Jézus barátai

[gépi fordítás]
A mi Urunk Jézus Krisztus minden összehasonlítást felülmúlva a legjobb barát - egy barát a szükségben, egy igazi barát. "Barát!" - mondta Szókratész - "nincs barát!" De Szókratész nem ismerte a mi Urunkat, Jézust, különben hozzátette volna: "kivéve a Megváltót". A mi Urunk Jézus szívében olyan barátság ég irántunk, hogy annak minden más formája olyan, mint halvány gyertya a naphoz képest. "Nagyobb szeretete senkinek sincs, mint az, hogy életét adja barátjáért". Egy közönséges ember már a lehető legmesszebbre ment, amikor meghalt a barátjáért, és mégis úgyis meghalt volna, úgyhogy azzal, hogy meghal a barátjáért, nem tesz mást, mint hogy valamivel előre megfizeti azt az adósságot, amelyet egy kicsit később elkerülhetetlenül le kell törlesztenie. Krisztusnál egyáltalán nem volt szükség arra, hogy meghaljon, és ez tehát az Ő szeretetét és barátságát önmagában helyezi előtérbe.
Meghalt, akinek nem kellett volna meghalnia, és kínok között halt meg, miközben élhetett volna dicsőségben - soha nem adott ember ilyen bizonyítékot a barátságról, mint ez! Legyen Urunk barátsága hozzánk a mi barátságunk példaképe. Ez nem lehet minden tekintetben így, mert a mi helyzetünk és körülményeink különbözőek. Az övének mindig a nagyobb szeretetének kell lennie a kisebb iránt, a Jótevő szeretetének a rászoruló iránt, a Megváltó szeretetének azok iránt, akiket drágán vásároltak meg, de ezeket a pontokat félretéve, Urunk barátságának egész hangvétele és szelleme olyan, hogy minél jobban tudjuk utánozni, annál jobb. Az Ő barátságát a mi részünkről a legszívélyesebb és legönfeláldozóbb barátságnak kell tükröznie.
Urunk, úgy gondolom, ebben a szövegben nem arról beszél nekünk, hogy Ő a barátunk, hanem arról, hogy mi az Ő barátai vagyunk. Ő "a bűnösök barátja", de a bűnösök nem az Ő barátai, amíg a szívük meg nem változik. "Az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek" - addig nem vagyunk az Ő barátai. Az Ő irántunk való szeretete teljes mértékben önmagából fakad, de a barátságnak szüksége van valamire tőlünk. A barátság nem lehet csak az egyik oldalon - az egyoldalú barátságot helyesebb kegyelemnek, kegyelemnek vagy jóindulatnak nevezni - a barátság a maga teljes értelmében kölcsönös. Megtehetsz bármit egy emberért, és lehetsz tökéletesen jóindulatú, de lehet, hogy ő nem viszonozza azt - barátság csak ott létezhet, ahol van válasz.
Ezért nincs előttünk az a kérdés, hogy Krisztus szeret-e minket vagy sem, hogy Krisztus könyörül-e rajtunk vagy sem, mert a Szentírás egy másik részében olvashatunk "az ő nagy szeretetéről, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben". Ő akkor is barátkozott velünk, amikor még ellenségek voltunk, de most nem ez a témánk - a kérdés az, hogy barátai vagyunk-e Neki, és azzá kell válnunk, ha valóban kölcsönös barátságot akarunk kötni. A barátság nem lehet, mint már mondtam, csak az egyik oldalon. Olyan, mint egy mérleg - a másik oldalon is kell lennie valaminek, ami kiegyensúlyozza - a szeretett személy részéről is kell, hogy a kedvesség viszonzásra kerüljön.
Jézus itt azt mondja nekünk, hogy ha az Ő barátai akarunk lenni, akkor meg kell tennünk mindent, amit Ő parancsol nekünk, mégpedig az Ő iránti szeretetből. Szeretteim, a legnagyobb megtiszteltetés a világon, ha valakit Krisztus barátjának neveznek. Bizonyára nincs olyan cím, amely méltóságban felülmúlná azt, amelyet Ábrahám viselt, akit így hívtak: "Isten barátja". Lord Brooke annyira el volt ragadtatva Sir Philip Sydney barátságától, hogy elrendelte, hogy a sírjára csak ezt véssék: "Itt nyugszik Sir Philip Sydney barátja". Van szépség az ilyen érzésben, de mégis csekélység ahhoz képest, hogy azt mondhatjuk: "Itt él Krisztus barátja!".
Ó, csodálatos leereszkedés, hogy Ő "barátomnak" szólít engem! Ha valóban igaz Hívő vagyok, akkor Ő nem csak a barátom, aki nélkül nem lehet reménységem sem itt, sem a túlvilágon, hanem Kegyelmének bőséges hatalmában volt szerencséje barátjának tekinteni engem, és felírni engem azon bizalmasok megtisztelő listájára, akik bizalmasan beszélhetnek Vele - ahogyan azok teszik, akik között nincsenek titkok, mert szívük feltárul előtte, Ő pedig nem rejt el semmit előlük, hanem azt mondja: "Ha nem így lenne, elmondtam volna neked".
Szeretteim, milyen fényben tünteti fel ez a Krisztus parancsolatainak való engedelmességet! A prédikáció e korai pillanatában nem tudom nem észrevenni, hogy a szövegünk tanítása mennyire átformálja az engedelmességet, és az élet örömévé és dicsőségévé teszi azt! Milyen értékes, mert jobb pecsétje a barátságnak, mint a legnagyobb ajándékok és befolyás birtoklása. Krisztus nem azt mondja: "Ti akkor vagytok a barátaim, ha az emberek között tekintélyes pozícióba emelkedtek, vagy az egyházban megbecsült pozícióba". Nem, bármennyire is szegények vagytok, és azok, akikhez ezeket a szavakat mondta, nagyon szegények voltak, Ő azt mondja: "Az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Az engedelmesség jobb, mint a gazdagság és jobb, mint a rang! Jézus nem az alapján értékeli barátait, hogy mijük van, vagy mit viselnek, hanem az alapján, amit tesznek.
A 11 apostolról elmondhatjuk, hogy figyelemre méltó képzettséggel rendelkeztek az életművükhöz, de az ő Uruk mégsem mondja: "Azért vagytok a barátaim, mert felruháztalak benneteket az apostoli munkához szükséges képességekkel". Jézus még az Ő szentségi seregének e vezetőinek is egyértelműen azt mondja: "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Ez az a pont, amely alapján barátságotok megmérettetik - "Ha engedelmesek vagytok, az én barátaim vagytok". Nem mond sem kevesebbet, sem többet egyikünknek sem, akik ma arra a magas méltóságra törekszünk, hogy az Ő személyes barátai körébe tartozzunk. Nektek, Testvéreim és Nővéreim, engedelmeskednetek kell Mestereteknek és Uratoknak, és buzgón kell ezt tennetek, különben nem vagytok az Ő kebelbarátjai.
Ez az egyetlen lényeges dolog, amit egyedül a Kegyelem adhat nekünk. Lázadunk a kérés ellen? Távolról sem! Örömünk és örömünk abban rejlik, hogy viseljük Szeretteink könnyű igáját.
I. Jöjjünk közelebb a témához, és először is vegyük észre, hogy a mi Urunk maga mondja meg, milyen engedelmességet követel azoktól, akik az Ő barátainak mondják magukat. Az igazi barátok alig várják, hogy megtudják, mit tehetnek, hogy szeretetük tárgyának kedvében járjanak. Hallgassuk meg örömmel, amit imádnivaló Urunk most az Ő kiválasztottjainak kiválasztott köréhez szól. Egytől és mindenkitől engedelmességet kér. Egyikünk sem mentesül az Ő parancsolatainak teljesítése alól. Bármilyen magas vagy bármilyen alacsony a helyzetünk, engedelmeskednünk kell. Ha csak egy tehetségünk van, akkor is engedelmeskednünk kell, ha pedig tíz, akkor is engedelmeskednünk kell. Nem lehet barátságunk Krisztussal, hacsak nem vagyunk hajlandóak, mindannyian, szívből jövő, hűséges szolgálatot nyújtani Neki.
Hadd szóljon tehát mindnyájatokhoz, akikre Jézus Krisztus neve van írva - ha Jézus barátai közé vagytok beírva, akkor vigyáznotok kell arra, hogy személyesen is engedelmeskedjetek az Ő áldott akaratának. Ne felejtsétek el, hogy még a királynőnek is, aki az Ő jobbján állt az ophiri aranyban, megadatott a szó: "Ő a ti Uratok, és imádjátok Őt". Aktív engedelmességnek kell lennie, vegyétek ezt észre. "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Néhányan úgy gondolják, hogy teljesen elegendő, ha elkerülik azt, amit Ő megtilt. A gonosztól való tartózkodás nagy része az igazságosságnak, de ez nem elég a barátsághoz. Ha valaki azt mondhatja: "Nem vagyok részeges, nem vagyok becstelen, nem vagyok erkölcstelen, nem szegem meg a szombatot, nem vagyok hazug", az eddig jó - de az ilyen igazságosság nem haladja meg az írástudók és farizeusok igazságosságát - és ők nem mehetnek be Isten országába!
Jó, ha nem vétkeztek szándékosan, de ha Krisztus barátai akartok lenni, akkor ennél sokkal többre van szükség. Szegényes barátság lenne az a Mesteretekkel, amelyik csak annyit mondana: "A barátod vagyok, és hogy ezt bizonyítsam, nem sértegetlek, nem rabollak meg, nem beszélek rosszat rólad". Bizonyára több pozitív bizonyítéknak kell lennie a barátság igazolására! Az Úr Jézus Krisztus nagy hangsúlyt fektet a pozitív kötelességekre. Azt mondja: "ha megteszitek, amit én parancsolok nektek". Az Utolsó Napon ezt fogja mondani: "Éhes voltam, és te adtál nekem enni; szomjas voltam, és te adtál nekem inni". Máté eme emlékezetes 25. fejezetében semmi sem szól a negatív erényekről - csak a pozitív cselekedeteket idézi és részletesen kitér rá.
Tudod, van egy régi angol mondás: "Az a barátom, aki a malmomban őröl". Ez azt jelenti, hogy a barátság abban mutatkozik meg, hogy segítőkész cselekedeteket tesz, amelyek az őszinteséget bizonyítják. A szép szavak puszta szavak, és semmit sem érnek, ha nem támasztják alá őket a kedvesség érdemi tetteivel. A barátság nem élhet szeles beszédből, szüksége van a tényszerűség kenyerére. Az ihletett Ige azt mondja: "Mutasd meg nekem a szereteted bizonyítékát; mutasd meg azzal, hogy megteszed, amit parancsolok neked". A szöveg megfogalmazásából világosan kiderül, hogy az engedelmesség, amit Krisztus elvár tőlünk, folyamatos. Nem azt mondja: "Ha néha megteszed, amit parancsolok neked - például vasárnaponként -, ha megteszed, amit parancsolok neked az istentiszteleti helyeden, az elég lesz. Nem, nekünk meg kell maradnunk Őbenne, és meg kell tartanunk a parancsolatait mindvégig.
Most nem a cselekedeteket hirdetem az üdvösség útjaként, hanem a közösség bizonyítékaiként, ami egészen más dolog. Minden helyen, minden időben és minden körülmények között arra kell törekednünk, hogy az Ő iránti tisztelet vidám lelkületéből tegyük azt, amit Jézus parancsol nekünk. Az olyan gyengéd, szeretetteljes alávetettséget, mint amilyet egy istenfélő feleség ad a férjének, egész életünkben örömmel kell megadnunk, ha az Ő barátai vagyunk. Ennek az engedelmességnek egyetemesnek is kell lennie. "Az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Alighogy kiderül, hogy valami a parancs tárgyát képezi, az ember, aki Krisztus igazi barátja, azt mondja: "Megteszem", és meg is teszi. Nem válogatja meg, hogy melyik parancsolatot tartja be, és melyiket hanyagolja el, mert ez önakarat és nem engedelmesség.
Ismertem néhány professzort, akik nagyot tévedtek ebben a kérdésben. Nagyon szigorúak voltak egy ponton, és mindenkit hibáztattak, aki nem felelt meg az ő szigoruknak, és úgy beszéltek, mintha ez az egy kötelesség teljesítené Isten egész törvényét! A szúnyogokra való szorítás sokaknál nagyon vezető vállalkozás volt. Vettek egy válogatott válogatott szűrőt a legfinomabb hálóból, hogy kiszedjék az összes szúnyogot a poharukból, de ugyanakkor egy másik napon kinyitották a szájukat, és lelkiismeret-furdalás nélkül lenyeltek egy tevét. Ez így nem fog menni! A próba az, hogy "ha megteszitek, amit én parancsolok nektek". Nem úgy értem, hogy a kis dolgok jelentéktelenek - távolról sem. Ha van egy szúnyog, amit Krisztus azt parancsolja nektek, azt nagy szorgalommal szedjétek ki - ne hagyjátok, hogy egy szúnyog is elmeneküljön, ha Ő azt parancsolja nektek, hogy távolítsátok el.
Krisztus legkisebb parancsa gyakran a legfontosabb lehet, és elmondom, miért. Vannak dolgok, amelyek nagyok, nyilvánvalóan nagyok, és sok okból még egy képmutató professzor is odafigyel rájuk. De a próbatétel a kisebb pontokban rejlik, amelyekre a képmutatók nem veszik a fáradságot, hogy észrevegyék, hiszen egyetlen emberi nyelv sem dicsérné őket, ha megteszik. Itt van a szeretetetek bizonyítéka. Megteszed-e a kisebb dolgot is Jézusért, mint a súlyosabbat? Túl sokan mondják: "Nem látom értelmét. Enélkül is üdvözülhetek. Nagyon sokféle vélemény van erről a kérdésről", és így tovább. Mindez gonoszságból fakad, és nincs összhangban a Krisztussal való barátság szellemével, mert a szeretet tetszik, még az apróságokban is.
Ez Krisztus akarata? Egyértelműen az Ő Igéjének parancsa? Akkor nem a te dolgod, hogy érvelj, miért, és nem is kell kérdéseket feltenned. Uradnak és Mesterednek való alávetettséged valósága függhet ezektől a látszólag jelentéktelen pontoktól. Egy házi cseléd lehet, hogy a reggelit az asztalra teszi, és úgy érzi, hogy megtette a kötelességét, de ha az úrnője azt mondaná neki, hogy tegye a sót a sarokba, és ő nem teszi, akkor megkérdeznék tőle, hogy mi az oka a mulasztásának. Tegyük fel, hogy azt válaszolta az úrnőjének: "Nem tartottam szükségesnek. Eléd tettem a reggelit, de egy kis só túlságosan jelentéktelen dolog volt számomra, hogy aggódjak". Az úrnője talán így válaszol: "De mondtam, hogy mindenképpen tedd ki a sótartót. Jól jegyezd meg, hogy holnap megteszed."
Másnap reggel nincs só, és a szobalány azt mondja, nem látta szükségesnek, hogy sót tegyen az asztalra. Az úrnője elégedetlenkedik, és azt mondja neki, hogy a kívánságát teljesíteni kell. Nem lesz-e nagyon ostoba és bosszantó lány, ha megtagadja, mert nem látja szükségét? Valószínűnek tartom, hogy a fiatal nőnek hamarosan más munkát kell keresnie, mert az ilyen viselkedés nagyon bosszantó. Így van ez azokkal a professzorokkal is, akik azt mondják: "A legfontosabb dolgokkal foglalkoztam, és amit elhanyagolok, az egészen jelentéktelen dolog". Az ilyenek még csak nem is jó szolgák, és soha nem lehetnek barátok! Kérlek benneteket, kedves Testvéreim és Nővéreim, fáradozzatok az egyetemes engedelmességért. "Bármit mond nektek, tegyétek meg". Csak az Ő teljes akaratának teljesítésére való komoly törekvés által élhettek boldog közösségben Vele, és lehettek valóban az Ő barátai.
Jól jegyezzük meg, hogy ezt az engedelmességet magával Krisztussal szemben kell teljesíteni. Helyezzétek a hangsúlyt a kis szóra, az "én"-re: "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Azért kell tennünk ezeket a dolgokat, mert Jézus parancsolja. Nem vet-e Urunk királyi személye nagyon erős fényt az engedelmesség szükségességére? Amikor megtagadjuk az engedelmességet, megtagadjuk azt, amit maga az Úr parancsol! Amikor az Úr Jézus Krisztust, Isten Fiát és Megváltónkat megtagadjuk az engedelmességtől, az árulás! Hogyan lehetnek a Király ellen lázadók Őfelsége barátai? A Szentírás parancsai nem emberi parancsolatok, nem angyalok rendelései, hanem Krisztus törvényei, és hogyan merjük megvetni őket! Helyesen kell cselekednünk, mert Jézus parancsolja nekünk, és szeretjük az Ő tetszését teljesíteni - e nélkül nem lehet barátság. Óh Kegyelem, hogy örömmel szolgálhassuk az Urat!
Az első pont lezárásaként úgy tűnik, hogy Urunk azt szeretné, ha baráti lélekből engedelmeskednénk neki. A Krisztusnak való engedelmesség, mintha kínok és büntetések árán kényszerítenének rá, nem érne semmit a barátság bizonyítékaként. Ezt mindenki láthatja. Ő nem rabszolgákról, hanem barátokról beszél. Nem akarja, hogy a büntetéstől való félelemből vagy a jutalom szeretetéből teljesítsük kötelességeinket. Amit Ő el tud fogadni a barátaitól, annak a szeretet gyümölcsének kell lennie. Az Ő akarata kell, hogy legyen a mi törvényünk, mert az Ő személye a mi örömünk. Egyes professzorokat kötelességeikre kell korbácsolni. Felkavaró prédikációkat kell hallgatniuk, izgalmas összejöveteleken kell részt venniük, és nyomás alatt kell élniük. De azoknak, akik Krisztus barátai, nincs szükségük sarkantyúra, csak szeretetre. "Krisztus szeretete kényszerít bennünket". Az igaz szívek azt teszik, amit Jézus parancsol nekik, korbácsolás és kutyázás, sürgetés és kényszerítés nélkül. A visszafogott erény már a készítés során megromlik, mint ahogyan sok agyagedény megreped a sütés közben. Engedelmességünk borának szabadon kell folynia a lélek szeretetének érett fürtjéből, különben nem lesz alkalmas a királyi pohárba. Amikor a kötelesség gyönyörré válik, és a parancsolatok olyan édesek lesznek, mint az ígéretek, akkor leszünk Krisztus barátai, és nem addig.
II. Miután így bemutattam, hogy Krisztus milyen engedelmességet kér, másodszor megjegyzem, hogy Urunk ebből a mondatból arra enged következtetni, hogy akik nem engedelmeskednek neki, azok nem az ő barátai. Lehet, hogy Ő még rájuk tekint és a szívük megváltoztatásával és bűneik megbocsátásával a barátjuk lesz, de még nem az Ő barátai, mert az az ember, aki nem engedelmeskedik Krisztusnak, nem adja meg a Megváltónak a neki megfelelő helyet, és ez barátságtalan cselekedet. Ha van egy barátom, nagyon vigyázok arra, hogy ha valahol becsülete van, akkor bizonyára tőlem is megkapja a kellő tiszteletet. Ha ő a felettesem, nagyon ügyelek arra, hogy ne gondolja, hogy tolakodó vagyok, vagy azt képzelje, hogy indokolatlanul kihasználnám a kedvességét. Az én megbecsülésemben magasabbra fog kerülni, mint bárki máséban.
Aki valóban Krisztus barátja, az örömmel tiszteli Őt, mint nagy királyt, de aki nem engedi át Neki szuverén jogait, az áruló és nem barát. Urunk mindenek felett az Ő Egyházának Feje, és ez magában foglalja a tagok örömteli alávetettségét. Az engedetlenség megtagadja Krisztustól annak a szent Fejedelemségnek a méltóságát, amely az Ő előjoga az Ő misztikus testének minden tagja felett, és ez nem az igazi barát része. Hogyan lehetsz az Ő barátja, ha nem ismered el az Ő uralmát? Hiába dicsekszel azzal, hogy bízol az Ő keresztjében, ha nem tiszteled a koronáját! Aki nem teljesíti az Ő parancsolatait, az nem lehet Krisztus barátja, mert nem egy a véleménye Krisztussal - ez nyilvánvaló. Tudnak-e ketten együtt járni, ha nem értenek egyet?
Igaz barátság nem létezik azok között, akik az első elvekben különböznek, és nem lehet egyetértés Jézus Krisztus és az ember között, aki nem akar engedelmeskedni Neki, mert valójában azt mondja: "Uram Jézus, a Te tiszta és szent akaratod ellenszenves nekem! Édes és kegyelmes parancsaid fárasztanak engem!" Milyen barátság lehet itt? Nem egy véleményen vannak - Krisztus a szentségért van - ez az ember a bűnért! Krisztus a szellemi gondolkodásmódot képviseli - ez az ember a testi gondolkodásmódot képviseli. Krisztus a szeretetért van, ez az ember az önzésért. Krisztus az Atya dicsőítéséért van, ez az ember önmagát akarja tisztelni - hogyan lehet barátság, ha tervük, céljuk és szellemük szöges ellentétben áll egymással? Ez nem lehetséges!
Aki nem engedelmeskedik Krisztusnak, az nem lehet Krisztus barátja, még ha annak is vallja magát. Lehet, hogy nagyon magas és hangos professzor, és ezért még inkább ellensége lehet a keresztnek, mert amikor az emberek látják, hogy ez az ember a saját vágyai szerint jár, akkor felkiáltanak: "Te is a názáreti Jézussal voltál", és minden hibáját a vallásának tulajdonítják, és rögtön elkezdik káromolni Krisztus nevét! Urunk megvallott barátainak következetlen magatartása által az Ő ügyét minden másnál jobban akadályozzák! Tegyük fel, hogy van egy nagyon bizalmas társunk, akit részegen találnak az utcán, vagy aki betörést vagy lopást követ el? Nem éreznénk magunkat megszégyenítve a viselkedése miatt? Amikor a bíró elé állítják, szeretnéd-e, hogy azt mondják: "Ez a személy így és így kebelbarátja"?
Ó, eltakarnád az arcodat, és könyörögnél a szomszédaidnak, hogy soha ne említsék meg. Ha egy ilyen fickót a barátodként ismernének, az veszélyeztetné a nevedet és a jellemedet. Mi ezt sírva is mondjuk, hogy Jézus Krisztus nevét kompromittálják, és az Ő becsületét bemocskolják az emberek között sokan, akik a keresztény nevet viselik anélkül, hogy Krisztus szellemével rendelkeznének! Az ilyenek nem lehetnek az Ő kedves társai. Jaj a sebekért, amelyeket Jézus kapott barátai házában! Amikor Caesar elesett, barátai tőrével ölték meg! A bizalomban árulást talált. Azok, akiknek életét megkímélte, nem kímélték az ő életét. Jaj azoknak, akik a kereszténység köntösében újból keresztre feszítik az Urat, és nyíltan megszégyenítik Őt!
Semmi sem égeti úgy Krisztus arcát, mint egy Júdás-csók, és sok ilyenben volt része. Azokat, akik nem engedelmeskednek Neki, Jézus nem ismerheti el barátainak, mert az valóban meggyalázná Őt. Volt idő - nem tudom, mi van most -, amikor ha valaki grófságot akart, vagy egy tiszteletreméltó címet akart kapni, csak annyit kellett fizetnie Rómában a pápai bankba, és máris nemes lett belőle. Az így megvásárolt címek nem voltak tiszteletreméltóak sem azok számára, akik adták, sem azok számára, akik kapták. Bármit is tesz az ő állítólagos helytartója, a mi Urunk maga nem ad el méltóságokat. A "Jézus barátai" cím egy bizonyos jellemhez tartozik, és másképp nem lehet megszerezni.
Azok az Ő barátai, akik engedelmeskednek Neki - "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat". A nemesség eme szabadalmát minden hívőnek megadja, aki szeretettel követi Őt, de a barátai listájára senkit sem ír be mellé. Nem látjátok, hogy az Ő becsülete ezt megköveteli? Szeretnéd, ha Urunk felállna, és azt mondaná: "A részeges az én barátom"? Hallanátok, hogy azt mondja: "Az a csalárd csődtömeg az én bizalmas társam"? Azt akarjátok, hogy Jézus baráti társaságot állítson a gonosztevőkkel és a profánokkal? Az embert a társaságáról ismerik meg - mit gondolnának Jézusról, ha a bizalmas társai laza erkölcsű és igazságtalan elveket valló emberek lennének? Az egy dolog, hogy a javukra megy közéjük, az egy dolog. Az, hogy a barátaivá teszi őket, az egy másik.
Ahol nincs rokonság, nincs hasonlóság, nincs egyetértés, ott a barátság szép virága nem tud gyökeret verni. Ezért a szöveget negatívan is olvashatjuk: "Nem vagytok az én barátaim, ha nem teszitek meg, amit parancsolok nektek".
III. Harmadik megfigyelésünk: AZOK, AMIK A LEGJOBB HALLGATKOZNAK KRISZTUSNAK, A LEGJOBB FELTÉTELEKBEN ÁLLNAK VELE. "Ti az én barátaim vagytok" - úgy tűnik, mintha azt mondaná - "és közel éltek hozzám, gyakorlati személyes barátságot és mindennapi közösséget élvezve Velem, ha azonnal engedelmeskedtek". Néhányan közületek személyes tapasztalatból tudják, Testvérek és Nővérek, hogy nem járhattok szent egységben Krisztussal, ha nem tartjátok meg a parancsolatait. Nincs a lelkünk és Krisztus közötti közösség érzése, amikor tudatában vagyunk annak, hogy rosszat tettünk, de mégsem bánjuk azt. Ha tudjuk, hogy tévedtünk, ahogyan gyakran tesszük, és megszakad a szívünk, mert megszomorítottuk a mi Szeretettünket, és elmegyünk hozzá, és elmondjuk neki bánatunkat, és megvalljuk bűnünket, akkor is az Ő barátai vagyunk, és Ő elpuszilja könnyeinket, mondván: "Ismerem gyengeségedet. Szívesen eltörlöm bűneidet. Nem szakad meg a barátság köztünk. Továbbra is kinyilvánítom magam neked."
Ha tudjuk, hogy tévedünk, és nem érezzük, hogy a szívünk megenyhülne emiatt, akkor nem tudunk imádkozni, nem tudunk beszélni a Szeretettel, és nem tudunk úgy járni vele, mint az Ő barátai. A Jézussal való ismeretség megszűnik, amikor megismerjük az ismert bűnt. Ha pedig, ismételten, tudva, hogy valamely cselekedet helytelen, kitartunk benne, akkor nem lehet boldog barátság köztünk és Megváltónk között. Ha a lelkiismereted azt mondja neked, kedves Testvér, hogy ezt és ezt a dolgot fel kellene hagynod, és te mégis folytatod, akkor a következő alkalommal, amikor térdre ereszkedsz, úgy fogod érezni, hogy nagyon akadályozva érzed magad. És amikor leülsz a nyitott Bibliád elé, és reméled, hogy olyan közösségben lehetsz Krisztussal, mint amilyet korábban élveztél, azt fogod tapasztalni, hogy Ő visszahúzódott, és nem találod meg Őt. Csodálkozol ezen?
Ha a bűn az ajtóban áll, hogyan mosolyoghat ránk az Úr? A titkos bűn megmérgezi a közösséget a kútfőnél. Ha vita van közted és Krisztus között, és kebledre öleled azt, amit Ő utál, hogyan élvezheted a barátságot? Ő azt mondja neked, hogy a bűn egy vipera, amely meg fog ölni téged, de te azt válaszolod: "Ez egy ékszeres nyaklánc", és ezért a nyakadba akasztod. Csodálkozol azon, hogy mivel Ő szeret téged, bántja az ilyen őrült viselkedés? Ó, ne okozzatok így sérülést magatoknak! Ne öntsd így megvetéssel az Ő bölcs parancsait! Néhány keresztény soha nem fog teljes közösségbe kerülni Krisztussal, mert elhanyagolják az Ő Igéjének tanulmányozását és annak kutatását, hogy mi az Ő akarata. Minden kereszténynek komoly munkája kellene, hogy legyen, különösen pályája kezdetén, hogy kiderítse, mi az ő Urának akarata minden témában.
A világ keresztény embereinek fele megelégszik azzal a kérdéssel, hogy "Mi a mi egyházunk szabálya?". Nem ez a kérdés - a kérdés az, hogy "Mi Krisztus szabálya?". Néhányan arra hivatkoznak, hogy "előttem apám és anyám így tett". Bizonyos mértékig együtt érzek ezzel az érzéssel. A gyermeki tisztelet csodálatot parancsol, de mégis, a lelki dolgokban senkit sem szabad "atyának" szólítanunk, hanem az Úr Jézust kell Mesterünknek és példaképünknek tekintenünk. Isten nem bízta a lelkiismeretedet az anyádra, és nem bízta az apádra azt a jogot vagy hatalmat, hogy felelősséget vállaljon érted - mindenkinek magának kell viselnie a saját terhét, és magának kell számot adnia.
Kutassátok a Szentírást, mindannyian, és ne kövessetek más szabályt, csak azt, ami ihletett. A fényt közvetlenül a Napból vegyétek! A Szentírás legyen hitetek és gyakorlatotok megkérdőjelezhetetlen szabálya, és ha van olyan pont, amelyben bizonytalanok vagytok, Krisztus iránti hűségeteknél fogva arra bíztatlak benneteket, hogy ha az Ő barátai vagytok, próbáljátok meg kideríteni, mi az Ő akarata. És ha egyszer biztosak vagytok ebben a kérdésben, ne törődjetek az Ő törvényével szemben álló emberi hatóságokkal vagy méltóságokkal. Ne legyen kérdés, ne legyen tétovázás, ne legyen késlekedés. Ha Ő parancsolja nektek, hajtsátok végre az Ő akaratát, még ha a pokol kapui dörögnek is rátok! Nem vagytok a barátai, vagy legalábbis nem vagytok a barátai ahhoz, hogy élvezzétek a barátságát, hacsak nem törekszetek elszántan arra, hogy mindenben az Ő kedvében járjatok!
A közted és Krisztus közötti bensőséges kapcsolatot megzavarja a bűn. Nem hajthatod a fejedet az Ő keblére, és nem mondhatod: "Uram, ismerem a Te akaratodat, de nem akarom teljesíteni". Fel tudsz-e nézni arra a kedves arcra - arra az egykor oly megrontott, most pedig a mennyországnál is szebb arcképre -, és azt mondani: "Uram, szeretlek Téged, de nem akarom mindenben teljesíteni akaratodat"? Azzal a szeretettel, amelyet Ő irántad tanúsít, meg fog büntetni ezért a lázadó lélekért, ha engedsz neki! Ez egy szörnyű gonoszság! A szent szemek nem fogják elviselni! Ő féltékeny szerető, és nem tűri a bűnt, amely az Ő vetélytársa. "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Ó, Szeretteim, vigyázzatok erre! Az élet minden keresztje, vesztesége és megpróbáltatása alatt nincs kívánatosabb vigasz, mint az a bizalom, hogy célul tűztétek ki Uratok akaratának teljesítését.
Ha az ember szenved Krisztusért, miközben folyamatosan a szentség útját járja, akkor örülhet ennek a szenvedésnek. A helyes és igaz védelmében elszenvedett veszteségek nyereségek! Jézus soha nincs közelebb a barátaihoz, mint amikor azok bátran viselik a szégyent az Ő kedvéért. Ha saját ostobaságunk miatt kerülünk bajba, a szívünkön érezzük az okosságot. De ha megsebesülünk Urunk harcaiban, a sebhelyek becsületesek. Az Ő kedvéért elfogadhatjuk a gyalázatot, és a becsület koszorújaként köthetjük magunkra. Jézus örömmel lesz Társa azoknak, akiket rokonok és ismerősök kitaszítanak Isten Igazságáért és az Ő Keresztjéhez való hűségért.
Nevezhetik a hívőt fanatikusnak, lelkesítőnek és minden ilyen rosszul hangzó névvel, de ezek miatt nem kell bosszankodni, mert az a megtiszteltetés, hogy Krisztus barátja lehetünk, végtelenül felülmúlja a világ véleményét. Amikor követjük a Bárányt, bárhová is megy, Ő felelős az eredményekért - mi nem.
"Bár sötét az utam, hiszen Ő az én vezetőm,
"Az enyém az engedelmesség, az övé az ellátás."
A helyes cselekedeteinkből fakadó következmények Istenéi! Utáld azt az elméletet, hogy egy nagy jó érdekében tehetsz egy kis rosszat! Hallottam már embereket mondani, igen, keresztény embereket is: "Ha szigorúan követném a meggyőződésemet, akkor el kellene hagynom egy nagyon hasznos állást, és ezért maradok ott, ahol vagyok, és megnyugtatom a lelkiismeretemet, amennyire csak tudom. Elveszíteném azokat a lehetőségeket a jócselekedetekre, amelyekkel most rendelkezem, ha a gyakorlatban is megvalósítanám mindazt, amiben hiszek, és ezért maradok egy olyan állásban, amelyet semmilyen más alapon nem tudnék igazolni.".
Ez Jézus gondolatai szerint van így? Ez a te kedvességed a Barátoddal szemben? Hányan hajolnak meg Rimmon házában, és remélik, hogy az Úr ebben a dologban megkegyelmez szolgáinak? Majd meglátjuk, hogy így lesz-e. Nem szabad rosszat tenni, hogy jó jöjjön! Ha tudnám, hogy a jó cselekedet az egész szigetet megrendítené, kötelességem lenne megtenni! Ha Isten megsegítene, megtenném! És ha azt hallanám, hogy egy rossz cselekedet látszólag egy egész nemzetet megáldana, nincs jogom rosszat tenni emiatt. Semmiféle vélt hasznossággal nem szabad megvesztegetni a lelkiismeretünket. A jó az jó, és mindig áldással kell végződnie - a rossz pedig rossz, és mindig átokkal kell végződnie, még ha egy ideig a felülmúló jó látszatát is viseli. Nem azzal vezette-e félre az ördög az első szüleinket, hogy azt sugallta, hogy a vétkükből nagy haszon származik majd? "Megnyílik a szemetek, és olyanok lesztek, mint az istenek" - mondta a főcsaló!
Nem lenne-e nagyszerű dolog, ha az emberek istenekké nőnének? "Természetesen - mondja Éva -, nem hagynám ki a lehetőséget. A még születendő faj hibáztatna, ha ezt tenném. Nem szeretném, ha az emberek az én hanyagságom miatt alsóbbrendű teremtmények maradnának." Az ígért jó érdekében a rosszat is megkockáztatta. Emberek ezrei vétkeznek, mert az olyan előnyösnek, olyan bölcsnek, olyan szükségesnek, olyan biztosnak tűnik, hogy jóra fordul. Hallgassátok meg, mit mond Krisztus: "Az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Ha azért teszed a rosszat, hogy a jó jöjjön, akkor nem járhatsz Jézussal! De ha a szíved az Ő parancsolataihoz igazodik, meg fogod találni, hogy Ő szeret téged, és nálad fog lakni.
IV. Negyedszer, a szövegünk azt tanítja nekünk, hogy a LEGBARÁTSÁGOSABB Cselekedet, amit az ember JÉZUSNAK TETT, hogy engedelmeskedett Neki: "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek". Gazdag emberek úgy gondolták, hogy a lehető legbarátságosabb cselekedetet teszik Krisztussal szemben, ha hatalmas összeget adnak egy templom építésére, vagy alamizsnaházak vagy iskolák alapítására. Ha ők hívők, és ezt a dolgot Krisztus gazdálkodásra vonatkozó törvényének való engedelmességként tették, akkor jól tették, és minél több ilyen adakozással, annál jobb. De ahol a pompás jótékonykodást hivalkodásból teszik, vagy abból a gondolatból, hogy a nagy mennyiségű vagyon felajánlásával valamilyen érdemet szereznek, ott az egész ügy elfogadhatatlan!
Ha az ember a háza egész vagyonát odaadná a szeretetért, azt teljesen megvetnék. Jézus nem pazarló kiadásokat kér, hanem önmagunkat. Ő ezt tette az igazi szeretet zálogává: "Ha megteszitek, amit parancsolok nektek". "Engedelmeskedni jobb, mint az áldozat, és hallgatni jobb, mint a kosok zsírja". Bármennyit is tudunk adni, kötelességünk adni, és örömmel kell adnunk. De ha azt feltételezzük, hogy bármilyen mennyiségű adakozás helyettesítheti a személyes engedelmességet, akkor nagyot tévedünk. Ha a vagyonunkat hozzuk, és nem adjuk át a szívünket, az olyan, mintha a koporsót adnánk, de az ékszereket ellopnánk. Hogyan merjük áldozatunkat leprás kézzel hozni? Meg kell tisztulnunk az engesztelő vérben, mielőtt elfogadnak bennünket, és a szívünknek meg kell változnia, mielőtt áldozatunk tiszta lehet Isten előtt.
Mások azt képzelték, hogy Krisztus iránti barátságukat valamilyen figyelemre méltó önsanyargatással tudják kimutatni. A romanisták körében, különösen a régi időkben, úgy hitték, hogy a nyomorúság és az érdem együtt jár, és ezért az emberek azért kínozták magukat, hogy Istennek tetszenek. Sokszor napokig nem mosták meg magukat vagy ruháikat, és azt képzelték, hogy így a szentség illatára tesznek szert! Nem hiszem, hogy Jézus azért tartja az embert többé a barátjának, mert piszkos. Néhányan szőrös inget húztak magukra, vagy olyan láncos övet viseltek a bőrük mellett, amely nyers sebeket ejtett. Nem hiszem, hogy a jóságos Úr Jézus ezeket a dolgokat baráti cselekedetnek tekinti. Kérdezzünk meg bármelyik emberséges embert, hogy örülne-e annak, ha tudná, hogy egy barátja hajpólót visel az ő kedvéért, és azt válaszolná: "Imádkozzatok, hogy a szegény teremtmény azt viselje, ami neki a legkényelmesebb, és ez fog nekem a legjobban tetszeni".
A szerető Jézus nem leli örömét a fájdalomban és a kényelmetlenségben - a test éhezése nem az Ő tanítása. Keresztelő János lehet, hogy aszkéta volt, de Jézus biztosan nem - Ő evés és ivás közben jött, emberként az emberek közé! Nem azért jött, hogy megkövetelje a remeteség vagy kolostor szigorát, különben soha nem látták volna Őt ünnepeken. Amikor azt halljuk, hogy a Szent Anna apácák mereven alszanak a koporsójukban, nem érzünk különösebb elégtételt, hogy ezt teszik - a jó szív könyörögne nekik, hogy feküdjenek le. Nemrég egy kolostorban jártam, és minden ágy fölött egy kis macskafarok volt, amit, őszintén remélem, a birtokos megelégedésére használtak, de nem másoltam le az ötletet, és nem vettem egy párat a fiaimnak! Különleges barátaimnak sem küldtem egyet-egyet, mert soha nem kérném meg őket, hogy barátságuk bizonyítékaként korbácsolják meg magukat!
A mi Urunkat nem lehet kielégíteni önmaga által okozott, saját maga által kitalált kínzásokkal! Ezek a dolgok akarat-imádat, ami egyáltalán nem istentisztelet! Böjtölhetsz 40 napot, ha akarsz, de nem szerzel érdemeid általa. Jézus Krisztus nem ezt követelte meg a barátság mércéjeként, és nem is fog minket ezért a barátainak tekinteni. Azt mondja: "Ti az én barátaim vagytok, ha megteszitek, amit parancsolok nektek", de nem parancsolja, hogy éhezzetek, vagy hogy zsákruhát viseljetek, vagy hogy zárkózzatok be egy cellába. A gőg találja ki ezeket a dolgokat, de a Kegyelem engedelmességre tanít! Egyesek úgy gondolták, hogy a szent szolgálat legnemesebb formája az lenne, ha testvériségekbe és testvéri közösségekbe lépnének be. Azt képzelték, hogy valóban Krisztus barátai lesznek, ha belépnek "Jézus Társaságába".
Néha megkérdeztem magamtól, hogy nem lenne-e jó, ha keresztény emberekből egy szövetséget alakítanánk, akik mindannyian összefognak, hogy egyedül Jézusért éljenek, és teljesen és teljes egészében az Ő munkájának szenteljék magukat - de az biztos, hogy az Isten Egyházának nagy testvériségén kívül más céhek, testvériségek vagy testvériségek alakítása soha nem szerepel az Újszövetségben - ott nem találsz ferencesek és domonkosok előjelét! Minden istenfélő nő az Irgalmasság Nővérei voltak, és minden krisztusi férfi a Jézus Társaságához tartozott, de szerzetesi és konventuális fogadalmakról semmit sem olvasunk! Amit a Szentírás nem parancsol, az babona! Istent az Ő akarata szerint kell imádnunk, nem pedig a mi akaratunk szerint.
És ha teljesen annak szentelném magam, amit a pápisták "vallásos életnek" neveznek, és távolodnék a hétköznapi emberek társaságától, és megpróbálnám egész időmet magányos elmélkedéssel tölteni, akkor sem lenne benne semmi, mert az Úr Jézus soha nem követelte ezt tőlem. Azt kéri, hogy megtegyük, amit Ő parancsol nekünk. Miért van az, hogy az emberek megpróbálnak olyasmit tenni, amit Ő soha nem parancsolt? Egy iskolamester megengedi, hogy erre a kérdésre apelláljak. Ha azt mondaná egy fiúnak az iskolában: "Most itt az ideje, hogy fogd a tábládat, és foglalkozz a számtannal", és a fiú ehelyett a másolófüzetét hozná, nem kérdezné meg, hogy megértette-e őt? Ha néhány perc múlva azt látja, hogy a fiú ír, azt mondja-e: "Nagyon jól írtad azt a sort"? Egyáltalán nem! Nem számít, hogy az írás jól vagy rosszul sikerült-e, mert egyáltalán írni, amikor azt mondták neki, hogy rejtjelezzen, az durva engedetlenség!
Így van ez veled és velem is. Lehet, hogy mi mást csinálunk, és nagyszerűen csináljuk, és mások azt mondják: "Micsoda jámbor ember!". De ha nem az Úr akaratát tesszük, nem leszünk az Ő barátai. Lehet, hogy szandálnak egy darab bőrt és ruhának barna zserbót viselünk, és nem hordunk csizmát és kabátot, de a ruházatban nincs Kegyelem! A kiválóság abban rejlik, ha azt tesszük, amit Krisztus parancsolt! Vannak, akik azt gondolják, hogy nagyon barátságos cselekedet Krisztus felé, ha sok vallásos istentiszteleten vesznek részt egy felszentelt épületben. Számolatlanul vannak matutinumon és vesperáson, ünnepeken és böjtökön. Vannak, akik inkább otthonukban tartják a mindennapi vallásos istentiszteleteket, és rettenetes dolog lesz, ha a családi imádságról lemondanak a nyilvános istentiszteletek kedvéért. De sokan keveset gondolnak a családi áhítatról - nekik a plébániatemplomba vagy más, kézzel készített templomba kell menniük -, de senki se álmodjon arról, hogy Jézust így teszik a barátunkká!
Nem szabad elhagynunk az egybegyülekezést, ahogyan egyesek szokták. Jól tesszük, ha olyan gyakran találkozunk Isten népével, amilyen gyakran csak tudunk. De mégis, szaporíthatjátok a szentségeket és szaporíthatjátok a szertartásokat, és addig járhattok erre és arra az istentiszteletre, amíg a szívetek el nem kopik a külső vallásosság malmában való őrléstől - de csak akkor vagytok Krisztus barátai, ha megteszitek, amit Ő parancsol - ez jobb próba, mint a korai közösség vagy a napi "mise". Arra jutunk, kedves barátaim, hogy a mindennapi életben - az első ébredéstől kezdve a szemünk lehunyásáig - szívből, folyamatosan, gondosan, kitartóan, vidáman kell tennünk Isten akaratát. Mondjuk mindenre vonatkozóan: "Mit akar Jézus, hogy ezt tegyem? Mi Krisztus tanítása erre vonatkozóan?" "Akár esztek, akár isztok, akár isztok, vagy bármit tesztek, mindent az Úr Jézus nevében tegyetek, hálát adva Istennek és az Atyának Ő általa."
Lehet, hogy háztartási alkalmazott vagy, és soha nem tudsz egy fontot sem adni a gyülekezeti munkára, de Jézus barátja vagy, ha megteszed, amit Ő parancsol. Lehet, hogy háziasszony vagy, és nem tudsz semmit sem tenni a kis családon kívül, amely minden figyelmedet megköveteli, de ha teljesíted a kötelességedet a gyermekeiddel szemben, és azt teszed, amit Krisztus parancsol neked, akkor Jézus barátai közé tartozol! Lehet, hogy csak egyszerű munkás vagy, vagy kereskedő egy kis üzlettel. Senki sem hallja a nevedet, de ha példát mutatsz becsületességben, egyenességben és jámborságban, és mindent úgy teszel, mint Krisztus, mert Ő megváltott téged, akkor Ő a barátjának fog nevezni. Milyen nemesi szabadalom érhet fel ezzel? A Krisztussal való barátság felér ezer hercegséggel!
Mindennek a gyakorlati eredménye a következő: vizsgálj meg minden kötelességgel kapcsolatos kérdést ennek az egy kérdésnek a fényében: "Vajon ez egy barátságos cselekedet lesz-e Krisztus számára?". Ha ezt teszem, Krisztus barátjaként cselekszem-e? Tisztelni fogom-e Őt a viselkedésemmel? Akkor örülök. Ha meggyalázza Őt, akkor semmi közöm hozzá". Állítsd a mérlegre minden egyes különálló cselekedetedet, amennyire csak tudod, és ez legyen a súlya - barátságos cselekedet-e a Megváltód felé? Bárcsak mindannyian úgy élnénk, mintha Jézus mindig jelen lenne, mintha láthatnánk a sebeit, és belenézhetnénk az Ő kedves arcába. Tegyük fel, hogy holnap kísértésbe kerülsz azzal, hogy valami megkérdőjelezhető dolgot kérnek tőled? Döntsd el így - ha Jézus abban a pillanatban bejöhetne, és megmutatná neked a kezeit és a lábait, hogyan cselekednél az Ő színe előtt?
Viselkedjetek úgy, ahogyan a Jól-szeretett megvalósult Jelenléte alatt cselekednétek. Ugye nem tennél semmi rosszat Vele szemben? Bizonyára nem tennétek semmi olyat, ami megbántaná Őt, ha a szemetek előtt látnátok Őt! Nos, tartsátok Őt mindig magatok előtt. A zsoltáros így kiáltott fel: "Az Urat mindig magam elé állítottam". Ehhez nagy szükséged lesz a Szentlélek kenetére. Isten adja meg neked. Éljetek, kedves Barátaim, úgy, mintha Krisztus azonnal eljönne, és tetten érne benneteket. Tegyétek azt, amit nem szégyellnétek, ha a következő pillanatban látnátok az Urat az Ő dicsőségének trónján ülni, és az Ő bárkája elé hívna benneteket. Ha így éltek, a béke bőségében fogtok gyönyörködni...
"Így lesz szoros a ti járásotok Istennel,
Nyugodt és derűs a kereted.
Így tisztább fény jelzi majd az utat
Ez vezet el a Bárányhoz."
Az engedelmesség megörvendeztet benneteket Uratok boldogító Jelenlétével, és ebben a Jelenlétben örömötök teljességét találjátok majd. Minden bölcs ember irigyelni fog téged, mert az Úr szeretettje leszel. És az utad, ha nem is mindig sima, de mindig biztonságos lesz, mert Jézus soha nem hagyja el barátait, és Ő soha nem fog elhagyni téged! Ő megőriz téged a végsőkig. Legyen ez az én boldog esetem és a tiétek. Ámen.