[gépi fordítás]
Mindig jobban megérted a Szentírás egy-egy szakaszát, ha figyelmesen figyelsz az összefüggésekre. Az a szokás, hogy a Bibliából kiragadunk részeket, és elválasztjuk őket a szövegkörnyezetüktől, túlzásba eshet, és eközben az olvasó elszalaszthatja a Lélek gondolatát, és a saját értelmét erőlteti a szavakra. Ha úgy bánnánk az emberek könyveivel, mint Isten könyvével, valószínűleg őrültnek ítélnének bennünket! Valóban csodálatos Könyv, hogy elviseli az ilyen csonkítást! Minden értelmes ember belátja, hogy mindig bölcs dolog a szövegkörnyezetet tanulmányozni, mert az valószínűleg eléggé megvilágítja a szóban forgó szövegrészt.
Jób az előttünk lévő versben Bildádnak, a suhitának válaszol. Nos, ez a Bildád két alkalommal is képmutatónak nevezte Jóbot, és azzal magyarázta szörnyű nyomorúságát, hogy bár a képmutatók egy ideig virágzanak, végül mégis elpusztulnak. A két keserű beszédében a képmutatót egy gyökerestől kitépett, vagy akár gyökeréig elhalványuló fa képében írta le. Az első beszédében, a 8. versben ezt mondja a képmutatóról: "Zöldül a nap előtt, és ága kihajt a kertjében. Gyökerei a halom köré tekerednek, és látja a kövek helyét. Ha elpusztítja őt a helyéről, akkor megtagadja őt, mondván: Nem láttalak téged.". A képmutatónak még a gyökerét is ki kellett tépni, hogy a kert, amelyben egykor virágzott, ne emlékezzen arra, hogy valaha is ott volt!
Mivel nagyon elégedett a metaforájával, Bildád, a fejezet 18. versében: "Bizalma gyökerestül ki fog törni a sátorából, és a rémek királyához viszi őt. Gyökerei alul kiszáradnak, és felül levágják az ágát". Ez volt tehát Jób támadásának módja - egy fa jelképével mutatta be a hamis szívűek állapotát és sorsát - egy ideig talán virágoznak, de végül elszáradnak, egészen a gyökerükig, kiszáradnak és Isten igazságossága elpusztítja őket. A következtetés, amelyet le akart vonni, a következő volt: "Te, Jób, teljesen kiszáradtál, mert minden jóléted elmúlt, és ezért képmutatónak kell lenned". A támadás nagyon kegyetlen volt, de a szenvedő sikeresen hárította.
"Nem - mondja Jób -, nem vagyok képmutató. Be fogom bizonyítani a saját szavaiddal, mert a dolog gyökere még mindig bennem van, és ezért nem vagyok képmutató. Bár elismerem, hogy elvesztettem ágakat, leveleket, gyümölcsöket és virágokat, de a dolog gyökerét nem vesztettem el, mert a lényegi hitet ugyanolyan szilárdan tartom, mint valaha, és ezért, a saját érvelésed szerint, nem vagyok képmutató. Azt kellene mondanotok: "Miért üldözzük őt, hiszen a dolog gyökere bennem található?"". Van tehát, kedves Barátaim, az igaz vallásban valami, ami annak lényegi gyökere. Vannak olyan alapvető dolgai, amelyek semmilyen körülmények között nem nélkülözhetők. Vannak dolgok, amelyek az istenfélelemhez tartoznak, hasznosak, mint díszek, kellemesek és kívánatosak, mégis ezek hiányozhatnak, és mégis ott lehet a vallás igazsága a lélekben!
De van valami, ami nem hiányozhat egyetlen esetben sem anélkül, hogy ne lenne biztos, hogy az ember nem Isten igazi gyermeke. Van valami, ami létfontosságú, ami nélkül nincs lelki élet. Erről a lényeges dologról fogunk ma reggel beszélni, ahogyan a Szentlélek képessé tesz bennünket erre. Jób abból a tényből merített vigaszt, hogy a dolog gyökere benne volt, bármit is mondjanak vádlói, és bízom benne, hogy mások is bátorítást kapnak, amikor ők is rájönnek, hogy a dolog gyökere bennük van. Szívemnek kellemes lesz az ájultakat felvidítani, és ugyanígy az is, ha erősebb Testvéreimet arra tudom vezetni, hogy gyengéden bánjanak az ilyenekkel.
I. Az első gondolatunk az lesz, hogy a dolog EZ a gyökere tisztán meghatározható. Nem maradunk a sötétben, hogy mi az igaz vallás lényegi pontja - ez teljes bizonyossággal megállapítható. Igaz, hogy az előttünk lévő mondattal kapcsolatban jelentős viták folytak, és kérdések merültek fel azzal kapcsolatban, hogy Jób mit értett "a dolog gyökere" alatt, de úgy gondolom, hogy ha a verset a maga összefüggésében olvassuk, minden külsődleges sugallattól eltekintve, akkor nem lesz kétséges a jelentése. Kezdjük a 25. versnél, és olvassuk tovább, ahogy Jób beszélt - ő világosan elmondja nekünk, hogy mi "a dolog gyökere". Íme: "Tudom, hogy az én Megváltóm él, és Ő áll majd az utolsó napon a földön; és ha bőröm után férgek pusztítják is el ezt a testet, testemben mégis meglátom Istent, akit magamnak látok, és szememmel látom, és nem mással, bár gyeplőim megemésztődnek bennem".
A Megváltónak ez az ismerete nyilvánvalóan a dolog gyökere. Jöjjünk tehát, vizsgáljuk meg közelebbről ezt a választott hitvallást! Nem fogom megkísérelni, hogy kifejtsem ezt az aranyos kijelentést, hanem azzal az egyetlen céllal vetek rá egy pillantást, hogy megmutassam, mit tekintett Jób az igaz vallás lényegének. És először is, világos, hogy "a dolog gyökere" a Megváltóba vetett szilárd hit! Az, hogy az ember a szíve legmélyéből ki tudja mondani: "Tudom, hogy az én Megváltóm él". Nem azt, hogy "azt hiszem", hanem azt, hogy "tudom" - mert az üdvözítő hit biztos, és az igaz Hívő biztos. A hit irtózik a feltételezésektől! Nem teszi le a lábát a fikciókról, hanem a tényeken nyugszik! A hit sohasem foglalkozik a vélemény, az elmélet, a spekuláció vagy a valószínűség fantáziaáruival - a bizonyosság felbecsülhetetlen értékű gyöngyszemét keresi - tudnia kell!
Ilyen volt Jób hite, és ezt szilárd, határozott, világos nyelven fejezi ki, mondván: "Tudom, hogy az én Megváltóm él". Ez a hit kisajátító hit volt, így Jób magáévá tette a Megváltót. "Tudom, hogy az én Megváltóm él", megragadva az Urat, hogy az legyen számára mindaz, amire hivatott, nevezetesen egy Megváltó, aki megszabadítja őt a nyomorúságától! Magához ölelte a Megváltót, mint a sajátját, és hitte, hogy Ő fogja őt a romlottság gödréből kiemelni. Jöjjetek, testvéreim és nővéreim, van-e nekünk ilyen hitünk, mint ez? Van-e olyan hitünk, amely tudja, hogy van egy Megváltó, aki képes a megváltásra, és biztos, hogy véghezviszi a művet?
És vajon magunkénak tekintjük-e Őt, mondván: "az én Megváltóm"? Ez a lényeg - elfogadjuk-e Őt az Ő rendelt hivatalában, és lelkünket teljes egészében Rá bízzuk-e? Megelégszünk-e azzal, hogy elsüllyedünk vagy úszunk Isten kijelölt Megváltójával? Ha megmenekülünk, akkor az Ő általa lesz! És a kereszt lábánál megelégszünk-e azzal, hogy fekszünk és várjuk a kérdést? Bármilyen más megváltók is vannak, az Úr Jézus a mi Megváltónk, akiben bízunk, mint aki képes a végsőkig megmenteni azokat, akik általa Istenhez jönnek? Ez a "dolog gyökere" - a megváltó Úr felismerése és a biztos üdvösség egyszerű függése Tőle! Nézzétek figyelmesen a szöveget, és különösen nézzetek bele annak eredeti értelmébe, és látni fogjátok, hogy ebben a "dolog gyökerében" Isten áldott Krisztusának felismerése van abban a sajátos kapcsolatban, amelyet Ő az emberrel felvett.
Ez így hangzik: "Tudom, hogy az én gólem, vagyis rokonom él". Tudjátok, mi volt a legközelebbi rokon a zsidóknál - ő volt az, akinek ki kellett váltania az örökséget, ha az elidegenedett a családtól. Ő volt a gyámja azoknak, akiknek ő volt a legközelebbi rokona. Ha emberölést követtek el, akkor a goél, a közeli rokon volt az, akinek bosszút kellett állnia a meggyilkolt emberért. A goel volt a család gyenge tagjainak pártfogója és az egész nemzetség védelmezője. Boáz volt Ruth örökségének megváltója, mert ő volt a legközelebbi rokona, miután egy másik megtagadta a hivatal betöltését. Szeretteim, ez az üdvözítő hit egyik kardinális pontja, hogy Jézus Krisztus, Isten örökkévaló Fia, a legközelebbi rokona nekünk, szegény, bűnös embereknek!
Az Ő neve Emmanuel, Isten Velünk - nem csak Isten minden világok előttről, hanem Isten velünk a mi természetünkben! Az Ige testté lett! Jézus Betlehemben született, és ott egy asszony mellén szoptatták. A mi fajtánk között élt, viselte gyengeségeinket, és mindenben megkísértették, mint minket, bár bűn nélkül. A hit számára a legédesebb azt mondani, hogy Ő a legközelebbi rokonom - az én Gólem, az én Megváltóm; csontom csontomból és húsom húsából való...
"Vérségi kötelékben a bűnösökkel egy."
Ő a Fej, fajunk Második Ádámja, a megpróbáltatásokra született Testvér, igen, és több mint Testvér! Mivel Ő arra vállalkozott, hogy a legszorosabb kapcsolatba lépjen velünk azáltal, hogy magára vette a mi természetünket, az Úr Jézus most a mi Megváltónk lett, akinek kötelessége visszaadni azoknak, akik benne vannak, azt az örökséget, amelyet a bűnbeesés miatt elvesztettek. Dicsőség az Ő nevének! Visszaállította azt, amit nem vett el! Megváltotta az ellenség kezéből azt, amit a bűn és a Sátán első szüleink hibájából elragadott tőlünk!
És ez még nem minden. A gójnak kötelessége volt megbosszulni a megbízója veszekedését is. A mi Urunk most a mi szószólónk az Atyánál, aki mind a szája szavai, mind a karja ereje által képviseli az ügyünket. "Te álltál ki lelkem ügyeiért", ó Jézus! Te vagy az én védelmezőm, az én pártfogóm, az én pajzsom és az én rendkívül nagy jutalmam! Testvérek, ez a dolog gyökere, hinni a megtestesült Istenben, elfogadni az Ő fejedelemségét, igényelni az Ő rokonságát és bízni az Ő megváltásában! Ez a dolog gyökere, hogy Jézust a miénknek, rokonunknak és Megváltónknak nevezzük, majd mindent az Ő kezébe bízzunk - hogy rá bízzuk ügyünket, reményeinket, félelmeinket, múltunkat, jelenünket és jövőnket -, és most és egész életünkben teljes bizalmunkat Őrá bízzuk, mert az Ő hivatala és előjoga, hogy mindazok Megváltója legyen, akik rokonok vele. Ez elég világos, és nincs ebben semmi félreértés! Mondd, neked az Isten Fia mindez?
Nézzétek tovább a szöveget, és észreveszitek, hogy a dolog gyökere az, hogy higgyétek, hogy ez a Rokon, ez a Megváltó él! Soha nem találhatnánk vigasztalást vagy üdvösséget egy olyan emberben, aki megszűnt létezni! Nincs élő reménységünk, ha nem hisszük, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus feltámadt a halálból! Jób tudta, hogy a Megváltó ebben a minőségében élt, mielőtt meghalt, és mi tudjuk, hogy Ő mindig él, bár egyszer meghalt és eltemették. Ha lehetséges lenne, hogy higgyünk Krisztus halálának érdemében, és tagadjuk feltámadását, akkor hitünk végzetes hiba lenne. "A mi vétkeinkért adták át, de a mi megigazulásunkért támadt fel, újra", és ezért hinnünk kell a feltámadásban, különben nem vagyunk megigazultak! Azért, mert Ő mindig azért él, hogy közbenjárjon értünk, képes mindvégig üdvözíteni azokat, akik általa Istenhez járulnak!
A római egyházban az ő képei a hit képmásai. Milyen Krisztus az, akit a pápai rend istentiszteleti helyein ábrázolva látunk? Számtalanszor látjuk ott Jézust gyermekként anyja karjaiban - gyöngén, függő, jelentéktelen -, ami jól mutatja, hogy Krisztus imádatát mennyire beárnyékolja a Szűzanya imádata, és hogy az Ő vére és igazsága mennyire feledésbe merül Mária képzeletbeli dicsőségének közepette! Hogyan látod még a Megváltót a pápai templomokban? Miért, mindenütt halottként, keresztre szögezve vagy kendőbe burkolózva ábrázolják Őt. Eddig jó, mert mi is hiszünk Krisztusban, aki meghalt, bár nem állítjuk fel az Ő képét vagy képét! De Jézus most nem halott, és nincs itt a sírok között sem, mert feltámadt! Jézusról tanúskodik, hogy Ő él! De a római egyházban a pap az, aki él és mindent állít és tesz, míg Isten Krisztusa gyakorlatilag ki van zárva, és a szentségeken és szertartásokon kívül semmi hasznát nem veszik.
Megváltónk még mindig él és tevékenykedik népe körében, és ez szent hitünk egyik alapvető pontja. Azonnal az élő Megváltóhoz fordulunk, és az Ő jelenlegi megváltó ereje az örök életre és feltámadásra való várakozásunk alapja! Ó, ha ez nem lenne, mindannyian kétségbeeshetnénk! Mi egy halott Krisztus szolgái lennénk, ti pedig egy élettelen Megváltó hívei! A kereszt erőtlen tanítás lenne, az evangélium pedig élettelen üzenet - és az emberek még mindig holtan feküdnének alatta a vétkeikben és bűneikben! Megváltónk teljes hatalommal él, hogy megáldjon minket az Ő örökkévaló papsága által! Mondjátok hát, kedves Lelkek, hisztek-e Jézus Krisztusban, a ti Rokonotokban? Hiszitek-e, hogy Ő váltotta meg mind személyeteket, mind örökségeteket? És hiszitek-e, hogy Ő él, miután felment a dicsőségbe, hogy helyet készítsen nektek? Ez a "dolog gyökere" - az élő hit egy élő Megváltóban, aki halálával megváltotta népét!
Ennél többről volt szó. Jób hitt ebben a legközelebbi hozzátartozójában, aki még élt, hogy Ő biztosan megmenti őt, hiszen bízott benne. Azt várta, hogy Ő majd mindent helyrehoz, bármennyire is rossz volt, és tisztázza szolgája jellemét. Jób úgy érezte, hogy bár vádlói elítélhetik őt, és Istenhez való folyamodása nem nyerhet neki igazat, így a gyalázat felhője alatt szállhat le a sírjába, és ott feküdhet és rohadhat meg becstelen emlékkel, mégis, egy napon tisztázva lesz. Bár a férgek felfalhatják a testét, amíg egy rongy vagy ereklye sem marad belőle, de az ő élő rokona nem nyugszik addig, amíg meg nem tisztázza őt, és lehetővé nem teszi Jób számára, hogy félelem nélkül láthassa Istent!
Ez a hit nagysága, érezni, hogy bármit is tesz velem Isten, ha Krisztusban vagyok és hűséges szolgájaként viselkedem, Ő megóv minden bajtól! Lehet, hogy az én ügyem olyan teljesen halottnak tűnik, hogy csak férgek húsának való, de Isten Krisztusa győzelemre viszi az ítéletet! Ez a hit műve, hogy lelkemet Krisztusra vetem, az én legközelebbi hozzátartozómra, akinek az a dolga, hogy megváltson engem - és bár nem látom az utat, amelyen meg fogok üdvözülni - mégis biztos lehetek benne, hogy meg fogok! Ha reményeim el is vesznek, és lelkem a halál porába süllyed, de a végsőkig, Krisztus meg tud és meg is fog menteni - és ebben biztos vagyok!
És amikor végül a halál fagya hidegre sújtja szívemet, és nem tudok már segíteni magamon, és az emberi segítők cserbenhagynak, lelkemet annak drága kezébe adom, aki a legközelebbi és legkedvesebb hozzám - és abban az utolsó ájult órában érezni fogom, hogy az Ő jelenléte az én maradásom. Igen, és újra látni fogom az én Istenemet, és még szegény, gyengélkedő, fájdalmakkal és gyengeséggel teli testem is, miután egy kis ideig a sírban pihent, szépen és erősen feltámad! A sír egy tisztítóedény, ahol a szentek teste megtisztul és alkalmassá válik arra, hogy örökké a tiszta és szent Istennel lakjon! A hitnek nincs kérdése a feltámadással kapcsolatban - nem puszta reménye van, hanem szilárdan biztosított hite, hogy így kiáltson: "Tudom, hogy testemben, Krisztus, az én Megváltóm által, félelem nélkül fogom látni Istenemet".
Bizonyos értelemben minden ember látni fogja Istent, mert minden szem meglátja a Királyt az Ítélet Trónján. De ez a várakozás nem lehet a vigasztalás alapja, és ezért itt többet jelent az Isten látása. Jób nyilvánvalóan arra számított, hogy Istent elfogadva és örömmel látja majd! És ebben egészen biztosnak érezte magát, bár testének romlottsága úgy tűnt, mintha hatékony akadálya lenne e remény megvalósulásának. Lehet, hogy minden barátja elítéli őt, és idegenként és jövevényként kezeli, de ő annyira bízik megváltójában, hogy egészen biztos a megigazulásban Isten és az emberek előtt! Akinek isteni szószólója van, annak tisztáznia kell magát az ítéletnapon.
Most pedig, Lélek, válaszolj erre a kérdésre: Elkötelezed-e magad teljesen és maradéktalanul a Közvetítőnek, a megtestesült Istennek, az emberiség Rokonának? Mondd, csak a te élő Pártfogódra tekintesz az életben, a halálban és az örökkévalóságban? Krisztus a te Mindened mindenben, az egyetlen és szilárd reménységed? Ó, akkor légy biztos abban, hogy "a dolog gyökere" benned van! Világos, hogy az igaz vallás lényege világosan meghatározható - Jób meghatározta, és ott van! Ítéljétek meg magatokat, hogy birtokában vagytok-e vagy sem.
II. Másodszor, szánjunk néhány percet arra, hogy megjegyezzük, hogy a szövegünkben EZ AZ ALAPVETŐ ANYAGOT A LEGKÉPZŐBB módon írják le azok a szavak, amelyeket olyan állandóan ismételgettem - "a dolog gyökere". Mit jelent ez? Először is, nem azt jelenti-e, ami alapvető? "A dolog gyökere". Egy fa számára a gyökér abszolút lényeges - egyszerű rúd vagy fadarab, ha nincs gyökere. Lehet egy bizonyos fajta fa ágak nélkül, és bizonyos évszakokban levelek nélkül, de gyökér nélkül nem. Nézd meg a fákat télen. Az anyaguk akkor van bennük, amikor elveszítik a leveleiket. A lombozat mind lehullott, de a csupasz ágak és a törzs még mindig fát alkotnak, mert ott van a gyökér.
Fának is nevezhetjük, még akkor is, ha csak a törzse gyökerezik a talajban. De nem fa, ha a gyökerét elvetted, és a sövénybe állítottad - ez csak holt fa az állványzathoz vagy a tűzhöz. Így, ha az ember hisz a Megváltóban, még ha ezernyi más, legszükségesebb dolognak is híján van, a lényeg mégis eldőlt - aki hisz Krisztus Jézusban, annak örök élete van! Ha van hite, akkor a remélt dolgok lényegét birtokolja, és a remény tapasztalatra változik, amint az ember növekszik az isteni kegyelemben. De ha nincs hite a Megváltóban, akkor lehet, hogy toronymagasan hirdeti magát; lehet, hogy hatalmas tudással rendelkezik; beszélhet emberek és angyalok nyelvén, és túlszárnyalhatja minden társát buzgóságban, de nem az Úr jobb keze által ültetett növény, mert nincs gyökere önmagában, és hamarosan el fog sorvadni.
A gyökér pedig nemcsak az, ami a fa számára létfontosságú, hanem a gyökérből indul ki az az életerő, amely a törzset és az ágakat táplálja és fenntartja. A fa számára, miután kivágták, van remény, hogy a víz illatára újra kihajt. Amíg van gyökér, addig többé-kevésbé van életerő és erő a növekedéshez, és így a Krisztusba vetett hit a vallás életpontja - aki hisz, az él. Ha nem ismered az élő Megváltót, nem ismered az életet. A Jézus művébe vetett bizalom nélkül az ember megpróbálhatja követni Jézus erkölcsi tanításait, de lemarad az üdvösségről, mivel semmilyen erkölcs nem lehet elfogadható a Magasságos előtt, amely nem az Istenbe vetett hittel kezdődik. Szent vallásunk gyakorlati tanítása csodálatra méltó, és engedelmeskednünk kell neki, különben elveszünk - a szent élet gyökere pedig a Krisztusba vetett hit -, és másként nem lehet előállítani.
Egy szót sem szólnék az érzelmek helyes gyakorlása, az értelem nevelése vagy a szenvedélyek szabályozása ellen - mert ezek mind jók, mint a fa ágai. De a gyökér, az istenfélelem élő része a Krisztussal való hit általi egyesülésünk, az, hogy Isten megtestesült Fiát úgy vesszük alapul, mint aki meghalt és feltámadt értünk. Ismétlem, ezt nevezik a "gyökérnek", mert ez magában foglalja az összes többit, mert minden a gyökérben van. Télen végigjártátok a kerteteket, és sok növény teljesen láthatatlan volt - a legkisebb jele sem volt jelenlétüknek a talajban. Most a föld felett vannak, virágoznak, gyümölcsöt teremnek. Hol volt a növény? Minden a gyökérben volt. Levél, ág, gyümölcs, mag - mind ott volt.
Még így is a tökéletes jellem minden eleme a Krisztusba vetett hitben van elrejtve. A mennyei szentség a bűnbánó bűnös hitében van elrejtve. Nézzétek meg a krókuszhagymát. Szegény, aljas, kilátástalan dolog, és mégis, ebben a barna csomagban egy arany csésze rejlik, amely kora tavasszal megtelik napsütéssel! Nem láthatod ezt a csodálatos kelyhet a hagymában, de Ő, aki odatette, tudja, hová rejtette el kincsét! A zápor és a nap majd kicsomagolja a redőit, és ez a finom kupa előbukkan, hogy Isten nagy asztalára kerüljön a természetben, mint intő jel, hogy hamarosan eljön a nyár ünnepe!
A legmagasabb földi szentség a bűnös hit egyszerűségében van elrejtve, mint virág a magban. Igen, azok tökéletes jelleme, akik hibátlanok Isten trónja előtt, mindez a hitnek abban az első pillantásában rejlik, amely összekapcsolja a lelket a nagy Megváltó engesztelő érdemeivel! Testvéreim és nővéreim, egy fiatal Mennyország alszik a Krisztusba vetett gyermeki bizalmatokban! Csak a Szentlélek kultúrájára lesz szükség ahhoz, hogy új életetek Krisztus Jézus, a ti Uratok tökéletes képmásává fejlődjön. A hit az igazi istenfélelem lényege, életereje, összege, és ezért nevezik "a dolog gyökerének".
III. Így harmadszor, egy további megjegyzésre térek ki - AZ ÜGY gyökere személyesen is felismerhető, mint ami az ember saját birtokában van. Jób azt mondja kötekedő barátainak: "Azt kellene mondanotok: Miért üldözzük őt, hiszen a dolog gyökere bennem található?". Figyeljük meg a névmások különös változását! "Azt kellene mondanotok, miért üldözzük őt, hiszen a dolog gyökere benne van?" A szavak természetesen így hangzottak volna. De Jób annyira komolyan akarja tisztázni magát Bildád azon vádja alól, hogy képmutató, hogy nem beszél magáról harmadik személyben, hanem egyenesen kijelenti: "A dolog gyökere bennem van".
Jób mintha azt mondaná: "A dolog lényegi része lehet, hogy benned van, lehet, hogy nem, de én tudom, hogy bennem van. Lehet, hogy ti nem hisztek nekem, de én tudom, hogy így van, és szemtől szembe mondom nektek, hogy semmilyen érvetek nem foszthat meg ettől a bizalmamtól; mert mivel tudom, hogy Megváltóm él, tudom, hogy a dolog gyökere bennem található". Sok keresztény ember fél így beszélni. Azt mondják: "alázatosan remélem, hogy így van, és bízom benne, hogy így van". Ez szépen hangzik, de vajon igaz-e? Így beszélnek az emberek a házaikról és a földjeikről? Van egy kis szabad tulajdonod? Hallottam-e azt a választ, hogy "alázatosan remélem, hogy a házam és a kertem az enyém"?
Mi az? Akkor az önök jogcímei annyira megkérdőjelezhetőek, hogy nem tudják? Így beszéltek a hét végén a fizetésetekről? "Néha reménykedem, hogy ezek a shillingek az enyémek." Így beszélsz a feleségedről? Így beszélsz a saját életedről? Még attól is félsz, hogy a lelkedet a sajátodnak nevezed? Nem, nem, nem! Bizonyosságot követelünk az értékes dolgokkal kapcsolatban, és így kellene lennie Krisztus és az örökkévalóság tekintetében is! Nem tűrhetjük el a puszta reményeket és feltételezéseket ezekkel kapcsolatban. A hívőknek az örökkévaló dolgokkal kapcsolatban bizonyosságra kell törekedniük, és meg kell tanulniuk Jóbhoz hasonlóan azt mondani: "Tudom, hogy az én Megváltóm él", és: "A dolog gyökere bennem van". Jól jegyezzük meg, hogy néha ezt a gyökeret meg kell keresni.
Jób azt mondja: "a dolog gyökere bennem találtatott meg", mintha megkereste volna, és felfedezte volna azt, ami még rejtve volt. A gyökerek általában a föld alatt és a szemünk elől elrejtve vannak, és így lehet ez a Megváltóba vetett hitünkkel is. A Megváltó iránti érdeklődése talán önvizsgálatra késztető kérdés lehetett Jób számára, amikor először sűrűn és nehezen jöttek a bánatai. Lehet, hogy nálunk is keresés kérdése...
"Aki soha nem kételkedett az állapotában,
Talán - talán túl későn."
Megértem, hogy egy keresztény kételkedik abban, hogy üdvözült-e vagy sem, de nem értem, hogy boldog lehet-e, amíg kételkedik, és egyáltalán nem boldog, amíg nem biztos benne! Jób a személyes állapotát tette vizsgálat tárgyává. A felszín alá ásott, és belelátott a szívébe. Télen nem mindig találsz gyökereket, hacsak nem használsz ásót, és nem forgatod fel a talajt - vannak nálunk is téli időszakok, amikor nem tudjuk megmondani, hogy valóban hiszünk-e Krisztusban, vagy sem, amíg meg nem vizsgáljuk, hogy a hitben vagyunk-e. Ez a téli időszak a miénk.
Jób keresés után megtalálta a kincset, és azt mondta: "a dolog gyökere bennem van". És jegyezzük meg ismét, a dolog gyökere Jóbban egy belső dolog volt. "A dolog gyökere bennem található". Nem azt mondta, hogy "a vallásos ember külső ruháját viselem". Nem, hanem "a dolog gyökere bennem van". Ha ti, hallgatóim, birtokában vagytok az igaz kereszténység lényegének, az nem a külső vallomásotokban, a keresztségetekben, az egyháztagságotokban vagy az úrvacsora vételében rejlik! Ez a szívetekben és az elmétekben rejlik. A hit, amely a belső élet bizonyítéka, teljesen lelki és belső. Lakhelye a lelki lény létfontosságú részeiben van - a megújult szív legmélyén. Az igazi istenfélelem nem választható el az istenfélő embertől - beleszövődik, ahogyan egy fonál beleszövődik a szövet lényegébe és anyagába.
Ha a Kegyelem megtalálható bennünk, és valóban hiszünk Megváltónkban, akkor ezt hirdetnünk kell, mert Jób azt mondja: "A dolog gyökere bennem van. Tudom, hogy az én Megváltóm él". Hát nincsenek köztetek olyanok, akik soha nem mondtak még ennyit? Vannak köztetek, akik Hívők, akik még soha nem ismerték el Urunkat! Minek neveztem néhányatokat a minap? Azt hiszem, a gyáva hívőket a lambéria mögötti patkányokhoz hasonlítottam, akik éjjel kijönnek, hogy megegyenek egy-két morzsát, aztán visszaszaladnak. A patkány egy szegényes teremtmény, akivel összehasonlíthatnánk - gondolom, háziállat, hiszen a házban él -, de nem egy szép tárgy, amihez hasonlítanánk, és ezért nem hasonlítalak titeket hozzá, bár lehetnének ennél valótlanabb összehasonlítások is.
Imádkozom, hogy próbálj meg változtatni, mielőtt a hasonlatra kényszerülök. Soha ne szégyelljétek Krisztust, de ha valaha is szégyellitek magatokat, akkor még inkább szégyelljétek magatokat! A hitünk nyílt megvallásának kellene lennie, amikor csak szükséges, mert meg van írva: "Mindig készek legyetek szelídséggel és félelemmel megindokolni a bennetek lévő reménységet". Az a tény, hogy a gyökerünk bennünk van, nagy vigasztalás lesz számunkra. "Jaj - mondja Jób -, szolgám nem jön el, amikor hívom. Feleségem idegen nekem, rokonaim cserbenhagynak - de tudom, hogy Megváltóm él! Bildád és Zofár és mások közülük mind elítélnek engem, de az én lelkiismeretem felment engem, mert tudom, hogy a dolog gyökere bennem van".
Áldott dolog, hogy az emberek kemény beszédeit úgy halljuk, mintha nem is hallottuk volna. Mit számít, hogy mások hogyan ítélnek meg engem, ha tudom, amit tudok, és a saját lelkemben biztos vagyok abban, hogy igazam van Istennel? Mit számít, ha az emberek a szemünkben találnak hibát - számít-e, ha azt mondhatjuk: "Egy dolgot tudok, míg egykor vak voltam, most látok"? A kritikusok találhatnak hibát tapasztalatainkban, és nevezhetik komoly kijelentéseinket gügyögésnek, de ez nem befolyásolja megtérésünk igazságát vagy Jézusról szóló bizonyságtételünk elfogadhatóságát! Ha a keblünkben lévő kismadár édesen énekel, nem számít, ha a világ összes baglya ránk huhog!
Az egyszerű hit birtokában több valódi vigasz van, mint abban a meggyőződésben, hogy az isteni kegyelem magas fokán állsz. Amikor büszkén azt gondoljuk: "Ó, nem kell a gyökerét néznem, mert virágaim és gyümölcseim több mint elegendő bizonyítékot szolgáltatnak", akkor veszélyesen elmagasodunk. Veszélyes helyzetben van az az ember, aki dicsekszik önmagával, mondván: "Milyen hasznos vagyok! Milyen tehetséges! Milyen befolyásos! Milyen nagyra tartanak engem a testvéreim!" Mindez a próbatétel órájában tartalmatlan vigasznak fog bizonyulni. De a dolog gyökere mindenkor a legédesebb és legbiztosabb vigaszt nyújtja. Ha Megváltód él, gyertyát gyújtanak neked a legsötétebb éjszakában is! Ez a tény lesz a védelmed az ellenfelekkel szemben is. Így válaszolhatsz nekik Jób módjára: "Nem kellene elítélnetek engem, mert bár nem az vagyok, aminek lennem kellene, vagy aminek lenni akarok, vagy aminek lenni fogok, de a dolog gyökere mégis bennem van. Legyetek hát kedvesek hozzám".
Figyeljétek meg ezt, kedves fiatal barátaim. Nemrég tértetek meg, és ha azok közé kerültök, akik nagyon szigorúak és kritikusak, ne lepődjetek meg. Néhány tiszteletreméltó professzor nem annyira érett, mint inkább savanyú, és savanyúságukat azzal mutatják ki, hogy fiatalabb Testvéreiket és Nővéreiket elmarasztalják. Eszükbe sem jut, hogy azt mondják: "Miért üldözzük őt, hiszen a dolog gyökere benne van". De kemény beszédeik ellen azzal védekezhetsz, ha kijelented, hogy te is ugyanúgy hiszel a Megváltóban, mint ők! Mondd nekik: "Én nem tudok annyit az Úr Jézusról, mint ti, de a legszívesebben bízom benne. Ő éppúgy az én Megváltóm, mint a tiétek. Ezért ne űzzetek el engem a társaságotokból, hanem bánjatok velem szelíden, mint a nyájhoz tartozó báránnyal".
Remélem, hogy ti, akik most fiatalok és félénkek vagytok, hamarosan erősek lesztek az Úrban, és nem fenyegettek többé súlyos ítéletektől. És amikor ez bekövetkezik, remélem, hogy a tapasztalat által nagyon szelídek lesztek azokkal, akik gyengék a hitben. Ha barátaink őszintén ragaszkodnak a Megváltóhoz, bánjunk velük úgy, mint a mi Testvéreinkkel Krisztusban. Ennyit a harmadik pontunkról.
IV. Most elérkeztünk a negyedik beszédtémához, amely a szöveg gyakorlati tanulsága a Krisztusban hívők számára, akik a gyökérszakaszon túljutottak a továbbfejlődés felé. Vegyük tehát észre, hogy EZEKET A TÖVEGEKET MINDENKINEK, AKI MEGTALÁLTJA, TISZTELNI KELL. "Azt kellene mondanotok: Miért üldözzük őt, hiszen a dolog gyökere bennem található?". Micsoda dorgálás ez a névleges keresztények által egymás ellen, szekta a szekta ellen folytatott üldözéseknek! A rómaiak hevesen üldözték a protestánsokat, és a protestánsok üldözték egymást. Ha csak hallgattak volna kegyelmes Urukra és Megváltójukra, hallották volna, amint azt suttogja: "Azt kellene mondanotok: Miért üldözzük mi őt, hiszen a dolog gyökere bennem van"?
Hogyan képesek azok, akik ugyanabban a Megváltóban bíznak, megrágni és felfalni egymást? A déli tengerek számos szigetén misszionáriusaink segítségével térítették meg az embereket a hitre. Ezek egyikén a római borotvált koronások kezdtek megjelenni azzal a céllal, hogy a népet elfordítsák a hittől Róma tévedései felé. A megtérés ravasz eszközei között volt egy kép, amely az Egyház fáját ábrázolta. Bizonyos gallyakat korhadtnak ábrázoltak - ezek kihullottak és a tűzbe hullottak -, ezek olyan személyek voltak, mint Luther, Kálvin és Jézus Krisztus evangéliumának más híres tanítói.
A protestáns misszionáriusok is halott gallyak voltak, és mindet le kellett szedni a fáról. A bennszülöttek nem voltak egészen biztosak ebben, és tovább kérdezősködtek. Bizonyos más ágak zöldek és életerősek voltak - ezek voltak a katolikus egyház papjai, a nagyobb ágak pedig ugyanennek a közösségnek a püspökei és bíborosai. A bennszülöttek ebben sem voltak teljesen biztosak, és továbbmentek, hogy megvizsgálják a törzset. Ez természetesen pápák sorából állt, akikről a szigetlakók még soha nem hallottak. Továbbmentek, remélve, hogy valami ismerőshöz jutnak, és így is lett, mert a láda alján a mi Urunk Jézus neve állt. A kérdezősködő szigetlakók azt kérdezték: "És mi ez az alján, amit Jézus nevével jelölnek?". "Ez a gyökér" - mondta a pap. "Hát akkor - kiáltották a bennszülöttek -, megvan a gyökér! Az új tanítók azt mondják, hogy nálunk van a gyökér, és így minden rendben van - a misszionáriusaink igazat mondtak nekünk."
Ebben volt filozófia. Gondoskodjunk arról, hogy "nálunk legyen a gyökér". Barátom, hiszel Jézus Krisztusban, Isten Fiában? Ha igen, akkor nálad van a gyökér! Nagyon sajnálom, ha a római egyházhoz tartozol, mert az sok tévedést tanít. De ha csak Krisztus Jézusban nyugszol, akkor üdvözülsz. Hiszel-e az egykor megfeszített, de most élő Krisztusban? Nos, testvérem, sajnálom, ha magas egyházi ember vagy, vagy bármi más, ami nem a Szentírás szerint való, de a hited megmentett téged! Imádkozom, hogy ugyanezt gondold rólam is, ha én is az egyetlen Megváltóban hiszek. Ha hiszek és lelkemet az egyetlen üdvösségben nyugtatom, amelyet Isten Krisztus Jézusban nyújtott, akkor legyen bennem szeretet, mert ez a Szikla mind téged, mind engem el fog hordozni. Ezzel véget kell vetni minden vallási üldözésnek.
De legközelebb minden nagylelkű feljelentésnek véget kellene vetni. Ha tudom, hogy valaki valóban hisz Jézus Krisztusban, nem bánhatok vele ellenségként. Ha azt veszem észre, hogy sok téves felfogást vall, szomorúnak kell lennem a tévedései miatt, és fáradoznom kell a tanításán, de nem szabad gyűlöletet éreznem iránta. Kötelességem, különösen, ha nyilvános tanító vagyok, hogy leleplezzem és megcáfoljam tévedéseit, de ami magát az embert illeti, ha bízik az engesztelő vérben, nem szabad úgy bánnom vele, mint egy elvetemülttel. Vajon csak Jézus Krisztusban hisz? Ragaszkodik-e Isten alapvető, létfontosságú igazságaihoz? Akkor nem tehetem őt egy szó miatt bűnösnek, és nem csavarhatom ki a nyelvezetét olyan értelemben, amire ő soha nem gondolt. Túlságosan közel állok minden Jézusban hívőhöz ahhoz, hogy harangot, könyvet és gyertyát vegyek le, és kiátkozzam őt, mert nem olyan jól tanult, mint amilyen jól tanult lehetne!
Ha a Megváltó a legközelebbi rokona nekem és a legközelebbi rokona neki, akkor miért, akkor mi egymásnak is közeli rokonai vagyunk, és nem illendő, hogy egymáson igyekezzünk, hiszen testvérek vagyunk Krisztusban! A hitért és minden tévedés ellen kötelességünk küzdeni, de minden személyes ellenségeskedésnek távol kell állnia tőlünk. Ó, több keresztényi szeretetet! Ha valakiben gyökeret ereszt a dolog, ne üldözzük, hanem bátorítsuk. "Jól van, de én nem tudnék vele semmilyen keresztény munkába bocsátkozni, és nem tudnék vele közösséget élvezni, mert nem ért egyet velem". Valóban így van ez? Az Úr könyörüljön rajtad! Nem csodálkoznék, ha nem te lennél a rosszabb ember a kettő közül - lehet, hogy fejben téved, de szívben biztosan tévedsz.
Nagyon gyakran előfordul, hogy az az ember, akiben a legtöbb a szeretet szelleme, az az ember, aki a legközelebb áll Isten Igazságához, és általában azt feltételezem, hogy aki a legkevésbé savanyú, az a legegészségesebb. Az a fél, akit leginkább meg kell kérdezni, hogy vajon benne van-e a dolog gyökere, az a Testvér, akiben nincs szeretet. Akinek a lelkét a mások iránti szeretet illatosítja, annak nemcsak a gyökere van meg, hanem valami az ágból is, mert a szeretet a hit szép hajtása. Halál a tévedésre, halál a bűnre, de üdvösség a bűnösnek és élet a Hívőnek, minden hibája ellenére! Vessünk véget örökre a feljelentéseknek és a kizárólagosságnak, és valljuk be rokonságunkat mindazokkal, akik Krisztusban vannak!
Ezen túlmenően a kérdés az, hogy "Miért üldözzük őt?". Ezt hideg bizalmatlansággal tehetjük. Láttam már hideg gyanakvást olyan jó, szilárd, lényegi keresztények részéről, akikben krónikus félelem és reszketés volt, nehogy az újonnan megtértek ne legyenek igazi megtérők. A fiatalember nagyon komolyan gondolja. Nyilvánvalóan nagy hatással van rá. Elhagyja a bűnét, és nagy változás áll be benne. Bátran kijelenti, hogy hisz Jézus Krisztusban, de az egyház tisztaságának féltékeny őre tiltakozik, mert a fiatalember szabálytalan módon tért meg - nem a presbiteriánusok, baptisták, kongregacionalisták vagy evangélikus egyházi emberek közé ment, és nem tisztességes módon üdvözült! Nem, kiment az utcára, és egy egyszerű futóbolondot, vagy egy Üdvhadsereg-kapitányt hallott, és ezért félő, hogy ez nem lehet a Kegyelem valódi műve!
Az óvatos Testvér nem sokat beszél, de magába húzódik, és visszavonul attól, akire gyanakszik, ahogyan a csiga behúzza a szarvát, és elbújik a héjában. Az idősebb Testvér dühös, és nem megy be, és így üldözi a hazatérő tékozlót! Miért, némelyik jeges kritikus a szegény ember csontvelőjét is megfagyasztja, ha ránéz! Ne hagyjuk, hogy szent elszigeteltségben elzárkózzunk azoktól, akikben a dolog gyökere van! Miért üldözzük az ilyeneket? Bátorítsuk őket, és adjunk nekik tájékoztatást azokról a pontokról, amelyekben hiányosságaik vannak. Úgy tűnik, egyesek úgy gondolják, hogy minden megtérőnek teljesen kifejlett emberként kellene megszületnie Krisztus Jézusban, ahogy a mitológia szerint Minerva is Jupiter agyából egy teljes testű, pajzzsal, lándzsával és mindennel felfegyverzett nőnek született!
Nem látom, hogy az emberek így születnének újjá. Hiszem, hogy Isten néhány vezetőnek szánt embere szakállal születik, és nagyon korán olyan, korukat messze meghaladó tudást mutat, amely már az első pillanattól kezdve az élre állítja őket - de a legtöbb esetben Isten gyermekei kicsik, amikor megszületnek, akárcsak a mieink. Amikor a fiaim először kerültek hozzám, még korántsem voltak olyan fiatalemberek, mint amilyenek most. Valószínűnek tartom, hogy ugyanez elmondható a ti gyermekeitekről is! Milyen csoda, hogy ez így van Isten házában! A kisgyermekek nem tudnak egyedül futni, és még csak nem is tudnak tisztán beszélni. Ráadásul furcsa hangokat adnak ki, és sírásukkal kellemetlenséget okoznak azoknak, akiknek nincs rokonszenvük a csecsemőkkel. És így van ez az újszülött keresztényekkel is - nem tudnak úgy futni, ahogyan mi szeretnénk, és nem tudják kiköpni a kegyelem tanait, ahogyan mi szeretnénk, és nem tudnak úgy imádkozni, ahogyan mi szeretnénk, hogy imádkozzanak. Nos, de hát ők még kisgyermekek. És ők élnek! Ne temessük el őket, hanem ápoljuk őket!
Az érett keresztények egyik kötelessége, hogy ezeket a gyermekeket fogjuk és Istenért ápoljuk, mert Ő majd megadja a bérünket. Kedves Testvéreim, arra kérlek benneteket, hogy ebben a gyülekezetben figyeljétek azokat, akik most kapták meg a gyökeret - azokat, akiknek most csepegtették a lelkükbe Isten Magját! Alig kezdett el csírázni, de láthatjátok, hogy ott van. Ők csak azt mondhatják.
"Szegény bűnösök vagyunk, és semmik,
De Jézus Krisztus a mi Mindenünk a Mindenben."
Ne ijesszétek meg őket, ne szorongassátok meg őket, ne fagyoskodjatok, mint egy éles fagy! Vidámítsd és bátorítsd őket, és mondd: "Én is voltam egyszer olyan, mint ti - igen, és gyakran én is olyan vagyok, mint ti vagytok. Igen, és néha én is azt kívánom, bárcsak még mindig olyan lennék, mint ti, mert akkor még mindig térden állva, alázatosan Krisztusra hagyatkozva élnék. Gyertek, ha az idősebb Testvérek nem fogadnak be titeket, én igen, és Jézusért felvidítalak és bátorítalak titeket."
Nos, próbáljátok meg ezt megtenni ma reggel, ha tudjátok, mielőtt elhagyjátok a tabernákulumot. Lehet, hogy van mellettetek valaki, akinek szüksége van egy szóra. Próbáljátok meg. Tudom, hogy néhányan megijednek majd, ha megszólítjátok őket. Rendben van, ijesszétek meg őket egy kicsit, nem fog fájni nekik! Próbáljátok ki az udvarias személyes megszólítás erejét. Lehet, hogy ha megijesztesz egy-kettőt, akkor olyan sokakat fogsz megáldani, hogy ha azok, akik megijedtek, nem bocsátanak meg neked, nem fogják összetörni a szívedet. Maga Isten sem fogja, mert nem lesz mit megbocsátani. Ő meg fog dicsérni téged azért, amit tettél, és ezért kérlek, tedd ezt Jézus Krisztusért. Ámen.