[gépi fordítás]
"Az ajkak gyümölcse"! Az ajkak nem a gyümölcsöskert fái és nem a kert gyógynövényei. Milyen gyümölcsöt teremhetnek? A bábeli szétszóródás az emberi beszédből eredt, amikor a nyelvek megsokszorozódtak, és az egységes faj darabokra szakadt. A háborúk és a harcok, a gyűlölet és a vérontás a beszédből és a harsányságból eredt - ezek halálos gyümölcsök, amelyeknek már a puszta említése is fájdalmat okoz a szívnek - bizonyára hiába keresünk sok mindent, amit érdemes a szájakból és a nyelvekből összegyűjteni! A nagy beszélők közmondásosan kevéssé cselekvő emberek, és minél több a beszéd, annál kevesebb a munka. Lehet, hogy éveken át keressük a gyümölcsöt ezen a fügefán, és nem találunk semmit. "Semmi mást, csak leveleket" fognak szedni azok, akik a szájukból várják a termést, hogy megtöltsék a csűrt. Ez a legigazabb. Ha az ember békén hagyja az ajkát, az csak bajt és bajt termel, és nem sok mást.
A meg nem újult nyelv majdnem rosszabb, mint a meg nem újult szív, mert bármennyire is rossz a szív, van benne szív - a nyelv gyakran szívtelen - egy puszta hangzó látszat, amelynek nincs valósága, amely alátámasztaná bronzos zaját. Túl sokan beszélnek az ajkukkal, és a szívük nincs abban, amit mondanak. Ha az ajkak a képmutatás eszközeivé válnak, és ha az ajkak gyümölcse csak az ajkak gyümölcse, az a szodomai almákhoz hasonlítható. Az ajkak ráadásul fájdalmat és rosszat okoznak mindenütt, amit a szív egyedül nem tud megtenni. A szív olyan, mint egy bezárt kemence. A nyelv olyan, mint a külvilágban tomboló tűz, amely lángra lobbantja a természet folyását, amikor maga is a pokol által lángra lobbant.
A gonoszok ajkai olyanok, mint az upas fa, amely mérget csöpögtet. Az ajkak gyümölcsétől könnyen eltekinthetnénk, mivel az körülmetéletlen és tisztátalan ajkakból származik. Menjetek ki, és szedjetek össze egy kosárral az ajkak gyümölcséből - szószátyárkodás, civakodás, hibakeresés, zúgolódás, ostobaság, hiúság, hazugság, dicsekvés, hűtlenség. Nem mondom el nektek, mi mindent tehetnék abba a kosárba! Bizonyára, ha felaprítanánk és kiöntenénk a mindennapi élet húslevesébe, hamarosan azt kellene mondanunk, mint azok, akik a vad uborkát dobták a tésztába: "Ó, Isten embere, halál van a fazékban!". Az ajkak gyümölcse hiúságra, szegénységre, bánatra, szégyenre, halálra hajlik. Az ajkak gyümölcse éppen az, amit a meg nem újult, meg nem újult szív gyökere okoz.
Emlékeztek AEsopusra, és arra, milyen bölcsen betartotta gazdája parancsát, amikor az megparancsolta neki, hogy a vacsorához a lehető legjobb dolgokat biztosítsa, és amikor összejöttek, nyelveket - semmi mást, csak nyelveket - rakott ki! A gazdája meg volt elégedve az eszével, bár attól tartok, a vendégeknek nem ízlett, és megparancsolta neki, hogy legközelebb a lehető legrosszabb dolgokat készítse el vacsorára. Megint nyelvek - semmi más, csak nyelvek! Valóban bölcs volt AEsopus, mert az ajkak gyümölcse néha a legjobb dolog a világon, néha pedig a legrosszabb - áldás és átok - attól függően, hogy kinek a nyelve beszél. Az ajkak gyümölcsét Jeremiás fügéihez hasonlíthatjuk - a jó, nagyon jó, de a rossz, rendkívül rossz, rendkívül érett füge, amelyet nem lehet megenni. Az ajkak gyümölcse, mit mondjak rólatok? Úgy tűnhet, hogy minél kevesebbet mondunk, annál jobb, nehogy a mi esetünkben is az ajkak gyümölcse a haszontalan kupacot gyarapítsa!
A szövegünk azt mondja, hogy Isten az ajkak gyümölcsét teremti, de ezt természetesen fenntartással kell érteni. Nem az ajkak gyümölcsét teremti, ahogyan azt általában látjuk, hanem a jó gyümölcsöt, az igaz gyümölcsöt, a gyümölcsöt, amit érdemes gyűjteni - azt, aminek az ajkak gyümölcsének kell lennie -, ennek Isten a Teremtője. A természetes gyümölcs annyira rossz, hogy ismét a Teremtőnek kell közbelépnie, hogy új teremtményekké tegyen minket, és a gyümölcsünket is újjá tegye, különben olyan rossz maradna, hogy az ítélet róla így szólna: "Hiúságok hiúsága, minden hiábavalóság". És mi az a gyümölcs, amelyet a Teremtő termel egy olyan forrásból, amely természeténél fogva ilyen terméketlen? Mindenekelőtt a hálaadás áldozata - "ajkunk gyümölcse, amely hálát ad az Ő nevének" (Zsid 13,15).
Az Isten által teremtett ajkak gyümölcse mindenekelőtt a dicséret kell, hogy legyen. Örömmel kellene dicsérnünk Istent - ez kellene, hogy legyen az elemünk, a foglalkozásunk, a kikapcsolódásunk, az életünk! Ugyanúgy és nyilvánvalóan arra vagyunk hivatottak, hogy Istent dicsérjük, mint az angyalok. Ha ránézek egy madárra, és egy ideig tanulmányozom, meg vagyok győződve arról, hogy éneklésre teremtették. Amikor egy angyalt nézünk, és tanulmányozzuk a kialakulását és a jellemét, biztosak vagyunk benne, hogy arra rendeltetett, hogy Istent dicsérje. És aki az embert tanulmányozza, ha túl tud látni azokon a hibákon, amelyeket a bűnbeesés hozott minden szervre, kénytelen lesz belátni, hogy Isten dicsőítésére rendeltetett teremtmény. A nyelvünk a testünk dicsősége, és azért kaptuk, hogy dicsőséget adjunk annak, aki alkotta! Az artikulált beszéd, amelyet a madarak és az állatok megtagadnak, e fő okból adatott nekünk - hogy artikuláltan és világosan dicsérhessük és magasztalhassuk a Magasságos nevét.
Ó ember, bármennyire is ékesszóló a szónoklatban vagy elbűvölő az éneklésben a szád, eredménytelen, ha nem dicsőíted vele Teremtődet! Ajkaid olyanok, mint a száraz szaharai homok, vagy mint a sós sivatagok, ahol egy fűszál sem élhet, ha soha nem nyílik ki belőlük az Isten iránti hála édes virága, amely illatosan fejezi ki magát a szeretet szavaiban. Ajkatokról méznek kellene hullania, mint a méhsejtnek - a hála szelíd harmatának kellene lepárolognia belőlük! Olyanok legyenek, mint a rózsa, örökös illatot árasztva! Minden szavad legyen illatos levél, amely az imádat édes illatát szórja szét. Az ajkak legyenek a hála kapui, és közöttük folyamatosan áradjon az ének gazdag forgalma, amely a hálás szív termékeit hordozza, melyeket az Isten iránti izzó hála kovácsaiban dolgoztak meg.
Az ajkak egy másik gyümölcséről sem szabad megfeledkezni, ez pedig az imádság. Ennek a megújult emberiség gyümölcsének kell lennie minden korban - a kisgyermekek ajkai képesek az imádságra, és az idősek szája nem mulaszthatja el kimondani azt. Ez egy Isten teremtette gyümölcs! Aki bővelkedik benne, az olyan, mint az Isten által megáldott szőlő. Jaj annak a szájnak, amely elnémul az Irgalmasszék előtt, mert egy napon néma lesz az Ítélőszék előtt! Átkozottak azok az ajkak, amelyek soha nem imádkoznak! Azok az ajkak, amelyek soha nem imádkoznak, kimondhatatlan fájdalommal fognak hólyagosodni! "Íme, imádkozik" - ez az isteni kegyelem szívbeli birtoklásának feltétlenül szükséges jele. Az igazi dicséret soha nem virágzott ki azokról az ajkakról, amelyeken soha nem virágzott az imádság. Biztosak lehettek abban, hogy az imádság és a dicséret ugyanannak a fürtnek a szőlője, és az ajkak, amelyek az egyiktől sivárak, a másiktól is kopárak. Az ajkak e két gyümölcsét Isten teremti meg ott, ahová az Ő Kegyelme belép.
Továbbá, amikor imádság és dicsőítés van bennünk, az ajkak másik gyümölcse a bizonyságtétel. Termesztitek ezt, kedves Barátaim? Vajon Isten teremtette-e ezt a ti ajkatokból? Ez a tanúságtétel másoknak arról, amit Isten képes megtenni, mert saját megtapasztalásotokban megkaptátok. Isten szándékosan áld meg minket, hogy elmondhassuk más szegény lelkeknek, hogyan tudja megáldani az emberek fiait! És mégis vannak keresztények - legalábbis remélem, hogy keresztények -, akik látszólag nagy kegyelmet kaptak Istentől, de eltitkolják a dolgot. Ó, ne legyetek ilyenek, kérlek benneteket! Ha jó hír van a szívetekben, hozzátok elő ajkatok gyümölcsét, és mondjátok el. "Én dadognék" - mondja valaki. Nagy szépség van az őszinteség dadogásában! "Soha nem tudnék ékesszóló lenni" - mondja egy másik. Pedig sok igazi ékesszólás van ott, ahol annak látszata sincs!
Nem számít, ha egy ember nem tudja kimondani a szívét, ha leolvasható az arcáról, hogy ha tudna, angyalok nyelvén beszélne, mert úgy érzi, hogy a témája meghaladja a legteljesebb képességeit. A szép szavak nem erőteljesek - a szív az, ami érvényesül. Mondd el a szomszédodnak, hogy Jézus meghalt. Mondd el a szomszédodnak, hogy Jézus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Mondd meg a szomszédodnak, hogy szívesen látja Krisztus - mondd meg a szomszédodnak, hogy Krisztus megmentett téged! Ne habozz, mondd el neki, hogy te magad is megízlelted és kezelted az Élet jó Igéjét, mert ez az ajkak leghasznosabb gyümölcse! Mi győzhet jobban az embernél, mint a testvéri bizonyságtétel? Hogyan vonzhatnánk olyan biztosan az embereket a Kánaánhoz, mint azáltal, hogy megmutatjuk annak esztrókuszait, komoly beszéddel előadva azokat, ahogyan a Szentlélek képessé tesz bennünket erre?
Ezek a beszédeim ajkaim gyümölcsei. El sem tudom mondani, mennyire szeretném, ha méltóbbak lennének Mesterem tiszteletére, de mivel ilyenek, mindannyian részesültök belőlük, és kötelességetek, hogy gyümölcsötöket másoknak is átadjátok. Nem arra vagyok hivatott, hogy egyedül tegyek tanúságot, és amikor én meghoztam a gyümölcsömet, és ti felfrissültetek, a ti kötelességetek, hogy menjetek és hozzátok ugyanezt a gyümölcsöt mások felfrissítésére.
Ennyit az ajkak hármas gyümölcséről. Nos, van egy híres téma, amelyről az ajkaknak mindig tudniuk kell beszélni, és ezt az áldott témát szövegem két szava foglalja össze: "Béke, béke". "Én az ajkak gyümölcsét teremtem: Béke, béke." Az ajkakat a béke témájának kellene foglalkoztatnia. Ennek kell lennie a lélegzetüknek. Ahogy Saul fenyegetést lehelte ki, úgy kell nekünk is békét és még egyszer békét - kettős békét - lehelni a két ajkunkból. Az igazság szájából a béke csókjainak, a béke szavainak, a béke leheletének kell jönnie. Ez a legjobb ajakápoló - "Béke, béke". Semmi sem tudja annyira megédesíteni a leheletet, mint a "Béke, béke". Semmi sem ízesítheti annyira az ízlelést és gyönyörködtetheti annyira a szívet, mint ez a "Béke, béke", amelyet belülről éreznek és kívülről lélegzik.
Nincs elefántcsont foga, sem korall ajka, mely ne lenne teljes a szépségben, míg nem ragyog felette a béke fényessége! A heves beszéd nem lesz szép. A fenyegetés és a lárma tönkreteszi a szépséget. Az ajkak bája a béke. Fogom tehát ezt a két szót, és ajánlom nektek, mint az Isten által teremtett ajkak gyümölcsét. Segítsen az Úr mindnyájunkat, hogy ezzel az ajkunkon távozzunk erről a helyről: "Béke, béke".
I. Négyféleképpen fogjuk használni ezeket a szavakat, és azzal fogjuk kezdeni, hogy úgy használjuk őket, mint AZ ÉBREDŐK SÍRÁSA. Amikor az emberek Isten kegyelméből felébrednek, és tudatára ébrednek valódi állapotuknak, úgy találják, hogy háborúban állnak Istennel és saját lelkiismeretükkel, és ennek következtében elkezdenek kiáltani: "Béke, béke!" - vágyakozva arra, hogy véget vessenek a szörnyű konfliktusnak, amelyben benne találják magukat. Amíg az ember halott a vétkekben és bűnökben - ahol a természet hagyta, és ahol az ördög tartja -, addig halálos nyugalomban van. Nincs nyugtalanságban. Nincsenek kötelékei a halálában, ha meghalna, és az életében sincsenek, amíg a bűntől részeg. Olyan, mint egy vadállat, aki nem néz tovább, mint a legelőre, ahol táplálkozik - a jelen pillanatnak él, és amíg testi szükségletei kielégülnek, addig elégedett.
Amikor Isten Lelke magasabb rendű gondolatokat ébreszt benne, az egész dolog megváltozik. Istenre gondol, és azon kesereg, hogy elfelejtette Teremtőjét. A Teremtő törvényére gondol, és észreveszi, hogy azt állandóan megszegte. Valójában soha nem tekintett rá, hanem úgy kezelte, mint egy semmiséget. A halálra gondol, és azt mondja: "Meg kell halnom, de nem vagyok rá felkészülve". Az örökkévalóságra gondol, arra a másik világra - arra a tartós világra az időn túl -, arra a világra, ahol örökké kell laknunk, és így kiált fel: "Hol fogok lakni? Hol lesz az én részem?" Úgy érzi, hogy nem lehet a megszenteltek között, mert ő nem tartozik közéjük. Nem remélheti, hogy örömmel láthatja Isten arcát, mert soha nem kereste ezt az arcot, és nem törődött Isten útjainak megismerésével.
Ahogy elkezd gondolkodni ezeken a magas témákon, a lelkiismeret az Ítélet Napját állítja az elméje elé. Látja a lángoló eget, és a nagy Bírót, aki minden embert számon kér - és nagyon megrémül. Látja, hogy a mennyország megnyílt, és annak minden dicsőségét, de fél, hogy ő ki lesz zárva, mert lázadó volt az Úr ellen! Lenéz a pokolra, annak minden rémületével, és úgy tűnik, hogy az őt keresi, mint aki a legalkalmasabb arra, hogy örök prédája legyen! Csodálkozol tehát, ha az embert belső viszályok és a kinti háborútól való rettegés gyötri? Nincs nyugta, és azt kiáltja: "Béke, béke!" - a kiáltás csak visszhangzik a fülében, mert milyen béke lehet számára? Nagyon valószínű, hogy jön egy világfi és azt mondja: "Mélabús vagy. Ne engedj ilyen rosszkedvűségnek. Én a legbölcsebb dolgok egyikének tartom, hogy elűzzük az unalmas gondokat. Gyere velem oda, ahol vidáman mulatnak."
Elmegy, de valahogyan látja, hogy minden arany aranyozott, minden cicoma gyarló, és hogy a vidámságban semmi sincs. A sport szelíd és unalmas a számára, és ő unalmasabb, mint valaha. Nem élvezi azt, ami egykor a szeme gyönyöre volt. Elmegy, és amikor megkérik, hogy ismét látogassa meg a törzshelyeiket, azt mondja: "Nem, nem. Ott nehezebbnek tűnik a szívem, mint amikor egyedül vagyok". "Mint ecet a niterre, úgy van az, aki dalokat énekel a szomorú szívnek." A világi vidámság nem alkalmas arra, hogy enyhítse a meggyötört lelket. A felébredt bűnös így kiált: "Béke, béke! Ó, bárcsak békességem lenne!" Ekkor meglátogatja őt valaki, aki tudatosan suttogja: "Nem kell zavarnod magad. Ezek a dolgok nem így vannak. Nem tudod, hogy ezek mind egy elmúlt nemzedék rémképei? Mi, a modern gondolkodás emberei nagy felfedezéseket tettünk, és józan őseink minden félelmét bátor hitetlenséggé változtattuk! Nyugodtan élhetsz. Ne bosszankodjatok a bűn, a mennyország, a pokol vagy az örökkévalóság miatt!".
Hiábavalóak ezek az elcsépelt szkepticizmusok! Az ember túlságosan komolyan gondolja, hogy ilyen altatószerekkel kábítsák el. A hivalkodó hitetlenségnek kevés hatalma van a meggyötört lélek felett! Isten maga győzte meg ezt az embert a bűnről, az igazságosságról és az ítéletről, és hiába próbál hitetlenkedni, nem tud! A meggyőződés kísérti őt, követi a szobájába, megfosztja a nyugalmától, és így kiált fel: "Szívesen lennék hitetlen, ha tudnék, de nem tudok! Ó, bárcsak békességem lenne! Ó, bárcsak lenne békém!" Világi Bölcs úr hívja fel őt, barátjával, Dr. Törvényességgel és segédsebészével, Civilség úrral együtt - és ezek kipróbálják az Önhittség Balzsamját és a Természetes Jóság Vakolatát. Dr. Legality az Evangélium fenyegetéseitől és a Szentírás tanításaitól zaklatottnak találja páciensét, és azt mondja: "Ezek a dolgok teljesen igazak, de nem kell aggódnia, mert nem volt olyan rossz, mint sokan mások!
"És ha neked nehezen megy, akkor a legtöbb embernek nagyon nehezen fog menni. Te rendben vagy, mert becsületes, előzékeny, nagylelkű és vallásos voltál." Igen, de ha Isten foglalkozott ezzel az emberrel, akkor azt fogja mondani: "De én nem vagyok rendben. Úgy érzem, hogy megérdemlem Isten haragját, és hogy a jóság nincs bennem. Lehet, hogy ti így gondoljátok, de én ismerem magam, és 1 belenéztem a szívembe, és mindenféle gonoszságot találok ott. Ó, bárcsak békességem lenne! Ó, bárcsak békességem lenne!" Az önigazság túl rövid ágy ahhoz, hogy egy felébredt bűnös elnyúljon rajta - a hízelgők sem hízeleghetnek neki olyan békességgel, amely az isteni törvény elfelejtésén alapul. Ekkor jön egy pap, és azt kiáltja: "Gyere velünk, végezz velünk szertartásokat és vegyél szentségeket, és mi majd megkönnyítjük a terhedet."
Talán a szegény ember megpróbálja ezt, de hiába próbálkozik, nem talál nyugalmat. Nem, a lepra mélyen belül van, és semmilyen külső forma nem képes megtisztítani a mélyen gyökerező szennyeződést. A teher a szívét nyomja, és ezért semmilyen külső rítusokkal való manipuláció nem tudja levenni róla a súlyos terhet. Kiáltása így hangzik: "Béke, béke, béke, béke, béke! Ó, bárcsak megkaphatnám! Ó, bárcsak megkaphatnám! Átkutatnám a földet, a tengert, a levegőt és magát a poklot is, ha megtalálhatnám, és áldanám a sírt, ha megadná nekem". Kedves Szívem, együtt érzek veled. Emlékszem, amikor a zöld föld legvégső határáig elmentem volna, ha békét találhatok. Mondom neked, kínokat és kínzásokat bátran elviseltem volna! Börtönökbe és tömlöcökbe bátran beléptem volna, csatát és halált szívesen vállaltam volna, ha békét találok vádló lelkiismeretemtől!
De nem találtam egyet sem. Olyan voltam, mint az a kígyó, amelyről azt mondják, hogy halálra szúrja magát. "Gondolataim", ahogy George Herbert mondja, "csupa kés volt". Úgy tűnt, hogy elmém minden mozdulata egy tőrt döf a szívembe! Lelkemben vulkán tört ki, és a kétségbeesés égő lávája mindent elönt. Nem voltam bolond, és nem is áltattam magam. Azt hiszem, soha nem voltam józanabb, mint életemnek ebben a rettentő időszakában - minden bizonnyal soha nem voltam komolyabban komolyan gondolkodó! Nem voltam egy együgyű, aki megijedt a saját árnyékától, de volt okom a nyugtalanságra, mert tényleges bűntudat volt rajtam - nem mintha rosszabb lettem volna másoknál a külső bűnökben -, hanem olyannyira láttam és éreztem a bűnösségemet, hogy csak azt tudtam kiáltani: "Jaj nekem!". Ó, nyomorult ember, aki vagyok!"
Akkor a napi imám az volt, hogy "Béke, béke!", de nem találtam. Ez azonban jó kiáltás minden felébredt lélek számára. Minden bűnbánó szájába adnám - inkább az Úr maga teremtse ott, mint ajkak gyümölcsét. "Békesség, békesség".
II. Másodszor, témánk sokkal vidámabbá válik, ha látjuk, hogy ez a MEGVÁLTÓ VÁLASZA. Ez a Megváltó ajkának gyümölcse, akinek ajkai olyanok, mint a liliomok, amelyekből édes illatú mirhát csepegtetnek. Ő az, aki odamegy egy lélekhez, és azt mondja: "Béke, béke". Ó, láttad-e valaha is Őt, amint a bűn miatt haldoklik? Ha soha nem láttad Őt a hit szemével, akkor nem tudod, mit jelent a béke. Ilyen módon mutatja meg magát. Ránéz a bűnösre, aki zaklatott és ide-oda hánykolódik, és azt mondja: "Mi bánt téged?". "Az én bűnöm" - mondja a bűnös - "teljesen elítélt engem". "Nem tudod, hogy 1800 évvel ezelőtt és még régebben, a saját testemben viseltem el a kereszten?" "Igen, Uram, hallottam, hogy valami ilyesmit tettél, de vajon azért viselted-e, hogy nekem ne kelljen viselnem?"
Ezután a Megváltó megmutatja, hogy a bűn terhét hatékonyan viselte, és a felejtés földjére vitte, sőt, világossá teszi Isten Igazságát, hogy ha Ő magára vette a mi bűnünket, akkor az soha nem hárítható ránk, mert az Atya igazságosságával nem egyeztethető össze, hogy először a bűnért helyettesítő személyt büntesse, majd a vétkest is megbüntesse. Ez Krisztus Jézus Krisztus megcsúfolása lenne azzal, hogy Őt Helyettesítővé teszik, majd megbüntetik azokat, akikért Ő kezesként állt! Látod ezt, szegény Lélek? Hát nem elég világos, hogy ha a kezest beperelik az adósságért, és arra kényszerítik, hogy mentesítse azt, akkor az eredeti adós szabad? Nyugodj meg abban a tényben, hogy ez a Hívő esete. "De - mondja a szív -, Uram, tudom, hogy Te meghaltál. Látom a sebeidet, jelzem a nyitott oldaladat, de mondd meg nekem, konkrétan értem haltál-e meg?". "Bízol bennem, Lélek? Bízol-e bennem teljesen?"
"Ó, azt akarom, uram!" "Akkor én viseltem a bűnödet. Én bűnhődtem helyetted. A te vétked megszűnt. Bűneidet a tenger mélyére vetettem. Vétkedet soha többé nem említik ellened örökre! Menj el, és ne vétkezz többé! Béke, béke!" Mi törhet meg egy ilyen békét? Miért kell bosszankodnom a bűnök miatt, amelyeket a feledés homályába taszítanak? Miért kellene kétségbeesnem a bűnöm miatt, és miért kellene elítéltnek tekintenem magam? Nem vagyok elkárhozva, mert Jézus elkárhozott helyettem - Ő, akibe lelkem minden bizalmát helyezi. Ő kifizette adósságaimat, és eleget tett az Igazságossággal szembeni kötelezettségemnek, és ezért lelkem tiszta. Béke, béke! Volt valaha is ilyen béke? Dicsőség Megváltómnak az ilyen nyugalomért! Valóban Isten adta nekünk ezt a nyugalmat...
"Ó, Te, aki a Te dicsőségedet hagytad el
A hitehagyott bűnösök visszaszerzése
A természet halálos bukásától,
Megvásároltál engem az áron,
Bűneim az ítéletben sem emelkednek fel,
Mert Te mindet elviselted."
De láttátok-e már Krisztust úgy, ahogyan feltámadt a halálból? Itt van a vigasztalás egy másik látomása, a béke egy másik forrása. A szegény szív leborul a Megváltó lábai előtt, és így kiált: "Látlak, Uram! Látom, hogyan tetted el a hegyeken túl a bűnbe ugorva újra elszállítod a bűnömet. Hogyan remélhetem, hogy beléphetek a mennybe?" Erre az Úr Jézus a legkedvesebben válaszol: "Nem tudod, hogy feltámadtam a halálból? Én vagyok az, aki élek, bár egyszer már meghaltam a bűnért. Én vagyok az a nagy Pásztor, aki azért él, hogy vigyázzon a saját nyájára. Mivel én élek, ti is élni fogtok. Én is meg tudom menteni mindazokat a végsőkig, akik Istenhez járulnak általam, mivel én mindig élek, hogy közbenjárjak értük."
Ismered-e azt a békességet, amelyet az Úr Jézus feltámadása hoz a lélekbe? Ha igen, akkor gazdag gyümölcsöt találsz Jézus ajkán lógva. Aki ismeri az élő Úr erényét, azonnal arra a következtetésre jut, hogy a jövő éppoly biztos, mint a múlt! A megölt Megváltó megölte múltbéli bűneinket, és az élő Megváltó azért él, hogy gondoskodjék örök életünkről, és az utolsó pillanatban Isten jobbjára vigyen minket. Nézd meg, hogyan mondja Jézus: "Béke, béke, béke! Minden rendben van". Láttad már Jézust, amint ott ül diadalmasan az Úr Isten jobbján? Remélem, láttad, mert egy szegény, próbára tett léleknek nagy vigaszt nyújt ez a látvány. Az elesett így kiált fel: "Uram, tudom, hogy Te itt gondoskodsz rólam, mert látom, hogy azért élsz, hogy gondoskodj rólam. De meg kell majd halnom, és akkor mit fogok tenni? Uram, félek a haláltól! Ez egy zord munka - meghalni. Ez egy olyan út, amelyen még soha nem jártam. Mit fogok tenni a Jordán duzzadásában?"
Jézus a maga kedves módján válaszol az ilyen félelmekre, amikor azt mondja: "Nem tudjátok, hogy feltámadtam a halálból, és hogy elmentem a dicsőségbe, hogy helyet készítsek nektek? Eljövök hozzátok az utolsó napon, és elviszem a lelketek, hogy örökké Velem lakozzatok. Nem kell félnetek a haláltól, mert aki él és hisz bennem, az soha nem hal meg. Aki hisz bennem, ha meg is halna, élni fog. Én segítek nektek. A halál nem lesz halál számodra! Elveszem a lelkedet, és soha nem fogod megtudni, amíg szemtől szembe nem látsz Engem! Ami pedig szegény porodat illeti, egy darabig a sírban fog feküdni, de Én gondoskodom minden egyes atomjáról, és amikor az Utolsó Napon leszállok, arkangyalom megszólaltatja trombitáját, és szegény tested feltámad, csakhogy szebb és szebb lesz, mint amikor a legjobb állapotában volt odalent - és így leszel örökre Velem, testben és lélekben egyaránt." Hát nem azt leheli ez: "Béke, béke, béke"?-
"Bizonyára az utolsó vég
A jó emberé a béke!
Milyen nyugodt a távozása!
Éjszakai harmat nem esik többé
Nyugodtan a földön,
Sem fáradt, kimerült szelek
Érjen véget oly lágyan."
Ha tovább képzelem dicsőséges Urunkat, Jézus Krisztust bármely és minden hozzánk való kapcsolatában, minden esetben azt kellene hallanunk, hogy azt mondja: "Békesség, békesség". Az Ő hangja az a szuverén balzsam, amely minden sebet begyógyít, a szíverősítő, amely minden félelmet megszüntet! Nincs olyan szorongás vagy meghökkenés, amely miatt Krisztusban ne lenne olyan békesség, amely minden értelmet meghalad, hogy megőrizze szívedet és lelkedet minden rettegéstől. Ez a Jól-szeretett ajkának gyümölcse - béke, béke, béke. Ha nem jössz Hozzá, nem kapsz békét! Ha nem maradsz a közelében, nem őrzöd meg a békét! És ha nem jössz egyre közelebb és közelebb Hozzá, akkor sokat veszítesz abból a békéből, amit megkaphattál volna. Maradjatok Krisztus Jézusban, és hagyjátok, hogy Ő bennetek maradjon, és bőséges békességetek lesz, amíg a hold tart!.
A krími háborúban egy haldokló katonát meglátogatott egy tiszteletreméltó misszionárius. A fiatalember megkérte látogatóját, hogy olvasson fel neki egy fejezetet, és a választott fejezet a János 14. volt. Amikor ehhez a vershez ért - "Békességet hagyok veletek" -, a katona már majdnem a halál torkában volt, de azt mondta az olvasónak: "Uram, ez az a békesség, amit én élvezek. Évek óta megvan." "Békét hagyok veled." "Nos", mondta, "ha már ismertem ezt a békét - márpedig évek óta birtoklom -, most sem veszítem el, hanem diadalmasan halok meg". És így is tett! Te, Hallgatóm, el tudod-e mondani ma este, hogy neked is megvan ez a békéd? Ha most megvan, akkor meglesz a halálod óráján is!
Elmondaná, mit mondott Dr. Watts a házigazdájának, Sir Thomas Abney-nak? Azt mondta: "Sir Thomas, hálát adok Istennek, hogy sok hónapon keresztül azt mondhattam: "Számomra tökéletesen közömbös, amikor éjszaka elalszom, hogy ezen a világon ébredek-e fel vagy a másikon."". Jól emlékszem, hogy olvastam egy régi történetet egy metodistáról, akit 50-60 évvel ezelőtt besoroztak a hadseregbe, és akinek a csatában elvitték a lábát, és véresen feküdt a földön. Amikor levitték a harctérről, azt mondta: "Olyan boldog vagyok, amilyen boldog lehet az ember, amíg nincs a mennyországban". Azt mondták, hogy őrült! Ó, még több ilyen dicsőséges őrültséget! Azt mondani, amikor a végtagodat szétlőtték, és az életed elvérzett, hogy "olyan boldog vagyok, amilyen csak lehetek a mennyországon kívül", hát ebben van valami!
Ez biztosan Isten ujja! Hol máshol lehetne ilyen győzelmet aratni a fájdalom és a gyengeség felett? Jézus hangján kívül melyik más hang parancsolhatna ilyen viharban mennyei nyugalmat? Jézus, Mester, akinek üzenete népednek mindig az, hogy "Béke, béke", szólj erről az isteni Igéről hozzám és minden bajba jutottadhoz! Állj közénk, és mondd: "Békesség néktek", és a békesség a miénk lesz!
III. Harmadszor, úgy fogom használni ezeket a szavakat, mint az igazhitűek énekét. Aki valóban látta Krisztust, és bizalmát belé helyezte, az most már énekelheti: "Békesség, békesség, békesség". Milyen háromszorosan átkozott dolog a háború! Benjamin Franklinnal együtt hiszem, hogy soha nem volt jó háború és soha nem volt rossz béke. A háború a végétől a végéig korlátlan rosszaság, a béke pedig olyan dolog, aminek örülni kell, akármilyen szemszögből is nézzük. Gyilkolni és gyilkolni, pusztítani és égetni csak a gonoszok sportja, és csakis a gonoszoké! Az igaz ember, ha egyszer harcba hívják, az utolsó ember, aki könnyelműen újra belevágna. Ez egy szörnyű és borzalmas dolog.
Emlékszem, olvastam, hogy amikor az utolsó nagy háború véget ért - mármint a legnagyobb háború, amelyben oly sokáig harcoltunk Bonapartékkal -, egy bizonyos városba hírek érkeztek a békéről. Csak halkan suttogták, hogy béke van, de néhány perc alatt bejárta az egész várost! Mindenki rohant az utcákon! A háború miatt a kenyér borzasztóan drágult, és mindenki belefáradt az adókba, a katonák lemészárlásába és az állandó félelembe az inváziótól. Egy férfi futott végig az utcán, és azt kiabálta: "Béke, béke, béke, béke", és mindenki örült! Mindenféle jó dolgot becsomagoltak ebbe az egy szóba: "béke" - a családok többé nem lesznek megosztva, a kereskedelem nem lesz többé megnyomorítva, az éhínség nem fogja többé felemészteni az országot. Most már a szegények és az éhezők számára is elérhető közelségbe kerülne a kenyér - és az özvegyasszony otthon tarthatná fiait, biztonságban az ágyúk torkától. "Béke, béke!" - kiáltották, és egy órán belül minden templomtoronyból harangok szóltak, és ahogy a nap lement, minden ablakban gyertyák égtek! Mindenkinek világítania kellett, mert eljött a béke!
Nos, ha a béke olyan értékes az evilági dolgok tekintetében, akkor ugyanolyan értékes az örökkévaló dolgok tekintetében is! És ha az ember egyszer látta Jézus Krisztust, akkor élete öröme, hogy azt énekelheti: "Békesség, békesség". Itt áll a megbékélt ember, és felnéz az égre a tiszta kék levegőn keresztül, a csillagok mellett, végtelen mérföldekre, amelyek túlmutatnak a képzelet legmesszebbre nyúló határain! Felnéz, és elméje felfogja Istent, és szíve érzi: "Békességben vagyok vele. Bár Ő emésztő tűz, én békében vagyok Vele! A nagy Atyával békében vagyok! Bár körülötte nagy a vihar, mégis békességben vagyok Vele. Békében vagyok az örökkévaló Fiúval! Bár Ő vasrúddal töri össze ellenségeit, engem soha nem fog megtörni - békességben vagyok Vele. Békében vagyok a Szentlélekkel, mert bár Őt káromolni egyenlő a kegyelem reménye nélküli halállal, mégis békében vagyok Vele - Ő soha nem fog elpusztítani engem."
Micsoda béke ez - béke Istennel, Isten békéje, tökéletes béke! E békesség birtokában minden angyal a barátom, minden kerub az őrzőm, és az összes sereg a fenti csillogó sorokban - angyali lelkek és bukott lelkek és megmentett és vérben mosdott emberi lelkek - mind a barátaim, mert békességem van a mennyei seregekkel, ha békességem van a Seregek Urával! Milyen jó érzés körülnézni, és bízni abban, hogy a Gondviselés a te oldaladon áll! A kerekek elképesztőek, és a forgásukból eredő eredmények titokzatosak és szörnyűek - de hadd forogjanak a kerekek - Isten gyermekének nem árthatnak! Minden dolog jóra szolgál azoknak, akik Istent szeretik, azoknak, akik az Ő elhívottjai az Ő szándéka szerint!
Minden eseményben béke van, ha béke van a Mennyországgal. A mező vadállatai velünk szövetkeznek, és a mező kövei békében vannak velünk, ha békében vagyunk Istennel! A legédesebb érzés azt érezni, hogy bárhol is vagy, minden békében van veled - és aztán belenézni ebbe a kis világba, ahol egykor olyan ádáz csaták dúltak, és ott is érezni a szétfröccsent vért - ez, ez az ÖRÖM! A lelkiismeret elcsendesedett, a félelem alábbhagyott, a halálos rettegés elmúlt, minden csendes és minden rendben van! Érezni, hogy megbocsátottál minden ellenségednek, ha van ilyen - hogy nem viseled a sérelem emlékét - ez is a szív bátor megkönnyebbülése. Ahogy a rómaiak tábláit, miután viaszra írtak, utána forró vasalóval átgörgették, hogy teljesen kitöröljék, úgy a Kegyelem által képessé válunk arra, hogy a lelkünkből kisimítsunk minden haragos vonalat, és újrakezdjük az életet embertársainkkal szemben!
A bosszú és a rosszindulat ismeretlen az igaz keresztények között. Nem emlékszem több rosszra egyetlen élő emberrel szemben sem, mint egy meg nem született csecsemővel szemben. Ez egy tiszta légkör, amelyben élni kell! Mennyire más, mint az irigység, a rosszindulat és a gyűlölet mennyire feltöltött levegője! "Örömmel fogtok kimenni, és békességgel fogtok kivezetni; a hegyek és a dombok énekszóra törnek ki előttetek, és a mező minden fája tapsolni fog". Boldogok azok az emberek, akik ebben a békességben élnek - Isten adta békességben! A Szentlélek munkálkodásának békéje! Béke fent és béke lent, béke belül és béke körülöttünk - béke, béke - az ajkak áldott gyümölcse!
IV. Azzal zárom, hogy a szövegemet egy negyedik módon használom, gyakorlatilag azzal, hogy azt mondom, hogy ennek kell lennie MINDEN HITELESnek a MOTÓVÁJÁVAL. Ez volt az ő éneke önmagának - most legyen ez a mottója másokkal való bánásmódban. Ez legyen a lelkülete és vágya az egyházban - "Béke, béke". Hálát adok Istennek, hogy az elmúlt sok évben békét élvezhettünk mint egyház, de ismertem bizonyos egyházakat, ahol a béke újdonságnak számított - egy olyan újdonságnak, amelynek kipróbálását ajánlom nekik! Néhány kis egyház úgy tűnik, hogy úgy gondolják, hogy minden hónapban haragos vitát kell tartaniuk, különben az evangéliumi kiváltságaik alatt élnek. Ez szívfájdalmakhoz vezet, és elősegíti a szakadást és a megosztottságot, és ezek olyan gyakoriak közöttük, mint a verekedések egy ír virrasztáson.
Időről időre új lelkészre van szükségük, mert úgy gondolják, hogy a jólét hiánya a lelkész hibája - és aztán új diakónusokra van szükségük, mert a rosszról úgy gondolják, hogy a diakónusok hibája. Idővel rájönnek, hogy valamelyik vezető ember, vagy ami még rosszabb, valamelyik vezető nő áll a baj hátterében, és meg kell szabadulniuk tőle, és akkor minden rendbe jön! És így gyakorolják a feldarabolás folyamatát - levágják egyik testrészüket, majd a másikat, amíg azt hiszik, hogy minél kisebbek lesznek, annál jobb lesz. Micsoda tévedés! Azt hiszik, hogy darabokra törve találják meg a békét? Minél inkább megosztottak a keresztények, annál jobban feloszthatják magukat, és minél kisebb a szekta, annál inkább felkészültebb egy újabb szakadásra.
Testvérek és nővérek, amikor veszekedni kezdtek, tudni fogom, hogy Isten Lelke eltávozott belőletek! Eddig Isten kegyelméből nagyon jól elviseltük egymást, és remélem, ezután is így lesz. Nem hiszem, hogy valaha is azt gondoltad, hogy tökéletes vagyok - ha igen, akkor nem sokat tudsz rólam! Nagyon jól tudtam, hogy te sem vagy tökéletes. Kezdettől fogva nem hízelegtem neked, és ezért nem csalódtam benned. Csodálatosan jól kijöttünk egymással, tekintve, hogy mennyire tökéletlenek vagyunk - és bízom benne, hogy Isten kegyelme, amely ilyen sokakat szeretetben és békességben tartott össze - az Ő dicsőségére továbbra is így fog tenni.
Most, különösen, amikor távol vagyok, ha bármely ellenség idegen tüzet hoz, hogy meggyújtsa vele az Egyházat, akkor kérlek benneteket, akik idősebbek és bölcsebbek vagytok másoknál, hogy tartsátok tele a vödrötöket vízzel, és álljatok készenlétben, hogy eloltsátok a rossz érzés első szikráját. Ti, jó Testvérek és Nővérek, akik eléggé szeretitek a beszédet, ha látjátok, hogy egy kis lángolás kezdődik, hagyjátok abba a beszédet, mert attól féltek, hogy csak olaj a lángra! Ne ismételjétek meg, amit egy Testvér ellen hallottatok, hanem csengessétek be a takarodót, és fedjétek el a tüzet. Húzzátok szét az összes rönköt, és a szeretet szentelt vizét öntsétek a forró hamura! Ne hagyjátok, hogy a harag tüze égjen. Miért is tennénk? A mennyben örökké együtt kell élnünk - akár itt is élvezhetjük a boldog közösséget! Adja meg az Úr, hogy érezzük azoknak a mennyei elveknek az erejét, amelyek lehetővé teszik, hogy sok-sok éven át békében és nyugalomban éljünk!
Szeretném, ha az egyház minden tagja azt mondaná magában: "Béke, béke. Én béketeremtő vagyok az Egyházban, és ha valaha is békét kell szegnem, az ne az Isten házában, az Úr Jézus családja körében történjen". Nekünk is azon kell fáradoznunk, hogy ugyanezt a csendes lelkületet vigyük véghez a családban. Amikor hazaérsz, ne váltsd át a "Békesség, békesség" mondatot szidásra és zsörtölődésre. "Ha lehetséges, amennyire csak bennetek van, éljetek békességben mindenkivel". Az apostol azért mondja, hogy "ha lehetséges", mert tudta, hogy nagyon nehéz dolog mindig mindenkivel békésen élni, mert egyesek annyira ésszerűtlenek, hogy soha nem békések, amíg nem háborúznak, és soha nem csendesek, amíg nem háborgatnak. Legyen a miénk a nagy provokáció alatt még mindig azt kiáltani: "Béke, béke".
Elviselni egy csomó mindent - elviselni és elviselni és elviselni és elviselni és elviselni és elviselni - nincs időm 70-szer hétszer elismételni a szót! Az fog a legbiztosabban győzni, aki a legteljesebben alá tudja vetni magát, mert ebben a világban annak kell a legkisebbnek lennie, aki a legnagyobb akar lenni, és aki a legalacsonyabbra tud hajolni, az emelkedik a legmagasabbra! Nem hiszem, hogy az örökségben sok minden van, amiért érdemes harcolni a testvéri egységhez képest. A családi béke és szeretet többet ér, mint amennyit egy vitatott akarat valaha is hozhat. A veszekedés játéka nem éri meg a gyertyát. Amikor családi nézeteltéréseket kellett rendeznem, rendszerint azt tapasztaltam, hogy a félreértés a semmi miatt kezdődött és a semmi miatt folytatódott - és mégis, az okozott baj gyakran szörnyű. Amikor békét kell kötnöm, szeretem, ha valami valódi sérelemmel, igazságtalansággal vagy rosszal kell foglalkoznom - valamivel, amit kezelni, megítélni és elítélni tudok -, egy láthatatlan, ködös, meghatározhatatlan gyanút nehéz legyőzni.
Amikor a civakodásban nincs semmi, a béketeremtés nehéz munka. A semmi miatt nagy a tülekedés. Nem tudsz belenyúlni. Ez egyfajta szúrós medúza, amit érzel, de nem tudsz megragadni! A szeretetteljes kötelékek megszakadnak, és rossz vér folyik keresztény férfiak és keresztény nők között, akiknek szeretniük kellene egymást, és minden a semmiért van! Most pedig, ti keresztény emberek, úgy járjatok, hogy ez legyen a jelszótok: "Béke, béke, béke, béke, béke". Ez lecsendesíti a feleség legrosszabb szidását, ami valaha is megviselte a férfit - béke, béke, béke! Ez kijózanítja a legfelháborodottabb férjet, aki valaha is megpróbált egy nőt - béke, béke! Ápold a békét az otthoni kertben, bármit is teszel máshol. Ha a saját családodban béke uralkodik, ugyanezzel a jelszóval menj ki a világba: "Béke, béke!". Ne a kutyák fülénél fogva, hanem szelídítsd meg az oroszlánokat és a tigriseket! Kompenzáljátok a különbségeket, és tegyétek az embereket barátokká.
Ha bizonyos személyeket bedobnának az Édenkertbe, ők lennének benne a kígyó! De vannak mások, akiket, ha letennénk őket egy viszályoktól és vitáktól zaklatott faluba, ők lennének a szeretet csomói, hogy megédesítsenek minden keserűséget. Próbáljatok meg ilyenek lenni. Különösen a Tabernákulum tagjai, legyen a jelmondatotok mindig: "Béke, béke" a szomszédaitok között, Isten dicsőségére! Micsoda különbség lesz, amikor ezt minden keresztény felekezet felveszi - amikor nem lesz többé irigység és viszálykodás e felekezet és a másik között, hanem mindenki azt fogja mondani Krisztus nevében: "Mi vagyunk a Brethren - béke, béke". Milyen ostoba dolog, hogy a jó emberek egy klikkje úgy állítja be Így és Így urat, mint "a legnagyobb prédikátort, aki valaha élt". Milyen ostoba dolog, hogy mások azt válaszolják: "Nem, nem az. Így és így jobban prédikál."
Hallgattassék el mindez, míg mi azt kiáltjuk: "Béke, béke!" Egyikünk sem prédikál olyan jól, ahogyan kellene, és egyikünk sem él úgy, ahogyan kellene. Ha halljátok, hogy ilyen szegény halandók, mint mi vagyunk, felkiáltanak, kiáltsátok: "Béke, béke", az ilyen ostobaságokra! Mi mindnyájan egy Mester szolgái vagyunk - és az Úr tegyen mindnyájunkat jobb szolgákká! A békesség kongassa meg a kicsinyes féltékenységek halálharangját, és legyen minden szent láthatóan egy a Krisztus Jézusban! Jöjjön el a nap, amikor az egész világon béke lesz! Béke az afgánnak és a zulunak, ahogy ma a porosznak, a franciának és az angolnak. Kívánjunk "Békét, békét" mindenkinek, aki asszonytól született.
Harsogjon ez az áldott szó, mint egy hangos hang e mennyek alatt, amíg az emberek fel nem ismerik, hogy egy családot alkotnak, és Isten az egyetlen nagy Atya! Ti nemzetek, ne tanuljatok többé háborút! "Béke, béke, béke!" Kapjátok el a szavakat, ti szelek, és hordozzátok őket - "Béke, béke, béke!". Halljátok a szavakat, ti csillagok, és ragyogtassátok fel őket ma este: "Béke, béke!". Kelj fel, ó nap, reggel, és minden örvendező ország fölé áraszd fényeddel és melegeddel a békét és a nyugalmat! Béke legyen veletek, Testvéreim, most és mindörökké! Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Ézsaiás 57,15-21; 58,1-12. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-23 (II. VERS.), 704-722. Most jelent meg. Merev borító, 1s.; szövet, aranyozott lapszélekkel, 2s.-JOHN PLOWMAN KÉPEI VAGY TOVÁBBI KÉPEI A KÉPES EMBEREKNEK. "Méltó utódja a 'John Plowman's Talk'-nak, és nem csodálkoznánk, ha annak hatalmas példányszámával vetekedne. A stílus lényegre törő, gyakorlatias és csípős. Nagyon lényegre törő, és bővelkedik a józan ésszel." - Szó és munka. PASSMORE & ALABASTER, 4, Paternoster Buildings és minden könyvkereskedő.