[gépi fordítás]
A prófétát, amint azt látomása bevezetőjében elmondja, az angyalnak kellett felébresztenie, ahogyan az embert álmából ébresztik. Elméje tompa és nehéz volt. Talán fáradt és kimerült volt. Nem érzel-e gyakran hasonló letargiát, amelyből fel kell ébreszteni téged, mielőtt elméd felnőne azoknak az Igazságoknak a tanulmányozásához, amelyeket Isten kinyilatkoztat lelkednek? Nem lenne-e tehát jó, ha elmélkedésünk kezdetén imádkoznánk az Úrhoz, hogy ébresszen fel minket, ahogyan az embert álmából ébresztik? Egy isteni, titokzatos erő tud rajtunk merengeni, és fel tud ébreszteni bennünket a letargiából. Érezted már ezt valaha? "Vagy valaha is tudatosult bennem, hogy lelkem olyan, mint Amminadib szekerei". Korábban is lassú voltam, de amikor a Lélek eljött, akkor teljesedett be az az ősi igehirdetés: "Húzzatok engem, és én futok utánatok".
A Szentlélek érintése erőssé teszi képességeinket, gondolkodási képességeink nagymértékben kitágulnak, és olyan titkok kulcsát kapjuk meg, amelyeket korábban soha nem tudtunk kinyitni. Jöjj hát, áldott Lélek, minden egyes szunnyadó gyermekedhez ebben a jó órában, és ébressz fel minket, hogy lássuk, mit akarsz elénk tárni! Mint az ifjú Sámuel, akit álmában szólítottál, mindannyian szívből mondanánk: "Beszélj, Uram, mert hallja szolgád!".
Szeretett barátaim, olyan világban élünk, amelyet természetszerűleg sötétség borít. "E világ fejedelme", "a levegő hatalmának fejedelme" egy sötét szellem, aki szereti a tudatlanságot és a bűnt! Ez a sötétség lebeg az egész világ felett, mint Egyiptom felett - egy olyan sötétség, amely érezhetően az emberek lelkén van! Néha attól félünk, hogy ez a sötétség szörnyű éjféllé sűrűsödik. Amikor az emberek közé keveredünk az élet hétköznapi elfoglaltságai során, és halljuk gyalázkodó beszédüket; amikor látjuk a dühös szenvedélyeket, a földi hajlamokat és a világi politikát, amelyek olyan emberek között uralkodnak, akiket teremtménytársaik között jó hírben tartanak, ha Isten gyermekei vagyunk, akkor nem tudjuk nem aggódni, hogy a világ még mindig ilyen jótékony és olyan híján van annak a tudásnak, amely megtisztítja a szívet.
Közel 1900 év telt el azóta, hogy Isteni Mesterünk áldott lábai megérintették ezt a földgolyót, és még mindig füstölög a Gonosz patája alatt! A nap feljött erre az Egyiptomra, és mégis nyomorúságos éjfél borítja a bűnös embereket. Ezért hajlamosak vagyunk kissé elkeseredni, nehogy az Isten ismeretének Fénye fokozatosan elhalványuljon - míg végül teljesen kialszik. Mi lesz akkor a világgal? Ha az egyetlen arany gyertyatartót elvennék a helyéről - ha azok, akik a világ világosságát jelentik, mind eltűnnének, és ha a prófécia biztos Igéje, amely olyan, mint a sötétben világító fény, kihalna -, akkor mi lenne a szörnyű sötétség?
Nos, úgy gondolom, hogy Zakariás látomása minden félelmet eloszlathat ezzel kapcsolatban. Nyugodt lehetsz abban, hogy a világítótorony, amelyet Isten azért gyújtott meg, hogy átvezesse az embereket a háborgó tengeren, és megóvja őket az örök hajótörés veszélyétől, minden időkön át égni fog! Amíg az "Igazság Napja" fel nem kel, ez a lámpás soha nem fog kialudni, mert az Úr gondoskodik arról, hogy Isten Fénye továbbra is világítson, függetlenül attól, hogy a sötétség hatalmai mit tesznek vagy mit terveznek annak kioltására. Ezt az egy gondolatot kérem, hogy úgy ragadjátok meg, hogy erősítse hiteteket és vigasztalja szíveteket - Isten Kegyelmének fénye meggyulladt, hogy soha ne olvadjon ki! E célból felhívom figyelmeteket arra az érdekes példázatra, amely abban a csodálatos látomásban található, amelyet Zakariás próféta látott és leírt.
I. Először is, forduljatok félre, és nézzétek meg ezt a nagyszerű látványt! Nézzétek, kérlek benneteket, azt a csodálatos lámpást, amelyet Isten adott az emberek fiainak megvilágítására. "Azt mondta nekem: Mit látsz? Én pedig mondtam: Nézem, és íme, egy gyertyatartó, amely teljesen aranyból van, a tetején egy tál, és hét lámpa van rajta, és hét cső a hét lámpához, amelyek a tetején vannak."" Íme egy gyertyatartó, amely kihívja mindazok figyelmét, akik ránéznek, mert drága anyagból és különös formájú - a bölcsesség műve, amely a Magasságos sátorának Szentélyébe illett! Hasonlít ahhoz a gyertyatartóhoz, amelynek mintáját Mózes Istentől kapta, és mégis néhány tekintetben különbözik, amint látni fogjuk.
A tárgy aligha figyelemreméltóbb, mint a helyzete. Vegyük észre, hogy a szabadban állt. A régi szövetségben a gyertyatartó függönyök között állt, ahol csak a papi szemek láthatták - el volt rejtve a nép tömege elől. Nagyon hajlamosak vagyunk azt gondolni, hogy mivel a zsidó szertartás tele volt szimbólumokkal, a nép imádata olyan anyagias jellegű lehetett, hogy nem sok vagy semmi nem volt, ami a lelket a Láthatatlan lelki imádatára emelte volna. De nem így volt - az átlagos izraelita számára alig volt több a szimbólum, mint számunkra. Bár igaz, hogy a Szentélyen belül sok szimbólum volt, mégis Isten népe közül nagyon kevesen voltak, akik valaha is láttak egyet is közülük, és valószínűleg mi magunk is sokkal többet tudunk a típusokról, mint a zsidók valaha is.
Az istentisztelet nem volt látható a tábor számára, mivel egy zárt térben zajlott, és amikor a nép Kánaánban letelepedett, a tényleges templomterület csak keveseket tudott befogadni a hatalmas tömegből, amely a földet lakta. A Szentélybe, a legszentebb helyre, a "Szentek Szentjébe" soha senki nem lépett be, csak a főpap, és ő is csak egyszer az évben, így azok, akik Palesztina távolabbi részein imádták Istent, többnyire nem is láthatták a sátrat vagy a templomot! És amikor mégis felmentek Jeruzsálembe, azt hitték, hogy a szimbólumok odabent vannak, a fátyol mögött. Az ő istentiszteletükben kevesebb volt a látható, mint azt hajlamosak vagyunk elképzelni, mert a legtöbb anyagi jelképet egyszerűen tanúságtételekkel igazolták számukra, és nem igazolták más módon az érzékeik számára.
Aztán, mintha tudatni akarná velünk, hogy Isten világossága még nem ragyogott fel teljesen az emberek között, és hogy a Kegyelem és az Igazság teljessége még nem nyilatkozott meg, mivel Krisztus még nem jött el, a hétágú arany gyertyatartó az emberek tömegének szeme elől elzárva, a függönyök közé zárva, a Szentélybe zárva állt. De a lámpás, amelyet Zakariás látott, a szabadban volt! Egészen biztosak vagyunk ebben, mert két olajfát látott nőni, egyet-egyet mindkét oldalán. Nyílt térben volt tehát. Ma, szeretteim, "a templom fátyla kettészakadt". Ami korábban rejtély volt, az most világossá vált számunkra. Most már látjuk Jézust, és Jézust látva olyan Fényt látunk, amilyen még soha nem köszöntötte a próféták és királyok szemét. Bár vágytak arra, hogy meglássák, de a látvány nélkül haltak meg.
Vigyázzunk arra, hogy ezt a lámpást a szabadban tartsuk - ne engedjük, hogy bárki is elzárja. Hirdessük az evangéliumot világosan az emberek tömegeinek. Hirdessük Jézus Krisztus imádandó nevét az utcasarkokon. Minden olyan helyen, ahol az emberek fiaihoz hozzáférhettek, tegyétek ismertté, hogy nincs másban üdvösség, csak Őbenne, és mindazok, akik hisznek Őbenne, elnyerik a bűnök bocsánatát. Egyesek szertartási előírásokkal takarnák el az aranylámpást, mások pedig filozófiai fejtegetések és teológiai zsargon alá rejtenék azt! De legyen a tiétek "a hegyen álló város, amelyet nem lehet elrejteni", és amit titokban mondanak nektek, azt beszéljétek a fényben - amit a szekrényekben tanultok - azt hangosan hirdessétek a háztetőkön!
Emeld fel a jelzőfényt, hogy messze lángoljon az egész földön és a tengeren! Az evangéliumi fény lángja addig lobogjon, amíg a föld legtávolabbi részein élők azt kérdezik: "Mi ez a fény? Honnan jön?", és ti azt fogjátok válaszolni: "Ez az Úr gyertyatartója, amely egykor el volt rejtve a különleges nép között, de most Krisztus Jézusban a nemzetek elé van állítva! Egykor típus és jelkép alatt volt elrejtve, de most nyilvánvalóvá tette Ő, aki nem beszél többé példázatokban, hanem világosan beszél nekünk az Atyáról."
Figyeljük meg, hogy ez a lámpa tiszta aranyból volt. Ez a tény nagy jelentőséggel bír. Nyomatékosan azt mondják nekünk, hogy ez egy "teljesen arany gyertyatartó" volt. A hajlék főbb edényei mind aranyból voltak, és ez, úgy gondolom, azt jelzi, hogy a lámpa, amelyet Isten meggyújtott, a legértékesebb fajtából való. Az egyház, amelyről azt mondhatjuk, hogy ezt a gyertyatartót képviseli, olyan, amilyennek Isten teremtette - tiszta aranyból van. Akik Isten földi egyházának közösségében egyesülnek egymással, azoknak szent népnek kell lenniük, értékesnek az Úr szemében, mint ahogyan az arany értékes a fémek között. Nem szabad, hogy a salak és az ón keveréke legyen, nem szabad, hogy gondatlanul fogadják a testi embereket és a puszta formalistákat - hanem azok, akik Isten választottai, drágák az Ő szemében és becsületesek.
Isten kiválasztottjainak válogatott embereknek kell lenniük. A lámpásnak, amely az arany fényt tartja, magának is aranyból kell lennie! Az Úr nem fog szentségtelen gyülekezetet használni arra, hogy az Ő világossághordozója legyen, és ahol a tanítás tekintetében hitehagyás, a lelki élet hiánya, vagy a magatartás szentségében való eltérés van, ott nem fog ilyen gyülekezetet használni, nehogy az Ő szent neve beszennyeződjön az emberek között! Az Ő gyertyatartója tiszta aranyból van! Az Ő népe "sajátos nép", "önmagának megszentelt", "jó cselekedetekért buzgó". Ha bárki, aki vallásosnak látszik, bűnben gyönyörködik - ha a tisztaságban kudarcot vall -, akkor nincs hatalmában világosságot adni. És romlottságuk miatt olyanok, mint az ünnepélyes ünnepeinken a foltok és a ködök, amelyek elhomályosítják ragyogásunk fényét.
Az istentelen gyülekezetek nem az Úr gyertyái! Ha az emberek örömüket lelik az igazságtalanságban, akkor olyan ártalmas hatást gyakorolnak, mint a halál árnyéka. Hogyan ragyoghatna belőlük Isten világossága, miközben a sötétség fejedelmét szolgálják? Micsoda kegyelem, hogy Isten olyan egyházat állított a világban, amely tanúságot tesz az Ő nevéről, és szétszórja a Világosságot a világban, mert az Ő Kegyelme teszi és tartja meg "az Úrnak szentséggé"! Szeressük Isten Egyházát! Soha ne gondoljuk, hogy egyetlen gyülekezet, vagy akár ezer gyülekezet is magában foglalhatja az egész Egyházat! Nem a mi dolgunk azt mondani: "Az Úr temploma mi vagyunk". Isten őrizzen!
Van egy népe, amely szétszórtan él az egész földön - van egy maradéka még a hittől eltévelyedett gyülekezetek között is, akik még mindig szeplőtelenül őrzik ruhájukat a világtól: "És ők az enyémek lesznek, mondja az Úr, azon a napon, amikor elkészítem ékszereimet". Imádkozzunk a harcos egyházért, az Ő választottainak egész testéért, az Úr megváltottaiért, a Lélek által megelevenítettekért, a meghívottakért, az igaz ecclesiae-kért, az Úr gyülekezeteiért, mert ezek azok, akik az Ő gyertyatartói, akik a szabadban állnak, mint "a hegyen álló város, amely nem rejthető el", és az Élet Igéjét tartják, hogy mindenki, aki látja az egyházat életében és az egyházat bizonyságtételében, meglássa Isten Világosságát!
Ez a csodálatos gyertyatartó, amely teljesen aranyból van, amint megfigyelhetitek, aranyolajjal van meggyújtva. Ezt a kifejezést használja a szövegünk. A 12. versszaknál ezt olvassuk: "Amelyek a két aranycsövön keresztül kiürítik magukból az aranyolajat". Kétségtelenül az olaj minőségét dicsérik itt, mert feltételezem, hogy a lehető legjobb, gazdag aranyszínű és értékben, pompában, tisztaságban és tisztaságban minden dicséretet felülmúlóan kiváló olajra gondolnak. Ez azt a drága tanítást, Isten aranyszínű Igazságát, az evangéliumi kegyelemnek azt a teljességét jelképezi, amely életben tartja Isten egyházának világosságát. Vagy nem emlékeztet-e bennünket az isteni Lélekre, aki az Ő Egyházába belépve és az Ő Kegyelmeinek és ajándékainak aranyolaját adva neki, képessé teszi arra, hogy megőrizze tanúságtételének ragyogását, és hogy Fényét szétszórja az emberek fiai között.
A Szentlélek az a láng is, amely által az olaj meggyullad, égni kezd és fényt ad - és így Isten Igazsága szent hevülettel lángol - az egészséges tanítás egyesül intenzív buzgalommal - és mindez azért, mert az Igazság Lelke jelen van és kinyilatkoztatja magát egyidejűleg az Erő Lelkével! Azt mondjuk erről az aranyolajról, hogy ez az Igazság, Isten élő és romolhatatlan Igéje. Ez az az olaj, amelyet az Egyháznak égetnie kell, és ezzel kell díszítenie lámpásait. Nem idegen tanok, nem hiábavaló hagyományok, nem tudományos találgatások, nem költői ábrándozások, nem emberi gondolatok, nem emberi agyak gerjesztései, hanem Isten kinyilatkoztatott Igéje, az Igazság, ahogyan Jézus Krisztus adta nekünk! Az Igazság, ahogyan azt a Szentlélek a szent könyvben kinyilatkoztatta! Az Igazság, ahogyan Ő azt isteni erővel értésünk és lelkiismeretünk elé tárja.
Ez az, amit használnunk kell, és vigyáznunk kell, hogy ha van, kiürítsük magunkból az aranycsövekbe, hogy azok soha ne maradjanak szent olaj nélkül, hogy életben tartsák a lángot! Minden fogalmat felülmúlóan értékes az Isten Igazsága! Istent nem szolgáljuk hazugsággal, hanem az Igazságban gyönyörködik. Vigyázzatok, hogy ne hozzatok ide mást, csak a legjobbat a legjobbból, csak a Kinyilatkoztatás hamisítatlan olívaolaját. Micsoda baklövéseket és hibákat követünk el a saját ügyeink intézésében! Nem kellene-e emiatt nagyon óvatosnak lennünk az Úr munkájának végzése során, hogy ne tegyük azt hanyagul, és ezzel ne haragítsuk Őt?
Kedves Testvéreim, remélem, hogy vágyunk arra, hogy tiszták legyünk Isten előtt az Ő Igazsága tekintetében. Kérlek benneteket, hogy ne szórakozzatok vele! Soha ne forduljatok a közvélemény szelével, hanem figyeljetek, ha kell, amíg a világ tart, és várjátok Isten Igéjének beteljesedését, és legyetek biztosak abban, hogy az biztosan be fog következni. Bár lehet, hogy elnézőek vagytok mások tévedésével szemben, hiszen ti magatok is annyira hajlamosak vagytok rá, mégis legyetek féltékenyek a saját szívetekre, és tartsatok távol tőle minden hamis tanítást. "Küzdjetek komolyan az egyszer a szenteknek átadott hitért". Ha az olajat meghamisítják, a lámpások csak halványan fognak égni - talán ki is alszanak. Ez az aranylámpa hétszeres fényességgel ragyogott! Hét lámpa volt ezen az arany gyertyatartón, és hét cső volt a hét lámpához - és ahogyan egyesek olvassák, hét cső volt mindegyik lámpához, így hétszer annyi fényt adott, mint amennyit a templom régi lámpája valaha is adott.
Megkockáztatták azt a felvetést, hogy hétszer hét síp volt, és a héber talán lehetővé teszi ezt a fordítást. Mindenesetre a Zakariás által látott misztikus lámpa hétszer annyi fényt adott, mint a régi felosztás gyertyatartója. Isten ma is elég Fényt adott nekünk ahhoz, hogy elárasszuk vele a világot, a minden nemzet között hirdetett nagylelkű evangéliumban. A törvény világossága szinte elvakította a zsidók homályos szemét, de ó, az evangélium világossága! Mennyire elborította néha minden érzékünket! Tarsusi Saul meséli, hogy dél körül hirtelen nagy fény ragyogott körülötte, és ő a földre zuhant. Így sokan közülünk is tanúsíthatják, hogy amikor Isten dicsősége egy elveszett bűnös megváltásában először villant fel a lelkünkre, annyira megdöbbentünk, hogy nem maradt bennünk erő!
"Az Ő jóságától feloldódva a földre estünk, és sírtunk a talált kegyelem dicséretére". Túláradó volt a hatás, amikor az Evangéliumi Fény ragyogása kezdetben gyenge szemünkre sugárzott, és még most is, bár az Úr megerősítette szellemi látásunkat, hogy örüljünk a Fénynek, néha még mindig több, mint amit el tudunk viselni! Micsoda dicsőség ez! Hiú emberek kérik tőlünk, hogy gyönyörködjünk az általuk meggyújtott szikrákban! Legyen elég, hogy a mi Fényünk a természetes öröm minden villanását, túl halvány dolgot tesz észrevétlenné! Valami újról mesélnek nekünk, amit kitaláltak. Az ő felfogásuknak kétségtelenül nagyon csodálatosnak tűnik. Ha akarják, gyújtsák meg a gyufájukat, és gyújtsák meg a gyertyáikat - mi bőven elégedettek vagyunk az Örök Nappal!
Rómából hozhatod az ősi lámpáidat. Hozhatjátok a gyertyáitokat Oxfordból és Róma anglikán utánzóitól, de az a lámpa, amelyet a Szentlélek gyújtott meg az Isteni Ige által, jobb, mint az Antikrisztus minden fénye! Ennek a megvetett könyvnek hétszer több fénye van, mint az ókor összes szolónjának vagy a modern idők összes vakító fényének. Nincs hozzá fogható! Csak legyen szemetek, hogy meglássátok, és örülni fogtok ennek a Fénynek! Ez maga Isten Fénye! Terjesszétek hát, ha van, és hagyjátok, hogy világítson családjaitokban! Ragyogjon a városra vagy a városra, ahol éltek! Ragyogjon az egész földön, mert nincs olyan fény, mint az Örök Evangélium Fénye, "Isten dicsőségének világossága Jézus Krisztus arcán". Ó, bárcsak mindenki látná, szeretné és élne benne!
II. Így beszéltem a csodálatos lámpáról. Most megkérem azokat közületek, akik szeretik Isten Igéjének tanulmányozását, hogy kövessenek egy kicsit, és vizsgálják meg a leírást, amely a TELJES GÉPESÍTÉSRŐL, AZ E LÁMPÁRA ELŐRENDELT TÖKÉLETES KÉSZÜLÉKRŐL szól. Ha megfigyelitek, ez egy "gyertyatartó volt, teljesen aranyból, tetején egy tál, és rajta hét lámpa, és hét cső a hét lámpához, amelyek a tetején vannak; és két olajfa mellette, az egyik a tál jobb oldalán, a másik a bal oldalán". A régi templomi lámpásnál nem olvasunk semmit csövekről és tálakról. Feltételezem, hogy a hét lámpa mindegyikét külön-külön és külön-külön kellett táplálnia a hivatalban lévő papnak külön adag olajjal, de ebben az esetben úgy tűnik, hogy a hét ág tetején volt egy tál, amelybe először belekerült az aranyolaj, és amelyből újra kifolyt, és így táplálták az ágak mindegyik lámpáját.
Mindenesetre azt látja, hogy egy teljes készüléket biztosítottak, és azt le is írják. A részletek meg vannak adva. A csöveket, a tálat és így tovább, mindet kitűnő pontossággal rendezték el. Ennek megfelelően Isten egyházában is nagy figyelmet kell fordítanunk a részletekre. Nem hiszem, hogy feleannyira sem figyelünk rá, mint kellene. Ha a lámpásokat rendben akarjuk tartani, akkor oda kell figyelni a csövekre, és gondoskodni kell az aranyolajról. Minden embernek arra kellene gondolnia: "Most már nekem is van mit tennem, hogy ezt a gyertyatartót rendben tartsam. Valamit tennem kell azért, hogy ez a lámpa égjen". Az egyik embert úgyszólván a gyertyatartóhoz lehet hasonlítani, mert sokat ad az értelem és a tanítás fényéből, tudást és tanácsot közvetítve Isten gyülekezete számára.
Egy másik cső a vasárnapi iskolába vezet, és egy másik aranycső a fiatalemberek osztályába. Egyik pipa a szegényekhez és a tudatlanokhoz az utcán, egy másik a betegekhez, egy másik aranypipa pedig azokhoz, akik otthon vannak a családjukkal. Van egy pont, ahová Krisztus egyházában mindenki segíthet elvezetni az arany olajat, hogy Isten Igazságának áldott lángja mindig égjen ebben a sötét világban. Azt akarom, Testvéreim, hogy egytől egyig az egyházi munka részleteire figyeljetek. Különösen egy ilyen nagyságrendű Egyházban, mint ez, a hivatalok ilyen sokaságával, a részletekre való odafigyelés a legszükségesebb. Mit tehet egy felügyelő? Mit tehetne 20 lelkipásztor? Ha ezt a munkát teljesen ránk bízzák, lehetetlen, hogy valaha is megfelelően végezzük.
Ó, nem - minden tagnak legyen meg a maga hivatala a testben, ahogyan minden csőnek megvan a maga olaja, amelyet a gyertyatartó egyetlen fényéhez kell vinnie, amelyet el kell látnia. Ne mozdulj ki a helyedről, ne avatkozz bele mások szolgálatába - végezd el a saját munkádat, és gondoskodj arról, hogy az jól legyen elvégezve, aztán tekints az egész egyházra, és imádkozz az Úrhoz, hogy felügyelje az egészet, hogy az aranytál és az aranycsövek mind teljes működésben legyenek. Ebből a gépezetből, amelyet így részletesen említenek, úgy tűnik, bőségesen volt. Ha a lámpa minden egyes lámpájához hét cső tartozott (és azt hiszem, így volt), akkor nem lehetett hiány a szolgálatban. Tehát, szeretett barátaim, arra kell figyelnünk, hogy az Egyház a gépezetében mindig bőségesen el legyen látva!
Nem szabad lazsálnunk a munkánkban, és nem szabad szűkmarkúnak lennünk a felszerelésünkben. Az örökkévaló evangéliumot nagy energiával és változatos szolgálattal kell hirdetni. A kevés olaj kevés fényt jelent - a kevés Kegyelem kevés munkát jelent Isten számára és kevés dicsőséget az Ő áldott nevének. De törekedjünk arra, hogy minden elrendezést minél hatékonyabbá tegyünk. A fény talán még egy csőben sem alszik ki - az isteni terv teljességéhez minden lámpának rendben kell lennie. Legyen célunk, hogy a hét cső állandóan folyjon és táplálkozzon, hogy hétszeres mennyiségű olajat szállítson, hogy a fény óráról órára egyenletesen égjen, amíg az Úr el nem jön! Ez a készülék még inkább az egység gondolatát sugallja számunkra. Mint már mondtam, a zsidó szentély régi lámpásának hét különböző lámpása volt, és ezeket külön-külön lehetett megtölteni - de itt mind egy.
Az egyik tálat olajjal töltik meg, és az olaj innen folyik le a csöveken az egyes lámpákhoz. Így van egység az Egyházban. Mindannyian szenvedünk, ha egy szenved! Mindannyian jobban vagyunk, ha az egyiknek jólétben van. Senki sem él önmagának, és senki sem hal meg önmagának. Bár most úgy beszélek magamról, mint egy bolondról, mégis, igaz - ha a Kegyelemben hanyatlok, mindannyiótoknak ártok, többé-kevésbé, és ti is bizonyos mértékig hasonló befolyást gyakorolsz rám, bár nem ugyanolyan mértékben, mert nem ugyanazt a közjogi pozíciót töltöd be. Az Egyház minden tagja, aki szegényedik a Kegyelemben, valamilyen mértékben elszegényíti a többieket. Egymásra hatunk és egymásra reagálunk. Biztos vagyok benne, hogy a prédikátor árthat a hallgatónak, és a hallgató is árthat a prédikátornak. Hagyjátok, hogy a Kegyelem csökkenjen, és az imádságosságotok visszafogott legyen, és a lelkipásztornak éreznie kell a veszteséget, és a szolgálata szomorúan bizonyítja, hogy Isten Lelke nem tesz erőteljes bizonyságot közöttünk.
Így ahelyett, hogy egyikünk gazdagítaná a másikat, bűnös hanyagságunkkal kölcsönösen veszélyeztethetjük jólétünket - nem, koldusbotra juttathatjuk egymást, és társakká válhatunk a nyomorban és a nyomorúságban! Soha ne legyen ez így velünk, hanem mindig bizonyítsuk be, hogy melegszívű, szerető, imádságos emberek vagyunk, akik annyira izzanak, hogy felmelegítjük azokat, akik fáznak, és új életet gyújtunk azokban, akik kimerülőben vannak! Akkor, ha az egész gyülekezet Istennek van szentelve, és a mi Urunk Jézus Krisztus kegyelme mindnyájukat megörvendezteti, és az igazságosság gyümölcseivel telik meg, a lelkész soha nem lehet unalmas és álmos - szíve szent buzgalomtól fog izzani, és prédikációja az isteni Fénytől és tűztől fog ragyogni!
A padsorok reagálnak a szószékre! A tűz lángra lobban, és a láng újabb tüzet gyújt! Az életerő elősegíti az ébredést - a hangnemünk lendületes és lelkesítő lesz! A négy szél fuvallata felkavarja majd a száraz csontokat, és hamarosan sereg fog felkelni. A szimpátia ereje érezhető lesz, és ó, a szabad kereskedelem minden szent ajándékunkkal virágozni fog a mi közösségünkben! Ó, legyen így! Tudom, hogy ez kívánatos, és érzem, hogy el fogjuk érni. Nem csupán egy egyházért aggódunk - minden egyháznak ugyanarra a megszentelésre van szüksége. Ha egy egyház tompa, az a többi egyháznak is árt. Jézus Krisztus minden egyháza valójában egy, és ahogyan még a kisujjam sem lehet beteg anélkül, hogy a fejem ne szenvedjen ennek következtében, úgy a legeldugottabb falu legkisebb egyháza sem hanyatlik anélkül, hogy a hívek egész teste - akár tudnak róla, akár nem - ne lenne ennek vesztese.
Jól nézzétek meg tehát ennek az aranylámpának minden egyes részét, vizsgáljátok meg a részleteit, tartsátok jól karbantartva és bőségesen ellátva. Ne feledjétek az egységét, mert a sok cső ellenére ez csak egy gyertyatartó.
III. De a legfigyelemreméltóbb felfedezés ebben a látomásban az a titokzatos ellátmány volt, amely által ezek a lámpák égve maradnak. Nem voltak papok, akik ezeket a lámpásokat igazgatták volna, és nem is említik, hogy bárkit is kijelöltek volna, hogy rendben tartsa őket! Nem használtak sem arany füstölőket, sem arany füstölőtálakat. És nem is hozott élő ember olajat, hogy feltöltse őket. Ez figyelemre méltó! Továbbá nincs említés arról sem, hogy az emberek adtak volna olajat. A templomban lévő lámpást a nép adományaiból táplálták - ők hozták a legjobb olajat, hogy a lámpás állandóan égjen az oltár előtt. Itt semmi ilyesmiről nincs szó - az előttünk lévő látomásban nem ezen az úton jut az olaj a lámpáshoz. Sem a pap, sem a nép nem szolgáltatja.
De akkor hogyan? Hát egyszerűen egy természetes folyamat révén, mindenféle gépezet nélkül - mert két olajfaág van - "Két olajfa van mellette, az egyik a tál jobb oldalán, a másik a bal oldalán. És ezek a fák ebben a látomásban kiürítik magukból az arany olajat a két aranycsövön keresztül, és így a csodálatos lámpást folyamatosan ellátják! Ez egy nagyon csodálatos kép, ami most előttetek van, az olaj közvetlenül az élő fából folyik, és azonnal fényt teremt! Általában, amikor az olajfa termést hoz, a bogyókat el kell vinni a malomba, és meg kell őrölni, mielőtt olaj készülhetne belőlük. Én magam is jártam az olajsajtolóban, és láttam a nagy köveket, amelyek összezúzzák a bogyókat, és láttam az egyéb folyamatokat, amelyekkel az olívaolajat a lámpa számára előkészítik - de itt nincs szó semmiféle malomról, vagy présről, vagy szűrőről, vagy edényről, vagy palackról, amelyben az olajat tárolják.
Ennek a fénynek a tápláléka egyáltalán nem így érkezik, hanem a fa nő, és titokzatos módon a pipából átadja a tálba a zsírt, és így táplálja a lángot. Így mutatkozik meg, hogy Isten Fénye nem függ az emberi akarattól vagy az emberi ügyességtől! Ez találó illusztrációja az imént olvasott szövegnek, amely az egész fejezetet megvilágítja. "Nem erővel és nem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja a Seregek Ura". Nem a tanulmányok malmának fáradságos forgatásával őrölitek ki az olajat, nem a vagyoni hozzájárulásotok, nem az ékesszólásotok és logikátok által, hanem Isteni hatalom által támadnak fel élő emberek, és ezeken az élő embereken keresztül jön a Kegyelem csodás arany olaja, amely által a bizonyságtétel lámpása fényes marad, és a világ sötétsége legyőzhető lesz!
Első pillantásra a rendelkezés a célnak nem megfelelőnek tűnhet. Az, hogy Isten két olajfát növesztett a gyertyatartó mellé, elsőre hiányos elrendezésnek tűnik, mert a fák annyira elkülönülnek a lámpástól, hogy nem érzékelhetünk közöttük semmiféle kapcsolatot. Ha úgy láttam volna ezt a látomást, ahogy a próféta látta, úgy érzem, én is ugyanolyan tanácstalan lettem volna, mint ő. Azt kérdeztem volna: "Mik ezek?". Nem tudtam volna felfogni. Két olajfa nőtt egy kandeláber mellett! Milyen kapcsolat lehet közöttük és közte? De hát ez a látomás lényege! Meg kell mutatni nektek azt az egyedülálló módot, ahogyan az Úr mechanizmus nélkül tartja égve és ragyogva az Ő Egyházát. Egyszerűen kiválasztott embereket támaszt, talán csak kettőt, néha többet, akik élnek és növekednek, és életükben és növekedésükben Isten Kegyelméből, mintha a lelkükből hoznák ki Isten szent Igazságát - a szent olajat, amellyel Isten lámpását égve tartják!
Feltételezem, hogy a két olajfa ebben az esetben Józsuét, a főpapot jelképezi, akiről azt olvassuk, hogy levették róla a szennyes ruháit, és új ruhát öltöztettek rá. És Zerubbábelt, akiről ebben a fejezetben azt olvassuk, hogy az ő keze rakta le az alapot, és az ő keze fejezi be a házat. Ez volt az a két férfi, akiket Isten megerősített és képessé tett arra, hogy Isten Igazsága miatt zászlót állítsanak fel. Az Úr képesítette őket, hogy felépítsék a templomot, hogy Őt dicsőítsék. Ez a két férfi az Isteni Kegyelem által megvalósította az Úr tervét, és a népet a szent szolgálatra mozdította. Józsuét a nép uralkodójává és tanítójává tette, Zerubbábelnek pedig megígérte, hogy az ő keze rakja le a legfelső követ, ahogy az ő keze rakta le a Templom alapját. És mindezt akkor, amikor Júda lámpája kialudt és fénye már majdnem kialudt!
Ez a kettő, bár önmagukban nem voltak mások, mint istenfélő emberek, akik, mint az élő fák, gyümölcsöt hoztak Istennek, Isten rendelése szerint a szent bizonyságtétel fenntartásának eszközei voltak, amíg éltek. Az ilyen eszközök bizonyára jelentéktelennek tűnnek az elérendő nagyszerű eredményhez képest. De ez Isten munkamódszere - Ő általában egyesekkel vagy kettesekkel dolgozik, és amikor kettőt használ, akkor jól párosítja őket. Az Úr felszentelésének misszióiban megfigyelhetjük Mózest és Áront, Kálebet és Józsuét, Illést és Elizeust, Pétert és Jánost, Pált és Barnabást, Kálvint és Luthert, Whitefieldet és Wesleyt.
Az ostoba emberek az egyszemélyes szolgálatot kifogásolják, de mit mondhatnak egy kétszemélyes szolgálat ellen? Az idők végezetéig két tanú lesz - a képviselő férfiak párosával fognak felemelkedni és az Úr munkáját végezni, hogy felébresszék az egész Egyházat. Bármennyire is keveset gondol róluk a világ abban az időben, mégis olyan emberek emelkednek fel, akiknek a hatása csodálatosan mutatja Isten hatalmát, mert úgy állnak, mint az olajfák, és valamilyen titokzatos módon rajtuk keresztül Isten lámpása folyamatosan égve marad! Erről a két emberről két dolgot szeretnék, ha észrevennétek. Csodálkozol, hogy Isten úgy beszél róluk, mint akik égve tartják a lámpást. Ő így beszél róluk, mert azt mondja: "Ők a két felkent, akik az egész föld Uránál állnak".
Először is, ne feledjétek, hogy azért képesek erre, mert az egész föld Ura előtt állnak! Akiket Isten kiválaszt, hogy elvégezzék a munkáját, azok az Ő szolgáiként állnak az Ő színe előtt - önmaguktól és maguktól semmit sem tudnának tenni, de a bizonyságtételük Istentől származik, és a kenetük a Szenttől van, és isteni energiával vannak felöltözve - különben gyengék lennének, mint a többi testvérük. Akkor legyetek biztosak abban, hogy felkentek - azt mondják róluk, hogy "felkentek". Nincs hatalmunk olajat kiönteni, amíg mi magunk nem vagyunk felkentek. Nem lehetséges, hogy tápláljuk a szent Fényt, amíg Isten nem munkálja bennünk saját jó Lelkének akaratát. Ezek az emberek a hatodik vers szerint - "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja az Úr" - Isten Lelkével töltekeztek be.
Ott van Józsué! Láthatod őt. Mocskos ruhába van öltözve! Ez az Úr főpapja? Ő az, aki a népet tanítja? Ő az, aki régi, szennyezett és szennyes ruhát visel? Igen, ez az az ember! "Nem erővel, sem hatalommal, hanem az én Lelkemmel - mondja a Seregek Ura -, és az én Lelkem meg fog nyugodni ezen a szegény Józsuén, ezen az égetőből kitépett bélyegen, és ő fogja tanítani népemet!" Ez a Lelkem az én népemet fogja tanítani! Ott van a másik ember, ott, ott, Jerubbábel. Ő egy szegény, félénk teremtés. Nála a kis dolgok napja van. Kevés önbizalma van. Istennek meg kell szidnia őt, és azt kell mondania: "Ki vetette meg a kis dolgok napját?". De ő az az ember, aki előtt a hegy síksággá válik! Ő az az ember, aki felépíti az Úr templomát, mert Isten Lelke lesz rajta - "Nem erővel, nem hatalommal, hanem az én Lelkemmel, mondja a Seregek Ura".
Mindig azt fogjátok tapasztalni, hogy amikor Isten embereket választ ki arra, hogy elvégezzék a munkáját, mindenki számára nyilvánvalóvá teszi, hogy ők nem mások, mint emberek. Néha vannak olyan tökéletlenségeik, amelyek miatt mi nagyon bánkódunk, és amelyek miatt ők sokkal jobban bánkódnak, mint mi! De gyarlóságuk e nyilvánvaló jelei még világosabban mutatják meg annak végtelen ügyességét, aki ilyen szegényes eszközöket használ. A földi edények gyarlósága nyilvánvalóvá válik, hogy annál szembetűnőbb legyen annak az erőnek a kiválósága, amely Istentől és nem tőlük származik! Így van ez Isten munkájával is, mert Ő azt akarja, hogy tudatosuljon, hogy nem az ékesszólás bája, nem az érvelés ereje, hanem az Ő Lelke által működik ellenállhatatlan erővel! Embereket vesz, szegény, alázatos embereket, akik látszólag nem képesek jobban megigazítani az aranylámpát, mint két olajfa, és Ő munkálkodik általuk az Ő kegyelmének dicsőségére!
Mégis, ezeknek az embereknek tele kell lenniük hittel. "Ki vagy te, ó nagy hegy? Zerubbábel előtt síksággá leszel." Nem kételkedem abban, hogy Zerubbábel felfogta ezt az ígéretet, bízott benne, örült neki, és bebizonyította, hogy a hit embere. Isten felhasznál minket, bármilyen hibáink is vannak, ha van hitünk! Nem tudom, mi hasznát venné annak az embernek, akinek nincs hite. Olvassátok el a Zsidókhoz írt levél 11. fejezetét, és figyeljétek meg, milyen különös emberekre tette Isten jóváhagyásának pecsétjét, mert volt hitük. Sámsont lehet idézni, mint szélsőséges esetet - az emberek szokása szerint azt gondolhatnánk, hogy Isten teljesen félretette volna őt, mert olyan súlyos hibák voltak a jellemében. Mégis nagyszerű gyermekember volt, aki minden hibájával együtt hitt Istenben, és talán jobban hitt Istenben, mint sokan, akik más tekintetben sokkal jobbak voltak nála.
Ezer ellenséggel az orra előtt, gondolj csak arra az egy emberre, aki Istenbe vetett bizalmából merészelt rájuk vetni magát - egy szegény szamár állkapocscsontján kívül semmilyen fegyverrel! Nézzétek! Ráveti magát a tömegre! "Halomra halomra. Egy szamár állkapocscsontjával ezer embert öltem meg." Soha nem számolta az esélyeket. Egyszerűen nekilátott, és hitt abban, hogy Isten megsegíti őt, bármilyen hatalmas is legyen a küzdelem. Amikor tehát vakon, ahogy volt, betették őt a filiszteus istenek hatalmas templomába, ahol minden olyan erős és masszív volt, hogy az összes filiszteus urat elbírta volna ott fenn a galérián, elkezdte tapogatni az oszlopokat. Ez a szegény vak ember, akinek a haját lenyírták, és akit keserű ellenfelei foglyul ejtettek, tapogatja a hatalmas oszlopokat, és azt hiszi, hogy Isten képessé teszi arra, hogy eltörje őket, mint a nádat, vagy ide-oda ringassa, mint a bölényt!
Ó, micsoda kétségbeesett és dicsőséges rántás volt ez! Micsoda transzcendens hittétel volt, amikor teljes erejéből meghajolt, és az építményt elnyomói fejére rántotta! Dicsőséges hit éltette őt! Sok tekintetben az illendőség szegényes példánya volt - furcsa anyagból faragták -, de a hitében ott volt a nagyság, és ez mentette meg őt! Ó, kedves testvérem, ha tudsz hinni Istennek, Isten tud használni téged! De ha nincs hited, vagy ha csak gyenge, reszkető hited van, akkor a hitetlenséged akadályozni fogja az Urat, és azt fogják mondani rólad: "Isten nem tudott sok hatalmas tettet cselekedni általa, mert hitetlen volt".
Ó, ha jobban tudnánk feltétel nélkül hinni, és jobban mernénk fenntartás nélkül cselekedni a szövetségi ígéretek bizonyossága alapján, micsoda sikereket érhetnénk el! Hasznosságunk határát az Istenbe vetett bizalom hiánya szabja meg. Ha több hitünk lenne, a tízszeres termést hozó termésünk ötvenszeres vagy százszoros termést hozhatna! Több hittel a leggyengébb is olyan lehetne közülünk, mint Dávid, és Dávid olyan lenne, mint az Úr angyala! Isten adja meg nekünk az Ő kegyelmét, hogy úgy higgyünk és támaszkodjunk az Ő biztos Igéjére, hogy olyan emberekké váljunk, akik alkalmasak az Ő használatára és hasznosak az Ő szolgálatára. Még egy dolog szembetűnő és félreérthetetlen ezekkel az emberekkel kapcsolatban - ezekkel az olajfás emberekkel, akik táplálták és égve tartották a lámpást -, minden sikerüket a Kegyelemnek tulajdonították, mert azt mondják, hogy amikor a Templom legfelső kövét kihozták, "Kegyelem, Kegyelem, hozzá" kiáltások hallatszottak.
Ha lelkek üdvözülnek, az mindig a Kegyelem szolgálata által történik! Bármi mást hagynak is ki egy lélekmentő bizonyságtételből, a Kegyelemről világosan kell szólnia! Kiválasztás az Atya Kegyelme által, újjászületés a Szentlélek Kegyelme által, bűnbocsánat Isten Kegyelme által Jézus engesztelő vére által - a Kegyelem kezdete, folytatása és tökéletesítése! Szeretem a "Kegyelem" szót, még akkor is, ha melléknévvel párosul, és úgy beszélnek róla, hogy "Szuverén Kegyelem", "Szabad Kegyelem", "Hathatós Kegyelem" - és mindazoknak, akiket Isten megáld, olyan embereknek kell lenniük, akik szeretik az Ő Kegyelmét, érzik az Ő Kegyelmét, és hirdetik az Ő Kegyelmét - mert ez a lényege annak az aranyolajnak, amellyel a lámpást díszítik. Ezek az emberek, vagy inkább ezek a fák, kiürítették az arany olajat, "önmagukból".
Nem ők készítették az arany olajat - Isten csodálatos ereje által került beléjük - a folyamat túlmutatott a Természeten! Az emberek éppúgy nem tudnak Kegyelmet teremteni, mint ahogy a fák sem tudnak maguk készíteni olajat. Az olajfa nem tud olajat lepárolni prés nélkül, és az emberek sem lehetnek a Kegyelem eszközei mások számára, hacsak Isten nem teszi őket azzá, és akkor kiürítik magukat egy jó és kegyelmi cél érdekében. Nos, kedves Testvérek és Nővérek, ha tudni akarjátok, hogyan legyetek hasznosak, az egyik dolog, ami feltétlenül szükséges, hogy kiürítsétek magatokat! Elvárjátok, hogy bármit is adhassatok másnak anélkül, hogy ti magatok is elveszítenétek? Tévedni fogtok! Vegyétek általános szabályként, hogy semmi sem jöhet ki belőletek, ami nincs bennetek, és a következő általános szabályként az is kivesz belőletek valamit, hogy adjatok valamit másoknak.
Pál azt mondta, hogy nem csupán az evangéliumot akarja átadni az embereknek, hanem saját magát is. Bár ő maga nem prédikált, mégis hajlandó volt költeni és költeni, amíg lelkeket tudott Krisztushoz vezetni. Úgy hiszem, hogy az egyik ember és a másik ember munkájának eredménye között gyakran ez a különbség - az egyik többet ad ki magából, mint a másik. Ismerek néhány nagyon tanult Testvért, akik nem sok embert táplálnak. Hatalmas hordói a tudománynak, mint a heidelbergi boroshordó, és csordultig tele vannak a világ legjobb borával, de soha nem jön ki belőlük sok! Én magam viszont soha nem voltam más, mint egy nagyon kicsi hordó, de mindent kifolyatok, amit belém tesznek. Ha nincs tíz tehetséged, amivel büszkélkedhetnél, forgasd azt az egy tehetséget, amid van, újra és újra és újra és újra, és sokkal többet fogsz belőle kihozni, mintha sok tehetséget hagynál mozdulatlanul rozsdásodni.
Vigyázzatok arra, hogy aktívan és komolyan dolgozzatok a Mester ügyéért, és biztosan áldás lesz belőle. Ó, mennyire mutatja Isten bölcsességét és hatalmát, amikor egyszerű eszközökkel meglepő eredményeket ér el, és gyönge eszközökkel végtelen előretekintését irányítja! Isten megdicsőülhetett volna, ha maga végzi el a munkát, mint amikor a régi időkben kinyújtotta az eget és lerakta a föld alapjait, szólt, és megtörtént. De sokkal inkább megdicsőül azáltal, hogy szegény, méltatlan teremtményeket használ fel isteni céljainak megvalósítására! Amikor Quintin Matsys Antwerpenben elkészítette a híres kútfedelet, akkor is nagy dicsőséget szerzett volna neki, ha a legjobb szerszámokat használta volna hozzá.
Amikor azonban azt halljuk, hogy a munkatársai megfosztották őt a szerszámaitól, és hogy egyetlen közönséges kalapáccsal vagy más hasonló eszközzel készítette, a művész ügyességének megbecsülése nagyban felértékelődik. Nem csoda, hogy Isten Lelke maga is képes lelkeket megtéríteni - az a csoda, hogy az embereket általunk téríti meg! Az, hogy mi, akik oly tökéletlenek és gyengék vagyunk, az áldás csatornáivá válhatunk, nagy csoda! Az a két olajfa, félő volt, hogy a világosság útjába nő, de Isten úgy teremtette őket, hogy annak fenntartói legyenek! Gyengeségünk ágai eltakarhatják a fényt az emberek szeme elől, ha a Kegyelem nem lép közbe, és nem teszi, hogy mindegyikük hozza az olajbogyóját, és ne öntse ki a maga olajmennyiségét az arany gyertyatartó ellátására!
Ezért, Testvéreim és Nővéreim, ha nálatok van Isten világossága, árasszátok azt! Ha van Kegyelmetek, igyekezzetek átadni azt! Az Úr megáldott benneteket - kérjétek Őt, hogy még jobban megáldjon benneteket Szentlelke által. Legyenek azok az olajfák, amelyek bőséges olajat teremnek, a példaképetek, hogy az életerőnk maradandó értéknek bizonyuljon az Egyház számára. Így legyen az Úr veletek mostantól fogva és mindörökké. Ámen és ámen!