Kinek az oldalán állsz?

[gépi fordítás]
Az elmúlt napokban, amikor az általános választások izgalma megmozgatta a legcsendesebb utcáinkat, bizonyára mindannyiukat többször megkérdezték, hogy melyik oldalon állnak. Vannak, akik ezen az oldalon lelkesednek, és vannak, akik a másik oldalon, és minden ranglétrán és osztályban felébredt az érdeklődés. Most, hogy eljött az Úr napja, remélem, elfelejtitek a politikát, és meghallgatjátok, amikor felteszek egy sokkal fontosabb kérdést, nevezetesen: "Ki áll az Úr oldalán?". Adjon Isten Kegyelmet, hogy őszinte választ tudjunk adni, és legyen ez a válasz: "Igen, Uram, Te mindent tudsz, Te tudod, hogy szeretlek Téged".
Mondják ezrek azt az Úrnak, amit Amazja és csapata mondott Dávidnak: "Mi a tiéd vagyunk, Dávid, és a te oldaladon, Isai fia". Mielőtt bővebben kifejteném ezt a rendkívül személyes és gyakorlatias kérdést, arra kell kérnem benneteket, hogy emlékezzetek arra az emberre, aki feltette. Mózes volt az, aki feltette ezt a kérdést: "Ki áll az Úr oldalán?", és akkor tette fel Izraelnek, amikor a bűn tombolt a táborban. Jó, ha emlékezünk arra, hogy ő ott állt, mint egy magányos ember, Jehova magányos bajnoka, és kihívta az egész népet, hogy döntsenek Isten mellett! A saját testvére gyakorlatilag elhagyta őt, és az aranyborjú készítésének eszközévé vált. A 70 vén, akinek mellette kellett volna állnia, egyikük sem volt vele, kivéve a hadnagyát, Józsuét.
Egyedül állt a sokaság közepén, éppen akkor, amikor azok megrészegültek a kéjes élvezetektől és a fanatikus imádatuktól. Ő megfelelt a vészhelyzetnek! Teljesen mit sem törődve saját biztonságával, vakmerően, bátran és merészen ledöntötte bálványukat, és megparancsolta, hogy apróra őröljék és dobják a vízbe, amelyből a nép inni akart. Szemtől szembe szidja őket, és közéjük lép, olyannyira fölöttük állva, mint ahogyan a pásztor fölötte áll a nyájnak, amelyet gondoz. Csodálni kell a bátorságát! Csodálkozol a legfőbb erején, és az ilyen szuverén erő titka után érdeklődsz. Mózes bizonyára olyan méltóságot viselt magán, amely messze felülmúlta a születésből vagy hivatalból fakadó méltóságot!
Nem tudod, honnan vette ezt a fenséget? 40 napig egyedül volt Istennel! A mennyei közösség erőssé teszi az embert. A Magasságos titkos helyében volt. Beszélt Istennel, szemtől szembe, ahogyan az ember beszél a barátjával, és nem valószínű, hogy félnie kellett volna az ember arcától, miután látta Isten arcát! Megismerkedett a fenségessel, és amikor lejött az emberek végtelen kicsinységéhez, akik Isten dicsőségét egy füvet evő ökör képéhez merték hasonlítani, olyan természetes felsőbbrendűséget viselt magán, amely előtt mindannyian reszkettek és félelmükben meghátráltak!
Mózes az imádság embere is volt. Ő állította meg a Mindenható kezét a hegy homlokán, amíg még maga Isten is azt mondta: "Hagyj békén!" - bármennyire is csodásnak tűnik, az ember, Mózes, szent hitével még magát Istent is megfékezte! Legyetek biztosak abban, hogy akinek hatalma van Istennél, annak hatalma lesz az embereknél is. Ha van hatalmunk Istennél az embereknél, akkor lesz hatalmunk az embereknél Istennél is! Aki imával le tudja győzni a mennyet - mi van, amit nem tud legyőzni? Ott állt Mózes, mint egy magányos szikla a viharos tenger közepén! A nép tombolt körülötte, de ő szilárdan és rendületlenül állt. Ő lett az egyetlen szilárd pont, amelytől az igaz vallás léte függött. A táborban maradt, rejtett és rejtőzködő istenfélők az ő hívására gyülekeztek, és az egyetlen ember megmentette az ügyet.
Így történt ez a történelemben, nem egyszer, nem kétszer, hanem sokszor! Egyetlen elszánt ember, tele Isten Lelkével, szembeszállt a nép egész tömegével - megütötte a népi előítéletek rohanó áradatát, és nem csak megállította az áradatot, hanem az ellenkező irányba fordította, ahogy Mózes tette! Isten erejével felöltözve, és megtanulva a magasban lakni, az egyetlen hívő egy komoly szívekből álló csapat hősies vezetőjévé vált. Testvérek és nővérek, ezekben a napokban szükségünk van a szilárd elveket valló férfiakra és nőkre! Megvilágosodott elméjű és elszánt akaratú egyénekre van szükségünk! Olyanokra van szükségünk, akik tudják, mi a helyes, és nem térnek el attól, még akkor sem, ha az életüket kellene kockáztatniuk! Nem egy vagy kettő, hanem sok olyan szilárd férfira és nőre van szükségünk, akik, ha leteszik a lábukat a földre, akkor ott is maradnak, és nem lehet őket letaszítani a helyükről.
Ha bármelyikőtök arra törekszik, hogy a saját családját vezesse, és a saját kapcsolatait a megfelelő módon befolyásolja, akkor rendelkeznie kell a megfelelő fajta személyes elmeerővel, és ezt ott kell megszereznie, ahol Mózes is megszerezte az erejét. Sokat kell egyedül lennetek Istennel és hatalmasan térden állva. Jöjjetek ki a gonosz világ elé úgy, hogy arcotokon Isten világossága ragyogjon! A Mennyországgal való közösségnek isteni segítséget kell nyernie számotokra, hogy ne győzzön le benneteket a gonosz, hanem a gonoszt győzzétek le jóval. Ennyit Mózesről. Isten tegyen minket olyanná, mint ő.
Nézzük most Mózes kérdését és parancsát: "Ki áll az Úr oldalán? Jöjjön hozzám!" Azt hiszem, itt három nagyon fontos pontot látok. Az első a döntés - az embernek az Úr oldalán kell állnia. Másodszor, itt az elismerés: "Jöjjön hozzám" - ha valaki az Úr oldalán áll, ne hagyd, hogy a sátrában meghúzza magát, hanem álljon szembe az ellenféllel. És harmadszor, itt van a felszentelés, mert az Úr oldalán állóknak Mózeshez kellett jönniük, hogy az Úr parancsát teljesítsék, és mindenáron az Úr csatáit vívják.
I. Először is, itt van a DÖNTÉS, vagyis az Úr oldalán állni. Ez egy döntés a legmagasztosabb és legfontosabb témában, amely valaha is az ember figyelmébe kerülhet. Itt van a két tábor, Isten és a Sátán, az igazság és a hamisság, a szentség és a bűn. Melyik oldalon állunk? Amikor látom, hogy az ember mintegy megáll a két sereg között, és azt kérdezi magától: "Melyiké legyen a szívem? Melyik parancsolja a szolgálatom?" Úgy érzem, hogy egyszerre veszélyes és magasztos helyzetben van, mert bármelyik is legyen ez a választás, az örökkévalóságot jelenti - a Mennyországot és annak minden dicsőségét - vagy a Poklot és annak minden borzalmát.
Az, hogy az ember Isten vagy Isten ellenségei oldalán áll-e, az angyalokkal való rokonságot vagy az ördögökkel való szövetséget jelent az adott ember számára! Vagy a fehér köntöst és az örök dicsőítő éneket jelenti számára, vagy a sötétség feketeségét és a véget nem érő nyomorúság örökös jajgatását. Ezért az ember a legünnepélyesebb helyzetbe kerül, amikor felteszik neki ezt a kérdést: "Isten oldalán állsz, vagy az Ő ellensége vagy?". Minden más kérdésben olyan megfontoltsággal kell munkához látnod, amilyet megérdemelnek. De ehhez az ügyhöz a legsúlyosabb gondolataidat kell vinned. Össze kell összpontosítanod minden eszedet és bölcsességedet, és meg kell ítélned és döntened ebben a kérdésben teljes nyugalommal és megfontoltsággal - de az elhatározás minden komolyságával és szigorúságával -, hogy miután egyszer meghoztad a választásodat Isten irányító kegyelme által - kitarts ehhez a döntéshez a világ végtelenjében.
Van itt valaki, aki még nem döntött ebben a kérdésben? Amikor a kérdés körbejár, hogy "Ki áll az Úr oldalán?", kénytelenek-e néhányan közületek azt mondani: "Még nem döntöttem el"? Itt az ideje, hogy megtegyétek, mert szörnyű dolog az ember számára, hogy ott áll, ahogy mondtam, félúton Isten és az ördög, Krisztus és Belial, a Menny és a Pokol között, mert akár tudja, akár nem, az a félúton lévő hely, amelyet elfoglalni vél, valójában a rossz oldalon van! A mi Urunk Jézus így ítél: "Aki nincs velem, az ellenem van, és aki nem velem gyűlik össze, az szétszóródik". Ezt a döntést, kedves Barátaim, amely oly fontos és súlyos, minél előbb meg kell hozni. Nem engedhetjük meg magunknak, hogy ezt a kérdést bizonytalanságban, bizonytalanságban hagyjuk.
Ó, hogy a fiatalok erre gondolnának, és nem pazarolnák életük nagy részét arra, hogy két vélemény között dadogjanak! Amikor Aerialis Makedónia határaihoz érkezett, azt a szűkszavú üzenetet küldte: "Barátként vagy ellenségként?". A válasz így hangzott: "Meg kell állnunk egy kicsit, és tanácsot kell kérnünk". A válasz így hangzott: "Amíg ti tanácsot adtok, mi menetelünk". Boldog az a fiatalember, aki azt mondhatja másoknak: "Amíg ti fontolgattok, én döntöttem! Míg ti haboztok, én továbblépek, és átadtam a szívemet Istennek! Míg ti csak időzítetek, én máris harcba szálltam a bűnnel, a halállal és a pokollal! Míg ti számolgatjátok az árat, én már nagyobb gazdagságnak tartottam Krisztus gyalázatát, mint Egyiptom minden kincsét!"
Boldog az, aki először lépi át a döntés Rubiconját, kardot ránt a bűn ellen, és eldobja a hüvelyt, hogy soha ne kössön fegyverszünetet vagy szerződést az ellenséggel. Ezt a döntést azonnal meg kell hozni, ó ember, mert közel van a halál, és az örökkévalóság kezd felvirradni! Ne várj, fiatalember! Ne várj, fiatal nő! Minden órával valószínűbbé válik, hogy ostoba döntést hozol. A késlekedés veszélyes, mert a kicsinyesség betegségét szaporítja benned. Vigyázzatok, nehogy halogatóvá váljatok, és csak álljatok, álljatok és álljatok, amíg olyan nyomorékká nem váltok, hogy egész életetekben megálltok, és soha nem vonultok az Úr seregeivel! Ó, hogy az Isteni Kegyelem mindenkit arra vezessen, hogy helyben döntsön! Ez a döntés a legnagyobb jelentőségű, mert az egész életen át minden későbbi döntést befolyásolni fog.
Ha Isten Kegyelme arra indít, hogy azt mondjam: "Igen, írd be a nevemet a bajnokok névsorába az Úr oldalán", akkor attól a naptól kezdve minden más kérdést ennek a döntésnek a fényében fogok olvasni. Ezentúl Isten Igazságának fogod adni a szeretetedet rongyokban, és nem a hamisságnak selyemruhában. Ezentúl az Igazságnak fogtok kedvezni, amikor az a mocsárban jár, és megvetitek az Igazságtalanságot, amikor a föld magaslatain lovagol. Ha Isten oldalán állsz, minden, ami tiszta, becsületes és jó hírű, barátra talál benned. Soha nem leszel a részegség, sem az elnyomás, az igazságtalanság vagy a háború oldalán - mert azzal, hogy Isten oldalán állsz, a józanság, az igazságosság és a béke szószólója vagy.
Isten oldala a legmagasabb és legjobb értelemben az emberiség oldala. A nemzetek érdekeit akkor tudjuk a legjobban előmozdítani, ha Isten ügyét támogatjuk. Imádkozom, hogy jámborságunk olyan gyakorlatias legyen, hogy azt magunkkal tudjuk vinni mindenbe, amit teszünk. Nem szeretem azt a vallást, amely a templomokban él, és vasárnaponként dicsőséges, mint a plébániai hivatalnok a szép kabátjában, de az istentisztelet végeztével visszazuhan a szokásos kopottas ruhájába. Adjátok nekem azt az istenfélelmet, amely otthonosan érzi magát a kandalló mellett, és a helyén van a számolóházban és a dolgozószobában. Az igazi vallás a mezőre és az utcára, a szavazófülkébe és a piacra való. Az igazi vallásosság tinktúrát ad mindennek, amivel az ember kapcsolatba kerül, és ha megtalálod, ahol akarod, meglátod, hogy az Úr oldalán áll, mert a helyes oldalon áll! Jézus követője azt az oldalt képviseli, amely egy ideig talán népszerűtlen, de amely a törvény és a bizonyságtétel szerint helyes Isten előtt. Vigyázz tehát, hogyan döntesz Isten mellett, mert ezen a sarkon fordul meg az egész jellemed.
Ezzel a döntéssel kapcsolatban nem lehet semmilyen nehézség. Az embernek Isten mellett kell döntenie, hiszen Ő a Teremtője. Hogy merészelsz arra gondolni, hogy szembeszállsz azzal, aki teremtett téged, és aki olyan könnyen eltiporhat, mint egy molylepke? Ő a mi Megváltónk, az Úr, aki a vérével vásárolt meg minket! Lehetséges, hogy más oldalon álljunk, mint az övé? Ő a mi mindennapi Megőrzőnk, akinek a kezében van a lélegzetünk - élhetünk-e vele szemben ellenségesen? Az Istenünkhöz való viszonyunk könnyen eldönthető kérdés kellene, hogy legyen, ha eszünkbe jutnak kötelességeink. Nemcsak létünkért tartozunk Istennek, hanem minden kegyelemért, amit most élvezünk, vagy amit valaha is remélni fogunk. Nem kellene-e az embernek a barátja oldalán állnia? A legjobb barátok oldalán? Gondoljunk a felelősségünkre, ahogyan az Isten által adott összes áldásból fakad, és a szívünknek azonnal ítéletet kell mondania Isten és az Ő Krisztusa mellett.
Nem lehet nehéz egy jó gondolkodású embernek azt mondani: "Igen, az igazság oldalán állok", és mivel Isten az Igazság, nekünk is az Ő oldalán kell állnunk. Minden helyes elv megköveteli, hogy átadjuk magunkat Istennek. Az Ő oldala az igazságos oldal, az igaz oldal, az az oldal, amelynek végül is győznie kell, az az oldal, amelyet minden szent angyal és tökéletessé vált szellem tudatosan elfogadott és komolyan támogat. Kell-e sokat gondolkodnunk a döntésünkön? Kinek van szüksége vitára, amikor az út egyértelmű? És mégis szomorúan igaz, hogy bűnösségünk miatt nem jutunk el egyhamar egy őszinte, őszinte, gyakorlatias döntéshez. Nem, soha nem is fogunk, hacsak a Szentlélek nem befolyásolja elménket, és nem szabadít meg bűnös vágyaink rabságából! Ó, bárcsak Isten Lelke vezetne minket arra, hogy Isten oldalát válasszuk, bár az nem az én oldalát, hanem éppen az ellenkezőjét!
A legtöbb embert a saját érdekei befolyásolják - "Melyik a jó oldal számomra? Melyik hozza nekem a legnagyobb vagyont, vagy a legnagyobb megbecsülést, vagy a legnagyobb nyugalmat?" Aki azonban Isten oldalán áll, megveti az ilyen önző megfontolásokat, és nem azt részesíti előnyben, ami a jelen számára előnyös, hanem azt, ami igazságos és helyes. Sajnos, sokakat befolyásol az emberektől való félelem. Milyen erős tényező ez a gonosz elem az emberi ügyek irányításában! Az emberek helyesen cselekednének, de nem mernek! Kerülnék azt, ami helytelen, de akkor esetleg nevetségessé válnának a túl nagy precizitás miatt, és ezért engednek annak az oldalnak, amit a lelkiismeretük elítél.
Testvéreim és nővéreim, az Úr adjon nekünk ettől eltérő gondolkodásmódot. Legyen az emberek véleményének kicsi a súlya számunkra. Ne féljünk inkább ellenségeket szerezni, minthogy ne engedelmeskedjünk Istennek! Szeretném, ha úgy gondolkodnátok, mint a régi spártai, aki azt mondta, hogy nála a kérdés soha nem az volt, hogy "hány ellenségem van?", hanem az, hogy "hol vannak?". Igen, ez az, "hol vannak?". Ez minden. Készen állunk rájuk, és nem számoljuk az esélyeket. Ha Isten Igazságának és az igazságosságnak ellenfelei bőven vannak, soha ne gondolj rájuk! Ne számoljátok ki az erejüket, és ne becsüljétek meg, hogy mibe kerülhet az ellenük való támadás, hanem azonnal dobjátok le a harci mércét, és Istenért és az igazságért - álljatok a jó oldalra.
Még egy megjegyzést kell tennünk - ez a döntés csak egy alternatívát tartalmaz. Ha nem Isten oldalán állunk, akkor az ellenkező oldalon állunk. Isten Igéje végig nem készül harmadik félre. Nagyon sokan vannak azok, akik megpróbálnak a "köztességben" lakni. Ők, ha tehetik, mindkét oldalon vagy egyik oldalon sem állnak - egyedül akarnak maradni - maguknak akarnak maradni, és semmit sem mondanak és semmit sem tesznek egyik oldalon sem. Nos, sem ebben a világban, sem a következőben nem készülnek fel rátok! Nincs a földön a bizonytalanok zsinagógája, és nincs a láthatatlan világban a középső emberek "purgatóriuma".
Ami ezt a világot illeti, nincs vigasz, amit nektek tartogatnának. Nem dicsérnek, hanem elítélnek benneteket a Szentírás szerint, sőt a legkeserűbben megátkoznak benneteket, amiért nem jöttök az Úr segítségére a hatalmasok ellen. Isten ellenségeinek tartanak benneteket, amíg nem vagytok a barátai, és ennek így kell lennie, mert aki nem becsületes, az becstelen! Aki nem erényes, az tisztátalan, és aki nem Isten mellett van, az szükségképpen ellene van. Ez egy olyan dolog, amellyel kapcsolatban egy lélek nem lehet színtelen, olyannyira, hogy ez még csak nem is lehetséges. Ez az ügy olyan, amellyel kapcsolatban általában nagyon intenzívek az érzelmek így vagy úgy - Istennek vannak lelkes barátai és keserű ellenségei. Minden nagy kérdés erős mozdulatokat vált ki az emberek lelkében egyik vagy másik irányba, és ez a legnagyobb kérdés biztosan így tesz.
Bár jelenleg, Barátom, nem érzel erős mozgást a rossz irányba, mégis az, ami egy nagy gonosz mozgalmat hozhat létre, ott lappang a lelkedben, és ha nem ölöd meg, Isten Kegyelme által, amely Isten oldalára állít téged, ezeknek a napoknak az egyikén a szunnyadó bűnöd felébredhet, és szörnyű erőfitogtatásra késztethet. Mint amikor egy vipera, amely azelőtt elzsibbadt a hidegtől, életre kel, és mindenkit megcsíp, aki a közelében van, úgy tesz a bűn is, amikor eljön az ő órája. Ahogy az oroszlánkölyök, amely még nem kóstolt vért, szelíd, mint egy macska, és mégis, idővel a ragadozó vadállat minden dühét magára ölti, úgy van ez a gonoszság démonával is, amely az emberi lélekben rejtőzik! Így vagy úgy, vagy úgy, de nektek meg kell kapnotok Istent és az Ő Krisztusát, vagy a Sátán szolgáinak kell lennetek - az üdvösségnek meg kell tartania benneteket, vagy a bűn megkötöz benneteket - a Mennynek meg kell nyernie benneteket, és magához kell vonzania benneteket - vagy a Pokol a sajátjának jelöl meg benneteket, és lefelé fogtok ereszkedni!
Itt hagyom tehát a döntés kérdését, és komolyan imádkozom, hogy mindazok, akik már döntöttek, álljanak ki mellette, és hogy azokat, akik még nem döntöttek, a Lélek vezesse arra, hogy azonnal döntsenek.
II. Másodszor, nézzük meg az ELKÖNYVEZÉS-t. "Ki áll az Úr oldalán? Az jöjjön hozzám!" A héber még élesebb. Így hangzik: "Ki áll az Úr oldalán? Hozzám!" Olyan ez, mint annak a kiáltása, aki a háborúban az első csapást méri, és a zászlót kibontva hívja az embereket, hogy vonuljanak be. "Istenért - nekem." "Ha valóban az Ő szolgái vagytok, gyertek és gyűljetek hozzám." Ebben a felismerésben mindenekelőtt egy kijövetel rejlik. Ki kellett jönniük a bálványimádók közül. Ti, akik az Úr oldalán álltok, távol a sátrakban, ahová azért mentetek, hogy ne csatlakozzatok a lázongó tömeghez - gyertek hozzám! Ti, akik távol vagytok ott a tábor legtávolabbi határában, akik azért mentetek el, hogy elcsendesedjetek ettől a zajongástól és lármától - jöjjetek be hozzám a tábor kapujába, és mutassátok meg magatokat! Ma senkinek sem szabad elrejtenie a színét.
Ma reggel tehát azt mondom nektek, akik Isten oldalán álltok, ne titkoljátok a vallásotokat! Ne legyetek gonoszul zárkózottak. Ne legyetek hálátlanul visszahúzódóak, hanem lépjetek elő. "Jöjjetek ki közülük! Legyetek elkülönülve; ne érintsetek tisztátalan dolgot." Manapság túl kevés a világtól való elkülönülés a keresztény professzorok között. Nem csodálkozom azon a kérdésen, amit egy kislány tett fel édesanyjának, amikor az Újszövetséget olvasta: "Anya, nem gondolod, hogy nagyon jó lenne, ha mindannyian elköltözhetnénk, és elmehetnénk oda élni, ahol keresztények vannak?". Az édesanyja azt felelte: "Hát igen, sok keresztény van körülöttünk". "Ó, nem, anya, nem olyanok, mint akikről az Újszövetségben olvastam."
Attól tartok, a gyereknek igaza volt, bár még itt is vannak újszövetségi keresztények. Bárcsak sokkal többen lennének, akik mindenben nem a világ divatját és a kor bolondságait követik, hanem Istennel együtt járnak azon az elválasztott úton, ahol Jézus nyomai látszanak. Ez a megvallás azonban nem csupán egy puszta kijövetel volt - a vezetőhöz kellett jönniük. Mózes ott állt, és azt mondta: "Jöjjön hozzám". Isten képviselőjeként állt ott, és mintha azt mondta volna: "Én Isten oldalán állok, ez nem kérdés, bár egyedül állok - most pedig jöjjenek hozzám mások, akik Isten oldalán állnak".
"Á - mondjátok ma reggel -, bárcsak lenne egy bátor és merész vezetőnk, akihez fordulhatnánk". Azt felelem, hogy van egy ilyen vezetőjük! Hol van Ő? Elment a legmagasabb égbe, de a ti hitetek láthatja Őt! Az Úr Jézus Krisztus az, aki mindenekelőtt Isten oldalán áll! Ő bizonyította ezt az életével, és bizonyította a halálával, és ma reggel azt kéri mindazoktól, akik Isten oldalán állnak, hogy jöjjenek Hozzá! Jöjjetek, és engedjétek, hogy Ő legyen a ti Mesteretek és Uratok! Jöjjetek, és utánozzátok az Ő példáját, és tartsátok meg az Ő parancsolatait! Jöjjetek és hirdessétek az Ő evangéliumát és védjétek az Ő királyságát! Aki az Úr oldalán áll, jöjjön Krisztushoz, és kövesse a Bárányt, bárhová is megy!
És mégis ennyivel többről van szó. Akiknek Mózeshez kellett jönniük, azoknak természetesen egymáshoz kellett jönniük. Amikor Mózes azt mondta: "Ki áll az Úr oldalán? Jöjjön hozzám!", gyakorlatilag egy gyülekezetet gyűjtött össze, és egy sereget toborzott olyan emberekből, akiknek a szívét Isten megérintette. Mózes hívására ilyenek jöttek elő. Jöjjetek hát, akik szeretitek az Urat, jöjjetek, és csatlakozzatok másokhoz, akik úgy gondolkodnak, mint ti! Hát nem egy tollból való madarak csapnak össze? Ha Isten a Paradicsom madaraivá tett benneteket, siessetek, mint a galambok, az ablakotokhoz repülni! Barátom, ha én az Úr oldalán állok, és te is az Úr oldalán állsz, akkor miért lennénk idegenek egymás számára? Elég kevesen vannak, akik kiállnak Krisztusért! Bizonyára a legszorosabb ragaszkodásban kellene egymáshoz kötődniük.
Az egység erő, és mivel nincs tartalék erőnk, legyünk egységesek. Jöjjetek elő, akik ismeritek az Urat, és ismerjétek el hűségeteket azzal, hogy csatlakoztok másokhoz, akik szeretik Királyotokat! Vonuljatok be ugyanahhoz a kapitányhoz, és írjátok be neveteket ugyanabba a névsorba. Nem tudom ezt a felhívást minden erőmmel hirdetni, különben minden piacról kiadnám. Könyörgöm azoknak, akik nem az Úr oldalán állnak, hogy ne próbáljanak meg egyesülni semmilyen látható egyházzal, mert ez rangon aluli képmutatás lenne! De bátorítanám, hívnám és kérném, sőt, majdnem odáig mennék, hogy megparancsolnám azoknak, akik az Úr oldalán állnak, hogy nyilvánítsák ki magukat! Jöjjetek hozzánk, mert mi is az Úr oldalán állunk. Adjátok nekünk a segítségeteket. Adjátok meg nekünk a társaságotokat. Legyünk közösségben egymással, és fogjunk össze mindenért, ami jó és igaz, mert az Úr oldalán állunk. Figyeljetek erre, kérlek benneteket, és minél hamarabb ismerjétek el az Isten melletti döntéseteket.
III. Harmadszor, ezzel a felismeréssel együtt kell jönnie a MEGFIGYELEMnek. Akik az Úr oldalán állnak, ne csak a nevüket adják, hanem önmagukat is. Ha Krisztus oldalán állunk, akkor Krisztushoz tartozunk. Minden embernek, aki valóban az Úr oldalán áll, éreznie kell, hogy kötelessége engedelmeskedni Isten akaratának. Hálát adok Istennek, hogy megtanultam ezt a leckét, amikor először ismertem meg a Megváltót. Nem gondoltam, hogy vallási kérdésekben követnem kell apámat vagy bármely más jó embert. Úgy tűnt számomra, hogy Isten a kezembe adta a Bibliát, és nekem azt kellett olvasnom - szorgalmas kereséssel kellett kiderítenem, hogy mit tanít nekem az Úr abban a könyvben, és azt kellett hinnem és tennem, amit az Ő Igéje tanított nekem.
Most úgy érzem, hogy nagy vigasz a szívemnek, hogy semmit sem vettem másodkézből. Tanításomat nem emberektől kaptam, és nem is tanítottak rá, hanem egyenesen a kút forrásához mentem, és magából a forrásból ittam, Isten Lelkének tanítása által. Szeretném, ha mindannyian ezt tennétek. Ne kövessetek egy egyházat - ne kövessetek semmilyen nagy prédikátort - ne kössétek magatokat senki ingujjába. A Törvényre és a Bizonyságtételre, ha az emberek nem Isten eme Igéje szerint beszélnek, az azért van, mert nincs bennük Isten Világossága. Ha mindenki ezt tenné, még mindig maradhatnának megítélésbeli különbségek, de hajlamos vagyok azt hinni, hogy a tanításban és a gyakorlatban való egységet sokkal hamarabb el lehetne érni ezzel a szokással, mint bármilyen más eszközzel.
Ha mindenki magáért az Igéhez fordulna, és nem állapodna meg egy másvalakitől tanult "izmusban", akkor megismernénk Isten Igazságát, és közelednénk egymáshoz az arról alkotott nézeteinkben. Egy bizonyos pályát követni azért, mert születésünk és neveltetésünk körülményei miatt történetesen erre a pályára kerültünk, nem az őszinte és megvilágosodott elme útja! Nem érdekelnek az egyházak rendeletei vagy az emberek dogmái. Tisztelem mind az egyházakat, mind a szent embereket, de nem diktálom a hitemet! Ez az egy könyv, a Biblia, tartalmazza az igaz keresztény vallását, amennyire azt betűkkel le lehet írni, és Isten Lelke megígérte, hogy megvilágosít minket a jelentéséről.
Isten adja, hogy soha ne mondhassuk: "Azért teszem ezt és ezt, mert ez áll az imakönyvben", vagy "Mert ez a mi felekezeti előírásainknak megfelel". Mi közöd van bármilyen könyvhöz a Biblián kívül, vagy bármilyen felekezethez a Krisztus Egyházán kívül, hacsak nem az, hogy a könyv és a felekezet szentírásszerű? Vigyázzatok jól erre, mert az Istennek való gondos engedelmességre nagy szükség van ezekben az időkben. Egyszer-kétszer utaltam ma reggel egy spártai emberre, mert valami a spártai szellemből jót tenne, ha Krisztus szellemével telítődne. Egy spártai a csata közepén éppen meg akarta ölni az ellenfelét. Kardját felemelte, amikor a trombita visszavonulót fújt, és visszahúzta fegyverét. Amikor valaki megkérdezte: "Miért engedted elmenekülni?", így válaszolt: "Inkább engedelmeskedem a hadvezéremnek, minthogy megöljem az ellenséget".
Egy keresztény számára nincs is jobb, mint az engedelmesség. "Engedelmeskedni jobb, mint az áldozat, és hallgatni jobb, mint a kosok zsírja". Tanuljuk meg ezt. Amikor az Úr oldalára állunk, nemcsak hajlandónak kell lennünk engedelmeskedni az Ő akaratának, hanem aktívan és energikusan kell szolgálnunk Őt. Mózes azt mondta ezeknek az embereknek: "Mindenki övezze a kardját a combjára". Nem azért kell az Úr oldalára állnotok, hogy tétlenül töltsétek az időtöket. Emberek seregei gondolják azt, amikor bekerülnek az Egyház kebelébe, hogy ott kell aludniuk, mint csecsemőknek az anyjuk karjában. Elmegy az evangéliumi kocsi, és ők felmásznak egy páholyülésbe, ha tudnak, és utaznak. De a gondolat, hogy valaha is vezetni fogják a kocsit - a gondolat, hogy a Mesterért dolgozzanak - soha nem jut eszükbe. Nekünk nem szabad így lennünk. Tevékenységünket és energiáinkat annak az oldalnak az oldalára kell vetnünk, amely Istené, ahogyan Lévi törzse is hősiesen harcolt a lázadó nép ellen. És ezt kell tennünk minden kockázat és költség ellenére.
Ezeknek az embereknek nagyon fájdalmas feladatot kellett teljesíteniük. Olyan rokonaik hóhérai lettek, akiket Isten, a királyuk elleni árulásban találtak bűnösnek. Sokba került a szívüknek, hogy megöljék, ki-ki a testvérét vagy barátját. De ha úgy találták, hogy azok megmakacsolták magukat a bálványimádásukban, azt a parancsot kapták, hogy irgalom nélkül öljék meg őket, és ezt meg is tették. Kezük nem kímélt, és szemük sem könyörült azokon, akik kitartottak a lázadásban. Nézd meg, mit mondott róluk Mózes: "Lévihez így szólt: Legyen a ti Thummimotok és Urimotok a ti Szentetekkel, akit Masszában bizonyítottatok, és akivel a Meribah vizeinél küzdöttetek. Aki azt mondta apjának és anyjának: "Nem láttam őt, nem ismerte el testvéreit, és nem ismerte meg saját gyermekeit, mert ők megtartották a Te igédet és megtartották a Te szövetségedet"."
Ők alaposak voltak Istennel, és nekünk is alaposnak kell lennünk. Amikor Krisztus egyházához csatlakozol, szükség esetén le kell vágni a jobb karodat, és ki kell tépni a jobb szemedet. Meg kell mortifikálni a testet, annak vonzalmaival és vágyaival együtt. Harcra vagyunk hivatottak, és fel kell készülnünk rá, és nem szabad félnünk. Most pedig, mivel ezek az emberek ilyen hűségesek voltak Istenhez, ezután örökre Izrael tanítóivá lettek. Hadd olvassam tovább nektek, amit Mózes mond róluk az 5Móz 33,10-ben, mert pártatlanul végrehajtották az Úr ítéletét. "Ők tanítják Jákóbot a te ítéleteidre és Izráelt a te törvényedre; ők tömjéneznek előtted és egész égőáldozatot tesznek a te oltárodra". Továbbá, szigorú hűségük miatt megmaradtak és többé váltak, mint győztesek.
Átsújtottak Isten ellenségeinek ágyékán, és most Isten emberének imája ezt az áldást lehelte rájuk: "Áldd meg, Uram, az ő anyagát, és fogadd el keze munkáját; sújtsd át az ellene lázadók és az őt gyűlölők ágyékát, hogy ne támadjanak fel újra". Lévi megverte Isten ellenségeit - Isten megveri az ő ellenségeit. Akik Isten munkájával törődnek, azok megtapasztalják, hogy Isten értük munkálkodik. Szigorú tisztességgel tették kötelességüket, és ezért Isten az Ő népének vezetőivé, nemzetének tanítóivá teszi őket, és ezentúl győzedelmeskedni fognak minden ellenfelük felett. Szeretném, ha minden ember, aki az Úr oldalán áll, és aki ezt elismerte, mindenben az Úr szavát követné, kerül, amibe kerül. A Bibliában olyan tanításokat fogtok találni, amelyeket a világ keménynek fog elítélni - tartsátok meg őket, és ha akarják, nevezzenek kegyetlennek!
Olyan szigorú tanokat kell majd közzétennetek, amelyek lesújtanak az emberi büszkeség magas gerincére, és meghiúsítják a húsvér elmék kellemes hajlamait - ennek ellenére tegyétek közzé őket! Isten igazolni fog benneteket ebben, és minden rágalomtól megvéd benneteket. Ne engedjetek meg fenntartásokat. Ne gondoskodjatok a testnek arról, hogy a test kívánságait beteljesítse. Ha "a kereszt katonája, a Bárány követője" vagy, a tiéd, hogy azt tedd, amit Isten parancsol. A tiéd, hogy ne érvelj, miért, a tiéd, ha kell, hogy merj és meghalj, és mégis minden szent szelídséggel és szelídséggel tartsd meg az Igazságot, még ha az durva és durva is napjaink finomkodó filozófusai számára. Légy mindig az igazság oldalán! Isten Lelke segítsen bennünket mindebben, mert ha Ő nem segít bennünket, biztos vagyok benne, hogy kudarcot fogunk vallani. De ha Ő velünk van, akkor győzni fogunk!
Azok, akik még kicsik vagytok Izraelben, vigyázzatok arra, hogy jól végezzétek a munkátokat Istenért a ti homályos helyeiteken, és akkor majd kiemelkedőbb pozíciókba emelkedtek. Ezeket a levitákat azért tették tanítókká, mert Isten parancsára hóhéroknak mertek lenni, ami az emberek tudatában a gyalázatossággal járó munkával volt összekapcsolva. Elég bátrak voltak ahhoz, bár csak néhányan voltak, hogy szembeszálljanak az egész táborral, és most elég bölcsek lesznek ahhoz, hogy az összes törzset tanítsák. Használjátok jól a legalacsonyabb pozíciót, és tegyétek azt becsülettel. Aerials, a spártai, amikor egy hátsó helyre ültették, nem vette zokon, hanem azt mondta: "Megtisztelem a helyet, ha a hely nem tisztel meg engem". Ha tehát Krisztus házában a legalacsonyabb helyre helyeznek, tiszteld meg azt, és nemsokára, amikor a király bejön, hogy megnézze a vendégeket, azt fogja mondani: "Barátom, gyere feljebb".
Ha hűséges vagy néhány dologban, Ő sok minden felett uralkodóvá tesz téged. Csak arra vigyázzatok, hogy teljesen annak szenteljétek magatokat, akinek az oldalán álltok. Végezetül szeretném megmutatni, hogy témám mennyire illik a jelen korba. Biztos vagyok benne, hogy nem időszerűtlen. "Ki áll az Úr oldalán?" Jöjjön Krisztushoz, és szentelje magát ma Neki. Először is, az aranyborjú imádata mostanában eléggé általános. Az embereket aszerint becsülik, hogy mennyi pénzük van. Valóban azt mondjuk, hogy egy ember "ennyit ér". Lehet, hogy az ember nem ér meg egy pár régi cipőt, de ha nagy háza, szép birtoka és hatalmas tőkéje van, akkor azt mondják, hogy ennyit ér. Szegény kis teremtés! Sok esetben az ő értéke a hüvelykujjára is rá lehetne írni.
Nem az embernek van értéke - a háza, a földje és az aranya az érték - nem az embernek! A társadalom minden osztályában túl sok a meghajlás és a meghajlás az aranyborjú előtt. Rengetegen próbálnak kitérni, hogy a teremtmény egyik patáját is megkarcolják! Testvér, inkább el kell viselned a szegénységet, mint hogy a gazdagság kedvéért rosszat tegyél, és meg kell tanulnod értékelni az embereket azért, amilyenek, nem pedig azért, amijük van! Nem kell kereszténység, hogy elmondjam neked, hogy a legértékesebb, legnemesebb és legkirályibb emberek közül néhányan a homlokuk verejtékével keresik meg a kenyerüket. Ha találkoztok velük, szeressétek és tiszteljétek őket. Másrészt tudnotok kell, hogy a legelvetemültebb emberek közül néhányan időnként a gazdagság és a hatalom magas pozícióiba emelkedtek. Ne hajoljatok meg senki előtt, de legkevésbé egy egyszerű pénzeszsák előtt. Értékeljétek az embereket a jellemük, és ne a pozíciójuk alapján. Adja Isten, hogy egyikünket se találják meg az aranyborjú imádójaként!
A társadalomba való bejutás érdekében azonban a legaljasabb dolgokat is megteszik. Nem tudom, miféle dolog lehet a társadalom, de azt hallottam, hogy a társadalomba bekerülni nagyon csodálatos teljesítmény - az a kiváltság, hogy élvezhetjük az ostoba pompa üres ceremóniáit és üres látszatát! Az a kiváltság, hogy olyan emberekkel beszélgethetek, akik többet költenek az öltözködésükre, mint a vallásukra. Abból a kevésből, amit tudok erről a csodálatos dologról, amit "társaságnak" hívnak, nem éreztem ambíciót arra, hogy részesüljek a boldogságaiban. És mégis, hogy bekerüljek a társaságba, láttam embereket, akik eldobták elveiket, elhagyták barátaikat, elfojtották lelkiismeretüket, elhagyták egyházi közösségüket, és Istenük árulóivá váltak! Sőt, sikeresek az üzleti életben, és azt remélik, hogy a megyei családok közé kerülhetnek, és ezért otthagyják azokat, akik szeretik őket, hogy pazarló költségek árán szórakoztassák azokat, akik gúnyolódnak rajtuk! Az Úr mentse meg azokat közületek, akik jólétben élnek, hogy így lealacsonyodjanak!
A következő dolog, amivel szemben határozottnak és erősnek kell lenned, az a babonák, amelyek túl gyakran kapcsolódnak a vallási imádathoz. Ne feledjétek, Istent kell imádni, és csakis Istent. Ez az első parancsolat lényege. És Istent a maga módján kell imádni - ez a második parancsolat lényege. Az első: "Ne legyen más Istened", a második pedig gyakorlatilag így szól: "Ne készíts Istent ábrázoló faragott képet, ne borulj le előtte, és ne imádd". Mózes büntetésként megitatta a lázadó népet az istenükkel. De ezekben az időkben olyan személyek élnek közöttünk, akik szó szerint megeszik az istenüket, mint az áhítat aktusát!
A magas szellemi misztérium, amelyben leírják, hogy lelkileg táplálkozunk a mi Urunk Jézusból, a legmélyebb és legünnepélyesebb tiszteletemet kiváltja, de az a babonás vélemény, hogy az emberek szó szerint megehetik és meg is eszik Krisztus húsát megszentelt kenyér formájában, undort és undort ébreszt bennem! Az úgynevezett "szentségimádás" imádata ugyanolyan aljas bálványimádás, mint ahogy az egyiptomiak imádták a saját kertjükben termő hagymát és más fűszernövényeket! Egy tűt sem lehet választani az egyik és a másik között, és mégis ez kezd általánossá válni! A kenyeret, ami nem más, mint kenyér, és ha már mindent elmondtál róla, amit csak lehet, akkor is kenyér marad, nem szabad bíróság előtt előállítani, vagy ha mégis előállítják, egy nagy püspök, akinek jobban kellene tudnia, biztosítja a testvéreit, hogy gondoskodott arról, hogy tisztelettel fogyasszák el!
Vajon mi lett a penészes kenyérrel? Ó, hogy én, egy angol, valaha is kénytelen leszek elhinni, hogy egy másik angol ebben a 19. században tiszteli a péksüteményt! Nagy Isten az égben, ez lenne Latimer országa? Ez az Evangéliumi Fény országa? Vagy tisztán visszatértünk Rómához és annak minden bálványimádásához? Azt akarom, hogy ebben a kérdésben legyetek nagyon merevek és egyenesek! Ne adjatok vallási tiszteletet semminek, ami szemmel látható! Ne imádjatok semmilyen szimbólumot, bármilyen ősi is legyen az! Csak Istent imádjátok! Utáljatok minden olyan cselekedetet, amely közelít a képek, képek, feszületek, pyxek, ostyák, kelyhek vagy oltárok tiszteletéhez! El az egész bálványimádással - a megvetés egyetlen jelzője sem lesz helytelen, ha e babonák ellen fordul! Most nem idézem a gúny szavait, amelyeket atyáink e gonoszságra zúdítottak, de arra kérlek benneteket, kövessétek őket, hogy szigorúan megtagadjátok, hogy szavakkal, tekintetekkel vagy jelekkel a legcsekélyebb tiszteletet is tanúsítsátok a babonás tisztelet tárgyai iránt, nehogy a pogányok közé keveredve bűnösnek érezzétek magatokat!
Ezek a bálványimádó izraeliták arra hivatkoztak volna, hogy ők nem az aranyborjút imádták, hanem Jehovát imádták a bika alakja alatt - és akkor azt mondták: "Nézd, milyen szép jelkép! A bika az erő képmása, és Isten mindenható! Milyen tanulságos ez! Az ökör felszántja a földjeinket, és így termeli meg a termésünket - micsoda tanító jelképe Isten jóságának! Az egyszerű emberek közül sokan többet tanulnak ebből, mint egy prédikációból". Bizonyos művészlelkű emberek hozzátennék, ki-ki a maga módján: "Ez a szimbolikus istentisztelet olyan ízléses, hogy segít az istentiszteletben. Amikor a táborban voltam, és nem volt aranykép, soha nem tudtam volna ilyen puszta istentiszteletbe bocsátkozni, de nagyon csodálom ezt a díszes és szívhez szóló istentiszteletet. Mózes és testvérének rögtönzött imádsága túl szegényes volt számomra. Az a gyönyörű bika esztétikus, gondolatokat és érzelmeket ébreszt, és Apisz szertartása számomra egészen példamutató. Adj nekem egy kicsit az izraelita-egyiptomiakból, amelyben a régit az újjal ékesíted, és a zene és a hódolatok segítségével valóban imádni tudom." Tudod, kik azok, akik manapság így beszélnek!
Ezután jöttek a népi sportok - mert az emberekről azt írják, hogy "ettek és ittak, és felálltak játszani" - a babonás emberek általában szeretik a hiábavaló szórakozásokat. A laudi egyházfi csodálta A sportok könyvét. A Sportok könyve általában ugyanarra a polcra kerül, mint a Szertartások könyve. "Ó, ez a vallás nekem való" - kiáltja az egyik - "semmi a ti egyenes beszédetek arról, hogy lélekben és igazságban imádjuk Istent". Testvéreim és nővéreim, szeretném, ha éreznétek, hogy ebben az ügyben Isten oldalán álltok, mert minden szimbólumot, ismétlem, legyen az kép, kép, kenyér vagy bármi más, el kell ítélni, ha azt az imádat tárgyaként állítják fel. Míg a kenyeret és a bort a mi Urunk Jézus arra rendelte, hogy az Ő emlékére használjuk, így kell szeretetteljes figyelmességgel használni, de nem szabad, nem merjük a legcsekélyebb hódolatot sem tanúsítani irántuk, mert az a legfinomabb színű bűnt tenné a legfinomabb emlékből.
A következő pont az, hogy bárcsak az Úr oldalán állnánk a bűnös mulatságok tekintetében, amelyek sokak számára olyan vonzerővel bírnak, hogy még a keresztény emberek is olyan messzire mennek velük kapcsolatban, amennyire kellene. Amikor meghajoltak az aranyborjú előtt, "felálltak játszani", és nagyon szép játék volt. Ez nem szorul magyarázatra. A világon sok ilyen "játék" van. Óvakodjatok, kérlek benneteket, minden olyan szórakozástól, amely megakadályozza az idő megváltását, vagy arra hajlamosít, hogy beszennyezze az elmét. Vannak egészséges, férfias, üdítő jellegű kikapcsolódások - de azok, amelyek semmiféle hasznot nem hoznak nektek, haszontalanok. Ugyanaz a szellem, amely a puritánokat arra késztette, hogy ne tiszteljék a babonák úgynevezett szent napjait és szent dolgait, arra késztette, hogy úgy tiszteljék Istent és az Ő szent törvényét, hogy ne vegyenek részt a korszak lealacsonyító szórakozásaiban, amelyek általában olyan durvák voltak, hogy még a vallástalan emberek sem bírták volna elviselni őket ezekben az időkben.
Nekünk is ugyanezt a tiltakozást kell elviselnünk, és nem szabad visszariadnunk tőle. Jobb örömeink vannak, mint amilyeneket az esztelenek és az ostobák tudnak nekünk szerezni. Azt mondjuk egy időtöltésről - ha ez tiszta és tiszta, ha ez egészséget ad a testnek, vagy pihentető és élénkítő az elmének -, nem vezet bennünket semmiféle régimódi szeszély arra, hogy elítéljük, és nem is ítéljük el. De ha körülötte van a bűnnek vagy a kísértésnek az a foltja, vagy ha pusztán ostobaság, akkor nem tudjuk elviselni. Nem merünk oda menni, ahová Jézus nem ment volna. Nem mennénk oda, ahol félnünk kellene a haláltól, vagy reszketnünk kellene az Úr eljövetelét hirdető harsona hallatán. Ez egy szigorú tanítás - eléggé az Úr oldalán álltok-e ahhoz, hogy elviseljétek? Imádkozom Istenhez, hogy adjon gerincet a modern professzoroknak! Úgy tűnik, testük minden más része szilárdul, kivéve a gerincoszlopukat, amely puha marad és könnyen eltorzul. Határozottá és hűségesekké kell válnunk az Úr oldalán!
"Ó", mondja az egyik, "ezek csak apróságok". Igen, de azt akarom, hogy olyanok legyetek, mint az a spártai, aki egy legyet festett a pajzsára. "Nagyon kicsi a címerpajzsod" - mondja az egyik. "Igaz" - mondta - "de én nagyon közel tartom az ellenséghez". Ha lelkiismereti pontjaink kicsinek tűnnek, annál nagyobb szükség van arra, hogy éppen azok arcába tartsuk őket, akik keveset gondolnak Isten dolgairól! Egy kis pont, ahol Istenről van szó, nagy dolog! A kis dolgokkal való könnyelműség nagy dolgokkal való könnyelműséghez vezet! Végül, szükségünk van az Isten melletti szilárd döntésre és ennek bátor felvállalására az elvek általános megbolygatásának napjainkban. Számos ember, akivel találkozunk, azt mondja: "Kétségtelenül igazad van, de...". Nos, a keresztény beszédmód az, hogy "Ha igaza van, akkor nem tudjuk, hogy 'de'!". "Ó, igen", mondja valaki, "egyetértek azzal, hogy ez az egyenes dolog, és mégis-". Egy igazi kereszténynek nincsenek "és mégis".
Ha a szavak egyértelműen ezt és ezt jelentik, akkor ebben az értelemben használja őket, és nem természetellenes értelemben. És soha nem meri azt mondani: "Tudom, hogy ez és ez a dolog helytelen, és zavarja a lelkiismeretemet, de mégis, látod, hatalmas jót teszek, és egy kis rosszat is el kell viselnünk a nagy jó érdekében". Az egyszerű keresztény nem tesz semmi rosszat, hogy jó jöjjön - irtózik a jezsuita felfogástól! Úgy véli, hogy nagy gonoszság, ha valaki gonoszsággal próbál jót tenni. Számára az igazság, a jog, Isten tanítása, Krisztus akarata a legfőbb cél. Ó, bárcsak mindannyian rendelkeznétek ezzel a szellemmel, és szilárdan megmaradnátok benne! Családi körötökben; vállalkozásotokban - mindenhol - legyetek igazak, alaposak, egyenesek, isteniek, krisztusiak, és az isteni Lélek segítsen benneteket ebben, Jézus Krisztusért. Ámen.