[gépi fordítás]
Az utolsó szavak az erre az alkalomra szóló szöveg. Az egész szakaszból látni fogjátok, hogy Izrael királysága Salamon uralma alatt a mi Urunk Jézus Krisztus uralkodásának szép példája volt. Talán ez írja le a legpontosabban az Ő jövőbeli uralmát, az utolsó napok régóta várt dicsőségében. Az egyház jelenlegi állapotát Dávid uralkodásához hasonlíthatjuk, amely győzelmektől ragyogó, de csatáktól zaklatott volt. De jobb napok jönnek, olyan napok, amelyekben az ország kiterjed és még nyilvánvalóbbá válik - és akkor az Úr Jézus Krisztus még feltűnőbb lesz, mint az ország Salamonja, "aki uralkodik majd tengertől tengerig".
De még most is, ahogyan "mi, akik hittünk, nyugalomra megyünk", úgy mi is belépünk a leggazdagabb ellátásba, amely a kegyelmi szövetségben van, még ebben az időben is. És mindazokról, akik Krisztus uralma alá kerültek, azt mondhatom, hogy a béke tartományában lakunk, mindenki a szőlője és fügefája alatt ül, és senki sem ijesztget bennünket. "Nincs tehát most már semmiféle kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak", és "ezért, mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által". "Isten békessége, amely minden értelmet felülmúl" valóban megtartja szívünket és elménket Jézus Krisztus által.
Salamon alatt Izraelnek bőségben és békében is volt része. Mit mond a történész? "Olyanok voltak, mint a homok a tengerparton, sokan voltak, ettek, ittak és vígadtak". Azt mondják, hogy Salamon idejében olyan bőség volt az országban, hogy az arany nem ért többet, mint az ezüst, és az ezüst alig ért többet, mint a vas! Ami pedig a többi fémet illeti, azokkal alig számoltak. A nemesfémek annyira általánossá váltak, hogy már alig voltak értékesek, annyira bőségesek voltak! Az egész földön tej és méz folyt, és az emberek örültek és boldogok voltak. Bizonyára az Úr Jézus Krisztus a legnagyobb bőség állapotába hozta az Ő népét, mert "minden a tiétek, akár a mostani, akár az eljövendő, akár az élet, akár a halál, minden a tiétek, és ti Krisztuséi vagytok, és Krisztus az Istené".
Micsoda bőségben kell részesülnie annak az embernek, akinek az Úr azt mondta: "Semmi jót nem vonok meg azoktól, akik egyenesen járnak"! "Amit imádságban kérsz, és hiszel, azt megkapod." Az Úr szabad kezet adott nekünk az imádságban. Kezünkbe adta kincstárának kulcsait, és azt mondta, hogy vegyük el, amit akarunk! Azt mondta: "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek kívánságait". És hozzátette: "Nyisd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt". Ha nem kapunk, az azért van, "mert nem kérünk, vagy mert rosszul kérünk".
Így mi is egy olyan királyságban élünk, amelyet bölcsességgel irányítanak. Ebben a fejezetben Salamonról azt mondják, hogy olyan bölcsességgel és megértéssel rendelkezett, mint a homok a tengerparton, és olyan nagy volt a szíve, mint a homok a tengerparton. És Salamon bölcsessége felülmúlta a keleti ország minden gyermekének bölcsességét és az egyiptomiak minden bölcsességét. Nem ez-e a mi megtiszteltetésünk és kiváltságunk is? Íme, ma az Úr Jézus Krisztus "bölcsességgé lett számunkra". "A Szenttől van kenetünk, és mindent tudunk", amíg Őbenne lakozunk, mert "az Úr titka azoknál van, akik félik Őt, és megmutatja nekik az Ő szövetségét". "Ha valaki az Ő akaratát akarja tenni, megismeri a tanítást". "Minden gyermekeitek az Úrtól taníttatnak, és nagy lesz gyermekeitek békessége".
Ezért a bölcsesség szabálya alatt élünk, amely bölcsesség mindenkinek a befogadóképessége szerint adja át magát, igen, még azoknak is, akiknek tapasztalata csak sekélyes - "hogy az ifjakat bölcsességre, a kisgyermekeket pedig tudásra és belátásra tanítsuk". "Ha valakinek nincs bölcsessége, kérje Istentől, aki bőkezűen ad minden embernek, és nem szidalmaz." Izraelnek volt egy királya, aki tele volt hatalommal. Salamonnak lovasszázadai és harci szekerei voltak, és olyan erős volt, hogy a föld királyai nem mertek vele összeütközésbe kerülni, hanem adót fizettek neki. Ami a mi királyunkat illeti, neki jobb erői vannak, mint lovak és harci szekerek, mert csak szólnia kell az Atyjához, és Ő hamarosan 20 angyal légiót küld neki!
Minden hatalom az Ő kezében van a mennyben és a földön. Az Istenség teljessége Őbenne lakozik, hogy megvédje és segítse népét. És ha csak kinyitjátok a szemeteket, látni fogjátok, hogy tűzlovak és tűzszekerek veszik körül Uratok. Angyalok seregei szállnak fel és alá az Emberfiára, és az egész menny mozgásban van Isten céljaiért Krisztus Jézusban. Egyetlen angyal sem áll meg Krisztus uralma alatt, hanem mindegyikük vagy felemelkedik, vagy leszáll, hogy teljesítse Mestere parancsát! Hatalmas fejedelmekről beszélünk - Ő a föld királyainak fejedelme, az "áldott és egyetlen Potentátus", akihez tartozik az uralom minden fejedelemség és hatalom felett!
Folytathatnám a párhuzamot, de nem ez a tárgya a beszélgetésemnek. Salamon nagy királyságát egy jól felszerelt tiszti testület irányította, és minden tartomány fölé bizonyos személyeket állítottak, akiknek egyéb kötelességeik mellett gondoskodniuk kellett Salamon király asztaláról és istállójáról. Az asztal nagyon pompásan volt berendezve, amint azt az olvasmányban láttátok, az istállóban pedig harci lovak és gyors tevék álltak, amelyeket ugyanúgy használtak, mint a mi mai postalovainkat - hogy gyorsan szállítsák az üzeneteket egyik állomásról a másikra. Ezeket a gyors lovakat és tevéket arra használták, hogy a királyi megbízásokkal városról városra szaladgáljanak, és így az egész országot gyors összeköttetésben tartották a fővárossal. A kinevezett tisztek kötelesek voltak gondoskodni ezekről a lovakról és tevékről, valamint minden másról, ami a király ügyeit érintette.
Témám ezúttal azt fogja szemléltetni, hogy milyen hasonlóság van e rendezés és a mi Urunk országának módszerei között.
I. Először is meg kell jegyeznünk, hogy SOLOMON MINDEN TISZTJÉBEN VAN EGY FELADAT. A szöveg azt mondja: "Mindenki a maga feladata szerint". A modern udvarokban vannak olyan tisztviselőink, akik nagyon díszesek lehetnek, de ha ezt elmondtuk, akkor már nem sok mindent kell hozzátennünk. A jeles napokon és ünnepeken sok díszben pompáznak, csillognak a csillagok és harisnyakötők és a pazar ruhák - de hogy milyen konkrét feladatot látnak el, azt nem áll módomban megmondani. Salamon udvarában minden tisztjének volt egy szolgálata, amelyet teljesítenie kellett, "kinek-kinek a maga feladata szerint".
Pontosan így van ez a mi Urunk Jézus Krisztus országában is. Ha valóban az Övéi vagyunk, akkor Ő elhívott minket valamilyen munkára és hivatalra, és azt akarja, hogy szorgalmasan végezzük ezt a hivatalt. Nem nyugodt úriembereknek kell lennünk, hanem harcosoknak; nem lézengőknek, hanem munkásoknak; nem csillogó sziporkáknak, hanem égő és ragyogó fényeknek! Rendkívüli dicsőség Jézus király legalacsonyabb szolgájának lenni! Nagyobb megtiszteltetés Krisztus konyhájában mosogatónak lenni, mint a királyság főemberének! A legalantasabb pozíció, amelyet Jézus Krisztus királyságában be lehet tölteni, ha egyáltalán lehet alantas egy ilyen szolgálatban, egy csipetnyi isteni dicsőséget hordoz magában, és ha jogosan töltjük be, még ha csak a szentek lábát mosogatjuk is, akkor Mesterünk dicsőségében részesülünk, aki maga sem vetette meg, hogy ugyanezt tegye.
De senki sem azért kerül az egyházban semmilyen tisztségbe, hogy pusztán dísznek legyen. Céllal és rendeltetéssel vagyunk a helyünkre helyezve, minden férfi a maga feladata szerint - minden nő a maga feladata szerint. Kedves testvérem, nem azért töltöd be a lelkészi vagy pásztori tisztséget, hogy megbecsüljenek, hanem azért, hogy "Isten, a te Megváltód tanítását díszítsd mindenben". Nem azért vagy felszentelve, kedves Testvérem, egy gyülekezet vénjévé vagy diakónusává, hogy a mi Urunk megbecsülést adjon neked, bár Ő megbecsül téged benne, hanem hogy dicsőséget szerezz Istennek - hogy az emberek lássák benned Isten kegyelmét - és magasztalják benned Istent! A gyülekezetek nem a lelkészeknek lettek teremtve, hanem a lelkészek a gyülekezeteknek! Mi, akik tisztségviselők vagyunk az egyházban, nem magunkért vagyunk felszentelve, hanem a népért, és ezt a tényt mindig szem előtt kell tartanunk, és ezzel a szemünk előtt kell élnünk.
Kedves Barátom, ha arra kaptál elhívást, hogy az iskolában taníts. Ha arra kaptál elhívást, hogy házról házra járj, vagy hogy városi misszionáriusként, vagy bibliás nőként tevékenykedj, akkor munkád van, és jól kell végezned, különben szomorú számadást kell adnod az utolsó pillanatban. A tisztséget nem azért kapod, hogy elismerést szerezz vele, és megtiszteltetés legyen a betöltése, hanem azért, hogy valódi szolgálatot végezhess Uradnak és Mesterednek, Jézus Krisztusnak. Krisztus egyetlen szolgája sem lehet hűséges, ha úgy tekint erre a címre, mint egy meddő, felelősség nélküli megtiszteltetésre. Ha szolgák és tisztek akarunk lenni nagy Királyunk alatt, akkor meg kell hajtanunk a nyakunkat az igának, és nem szabad azt képzelnünk, hogy elég, ha terheket rakunk mások vállára, és magunk csak nézelődünk. Jób jószágairól azt mondják, hogy "az ökrök szántottak, a szamarak pedig mellettük legeltek". De Urunk földjein mindannyiunknak ökröknek kell lennünk, és folyamatosan a barázdában kell maradnunk.
Azok, akik Salamon szolgálatában álltak, szigorú király alatt álló tisztviselők voltak, mert olyan bölcsességgel rendelkezett, hogy nem tűrte a hűtlenséget egyetlen hivatalban sem. A legjobb embereket választotta ki, és amíg megtartotta őket, addig komolyan gondolta a dolgot, és elvárta a gyors figyelmet. Ha nem tették a kötelességüket, ő is megtette a magáét, és elküldte őket. Jézus Krisztus egyházában ez nagyon is így van. Nem úgy beszélek, mintha Isten gyermekei elpusztulhatnának, de azt mondom, hogy Krisztus szolgálatában, ha nem vagy hűséges szolga, hamarosan helyet kell csinálnod egy másiknak. Lehet, hogy betegség miatt félreállítanak, és akkor a szolgálat helyett szenvedni fogsz. Vagy lehet, hogy a hátsó sorba kell kerülnöd, és hátra kell menned, és sírni fogsz bánatodban, mert nem tetted hűségesen a kötelességedet az első sorban.
Emlékezzetek arra a szövegre: "Az Úr, a ti Istenetek féltékeny Isten", és legyetek biztosak abban, hogy a mi Urunk, Jézus Krisztus olyan, mint az Ő Atyja - megkívánja szolgáinak szorgalmas engedelmességét és hűséges buzgóságát - különben megfenyíti őket és elveszi megbízatásukat! "Legyetek tiszták", mondja, "akik az Úr edényeit hordozzátok", mert Őt tisztelettel fogják tisztelni azok, akik körülötte vannak - és a szentségtelen szolgák és a hűtlen szolgák hamarosan rájönnek, hogy Mesterük nélkülözni tudja őket. Sok lelkésznek kellett már távoznia egy előnyös helyről, mert nem használta azt buzgón a lelkek megnyerésére és az emberek szent harcra vezetésére.
Nem kétlem, hogy sok felemelkedő tisztet küldtek vissza a soraikba, mert a főparancsnok nem tudott tovább türelemmel viseltetni irántuk a pozíciójukban. Azért távolították el őket, mert elkedvetlenítették katonatársaikat, és akadályozták a hadjárat előrehaladását. Ne higgyétek, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus kevésbé szigorú a fegyelmezésben, mint Mózes, mert a szeretet mindig szigorú azokkal szemben, akiket nagyon kedvel. Nagyon megkérdőjelezem annak a férfinak a szeretetét, aki képes eltűrni a feleségében a fajtalanságot - az Egyház Férje bizonyára nem teszi ezt! A mi Urunk Jézus szeretete olyan forró természetű, hogy nem tudja elviselni a megosztott szívet, vagy a hanyag járást egyikünkben sem. Van egy szöveg, amelyet egyes keresztény emberek nem szeretnek, és ezért kivágják belőle a szívet: "A mi Istenünk emésztő tűz".
Azt mondják: "Krisztusból Isten emésztő tűz". A szöveg nem ezt mondja! Arról beszél, hogy "a mi Istenünk", és ez a mi szövetségi Istenünket jelenti, a mi Istenünket Krisztusban, és a Krisztus Jézusban lévő Isten az, aki emésztő tűz! Vigyázzatok, hogyan bántok Vele, mert míg az Ő szeretete erős, mint a halál, az Ő féltékenysége kegyetlen, mint a sír! És ha az Ő szolgálatában a mi szívünk, indítékaink és céljaink egyszer megoszlanak, az olyan nagy bűn lesz, mintha Salamon egyik szolgája a fáraó, Egyiptom királyának kezére játszott volna. Salamon vigyázott volna arra, hogy akinek két ura van, ne legyen az egyiknek ő az egyik! Egyikünk sem szolgálhat két urat - bizonyára, ha Krisztus az egyik, akkor Ő lesz az egyetlen! A megosztott szív undorító a szerető Megváltó számára, és nem szabad megsértenünk Őt vele.
A salamoni tiszteknek azt is szem előtt kellett tartaniuk, hogy az egész rendszer rendezett működése mindegyikükön múlik. Vagyis Salamon úgy rendelkezett, hogy egy bizonyos városban egy bizonyos csapat ló volt, és a kijelölt tisztnek gondoskodnia kellett a takarmányukról - az árpának és a szalmának a helyszínen, teljes mennyiségben kellett lennie a lovak számára az adott raktárban. Nem lett volna szabad máshová küldeni, és ha egy tiszt elmulasztotta volna ellátni a részlegét, a lovaknak éhen kellett volna halniuk, és a rendszernek ki kellett volna borulnia. Nos, minden jól szervezett keresztény egyházban az a keresztény, aki nem hűséges a megbízatásához, aligha tudja, hogy milyen bajt okoz. De amennyire csak teheti, az egész gépezetet kiakasztja, és Krisztus közbelépő irgalmától és legfőbb bölcsességétől eltekintve az Úr házának egész gazdaságát rendetlenségbe taszítaná.
Testvérek, azt gondoljuk, hogy amikor elhanyagoljuk a szolgálatunk egy részét, akkor az véget ér, de nem így van! Egy apa elhanyagolja a gyermekei iránti kötelességét - a gyermeknek rosszat tesz, de ez tovább megy - a gyermek későbbi életében a rosszat a példája által terjeszti, és továbbadja az utódainak. Igen, az ő gyermekeinek gyermekei utána! Egy keresztény ember egy gyülekezetben a háttérben marad, amikor elöl kellene lennie, vagy elölre kerül, amikor hátul kellene lennie, és ez csak az egész ügy felborulását jelenti, hogy az ügyek nem tudnak zökkenőmentesen haladni. A kis egyház nem tud boldogulni, mert egy befolyásos tag ott van, ahol nem kellene lennie!
Egy nagy házban a cselédeknek meg kell tartaniuk a helyüket, és ha a szakácsnő kitart a szobalányi teendők mellett, és nem készíti el az ételeket, akkor minden összevissza van! Ha viszont a cselédlány, akinek a szobákat kell takarítania, elhanyagolja ezt a kötelességét, de úgy gondolja, hogy a konyhában kell lennie, akkor sem nappal, sem éjszaka nem lesz kényelem! Mindannyian láthatjátok, hogy ez milyen hatással van a keresztény egyházra. Hogy megváltoztassuk az ábrát, az egyház olyan, mint egy ház, és ha az ablakok ott vannak, ahol az ajtóknak kellene lenniük, vagy ha az, aminek a tetőt kellene alkotnia, a padlóra kerül, akkor a ház nincs rendben. Az Úr házának igazi állapota az, hogy "illően össze legyen építve".
Az egyházat is a testhez hasonlítják. Ha a szem átkerülne a lábra, vagy ha a fül átkerülne a kézre, vagy ha a kéz átvenné a láb helyét, vagy ha a láb megpróbálná a száj munkáját végezni, akkor a mi csinos kereteink monstrumokká válnának! Így kell ennek lennie Jézus Krisztus egyházának rendszerében is, ha az Ő intézkedései áttörnek. Isten alatt minden attól függ, hogy Isten minden gyermekének megvan-e a maga "feladata", és jól vigyáz-e rá. Ha nem néz jól a saját osztályára, a keresztény ember másoknak és önmagának is kárt okoz.
Salamon királyságában úgy alakult, hogy a király szelleme átjárta minden tisztviselőjét, és ezért az országot jól kormányozták. Szeretteim, imádkozom, hogy így legyen ezzel az egyházzal és Jézus Krisztus minden egyházával, hogy a mi nagy királyunk Lelke mindannyiunkba átjárja magát! Semmi sem készteti úgy harcra az embereket, mint az, hogy egy hős legyen a vezetőjük. Amikor Cromwell a frontra jött, senki sem félt. A lovasok elmentek, mint a pelyva a szél elől, amikor egyszer csak megjelent! És bizonyára, amikor dicsőséges Mesterünk, üdvösségünk kapitánya, a zászlóvivő tízezrek között, a templom közepén látható, akkor minden jól megy, és mindannyian bizalommal és bátran harcolunk.
Néha úgy tűnik, hogy egy embernek olyan hatalma van, amely több ezer más embert is áthat. Úgy tűnik, hogy a szelleme irányítja, mozgatja, felkavarja embertársai szívét, amíg az ember mindannyiukban él! És így van ez az Úr Krisztussal is! Mi benne élünk, és Ő él bennünk. Ha mindannyiunkat a Jézusban lakozó Lélek mozgat - a szeretet, az önmegtagadás, a felemésztő buzgalom és a lelkesedés Lelke -, akkor minden dicsőségesen fog történni! Ha utánozzuk az Ő megszentelődését, imádságosságát, bátorságát és szelídségét, micsoda csapatot alkotunk majd, és milyen jól fogjuk igazgatni Salamon országát!
Csak még egy gondolat. Amikor Salamon királysága bajba jutott, az az egyik tisztjén keresztül történt. Emlékeztek, hogy amikor Salamon meghalt, Jeroboám kettészakította a királyságot, és egy szökött szolga volt. Amikor egy egyház romlásba jut, szomorúan valljuk be, hogy ez általában a saját tisztségviselői által történik. Attól tartok, hogy gyakrabban a lelkészek, mint bármely más személy! A nagy eretnekségek, amelyek megfertőzték az Egyházat, nem a nép tömegéből, hanem egyes híres vezetőktől eredtek. És napjainkban egyházaink szíve, úgy hiszem, végtelenül egészségesebb, mint a lelkészség! Bárcsak ne így lenne, de nem tudom leplezni félelmeimet.
Amikor Urunkat elárulták, azt nem olyan magánemberek tették, mint Mária Magdolna, Zákeus vagy Arimathiai József, hanem Júdás, az apostoli testület pénztárosa. Egy apostol volt az, aki 30 ezüstpénzért eladta a Mesterét. Mégis ugyanolyan súlyos a vétek, ha a legalacsonyabb tisztségviselő követi el. Mint már mondtam, mindannyian szolgák vagyunk - mindannyian felelősséggel vagyunk felruházva, és ha a Szentlélek ránk hagyja, súlyos károkat okozhatunk - nagyobb károkat, mint amilyeneket a külvilág valaha is képes lenne elérni!
A tomboló tömeg vegye körül Sion falait! Vessék fel partjaikat, és igyekezzenek ott kilőni nyilaikat. De íme, Sion szűz leánya megrázta fejét ellenségei előtt, és kinevettette őket! De amikor az áruló bejön - amikor meg van írva: "Júdás is, aki elárulta Őt, ismerte a helyet" -, akkor a Mestert elárulják a kertben, ahová imádkozni tért. Amikor az Egyház szívéből kígyó tör elő, még a Fejét is meg kell szúrni! Körbejárjon a kérdés: "Uram, én vagyok az?". És adja meg Isten az Ő kegyelmében, hogy egyikünk se árulja el védencét, és ezzel kárt okozzon áldott Királyunk dicsőséges ügyének és országának!
II. Második fejünk némileg hasonlít az elsőhöz. Most azt vesszük észre, hogy MINDENKINEK KÖTELEZŐ volt a saját feladata szerint cselekednie - "mindenkinek a maga feladata szerint". A tisztek kötelesek voltak engedelmeskedni a parancsoknak, először is, ami az anyagot illeti. Egyeseknek hízott ökröket kellett Salamon asztalára biztosítaniuk, másoknak gondoskodniuk kellett arról, hogy a gímszarvasokat levadásszák, és hogy a szárnyasokat ugyanezen célból levadásszák, míg másoknak az árpát és a szalmát kellett biztosítaniuk a lovak és a tevék számára. Amint már mondtam, ha ezek nem a helyükön lettek volna - ha az az ember, akinek az árpát kellett a lovak számára biztosítani -, azzal etette volna a tyúkokat, és ha az a tiszt, akinek az őzbakok vadászata volt a feladata, a szalma elszállításával foglalkozott volna -, akkor nagy zűrzavar lett volna.
És így, kedves Testvér, amikor nem teszed meg azt, amire nyilvánvalóan hivatott vagy, és amire nagyon is képes vagy, hanem valami olyasmit kell megpróbálnod, ami teljesen kívül esik a hatáskörödön, akkor minden rosszul alakul. Figyeld meg a saját testedet - ha a füled úgy érezné, hogy hallás helyett enni kellene, akkor a szádat zavarná, és a keret táplálása nagyon rosszul menne. A szem egy nagyon hasznos tag, de ha kitartóan megtagadná a látást, és a hallásra kellene átállnia, akkor elgázolnánk az utcán! Minden tagnak megvan a maga hivatala a testben, és a saját munkájával kell foglalkoznia, nem pedig egy másik tag hivatalával.
Kedves Barátom, megtudtad már, hogy mire vagy képes - mire rendelt be téged az Úr, és mire áldott meg téged? Akkor tartsd magad hozzá, és csináld egyre jobban és jobban! És semmiképpen se panaszkodj a hivatásodra. Ne találj hibát másokban, akiknek a munkája eltér a tiédtől. A szem nagyon ostoba lenne, ha azt mondaná: "Ne beszélj nekem arról a könnyelmű tagról, a fülről - annak semmi haszna - csak azt tudja, amit mondanak neki, és annyira vak, hogy egy házat sem látna, ha egy yardnyira lenne tőle, de még egy mérföld magas hegyet sem." Ez a szem nagyon ostoba lenne. Ugyanilyen üresjárat lenne az is, ha a fül azt mondaná: "Ne beszélj nekem a szájról. Ez egy önző szerv, amely mindig táplálékot akar. Semmire sem jó, mert nem hall, és ha egy ágyút lőnének ki a közelében, azt sem venné észre."
A száj sem mondhatja, hogy "Az a kóbor láb állandóan szaladgál. Miért nem működik úgy, mint a kéz?" A kéz sem hibáztathatja a nyelvet, mert az nagy dolgokkal dicsekszik, de nem tesz semmit. Szomorú zűrzavar lenne a testben, ha ilyen szellem uralkodna! De a kéz kitart a munkája mellett, és még ott is van a szolgálat felosztása. A kisujj olyan szerepet játszik, amelyet a hüvelykujj nem tud betölteni. És a hüvelykujjnak van valami, amit a mutatóujj nem tud elvégezni. Így kell ennek lennie Isten egyházában is - mindenkinek meg kell találnia, hogy mit tud tenni, és aztán arra kell törekednie, hogy - Isten Szentlelke segítségével - a legjobb képességei szerint tegye azt Jézus Krisztus iránti szeretetből.
Figyeljük meg, hogy Salamonnál a mértéket tekintve "mindenki a maga feladata szerint" volt, mert ha valaki egy olyan istállóért felelt, ahol 2000 ló volt, akkor több árpát és szalmát kellett küldenie, mint annak a tisztnek, aki egy kisebb, csak 500 lovas istállót felügyelt. Annak a szállítónak, akinek az volt a feladata, hogy Salamon asztalát kövér ökrökkel lássa el, többet kellett küldenie, mint annak, aki az alsóbb rangú tisztek asztalát etette. Jól jegyezzétek meg ezt, mert egyeseknek közülünk sokkal többet kell tenniük, mint másoknak. Némelyikünk súlyos felelősséget visel, és ha azt mondanánk: "Nem teszek többet, mint bárki más! Nem kell túlterhelnem magam", akkor alkalmatlanok lennénk arra, hogy betöltsük azt a pozíciót, amelyre Isten elhívott bennünket.
Kedves Barátaim, nem félek attól, hogy bármelyikőtök is túl sokat tesz Jézus Krisztusért, de szeretném, ha megpróbálnátok! Csak nézzétek meg most, hogy tudtok-e túl lelkesek, túl önfeláldozóak, túl buzgók, vagy túlságosan odaadóak lenni! Kár, hogy ilyesmivel soha nem próbálkoznak. Soha nem ismertem még senkit, aki ilyen ritka bűnökkel tudta volna magát vádolni! Ó, nem, mindannyian érezzük, hogy mindazt, amit tehetünk, és még annál is többet, jól megérdemeljük áldott Mesterünktől, aki ránk bízta a feladatot. Ne felejtsétek el, hogy nektek, akik apák vagytok, jobb embereknek kellene lennetek, mint azoknak az egyedülálló férfiaknak, akiknek nincsenek gyermekeik, akik felnézhetnének rájuk és példájukat utánozhatnák. Nektek, akik nagy munkaadók vagytok, jobb embereknek kellene lennetek, mert a munkásaitok figyelik, hogyan éltek. Nektek, akiknek van tehetségetek és képességetek, aktívabbnak kellene lennetek, mint azoknak, akiknek nincs, mert öt tehetség több érdeklődést igényel, mint egy.
Ne feledje az arányosság szabályát. Ha neked öt tehetséged van, a bátyádnak pedig csak egy, akkor te kétszer annyit tehetsz, mint ő, és mégis elmaradsz tőle. Ő hűséges a kis tőkéjével, de a te arányod ötször annyi, és ezért kétszer annyi marad el attól, amit elvárnak tőled. Sok szolgálólány adja a négy filléres darabját az áldozathoz, és ha ugyanez az arány a gazdagok között is megvalósulna, az arany nem lenne olyan ritka fém az Úr kincstárában! Lehet, hogy egyeseknek a tized túl sok, de másnak talán a fele sem elég! Legyen "kinek-kinek a maga terhe szerint", mind a mértéket, mind az anyagot illetően. "Mindenki a maga terhe szerint", a helyre vonatkoztatva, mert ha az a szolga, akinek árpát kellett küldenie a tevéknek Jeruzsálembe, Joppába küldte volna, vagy ha a jópai ember az összes takarmányt Jerikóba küldte volna, akkor az istállókban jelentős baj és felháborodás lett volna!
És ha a hízott marhahúst és a vadhúst Salamon asztalára, amikor megállt a libanoni erdő házában, átküldték volna a Sion hegyén lévő másik házába, a király asztalát szegényesen látták volna el. Vannak emberek, akik nem elégednek meg azzal, hogy Istent a megfelelő helyen szolgálják - 50 vagy száz mérföldet kell elszaladniuk, hogy dolgozni tudjanak. Így van ez rendjén? Emlékszem egy kis szövegre a Példabeszédek könyvéből: "Mint a madár, amelyik elvándorol a fészkétől, olyan az ember, aki elvándorol a helyéről". Minden csillagnak, amely az eget díszíti, van egy gömbje, és minden harmatcseppnek, amely a rétet sziporkázza, van egy fűszála. Ó, bárcsak mindenki megtartaná a helyét!
Nagyon sok múlik a helyzeten. Egy épület szobrai pompásan nézhetnek ki, és úgy tűnhet, hogy jó arányban vannak, de ha ezek a szobrok egy éjszaka azt mondanák: "Nem szeretünk itt állni ezen a kitett helyen. Lemegyünk, és a közterekre állunk", akkor azonnal látnánk, hogy a művész soha nem akarta, hogy ott álljanak, mert új helyzetükben aránytalanok lennének. Tehát az ember akkor férfi, ha megtartja a fülkéjét, de lehet, hogy egy senki, ha elhagyja azt. Sok olyan embert ismertem, aki semmit sem csinált, amíg meg nem találta a helyét, és akkor meghökkentette a barátait. Ezt tapasztalom a lelkészi pályára lépő fiatalembereknél is - egy Testvérnek nem sikerült. Valójában az első pozíciójában teljes kudarcot vallott, és mégis, amikor Isten megnyitotta előtte a megfelelő ajtót, csodákat tett! Miért nem volt sikeres korábban? Mert nem volt a helyén.
A legjobb dolog, amelyet olyan célra alkalmaznak, amelyre nem alkalmas, puszta pazarlás. És a legjobb ember egy alkalmatlan pozícióban akaratlanul is akadálya lehet annak az ügynek, amelyet szeret. Salamon tisztje nagyon ostoba lett volna, ha árpáját Dánba küldte volna, amikor az ő feladata lett volna Beerseba ellátása! Találd meg a helyedet, jó Testvér, és ne siess a mozgással. Aki egy tucat városban egy tucat év alatt egy boltban dolgozik, az a végén hiába keres olyan boltot, amelyik felveszi őt! A vándorlás szelleme szegénységre hajlamosít. Aki azért akar költözni, mert azt képzeli, hogy maga mögött hagyja a gondjait, az nagyon becsapja magát, mert ilyenek mindenütt akadnak. Hamarosan olyan szorult helyzetbe kerülhetsz, mint Jónás, aki azt hitte, hogy minden rendben lesz, ha elkerülheti a ninivei megpróbáltatásokat, de elfelejtette a gondokat, hogy a hajó fedélzetén van a viharban.
Nem hiszem, hogy valaha is újra elszökött volna Tarsisba. Ez az egy kísérlet kielégítette őt, és remélem, hogy önök is profitálni fognak a tapasztalataiból. Ne próbálj meg a magad nevében elszökni, mert ha megpróbálsz megmenekülni Urad kemény munkája elől, szeretném, ha észben tartanád, hogy a tenger most is ugyanolyan viharos, mint valaha, és a bálnák most is kevesebben vannak, mint Jónás idejében - és egyáltalán nem olyan valószínű, hogy egy élő embert partra tudnak vinni! Tartsátok meg a helyeteket, "mindenki a maga feladata szerint". Még egyszer: mindenkinek a megbízatása szerint kellett cselekednie, ami az időt illeti, mert a szakasz mindenkinek "a maga hónapjában" szól. Ha a januári ember februárban gondoskodott volna Salamon asztalának ellátásáról, mi történt volna? Volt egy ember februárra, és akkor két ellátmány lett volna egy hónapra, de az év első heteire nem lett volna!
Ha az augusztusi tiszt szeptemberig visszatartotta volna azt a kukoricát, amelyre a lovaknak és a tevéknek augusztusban szükségük volt, mit csináltak volna a szegény állatok abban a hónapban? Amíg az árpa megérkezett, a paripák éhen haltak volna. Krisztus szolgálatában nagyon sokat jelent, ha mindenben pontosak, pontosak vagyunk. Nem holnap, testvér - nem holnap, az valaki más napja - a mai nap a tiéd! Kelj fel és végezd el a napi munkát. Valamelyik lelket meg kell nyerni Krisztusnak, Isten valamelyik Igazságát igazolni kell, a jótékony szeretet valamelyik tettét meg kell cselekedni, valamilyen szent, uralkodó imát kell felajánlani, és ezt azonnal meg kell tenni.
Mivel a holnapi nap mindig felkel, nézzétek meg, hogy elvégeztétek-e a feladatotokat, mert az idő ezekben az ünnepélyes ügyekben az élet. A gyorsaságot mindig csodáljuk a felelős személyekben. Ha valamilyen közfeladatot kell teljesíteniük, nem tudjuk elviselni, hogy az emberek elmaradt ügyeket hagynak hátra, amelyeket csak később vagy egyáltalán nem végeznek el. Ha Jézus Krisztus "azonnal" megtette ezt és azt, ahogyan Márk mindig gondoskodik arról, hogy elmondja nekünk, hogy megtette, akkor utánozzuk az Ő gyorsaságát, és szolgáljuk Istent a lomha késlekedés nélkül.
III. A harmadik ponttal zárom, hogy MINDEN EMBER "A KÖLTSÉGÉNEK MEGFELELŐEN" kapja meg az ellátást. Nem egészen értem a szövegem pontos és határozott tartását. Bizonyára nem csak azt jelenti, hogy az egyik tisztcsoportnak kellett beküldenie az árpát, hanem azt is, hogy egy másik tisztcsoportnak a lovak és tevék számának arányában kellett megkapnia az árpát és a szalmát. "Árpát is vittek és szalmát a lovak és tevék számára arra a helyre, ahol a tisztek voltak, ki-ki a maga feladata szerint". Vagyis az ellátandó lovak számának megfelelően ennyi kukoricát és szalmát küldtek be az élelmezésükre.
Tehát először is azt veszem ki, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus szolgáival kapcsolatban a tőle kapott nagy megbízás a nagy ellátások garanciája. Van ebben valami nagyon kényelmes, ami az időbeliséget illeti. Egyesek azt állítják, hogy Isten szájakat küld, és nem küld kenyeret, vagy legalábbis azt mondják, hogy a szájakat az egyik házhoz küldi, a kenyeret pedig a másikhoz. Ha ez így van, akkor azoknak, akik túl sok kenyeret kapnak, körbe kellene küldeniük a szomszédaiknak. Mégis megjegyzem, hogy ahol szájak vannak, oda valahogy mégiscsak jön kenyér. Bevallom, gyakran meglep, és könnyeket csal a szemembe, amikor ezt látom, és valóban, teljesen elképesztő, hogy szegény özvegyasszonyok, akiknek egy sereg kisgyermekük van, valamilyen módon etetik őket.
A szegény asszony egy kisfiú miatt jön az árvaházba, és nem szívesen válik meg tőle, de a szükség kényszeríti. És amikor megkérdeztük: "Jó asszonyom, hány gyermeke volt, amikor a férje meghalt?", azt válaszolta: "Hét, uram, és egyikük sem tudott egy fillért sem keresni". "Három-négy éve egyedül küzdöd magad, hogyan csináltad?" "Ó, uram", válaszolta, "csak az Isten tudja. Nem tudom megmondani." Nem, nem, és Isten sok kedves gyermeke van, akik nem tudnák megmondani, hogyan éltek, de ők éltek, és a gyermekeik is! Az Úr nagy terhet hagy rájuk, és a maga módján küld utánpótlást. A legtöbben azt tapasztaltuk, hogy ha a Királyunk küldi a tevéket, akkor Ő küldi az árpát is. Így volt ez az én esetemben is a 250 stockwelli árva gyermekünk ügyében. A mi kegyelmes Istenünk mindig küldött nekünk eleget, és a fiúk nem szenvedtek hiányt. És amikor újabb 250 gyermeket fogadunk be, és lesznek lányok és fiúk is, biztos vagyok benne, hogy mennyei Atyánk mindannyiukról gondoskodni fog.
Remélem, mindannyian emlékezni fogtok arra, hogy a gondviselésnek az Úr saját népe által kell jönnie, és nagyrészt a prédikációk olvasói és hallgatói által, de jönni fog! Ha az én Uram több tevét tesz az istállómba, várni fogom az árpa és a szalma megfelelő növekedését, mert egészen biztos vagyok benne, hogy Ő küldeni fogja. Amikor kedves barátomra, George Muller úrra gondolok, akinek 2050 árva gyermeke van, és semmi másra nem számíthat, ahogy mondani szokták, csak imára és hitre, nagyon örülök! Neki soha nincs félelme vagy szüksége, és olyan nyugodt, mintha egy megtestesült szombat lenne! Ha 20.000 árva gyermeket kellene etetnünk, a mi Mesterünk nagyon is képes ellátni mindet! Ő táplálja a világegyetemet, és mi nyugodtan bízhatunk benne. Ha egyszerű, gyermeki hitünk van, meg fogjuk tapasztalni, hogy a nagy töltés a nagy ellátottság garanciája - "Mindenki a maga töltése szerint".
Ahogyan az időbeliekben, úgy a Kegyelemben is. Amikor Isten egy embernek néhány embert ad, akiről gondoskodnia kell, akkor elég Kegyelmet ad neki. És amikor ennek a számnak a tízszeresét adja neki, akkor több Szentlelkét adja neki. És amikor ennek a számnak a százszorosát adja neki, akkor megnöveli az Isteni felkenést. Ha az Úr küld neked egy kis próbatételt, kedves testvér, akkor elég Kegyelmet kapsz. És ha hatalmas megpróbáltatást küld neked, akkor is lesz elég Kegyelmed! Ha egy kis munkát ad neked a hátsó településeken, akkor is olyan lesz az erőd, mint a napod. És ha Ő nagy feladatot oszt ki neked az ellenséges tűzzel szemben, nem fogsz hiányt szenvedni. "Mindenki a maga feladata szerint." Egy fillérrel sem lesz több kegyelmed.
Soha nem lesz annyi, hogy dicsekedhessetek vele, és arról beszéljetek, hogy hónapokig éltetek bűn nélkül, és hasonló ostobaságok! Kénytelenek lesztek érezni, hogy amikor már mindent megtettetek, akkor egy haszontalan szolga vagytok. Soha életemben nem maradt reggelre a tegnapi mannából annyi, ami egy három filléres darabot fedezne. Mindig olyan éhes voltam, hogy mindent fel kellett falnom, amit akkor és ott kaptam. Kézből szájba éltem - a kezem az én Uramé volt, amely mindig tele van, a szám pedig az enyém -, és mindig tátva maradt a szája. Amikor a szolgálatom során kétszeres mennyiségű élelemhez jutottam, kétszeres mennyiségű volt a táplálékom, amiből táplálkozhattam! Az Úr Kegyelme elegendő volt a szükségleteimhez, de soha nem hagyott teret az öndicsőítésre. Mégis, vedd biztos ténynek, hogy a nagy töltés a nagy ellátottság garanciája.
Most megfordítjuk Isten Igazságát, és azt mondjuk, hogy a nagy kínálat nagy töltésre utal. Ó, bárcsak néhányan gondolnának erre! Egy ember gazdagabb lett, mint amilyen volt. Testvér, több árpával és több szalmával több tevét kellene tartanod. Úgy értem, hogy Isten nem azért küldte azt a kukoricát, hogy az egerek elpusztítsák, hanem azért, hogy megegyék. Amikor Isten pénzt vagy bármilyen eszközt ad az embereknek, akkor érezniük kellene, hogy az Ő gondnokai, és mindent, amijük van, a Mesterükért kell felhasználniuk! Ha nem használod, hanem felhalmozod, akkor úgy jársz, mint egyszer egy kis patakkal. Mindig csak folyt és csörgedezett, lefelé gördítette boldogító patakját a folyóba, és így mindig kiürült, de tele maradt. Ez a kis patak mohó lett, és azt mondta: "Túlságosan pazarló voltam. Nem gondoskodtam a forró nyári időjárásról. Mindig mindent odaadok, amit kapok - egy örökös patakban folyik át rajtam, és semmi sem marad belőle. Ezen változtatni kell. Nagyot fogok raktározni, és jóllakom."
Így hát egy part jött át rajta - fel volt gátolva, és a víz egyre csak dagadt és emelkedett. Kis idő múlva a víz zölddé és büdössé vált. Mindenféle gazzal benőtte, mindenféle csúszómászó élőlény lakhelye lett, és bűzös szagot árasztott. A falu lakói számára nagyon kellemetlen volt, és kihívták az egészségügyi biztosokat, hogy szabaduljanak meg tőle, mert lázat szított. Mi van most, te egykor szikrázó patak? Micsoda véget ért ragyogó és vidám életed! Látjátok a példabeszéd sodrását? Ne feledjétek, hogy Palesztinában van egy tenger, amely mindig befogad és soha nem ad ki. Mi a neve? A Holt-tenger. Mindig is Holt-tenger kell, hogy legyen, amíg ez a jellege. Ha csatornát vágnának a nagy óceánba, hogy a vize elfolyhasson, akkor talán megédesedne, de egyébként soha nem tudna.
Aki sokat kap, de nem ad semmit, az halott, amíg él! Akinek nagy bevételei vannak, annak számolnia kell azzal, hogy nagy terhei vannak, és ennek megfelelően kell cselekednie. Ha egy Testvérnek nagy tehetsége, nagy vagyona, nagy befolyása van - ha bármiben nagy - Isten kegyelméből mondja: "Isten nagy dolgokat követel tőlem; mert akinek sokat adtak, attól sokat kell követelni". Ez Krisztus Királyságának törvénye - egy törvény, amelyről Ő gondoskodik, hogy mindig teljesüljön. Tehát ezzel fejezem be. Valaki azt fogja mondani: "Szinte azt kívánom, bárcsak megmenekülhetnék a felelősség elől, hogy Krisztus szolgája legyek". Kedves testvérem, vedd tudomásul ezt a két-három tényt. Krisztus szolgájaként nem javíthatsz a körülményeiden úgy, hogy csökkented a felelősségedet! Ha azt mondod: "Nem fogok egészen ennyit próbálkozni", nem fogod javítani a körülményeidet ezzel a magatartással, mert ha csökkented a munkát, az Úr csökkenti az erőt.
A mi nagy Salamonunk leállítja az utánpótlás egy részét, ha kevesebb tevét kell etetni, és így nem lesz jobb a helyzetetek. Ha hatot kell tartanotok, Ő hatnak ad ellátást. Ha hármat tartasz, akkor csak háromra ad ellátást, és inkább szegényebb leszel, mint gazdagabb! Azzal sem javíthatsz a körülményeiden, ha teljesen és csak az ellátást növeled! Mert ha több szalmát és árpát kaptok, bizonyára a mi Salamonunk több tevét küld nektek! Ha több erőd lesz, több próbatételben lesz részed. Amikor Isten gyermekei nem teljesítik szolgálatukat azokkal az eszközökkel, amelyeket rájuk bíz, gyakran megengedi, hogy részesedést vegyenek egy "korlátolt felelősségű társaságban", ami ugyanaz, mintha a pénzedet a folyóba dobnád. Vagy meghagyja őket, hogy részvényesek legyenek egy széttörő bankban, amelynek tőkéje korlátlan katasztrófa - és ez még szörnyűbb!
Gyakran megtörténik egy emberrel, aki kaparta és mentette, de mégis fukarkodott Krisztus ügyével, hogy későbbi éveiben szorult helyzetbe kerül, és így kiált fel magának: "Mindez elszállt, és bárcsak jobban használtam volna, mielőtt elszállt. Sokkal jobb lett volna az Úrnak adni, mint azt látni, hogy az ügyvédek felemésztik". Ah, a bűnöd rájött! A Mestered nem bízhatott benned, ezért elvette tőled a javait, és most azt kívánod, bárcsak jobban viselkedtél volna. Figyelmeztetést vegyünk az ilyen rossz vezetőkből, és gondoskodjunk arról, hogy amilyen a terhünk, olyan utánpótlásért kiáltunk - és ha már jönnek az utánpótlások, bölcsen használjuk fel őket.
Mindent Jézusért, szívünk dicsőséges Salamonjáért, lelkünk Szeretettjéért! Élet Jézusért! Halál Jézusért! Idő Jézusért! Az örökkévalóság Jézusért! Kéz és szív Jézusért! Agy és nyelv Jézusért! Éjjel és nappal Jézusért! Betegség vagy egészség Jézusért! Becsület vagy becstelenség Jézusért! Szégyen vagy dicsőség Jézusért! Mindent Jézusért, "kinek-kinek a maga vétke szerint". Így legyen! Ámen. [E prédikáció eredeti címe: A dromedárok.]