Visszavásárlás ár szerint

[gépi fordítás]
Gyakran támadták az evangélium központi tanítását, nevezetesen a megváltás vagy engesztelés tanát, mert köztudottan ez az evangélium lényege. Ezek a támadások sok esetben nagyon ravaszul történtek. Azt állították, hogy pusztán a szóhasználatunk helyesbítései, de lényegében magával Isten Igazságával szembeni támadások voltak. Hisszük, hogy Jézus vérében és vére által van megváltásunk, és hogy a Közvetítő halála által váltságot kaptunk a pusztulástól, az Úr Jézus megvásárolt minket azzal az öltözettel és szolgálattal, amelyet helyettünk és értünk végzett.
Amikor erről a pontról nagyon világosan beszélünk, egyes nagyképű istenhívők, akiknek szokásuk, hogy gúnyolódnak a régi teológián, azonnal kifogásokat emelnek azzal szemben, amit ők szívesen neveznek "az engesztelés merkantilista elméletének". Gyenge elméknél egy csúnya kifejezés érvnek áll, de ebben az esetben valóban nincs semmi szörnyű a leírásban, még ha minden erejét meg is engedjük neki. Lehet, hogy voltak közöttünk olyanok, akik a megváltásról alkotott elképzeléseikben a bolt és a pult eszméit hordozták, de állítjuk, hogy még ezek is közelebb álltak Isten Igazságához, mint azok, akik az Úr Jézus által fizetett váltságdíjat semmivé redukálják, és az Ő megváltását értelmetlen szófordulatnak tekintik.
A vásárlás gondolatában rejlik a Megváltó munkájának lényege, és ezért ehhez kell ragaszkodni. Ő újra eljön, hogy beteljesítse a megvásárolt birtok megváltását, és nem szabad lemondanunk reménységünkről a finnyáskodók kedvéért. Pál mindenesetre nem félt a merkantilista elmélettől, ha az emberek így akarják nevezni, mert azt írja: "Megvettetek", sőt, hogy még biztosabbá tegye, úgy fogalmaz, hogy "megvásároltatok". Ezt nagyon határozottan fogalmazza meg, és nincs mit gyalulni rajta. Ha ez jelent valamit, akkor azt kell, hogy jelentse, hogy egy árat fizettek értünk! Ahelyett, hogy örökre rabság és halál fogságában lennénk, váltságdíjat találtak, annak az ősi mondásnak megfelelően: "Szabadítsd meg őt attól, hogy a gödörbe szálljon - találtam váltságdíjat".
A Mennyország dala nem üres rapszódia. Hallgasd, hogyan zengik az ünnepélyes himnuszt Isten és a Bárány trónja előtt, mondván: "Méltó vagy arra, hogy vedd a könyvet és felnyisd annak pecsétjeit, mert megölettél, és a Te véreddel váltottál meg minket Istennek minden nemzetségből, nyelvből, népből és nemzetből". Nem azt mondták-e róla, amikor itt lent volt: "Az Emberfia nem azért jött, hogy szolgáljanak neki, hanem hogy szolgáljon, és hogy életét adja váltságul sokakért"? Volt egy helyettesítő áldozat, amelyet Jézus Krisztus mutatott be népe nevében, aki így megváltotta választottjait elveszett helyzetükből. Ez egy tényszerű és hatékony cselekedet volt, amely ténylegesen megváltotta azokat, akiket megváltott.
Nem hiszünk egy felhős, fantomszerű engesztelésben, amely tett valamit vagy semmit, és amely csak egy puszta kiállítás volt, eredmény nélkül. Hisszük, hogy Jézus valóban megváltotta népét váltságdíjjal, amely váltságdíj az Ő szenvedése és halála volt helyettük, amely által Isten igazságossága kielégült és törvénye tiszteletben lett tartva. Ha nem lenne más szöveg a Szentírásban, az, amely most előttünk van, bőségesen igazolna minket abban, hogy éppen azokat a kifejezéseket használjuk, amelyeket mercantile-ként gúnyoltak - "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok". Bár nem romlandó dolgokkal váltottak meg minket, mint ezüsttel és arannyal, hanem Jézus Krisztus drága vérével, a tranzakció mégis, nem kevésbé volt valóságos és hatékony. Egy ellenértéket adtunk, egy birtokot biztosítottunk.
A tény az, hogy a kifogás nem csupán a kereskedelmi kifejezéssel szemben van - a kifogás magával a helyettesítés és a helyettesítő áldozat gondolatával szemben van. A látszat az, hogy téves szavakat kritizálnak, de ez csak látszat - a fegyver arra irányul, hogy Krisztus helyettünk viseli az Isteni Haragot - ez az a tanítás, amit nem tudnak elviselni! Nagyon sokszor kell célozniuk és szétrobbantaniuk az ágyújukat, mielőtt képesek lennének megsemmisíteni a helyettesítés igazságába vetett hitünket, miközben Ézsaiás 53. fejezete a Bibliában maradt, és a Szentírás más szakaszai is ugyanerre utalnak. Még ha meg is tudnák cáfolni az áldozatos szenvedés tanát, és be tudnák mutatni, hogy a helyettesítés csak egy tudatlan képzelgés, a legjobb, amit tehetnének, hogy kínjukban tördelnék a kezüket, mert kitörölték a legfényesebb csillagot, amely valaha is ragyogott a viharos lelkiismeret viharos roncsai között.
A teológia körén belül Isten egyetlen igazsága sem olyan kiemelkedően vigasztaló a bűnökkel terhelt lelkek számára, mint az a nagyszerű tény, hogy Jézus Krisztus sokak bűneit hordozta, és saját vállán vitte el népe vétkeit. Higyjenek mások, vagy ne higgyenek, én a keresztre szegezem a színeimet, ahol Jézus, az én Uram, az Ő vérét fizette meg értem! Nagy megtiszteltetés szegény bukott fajunknak, hogy az ember az egyetlen megváltott teremtmény a világegyetemben! Egyedül ő került az Úrnak az életébe! A lázadó angyalok nem őrizték meg első birtokukat - őket a végzetükre hagyták, és soha nem fizettek értük árat. Más angyalok, akiket Isten hatalma támogat, még mindig megtartják magas rangjukat az Ő szent udvaraiban, de ők nem váltották meg őket vérrel. Bennük megmutatkozik az isteni bölcsesség, hatalom és jóság, de nem mutatkozik meg bennük a Szabad Kegyelem és a haldokló szeretet.
Egyedül az ember áll e tekintetben - sehol máshol nincs vérjel - az Isten Fiának vérjelzése! Egyedül mi vagyunk Isten nyája, akit Ő a saját vérével váltott meg! Ezért az ember többe került Istennek, mint az egész világmindenség egyébként. Az Úr világokat tudott a létezésbe szólítani. Úgy tudna nehézkes gömböket formálni, ahogyan valaki agyagot sodor a tenyere között, vagy csillagképeket teremteni, ahogyan a kovács szikrákat ver az üllőről - de ahhoz, hogy a megváltott emberek új teremtését felállítsa, Istennek el kell viselnie saját Fia elvesztését - halálra kell adnia az Ő Szeretettjét! És az Egyszülött személyében az Ő szenvedéseivel kell megváltania az embereket! Nem merem most megkockáztatni, hogy leírjam a megtestesült Isten gyötrelmeit, de mindezekre szükség volt az ember megváltásához. Az Úr többet adott értünk, mint Etiópia vagy Szeben, mert önmagát adta!
Gondolj úgy magadra, kedves Barátom (ha valóban hittél Krisztusban), mint egy egyediségre a lények birodalmában, egy különleges csodára a teremtésben! Egyedül te mondhatod: "Tudom, hogy az én Megváltóm él". Sem a földön, sem a csillagokon, bármennyire is népesek, sem a túlvilági arany utcákon nincsenek más lények, mint olyan emberek, akik megmosták ruhájukat és megfehérítették a Bárány vérében. Mi vagyunk a legdrágább teremtmények! Mi vagyunk a legdrágábbak Isten számára, mert ránk költötte a legtöbbet, és minket tett mennyei kiadásainak kiválasztott tárgyává. A megváltásnak ez a műve nagyon csodálatos, mert minél jobban próbáljuk tanulmányozni, annál inkább megmutatkozik sokoldalúsága.
Milyen tekintetben és milyen szempontok szerint váltottak ki minket? Nem lenne időm mindet felsorolni. Tudjuk, hogy az isteni igazságosságra való hivatkozással váltottak meg minket. Megszegtük Isten törvényét, és ezért büntetést kellett kiszabni ránk. Ezt a büntetést az Úr Jézus viselte el helyettünk. "Az Úr mindnyájunk vétkét rajta tette eleget". "Megsebesíttetett a mi vétkeinkért, megzúzattatott a mi vétkeinkért; a mi békességünk büntetése volt rajta, és az ő csíkjaival gyógyultunk meg". Megigazulunk, vagyis igaznak számítunk a Krisztus Jézusban való megváltás által! A mi nagy Megváltónk a Törvény becsületéért többet tett, mint amennyit mi mindannyian együttvéve megtehettünk volna, és ez váltságdíjként áll értünk - így szabadok lehetünk, mert Ő helyettünk szenvedte el mindazt, ami Isten Törvénye szerint tőlünk járt volna.
Ez a megváltás áldott aspektusa, és reméljük, hogy gondolatainkban és tanításunkban mindig kiemelkedő helyet foglal el. "Krisztus megváltott minket a törvény átkától, mert átokká lett értünk; mert meg van írva: Átkozott minden, aki fára akasztatik." A Szentlélek tanítson meg minket arra, hogy értékeljük ezt a nagyszerű megváltást! Továbbá a gonosz hatalmától is megváltottak vagyunk, ahogy a Szentlélek mondja a Tituszhoz írt levélben: "Ő önmagát adta értünk, hogy megváltson minket minden gonoszságtól, és megtisztítson magának egy különleges, jó cselekedetekre buzgó népet". Erről a megváltásról azt mondhatjuk, hogy nem annyira az ár, mint inkább a hatalom által való megváltás, de még ebben is vannak az ár jelei, mert az apostol azt mondja: "Önmagát adta értünk".
Igaz, hogy nem fizettek árat a Sátánnak - ezt egy pillanatra sem szabad elképzelni! Soha nem voltunk az ördög jogos birtokában, és ezért kénytelen elengedni foglyait sem árért, sem jutalomért. A gonosz hatalma alól ugyanúgy kihoztak bennünket, mint ahogy Izráelt is kihozták a fáraó zsarnoksága alól. Nem fizettek megváltási pénzt az egyiptomi királynak, hanem az Úr magasra emelt kézzel és kinyújtott karral váltotta meg népét - ez egy hatalom általi megváltás esete volt, és mégis, az a vérfolt, amelyet az izsóp tett a karzatra és a két oldalsó oszlopra, még mindig jelezte, hogy az ár kéz a kézben járt a hatalommal, és az engesztelés vérére éppúgy szükség volt, mint a Mindenhatóság vesszőjére.
A gonosztól való megszabadulásunkban nemcsak a Szentlélek ereje által szabadulunk meg, hanem Ő a vért tisztító erőként alkalmazza. Az Úr Jézus "megszenteléssé és megváltássá lett számunkra". Azokról, akik legyőzik a bűnt és a Sátánt, azt mondják: "a Bárány vére által győztek". A Kegyelem letöri az igát a hívő nyakáról, de a szabadító Kegyelem ujja vérbe mártva hagyja a megváltás jelét, bárhová is kerül. Látjátok ezt? Nem tudod, hogy nem vagy a sajátod - a Gecsemánéban és a Golgotán kifizetett ár különválasztott téged? E megváltás egy másik szakaszát, amelyre nem gyakran gondolunk, úgy tűnik, hogy a szöveg sugallja számomra. Volt idő, testvéreim és nővéreim, amikor azt gondoltuk, hogy a sajátunk vagyunk.
Most azt mondja a szövegem: "Nem a magadé vagy". "Mert "áron vettetek meg"." Kitől vásároltak meg? Nem mondhatom-e azt, hogy bizonyos értelemben magatoktól vásároltatok meg titeket? Hol máshol van a kifejezés ereje: "Nem vagytok a sajátjaitok". A megváltás által, amely Krisztus Jézusban van, kárpótlást kaptatok magatokért, így a magatokhoz való jogotok most már a ti Uratok, Jézus tulajdona! Azt a függetlenséget és szabadságot, amelyben egykor gyönyörködtetek, most átadtátok. Azt mondtátok: "A mi ajkunk a miénk - ki az úr felettünk? Ki az Úr, hogy engedelmeskedjünk a szavának? Ami minket illet, szabadok leszünk, és a saját akaratunk szerint cselekszünk!" De a páratlan váltságdíjat kifizették, és az önakarat és az önkényeskedés minden gondolata vétek a Megváltó zárt birtokán.
A magunkhoz való tulajdonunk, bár soha nem is volt igazi tulajdon, egyszer s mindenkorra átadjuk annak, aki életét adta értünk! Ezerszeresen kaptunk az Úrtól mindazért, amit átadtunk neki - az ár olyan nagy, olyan teljességgel minden számítást felülmúló -, hogy örömmel adjuk át méltatlan önmagunkat, hogy az Úré legyen örökkön-örökké. Szükségem lesz arra, hogy emlékezzetek a megváltás e formájára, és e célból ezt fogom az első helyre tenni azon pontok között, amelyekre fel fogom hívni a figyelmeteket.
Kedves Testvéreim, próbáljuk meg ebben az időben átérezni Isten Igazságának erejét, miszerint áron vagyunk megvásárolva, és nem vagyunk a magunkéi, mert ez nem maradhat halott betű. Ennek hatnia kell a szívünkre és befolyásolnia kell az életünket. Megpróbálom ezt egy sor kontrasztban bemutatni nektek, amelyeket a sztereoszkóp kettős szemüvegéhez hasonlíthatok - bízom benne, hogy segíteni fog nektek abban, hogy tisztábban lássatok és erőteljesebben érezzétek. Isten e fontos gyakorlati Igazsága sohasem lehet eléggé hatással ránk. Ó, bárcsak Isten Lelke nyomná ezt szívünkbe és lelkiismeretünkbe!
I. Először is, látom a szövegben a KÁRpótlást és a JÓT. A kárpótlás célja a veszteség pótlása, de a mi esetünkben önmagunknak önmagunkról Krisztusra való átruházása egyértelmű nyereség. A kompenzáció tehát először is: "Nem vagytok a magatokéi, mert áron vettetek meg titeket". Hívőként lemondtatok az önmagatokban való jogotokról és tulajdonotokról. Jó üzletet kötöttetek? Bizonyára igen, mert először is, éltek, és ha megtartottátok volna a magatokhoz való feltételezett jogotokat, akkor meghaltatok volna! Aki ilyen értelemben megmenti az életét azzal, hogy megtartja magának, elveszíti azt.
Valójában már akkor halott voltál, amikor még éltél, mert az élvezetben éltél, és ezt az élvezetet magadban találtad meg. Most azonban az Úr új, magas, nemes, isteni életet adott neked. Hát nem kárpótlás-e ez valóban azért, hogy feladtad a húsvér test alázatos életét? Az élet mellett békét is adott neked - most már Jézusban nyugalomban vagy. Hívőként tudod, hogy bűneid Krisztus nevéért megbocsátva vannak, hogy maga az Atya szeret téged, hogy a Szeretettben elfogadva vagy, és Jézus kezében biztonságban vagy! Nagy békességet élvezel - mély, tartós, örökké áradó békességet. Nem sokkal jobb-e a békesség és a Krisztusé, mint olyan lenni, mint a háborgó tenger, amely nem tud megnyugodni és önmagadé? Egy csepp szent béke bőséges jutalom azért, hogy átadod magad Jézusnak.
A béke mellett örömötök is van. Néha, amikor áradás van, a boldogságod olyan nagy, amennyit csak el tudsz viselni - tudod, milyen az, amikor az intenzív öröm forgószele levesz a lábadról, amikor az Uradról és az Ő irántad való szeretetéről és az árról, amit azért fizetett, hogy megnyerjen téged. Ó, az öröm, a kimondhatatlan boldogság, amely a Lélek gyümölcse! Micsoda örömök nőnek a keserű fán, a kereszten! A szőlő egyetlen fürtje sem érhet fel a Golgotai Kereszt gyümölcsével! Biztos vagyok benne, hogy bármilyen földi örömökről is mondtál le, bőségesen kárpótol mindezekért az az öröm, amelyet abban a vételárban találsz, amelyet Krisztus Jézus adott érted. És akkor van egy nagyszerű visszatérésed - egy reménység, amely a halál folyamán át egy jobb földre tekint - a Krisztussal való halhatatlanság reménysége, a Hozzá való hasonlatosság, a Vele való társulás és a Vele való örökös dicsőség reménysége!
Miért, Barátom, ha egy királyságról kellett volna lemondanod, ha egy világnyi önmegtagadásról és tízezer kellemes dologról kellett volna lemondanod, talán megelégedtél volna azzal, hogy egy ilyen árral fizetted volna meg! A te kevesedért megkaptad azt a teljességet, ami Krisztusban van, aki a Minden a Mindenben - igen, a szennyező örömök, a veszélyes függetlenség, a bűn lázadó engedékenységei a legjobb esetben és mindezek együttvéve sem méltóak arra, hogy összehasonlítsák azokat a páratlan adományokat, amelyeket a te Megváltód adományozott neked! Ma birtokában vagy mindannak, amit Jézus vére adományoz és eredményez, és én nem tudom néhány szóban elmondani neked a kegyelem e kincstárának egészét! Az ár, amelyet Jézus fizetett, megtisztulást jelent - "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől".
Nem jobb-e megtisztulni és az Úré lenni, mint mocskosnak lenni és a sajátunknak lenni? Jézus vére közel visz minket Istenhez, mert "Krisztus vére által vagyunk közel". Nem jobb-e közel lenni az Úrhoz és Jézushoz tartozni, mint a messzi vidéken lenni a disznókkal és a pelyhekkel együtt és a magadé lenni? A vér békességet mondott - "jobbat mond, mint Ábel vére". Nem jobb-e Istenhez tartozni és hallani a vér kiáltását: "Békesség", mint a sajátodnak lenni és hallani a füledben az eljövendő ítélet szörnyű hangját? A vér bebocsátást adott nektek a Legszentebb helyre, sőt Isten szívébe! És nem jobb-e az Úr szeretteinek lenni, és közel kerülni hozzá, és úgy beszélgetni vele, ahogyan az ember beszél a barátjával, mint a sajátodnak lenni, és elzárva lenni Istentől és jelenlétének dicsőségétől? Amíg a vért ki nem szórták, addig senki sem merészkedhet a háromszorosan szent Istenhez, de ha ez egyszer megtörtént, akkor bátran beléphetünk! Hát nem öröm ez? Ha bárki panaszkodik, hogy a keresztény élet önmegtagadással teli élet, ami néha valóban így van, mégis, a kárpótlás mérhetetlenül gazdag, mert Jézus vérében tízezerszeresét kaptuk mindannak, amit Krisztusért valaha is elveszítettünk.
Eddigi kártérítés. De akkor ne felejtsük el, hogy a feltételezett veszteség tényleges nyereség! Szép dolog, amikor az ember kárpótlást kap egy veszteségért, és a veszteség maga mégis előnyére válik. Mégis a legnyomatékosabban ez a mi esetünk, mert mindazt, amit Krisztusért elveszítettünk, valóban egyértelmű nyereségnek tekinthetjük. Csak azt veszítettük el, ami megbecstelenített, megsebzett és rabszolgasorba taszított bennünket. Áldott veszteség! Mik voltunk mi Krisztus nélkül? Önmagunk rabszolgái voltunk! De ha megszabadultunk önmagunktól, akkor valóban megszabadultunk az egyiptomi rabszolgaságnál is rosszabb rabságtól, amelynek bére a halál! Elkerülhetetlen volt, hogy valamilyen urunk legyen, de minden korábbi urunk zsarnok volt. Most pedig, Testvéreim, megszabadultunk a Sátántól, és nem nyereség-e, hogy megszabadultunk a levegő hatalmának fejedelmétől?
Egykor a világot szolgáltuk, és az volt az urunk, de milyen nyereség, ha úgy érezzük, hogy többé már nem vagyunk az emberek szolgái, mert megvásároltunk egy árat. Ahelyett, hogy igényelnénk, hogy bármit is kapjunk önfeladásunk jutalmául, azt válaszolhatjuk: - Örömünket és örömünket abban találjuk, hogy teljesen Krisztuséi vagyunk, és a mi ambíciónk csúcspontja az, hogy egyszer majd teljesen Isten akarata szerint éljünk! Ó, bárcsak ez a hőn áhított állapot teljesen bekövetkezne, mert addig nem ismerhetjük meg a tökéletes szabadságot, amíg el nem érjük ezt a magas fokot, és akkor készen állunk arra, hogy belépjünk a Dicsőségbe. Az Úr segítsen bennünket ebben!
Ennyit tehát az első pontról - az Úr Jézus a vérével kárpótolt minket, és mégsem volt soha veszteség, hanem kimondhatatlan nyereség.
II. Nézzétek meg újra a szöveget, és látni fogjátok benne a MAGAS ÉRTÉKET és mégis az ALACSONYT - "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vettetek meg titeket". Az érték egyértelműen itt van, hiszen hatalmas áron vagyunk megvásárolva. Milyen nagy értéket kellene az embernek magának Isten elé állítania, hiszen megvásárolt tulajdon. Isten nem gondolkodik kevésre az emberről, hanem isteni leereszkedésében eléggé megbecsüli őt ahhoz, hogy az elképzelhető leggazdagabb áron megvásárolja! Elvesztette az angyalokat, és egy fillért sem akart értük fizetni - de amikor az ember elesett, életét adta, hogy kiváltsa őt! Neked, kedves Barátom, a legalacsonyabbra kellene tekintened magadat, de mégis lásd, hogy Isten mennyire felmagasztalt téged! "Mi az ember, hogy Te, Istenem, gondod van rá? És az ember fia, hogy meglátogatod őt?"
Mégis meglátogatja őt. Meglátogatta őt, hogy természetét az Istenivel való egyesülésbe vigye! Sőt mi több, meglátogatta őt, hogy fájdalmakkal és kimondhatatlan gyötrelmekkel váltsa meg. Ha meg akarod ismerni önmagad értékét, nézd meg Krisztust a kereszten, és jegyezd fel sebeit. Te nem vagy olyan dolog, amivel szórakozni lehet. Ne becsüld magad olyan olcsón, hogy lehajolj ahhoz, hogy puszta pénzsóvár vagy földigiliszta legyél! Többet érsz ennél! Ne képzeld, hogy valaha is igazán önmagad lehetsz, amíg bármilyen emberi célért vagy földi célért élsz - túl értékes vagy ahhoz, hogy hervadó virágokra pazarold magad.
Először is, Isten teremtette lény vagy. A saját képmására, ne feledd, Ő teremtett téged, és semmi más nem tudott téged elrontani, csak a bűn - és most megvásárolt, és ezért drága dolog lettél - drágább, mint egy egyszerű teremtés. Az Úr házában nem egy becstelen edény vagy, egy törött edény, amelyet a trágyadombra dobnak, és egy másikat szereznek a helyedre - te egy becsületes edény vagy, amely alkalmas a Mester használatára, mivel Ő olyan drágán fizetett érted. "Nem romlandó dolgokkal, mint ezüsttel és arannyal váltattatok meg a ti hiábavaló beszédetekből, hanem Krisztus drága vérével, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányéval". A vérrel megvásárolt férfiban vagy nőben a legmagasabb fokú szentség van - az Úr az életével vásárolta meg!
Még ezeket a törékeny testeket is szentség veszi körül, mert az apostol róluk beszél az előttünk álló szövegben. Hadd olvassam fel, mit mond róluk - "Mit? Nem tudjátok, hogy a ti testetek a bennetek lévő Szentlélek temploma, amelyet Istentől kaptatok, és nem vagytok a sajátotok?". Soha ne adjátok hát át testeteket semmittevésnek, részegségnek vagy a tisztátalanság bármilyen formájának. Pál különösen a paráznaságról beszél, mint olyan dologról, amire nem szabad gondolni a szentek között, mert a testet Isten nagy áron értékelte és ennek megfelelően vásárolta meg. És ezért nem szabad azt még tisztátalan beszélgetéssel sem beszennyezni. Bár Pál más értelemben "hitvány testnek" nevezi, mégsem lehet minden tekintetben hitvány, mert még most is szent dolog, az örök Lélek szentélye!
Az elhunyt szent porát is meg kell becsülnünk. Kevéssé számít, hogy mi lesz a halott testével, mégis szeretném, ha tisztelettel helyeznék utolsó nyughelyére, és csontjai háborítatlanul maradnának, amíg az arkangyal trombitája meg nem szólal, mert a hívő ember testének minden egyes atomja Jézus Krisztus vérével lett megváltva, csakúgy, mint lelke és szelleme! Igen, egész emberségét megvásárolta Krisztus Jézus. Szeretném tehát, ha úgy gondolnátok magatokra, ti, Hívők, mint drágaságokra! Az Úr azt mondja mindenkinek az Ő szerettei közül: "Mivel drága voltál az én szememben, becses voltál, és én szerettelek téged". Ti vagytok "Sion drága fiai, a finom aranyhoz hasonlíthatóak". Csak becsületes célokra használjátok magatokat, mert Isten becsületet ad nektek.
Most nézzük meg a kép másik oldalát. Értékes vagy, de mégis alázatosnak kell lenned, mert bármilyen érték is van benned, nem tartozol magadhoz. "Nem vagy a sajátod." Bár elég értékes vagy ahhoz, hogy megvásároltad az árát, mégsem a tiéd a drágaság. Hívők, ti Krisztus árui és ingóságai vagytok - ahogyan egykor a bűn alatt eladtak benneteket, úgy vagytok most már "áron megvásárolva". Remélem, végeztünk az emberek rabszolgaságával, bár néhány országban gyalázatos módon még mindig fennáll, mint olyan bűncselekmény, amelyre a társadalom tilalmat rendelt el. De a Krisztushoz tartozás áldott rabszolgasága, imádkozom, hogy az egész világra kiterjedjen! "Testemen viselem" - mondta Pál - "az Úr Jézus jegyeit", mintha Krisztus nevével bélyegezték volna meg, ahogy a juhok és a jószágok gyakran viselik gazdájuk jelét.
Azt hiszem, az ostorcsapások által hagyott sebhelyekre utalt, vagy talán a keresztség vízjelére, amelyet egész testén kapott - aminek néhányan közülünk nagyon örülnek, mert ez arra emlékeztet, hogy Krisztussal együtt meghaltunk és vele együtt eltemettük magunkat. Soha nem lehet visszafordítani a szent névbe való alámerülésünk tényét! Csak egyszer, és ez örökre megmarad, Krisztussal együtt temetkezünk a keresztségben a halálba! Az Ő nevébe merültünk, hogy örökre az Övéi legyünk, és ne legyünk többé a mieink. Az ember nem lehet büszke magára, bármennyire is ismeri értékét, ha érzékeli, hogy egy hajszála sincs a fején, vagy egy ujja a kezén, ami az övé.
Az igazi keresztény életben egyetlen pulzus sem dobban önmagunkért, egyetlen lélegzetvétel sem történik önmagunkért, testünk, elménk vagy lelkünk bonyolult gépezetének egyetlen része sem marad a sajátunk - mindent Krisztusért kell használnunk, mert megvásárolt és eladott tulajdonok vagyunk - közvetlenül magunktól vettük el, és Krisztus örökös birtokában vagyunk, mint "megvásárolt tulajdon". Bárcsak mindenkinek itt a fejébe tudnám verni azt a gondolatot, ami a saját szívemet nyomasztja, hogy vérrel megvásárolt emberként, szent dolgokként, szentként becsüljük magunkat, mint az arany gyertyatartót, vagy mint az arany terítéket, és mégis úgy gondolunk magunkra, mint az Úr házában a legkevesebbre és a legalacsonyabbra, mert egyáltalán nem vagyunk a sajátjaink. A mi becsületünk a Tulajdonosunkban rejlik!
Isten óvjon minket attól, hogy bármi mással dicsekedjünk, csak azzal, hogy Krisztushoz tartozunk! Pál így kiáltott fel: "Kinek vagyok és kinek szolgálok!". És ezt mi is szívből jövő ujjongással mondjuk! Szent bátorsággal fogunk járni, mint az Úréi, de mégis mély alázattal, mint akik nem a mieink.
III. Gondolkodjunk el egy másik ellentéten: "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok". Ez a BIZTONSÁGOT és mégis VIGYÁZSÁGOT juttatja eszembe. Először is, a biztonság. Nem veszel el, mert Ő, aki a tulajdonod, képes megtartani téged. Ha elpusztulnál, ki lenne a vesztes? Hát Ő, akihez tartozol, és "nem vagy a magadé", Krisztusé vagy! Az én reményem, hogy megmaradok a végsőkig, ebben a tényben rejlik, hogy Jézus Krisztus túlságosan sokat fizetett azért, hogy valaha is elengedjen. Minden egyes hívő az Ő szívének vérébe került! Állj a Gecsemánéban, és hallgasd az Ő sóhajtásait! Aztán lépj közelebb, és jelöld meg az Ő véres verejtékét, és mondd meg nekem - vajon elveszíti-e azt a lelket, akiért így szenvedett?
Nézzétek Őt a fán lógva, megkínozva, kigúnyolva, szörnyű teherrel terhelve, majd Atyja arcának homályba borulásával! Gondoljátok, hogy Ő mindezt elszenvedte, és mégis megengedné, hogy azokat, akikért mindezt elszenvedte, a pokolba vessék? Ő nagyobb vesztes lesz, mint én, ha elpusztulok, mert Ő elveszíti azt, ami az életébe került! Bizonyára soha nem fog ilyet tenni. Itt van a ti biztonságotok - ti az Úr része vagytok, és Őt nem fogják megfosztani örökségétől! Olyan kézben vagyunk, amely a szög sebhelyét viseli! Egy szikla hasadékában vagyunk elrejtve - a Szikla, amely közel 1900 évvel ezelőtt értünk hasadt meg! Senki sem téphet ki minket abból a kézből, amely megváltott minket - ehhez túl meleg a szeretet és túl erős az erő nyomása.
Most fordítsa meg a képet. Nézd meg az érem másik oldalát. Itt van ok az éberségre. "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok". Ezért vigyázzatok magatokra, és őrizzétek meg szíveteket minden szorgalommal, mert királyi kincs vagytok. Ha egy dolog az enyém, azt teszek vele, amit akarok, de ha rám bízzák, vigyáznom kell, hogyan viselkedem vele, különben hűtlen intéző leszek. Gyere, gyere, Barátom, játszhatsz magaddal, ha akarsz, ha a sajátod, de ha Jézus Krisztusé vagy, akkor a szeretet által, amelyet iránta érzel, és az Ő szent Jellemének méltósága és az Ő halála által - az ár, amelyet érted adott - arra kérlek, hogy ne szennyezd be és ne alacsonyítsd le magad! Nem vagytok a sajátjaitok, ezért ne engedjétek, hogy kárt okozzatok Uratok vagyonában, nehogy Ő számon kérjen benneteket.
A távoli országban élő tékozló úgy élhet, ahogy akar, ha a sajátja, mert annak az országnak a polgárait és disznóit nem érdekli, hogyan viselkedik. Szegény szerencsétlen, ha akarja, tönkreteheti magát, a saját fejére száll a veszteség - senki sem fog egy bolondot és egy tékozlót siratni. De te és én nem vagyunk ilyen helyzetben! Hazahoztak bennünket, és mi Atyánk saját gyermekei vagyunk, és az Ő háza törvénye szerint kell viselkednünk, és mindenben kedveskednünk kell Neki. Nincs tulajdonjogunk magunkon, most, hogy Krisztus megvásárolt minket, és ünnepélyes kötelességünk, hogy úgy viselkedjünk magunkkal szemben, mint a gazdák a szőlőskertekkel szemben, amelynek gyümölcsét nem ők maguk, hanem az uruk kell, hogy megegyék.
Őrizzük meg a szív szőlőjének minden egyes fürtjét a Király számára, akihez tartozik, és a lélek kertjének minden egyes virágát az Ő tetszése szerint nyírjuk és neveljük. Vigyázzatok tehát, hogy ne pazaroljátok és ne rontsátok el a királyi birtokot. Biztonságban vagytok az Úr kezében, ezért örüljetek! De vigyázzatok az Igazság másik oldalára, és vigyázzatok, hogy ruhátok fehér maradjon azáltal, hogy közel jársz Istenhez, mert "nem vagytok a magatokéi: áron vásároltatok".
IV. Egy negyedik ellentét, amelyet érdemes a magánmeditációtokban kidolgozni, a MEGSZÜNTETÉS ÉS A TÖKÉLETES SZABADSÁG. "Nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok" - ez a megszentelődés. Ma teljesen és maradéktalanul az Úrnak kell szentelnetek magatokat, mert nem részben megváltottak vagytok, hanem teljesen megváltottak. Gondoskodsz-e a testről, kedves Barátom? Visszatartasz-e bármilyen képességet, amivel rendelkezel, Krisztustól? Nem rablás-e ez a te Uradtól? Hogyan szeretnél arra gondolni, hogy ez a bizonyos fenntartás megváltatlan? Megelégednél-e azzal, ha azt hinnéd, hogy Krisztus vére soha nem hullott le, hogy megváltsa ezt a részedet?
Melyik az a rész, amelyet nem kell megszentelni? A test az, amelyet kényeztetni és kényeztetni akarsz? Mi az? Akkor van egy megváltatlan testetek? Megelégszel azzal, hogy a féreg megeszi, és soha nem támad fel a porból? Vagy Krisztusnak adod szerető szívedet, de gondolkodó elmédet magadnak tartod fenn, és azt mondod: "Kitalálom a saját hitemet, és nem engedem át ítéletemet a Kinyilatkoztatás dikasztériumának"? Mi az? Barátom, neked tehát megváltatlan értelmed van? Mi lesz vele azon a napon, amikor csak azok a dolgok kerülnek a mennybe, amelyeket vérrel vásároltak meg, és Krisztus tulajdonába kerültek? Azon a napon, amikor összeállítja ékszereit, nem fogja más ember javait közéjük tenni!
Ne tartsátok vissza Krisztustól még másodrendű erőiteket sem. Ne tartsátok vissza a hangotokat, hanem énekeljetek Jézusért, vagy beszéljetek érte, ha tudtok! Írjatok Jézusért, fessetek Jézusért, igen, készítsetek és javítsatok ruhákat az Ő kedvéért! Ne tartsatok vissza Krisztus elől semmilyen kisebb erőt, amellyel rendelkeztek, hanem kérjétek Istent, hogy tegyen képessé arra, hogy ujjaitok ügyességét éppúgy Neki szenteljétek, mint karjaitok erejét, mert még a legkisebb tagjaitok is drágán vannak megvásárolva. A ti időtök is benne van a vásárlásban, mert nincs olyan pillanat, amikor megváltatlanok lennétek! Néhányan talán azt gondolják, hogy most és akkor - hadd kérdezzem meg tőlük: "Kikerültök-e valaha is a Megváltás névsorából? Van-e olyan Szent Hétfő a héten, amikor megváltatlan ember vagy, és lehet, hogy a sajátod vagy az ördögé? Tegyük fel, hogy aznap meghalsz? Mi lesz akkor?"
Ahogy ez a felszentelés minden időben, úgy mindenféle módon érvényes. Krisztusnak szenteltek, hogy megtegyetek mindent, amit csak tudtok, az Ő dicsőségére - hogy elszenvedjetek mindent, amit csak tudtok, ahogyan Ő azt rátok bízza, és mindenekelőtt, hogy legyetek, valamint hogy tegyetek és szenvedjetek - hogy örökké az Úré legyetek! Nagyon sok minden van abban, hogy valóban Krisztusé legyél, még akkor is, amikor nem vagy aktívan elfoglalva - amikor nem imádkozol, nem énekelsz, nem dolgozol, hanem úgyszólván mozdulatlanul állsz -, jó, ha olyan vagy, mint a kertben az édes virágok, amelyek szívük legbelsőbb illatát árasztják ki csendes megadással az elvonuló szelek előtt. Ó, hogy tele legyünk Kegyelemmel, és az Isteni Lélek szele szétszórja belső életünk édességét, még akkor is, amikor alig vagyunk tudatában!
De akkor ezzel együtt van a tökéletes szabadság. Hiszem, hogy Krisztusnak szentelve lenni, amikor a dolgok mélyére jutunk, a biztos módja annak, hogy természetünk minden képessége a lehető legteljesebb játéklehetőséget kapja. A bűn a szenvedélyek engedékenysége. Ez igaz. Ezért egyesek örömnek tartják, de ha az ember mindenféle szenvedélyét a maga helyes harmóniájában és arányában gyakorolná, ahogyan azt tette volna, ha megmarad első állapotában, akkor tökéletes erény és nem erkölcstelenség lenne az eredmény - és ebben az erényben az emberiség gyönyörködtető szabadságot találna. Természetünk hajlamai mint természet - és nem mint bukott természet - akkor kapják meg a megfelelő engedékenységet, ha elismerik az Isten akaratának és törvényének való teljes alávetettséget. A bűnnek való szabadság rabszolgaság, a bűntől való szabadság szabadság szabadság!
Az ember számára nincs olyan szabadság, mint az, hogy Isten törvénye alatt áll. Ha a Törvény keretei közé vagyunk zárva, nem vagyunk korlátozottabbak, mint a madár, amelyet a levegő határtalan terei közé zárnak, vagy a hal, amelyet az óceán zár be! A Krisztus iránti engedelmesség a mi elemünk! Az igazán megújult ember eleme a szentség, és ezért, amikor te és én tökéletesen Krisztusnak szenteljük magunkat, hogy csak Neki éljünk, akkor elérjük azt az életmódot, amelyre Isten tervezett minket, és amelyben tökéletesen eltelünk boldogsággal.
Ne gondoljátok tehát, hogy minél inkább keresztény leszel, annál több korlátozást és köteléket fogsz érezni. Mondd inkább, hogy jobban fogsz örülni az olyan szabadságnak, amilyet csak a jó emberek, egyedül a jó emberek tudnak megérteni. Az önmegtagadás ugyanis önmagában nem önmegtagadássá, hanem legfőbb örömmé válik, ha egyszer a szív tökéletesen hűséges lesz Urához!
I. Befejezésül megemlítem az ötödik ellentétpárt: az ELLENÁLLÍTÁS ÉS AZ ELVÁRÁS. Mindkettőt a szövegem sugallja. Alárendelés - "Nem vagy a sajátod", és ezért Istennek joga van azt tenni veled, amit akar. Még nem tudjuk megmondani, hogy mit tehet velünk, de ha hétről hétre fájdalmat kell szenvednünk az ágyunkon, akkor joga van hozzá, hogy oda fektessen minket, és minden végtagunkat megfenyítse. Ha az Úr azt mondja: "Menj be a szobádba, és köhögd végig a telet, aztán olvadj el a hanyatlással", akkor meg kell hajolnunk az Ő döntése előtt, emlékezve ezekre a szavakra: "Nem vagy a magadé". Vagy ha azt mondja: "Gyere le a kényelmes helyzetedből a kemény munkába és a szegénységbe", ismét emlékezned kell: "Nem vagy a magadé".
Vagy ha azt mondja: "Vándorolj át a tengereken. Menj egy új országba, vágj el minden köteléket, és szakítsd meg a legkedvesebb kapcsolatokat", örömmel kell engedelmeskedned, mert "nem vagy a magadé". Ha a kötelesség hívása így szól: "Menj, hirdesd az evangéliumot a pogányok között! Menj és halj meg közöttük - keress egy sírt, ahol a malária megrövidíti az életet, vagy a kegyetlenség hirtelen halált hoz" - kérdés nélkül kell menned, mert "nem vagy a sajátod". A mi feladatunk nem az, hogy kérdéseket vagy vitákat támasszunk, mert azok csak olyan személyek között lehetnek legitimek, akik a sajátjaik...
"Nem a miénk, hogy miért:
A miénk csak tenni és meghalni,"
mert nem vagyunk a magunkéi! Az alávetettség, az abszolút alávetettség a vérrel megvásárolt ember jogos helyzete!
Ezzel együtt jár a várakozás. Ha a sajátom lennék, nem sokat tehetnék magamért, de ha Krisztusé vagyok, akkor azt várom, hogy Ő nagy dolgokat fog tenni értem. Látod azt a két fiút? Egyikük sem tud sokat tenni önmagáért, de egyiküknek nagy elvárásai vannak. És miért? Mert van egy kedves és gazdag apja, akitől nagy dolgokat vár. Azt mondja: "Én az apám fia vagyok, és ő majd gondoskodik rólam". Ugyanígy van ez velünk is! A mi nagy Tulajdonosunk jósága és hatalma felemelte az elvárásainkat! Nézd meg ezt a testemet - el kell bomlania és puszta porrá kell válnia -, de az én Uram megvásárolta, és biztos lehetsz benne, hogy nem azért vette meg, hogy hagyja, hogy romlással végződjön! Nem az enyém, ezért biztos vagyok benne, hogy Ő, akié, újra felemeli, nemesebb formában, mint amit most visel, és fényessé és ragyogóvá teszi, mint az övéit, nem kitéve sem fájdalomnak, sem betegségnek, sem bomlásnak.
Tudom, hogy így lesz! Ha ez a test csak az enyém lenne, azt várnám, hogy vége lesz, amikor a sírásó a földbe rejti. De ha ez az én Uramé, hiszen Ő annyit fizetett érte, akkor biztos van valami nagyszerű szándéka vele kapcsolatban! Ő ebben a testben látja azt a nyersanyagot, amelyből az Ő Kegyelme és ereje olyasmit alkothat, ami megdicsőíti Őt magát. Nem jelent-e garanciát a nagy várakozásokra az, hogy Krisztushoz tartozunk? Nem vagyunk a magunkéi! Akkor ezeket az elméinket - bízzunk benne, hogy Ő meg fogja tágítani! Megnöveli szellemi kaliberünket, és az Ő tulajdonát még méltóbbá teszi a Tulajdonosához. Azt mondod, kedves testvérem: "Soha nem leszek nagy ember. Kevés képességem van a tanulásra." Nos, amid van, az Krisztusé, és Ő meg fogja szentelni a tehetségedet, megnöveli és bölcsességet ad neked, hogy az Ő tiszteletére használd!
Nem tudhatod, hogy mivé válhatsz. Többet fogsz tudni, miután öt percet töltöttél a Mennyben, mint az összes földi isteni doktor! Mert ott úgy fogod tudni, ahogyan téged is ismernek. Meg fogjátok ismerni Krisztust, látni fogjátok Őt, és örülni fogtok neki, túl mindenen, amit most fel tudtok fogni. Nem vagy a sajátod, de Ő, akié vagy, azt akarja, hogy legyen belőled valami - túl nagy áron vett meg téged ahhoz, hogy hagyjon tönkremenni. Ami az egész lényedet illeti, légy biztos benne, hogy Ő a saját Dicsőségét szándékozik tükrözni rajta keresztül az örökkévalóságon keresztül. Soha nem ismertem Krisztust, aki bölcstelenül cselekedett, mégis, és bár néha úgy tűnik nekem, mintha megtilthatta volna a keresztet és az Ő áldozatát - mintha az Ő halála túl drága ár lett volna ahhoz, hogy olyan jelentéktelen lényeket váltson meg, mint amilyenek mi vagyunk -, mégis, Ő bizonyára látott a mi szegény, bukott természetünkben, annak bűnében és nyomorúságában helyet az Ő Kegyelmének, helyet az Ő hatalmának, és ezért lehetőséget arra, hogy az Ő hatalmát és szeretetét az angyalok, fejedelemségek és hatalmasságok ámulatára az örökkévalóságon keresztül nagyszerűen megmutassa!
Mindenesetre a gödörben fekvő agyagdarabnak, amely teljesen a sajátja, nincs sorsa, amíg a fazekas meg nem veszi, meg nem veri és el nem készíti. És amikor érzi, hogy forog a kerékben, joggal hiheti, hogy az elkövetkező időkben hasznos szerepet fog játszani. Azt mondhatná, ha beszélni tudna: "Nem vagyok a saját agyaggombócom! Nagy áron vásároltak meg, és ezért valamit kell belőlem csinálni! Még nem látszik, hogy mi leszek, de amikor az, aki formál, elkészül velem, kétségtelenül méltó leszek a kézhez, amely ezt rám munkálta." Emeld olyan magasra az elvárásaidat, amilyen magasra csak akarod - Isten azt akarja tenni érted, ami túlmutat azon, amit kérni vagy akár csak gondolni is tudsz! Az Ő dicsőségének gazdagsága szerint Krisztus Jézusban megmutatja hatalmának nagyságát bennetek, akik hisztek Jézus Krisztusban! Boldogok tehát azok az emberek, akikre igaz, hogy "nem vagytok a magatokéi, mert drágán vásároltatok".
Most pedig ezzel a kérdéssel fejezem be: "Ön a sajátja, kedves Hallgató?" El tudom képzelni, hogy néhányan itt ülnek és azt mondják: "Persze, hogy az vagyok! Nem hiszek abban, hogy átadhatom magam Istennek." Nos, akkor, ha a magadé vagy, akkor menj a saját helyedre, és ahol a saját helyed van, ott olvasd Isten Igéjét, és fedezd fel! Ott meg fogod találni, hogy aki nem ismeri Istent, az ki lesz űzve az Ő jelenlétéből! Ha a sajátjaik, akkor a saját vigasztalóik és segítőik kell, hogy legyenek, de örökre messzire el lesznek űzve Istentől! Szeretnél üdvözülni, kedves Hallgatóm? Akkor az üdvösség útja az, hogy hiszel Jézus Krisztusban - és ennek a hitnek lényeges része, hogy átadod magad Krisztusnak.
Ha meg akar menteni téged, vajon az Ő tulajdonává tesz-e téged? Ha megvesz téged, az övé leszel-e? Ha Ő megvásárol téged, bevallod-e, hogy nem vagy a sajátod? Sok ember képtelen békét találni, mert független akar lenni, és a saját akaratát és útját követeli. Add meg magad! Ez a szükséges felszólítás minden lázadónak, aki vissza akar térni. Adjátok meg magatokat! Adjátok meg magatokat! Isten nem tud addig foglalkozni a lázadókkal, amíg azok a kezükben hordozzák a fegyverüket. Le a fegyverekkel! Kiáltsatok hozzá: "Uram, haldoklom, éhezem, pusztulok! A harag rám zúdult! Csak hagyj életben és tisztuljak meg, és örökre a Tiéd leszek, ahogy a Te Kegyelmed segít rajtam!".
Ő el fog fogadni téged! Ő elfogad téged, most, ha ez a szíved szava! És te is elmehetsz és énekelhetsz...
"A Tiéd vagyok, és csakis a Tiéd,
Ezt örömmel, teljes mértékben vállalom."
Isten adja meg, Jézusért. Ámen.