus soha nem ismerte fájdalmamat". Ó, de Ő igen. Mi az? Hogy megrágalmaztak? Jézus így kiált fel: "A gyalázat összetörte a szívemet!" Az, hogy elhagynak a barátaid? Nincs megírva: "Akkor az összes tanítvány elhagyta Őt, és elmenekült"? Az, hogy Isten elhagyott téged? Jézus nem azt kiáltotta: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem"? Talán keserű a pohár? Nem azért imádkozott-e háromszor, hogy a pohár eltávozzék Tőle, és a pohár mégsem távozott el? Ő nem vezet át téged sötétebb szobákon, mint amilyeneken korábban keresztülment - és mindenben olyan gyengéden együttérző veled, hogy Ő a legjobb orvos, akit csak kívánhatsz.
Különben is, milyen gyengéd Ő, mint egy anya a gyermekével! Szelíd és alázatos szívű, figyelmes, gyengéd - soha senki sem volt hozzá hasonló! Lágy ujjai vannak a fájó helyekre, édes kenőcs az éles vágásokra és drága balzsam a vérző sebekre. Az olaj, amellyel Őt felkenték, egyszerre illatos és nyugtató. Olyan édes, hogy azok is érzékelik, akik messze vannak, és olyan ritka kenőcs, hogy utat tör magának, és olyan sebeket érint meg, amelyeket semmi más nem érhet el. Jézusnak nagy ügyessége van abban, hogy fényt vigyen a sötét elmék sivár zugaiba. Ó, bárcsak ismernétek az én Mesteremet! Ha úgy láttátok volna Őt, ahogy megtört szívem látta Őt az első lelki születésnapomon, amikor meghallottam az igét, amely azt mondja: "Tekintsetek rám, és üdvözüljetek, a föld minden vége" - mondom, ha úgy láttátok volna Őt, ahogy én akkor láttam Őt, a lábaihoz rohantatok volna gyógyulásért! A föld végén voltam! Azt hittem, hogy kész vagyok átcsúszni a peremen, teljesen, és a szakadékba süllyedni! De engedelmeskedve az Ő parancsának, néztem. Egy félig megvakult szem homályos tekintete volt az. Könnyeimen keresztül néztem, de alig reméltem, hogy meglátom Őt. Mégis néztem. Arrafelé fordítottam a tekintetem, és elhatároztam, hogy ha elveszek, akkor Jézus lábainál fogok feküdni. Hittem, hogy Ő képes megmenteni engem, és rábíztam magam - és Ő nagy dolgokat tett értem, amiről örömmel teszek tanúságot! Ő folyamatosan áld meg engem, és nemsokára be fogja fejezni a munkáját. Tudom, hogy kinek hittem, és Őbenne nyugszom! Ó, kedves szívek, amelyek megszakadnak, bárcsak úgy tennétek, ahogy én tettem! Szeretném, ha ugyanez a Kegyelem rögtön arra vezetne benneteket, hogy Uram lábaihoz boruljatok! ájuljatok el Krisztus karjaiba! Ne próbáljatok erősebbek lenni - legyetek gyengébbek, ha gyengébbek lehettek! Legyetek semmi, és hagyjátok, hogy Ő legyen a ti Mindenetek! Halj bele az Ő életébe!
Jöjjetek, összetört szívűek, ne próbáljátok magatokat összekötözni - csak még jobban megsebezitek magatokat! Ne saját természetetek fekete és szörnyűséges mélységében keressetek vigaszt, hanem nézzetek arra, akit Isten küldött! Távolodjatok el azonnal attól, amik vagytok, attól, ami Ő. Ördögök légiója van bennetek? Ő az ördögök Mestere, és egyszerre ki tudja fordítani őket! Úgy tűnik, hogy maga a Sátán tart téged a markában? Ő, aki régen harcolt az ördöggel és legyőzte őt, fogságba ejti foglyaidat, és zsákmányt vesz a hatalmasoktól! Ha kétségbe kell esned, ess kétségbe Krisztusba - úgy értem, hogy azzal az önmaga kétségbeesésével, amely a Jézusba vetett alázatos hit legközelebbi rokona - ess az Ő kezébe. Borulj Krisztus keblére, és feküdj ott boldog tehetetlenségben.
Az Úr tegyen téged minden másra alkalmatlanná, és vezessen arra, hogy higgy az Ő Felkentjében! Isten küldte neked Jézust! Nem fogjátok Őt elfogadni? Ő képes megmenteni mindhalálig azokat, akik Ő általa Istenhez jönnek. Jöjjetek hát azonnal, és higgyetek Őbenne, akit Isten küldött!