[gépi fordítás]
EZ egy nagyon gyászos fejezet, különösen, ha belevesszük, ahogyan azt joggal kell, a kilencedik fejezet első versét: "Ó, bárcsak víz lenne a fejem!" A szakasz tele van siránkozással és jajveszékeléssel, és mégis kissé meglepő, hogy a fő gyászoló nem olyan, aki valószínűleg bajban volt. Jeremiás Isten különleges oltalma alatt állt, és megmenekült a gonosz napon. Még akkor sem volt Jeremiás veszélyben, amikor Nabukodonozor a legnagyobb dühét gyakorolta, mert az ádáz uralkodó szíve jóindulatú volt iránta. "Nabukodonozor, Babilon királya pedig parancsot adott Jeremiásról Nebuzar-Adánnak, az őrség kapitányának, mondván: "Vedd őt, és vigyázz rá jól, és ne bántsd őt, hanem tedd vele azt, amit ő mond neked".
Isten emberét, akinek személy szerint a legkevesebb oka volt a gyászra, súlyos gyász töltötte el - míg az emberek, akiknek mindenüket és életüket el akarták veszíteni, csak félig ébredtek fel - panaszkodtak, de nem tértek meg - féltek, de még nem alázkodtak meg Isten előtt. Egyikük sem mondott olyan fájdalmas jajveszékelést, mint ami a próféta szívéből és szájából hangzott el. Az ő fejük tele volt üres álmokkal, míg az övé vízzé vált. Az ő szemük tele volt bujasággal, míg az övé a könnyek forrása volt. Ő jobban szerette őket, mint ők magukat. Hát nem különös, hogy ez így van - hogy az orvos jobban aggódik, mint a beteg?
Talán azonban nem is olyan meglepő, hogy a pásztor többet törődik a nyájjal, mint a juhok magukkal. Ha a juhok emberek, akkor ez bizonyára ésszerűtlen dolog! A síró próféta így kiált: "Népem leányának bántása miatt bántanak engem"! Neki jobban fájt, mint nekik. Egy prédikátor, akit Isten küld, gyakran nagyobb gondot érez az emberek lelke iránt, mint amennyit az emberek önmagukért vagy saját üdvösségükért éreznek. Nem szomorú-e, hogy annak a szívében, aki maga is üdvözült, aggodalmas fájdalom van, míg azok, akik nem üdvözültek, és kénytelenek ezt tudomásul venni, nem vagy alig éreznek aggodalmat? Szomorú látvány látni egy embert, akinek az élete veszélyben van, és körülötte mindenki a veszély miatt riogat, miközben ő maga félálomban van.
Látod azt az embert, akit halálra fognak ítélni, ott áll a pultnál? A fekete sapkát magára öltő bíró alig tudja kimondani az ítéletet a meghatottságtól, és körülötte a bíróságon mindenki megtörik a kétségbeeséstől miatta - miközben az elítélt bronzos arcú, és nem érez többet, mint a padló, amelyen áll! Mennyire megkeményedett! A szánalom elveszett rajta, ha egyáltalán elveszhet a szánalom. Milyen szomorú látványt látunk állandóan a gyülekezeteinkben - azok, akik a bűn miatt "már el vannak ítélve", teljesen közömbösek szörnyű veszedelmük iránt - miközben istenfélő szüleik nagyon aggódnak értük! Keresztény emberek könyörögnek értük, és Isten komoly küldöttei kérlelik őket! Ég és föld megmozdul értük, és ők mégis érintetlenek!
Ó, hogy ma reggel itt ne így legyen! Ne keményedjen meg egyikőtök sem a bűn csalárdsága miatt. Isten végtelen irgalmasságában csapjon le a sziklára, és a bűnbánat vizei áradjanak belőle! Az Ő átalakító keze változtassa a követ testté, és a szent gyengédség űzze el a makacsságot és érzéketlenséget! Ez az én gyötrelmes kiáltásom a Szentlélekhez. Bizonyára megdöbbenésnek, sőt rémületnek kellene lennie mindazok szívében, akik kénytelenek szövegemet magukra vonatkoztatva használni. Ez a néhány szó: "Nem vagyunk üdvözülve!" úgy hangzik, mint egy mennydörgés! Úgy kell vágniuk a lelket, mint egy késszúrás - "Nem vagyunk üdvözülve!". Mi rosszabbat mondhatnának az emberek magukról? Most Isten állandó haragja alatt állunk, mert "nem vagyunk üdvözülve!".
Hamarosan Isten ítélőszéke elé kell állnunk, és akkor a nagy Bíró elítél bennünket, mert "nem vagyunk üdvözülve"! Hamarosan elűznek minket az Ő Jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből, mert "nem vagyunk üdvözültek"! Akkor majd a külső sötétségbe leszünk zárva, ahol sírás, jajgatás és fogcsikorgatás lesz, mert "nem vagyunk üdvözülve!". Ha az embereknek lenne esze, vagy ha lenne esze, de használnák azt a legfontosabb témában, bizonyára felkiáltanának lelkük keserűségében: "Ó, hogyha a fejünk víz lenne, és a szemünk könnyek forrása, hogy sírhatnánk éjjel-nappal, amíg meg nem találjuk Megváltónkat, és Ő le nem mossa bűneinket és meg nem ment minket!". Milyen szomorú látni, hogy az aratás megrakott szekerei nem hoznak igazi áldást számunkra, és nézni, ahogy a szőlőfürtök a tőkén mind áldatlanul érnek! Jaj annak a nyárnak, amely minden virága közepette a béke és az öröm illatát sem adja nekünk!
Másrészt, Testvéreim és Nővéreim, milyen áldott érzés, hogy az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és, áldott legyen az Isten, megmenekültünk! Jöjjön most a tél minden viharával együtt - nem kell félnünk, mert Megváltónk igazságosságába burkolózva és az Ő oldalának hasadékában elrejtőzve túlélünk minden vihart! Őszintén kérem az Urat, hogy áldja meg a szavakat, amelyeket most mondok, hogy sok bizonytalan ember számára hasznosak legyenek, hogy döntéshez vezessék őket, és rávegyék őket arra, hogy azonnal átadják magukat Krisztusnak. A Szentlélek munkálja ki ezt az áldott eredményt ezrekben! Olyan sokáig hallgattam, hogy éhezem arra, hogy erőteljesen szóljak. Jöjjön Szentlélek! Jöjj!
Először is, a szöveget panaszként fogom vizsgálni - "Nem vagyunk üdvözülve". Másodszor pedig azt fogom javasolni, hogy ebből a panaszból megfontolásnak kellene fakadnia - azoknak, akik ezt a panaszt mondják, ünnepélyes megfontolásra kellene vezetniük.
I. Először is, előttünk van a COMPLAINT nyelvezete. Ezek a zsidók azt mondták: "Az évszakok elmúlnak, az év eltelik, az aratás elmúlt, a szüret is véget ért, és mi mégsem üdvözülünk". Néhányan közülük babiloni fogságban voltak, és szeretettel várták, hogy visszahozzák őket a távoli országból, de csalódniuk kellett. Azt remélték, hogy amikor a Nílus termését learatják, egyiptomi csapatok vonulnak Nabukodonozor ellen, és megtörik a hatalmát. Mások közülük a védett városokba menekültek, és Jeruzsálem falai mögé menekültek, és ők is arról álmodoztak, hogy a káldeusok vonulását megállítják, és az ország megszabadul az inváziójuktól, amint a nyári forróság véget ér. A megmenekülés nem jött el.
Valóban, Jeruzsálemből hallották a babiloni lovak nyávogását: "Dánból hallatszott lovainak horkantása; az egész ország reszketett az ő erőseinek nyávogása hallatán, mert eljöttek és felfalták a földet és mindent, ami benne van, a várost és a benne lakókat." (A babiloniak nyávogása). Ezért panaszkodtak, hogy reményeik kudarcot vallottak. Tulajdonképpen Istenre panaszkodtak - hogy nem mentette meg őket - mintha valamilyen kötelessége lett volna, hogy ezt megtegye! Úgy panaszkodtak, mintha valamiféle igényük lenne rá, hogy közbelépjen, és ezért úgy beszéltek, mintha egy rosszul kezelt nép lennének, egy olyan nemzet, amelyet elhanyagolt a védelmezője. A földművesek begyűjtötték a termést, a szőlősgazdák leszüretelték a szőlőt, mégsem gondoskodtak róluk, hanem hagyták őket szenvedni - minden reményük ellenére nem menekültek meg.
Bizonyos személyek ugyanebbe a lelkiállapotba esnek ezekben a napokban. Tudják, hogy nem üdvözültek, de nem hibáztatják magukat ezért! A hiba bennük van - nem szeretnék megmondani, hogy hol van -, de nem ismerik el, hogy bennük van. Nem üdvözültek, és ezért valakit hibáztatni kellene, vagy talán senkit, de ők ezt a tényt nem úgy említik, mint egy olyan beismerést, amit szégyellnek, hanem mint egy olyan szerencsétlenséget, amiért sajnálni kell őket! A zsidóknak ez a panasza nagyon igazságtalan volt, mert sok oka volt annak, hogy miért nem üdvözültek, és miért nem szabadította meg őket Isten. Az első az volt, hogy rossz irányba néztek - azt várták, hogy az egyiptomiak szabadítják meg őket.
Emlékeztek, hogy Sedékiás uralkodása idején a zsidók fellázadtak a babilóniaiaknak való alávetettségük ellen, mert azt remélték, hogy Egyiptom királya feljön és harcolni fog a babilóniai hatalommal. Azok, akik fogságban voltak, azt remélték, hogy a fáraók hatalmas seregei megtörhetik Káldea hatalmát, és ezért Egyiptomtól vártak segítséget - ez Izrael régi hibája és durva ostobaság volt, mert miért is várnának segítséget a rabszolgaság házától? Ugyanez az ostobaság lakozik az emberek sokaságában. Nem üdvözültek és soha nem is fognak, amíg oda néznek, ahová néznek! Minden magunkra hagyatkozás azt jelenti, hogy Egyiptomtól várjuk a segítséget, és törött nádszálra támaszkodunk.
Akár a szertartásokra való támaszkodás, akár az imákra való hagyatkozás, akár az erkölcsi javulásunkra tett saját kísérleteinkben való bízás formáját ölti ez a magunktól való függés, ez mégis ugyanaz a büszke önfüggőség. Hiábavaló a törvényes igazságosság keresése, abban a reményben, hogy valamit kiérdemelhetünk Istentől, vagy hogy valamit megtehetünk a magasból jövő segítség nélkül, mert maga az Úr biztosított minket arról, hogy a törvény cselekedetei által senki sem igazul meg! Barátom, lehet, hogy nagyon komolyan és komolyan vetted az isteni dolgokat, de ha bármilyen mértékben vagy mértékben azt nézted, hogy mi vagy te, vagy mit tudsz tenni, vagy mit tehet érted bárki, akkor nem csoda, hogy nem vagy üdvözült, mert nincs üdvösség, csak Krisztusban!
Attól tartok, egyesek azt gondolják, hogy nagy dolog egy hűséges lelkész alatt ülni - ha az evangéliumot alaposan hirdetik, akkor természetesen számíthatnak arra, hogy ha helyet foglalnak, akkor üdvözülni fognak. De a lelkészektől való minden függés csak a papságba vetett babonás bizalom egy másik formája! Minden bizalom, kivéve azt, ami Jézusban található, téveszme és hazugság! Senki sem segíthet rajtatok. Hiába imádkozott érted Noé, Sámuel és Mózes, imáik nem használhattak, hacsak nem hiszel Jézus vérében - máshol nincs üdvösség! Ha az egész egyház egyesülne is egyetlen hosszan tartó könyörgésben, és elhatározná, hogy minden lelkésze a következő hét évben csak nektek prédikáljon, akkor sem lenne több reményetek az üdvösségre, mint most, ha nem hinnétek az Úr Jézus Krisztusban, aki egyedül az emberek fiainak üdvössége.
Elmúlhat a legtermékenyebb aratás, és mosolyoghat rád a legzseniálisabb nyár, de amíg magadra nézel, addig Isten napfénye sem fog virágzásra késztetni. Örök meddőség jut azoknak, akik az emberben bíznak, és a húst teszik karjukká. Amíg az emberek a saját igazságukat akarják megalapozni, és nem akarják alávetni magukat Krisztus igazságának, addig olyanok lesznek, mint az asszony, aki egész életét orvosokra költötte, és nem lett jobb, hanem inkább rosszabb lett. Azok az emberek büszkélkedtek külső kiváltságaikkal - elbizakodtak a kivételezett helyzetükben, mert azt mondják a 19. versben: "Nem a Sionban van-e az Úr? Nem benne van-e a királya?" Mivel a választott néphez tartoztak; mivel az Úr rájuk bízta a szent jelszavakat, és kinyilvánította magát atyáiknak, ezért azt hitték, hogy büntetlenül vétkezhetnek, és arra számítottak, hogy a veszély napján megmenekülnek.
Nem tudom, hányan függnek itt a külső vallásosságtól, vagy engednek valamiféle gondolatnak, hogy a Krisztusba vetett személyes hitetek mellett a jámbor kapcsolatok és megszentelt kapcsolatok révén üdvözülhettek. De ha ez az, amire támaszkodtok, biztosak lehettek benne, hogy becsapnak benneteket! Hiábavaló a keresztség vagy a konfirmáció ifjúkorodban - a Jézusba vetett hit az egyetlen szükséges dolog! Hiábavaló az a tény, hogy keresztény szülőktől születtél - újjá kell születned! Hiábavaló, hogy úgy ülsz, ahogy Isten népe ül, és úgy állsz, ahogy ők állnak a szentély ünnepélyes szolgálatában - a szívednek meg kell változnia! Hiábavaló az Úr napjának megtartása és hiábavaló a bibliaolvasásod és az esti és reggeli imaformád, ha nem mosakodtál meg Jézus vérében! Hiábavaló minden az élő Jézusba vetett élő hit nélkül!
Még ha a szentek töretlen sorából származol is; még ha nem is voltak megtéretlen rokonaid, a származásod és a származásod nem használna neked - Isten fiai nem vérből, nem emberi akaratból, nem a test akaratából, hanem Istentől születnek. Minden külső kiváltság, amit rád lehet halmozni, még ha prédikációkat és evangéliumi istentiszteleteket is halmoztak rád - ahogy az óriások hegyet hegyre halmoztak, Peliont Osszára, hogy felkapaszkodhassanak a mennybe -, hasztalan lenne - ilyen eszközökkel nem lehet eljutni az üdvösséghez. Ha külső rendelésekre, vagy hitvallásokra, vagy kiváltságokra támaszkodtok bármilyen mértékben vagy mértékben - nem csoda, hogy az aratás elmúlt, és a nyár véget ért, és nem vagytok üdvözülve -, soha nem lesztek üdvözülve a végítélet napjáig, amíg ebbe az irányba tekintetek. Nézzetek bűnösökként a Megváltótokra, és megmenekültök, de másképp nem.
Harmadszor, volt egy másik, nagyon erős oka is annak, hogy ezek az emberek nem menekültek meg, mert minden vallásosságuk és nemzeti dicsekvésük ellenére, hogy Isten közöttük van, továbbra is provokálták az Urat. Azt mondja a 19. versben: "Miért hergeltek engem a faragott képeikkel és idegen hiábavalóságokkal?". Bűnben éltek,szemtől-szembe engedetlenek voltak Istennel! Új bálványokat állítottak fel, és hamis istenségeket hoztak be idegen földekről, és mégis azt mondták: "Nem vagyunk üdvözülve". Azt akarták, hogy az Úr szentesítse megalázó bálványimádásukat azzal, hogy szabadulást küld nekik? Ismersz olyan embert, aki gyakran jár rossz társaságba, és megrészegül, és mégis eljön az evangéliumot hallgatni, és azt zúgolódik, hogy nem üdvözült? Hát nem őrült? Hadd beszéljek nyíltan hozzá. Azt hiszed, hogy azért mész a mennybe, hogy a szent utcákon tekeregj? A tiszta mennyországot beszennyezzék a ti szentségtöréseitek? Szörnyen tévedsz, ha ezt képzeled!
Egy másik ember élvezi a bujaságot, tisztátalan életet él, mégis bejön és hallgatja Isten Igéjét, mint aki szerető füllel hallgatja azt, és ő is panaszkodik, hogy nem üdvözült. Ó tisztátalan ember, hogyan álmodhatsz üdvösségről, miközben szennyes vagy? Te és a te paráznád, Krisztus tagjai! Ó, uram, te nem ismered az én tiszta és szent Mesteremet! Ő befogadja a bűnösöket, de elutasítja azokat, akik gyönyörködnek a gonoszságukban. Le kell számolnod a bűn élvezetével, ha meg akarsz tisztulni a bűntől! Nem lehet tovább vétkezni és mégis üdvösséget nyerni - ez egy kicsapongó feltételezés! Krisztus azért jött, hogy megmentsen minket a bűneinktől, nem pedig azért, hogy biztonságossá tegye a gonosz cselekedeteit! Az a vér, amely lemossa a foltot, magával hozza a gyűlöletet az ellen, ami a foltot okozta! A bűnt el kell hagyni, különben az üdvösséget nem lehet elnyerni.
Az imént nagyon világosan beszéltem, de néhányan itt, akik tiszta szívűek, aligha tudják, milyen világosan kell beszélnünk, ha el akarjuk érni egyes emberek lelkiismeretét, mert megszégyenít, amikor arra gondolok, hogy vannak, akik évről évre titkos bűnöket követnek el, és mégis rendszeresen járnak Isten házába. Az ember azt hinné, hogy ők már biztosan megtértek, vagy hamarosan meg fognak térni, ha itt látja őket. De ha hazáig követnéd őket, teljesen kétségbeesnél rajtuk. Ó, bűnszeretők, ne csapjátok be magatokat! Biztosan azt fogjátok aratni, amit vetettek! Hogyan uralkodhatna bennetek a Kegyelem, amíg saját szenvedélyeitek rabszolgái vagytok? Hogyan lehetséges az, hogy amíg titkos bűnben horgonyoztok le, addig a Kegyelem árja a vágyott biztonságos kikötő felé sodorjon benneteket? Vagy el kell hagynod a bűnödet, vagy el kell hagynod a Mennyország minden reményét!
Ha megtartod a bűnödet, a pokol hamarosan téged is megtart! Jézust nem azért küldték, hogy a bűn szolgája legyen! Soha nem azért jött a világra, hogy vérezzön és meghaljon, hogy megkönnyítse a vétkezők útját azzal, hogy lehetővé teszi számukra a kockázat nélküli gonoszságot. A bűnösök barátja a bűn ellensége! Van olyan vallás, amely engedi, hogy egy-két shillingért papi feloldozást vegyél, de mi tiltakozunk ez ellen. Az ilyen hit a gonoszságnak is táptalaja lehet! Mi más lehetne ez, mint az egyiptomi Nílus, amikor Mózes idejében 10 000 tisztátalan béka termékeny anyja lett? Krisztus vallása szerint a múltért csak a Jézusba vetett hit által nyerhetünk feloldozást - és ez a hit magával hozza a korábbi vétkek megbánását és az élet megváltozását az elkövetkező napokra. Miért mondják az emberek, hogy "nem vagyunk üdvözülve", amikor még mindig a bűneiket ölelgetik? Ugyanúgy remélhetik, hogy szőlőt szedhetnek a tövisekből vagy fügét a tövisekből, mint azt, hogy üdvösséget találnak, amíg a bűnben maradnak! Isten szabadítson meg mindnyájunkat a bűn szeretetétől, mert ez a szabadulás az üdvösség.
Megint volt egy másik oka is annak, hogy nem menekültek meg, mégpedig az, hogy a bajból való megmenekülést tették a fő kérdéssé. Sokan nagy hibát követnek el az üdvösséggel kapcsolatban. Félreértik a kifejezés jelentését, és számukra az üdvösség azt jelenti, hogy megmenekülünk a pokol bugyraiba való lejutástól - ahogyan ezeknek a zsidóknak a Nabukodonozor megmentését jelentette. Nos, a megváltás helyes jelentése a gonosztól való megtisztulás. Ezek az emberek erre soha nem gondoltak. Soha nem mondták, hogy "nem tisztulunk meg, nem szentelődünk meg", hanem, hogy "nem menekülünk meg". Ha az lett volna a kiáltásuk: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és még nem győztük le a bűnt", az valami jó és igaz dolog jele lett volna. De ennek nyomát sem mutatták. Nem sok értelme van annak, ha valaki üdvözülni akar, ha ez alatt azt érti, hogy megmenekül a bűneiért járó büntetés elől!
Volt-e valaha olyan gyilkos, aki nem akarta, hogy megmentsék az akasztófától? Amikor egy embert megkötöznek, hogy brutális erőszakos tettéért megkorbácsolják, és a hátát levetkőztetik az ostorcsapás előtt, higgye el, megbánja, amit tett - vagyis megbánja, hogy szenvednie kell érte -, de ez minden, és sajnálatos módon minden. Nem sajnálja a kínokat, amelyeket ártatlan áldozatának okozott. Nem bánja, hogy életre szólóan megcsonkította. Mi az értéke az ilyen megbánásnak? Itt van a lényeg, hallgatóim - új szívet akartok-e? Ha igen, meg fogjátok kapni! Szeretnétek-e elhagyni a bűnöket, amelyeket szerettetek? Kívánjátok-e úgy élni, ahogy Krisztus élt? Meg kívánjátok-e tartani Isten parancsolatait? Sóvárogsz-e az élet tisztaságáért? Akarsz-e mostantól kezdve olyan lenni, amilyennek Isten akarja, hogy legyél - igazságos, szeretetteljes, kedves, erényes - a nagy Megváltó példája szerint? Ha igen, akkor valóban Istentől származik a vágyad!
De ha csak arra vágysz, hogy rettegés nélkül halhass meg, hogy a másvilágon felébredj, és ne a feneketlen mélységbe taszítsanak - ha ez minden -, akkor nincs benne semmi kegyelem, és nem csoda, ha azt mondod: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és nem vagyok megmentve". Nem tudjátok, mit jelent üdvözülni! Isten tanítson meg titeket a szentség szeretetére, és nem múlik el többé aratás, nem, nem múlik el többé nap, mielőtt üdvözülnétek! Valóban, éppen ez a szeretet az üdvösség hajnala! Keressétek az üdvösséget, mint Isten országát bennetek. Keressétek először és keressétek most, és nem tagadják meg tőletek.
Ismét volt egy másik ok, amiért ezek az emberek nem voltak és nem is lehettek megmentve. Olvassátok el a kilencedik verset, és lássátok a hibájukat és az ostobaságukat: "Íme, elutasították az Úr szavát, és milyen bölcsesség van bennük?". Halljuk, hogy emberek panaszkodnak, hogy nem üdvözültek, noha elhanyagolják Isten üdvözítő Igéjét. Elmennek egy istentiszteleti helyre, és ezért csodálkoznak, hogy nem üdvözültek - hogyan lehetnek azok, ha az, amit hallanak, nem a szívük figyelmének tárgya? Olvasod a Bibliádat magányosan? Olvastad-e valaha is azzal az őszinte imával, hogy Isten megtanítson téged arra, hogy mi vagy valójában, és hogy Krisztusban igaz hívővé tegyen téged? Tetted-e ezt ugyanolyan komolyan, mint amikor egy könyvet tanulmányoztál, amikor vizsgát akartál tenni?
Nem tudom, milyen hivatást követ, de feltételezem, hogy például vegyész szeretne lenni. Ha ez így van, akkor végigcsinálsz egy tanfolyamot, és megismerkedsz bizonyos könyvekkel, hogy letehesd a vizsgát. Ragaszkodsz a munkádhoz, mert tudod, hogy csak akkor fogsz megfelelni, ha jól tájékozott vagy a szakmádhoz szükséges dolgokban. Ugyanilyen szorgalmat tanúsítasz-e a lelkeddel és Isteneddel kapcsolatban? Olvastad-e valaha is a Bibliádat hasonló intenzitással, mint amilyen intenzitással egy embernek tanulmányoznia kell egy tankönyvet, hogy átmenjen a vizsgán? Olvastad-e a Bibliát önmagaddal kapcsolatban, kérve Istent, hogy tanítsa meg a jelentését, és hogy az értelme nyomja rá a lelkiismeretedre? Azt válaszoltad: "Nem tettem meg"? Akkor miért csodálkozol azon, hogy nem vagy üdvözült?
Hogy az előbbinél is enyhébb próbát tegyek - amikor az evangéliumot hallod, mindig megkérdezed: "Mi közöm van ehhez nekem?". Vagy úgy hallgatod, mint Isten általános Igazságát, amelyhez nincs különösebb közöd? Micsoda különbség érzékelhető a hallgatókban! Sokan csak azért jöttek ide, hogy hallgassák Spurgeon prédikációját, és kialakítsanak róla egy képet. Vajon alkalmas-e ez Isten napjához és egy istentiszteletre összegyűlt gyülekezethez? Ne gondolják, hogy hízelgőnek érezzük ezt a figyelmet! Nem vágyunk ilyen hallgatóságra! Mit érdekel engem az ő megítélésük? Egy szegény lélek, aki vágyik arra, hogy megtalálja Krisztust, gyémánt a szememben, de aki a nyilvános beszéd miatt jön el meghallgatni engem, az közönséges kavics, amit el lehet dobálni - csak jó, ha még ő is hallja Isten Igéjét, ha talán Isten megáldja őt.
Sok keresztény ember hallja a prédikációkat, hogy emlékezzen rájuk - jól fordított mondatokra és frappáns mondatokra -, vagy hogy felmérje a prédikátor komolyságát, és megítélje, hogy valószínűleg hasznos lesz-e. Másoknak hallgatni nagyon gyakori szórakozás. Nagy különbség van aközött, hogy jóllakottan végigsétálsz egy pékségen, és megszámolod a polcokon a kenyereket, vagy pedig berohansz az ajtón, hogy azonnal vegyél egy kis kenyeret, mert félsz, hogy éhen halsz! A víz, amelyet egy utazó festői tárgyként lát, egy dolog, de az élő csapvíz, amelyet egy szomjúságtól haldokló lenyel, egészen más dolog. Ó, bárcsak az emberek az evangéliumot olyan életszükségletként kezelnék, amelyből mindenkinek táplálkoznia kell, vagy el kell pusztulnia! Ez a hallás stílusa, amikor az ember azért imádkozik, hogy Isten Igéje vizsgálja meg és próbálja meg őt!
Jól van, ha a hallgató kiveti a keblét, és így kiált fel: "Uram, vágd ki ezt a rákot a lelkemből, kérlek Téged. Könyörgöm, hadd éljek!" Ez a fajta meghallgatás megváltással végződik. "Hajtsátok be a fületeket", mondja a nagy Úr, "és jöjjetek hozzám; halljátok, és lelketek élni fog". "Hallgassatok szorgalmasan Hozzám" - mondja ismét, és ezzel igazolja, hogy a szorgalmas hallgatás áldást hoz magával. Sajnos, a hallgatók nagy részénél még Isten Igéje is csak az egyik fülön megy be, a másikon meg ki! Isten hangjának zaját elnyomja a világ forgalmának zaja. A hat nap eltiporja a hetedik hatását, és nem csoda, hogy jön a január és megy a december, és mégsem üdvözülnek a világiak! Soha nem is lesznek, amíg úgy szunnyadnak, ahogyan szunnyadnak.
Van egy másik oka is annak, hogy egyes emberek nem üdvözülnek, mégpedig az, hogy nagyon kedvelik a csekély intézkedéseket. Szeretik hallani a hízelgő hangot, amely azt suttogja: "Béke, béke", ahol nincs béke, és azokat választják vezetőnek, akik a legkisebb fájdalommal gyógyítják meg a sérüléseiket. Valami nagyon kényelmesre vágynak, és ostobaságukban a mérgezett édességet részesítik előnyben az egészséges sókkal szemben. "Olyan nyomorultul éreztem magam" - mondta az egyik - "amikor elhagytam azt a helyet, hogy azt mondtam, soha többé nem lépek be oda". Ostoba fogadalom volt. Aki bölcs, az oda megy, ahol Isten Igéjének a legnagyobb hatalma van - hogy megöljön és életre keltsen. Akarod-e, hogy egy orvos, amikor felkeresed, hízelgő véleménnyel kedveskedjen neked? Azt kell mondania: "Kedves barátom, ez egy nagyon kis dolog - nincs szükséged másra, csak kellemes diétára, és hamarosan rendbe jössz"?
Ha így beszél, simulékonyan, amikor tudja, hogy egy halálos betegség kezdi meg a munkáját rajtad, nem csaló-e? Nem gondolod, hogy nagyon ostoba vagy, ha egy ilyen embernek kifizeted a guinea-dat, és feljelented a szomszédját, aki elmondja neked a színtiszta igazságot? Azt akarja, hogy becsapják? Szeretné, hogy becsapják? A mennyországról akarsz álmodni, hogy aztán a pokolban ébredj? Ilyen idióta vagyok én itt? Az Ég mentse meg őt romboló ostobaságától! A magam részéről szeretném tudni a legrosszabbat az esetemről! Nagyon rosszul állhatnak a dolgok azokkal, akik ezt nem mondhatják el magukról. Ha egy kereskedő nem mer szembenézni a könyveivel, akkor tudja, hol van! Amikor azt mondja az írnokának: "Nem, nem, nem, nem akarom tudni, melyik oldalon áll a mérleg! Nem bírom elviselni, hogy aggódjak. Merem azt mondani, hogy a pénz bejön, ahogyan ki is megy, és a hitelem újabb kölcsönt fog felvenni. A dolgok rendeződni fognak, és minél kevésbé merülünk nehézségekbe, annál jobb."
Azt hiszem, hamarosan hallani fogunk erről az úriemberről a csődbíróságon. Lelkileg ugyanabban az állapotban van, aki nem mer szembenézni önmagával, inkább nem akarja, hogy kérdésekkel és vizsgálatokkal zaklassák. Mi az? Nem mer a szemébe nézni önmagának? Letakarta a tükröt? Elrejtettétek magatok elől Isten Igéjét, és nem meritek megnézni, hogyan néztek ki? Igen? Akkor biztos lehetsz benne, hogy gonosz helyzetben vagytok! Amíg az emberek nem akarják, hogy Isten alapos Igazságát hirdessék nekik. Míg ők inkább valami szirénhangot választanak. Amíg szívesen hallgatnák a lágy zenét és úsznának a szelíd patakokon, amelyek a pusztulásba viszik őket, addig nem sok remény van arra, hogy milyen aratások és nyarak jönnek és mennek, és ők nem üdvözülnek! Mindvégig csodálkoztak ezek az emberek, hogy nem üdvözültek, pedig soha nem bánták meg bűneiket!
Maga az Úr tanúskodik ellenük: "Hallgattam és hallottam, de nem helyesen szóltak; senki sem bánta meg gonoszságát, mondván: Mit tettem? Mindenki a maga útjára tért, mint ahogy a ló rohan a csatába". "Szégyellték-e magukat, amikor utálatosságot követtek el? Nem, egyáltalán nem szégyenkeztek, nem tudtak elpirulni." A bűnbánat tréfa volt számukra - még annyi kegyelem sem volt bennük, hogy szégyenkezzenek, és mégis panaszt tettek Isten ellen, mondván: "Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és mi nem menekültünk meg". Micsoda szörnyű ostobaság volt ez! Hol adott az Úr fél ígéretet azoknak, akik nem vallják meg és nem hagyják el bűneiket? Hogyan remélhetik a megátalkodott bűnösök, hogy bocsánatot nyernek? Eleget beszéltünk erről a jogtalan panaszról!
II. Isten Lelke segítsen bennünket, miközben megpróbáljuk a meg nem tért embereket néhány percre ennek a kérdésnek a MEGFIGYELÉSÉRE vezetni. Első megfontolás: "nem vagyunk üdvözülve". Nem beszélni akarok, hanem gondolkodni. "Nem vagyunk üdvözültek." Tegyük ezt személyes, egyes szám első személyben. Tegye meg itt mindenki azt a szívességet, hogy ha ez igaz, azt mondja magának: "Nem vagyok üdvözült! Nem vagyok üdvözült! Nem vagyok megmentve a bűntől, még mindig szeretem azt! Nem vagyok megmenekülve a bűntől, el vagyok ítélve, mert nem tudtam megtartani Isten törvényét. Nem vagyok megmentve a haragtól, nem vagyok megmentve az ítélettől, nem vagyok megmentve az örök átoktól. Nem vagyok megmentve! Kedves gyermekem a mennyben örökké boldog, de én nem vagyok megmentve.
"Drága feleségem boldog keresztény, de én nem vagyok üdvözült. Egy olyan család tagja vagyok, ahol sokan megtértek, de én nem vagyok üdvözült! Egy ősz hajú öregember vagyok, és nem vagyok üdvözült. Családomban kedves édesanyám szeret, mert még gyermek vagyok, de hiába imádkozik értem, nem vagyok üdvözült. Tagja vagyok egy gyülekezetnek, és nem vagyok üdvözült." Kénytelenek vagytok ezt mondani, bármelyikőtök is? Legyetek őszinték! Ne fedjétek el az igazságot, bármilyen szörnyű is az - sokkal jobb, ha szembenézel vele. Mi van, ha valakinek meg kell vallania: "Az evangélium hirdetője vagyok, de nem vagyok üdvözült"? Ó, Szívem, micsoda rémület van itt! Szörnyű dolog, ha valakinek itt azt kell mondania: "Tanító vagyok egy vasárnapi iskolában, és ma délután körém gyűlnek a kicsik, de nem vagyok üdvözült. Az emberek tisztelnek engem. Azt mondják, hogy minden jó dolog megvan bennem, de az egyetlen szükséges dolog hiányzik, nem vagyok üdvözült".
Tanárok, megérinti ez valamelyikőtöket? Kérlek benneteket, hagyjátok, hogy kellő hatást gyakoroljon rátok. Ti itt lent ezen a területen és ti ezeken a galériákon, két dolog közül az egyiket fogjátok tenni? Vagy azt mondjátok: "Isten kegyelméből hittem Jézusban, és megmenekültem", vagy pedig csak csendesen felsóhajtjátok a lelketekben: "Nem vagyok megmenekülve". Jót fog tenni neked, ha véget vetsz minden kérdésnek, és egyszer s mindenkorra megtudod, hogy Krisztusban vagy-e vagy sem. Sőt, nemcsak hogy nem vagyok üdvözült, de már régóta nem vagyok üdvözült. Hadd adjam a nyelvet azok szájába, akik késlekedésükkel tönkreteszik magukat. "Az idő repül. Milyen gyorsan elszáll! Nemrég még fiatalember voltam. Most már középkorú vagyok, kicsit kopaszodom, itt-ott ősz hajszálak vannak rajtam. Nahát, drágám, itt vannak az unokák - mintha csak tegnap lett volna, hogy megnősültem! Igen, elmúltak aratások, szüretek, évjáratok, és én nem vagyok megmentve.
"Húsz évvel ezelőtt ugyanezt a prédikátort hallgattam, és akkor még nem voltam üdvözült. És emlékszem, hogyan érintette meg a lelkiismeretemet, de elteltek azok az évek, és nem vagyok üdvözült! A világnak megvoltak a lehetőségei, és élt velük - vetett és aratott. A szőlővessző használta a kést, és a szőlőt megmetszette, és a kellő időben leszedte a fürtöket, de nekem nem volt aratásom - nem ismertem szüretet. Én pénzt kerestem. Jól boldogultam az üzleti életben, vagy legalábbis fizettem az életemet és eltartottam a családomat, de nem volt lelki termésem. Nem, mert soha nem vetettem. Nem volt lelki szüretem, mert soha nem metszettek meg. Soha nem mentem a nagy Gazdához, és nem kértem, hogy ásson körülöttem, és tegyen gyümölcsözővé az Ő nevére. Pedig milyen lehetőségeim voltak! Átéltem ébredéseket, de a szent erő elhaladt felettem. Emlékszem több csodálatos alkalomra, amikor Isten Lelke kiáradt, és mégsem üdvözültem".
Ami még rosszabb, a szokások megkeményednek. "Ha az elmúlt 20-30 évben nem voltam megmentve, akkor most kevésbé valószínű, hogy lenyűgöznek. Nem úgy érzem magam, mint egykor. Néha az az aljas hitetlenség, amely mostanában a levegőt is beszennyezi, átkúszik rajtam, és félig szkeptikus vagyok. Most olyan megfontolások kerülnek elém, amelyek régen izgalomba hoztak és a testemet borzongásra késztették, de én olyan vagyok, mint egy darab acél - nem, még csak nem is rozsdásodom Isten Igéje alatt -, nem vagyok lenyűgözhető. A szüretek kiszárítottak, a nyarak kiszárítottak, a kor elsorvasztotta a lelkemet - nedvességem a nyár szárazságává változott - lassan olyan leszek, mint a vén széna, vagy mint az elszáradt, égetésre alkalmas gyom."
Az embernek borzasztó, de nagyon is szükséges gondolat, mert kétségtelen tény, hogy minden év rögzíti a jellemet és mélyebben vési a természetbe a gonoszság vonalait. A szüretek és a nyarak rosszabbul hagynak bennünket, ha nem látnak bennünket megjavulni. Amilyen igaz, amennyire éltek, hacsak a Végtelen Irgalmasság Istene fel nem ébreszt benneteket jelenlegi állapototokból, hogy keressétek és azonnal megtaláljátok Krisztust, és elnyerjétek az örök életet, néhányan közületek olyan állapotba rendezkedtek be, amely szívetek örökkévaló állapota lesz! Ó, a Kegyelemért, hogy azonnal térjetek meg, mielőtt még a viasz kihűlne és a pecsét örökre megpecsételődne! Hamarosan eljön az utolsó nyár, és hamarosan learatják az utolsó aratást, és neked, kedves Barátom, el kell menned az utolsó és végleges otthonodba.
Főleg magamra fogom alkalmazni - utoljára kell felmennem az emeletre, és le kell feküdnöm az ágyra, ahonnan soha többé nem kelek fel! Ha nem leszek megmentve, a szobám börtönkamra lesz számomra, és az ágy kemény, mint a deszka. Ha menthetetlenül kell ott feküdnöm, és tudnom kell, hogy meg kell halnom - hogy még néhány nap vagy óra véget vet ennek a létért folytatott küzdelemnek, és kénytelen vagyok Isten elé állni - Ó, Istenem, ments meg a felkészületlen halálos ágytól! Mentsd meg ezeket az embereket a haláltól és a pokolba jutástól! Akkor már nem lesz kétséged afelől, tudod. Világosan látni fogod, hogy kötelességed Isten elé állni. Ennek a meztelen, testétől megfosztott szellememnek meg kell jelennie a Bíró előtt! Mit tegyek? Mit mondjak? Teremtőm égő szemei előtt - szégyenemre meztelenre vetkőztetve - mit tegyek? És amikor szótlanul állok előtte - csendemmel elismerem bűnösségemet - mit tegyek?
A mennyország kapuja zárva van, nem tudok oda belépni! Nincs nálam a jelszó. Elutasítottam az oda vezető utat. Elutasítottam Krisztust, aki annak a helynek a királya. Ó, hová kell mennem? Nem fogom lefesteni a képet. Lelkek, megbízlak benneteket mindenben, ami racionális bennetek, meneküljetek az életetekért, és keressétek az örök üdvösséget a halhatatlan lelketek számára! Ti nem vagytok se kutyák, se macskák, se lovak, se marhák, ahogy az emberek mondják nektek! Nemesebb dolgok vagytok, és a halhatatlanság vár rátok! És ma eldönthetitek, hogy ez a halhatatlanság a legszörnyűbb átok lesz-e, ami rátok szakadhat, vagy végtelen, kimondhatatlan kiváltság! Ez egy nagyszerű alternatíva! Isten segítsen minket az Ő végtelen irgalmassága által, hogy az örök szentséget és az örök örömöt válasszuk, és válasszuk most! Gyertek, gondolkodjunk még egy kicsit, Isten néhány gyakorlati Igazságán, amelyek hasznosak lehetnek.
Teljesen világos, hogy ha helyesen akarsz cselekedni, akkor nem szabad a régi úton haladnod. Az aratás elmúlt, a nyár véget ért, és az eddigi utaddal nem vagy megmenekülve. Taktikaváltásra van szükség. Az üdvösségre más fényben kell gondolni, és más szellemben kell keresni. Gyere, barátom, ha meg akarod találni az üdvösséget, akkor komolyabban kell foglalkoznod vele! Sokkal intenzívebben kell foglalkoznod vele! Nagyobbra kell értékelned ezt az üdvösséget, és ünnepélyesebb elhatározásra van szükséged, hogy ha a Mennyország, a Föld vagy a Pokol átadja neked, akkor megkapod, mert "a Mennyország erőszakot szenved, és az erőszakosok erőszakkal veszik el". Soha senki nem aludta magát az örök életbe! Az üdvösség mind a Kegyelemből van, de a lustáknak nincs Kegyelmük! Az Úr nem azért munkálkodik bennünk, hogy aludjunk és szunnyadjunk, hanem hogy akarjunk és cselekedjünk. Az emberek nem az álmosság által jutnak el a Mennyei Városba, hanem azáltal, hogy a lelkük felbolydul, és érzik, hogy nincs semmi más, ami egy gondolatot is megérne a mennyei zarándoklathoz képest!
Egy dolog biztos, hogy mivel a termés elmúlt, a nyár véget ért, és mi még nem menekültünk meg, biztosan rossz helyen kerestük. Nagyon valószínű, hogy valami földi dologban kerestük az üdvösséget. Ha így van, akkor nem találtuk meg, mert nincs ott! A próféta azt kérdezi: "Nincs balzsam Gileádban? Nincs ott orvos?" Tudta, hogy azon a vidéken nincs senki, aki népének rettenetes fájdalmán segíteni tudna. Volt balzsam Gileádban, de az egy fa gyantája volt. Voltak ott orvosok, de azok többnyire kuruzslók voltak, akik becsapták az embereket! Ha lett volna ott igazi balzsam és igazi orvos, akkor népe leányának egészsége helyreállt volna. Nem, Hallgatóm, nincs balzsam Gileádban számodra! A gileádi balzsam csak bizonyos testi sebekre és sebekre volt jó, de az ilyen vágásokra, sebekre és sebekre, mint ezek, nem, mert ezek a lélekben vannak! A gileádi orvosok csak néhány kevés panaszt tudtak meggyógyítani, és elég ritkán még ezeket is meggyógyították, de a te panaszodat a gileádi orvosok egytől egyig nem tudják meggyógyítani! Elmondok nektek egy másik és jobb gyógyhelyet, mint Gileád - ez a Golgota. Ahol Jézus vérzett, ott balzsamot fogtok találni! Ahol Jézus él, ott orvost fogtok találni!
Kedves Barátom, prédikációm közben biztosan eszedbe jutott egy másik dolog is, ha komolyan hallgattad, és ez a következő: a nagy lényeg az, hogy ha meg akarok üdvözülni, meg kell szabadulnom a bűntől. Ismét azok nevében fogok beszélni, akikhez szólok. "Arra gondoltam, hogy valami furcsa átalakuláson és valamilyen titokzatos megrázkódtatáson kellene átmennem, vagy látomásom lenne, vagy valami különös látványt látnék, és akkor azt mondhatnám, hogy megtért ember vagyok. Ma reggel felfedeztem, hogy a lényeg az, hogy megszabaduljak a bűntől - ki kell űzni a szívemből. Nemcsak a cselekedetét és a gondolatát kell elhagynom, hanem minden iránta való szeretetnek is el kell tűnnie. Nem lehetek üdvözült ember, ha ez nem így van."
Ha eddig tartottad a lépést a prédikátorral, akkor azt hiszem, a következő gondolat: "Akkor ez mély víz! Ez egy olyan hely, ahol a saját erőm teljesen cserbenhagy! Ha új szívre van szükségem - nos, nem tudok magamnak új szívet csinálni. Ha magának a bűn szeretetének el kell tűnnie, azt nem tudom elérni! Megállhatok a színházon kívül, de nem tudom megakadályozni, hogy a vágyam bemenjen. Lemondhatok a becstelenségről, de nem tehetek róla, hogy ne viszketne a tenyerem. Még ha nem is merek vétkezni, mégis érezhetem a vágyat, hogy megtegyem, ha a büntetést megúszhatnám. Ez túlságosan megnehezíti a dolgot a segítség nélküli természet számára, hiszen igaz, hogy amíg a bűn szeretete el nem tűnik, addig nem történik semmi. Istennek kell segítenie, különben ez soha nem fog sikerülni!"
Ez az igazság központja! A nagy Teremtőtöknek el kell jönnie, és újra meg kell teremtenie benneteket. Az Ő drága Fiának el kell jönnie, és véget kell vetnie a gonosz hatalmának fogságának. Ő már eljött! Meghalt! Semmi más nem tudja eltüntetni múltbéli bűneid foltjait, csak Isten Fiának vére! Semmi sem veheti el tőled a bűn szeretetét, csak az engesztelő vér alkalmazása és a Lélek munkája egész természeteden, amely újjáteremt téged Krisztus Jézusban. "Ó - mondja valaki -, most már mindent látok. Úgy tűnik, mintha sziklafalba ütköztem volna, és nem tudok továbbmenni. Nem csodálom, hogy a nyarak elmúltak és az aratások véget értek, amikor ez így van, mert most egy rettenetes lehetetlenség elé kerültem. Mit tehetnék?"
Meg tudod csinálni, Isten segít neked - bízzál Krisztusban, hogy mindent megtesz! Dobd magad az Ő lábaihoz. "Megváltó, Megváltó, a legmagasabb égből nézz le, itt van egy bűnös a vérében. Olvastam másokról, hogy amikor a vérükben voltak, azt mondtad nekik: Élj! Mondd ezt nekem is! Itt van egy halálraítélt és közel a halálhoz. Mentsd meg őt! Bocsáss meg neki! Vezesd be a Te igazságodat, tégy engem elfogadottá a Szeretettben. Bízom benned!" Valóban bízol Jézusban? Igaz, hogy hiszel benne? Akkor meg vagy mentve! Az Ő érdeme a tiéd! Az Ő vére megtisztított téged abban a pillanatban, amikor hiszel benne! Megtörtént - nem fogod többé szeretni a bűnt.
Megkísértésnek leszel kitéve, és gyakran kell majd nyögnöd a titkos vágyak miatt, amelyek benned maradnak, de most már új életed van, mert hittél Jézusban, és ez az új élet megveti a bűnt, és harcolni fog ellene! Ez az új élet le fogja győzni azt, és Isten segíteni fog neked! És a Lélek lakni fog benned, és a bűnt egyre inkább a lábad alá fogod venni - igen, a Sátánt a lábad alá fogod zúzni, nemsokára -, és győzedelmeskedni fogsz, és egy napon szét fogod törni ezt a burok, amely benned tart, és ragyogni fogsz, Krisztus képmása szerint, "folt és ránc és semmi ilyesmi nélkül". Igen, te, bűnös ember, tökéletesen szent leszel, még te is, aki most tele vagy gonoszsággal, vétkekkel és bűnnel!
Isten ellen lázadó lázadó vagy ma reggel, de ha Krisztus Jézusban bízol, még ma megmosakodsz és Istennek tetszővé válsz! Ma fekete vagy, mint a pokol, de végtelen irgalmasságod által olyan fényes leszel, mint egy szeráf Isten előtt, és mindezt azért, mert bízol a Megváltóban! Istenem, add meg nekünk a Te üdvözítő Kegyelmedet Jézusért! Ámen.