[gépi fordítás]
Ismered a történetet. Jézus egy lakodalomban volt, és amikor a bor elfogyott, Ő bőségesen gondoskodott róla. Nem hiszem, hogy jót tennék, ha belemennék abba a vitába, hogy milyen bort készített a mi Urunk Jézus erre az alkalomra. Bor volt, és biztos vagyok benne, hogy nagyon jó bor volt, mert Ő csak a legjobbat készítette. Vajon olyan bor volt, amilyet ma az emberek értenek ezen a szó alatt? Bor volt, de nagyon kevés ember van ebben az országban, aki valaha is látott, nemhogy ivott volna ilyen italt. Ami bor néven fut, az nem igazi bor, hanem egy tüzes, pálinkás főzet, amiből Jézus egy cseppet sem kóstolt volna. A modern borkészítők tűzvizei és lángoló szeszes italai egészen más termékek, mint a szőlő enyhén mámorító nedűje, amely a józanabb évszázadok szokásos bora volt.
Ami a keleten általánosan használt bort illeti, az embernek mértéktelenül kell innia ahhoz, hogy megrészegüljön tőle. Ez lehetséges lenne, mert voltak esetek, amikor az emberek megrészegültek a bortól, de általában a Megváltó korában és az azt megelőző korokban a részegség ritka vétek volt. Ha nagy példaképünk a mi jelenlegi körülményeink között élt volna, a halálos italok tengerével körülvéve, amely tízezreket tesz tönkre, tudom, hogyan cselekedett volna. Biztos vagyok benne, hogy sem szóval, sem tettel nem járult volna hozzá a mérgező italok folyóihoz, amelyekben most testek és lelkek tömegesen pusztulnak el. Az a fajta bor, amelyet Ő készített, olyan volt, hogy ha nem lett volna erősebb ital a világon, senki sem tartotta volna szükségesnek, hogy tiltakozzon a fogyasztása ellen. Senkinek sem ártott volna, ebben biztosak lehetünk, különben Jézus, a mi szerető Megváltónk nem készítette volna.
Néhányan felvetették a kérdést a bor nagy mennyiségével kapcsolatban, mert feltételezem, hogy nem kevesebb, mint 120 gallon bor lehetett, de valószínűleg több is. "Nem volt szükségük ennyi borra" - mondja valaki - "és még a leggyengébb borból is túl sok lett volna". De önök itt egy közönséges esküvőre gondolnak, ugye, ahol tíz vagy egy tucat, vagy egy-két tucat ember gyűlt össze egy szalonban? Egy keleti esküvő egészen más dolog. Még ha csak egy falu is, mint a galileai Kána, mindenki eljön enni és inni, és az ünnepség egy hétig vagy két hétig tart. Több száz embert kell megetetni, mert gyakran nyitott házat tartanak. Senkit sem utasítanak vissza, és ezért nagy mennyiségű ellátmányra van szükség. Ráadásul nem biztos, hogy az összes bort egyszerre fogyasztják el.
Amikor az Úr kenyereket és halakat szaporított, a kenyereket és a halakat közvetlenül meg kellett enniük, különben a kenyér megpenészedett volna, a halak pedig rothadtak volna. A bort azonban el lehetett tárolni, és hónapokkal később is fel lehetett használni. Nincs kétségem afelől, hogy az olyan bor, amilyet Jézus Krisztus készített, ugyanolyan jó volt a tárolásra, mint a felhasználásra. És miért ne lehetne a családnak egy készletet a kezében tartani? Nem voltak túl gazdag emberek. Eladhatták volna, ha akarták volna. Mindenesetre ez nem az én témám, és nem áll szándékomban a hideg víz kérdése miatt forró vízbe kerülni! Én magam tartózkodom az alkoholos italoktól minden formában, és úgy gondolom, másoknak is bölcsen tennék, ha ugyanezt tennék - de ebben mindenkinek magának kell iránymutatónak lennie.
Jézus Krisztus nem egy bosszúálló csodával kezdte meg az evangéliumi bocsánatkérést, mint Mózes, aki a vizet vérré változtatta, hanem a bőkezűség csodájával, amikor a vizet borrá változtatta! Nemcsak a szükségleteket látja el, hanem fényűzést is ad - és ez rendkívül jelentős az Ő kegyelmének országára nézve. Itt nem csak annyit ad a bűnösöknek, hogy megmentse őket, hanem bőségesen ad, Kegyelem a Kegyelemre. A Szövetség ajándékai nem szűkösek vagy csonkaak - nem kicsik sem mennyiségben, sem minőségben. Nemcsak az Élet vizét adja az embereknek, hogy igyanak és felfrissüljenek, hanem "jól kifinomult borokat", hogy nagyon örüljenek! És Ő úgy ad, mint egy király, aki bőségesen ad, anélkül, hogy megszámolná a poharakat és az üvegeket. Ami a 120 gallont illeti, milyen kevés az a szeretet és irgalom folyóihoz képest, amelyeket Ő bőkezű szívéből szabadon osztogat a legszűkölködőbb lelkeknek. Elfelejthetjük a borkérdést és mindent a borról - legyen az rossz, jó vagy közömbös -, minél kevesebb közünk van hozzá, annál jobb, ebben egészen biztos vagyok.
És most gondoljunk Urunk kegyelmére, és hagyjuk, hogy a bor az Ő kegyelmének típusaként álljon, a bőség pedig az Ő kegyelmének bőségének típusaként, amelyet oly bőkezűen adományoz. Nos, e csodával kapcsolatban talán meg lehet jegyezni, hogy milyen egyszerű és szerény volt. Azt lehetett volna várni, hogy amikor a Mindenség nagy Ura emberi alakban idejött, akkor a csodatévő pályafutását legalább az írástudók és farizeusok, ha nem is a föld királyai és fejedelmei, de legalábbis az írástudók és farizeusok megidézésével kezdi, hogy lássák elhívásának jeleit és megbízatásának garanciáit és biztosítékait. Ha mindnyájukat összegyűjti, hogy valami csodát tegyen előttük, ahogy Mózes és Áron tette a fáraó előtt, akkor meggyőződhetnek Messiási mivoltáról.
Semmi ilyesmit nem tesz. Elmegy egy egyszerű esküvőre a szegény emberek közé, és ott, a legegyszerűbb és legtermészetesebb módon mutatja meg az Ő dicsőségét. Amikor a vizet borrá kell változtatni; amikor ezt választja első csodájaként, még csak nem is szólítja a lakoma urát, a vőlegényt vagy bármelyik vendéget, és nem kezdi azt mondani: "Világosan látjátok, hogy a borotok elfogyott. Most pedig egy nagy csodát fogok mutatni nektek, hogy a vizet borrá változtatom". Nem, Ő ezt csendben teszi a szolgákkal - azt mondja nekik, hogy töltsék meg a vizesedényeket. Használja a fürdőkádakat - nem kér új edényeket, hanem azt használja, ami ott volt, nem csinál semmi felhajtást vagy felfordulást. A vizet is használja, amelyből bőségesen volt nekik, és a csodát, ha szabad így mondanom, a leghétköznapibb és legtermészetesebb stílusban teszi - és ez éppen Jézus Krisztus stílusa.
Nos, ha ez egy római katolikus csoda lett volna, akkor nagyon titokzatos, színpadias, szenzációs módon történt volna, mindenféle kellékekkel! De mivel ez egy valódi csoda, éppen annyira a természet rendje szerint történik, amennyire a természetfeletti csak lehetséges. Jézus nem ürítteti ki a vizesedényeket, majd tölti meg őket borral, hanem olyan messzire megy a Természettel, amennyire a Természet megy, és vizet használ, hogy bort készítsen belőle, követve ezzel az Ő Gondviselésének minden nap működő folyamatait. Amikor a víz az égből lecseppen, és a földbe folyik a szőlő gyökereihez, és így duzzasztja ki a fürtöket vöröslő nedvvel, akkor a víz által készül a bor. Csak időben van különbség, hogy a bor a szőlőfürtben, vagy a vízzel teli edényekben keletkezik.
Urunk nem idegeneket kér fel erre, hanem a közönséges szolgáknak közönséges vizet kell hozniuk, és miközben a vizet, vagy a számukra víznek tűnő vizet kiveszik, a szolgáknak észre kell venniük, hogy a víz borrá változott. Nos, valahányszor megpróbáljátok Jézus Krisztust szolgálni, ne csináljatok felhajtást, mert Ő soha nem csinált felhajtást abból, amit tett, még akkor sem, amikor csodálatos csodákat tett! Ha jó dolgot akarsz tenni, menj és tedd azt a lehető legtermészetesebben. Légy egyszerű szívű és egyszerű gondolkodású. Légy önmagad. Ne legyél affektált a jámborságodban, mintha gólyalábakon akarnál a mennybe menni - járj a saját lábadon, és vidd a vallást a saját ajtódhoz és a saját kandallódhoz.
Ha nagyszabású munkát kell végezned, tedd azt azzal az őszinte egyszerűséggel, amely a magasztossággal rokon, mert a mesterkéltség és minden, ami hivalkodó és hivalkodó, végül is aljas és koldus. Az egyszerű természetességen kívül semmi másnak nincs valódi szépsége. És a Megváltó e csodájában ilyen szépség van. Mindezek a megjegyzések álljanak egyfajta előszónak, mert most ki kell rajzolnom azokat az elveket, amelyek szövegemben rejtőznek. Másodszor pedig, ha már megmutattam ezeket az elveket, meg kell mutatnom, hogyan kell azokat megvalósítani.
I. "Jézus azt mondta nekik: Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel." MILYEN ELVEK REJLENEK URUNK ELJÁRÁSMÓDJÁBAN? Először is, hogy általában, amikor Krisztus áldást készül osztani, parancsot ad. Ezt a tényt az emlékezetetek egy pillanat múlva segíteni fog nektek megállapítani. Nem mindig van így, de általános szabályként a parancsszó megelőzi a hatalom szavát, vagy pedig együtt jár vele. Bort készül adni, és a folyamat nem abból áll, hogy azt mondja: "Legyen bor", hanem az emberekhez intézett paranccsal kezdődik - "Töltsétek meg a vízzel a fazekakat". Itt van egy vak ember - Krisztus azon van, hogy látást adjon neki. Agyagot tesz a szemére, majd azt mondja: "Menj a Siloám tavához, és mosdj meg".
Van egy ember, akinek a karja az oldalán leng, haszontalanul - Krisztus helyre fogja állítani, és azt mondja: "Nyújtsd ki a kezed". Igen, és az elv olyan messzire megy, hogy olyan esetekben is érvényes, ahol látszólag teljesen alkalmazhatatlan, mert ha egy halott gyermekről van szó, Ő azt mondja: "Leány, kelj fel!". Vagy ha Lázárról van szó, aki ekkor már bűzlik, hiszen négy napja temették el, mégis azt kiáltja: "Lázár, kelj fel!". És így adományoz egy jótéteményt egy parancs által. Az evangéliumi jótétemények evangéliumi paranccsal járnak. Csodálkoztok-e azon, hogy ez az elv, amely a csodákban látható, az Ő isteni kegyelmének csodáiban is megjelenik? Itt van egy bűnös, akit meg kell menteni. Mit mond Krisztus ennek a bűnösnek? "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Hinni tud magától? Nem halott-e a bűnben? Testvérek és nővérek, ne tegyetek fel ilyen kérdéseket, hanem tanuljátok meg, hogy Jézus Krisztus megkérte az embereket, hogy higgyenek, és megbízta tanítványait, hogy kiáltsák: "Térjetek meg, mert közel van a mennyek országa".
"E tudatlanság idejét Isten elnézte, de most minden embernek, mindenütt, megparancsolja, hogy tartson bűnbánatot." És arra kér minket, hogy menjünk és hirdessük Isten eme Igéjét: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". De miért parancsolja őket? Mert ez az Ő akarata, és ez elég kell, hogy legyen nektek, akik az Ő tanítványainak nevezitek magatokat. Így volt ez már a régi időkben is, amikor az Úr látomásban mutatta be, hogyan fog eljárni egy halott néppel. Ott feküdtek a völgy száraz csontjai, rendkívül sokan és rendkívül kiszáradva - és Ezékiel el lett küldve, hogy prófétáljon nekik! Mit mondott a próféta? "Ó, ti száraz csontok, halljátok az Úr szavát". Ez az Ő módja arra, hogy életre keltse őket? Igen, azzal a paranccsal, hogy hallgassanak - egy olyan dologgal, amire a száraz csontok nem képesek. Ő kiadja a parancsát a halottaknak, a kiszáradtaknak, a tehetetleneknek, és annak erejével életre kel. Kérlek benneteket, ne legyetek engedetlenek az evangéliummal szemben, mert a hit kötelesség, különben nem olvashatnánk "a hit engedelmességéről".
Jézus Krisztus, amikor áldani készül, királyi parancsaival kihívja az emberek engedelmességét. Ugyanez igaz akkor is, amikor a megtéretlenekből hívőkké válunk. Amikor Isten meg akarja áldani az Ő népét, és áldássá akarja tenni őket, akkor azt úgy teszi, hogy parancsot ad ki nekik. Azért imádkoztunk az Úrhoz, hogy keljen fel és tegye szabaddá karját. Az Ő válasza ez: "Ébredj, ébredj, Sion". Azt kérjük, hogy a világot az Ő lábai elé állítsa, és az Ő válasza ez: "Nekem adatott minden hatalom a mennyben és a földön. Menjetek tehát, és tanítsatok minden népet, megkeresztelve őket". A parancs számunkra az áldás hordozója! Ha azt akarjuk, hogy a megtérők áldása megsokszorozódjon, és a gyülekezetek felépüljenek, Krisztusnak kell adnia nekünk az ajándékot - ez teljes egészében az Ő ajándéka, ahogyan az is az övé volt, hogy a vizet borrá változtassa -, de mindenekelőtt azt mondja nekünk: "Menjetek, és hirdessétek az én üdvösségemet a föld végső határáig", mert így kell megtöltenünk a vízzel a fazekakat. Ha engedelmeskedünk az Ő parancsának, meglátjuk, hogyan fog Ő munkálkodni - milyen hatalmasan lesz velünk, és hogy imáink meghallgatásra találnak!
Ez az első elv, amit itt látok - Krisztus parancsokat ad azoknak, akiket megáld. Másodszor, Krisztus parancsait nem szabad megkérdőjelezni, hanem engedelmeskedni kell nekik. Az embereknek borra van szükségük, és Krisztus azt mondja: "Töltsétek meg a vizeskannákat vízzel". Nos, nos, ha ezek a szolgák a modern idők szapora kritikusainak gondolkodásmódját követték volna, akkor hosszasan néztek volna Urunkra, és bátran tiltakoztak volna - "Nincs szükségünk vízre! Ez nem a megtisztulások ünnepe, ez egy lakodalmi lakoma! Egy esküvőn nincs szükségünk vízre! Vízre akkor lesz szükségünk, amikor felmegyünk a zsinagógába vagy a templomba, hogy szokásunk szerint megtisztítsuk a kezünket - de most éppen nincs szükségünk vízre - az óra, az alkalom és a dolgok alkalmassága borért kiált." Ez a víz nem kell.
De Mária jó tanácsot adott nekik: "Bármit is mond nektek, tegyétek meg." Így hát mi sem kérdezősködjünk és ne vitatkozzunk, hanem azonnal tegyük meg, amit mond. Néha úgy tűnhet, hogy Krisztus parancsa nem tartozik az adott ponthoz. A bűnös például azt mondja: "Uram, ments meg engem! Győzd le bennem a bűnömet". Urunk azt kiáltja: "Higgy!", és a bűnös nem látja, hogy a Jézusban való hit hogyan teszi őt képessé arra, hogy úrrá legyen az őt ostromló bűn felett! Első látásra nem látszik, hogy bármilyen kapcsolat lenne a Megváltóba vetett egyszerű bizalom és egy rossz indulat legyőzése, vagy egy olyan rossz szokástól való megszabadulás között, mint a mértéktelenség, a szenvedély, a kapzsiság vagy a hazugság. Van ilyen összefüggés, de ne feledd, akár látod az összefüggést, akár nem, a tiéd, "nem az, hogy miért", hanem az, hogy megtedd, amit Jézus parancsol, mert a parancs által fog megtörténni a kegyelem csodája!
"Töltsd meg a vizesedényeket vízzel", pedig amire szükséged van, az a bor! Krisztus összefüggést lát a víz és a bor között, bár ti nem. Neki oka van arra, hogy a fazekakat vízzel töltse meg, és ezt az okot ti még nem tudjátok - nem a ti dolgotok, hogy magyarázatot kérjetek, hanem hogy engedelmeskedjetek! Elsősorban csak azt kell tenned, amit Jézus parancsol, ahogyan Ő parancsolja, ahogyan Ő parancsolja, ahogyan Ő parancsolja, és mert Ő parancsolja! És meg fogod tapasztalni, hogy az Ő parancsolatai nem nehezek, és megtartásukban nagy jutalom rejlik.
Néha ezek a parancsok akár triviálisnak is tűnhetnek. Úgy tűnhetnek, mintha csak szórakozna velünk. A családnak borra volt szüksége. Jézus azt mondja: "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel". A szolgák azt mondhatták volna: "Ez nyilvánvalóan csak egy puszta félrevezetés és játék velünk. Miért, jobban tennénk, ha körbejárnánk e szegény emberek barátait, és megkérnénk őket, hogy adományozzanak még egy bő bort! Sokkal jobban el tudnánk foglalni magunkat azzal, hogy keresünk egy boltot, ahol még többet vehetnénk - hogy elküldjenek minket a kúthoz, hogy megtöltjük azokat a hatalmas vizesedényeket, amelyekben annyi víz van, az egész egy gyerekjátéknak tűnik."
Tudom, Testvéreim és Nővéreim, hogy néha úgy tűnik, hogy a kötelesség útja nem vezethet a kívánt eredményre. Valami mást szeretnénk tenni - ez a valami több lehet, hogy rossz, de úgy tűnik, hogy ezáltal könnyebben és közvetlenebbül fejezhetnénk be a tervünket, és ezért sóvárogunk ez után az utasítás nélküli és talán tiltott út után. És tudom, hogy sok zaklatott lelkiismeretű ember gondolja úgy, hogy egyszerűen hinni Jézusban túl kevés dolog. A csalárd szív olyan utat javasol, amely hatékonyabbnak tűnik. "Végezzetek némi vezeklést! Érezz némi keserűséget! Sírj egy kis könnyet! Szorgalmazd az elmédet, vagy törd össze a szívedet!" Így kiált a testi én! Jézus egyszerűen azt parancsolja: "Higgyetek". Tényleg túl kevésnek tűnik, mintha nem lehetne, hogy az örök életet az adja, ha Jézus Krisztusba veted a bizalmadat - de ez az az elv, amit meg kell tanítanunk neked -, hogy amikor Jézus Krisztus áldást akar adni, olyan parancsot ad, amit nem szabad megkérdőjelezni, hanem azonnal engedelmeskedni kell. Ha nem akartok hinni, akkor nem is fogtok megalapozni, de ha hajlandóak és engedelmesek vagytok, akkor a föld javát fogjátok enni. "Bármit mond nektek, tegyétek meg".
A harmadik alapelv a következő: amikor Krisztustól kapunk egy parancsot, mindig bölcs dolog azt buzgón végrehajtani. Azt mondta: "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel", és ők csordultig töltötték őket. Tudjátok, hogy van egy módja a vizesedények megtöltésének, és van egy másik módja a megtöltésnek. Tele van, és nem tudod felhalmozni, de mégis, addig tudod tölteni, amíg majdnem elkezd kifolyni - amíg a folyadék úgy remeg, mintha biztosan kristályos vízesésként kellene lezúdulnia! Ez egy töltekező telítettség. Krisztus parancsainak teljesítésében, kedves Testvéreim és Nővéreim, menjünk el a legszélesebbre. Töltsük meg őket csordultig! Ha az van, hogy "Higgyetek", ó, higgyetek Neki teljes erővel! Bízzatok benne teljes szívvel! Ha az van, hogy "hirdessétek az evangéliumot", akkor nektek, emberek, hirdessétek az evangéliumot - az egészet. Töltsétek meg csordultig! Ne adjatok az embereknek fél evangéliumot. Adjatok nekik csordultig telt evangéliumot! Töltsétek meg az edényeket csordultig.
Ha bűnbánatot kell tartanotok, kérjetek szívből jövő és mély bűnbánatot - csordultig telt bűnbánatot. Ha hinned kell, kérj intenzív, abszolút, gyermeki függőséget, hogy a hited csordultig legyen. Ha imádkoznod kell, imádkozz erőteljesen - töltsd meg az imádság edényét csordultig! Ha áldásért kell kutatnod a Szentírást, kutasd át azt a végétől a végéig! Töltsd meg a bibliaolvasás edényét csordultig! Krisztus parancsait sohasem félszívvel kell teljesíteni. Vessük bele egész lelkünket abba, amit Ő parancsol nekünk, még akkor is, ha egyelőre nem látjuk, miért adta nekünk a feladatot. Krisztus parancsait lelkesedéssel kell teljesíteni és a végsőkig végrehajtani, ha a végsőkig lehet.
A negyedik alapelv az, hogy a Krisztusnak való engedelmességben való komoly cselekvésünk nem ellentétes a tőle való függőségünkkel, hanem szükséges a tőle való függőségünkhöz. Ezt mindjárt megmutatom nektek. Tudom, hogy vannak olyan Testvérek, akik azt mondják: "Ha! Ti "ébredési istentiszteletnek" nevezett istentiszteleteket tartotok, és komoly felhívásokkal és izgalmas beszédekkel próbáljátok felkelteni az embereket. Nem látjátok, hogy Isten a saját művét fogja elvégezni? Ezek az erőfeszítések csak azt jelentik, hogy megpróbáljátok kivenni a munkát Isten kezéből. A helyes út az, ha bízunk benne, és nem teszünk semmit!" Rendben van, testvér. Szavadat adod - hogy bízol benne, és nem teszel semmit. Veszem a bátorságot, hogy ne legyek olyan nagyon biztos abban, hogy bízol benne, mert ha jól emlékszem, ki vagy te, és azt hiszem, jártam már a házadban - te vagy körülbelül a legszerencsétlenebb, legcsüggedtebb, leghitetlenebb ember, akit ismerek! Tízből kilencszer még azt sem tudod, hogy te magad is üdvözült vagy-e!
Hát most már aligha kellene eljönnöd, és elsírnod magad a hitedért. Ha ilyen csodálatosan nagy hited lenne, akkor semmi kétség nem férne hozzá, hogy a hited szerint lesz neked. Hányan csatlakoztak az Egyházadhoz azáltal, hogy ebben az évben semmit sem tettél - az áldott Egyházadhoz, ahol ezt az áldott, cselekedetek nélküli hitet gyakorolod? Hányan kerültek be? "Hát, nem nagyon sok új taggal bővültünk." Nem, és szerintem nem is valószínű, hogy lesz! Ha a Megváltó országának kiterjesztését tétlenséggel végzitek, nem hiszem, hogy a Jézus Krisztus által jóváhagyott munkának azt az útját járjátok!
De azt merjük mondani nektek, hogy mi, akik teljes szívünkből és lelkünkből Krisztusért dolgozunk, és minden tőlünk telhető eszközt felhasználunk, hogy az emberek meghallják az evangéliumot, ugyanúgy érezzük, mint ti, hogy a Szentlélek nélkül semmit sem tehetünk ebben a dologban, és azt hiszem, majdnem annyira bízunk Istenben, mint ti, mert a mi hitünk sokkal több eredményt hozott, mint a tiétek! Nem csodálkoznék, ha kiderülne, hogy a ti hitetek cselekedetek nélkül halott, mivel egyedül van, a mi hitünk pedig, mivel cselekedetekkel együtt, mégiscsak élő hit volt.
A következőképpen fogalmazok: Jézus Krisztus azt mondja: "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel". Az ortodox szolga azt mondja: "Uram, teljes mértékben hiszem, hogy Te víz nélkül is tudsz bort készíteni ezeknek az embereknek, és a Te engedelmeddel én nem hozok vizet. Nem fogok beleavatkozni Isten munkájába. Egészen biztos vagyok benne, hogy Neked nincs szükséged a segítségünkre, kegyelmes Uram. Te anélkül is meg tudod tölteni ezeket az edényeket borral, hogy mi egyetlen vödör vizet hoznánk, és ezért nem fosztunk meg Téged a dicsőségtől. Mi csak hátrálunk és várunk Rád. Amikor a bor elkészül, iszunk belőle, és áldjuk a Te nevedet. De addig is kérünk, bocsáss meg nekünk, mert a vödröket nehéz cipelni, és jó sokat kell hozni, hogy megteljen az a sok vizeskorsó. Ez megzavarná az isteni munkát, és ezért inkább megpihenünk."
Nem gondolod, hogy azok a szolgák, akik így beszéltek, azt bizonyítanák, hogy egyáltalán nem hisznek Jézusban? Nem mondjuk, hogy ez bizonyítaná a hitetlenségüket, de azt mondjuk, hogy nagyon is úgy néz ki. De nézzétek meg ott azt a szolgát, aki, amint Jézus azt parancsolja: "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel", azt mondja: "Nem tudom, mit csinál. Nem látom az összefüggést aközött, hogy ezt a vizet hozza, és hogy borral lássa el az ünnepet, de én elmegyek a kúthoz. Tessék, adjatok ide néhány vödröt. Gyere, testvér. Gyere, és segíts megtöltetni a fürdőt." Odamennek, és hamarosan örömmel térnek vissza a vízzel, és addig töltik a vályúkba, amíg azok csordultig meg nem telnek! Nekem úgy tűnik, hogy ők azok a hívő szolgák, akik engedelmeskednek a parancsnak - nem értve azt, de várva, hogy Jézus Krisztus valahogyan tudja a módját, hogy a saját csodáját megtegye! Komoly erőfeszítéseinkkel nem akadályozzuk Őt, kedves Barátaim! Távolról sem. Bizonyítjuk a belé vetett hitünket, ha úgy dolgozunk érte, ahogyan Ő parancsolja, és bízunk benne, egyedül, osztatlan hittel.
A következő alapelv, amelyre ugyanolyan nagy hangsúlyt kell fektetnem, a következő: a mi cselekvésünk önmagában nem elegendő. Ezt tudjuk, de hadd emlékeztesselek benneteket újra. Ott vannak ezek a vizesedények, ezek a vályúk, ezek a fürdők - tele vannak, és nem is lehetnének teltebbek. Micsoda vízzuhatag van! Látjátok, hogy miközben megpróbálják megtölteni őket, a víz itt-ott kifolyik. Nos, mind a hat nagy fürdő tele van vízzel. Van még bor mindehhez? Egy csepp sem. Csak víz az, amit hoztak, semmi más, csak víz, és ez víz marad, még mindig. Tegyük fel, hogy ezt a vizet bevinnék a lakomára? Félő, hogy a vendégek nem tartották volna a hideg vizet egészen megfelelő folyadéknak egy esküvőn!
Ezt kellett volna tenniük, de attól tartok, hogy nem a teljes önmegtartóztatás iskolájában nevelték őket. Azt mondták volna a lakoma urának: "Jó bort adtál nekünk, a víz pedig szegényes befejezése a lakomának". Biztos vagyok benne, hogy ez nem lett volna elég. És mégis víz volt, higgyétek el! És semmi más, csak víz, amikor a szolgák a fazekakba öntötték. Még így is, mindazok után, amit a bűnösök tehetnek, és mindazok után, amit a szentek tehetnek, semmi emberi erőfeszítés nem segíthet a lélek megmentésében, amíg Krisztus ki nem mondja a Hatalom Igéjét. Amikor Pál elültette és Apollós megöntözte, nincs növekedés, amíg Isten meg nem adja! Hirdessétek az evangéliumot, dolgozzatok a lelkekkel, győzködjetek, könyörögjetek, buzdítsatok - de semmiben sincs hatalom, amit teszel, amíg Jézus Krisztus meg nem mutatja isteni hatalmát. Az Ő jelenléte a mi erőnk! Áldott legyen az Ő neve, Ő eljön, és ha megtöltjük a vizesedényeket vízzel, Ő borrá változtatja azt! Csak Ő képes erre, és azok a szolgák, akik a legnagyobb buzgóságot mutatják a vízzel teli edények feltöltésében, az elsők között vallják meg, hogy egyedül Ő az, aki képes a tettet végrehajtani!
Az utolsó alapelv pedig az, hogy bár az emberi cselekvés önmagában nem éri el a kívánt célt, mégis megvan a maga helye, és Isten tette szükségessé az Ő kijelölése által. Miért töltötte meg Urunk ezeket a vízzel teli edényeket? Nem azt mondom, hogy szükséges volt, hogy ez megtörténjen. Önmagában nem volt feltétlenül szükséges, de ahhoz, hogy a csoda teljesen nyílt és feddhetetlen legyen, szükséges volt, mert tegyük fel, hogy azt mondta volna: "Menjetek azokhoz a vízzel teli edényekhez, és merítsetek bort"? Azok, akik figyelték Őt, azt mondhatták volna, hogy ott már van bor, és hogy nem történt csoda. Amikor Urunk megteltette azokat vízzel, nem maradt hely a bor elrejtésére. Éppen úgy volt, mint Illésnél, amikor, hogy bebizonyítsa, hogy a Kármelben az oltáron nincs elrejtett tűz, megparancsolta nekik, hogy menjenek le a tengerhez, hozzanak vizet, és öntsék az oltárra és az áldozatra, amíg az árkok meg nem teltek.
Azt mondta: "Csináljátok másodszor is", és másodszor is megcsinálták. És azt mondta: "Csináljátok harmadszor is", és ők harmadszor is megtették, és nem maradt lehetőség a megtévesztésre. És így, amikor az Úr Jézus megparancsolta a szolgáknak, hogy töltsék meg a vizesedényeket vízzel, minden lehetőségét kizárta annak, hogy megtévesztéssel vádolják - és így látjuk, miért volt szükség arra, hogy vízzel töltsék meg őket. Sőt, azért volt szükséges, mert ez olyan tanulságos volt a szolgák számára. Észrevettétek, amikor olvastam, hogy a lakoma ura, amikor megkóstolta a jó bort, nem tudta, honnan származik? Nem tudta megfejteni, és olyan kifejezést használt, amely a tudatlanságával vegyes meglepettségét mutatta. De meg van írva: "A szolgák, akik a vizet merítették, tudták".
Nos, amikor egy egyházban lelkek térnek meg, ez nagyjából ugyanígy történik egyes tagokkal, akik jó emberek, de nem sokat tudnak a bűnösök megtéréséről. Nem sok örömöt éreznek az ébredésekben. Valójában, akárcsak az idősebb testvér, ők is meglehetősen gyanakvóak, ha ilyen vad alakokat hoznak be - nagyon tiszteletreméltónak tartják magukat, és nem szeretnék, ha a legalacsonyabb rendű emberek ülnének velük együtt a padban. Kínosnak érzik, hogy ilyen közel jönnek hozzájuk. Keveset tudnak arról, hogy mi történik. "De a szolgák, akik vizet merítettek, tudták" - vagyis a komoly Hívők, akik a munkát végzik, és megpróbálják megtölteni a vizesedényeket, mindent tudnak róla! Jézus szándékosan meghagyta nekik, hogy töltsék meg az edényeket vízzel, hogy a vizet merítő emberek tudják, hogy ez egy csoda volt.
Garantálom neked, hogy ha lelkeket vezetsz Krisztushoz, meg fogod ismerni az Ő erejét! Örömödben ugrálni fogsz, amikor hallod a bűnbánó kiáltását, és látod az öröm fényes villanását, amely az újjászületett hívő arcán átvonul, amikor bűnei lemosódnak, és érzi, hogy megújult! Ha meg akarod ismerni Jézus Krisztus csodálatos hatalmát, akkor el kell menned és - nem csodákat kell tenned - hanem csak vizet kell merítened és meg kell töltened a vizesedényeket. Végezd el a keresztény férfiak és nők hétköznapi feladatait - olyan dolgokat, amelyekben nincs saját erőd, de amelyeket Jézus Krisztus összekapcsol az Ő isteni munkájával, és a te tanításodra és vigasztalásodra szolgál majd, hogy ilyen munkád volt! "A szolgák, akik a vizet merítették, tudták". Azt hiszem, eleget mondtam azokról az elvekről, amelyek a szövegemben rejtőznek.
II. Türelemmel kell lennetek velem, amíg megpróbálom ezeket az elveket gyakorlati célokra alkalmazni. Lássuk meg, hogyan kell végrehajtani ezt az isteni parancsot: "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel". Először is, használjátok Krisztus szolgálatában azokat a képességeiteket, amelyekkel rendelkeztek. Ott álltak a vízzel teli edények - hat darab -, és Jézus azt használta, amit a keze ügyében készen talált. Volt víz a kútban - Urunk azt is használta. A mi Urunk inkább a saját népét szokta használni, és olyan képességeket, amilyenekkel ők rendelkeznek, mint angyalokat vagy egy újfajta, frissen erre a célra teremtett lények osztályát.
Most pedig, kedves Testvéreim és Nővéreim, ha nincs arany kelyhetek, töltsétek meg földi edényeiteket. Ha nem tekinthetitek magatokat a legritkább ezüstből készült serlegeknek, vagy ha nem tudnátok magatokat a legjobb sevres-i edényekhez hasonlítani, nem számít - töltsétek meg azokat az edényeket, amelyekkel rendelkeztek. Ha nem tudtok Illéssel együtt tüzet hozni a mennyből, és ha nem tudtok az apostolokkal együtt csodákat tenni, tegyétek, amit tudtok! Ha nincs ezüstötök és aranyatok, de amennyit tudtok, azt szenteljétek Krisztusnak. Hozzatok vizet az Ő parancsára, és az jobb lesz, mint a bor! A leghétköznapibb ajándékokat is Krisztus szolgálatába lehet állítani. Ahogyan Ő fogott néhány kenyeret és halat, és megetette velük a tömeget, úgy fogja Ő a ti hat vizesedényeteket és a vizet, és az Ő borkészítését fogja végezni! Így, látjátok, javítottak azon, amijük volt, mert a vizesedények üresek voltak, és ők megtöltötték őket.
Ma este nagyon sok testvér van itt a Főiskoláról, és igyekeznek fejleszteni adottságaikat és képességeiket. Azt hiszem, jól teszitek, Testvéreim. De hallottam néhány embert azt mondani: "Az Úr Jézusnak nincs szüksége a tanulásotokra". Nem, nagyon valószínű, hogy Neki nincs szüksége rá, mint ahogyan a vízre sem volt szüksége. De akkor biztosan nincs szüksége a ti ostobaságotokra és tudatlanságotokra, és nincs szüksége a ti durva, kulturálatlan beszédmódotokra! Ő ez alkalommal nem keresett üres korsókat - Ő tele akarta őket, és a szolgák jól tették, hogy megtöltötték őket. Urunknak ma sincs szüksége üres fejű szolgáira, sem üres szívekre. Ezért, Testvéreim, töltsétek meg vízzel a fazekatokat! Dolgozzatok, tanuljatok és tanuljatok mindent, amit csak tudtok, és töltsétek meg a vizesedényeket vízzel.
"Ó", mondja majd valaki, "de hogyan vezetnek az ilyen tanulmányok az emberek megtéréséhez? A megtérés olyan, mint a bor, és mindaz, amit ezek a fiatalemberek tanulnak, olyan lesz, mint a víz." Igazad van! De mégis azt ajánlom ezeknek a hallgatóknak, hogy töltsék meg a vizesedényeket vízzel, és várják, hogy az Úr Jézus a vizet borrá változtassa. Ő meg tudja szentelni az emberi tudást, hogy az hasznos legyen Jézus Krisztus ismeretének terjesztésére. Remélem, hogy elmúlt már az a nap, amikor még csak álmodni sem lehet arról, hogy a tudatlanság és a durvaság hasznos Krisztus országa számára. A nagy Tanító azt szeretné, ha az Ő népe mindent tudna, amit csak tudhat, és különösen önmagát és a Szentírást ismerné, hogy bemutathassa Őt és hirdethesse az Ő evangéliumát. "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel".
Ezután, hogy ezt az elvet alkalmazzuk, mindannyian használjuk az áldás olyan eszközeit, amelyeket Isten kijelöl. Mik ezek? Először is, ott van a Szentírás olvasása. "Kutassátok a Szentírást". Kutassátok őket, amennyire csak tudjátok. Próbáljátok megérteni őket. "De ha ismerem a Bibliát, akkor tehát üdvözülni fogok". Nem, magát Krisztust kell ismerned a Lélek által. Mégis, "töltsd meg a vizesedényeket vízzel". Miközben a Szentírást tanulmányozod, várhatod, hogy a Megváltó megáldja saját Igéjét, és a vizet borrá változtatja. Aztán ott van a kegyelem eszközeinek látogatása és az evangéliumi szolgálat meghallgatása. Vigyázz, töltsd meg a vizesedényt vízzel. "De lehet, hogy több ezer prédikációt hallgatok, és mégsem üdvözülök". Tudom, hogy ez így van, de a te dolgod az, hogy megtöltsd ezt a vizesedényt vízzel, és miközben hallgatod az evangéliumot, Isten meg fogja áldani, mert "a hit hallásból van, a hallás pedig Isten Igéje által". Vigyázz arra, hogy azokat az eszközöket használd, amelyeket Isten kijelöl.
Mivel a mi Urunk azt rendelte el, hogy az embereket az Ige hirdetése által üdvözítse, imádkozom, hogy támassza fel azokat, akik szüntelenül prédikálni fognak, időben és időn kívül, bent és az utcán. "De nem a mi prédikációnk által fognak üdvözülni." Ezt én is tudom. A prédikálás a víz - és amíg mi prédikálunk, Isten megáldja azt, és a vizet borrá változtatja. Terjesszünk vallásos könyveket és traktátusokat. "Ó, de az emberek nem fognak üdvözülni attól, hogy elolvassák őket." Nagyon valószínű, hogy nem, de miközben olvassák őket, Isten talán emlékezetükbe idézi az Ő Igazságát, és hatással lesz a szívükre. "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel." Adjatok szét bőségesen traktátusokat! Szórjátok szét mindenfelé a vallásos irodalmat. "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel", és az Úr a vizet borrá változtatja.
Emlékezz az imatalálkozóra. Micsoda áldott kegyelmi eszköz ez, mert erőt ad az Egyház minden munkájához - töltsétek meg vízzel azt a vizesedényt! Nem kell panaszkodnom az imaórákon való részvételetekre, de ó, tartsátok meg, kedves Testvéreim! Imádkozhattok. Áldott legyen az Ő neve, megvan bennetek az imádság lelke. Imádkozzatok tovább! "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel", és az imára válaszul Jézus borrá változtatja azt. Vasárnapi iskolai tanárok, ne hanyagoljátok el a hasznosság áldott eszközeiteket. "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel". Dolgozzatok a vasárnapi iskola rendszerében teljes erővel. "De nem fogja megmenteni a gyermekeket pusztán az, hogy összehívjátok őket és tanítjátok őket Jézusról. Nem tudunk nekik új szívet adni." Ki mondta, hogy ti tudnátok? "Töltsd meg a vizesedényeket vízzel." Jézus Krisztus tudja, hogyan kell borrá változtatni, és nem mulasztja el, ha engedelmeskedünk a parancsainak.
Használjatok minden eszközt, de vigyázzatok, hogy ezeket az eszközöket jó szívvel használjátok! Visszatérek a szövegnek arra a részére: "És megtöltötték őket zsúfolásig". Amikor a vasárnapi iskolában tanítjátok a fiatalokat, tanítsátok őket jól. Töltsétek meg őket csordultig! Amikor prédikálsz, kedves Uram, ne prédikálj úgy, mintha csak félig lennél ébren - tedd magadat tüzessé - töltsd meg a szolgálatodat csordultig! Amikor megpróbálod evangelizálni a közösséget, ne próbáld meg félszívvel, mintha nem érdekelne, hogy a lelkük üdvözül-e vagy sem - töltsd meg őket csordultig - hirdesd az evangéliumot teljes erődből, és könyörögj erőért a magasságból! Töltsetek meg minden edényt csordultig! Amit érdemes tenni, azt érdemes jól tenni.
Krisztust még senki sem szolgálta túl jól. Hallottam, hogy bizonyos szolgálatokban túl nagy lehet a buzgalom, de Krisztus szolgálatában annyi buzgalom lehet, amennyit csak akarsz, és mégsem lépheted túl, ha óvatosság társul hozzá. "Töltsétek meg a vizeskannákat vízzel" és őszinte munkával, és a ti tanításotokra és a ti vigasztalásotokra lesz, hogy ilyen munkátok volt! "A szolgák, akik a vizet merítették, tudták". "Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel" és töltsétek meg őket csordultig. Menjetek bele a jócselekedetekbe teljes szívvel, teljes lélekkel és teljes erővel!
Továbbá, hogy ezt az elvet alkalmazzátok, ne feledjétek, ha már mindent megtettetek, amit csak tudtatok, hogy mindabban, amit tettetek, nagy hiányosság van! Jól teszed, ha a traktátusterjesztésből, a vasárnapi iskolai tanításból és prédikálásból hazamész, térdre borulsz, és így kiáltasz: "Uram, mindent megtettem, amit parancsoltál nekem, és mégsem történt semmi, ha Te nem adod meg a befejező simítást! Uram, megtöltöttem a vizesedényeket, és bár csak vízzel tudtam megtölteni, mégis csordultig töltöttem őket. Uram, legjobb tudásom szerint igyekeztem embereket megnyerni Neked! Nem lehet egy lélek megmentve, egy gyermek megtérve, vagy egy dicsőséget hozva a Te nevedhez, bármit is tettem, önmagamban és önmagamban - de, Áldott Mesterem, szólj csodatevő Igét, és hagyd, hogy az edényeket megtöltő víz borrá piruljon! Te meg tudod tenni, bár én nem tudom. Rád hárítom a terhet."
És ez elvezet engem az elv utolsó alkalmazásához, ami a következő: bízzatok az Úrban, hogy elvégzi a munkát. Látjátok, kétféleképpen lehet megtöltögetni a vizesedényeket. Tegyük fel, hogy ezeknek az embereknek soha nem adták meg a parancsot, hogy töltsék meg a vizesedényeket, és ha ezt tették volna, akkor semmi utalásuk nem lett volna Krisztusra? Tegyük fel, hogy ez a saját képzeletük szülötte lett volna, és azt mondták volna: "Ezeknek az embereknek nincs boruk, de ha akarnak, fürödjenek meg, és ezért megtöltjük a hat vizesedényt vízzel"? Egy ilyen eljárásból nem lett volna semmi. Ott állt volna a víz. Az etoni iskolás azt mondta: "A tudatos víz meglátta az Istenét és elpirult" - igazán költői kifejezés -, de a tudatos víz látta volna a szolgákat, és nem pirult volna el. Visszatükröződött volna az arcuk a fényes felületén, és semmi más nem történt volna.
Magának Jézus Krisztusnak kell eljönnie, és jelenvaló hatalmával kell csodát tennie. Mivel megparancsolta a szolgáknak, hogy töltsék meg a vizesedényeket vízzel, ezért - ha szabad ilyen kifejezést használhatok szabad királyunkról - kötelessége volt, hogy borrá változtassa azt, mert különben bolondot csinált volna belőlük, és ők is megfordulhattak volna, és azt mondhatták volna: "Miért adtál nekünk ilyen parancsot?". Ha, miután megtöltöttük a vizesedényeket vízzel, Jézus nem munkálkodik általunk, akkor is megtettük, amit parancsolt nekünk, és ha hiszünk benne, bátran állítom, hogy kötelessége teljesíteni, mert bár vesztesek lennénk, méghozzá rettenetes vesztesek, ha nem mutatná meg erejét, akkor így kellene jajgatnunk: "Hiába fáradoztam, és hiába költöttem az erőmet". Mégsem lehetünk olyan vesztesek, mint Ő lenne, mert a világ rögtön azt állítaná, hogy Krisztus parancsai üresek, eredménytelenek, tétlenek!
Kijelentené, hogy az Igének való engedelmesség nem hoz eredményt. A világ azt mondaná: "Azért töltöttétek meg a vizesedényeket vízzel, mert Ő azt mondta nektek, hogy ezt tegyétek. Azt vártátok, hogy a vizet borrá változtatja, de Ő nem tette meg. Hiábavaló a hited! Hiábavaló az egész engedelmességed, és Ő nem alkalmas Mester arra, hogy szolgálj neki." Nekünk veszteseknek kellene lennünk, de Ő még nagyobb vesztes lenne, mert elveszítené a dicsőségét. A magam részéről nem hiszem, hogy Krisztusért egy jó szó valaha is hiába hangzik el. Biztos vagyok benne, hogy nincs olyan prédikáció, amelyben Krisztus szerepel, amelyet eredmény nélkül hirdettek volna. Valami lesz belőle - ha nem is ma este, vagy holnap - de valami lesz belőle. Amikor kinyomtattam egy prédikációt, és láttam a kötetben, nemsokára örömmel hallottam, hogy lelkeket mentettek meg a prédikáció révén. És amikor nem nyomtattam ki, hanem csak prédikáltam egy beszédet, akkor is úgy gondoltam, hogy valami fog kisülni belőle.
Krisztust hirdettem. Az Ő üdvözítő Igazságát tettem bele abba a prédikációba, és ez a Mag nem halhat meg! Ha évekig fekszik is a kötetben, mint a búzaszemek a múmia kezében, élni fog, növekedni és gyümölcsöt teremni! Például nemrég hallottam egy lélekről, akit egy 25 évvel ezelőtti prédikációm által vezettem Krisztushoz! Szinte minden héten hallok olyan lelkekről, akiket a Park Streeten, az Exeter Hallban és a Surrey Gardensben tartott prédikációk által vezettek Krisztushoz, és ezért úgy érzem, hogy Isten egyetlen hűséges bizonyságtételt sem hagy a földre hullni. Folytassátok, testvérek! Töltsétek meg a vizesedényeket vízzel! Ne higgyétek, hogy sokat tesztek, amikor már mindent megtettetek. Ne kezdjetek el gratulálni magatoknak a múltbeli sikereitekhez. Mindennek Krisztustól kell jönnie - és Krisztusból fog jönni!
Ne menjetek el az imaórára, és ne mondjátok azt, hogy "Pál ültethet, Apollós öntözhet, de" - és így tovább. A szakasz nem így szól! Éppen az ellenkezőjét mondja, és így hangzik: "Pál ültet, Apollós öntöz, de Isten adja a növekedést". A növekedést bizonyosan Isten adja, ahol az ültetés és a vetés helyesen történik! A szolgák megtöltik a vízzel teli edényeket - a Mester a vizet borrá változtatja. Az Úr adjon nekünk Kegyelmet, hogy engedelmeskedjünk az Ő parancsainak - különösen annak a parancsnak: "Higgyetek és éljetek!" És találkozzunk Vele a fenti lakodalomban, hogy az új borból igyunk Vele együtt örökkön-örökké. Ámen és ámen!