Igazságosság

[gépi fordítás]
AZ utalás nem Isten tanbeli Igazságára vagy az elvont igazságra vonatkozik, hanem a gyakorlati igazságra, ahogyan annak az emberek szívében és életében léteznie kell. Úgy is lehetne olvasni: "Uram, nem az igazságosságon van-e a Te szemed?". Vagy "a hűségen?" Az Úr felszólította őket, hogy állítsanak elő egyetlen igazmondó embert egész Jeruzsálemben, és Jeremiás azt válaszolja, hogy ha az igazságot meg kell találni, akkor maga az Úr tudja a legjobban, hogy hol van, mert az Ő szeme mindig rajta van. Ebben a fejezetben bizonyára észrevettétek, amikor felolvastam, hogy félelmetes leírása van a dolgok állapotának Jeremiás próféta napjaiban. Van egy igen szomorú képsorozatunk is a hazug emberekről, amelyek olyan komor grafikával rajzolódnak az életbe, amely furcsán emlékeztet engem Hogarth vázlatainak azon sorozatára, amelyet "A gereblyék útja" néven ismerünk. Nemcsak az életnek, hanem a kor emberének szívének is tükröt tartanak.
Jeruzsálem ízig-vérig romlott volt - a nemzet ízig-vérig csaló volt. A 27. versben ezt olvassuk: "Mint a makk tele van madarakkal, úgy vannak tele házaik csalárdsággal". Számtalan tervük, vég nélküli cselszövéseik és korlátlan trükkjeik voltak, amelyek úgy mozogtak a fejükben, mint a kis kalitkába összeterelt madarak. Mi rosszabbat lehetne mondani? Amikor egy szív valótlan és görbe - amikor az egyenesség eltűnik belőle -, akkor kész minden gonosz dolognak a magterve lenni. Egy hazugnak minden bűntett lehetséges! Aki megromlott a hazugságtól, az a kísértés érintésére meghasad. A merész, nyíltan bűnös ember sokkal reményteljesebb, mint a ravasz, ravasz képmutató! Ezek a hazug emberek azzal kezdték, hogy embertársaikkal szemben valótlanul viselkedtek. Isten kihívja őket, hogy szaladgáljanak ide-oda Jeruzsálem utcáin, hátha találnak olyan embert, aki ítéletet hajt végre és az igazságot keresi.
Azt mondja, hogy még azokkal a személyekkel szemben sem voltak általában őszinték, akiknek a szükségletei általában kegyelemért esedeznek. "Nem ítélik meg az ügyet, az árvák ügyét és a rászorulók jogát nem ítélik meg". Nem voltak tisztességesek olyan esetekben, amikor jótékonykodniuk kellett volna. Még az özvegyet és az árvát is becsapták! Ha az ember egyszer gazemberré vált, minden hal lesz, ami a hálójába kerül, és ugyanúgy kirabolja az árvákat, mint bárki mást. A kapzsiság elpusztítja a közös emberséget. Az emberek becsapása a csalás igen gyakori formája, mind a kereskedelem nyílt puffogtatásában, mind a mindennapi élet csendesebb csalásaiban. A kereskedők gyakran feleslegesnek tartják, hogy még egymásnak is elmondják a becsületes igazságot, és így a társadalom a mesterkedések és a hazugságok hálózatává válik. Borzasztó dolog, amikor az emberekben nem lehet megbízni; amikor a szavuk csak szélhámosság; amikor anélkül, hogy az előnyükre válna, inkább hazudnának, minthogy ne hazudnának.
Isten óvjon meg minket a hazugságnak ettől a formájától, mert ez valami rosszabbhoz vezet, mert a második versben azt mondják, hogy ezek az emberek még az esküjükhöz is hűtlenek voltak! "Azt mondják: "Él az Úr", de bizonyára hamisan esküsznek". A legszentebb nevet merték az ajkukra venni, és Istent hazugság tanújának hívták! Aki eljutott a hazugságig, az nem áll meg mindig a hamis eskünél. Amire gondolva megfagy a vérünk, azt még mi is elkövethetjük, ha megtesszük az első lépéseket a csalásban. Mivel ez így van - hogy hamisan tanúskodhattak -, nem csoda, hogy nem voltak hűek a házassági fogadalmukhoz. Nem kell felolvasnom azt az erős kifejezést, amellyel a próféta a paráznaságot és a házasságtörést taglalja, amely az ő idejében bőven elterjedt - amikor nem haboztak, hogy szenvedélyeiknek engedve bánatot hozzanak a házaikba, és a legnagyobb bánatot és nyomorúságot a feleségeiknek -, mert aki áruló Istennel szemben, az hamarosan áruló lesz minden családi kötelékkel szemben is.
Sőt, mire számíthatunk, ha egy ember vallástalan, ha nem arra, hogy hamarosan tisztátalan lesz, ha még nem az? Gyakran megfigyeltem, hogy amikor a magukat vallásosnak valló emberek letérnek Isten útjáról, gyakran előfordul, hogy ha hazáig követjük őket - nem a feleségük és gyermekeik otthonába, hanem kedvenc törzshelyeikre -, akkor az élet olyan romlottságát fedezzük fel, amelyről a külső szemlélő aligha álmodott! Csak az Ítélet Napja fogja megmutatni, hogy hány tűzhelyet pusztított el, hány szívet tört össze a férjek kegyetlen hűtlensége, akik összetörték azokat, akiknek megesküdtek, hogy ápolják őket! Ez a hazugság egyik legaljasabb formája - a házassági esküjükhöz és minden máshoz is hamisan viszonyulnak! Nem csoda, hogy hamisak voltak a Gondviselés egyértelmű tanításával szemben, hiszen meg van írva, hogy "megcáfolták az Urat, és azt mondták: nem ő az".
Amikor Isten megfenyítette őket, azt mondták: "Ez nem Isten. Ez a balszerencse: ez a sors: az idő és a véletlen mindenkivel megtörténik." Nem akarták meglátni Isten kezét! Csodálkoztok-e azon, hogy amikor az embereknek romlott és görbe a szívük, nem képesek meglátni Isten egyszerű és igaz eljárását, vagy hogy amikor meglátják, megtagadják azt?" "Nincs Isten", mondják, "vagy ha van is Isten, nem avatkozik bele a mindennapi élet dolgaiba". "Szemfényvesztés és képmutatás - mondják -, ha arról beszélünk, hogy a gondjaink Istentől származnak! Ő nem avatkozik bele az emberi ügyekbe. Az anyag törvényei, a természet alapelvei - ezek irányítanak mindent. Isten úgy állította be a világot, mint egy órát, és a saját kerekére és ingájára hagyta! Vagy, ami még jobb, felhúzta, mint egy órát, majd a párnája alá tette, és elaludt. Honnan tudja Isten? És van-e tudás a Magasságosban?"
Azt mondom, ezek az emberek hazugok voltak, és mindenki, aki az ő módjukon beszél, szintén hazug. Ezek a szerencsétlenek nem haboztak hazudni a háromszorosan áldott Gondviselés örökkévaló Fénye ellen, amely az emberek minden életében világít - igen, úgy világít, mint a napfény azoknak az embereknek, akik általában őszinték és hajlandók látni. Nem kell nagy tanulás ahhoz, hogy észrevegyük Isten jelenlétét körülöttünk. A legnagyobb szükség egy egyenes, őszinte elmére van. Mivel ez így van, ezek az emberek elvetik Istent, magát - az első lépés az, hogy kiteszik Őt a cselekvés mezejéről, a következő pedig az, hogy végleg leszámolnak vele - más istenek helyébe lépnek. A 19. vers szerint ezek az emberek elhagyták Istent, és idegen isteneket szolgáltak. A babona a hitetlenség nyomában jár, mert a rossz emberek gyakran a babona legbuzgóbb hívei közé tartoznak.
Ha elveted a tiszta Istent, akkor valamiféle istenre van szükséged, és így minden ember a saját ízlése szerint gyárt magának egy istent. A pogányok földhözragadt elméje sárból csinál istent. Az az ember, akinek a lelke a zsákjaiba van kötve, az aranyborjút teszi istenségévé. Az álmodozó gondolkodó a saját képzeletéből egy légies semmit fejleszt ki. A szabadgondolkodó olyan istent talál ki, akinek nincs igazsága, és következésképpen nem áll bosszút a bűnökért. Az ember Istent keresi, és azt hiszi, hogy akkor látja Őt, amikor önmagát látja a tükörben! Természeténél fogva minden ember a saját istensége - a saját képmását imádja. Csak a tiszta szívű ember láthatja Istent, mert amilyen az ember, olyan lesz számára az istene - de ezek az emberek elvetették Istent, és saját babonás hiedelmeket állítottak fel, ezért hamis isteneket választottak.
És ami a legrosszabb, ha lehet ennél rosszabb, ha az ember egyszer átadja magát a csalárd szívnek, akkor mások pusztítójává válik. Vegyük észre a 26
a versszak. "Úgy leselkednek, mint aki csapdákat állít; csapdát állítanak, és embereket fognak." Nem a
sátán szolgái lettek, hogy elpusztítsanak másokat! Ó, siralmas dolog belegondolni, hogy vannak olyan személyek, akiknek ajkáról erkölcsi csapások hullanak a fiatalok közé, valahányszor megszólalnak - akiknek a magatartása és példája olyan, hogy akár örök karanténba is zárhatnák őket, és elzárhatnák őket, mint a leprásokat, különösen a fiatalok elől, nehogy megfertőzzék a felnövekvő fajt! Remélem, hogy nem szólok itt senkihez, aki emberfogó - aki csapdákat állít, hogy embereket fogjon, azzal a céllal, hogy elferdítse, megrontja, félrevezesse, becsapja. Az ilyen ördögök emberi alakban bizonyára elérték a romlottság utolsó fokát, amikor már nemcsak maguk vétkeznek, hanem másokban is bűnt hoznak létre!
Nézd meg jól ezt a képet a csalók fejlődéséről. Azzal kezdik, hogy embertársaikkal szemben becstelenek, és végül idáig jutnak - hogy a Sátán megbízott ügynökeivé válnak, az ördög csapdázóivá, madarászokká, akik úgy csapdába ejtik az embereket, mint a madárfogók a szárnyas madarakat! Ez volt a helyzet Jeremiás korában. Bízom benne, hogy ma nem egészen ilyen állapotok uralkodnak közöttünk, mint egy általánosan elterjedt pestis, de a csalás betegségéből sok van mindenütt, magasan és alacsonyan, és hogy ez milyen fejleményeket hozhat, azt csak az idő tudja megmondani! Jeremiás felhívása egy szent ember felhívása volt Istenhez. Valójában azt mondja: "Ó, Uram, nem olyan-e a Te szemed, hogy felismered, mi az igazság és mi a csalás? Te kémleled ki az igazságot. Amit imádásként hoznak Hozzád, azt Te meg tudod állapítani, hogy az őszinte-e vagy sem. Látod a színlelő arcát az álarcán keresztül, és olvasol a szívében a külső vallomásán keresztül. A te szemed kémleli ki azokat a tényeket, amelyek a látszat leple alatt rejlenek. Meg tudod különböztetni az igazat a gonosztól."
Igen, Isten a csalások és hamisítványok felderítője, és az Ő tévedhetetlen ítélete választja el a drágát a hitványtól - "mert az Úr az ítélet Istene, és Ő mérlegeli a tetteket". "Nem az igazságon van-e a Te szemed?" Vagyis: "Nem fedezed-e fel az igazságosságot, bárhol is van az?". A Próféta azt ajánlotta nekik, hogy járják az utcákat, és keressenek egy becsületes embert, de ő tulajdonképpen így kiált fel: "Uram, Te tudod, hol van, ha van még egy". Istennek nem kell lámpással keresnie, hogy megtalálja az igazmondó embert, mert "az Úr ismeri azokat, akik az övéi". Lót Szodomában olyan, mint egy magányos madár a hegyek között, de az Úr észrevette őt. Az igazak gyakran rejtve vannak az emberiség elől, de Isten szemei rendületlenül rajtuk vannak, ahogy írva van: "Az Úr szemei az igazakon vannak, és fülei nyitva vannak kiáltásukra".
Az Úr fel tudja fedezni a szélhámosokat, de az igazmondást is fel tudja fedezni, és biztosak lehetünk benne, hogy ezt meg is teszi. A próféta azt is jelenti, hogy Isten jóváhagyta azt, amit felfedezett. "Nem az igazságon van-e a Te szemed?" Nem nézel a képmutatásra - ez a Te utálatod, és nem fordítod arra a szemedet. A Te szemeid tűzként égnek, hogy megemésszék azokat, akik Téged meg akarnak támadni, de ami az őszinte szívűeket illeti, szereted őket, és vigyázol rájuk, hogy jót tegyél velük. Ők soha nem vesznek el a szemed elől. Nem hagyják el jelenlétedet! A Te mosolyodban sütkéreznek. Ó Uram, vajon a Te szemed nem az őszinteségen van-e, hogy jóváhagyd, segítsd, megvédd, és a végsőkig megvédd?
Az eddigiek álljanak előszónak. És most térjünk rá a gyakorlati útmutatásokra, amelyeket a szövegünknek kell adnia nekünk.
I. Úgy gondolom, hogy négy lecke van, és az első a MINDEN ELŐSZÖRÖSÍTÉS UTOLSÓ FOLYAMATA. A képmutatás teljesen haszontalan, mert Isten átlát rajta. Nagy okossággal egy ideig megtévesztheted embertársaidat, bár ez szegényes és nehéz vállalkozás lesz. De Istent soha nem tudod becsapni. Nem arról van szó, hogy egy kis ideig becsaphatod az Urat, és utána lebuksz. Nem, Őt még egy pillanatra sem tudod félrevezetni. Ő úgy olvas bennünket, mint ahogy mi olvasunk egy könyvet. Úgy lát át rajtunk, mint mi egy átlátszó üveglapon. A pillanatnyi képzelet, amely úgy száll át az elmén, mint egy kóbor madár, amely nem hagy nyomot és nem hagy nyomot, Isten megfigyeli és teljes mértékben ismeri.
Isten előtt másnak tettetni magunkat, mint amilyenek vagyunk, szörnyű őrültség. Bizonyára maga a Sátán is nevethet az ingujjában azokon, akik a jámborság szavaival az ajkukon lépnek Isten elé, miközben a szívükben nincs odaadás - ez egy tragikus káromlás komédiája! Teljesen haszontalan. Idő- és energiapocsékolás. Végtelenül jobb lenne, ha valami mást csinálnátok, minthogy felöltözködjetek, kifestitek és felöltöztök díszeket, hogy Isten elé járulhassatok, aki lelki halálotokban nem lát benneteket másnak, mint meztelen romlottságnak. Adja Isten, hogy soha ne játszhassuk a bolondot ilyen módon, mert bolondot játszani az - azt remélni, hogy másként jelenhetünk meg előtte, mint amilyenek valójában vagyunk a szívünk mélyén.
És nem csak haszontalan, hanem nevetséges is, ha valaki azt reméli, hogy jobban megállhat Isten előtt, ha halkabban beszél, mint ahogy a szíve sugallná, vagy ha olyan szavakat használ, amelyekbe a lelke nem igazán fér bele! Valójában éppen az ellenkezőjét teszi annak, amit gondol. Elrontja az áldozatát, ha a képmutatás undorító epéjének egy cseppje is van benne. Ó, ha a farizeus csak tudná, hogy amikor kiszélesíti a ruhája szegélyét, felveszi a fikszterét, és trombitál előtte az utcán, akkor nem Istennek tetszik, hanem valójában provokálja Őt, bizonyára lenne elég esze ahhoz, hogy megjavuljon!
Mindent, ami benned és bennem valótlan, Isten gyűlöl, és jobban gyűlöli azt a saját népében, mint bárhol máshol! Ha az imádságban olyan kifejezéseket használunk, amelyek valójában nem a szívünkből jönnek, vagy ha embertársainkkal beszélgetve tollat ragasztunk a sapkánkba, hogy egy kicsit magasabbnak és finomabbnak tűnjünk, mint amilyenek valójában vagyunk, az utálatos Isten előtt! Inkább szeretné, ha első szüleink teljes meztelenségében és szégyenében állnánk előtte, és ott állnánk, és megvallanánk bűneinket, minthogy a formalitás és a képmutatás fügefaleveleibe öltöztessük magunkat. A színlelés káros az emberekre, és haszontalan is - nemcsak üres szél, hanem olyan, mint a pestis lehelete.
Ráadásul a színlelés tompít, mert aki az igazság meghamisításával kezdi, az, mint már megmutattam nektek, rosszról rosszabbra fog haladni. Először talán azt mondja: "Kutyának nézi a szolgádat, hogy ezt teszi?". És mégis, mint egy kutya, mindenféle mocsokságba fog belemenni, mielőtt véghezvinné. Ha az ember egyszer elkezd babrálni a lelkiismeretével, trükközni a szavakkal, és különösen a vallás ünnepélyességével - és nem lehet tudni, hogy mi lesz belőle vagy mit fog tenni! Ó, megparancsolom a nyelvemnek, ahogy a tiédnek is, hogy soha ne használj olyan szót, amely nem igaz, amikor Istennel vagy Isten nevében beszélsz, mert a hazugság az egész föld bírája előtt káromlás! Amikor titkos lelkünkben gondolunk Rá, vigyáznunk kell, hogy ne engedjünk meg hamis gondolatot, mert még az is borzasztó, ha Isten előtt valótlanságot gondolunk.
A hazugságot a közös életben egy pillanatig sem szabad eltűrni. Ha egyszer elkezdesz vitorlázni a politika és a csalás szele által, akkor fordulnod kell, majd újra és újra fordulnod kell - és amilyen biztos, hogy amíg élsz, újra kell fordulnod! De ha benned van az igazság mozgatóereje, mint a gőzhajónak a saját motorja, akkor a szél és a vihar fogai között is egyenesen tudsz haladni. Az igazság embere az igaz ember. Ő az az ember, aki életében és halálában is tiszteli Istent. Ő az az ember, aki semmitől sem fél, és mindent megnyer. Ő az az ember, akit az Úr elfogad, aki úgy érzi, hogy ha az égiek összedőlnek, nem az ő dolga, hogy hazugsággal támassza meg őket, ha ettől meg tudnának állni! Ő az az ember, aki elhatározta, hogy Isten és az emberek előtt az lesz, aki ő maga, aki a szívét az ingujján hordja, és aki lelkének minden redőnyét hátraveti, hogy az isteni szem mindent megvizsgálhasson! "Boldog az az ember, akinek megbocsáttatott a vétke, akinek bűne be van fedve, akinek lelkében nincs álnokság."
Ez az álnokságtól való mentesség az áldás egyik fő összetevője. A lelkiismeretnek tisztának és becsületesnek kell lennie, különben napról napra por és szenny gyűlik benne, és az ember egyre rosszabbul és rosszabbul lesz. És még ezt is hozzá kell tenni - hogy a hazugság és a színlelés Isten előtt kárhozatos! Nem tudok ennél erősebb szót használni. A színlelés végzetesen elkárhoztatja az embert, ha folytatja. A megtérésekkel kapcsolatban észrevettem egy figyelemre méltó tényt. Nem szeretném általános szabályként állítani azt, ami történetesen az én személyes megfigyelésem eredménye, de legyen bármi is a szabály az egész világon, ez az egy dolog saját tapasztalatom állítása - folyamatosan láttam szinte mindenféle embert megtérni - nagy káromkodókat, élvhajhászokat, tolvajokat, részegeseket, erkölcsteleneket és megrögzött megátalkodottakat -, de ritkán láttam olyan embert megtérni, aki alaposan hazudott.
Talán még helyesebb lettem volna, ha azt mondom, hogy tudomásom szerint még soha nem láttam, hogy egy ravasz, ravasz, ravasz ember Jézus tanítványa lett volna! A ravaszsággal és árulással zsúfolt szív úgy tűnik, mintha kikerült volna az isteni kegyelem hatósugarából. Emlékeztek arra, hogy a földet, amely gyümölcsöt hozott, amikor a vetésre indult a magvető, "becsületes és jó földnek" nevezik. Lelkileg semmi jó nem volt benne, de becsületes, igaz, őszinte és eddig "jó" volt. Adjatok nekem őszinteséget, és van reményem az emberhez. Ha valaki egyenesen a szemedbe tud nézni, akkor tudsz vele bánni. Egy nyílt szívű tengerész, aki becsületes, mint a déli nap, nem imitálja a vallást, de nyilvánvalóan rossz ember, nagyon rossz ember, és mégis, amikor Isten kegyelme lehetővé teszi számára, hogy meghallgassa az evangéliumot, mennyire magába szívja azt, és milyen szívvel válaszol rá!
Mennyire más a helyzet azzal az okos úriemberrel, aki mindig egy istentiszteleti helyre jár, és tudja, hogyan kell vitatkozni és a Szentírás szövegeire válaszolni - és hogyan kell eltompítani Isten bármely Igazságának élét, amely megérinti a lelkiismeretét! Ismered őt, ugye? Nagy szomorúság számomra. Micsoda bajkeverő mindenféle körökben, és micsoda vallási pletykák gyűjtője és terjesztője! Úgy csúszik ki-be az evangéliumi istentiszteletekre, mint kutya a vásárban, és soha semmi sem jön ki a szaladgálásából. Nem elég jó ahhoz, hogy jó legyen önmagához! Hogyan lehet őt megszólítani? Mindent tud, amit mondhatsz neki, és mégsem tud semmit az igazságról. Nehezebb vele bánni, mint az angolnával, mert csupa csavar és fordulat. Az ember páncélba van zárva! Mindenütt be van burkolva hazug önámításával, és Isten Igazságának nyilai eltompulnak, amikor megérintik a béklyóját. Soha senki ne nőjön olyan emberré, mint ő.
Azt tanácsolom nektek, hogy mindenekelőtt legyetek igazak. Ha Baál az Isten, szolgáljátok őt, de mondjátok ki, és tegyétek fényes nappal. Ha az ördög az uratok, ne tagadjátok meg őt, de ne legyetek olyan aljas sunyik, akik vasárnaponként Istent szolgálják, és az ördögöt, amikor az jobban fizet nekik! Ne légy olyan, aki kereszténynek vallja magát, hogy tisztességes legyen - és ennek leple alatt a leghitványabb erkölcstelenségeknek hódol. Az ilyen ember, bár soha nem esik ki Isten végtelen Kegyelmének hatóköréből - ezt soha nem akartam mondani -, általában az a fajta ember, akire Isten kiválasztottsága nem világít rá, és akit Isten Kegyelme ritkán látogat meg. Nagyon nagy és széleskörű megfigyelés közepette vettem észre azt a tényt, amelyet megállapítottam, és ezért azt kérem, hogy minden színlelő nézzen magára, nehogy a pántjukat megerősítsék, és a halálvasat a csuklójukra szegecseljék, mielőtt még tudnának róla.
Azt mondanám az életet kezdő fiataloknak, hogy bármilyen hibába esnek, bármilyen hibát követnek el, igen, és bármilyen vétkekbe tévednek, legyenek igazak. Ne viseljétek a képmutatás köntösét! Ne valljátok magatokat olyannak, amik nem vagytok! Soha ne merészeljétek hazugsággal veszélyeztetni a lelketeket! Ne feledjétek, nincs biztosabb út a pokolba, mint a csalás útja, mert meg van írva: "Minden hazugnak része lesz a tóban, amely tűzzel és kénkővel ég". Aki szeret és hazudik, az ki lesz vetve Isten jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből. Áldja meg az Igazság Szentlelke ezt a figyelmeztetést arra, hogy milyen ostoba dolog Isten előtt színlelni és hazugságokat hamisítani.
II. Második leckénk az IGAZSÁG nagy értéke. "Ó Uram, nem az igazságosságon van-e a Te szemed?" Ennek nagy értéke ez - hogy Isten a vallási kérdésekben egyedül ezt veszi figyelembe - az Ő szemei azon vannak, ami igazat mond rólunk, és minden más nem méltó az Ő figyelmére. Tegyük fel például, hogy azt mondom: "Megbántam". A kérdés az - Valóban és szívemből bánom-e a bűneimet? Megváltozott-e a gondolkodásom a bűnnel kapcsolatban, úgy, hogy amit egykor szerettem, azt most megutálom? Így van-e? - Mert a bűnbánatnak csak azt a részét fogadják el Isten előtt, amely a szívünkből fakad. Könnyek, sóhajok, nyögések - ezek csak szél és víz, és semmit sem érnek, ha a szív nem törik meg.
Ugyanez érvényes a hitre is. Az ember mondhatja: "Hiszek", ahogy ezrek mondják a hitvallásukat - "Hiszek a Mindenható Atyaistenben, a menny és a föld teremtőjében", és így tovább. Á, de vajon teljes szívedből bízol-e Istenben? Igazán és őszintén hiszel-e Istenben, Isten Igéjében, Isten Fiában és Isten evangéliumában? Ha nem, akkor minden megvallott hited haszontalan! Az igaz hitet az Úr elfogadja, és mosolyog rá, de ez egy igazi dolog, és mélyebben lakozik, mint az ajkak és a torok. Ami a Krisztus iránti szeretetet illeti, tudjátok, milyen könnyű édes himnuszokat énekelni a Jézus iránti szeretetről, és mégis milyen kevesen élnek úgy, hogy bizonyítsák a Megváltóhoz való ragaszkodásukat. Mi azt mondjuk.
"Ó, isteni szeretet, milyen édes vagy Te!
Mikor találom meg a készséges szívemet
Mindent Te vettél fel?"
De vajon kötődünk-e Jézushoz? Szívünk munkája ez? A mi lelkünk ragaszkodik-e Jézushoz? Követjük-e Őt, mint a szomjas szarvas a vízpatakot, elszántan, hogy megtaláljuk Őt és nála maradunk, vagy meghalunk a próbálkozásban?
A szájbaráti szeretet alig jobb, mint a gyűlölet Krisztus megbecsülésében. Simon, Jónás fia, szereted-e ma este lelked mélyén Krisztust? Ha nem, akkor minden szeretetről szóló beszéd csak az Ő nevének megcsúfolása! Simon, Jónás fia, van-e valódi, gyakorlati szereteted Jézus iránt? Énekelni tudsz, Simon, de tudsz-e, akarsz-e legeltetni a Mestered juhait, és így tanúbizonyságot tenni a szeretetedről? Simon, Jónás fia, nagyon buzgó és buzgó vagy, de szereted-e Jézust olyan intenzíven, hogy gondoskodsz az Ő kicsinyeiről és legelteted az Ő bárányait? Ez lesz szereteted próbája! Ez most jön a lényegre! Isten ugyanaz az Igazsága vonatkozik a vallás minden rendeletére. Amikor megvallottuk, hogy Istent imádjuk, mennyi dicséret volt az énekben? Annyi, amennyit a szív adott?
Nem volt igazi Isten dicsérete a sípok, pedálok, billentyűk és regiszterek zajában! Nem ítélem el azokat, akik ezeket a hangokat hasznosnak találják az áhítathoz, de az biztos, hogy a hangok önmagukban nem részei az isteni imádatnak! Isten nem fogad el dicséretet élettelen gépektől! Mit érdekli Őt, hogy milyen zajt csap a levegő, amikor csöveken és szelepeken halad át? Még az éneklésünk sem jobb - ez nem más, mint a levegő hangja, amint áthalad a torkunkon. Mi van ebben? Nem, az Úr csak a szívből való éneklésre tekint, és a lélek éneke a mi énekünknek az a mennyisége és mennyisége, amelyet az Úr elfogadott. Ami az imádságot illeti. "Egy nagy imádságos összejövetel". Igen, de a résztvevők számának nagysága nem mindig az imádság mennyiségének és erejének a fokmérője! Az imádság minőségét a szív mennyisége dönti el. Ugyanez a helyzet a keresztséggel és az úrvacsorával is. A próbatétel az, hogy mennyire úgy történik ez, mint az Úrnak? Mennyire hatol be a lélek a külső szimbólumok értelmébe, és mennyire jut el Istenhez a használatukban?
Egy fürdőzés ebben a keresztelőkádban semmivel sem jobb, mint a saját otthonodban! És a kenyér és a bor az ottani asztalon nem jobb, mint amit holnap a saját asztalodon fogsz enni, hacsak nem jön a szíved a keresztséghez, örülve annak, hogy Krisztussal együtt temetkeztél, és hacsak nem jön a szíved az asztalhoz, hogy az Ő testéből lakomázz és az Ő vérét igyad! Ez legyen tehát minden vallás nagy próbája és mércéje! Napjainkban nincs hiány a külső vallásosságból. Tessék, töltsetek meg vele egy üstöt! Tegyétek a nagy fazekat a tűzre! Gőzzé válik - nézd, hogy száll el! És mi marad? Ah, olyan kevés, hogy mikroszkóppal is meg lehet keresni, hogy szilárd maradványt találjunk! Az a néhány szemcse az edény alján azonban minden, ami valódi, és minden, ami a próba napján megmarad.
Ilyen szigorú tény, hogy Isten értékeli tetteink igaz voltát és őszinteségét, szívélyességét és mélységét. És Ő nem veszi figyelembe azt, amit teszünk, hacsak nem jelenik meg benne Isten Igazsága minden formájában. Ez ugyanígy igaz minden magánimádatodra is. Az a mindennapi fejezetolvasás nagyon kiváló dolog, de vajon a lelkeddel is olvasol, mint a szemeddel? Az a reggeli ima és az az esti ima - az a néhány perc, amit a nap közepén elragadsz - ezek jók. Nem kívánom, hogy változtassatok áhítatotok rendszerességén, de mégis, lehet, hogy az egész csak óramű, istenfélelem, amiben nincs élet! Ó, csak egyetlen szívből jövő sóhajtásért! Lehet, hogy több ima van benne, mint egy sereg imádság és liturgia, bár abban is lehet ima, ha a szív őszintén használja azokat az élő Isten előtt.
Az igazmondás értékét látni fogjuk, mert Isten még a legalacsonyabb fejlettségi szintjén is tekint rá. Azt hiszem, azt a legalacsonyabb fejlettségi szintjét nevezhetném annak, amelyről a fejezet első verse beszél: "Menjetek, és nézzétek meg, van-e, aki az igazságosságot keresi" - egy olyan ember, aki érzi, hogy nem az, aki lenni szeretne, de mégis igaz akar lenni. Az ember, akit itt keresnek, sok hibájának tudatában van. Igen, és érzi, hogy néha nem tökéletesen őszinte és átlátszó, és ezért gyűlöli önmagát, és figyeli szíve csalárd hajlamait, és buzgón törekszik arra, hogy igaz legyen. Ó, kedves Barátom, ha valóban a helyes úton jársz. Ha igyekszel őszinte lenni. Ha azon fáradozol, hogy teljesen őszinte legyél Isten előtt. Ha azt tudod mondani: "Szükségem van valódi megtérésre és valódi hitre Krisztusban. Nem tűrhetem a látszatokat és az üres vallomásokat", akkor Isten elfogadja még azt az igazságkeresést is, ami a lelkedben van! Isteni Lelke által tartson meg téged ebben a keresésben, amíg ki nem lépsz Isten áldott Igazságának tiszta, déli fényébe, amint az Jézusban van.
Nyilvánvaló, hogy az igazságot Isten elfogadja és örömmel tekint rá, bárhol is látja azt a lélekben. Barátom, nem tudsz nyilvánosan imádkozni, ahogyan azt szívesen tennéd, de az a néhány szó, amit kimondasz, forró a szívedből. Nem tudsz hosszan imádkozni, még négyszemközt sem, de sóhajtásod őszinte. Titokban felsóhajtasz: "Ó, az!". És: "Ah!" És: "Bárcsak!" Ezekre a rövid imákra gondolsz. A szívnek ilyen kiáltásaiban nincs szemfényvesztés! Egész lelked beléjük száll, és Isten örül nekik. Inkább egy kis gyémántot szeretnék, mint egy gránittömböt - és az Úrnak inkább az igazmondás legkisebb morzsája, mint a nagyképű, hivalkodó vallás legnagyobb tömege! Mennyire, kedves Barátom, törekszel arra, hogy igazad legyen Istennel szemben? Bevallod-e, hogy vétkeztél, és imádkozol-e azért, hogy bűneidet eltörölje az Úr, aki mindent lát?
Mennyire szeretnéd, hogy Isten mindent tudjon rólad? Mennyire örülsz annak, hogy van Isten? Mennyire vágysz arra, hogy Jézus Krisztuson keresztül Isten világosságába kerülj? Mert, amennyire őszintén szeretnél olyan lenni, mint az igaz és élő Isten, annyira elfogadható vagy a Magasságos előtt! Ó, kedves testvérem, nővérem, lehet, hogy csak egy tehetséged van. Lehet, hogy nagyon szegény vagy és nagyon homályos, és Isten egyháza számára szinte ismeretlen vagy. De ha a lelked fel-alá jár az utcákon, és Istenhez kiált, hogy áldja meg embertársaidat. Ha csak azt mondod, amit érzel, és ha gyengédséggel és megtört lélekkel jársz az Úr előtt, és igyekszel mindig igaznak lenni, Ő elfogad és megáld téged! Ha egyedül Jézus Krisztusban és az Ő drága vérében nyugszol, ha a hited gyenge is, de igaz, és Isten megáld és megment - és az övé leszel azon a napon, amikor ékszereit összeállítja!
III. Harmadszor és nagyon röviden, tanuljuk meg az IGAZSÁGOS EMBEREK BEFEKTETÉSÉT. A valóban igaz emberek befolyása túl csodálatos ahhoz, hogy figyelmen kívül hagyjuk. Először is, Istennél olyan nagy, hogy egy közülük képes megmenteni egy várost a pusztulástól! Jeruzsálem tele volt minden gonoszsággal, és Isten azt mondta: "Ne büntessek meg egy ilyen népet, mint ez?". És mégis azt is mondta: "Ha van, aki ítéletet hajt végre és az igazságot keresi, megkegyelmezek neki". Egyetlen emberért megment egy várost! Párhuzamos eset az, amikor az Úr kész volt megkegyelmezni Szodomának, ha csak 10 igazat találtak volna ott. Kétségtelen, hogy sok államot az abban élő istenfélő maradék őrizte meg, akit a többség kiirtott volna, ha hatalmában állt volna! Ezért értékesek a jó emberek a rossz helyeken.
Ha te, kedves Barátom, olyan faluba vagy faluba mész, ahol nincs vallás, ne sajnáld annyira a helyzetedet, mert Istennek nagy céljai lehetnek, amelyeket szolgálhatsz. Te egy darab só vagy, és mi nem akarjuk a sót magába zárva tartani a raktárban. Hová tegyük a sót? Miért, oda, ahová a romlás valószínűleg érkezik - hogy megőrizze azt, ami jó, és távol tartsa azt, ami rossz! Hiszem, hogy az Úr időről időre beleteszi a kezét a sóbálvány sótartójába, és elvesz néhányat, akik nem akarnak menni, de azt mondja: "Te mester, menj az emberiség javára. Nekem ott és ott van szükségem sóra". Abban a boldog Egyházban, amelynek tagja vagy, mindig szeretnél maradni, de menned kell, különben haszontalan leszel - melyiket választod?
Amikor az evangéliumi szekérnek lovakra van szüksége, örökké az istállóban fogsz állni? Vajon az ökrök ma is úgy fognak-e szántani, mint Jób idejében, és a szamarak örökké mellettük fognak legelni? Ne panaszkodjunk, hogy használnak bennünket, vagy hogy oda helyeznek bennünket, ahol használhatnak bennünket! Nem szabad minden fényt a napban tárolni - szórjátok szét a föld szegény földjeire, amelyeknek szükségük van rá, nehogy a mező összes fája elpusztuljon az örökös éjszakában. Bizonyára nem akarod, hogy minden víz a tengerben legyen - hagyd, hogy kilélegezzen, és ezüstös cseppekben térjen vissza a földre, hogy megtermékenyítse azt. Ennek így kell lennie - Isten azért áld meg minket, hogy áldássá tegyen bennünket! Egyetlen jó ember egy egész kerület javára válhat. Kérd Istentől, hogy légy olyan őszinte, olyan igazmondó, hogy Ő megáldja a körülötted élőket a te kedvedért.
Ez a befolyás olyan mértékű, hogy soha nem tulajdonították senkinek sem a gazdagsága miatt. Isten soha nem azért mentett meg egy várost, mert volt benne egy milliomos - lehet, hogy éppen fordítva tette! Soha nem hallottam, hogy egy várost azért mentett volna meg, mert egy tanult ember volt benne, vagy egy ékesszóló ember, vagy mert valami nagy építész volt benne. Nem, nem, nem! Az Úr nem tiszteli a személyeket, és nem úgy lát, ahogy az ember lát. Az Isten előtti őszinteséget jóváhagyják - az Úr Krisztusra való igaz bizalmat elfogadják -, és ezért megáld minket és rajtunk keresztül másokat is. És jegyezz meg még valamit, kedves Barátom. Ha Isten előtt őszinte vagy, és véletlenül olyan emberek közé kerülsz, akik megvetnek és elutasítanak téged, szomorú dolog, de igaz, és az igaz emberek nagy hatásának bizonyítéka - a te szavad, amikor Istenért beszélsz, olyan lesz, mint a tűz, és akik körülötted vannak, fává lesznek, és felemészti őket!
Ha nem vagy az élet ízét az életnek az emberek számára, akkor a halál ízét a halálnak fogod számukra jelenteni. És jegyezzétek meg, ha a keresztény egyház misszionáriusokat küld, és bízom benne, hogy még felébredhet, hogy olyan számban küldje őket, ahogyan kellene, és ha elutasítják őket, nem szabad azt a következtetést levonnunk, hogy ezért nem volt semmiféle hatásuk. De bármennyire is ünnepélyes és félelmetes, tény, hogy az evangélium hirdetése bizonyságtétel lesz a nemzetek ellen, és ez beteljesíti az Úr örökkévaló szándékát! Mindez azt bizonyítja, hogy milyen erős az igaz ember befolyása. Ő soha nem egy "forgács a kásában - van benne íz.
Aki őszintén helyes Isten felé, az hatékony működési ok, amelynek hatásai lesznek. Nem lehet puszta név vagy semmiség - a befolyása révén eredményeket kell produkálnia. Erővel rendelkezik, és ez az erő azok szerint, akikkel kapcsolatba kerül, áldásokba fordul, vagy pedig rettentő felelősséget von maga után azok számára, akik ellenállnak neki! Menjetek hát, kérlek benneteket, kedves Barátaim, és éljetek Istennel, és aztán ne féljetek az emberekkel együtt élni. Bárkik legyenek is azok, Isten hatalmat ad nektek felettük és hatalmat magával szemben az ő érdekükben.
IV. Zárásként. Negyedik helyen hadd hívjam fel a figyelmedet az utolsó leckére, nevezetesen: AZ IGAZSÁGOS ÉS BŰNÖS VAGYUNK ELŐTT, AKINEK SZEMÉLYE AZ IGAZSÁGOT NÉZI. Az első érvem a következő - ezek az idők ezt követelik meg. Ez a trükkök és politikák kora. Ó, a puffogtatások - a hazug puffogtatások -, amelyekkel mindenütt találkozunk a könyvekben és számtalan széljegyzetben. Mindenkinek, aki külföldre megy, szüksége van arra, hogy egy diszkont táblázatot vigyen magával, hogy a tett kijelentések igazságához jusson. Legyetek tehát ti annál igazabbak! Jelen pillanatban a legrosszabb fajta hazug befolyás járja át ezt a városunkat a pápaság nevében. Nem a becsületes katolikus papra gondolok, aki bátran, igazi színében lép elénk, hanem azokra, akik protestáns lelkészek lennének, akik becsapják az embereket, és fokozatosan eltávolítják őket a reformáció tanításaitól és Krisztus evangéliumától.
Az ország hemzseg a jezsuita egyháziaktól, akik Canterbury felé néznek, de Róma felé eveznek! A társadalomban mindenütt találkozunk ezzel az álcázott befolyással! Hát nincsenek innen nem messze kórházak, amelyek egyszerűen a hittérítés házai? Nincsenek-e olyan testvérközösségek, amelyek inkább a római hívek kinevelésére, mint a betegek gyógyítására szolgálnak? Miért, körül vagyunk véve mindenféle kenőpénzek adományozóival, akiknek egyetlen célja, hogy megvásárolják az embereket az evangéliumtól! Van-e más ház, mint amelybe ezek a nővérek és testvérek, ha csak tehetik, ajándékokkal és úgynevezett jótékonysági akciókkal belépnek, és megpróbálják megvásárolni a szegények lelkét, hogy belevessék őket a sötétségbe, amely körülveszi őket? A háló közelebb jön hozzánk, mint valaha, és nem tehetünk róla, hogy ne érezzük hálóit!
Isten Igazsága az út, hogy elvágjuk a hálót! Isten Igazsága egy egyenes, őszinte, éles pengéjű kard, és csak jól kell használni, és máris eltűnnek a csalás hálói! Megkerülhetik a tengert és a szárazföldet, és ha akarják, megkereshessék a hittérítőiket, de mi az áldott Isten örökkévaló evangéliumát fogjuk hirdetni, és imádkozni fogunk, hogy mindenki, aki szereti, élje azt, és legyen igaz és egyenes, bárki legyen is sötét és titokzatos! Én megvetném, hogy bárkit is megtérítsek a meggyőződésemre azzal, hogy eltitkolok valamit, amiben hiszek, vagy hogy azt nem tiszta fényben tüntetem fel, vagy hogy megvesztegetéssel és cselszövéssel próbálok megtéríteni! Ha az embereket nem lehet megmenteni az igazság által, akkor bizonyosan nem lehet megmenteni őket hazugságokkal, trükkökkel és politikával. Legyünk tehát igazak, Testvérek és Nővérek, mindannyian, és nem kérdőjelezhetjük meg az eredményt.
Találkozz a sötétség fejedelmével Isten világosságával! Nem tud ellenállni neki. A mi időnk megköveteli az őszinteségünket. Így Istenünk is megköveteli azt. Erről már beszéltem, és nem kell megismételnem az ünnepélyes feszültséget. A mi lelkünk is megköveteli ezt. Örökkévaló jólétünk követeli ezt. Ó, nem szabad tévednünk abban, hogy Isten előtt igazak vagyunk, mert amikor a haldokló munkára kerül a sor, akkor semmi más nem állhat meg bennünket, csak az őszinteség! Amikor az ítélőszék fénye elé kerül, hol fog megjelenni a képmutató? Ó, Júdás, gyere és csókold meg újra a Mesteredet! Áruld el Őt újra, ha mered! Nézd, hogy repül az áruló! Nem bírja elviselni Isten világosságát, ahogyan azok sem, akik olyanok, mint ő! Soha egy csepp Júdás vére ne legyen az ereidben! Isten vegye el, ha ott van.
Szörnyű dolog valótlanul élni. Egyfajta kisebbfajta pokol, ha az ember úgy járkál, hogy úgy érzi, nem minden társaságban mondott igazat. Nagyon keserűen beszéltél egy bizonyos személy ellen, amikor az nem volt jelen, hogy megvédje magát, és most találkoznod kell vele, és csodálatot színlelned iránta azok jelenlétében, akik hallották az előző tirádádádat! Kínos helyzetben vagy - egy féreg a tűzgyűrűben nem is vergődhetne fájdalmasabban! Hálát adok Istennek, hogy megtanultam, mindig elmondani egy embernek, amit gondolok róla, és nem tapasztalom, hogy ezzel ellenségeket szereznék magamnak. Nem, azok, akiknek a legkeményebb dolgokat mondtam, ma már a legjobb barátaim közé tartoznak! Biztos vagyok benne, hogy nincs olyan egyszerű út, nincs olyan könnyű út, mint az embertársainkkal szembeni őszinte őszinteség, és nincs olyan helyes út az örökkévalóságra, mint az élő Isten előtti őszinte őszinteség!
Az Ő Lelke munkálja bennünk ezt a kiválóságot, mert Ő az igazság nagy Szerzője a belső részekben. Mindannyian görbék vagyunk születésünktől fogva. Gyermekkorunktól kezdve hazugságokat beszélve tévelygünk! Az egyik első dolog, amit egy gyermek tesz, hogy azt mondja, ami nem igaz, és a szülők néha úgy tanítják gyermekeiket a hazugságra, hogy kinevetik kis csalásaikat. Igen, és egyfajta sportos gyermeki kikapcsolódásként mondják el gyermekeiknek azt, ami nem igaz. De ez nem lesz elég! Mindannyian hajlamosak vagyunk arra, hogy Istennel együtt csoszogjunk. Nehéz munka, hogy elsőre a bűn megvallására neveljen bennünket, és rávegyen a szép, csalóka igazmondásra. Szeretünk egy-két rongyot magunkon hordani, amíg csak lehet. Saját érdemünknek ezt az alantas pénzét - az állítólagos kiválóságunk hamisított fillérjeit - nem szívesen adjuk fel.
Nehéz az utolsó fillért is kiszedni belőlünk, és csődtömeggé tenni minket a mennyei bíróság előtt, de mégis, ehhez biztosan el kell jutnunk. Amikor rosszat teszünk, nem érzünk-e hajlamot arra, hogy azt gondoljuk, hogy nem is volt bennünk olyan nagy hiba? Ugyanaz a vétség bárki másban szörnyű, és mi elmegyünk a szomszédhoz, hogy jelentse, mit tett - de önmagunkban ez egy bocsánatos hiba, amely nem ér meg egy elmarasztalást! Az igazságosság mérlegét, mint gondoljuk, vakon tartjuk, de csak egy kicsit kacsintgatunk a zsebkendő alatt, és kikémlelünk magunknak egy mentséget. El kell szabadulnunk ettől a hamis ítélkezéstől, és mégsem fogunk soha, hacsak a Szentlélek - az Igazság és a Világosság Lelke - nem teremt bennünk új szívet és helyes szellemet. Ő tart minket is igaznak, különben félreállunk, mint a törött csont.
Ez a dolog lényege - szegény, gyenge, tehetetlen bűnösökként kell Istenhez jönnünk! Bíznunk kell Krisztus segítségében, és az Isteni Lélekre kell tekintenünk, hogy megtisztítson és megtisztítson minket, és igazzá tegyen bennünket! És akkor minden rendben lesz. Legyen tehát ez a mi imánk - "Teremts bennem tiszta szívet, Istenem, és újítsd meg bennem az igaz lelket". Az Úr adja meg áldását e szavakra Jézusért. Ámen.