[gépi fordítás]
Az evangéliumban két nagy általános elv szembetűnő. Az első az, hogy Isten az Ő kegyelméből az üreseknek is ad - "az éhezőket jóllakatta, a gazdagokat pedig üresen küldte el". A második alapelv az, hogy ahol Isten adott egy adag Kegyelmet, ott köztudottan többet ad - "még több Kegyelmet ad". A Szeretet Uránál nincs fékezés, és nincs határa az isteni Kegyelem bőségének, amelyet a hozzá fordulók kaphatnak. Kegyelmet ad azoknak, akiknek nincs, és még több Kegyelmet azoknak, akiket már megkegyelmezett. Ez a két elv nem mond ellent egymásnak, hanem segít abban, hogy mindkettő teljesebbé váljon.
Megfelelő sorrendben mutatják be Isten egy Igazságának mindkét oldalát, és útmutatást adnak nekünk arról, hogy az Úr hogyan viszonyul a szellemi állapot két különböző szakaszához. Mindegyik elvnek megvan a maga tartománya. Még nem vagy megmentve? Akkor az az elv, amellyel foglalkoznod kell, az, hogy Isten betölti az üreseket és táplálja az éhezőket. Semmi mással nem kell hozzá menned, csak a szükségleteiddel, és mindent tőle kell kérned. A te bölcsességed az, hogy úgy siess a Megváltóhoz, ahogy vagy, nem azért késlekedve, hogy összegyűjtsd az árát, amit a kezedben tarthatsz, hanem üres kézzel jössz a bőkezű Úrhoz. Minden bűnösségedben Hozzá kell fordulnod bocsánatért. Minden mezítelenségedben Hozzá kell repülnöd ruháért. Minden gyengeségedben Hozzá kell kiáltanod erőért. Igen, minden halálodban Őt kell keresned az életért, ahogyan Ő mondta: "Ébredjetek fel, akik alszotok, és támadjatok fel a halálból, és Krisztus világosságot ad nektek".
Vigyázzatok, hogy teljesen tisztán lássátok ezt a pontot, mert ha a szemetek nem képes ezt felismerni, akkor az egész lelketek sötétséggel lesz tele. A kegyelem az érdemtelenekért, a bűnösökért, a rászorulókért van - különben nem lenne kegyelem. Az evangélium nem a törvény, és ezért nem követel szent jellemet az áldásai elnyerésének feltételeként. Úgy jön a bűnösökhöz, ahogy vannak, szánakozó tekintetet vet rájuk, megbocsátja bűneiket, és új teremtményekké, szent teremtményekké teszi őket. A bűnösökkel való bánásmódjában Isten a ki nem érdemelt szeretet és a ki nem érdemelt kegyelem elve alapján cselekszik. Remegő bűnös, üres vödröddel kell Hozzá menned, hogy Ő megtöltse azt túláradó szeretetének mélységes kútjából!
Amikor az ember megkapta a Kegyelmet, vagy amikor azt vallja, hogy megkapta, akkor a második elv alá tartozik. Vigyáznia kell arra, hogy valóban és igazából azt kapta-e, amit Isten az evangéliumban bemutatott neki, mert ha nem fogadja el legelején valóban és igazából Isten igazi Kegyelmét, akkor hazugsággal kezdi, és szégyenben fejezi be. Gondoskodnia kell arról, hogy a Kegyelem kezdeteiben részesüljön, különben nem kaphatja meg a növekedést. Ha tévedés van Krisztus tényleges befogadásával kapcsolatban a szívben, akkor lehet, hogy látszólag megvan Krisztus, és ez a látszat egy ideig tarthat, de mivel valójában semmi sem kezdődött, nem lesz hozzáadás.
Amíg én olyan vagyok, mint a vetetlen föld, addig én csak azért vagyok, hogy befogadjam a Magot, amikor kiszórják. De a mag szétszóródása után, ha azt hiszem, hogy befogadtam a magot, gondoskodnom kell arról, hogy ne tévedjek. Vigyáznom kell, hogy Isten Igéje valóban befészkeli magát lelkem barázdáiba, mert ha ez nem így van, minden kétséget kizáróan - távolról sem fogok növekedni a Kegyelemben, hanem idővel elveszítem azt, amiről azt hiszem, hogy megvan, és nyíltan bebizonyosodik, hogy terméketlen és terméketlen vagyok. Ha befogadtam a mennyei világosságot a lelkembe, bármilyen csekélyek is legyenek a kezdetek, az Úr kegyelmi növekedést fog hozzáadni. És ahogy követem Őt, hogy megismerjem, olyan leszek, mint a ragyogó fény, amely egyre jobban és jobban világít a tökéletes napig. Ha csak színlelek, akkor elhalványulok, de ha őszinte Hívő vagyok, akkor egyre fényesebb és fényesebb leszek.
Ez utóbbi elvet igyekszem ezúttal figyelmeztetésül és útmutatásul használni. A Szentlélek áldja meg nagyon a szívünket, hogy azok, akik Isten népének vallják magukat, megbizonyosodjanak arról, hogy hivatásuk Isten Igazságán alapul, és azok, akik csak hallgatói az evangéliumnak, megzavarodjanak lelkiismeretükben, és felébredjenek a halál álmából!
I. Először is tanulmányozzuk ezt az elvet, ahogyan az a vetésről szóló példabeszédben le van írva. Nem fogjátok nem észrevenni, hogy Urunknak ez a mondása három evangélistánál is előfordul a vetés példázatával kapcsolatban. A mi szövegünkön kívül megtaláljátok a Márk 4,24-ben, ahol a vetésről szóló példázat végén áll. A Lukács 8,18-ban is találkozunk vele, még mindig ugyanezzel a példázattal kapcsolatban. Az elvnek nagyon fontosnak kell lennie, különben Urunk nem gondoskodott volna arról, hogy három evangélista is feljegyezze. És bizonyára azt akarta, hogy a példabeszéd fényében olvassuk, különben nem kapcsolta volna össze azzal.
Ez a példabeszéd Isten Igéjének hallására vonatkozólag hangzott el - és Isten Igéjéről és annak áldásairól mondja: "Akinek van, annak adatik, és bőségben lesz, akinek pedig nincs, attól elveszik, amije van". Ahhoz, hogy megismerjük a Lélek gondolatát, mindig bölcs dolog a szövegkörnyezetében szemlélni egy-egy részt. Ezt tesszük az emberek írásaival, ha meg akarjuk érteni őket, és maga az értelem is arra tanít bennünket, hogy ugyanígy tegyünk Isten Igéjével is.
Tekintsük szövegünket az eredeti kontextusában. Minden evangélista egy-egy árnyalatnyi különbséget adott a feljegyzéséhez. Máténál, ahol a szövegünket vesszük, a szavak Isten Igéjének hallásával kapcsolatban állnak - nem a hallás bármilyen módjával, hanem magával a hallással. Olvassuk el a kilencedik verset: "Akinek van füle a hallásra, hallja". Vannak, akik nem hallanak, mert "fülük tompa a hallásra". Vannak mások, akikről meg van írva: "Boldogok a ti fületek, mert hallanak". Szeretteim, vigyáznunk kell arra, hogy valóban halljuk, amit hallunk, mert ha nem így teszünk, hamarosan elveszítjük a hallás minden erejét. De ha figyelmesen és szívből halljuk Isten Igazságát, akkor kiváltságunk lesz, hogy még teljesebben halljuk, és még nagyobb hasznot húzunk belőle, ha hallgatjuk, ahogyan Urunk mondja: "Ő pedig így felelt és ezt mondta nekik: Nektek adatott, hogy megismerjétek a mennyek országának titkait, de nekik nem adatott. Mert akinek van, annak adatik, és még nagyobb bőségben lesz."
Megváltónk első képe a vetésről szóló példázatban az út szélére vagy a nehéz útra hulló magról szól. A mezőn nagy volt a forgalom - az egyik végétől a másikig futott egy gyalogút, amelyet sok láb keményre tömött, és egy maréknyi Mag esett rá. Így esik az evangélium azokra az emberekre, akiket makacsságok, előítéletek, törekvések, ambíciók, gondok foglalkoztatnak - és ezek olyan nagy forgalmat bonyolítanak le az elméjükben, hogy megkeményednek az evangéliummal szemben, és az sohasem éri el a belső embert - ott fekszik, mint egy elutasított dolog, a kemény talajon. Ha hallják, akkor hallják, és ez minden. Ahogy a mondás tartja, "az egyik fülön bemegy, a másikon kijön". Az Igazság soha nem jut el az emberbe! Nem szeretnék teljesen távol tartani magukat a vallásos istentiszteletekről, és mégis nagyjából ugyanazt teszik, mert csak a testük van ott - a szívük messze van, egészen más témákkal van elfoglalva. Olyan füleket hoznak a prédikátornak, amelyek el vannak zárva, és olyan szemeket, amelyek el vannak függönyözve a fény elől. Látnak, de nem érzékelnek! Hallanak, de nem értenek!
Mi a biztos eredménye ennek a mimikai hallásnak? A Megváltó a példázatban az ég madarait úgy ábrázolja, mint akik elviszik az út szélére hullott magot, és felfalják azt - és magyarázatként elmondja, hogy a Sátán jön, és elviszi az Igét, nehogy az később bejusson a szívbe. Így teljesedik be a szöveg: "Akinek nincs, attól még azt is elveszik, amije van". Hány hallgatóink közül vannak ilyenek! Elveszítik azt, amijük van, mert a tény az, hogy soha nem is volt nekik! Az istentiszteleten való részvételük csak jövés-menés, jövés-menés, és semmi több. Mint egy kutya, aki ki-be járkál a vásárban, úgy nincs dolguk, amikor Isten házába mennek. Járkálásukkal és jövésükkel semmivel sem jobbak, mint az ajtó, amely a zsanérjain leng, befelé fordul és kifordul, majd megpihen a helyén.
Az ilyen emberek, mint az út szélén, nem kapnak semmit, és mivel nem kapnak semmit, továbbra sem kapnak semmit. Nem, sőt, még rosszabbra is mennek, mert bár eleinte semmit sem kaptak, legalábbis úgy tűnt, de idővel még ez a látszat is eltűnik. Egyre kevésbé lesznek hajlandóak hasznot húzni az evangéliumból, és egyre inkább megkeményednek vele szemben. Míg azok, akik valóban hallják és isszák Isten Igazságát, képessé válnak arra, hogy többet halljanak és megértsenek - több titok tárul fel előttük, mélyebb Igazságok tárulnak fel előttük, és nagyobb édességet és isteni erőt érzékelnek Isten Igéjében.
Azok, akik nem fogadják be az Igét, elveszítik azt a kevéske fiktív ismeretet, amellyel valaha rendelkeztek Isten Igéjéről. Bár lehet, hogy ugyanaz a prédikátor és ugyanazok a tanok ugyanazzal a prédikálásával, az eredmények mégis nagyon különbözőek - azok számára, akiknek részük és sorsuk van a dologban, az Úr ösvényei kövérre hullanak -, míg a gondatlan, hitetlen hallgatók számára a szolgálat napról napra unalmasabbá válik, míg végül felkiáltanak: "Micsoda fáradtság ez". A Sátán alaposan végzi a dolgát, és elvesz a kemény szívből minden vágyat Isten Igéje iránt és minden érdeklődést iránta.
Márk 4,25-ben a mi szövegünk a hallandó tanításra utal. A Megváltó a 24. versben azt mondja: "Figyeljetek arra, amit hallotok". Szeretném mindannyiótoknak ezt a fontos figyelmeztetést a legszükségesebbnek tartani ebben az időben. Manapság az emberek nem törődnek azzal, hogy mit hallanak. Ha valaki folyékonyan tud beszélni; ha retorikus és szenzációs tud lenni; ha sok szép történetet tud elmesélni; ha tud csattanókat és bombázásokat használni, akkor sok hallgatója lesz! Apáinknál voltak idők, amikor ha valaki fél centit tévedt az ortodoxiát illetően, nem akartak vele semmit kezdeni! És bár mi nem szeretnénk, hogy ennyire cenzúrázzátok, mert nem szabad egy embert egyetlen szó miatt is bűnösnek nyilvánítanunk, mégis azt szeretnénk, ha féltékenyek lennétek Isten Igazságáért! Ha mi vagy egy mennyei angyal más evangéliumot hirdetne, mint amit ti kaptatok, megparancsolom nektek, hogy ne hallgassatok rá! Legyetek a Jó Pásztor jó juhai, akikről meg van írva: "idegent nem követnek, mert nem ismerik az idegenek szavát".
A hamis pásztorok megpróbálnak elbűvölni téged a kiváló beszédükkel, de légy süket a bájaikra. A hamis tanítás mérgezett étel, bármennyire is finoman tálalják! A hamis tanítók, ha lehetséges lenne, még a kiválasztottakat is megtévesztenék. De tudjátok, mit mondott a Megváltó: "Mindazok, akik valaha előttem jártak, tolvajok és rablók voltak, de a juhok nem hallották őket". "Figyeljetek arra, amit hallotok". Az ember nem bírja sokáig elviselni a hamis tanítást anélkül, hogy ne sérülne meg tőle. Lehet, hogy elsőre azt mondja: "Kedvelem az embert, csodálom az okosságát, bár nagyon nem értek egyet azzal, amit mond". Ez alattomos talaj, mert észrevétlenül rossz jön ki belőle - "szavuk úgy eszik, mint a rák". Nem teheted ki a szíved talaját a parlagfű folyamatos vetésének, mert valamelyik parlagfű gyökeret ver, és ahelyett, hogy a jó búza nőne a lelkedben, idővel a parlagfű fog felnőni, amelynek az lesz a vége, hogy elégetik, és elveszted azt az aratást, amelyet a lelkedben kellett volna teremni.
A bölcs azt mondja: "Hagyd abba, fiam, a tanítást, amely téged a tudás szavaiból tévedésre késztet". "Óvakodjatok a hamis prófétáktól, akik báránybőrben jönnek hozzátok, de belül ragadozó farkasok." "Ne hagyjátok magatokat sok és idegen tanítással elragadtatni, mert jó, ha a szív megalapozódik a Kegyelemmel." Ezért figyeljetek arra, amit hallotok! Sokan vannak, akik, amikor hallják az evangéliumot, Urunk második képe szerint csupán felületes hallgatói. Valamennyire odafigyelnek a hallottakra, de nem arra, amit hallottak, mert ha figyelembe vennék Isten Igéjének értékét és méltóságát, akkor alaposabban megszívlelnék azt, és az tartósan befolyásolná életüket. Ők azok, akik köves helyeken fogadják az Igét.
Amikor az evangélium eljut hozzájuk, különösebb megfontolás nélkül kapnak utána - forró és mohó vágyakozással várják, és örülnek, mert az útjukba került - "és örömmel fogadják". Egyszerre énekelnek és kiáltanak: "Boldog nap! Boldog nap! Ez az evangélium számomra! Megtaláltam a békét és a mennyországot, és soha többé nem fogok aggódni!" Ezek az emberek nem számolták meg az árát, nem mérlegelték Isten Igazságát, nem hatoltak bele annak belső értelmébe és szellemi bizonyosságába. Nem volt bűnbánat a bűnök miatt, nem volt bűntudat, nem volt megalázás Isten előtt, nem volt a lélek megtörtettsége, nem volt belső konfliktus és a Szentlélek munkája a lélekben. Az egész egyfajta boldog-boldogtalan dolog volt, amelyben megragadták, ami az útjukba került, és tisztességesnek ígérkezett. Hamarosan eldobják azt, amit oly meggondolatlanul felkaroltak - ha felkel a nap, a gyökér nélküli növény elszárad -, ha üldözés támad, a meg nem újult megtérő megsértődik.
Megváltónk a szöveg nyelvén óva int minket ettől. Ha valóban befogadjátok, amit hallotok, akkor többetek lesz, mert mindenkinek, akinek van, több adatik, és bőségben lesz része. De ha a köves talajhoz hasonlóan soha nem kapjátok meg igazán a Magot, hanem csak hagyjátok, hogy a felszínen - a megújulatlan természetetek szikláját rejtő talajban - csírázzon, akkor a megpróbáltatások alatt elveszítitek, amitek van - a gabona ilyen korai kicsírázása csak egy ugyanolyan gyors elszáradással fog végződni, és minden eltűnik. Ó, kedves hallgatóim, legyetek őszinték és szilárdak mindenben! Higgyétek, amit hisztek, és vigyázzatok arra, hogy amit hisztek, az megérje hinni, és az élő Isten igazsága legyen!
Hagyd, hogy mélyen belesüllyedjen a lelkedbe, és ott gyökeret eresszen. Imádkozom, hogy ne úgy öltsétek magatokra a vallást, mint ahogyan az ember felveszi a kabátját, hogy aztán újra levegye - hagyjátok, hogy beleszövődjön lényetek fonalába és láncfonalába! Legyen önmagatok szerves része, és mint egy fonál szaladjon át minden gondolatotokon, vágyatokon és célotokon, hogy ha bármi mást el is szakítanának belőletek, az áldott Evangéliumot lehetetlen lenne elszakítani tőletek, mert az bennetek és belőletek van - legigazibb énetek alkotóeleme. Ha így fogadjátok be az Evangéliumot, és gyökeret eresztitek benne, egyre többet és többet fogtok megismerni áldásaiból. Ha azonban nem így fogadjátok be, hanem hagyjátok gyökértelenül csírázni a puszta felszíni vallásosságot, akkor el fogják venni tőletek, amikor baj és üldözés támad.
A Lukács 8,18-ban ez a nagyszerű elv arra vonatkozik, hogy figyeljünk arra, hogyan halljuk. Urunk azt mondta: "Vigyázzatok tehát, hogy mit hallotok. Mert akinek van, annak több adatik; akinek pedig nincs, attól még azt is elveszik, amije látszólag van." Sokan figyelnek az evangéliumra, és van némi ítélőképességük, és nem hallgatják meg azt, ami nem egészséges, így aztán figyelembe veszik, amit hallanak, de arra kevéssé figyelnek, hogy hogyan hallják - és ez különösen egy ponton van így. Az evangélium meghallgatásának megfelelő módja az, ha teljes és teljes mértékben birtokba vesszük a szívünket. Az evangélium kizárólagos. Nem lesz két úr közül az egyik. Szeretném, ha ti, Testvéreim és Nővéreim, a "kizárólagos Testvérek" közé tartoznátok, a kifejezés nagyon kiváló és csodálatra méltó értelmében.
Megváltónk képet ad nekünk a nem-kizárólagosokról, akiket úgy állítanak elénk, mint a tövisek közé vetett magot. A talaj egyfajta módon befogadta a jó Magot, majd csalánnal és tövisekkel telve. És ezek a csalánok, tövisek és búzák mind együtt kezdtek nőni - boldog család, mondanák egyesek -, de az ördög kertje közelebb áll az igazsághoz. Napjainkban egy ilyen kertet vetítenek előre nagyszabásúan egyes közéleti íróink és szónokaink. Az egyház és a világ eggyé válik, és szentek és bűnösök egy egyetemes játékkörben keverednek össze. Valójában olyan személyek sürgetnek minket, akik magukat keresztényeknek vallják, hogy újítsuk fel a régi szövetséget, amely Noé napjaiban jött létre, és amely az özönvizet hozta - amikor Isten fiai és az emberek leányai szövetségre léptek, mert Isten fiai úgy gondolták, hogy a világot nagymértékben javítani fogják, ha egyesülnek vele.
Ilyenkor azt mondják nekünk, hogy helytelen részünkről, ha elhagyjuk az istentelenek lealacsonyító szórakozásait, mert ha csatlakoznánk hozzájuk, akkor javíthatnánk azok hangvételén és minőségén! Ha a Mennyország lemenne a Pokolba, a Pokol nagymértékben javulna! Látjátok, milyen jóindulatúvá vált a Sátán, és mennyire vágyik arra, hogy megjavuljon? Halljátok Isten hangját, amely másképp hangzik: "Gyertek ki közülük! Legyetek elkülönülve, és ne érintsetek tisztátalan dolgot". "Ha valaki a világot szereti, nincs benne az Atya szeretete". Óvakodjatok a vallásos színjátékoktól és a jámbor színházi előadásoktól, mert ezek olyan csapdák, amelyekbe csak a hiú és ostoba esnek bele! A tövisek legyenek tövisek, és ne próbáljon közöttük búza nőni. Látod azt a földdarabot? Milyen elbűvölő a látványa - a búzának, amely zöld pengéivel a tövisek és a tövisek között nő ki! Hát nem csodálatos kompromisszum? Mi volt a vége ennek a konglomerátumnak? A búza elpusztult - megfulladt, és nem tudott növekedni ilyen barátságtalan társaságban! Nem tudjátok, hogy ha befogadjátok Krisztust, akkor ki kell vetnetek a világ szeretetét? Krisztus aut Caesar aut nullus lesz - akár király, akár senki! Vagy az egész szívünk az övé lesz, vagy senki sem! Teljesen át kell adnunk magunkat az Ő befolyásának és uralmának, mert ha más királyt állítunk, és azt mondjuk neki: "Te uralkodj, és Krisztus is uralkodjon", Krisztus nem fogja megkapni! Ő feláll és elmegy, mert az Ő féltékenysége nem tűri el a riválist, és az Ő szuverenitása nem tűri meg a társát.
Vigyázzatok tehát, hogyan halljátok az evangéliumot! Hallgassátok meg, tudva, hogy ez Isten egyetlen Igéje, amely megmentheti a lelketeket. Fogadjátok be lényetekbe, hogy mindenetekké váljon, mert ha nem így tesztek, akkor elveszik tőletek azt az evangéliumot, amelyről azt hiszitek, hogy a tiétek, mivel nem biztosítottátok számára azt a befogadást, amelyet megkövetel és megérdemel. Ha azt mondjátok a bűnnek, önmagatoknak és minden másnak: "Menj el! A szívem egyedül Krisztusért van. Ezt a jó Magot nem szabad megterhelni olyan gyomokkal, mint amilyenek ti vagytok", akkor az Igazság bennetek van, és egyre jobban és jobban ki fog nyilvánulni bennetek, bőségesen hozva gyümölcsöt a maga nemében. E példabeszéddel összefüggésben tehát szövegünk summája és lényege a következő - Isten Igéjének valóban bennünk kell lakoznia, és akkor gazdagon fog bennünk lakozni. De ha nem hatol be, egészen konkrétan a szívünkbe, akkor hamarosan teljesen elveszítjük.
A zsidó nép hallotta Krisztust az evangéliumot hirdetni, és mert még soha ember nem beszélt úgy, mint Ő. Hallgatták Őt, de soha nem fogadták be az Ő szavát, mert nem értették az Ő értelmét. Csak a szimbólumokat fogták fel, amelyek alá a szent titkokat burkolta, de magukat a titkokat nem ismerték. Következésképpen egy kis idő múlva megharagudtak a Szövetség Isteni Küldöttjére. Üldözték Őt, és halálra üldözték. Amíg kenyeret és halat adott nekik, és volt mit hallani, addig tömegesen csüngtek az ajkán - de amikor már nem kínált nekik más táplálékot, csak a Mennyei Kenyeret, akkor azonnal felemelték ellene a sarkukat, és nem akartak tőle semmit.
Ennek következtében megszűnt közöttük Isten Igéjének hirdetése. Az apostolok a pogányokhoz fordultak, akik örömmel fogadták az Igazságot, a zsidó nép pedig vakságban maradt, amelyben, sajnos, mind a mai napig megmaradt! Ugyanez történik most is folyamatosan közöttünk. Az emberek hallják az evangéliumot, de nem fogadják be a szívükbe, és ezért egy idő után belefáradnak - belefáradnak abba, hogy állandóan emlékeztetik őket egy olyan veszélyre, amelyben nem hisznek, és abba, hogy meghívják őket egy olyan lakomára, amelyet megvetnek -, és ezért sarkon fordulnak és elmennek. Ha a megszokás erejéből maradnak, úgy tűnik, hogy az evangélium elvesztette minden hatalmát felettük, és nem tudják értékelni a szolgálatát. Amit egykor kaptak, azt elveszik tőlük, mert soha nem kapták meg igazán - elvakítja őket a Fény, amelyet nem voltak hajlandók meglátni, megfojtja őket a falat, amelynek táplálékuknak kellett volna lennie, és a pokolba taszítja őket a szikla, amelyen a mennybe kellett volna felkapaszkodniuk.
Aki kap, az többet kap! Aki nem kap, az elveszíti azt, amije látszólag van. Nincs megállás - szükségszerű mozgás van, egyik vagy másik irányba. Ebben az üzletben az ember naponta gazdagabb vagy szegényebb lesz. Ez nem álló tenger. A sodrás minden hajót előrevisz vagy a szép kikötőkbe, vagy az örök pusztulás fekete tengerébe. Itt áll az elkerülhetetlen végzés - akinek van, annak lesz - aki csak színlel, és nincs, az elveszíti még a látszat erejét is!
II. Legyen ez elég. És most, kedves Barátaim, próbáljuk meg ugyanezt az elvet KIEMELNI MINDEN BOLDOG LÉLEK TAPASZTALATÁRA VONATKOZÓAN. Tapasztalatunk igazolja a szöveg igazságát: "Akinek van, annak adatik, és még bőségesebb lesz". Az emberek között a világban általában azt szokták megfigyelni, hogy soha nem esik az eső, hanem ömlik. Ahol birkát látunk, ott általában nyáj is van. A pénz pénzt teremt. A szegénység szegény marad. A tőkehiány csődöt hoz. Egy vállalat képzeletbeli vagy kölcsönkapott tőkével indul - nagy felhajtást és zajt csap, de soha nem virágzik. Egyszer csak felbomlik, és minden elveszik - pedig soha nem volt vesztenivalója. Így igazolja szó szerint Isten igazságát - akinek nincs, attól elveszik azt is, amije van.
Általában a jólét olyan tyúk, amelyik szeret ott tojni, ahol fészekalj van, és ha egy fecske sikerrel jár, a többi is követi. Bizonyára így van ez a Kegyelem dolgaiban is - ahol Kegyelem adatott, ott még több Kegyelem jön! A jól megmunkált lelki tőke megsokszorozza a készletet, és a lelki gazdagság ott valósul meg, ahol van egy szilárd alap, amin elindulhatunk. Hadd mondjunk példákat. Ha egy ember hisz az evangéliumban annak legelemibb formájában, akkor hamarosan megtanulja Isten magasabb igazságait. Amikor néhány emberrel úgy kezdjük, hogy elmondjuk nekik az üdvösség egyszerű útját, kétségeket és vitatkozásokat támasztanak. A "de" a kedvenc szavuk. Azt kiáltják: "Ezt nem látom, ezt nem értem".
Soha nem gondoltuk volna, hogy meglátják vagy megértik, mert általában először az evangélium legnehezebb részeit akarják megérteni, mint az ember, akinek a Mont Blanc csúcsán kell állnia, mielőtt elérte volna a völgyet az alján! Képzeljük el, milyen ostoba egy ilyen beszélgetés, mint ez: "Itt vannak a leveleid, gyermekem. Ez a levél az A." "Uram, én nem tudom megtanulni az A B C-t, mert még nem tudok elolvasni egyetlen sort sem Homérosz Iliászából." "Akkor gyere, gyermekem, és tanuld meg a szorzótáblát." "Sajnos, uram, nem tudom, mert még nem ismerem a differenciálszámítást." Bizonyára a gyermek gúnyolódik velünk, és nem hajlandó tanulni! Az elemeket el lehet sajátítani, bár a magasabb tanulmányi fokozatokat még nem érte el. A hitetlenek nehézségeinek fele a tanításra való felkészületlenségből fakad!
Amikor az ember azt mondja: "Nagyon keveset értek, de tudom, hogy bűnös vagyok, és tudom, hogy Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket, ezért bízom benne, hogy megment engem", akkor annak az embernek van valamije, és lesz még több is! Amikor egy kereső megvallja: "Nagyon ostoba vagyok és lassú a felfogóképességem, de felfogom, hogy új szívre van szükségem, és hogy csak Isten Lelke tud megújítani, és ezért keresem Őt az Ő kegyelméért" - akkor világos, hogy van valami hite - és neki adatik, hogy több bősége legyen! Ha hitetlenséggel küzdesz, légy hajlandó hinni, amit hinni tudsz - legyen akaratod a hitre.
Kedves Barátom, ha még nem tudod követni az Urat a mélységbe, Ő megment, ha követed Őt a sekélybe, amennyire csak tudod. Ha Isten bármelyik Igazsága megdöbbent téged, ne utasítsd el tehát Uradat, hanem légy hajlandó elfogadni azt, ami nem döbbent meg téged. Érintsd meg az Ő ruhájának szegélyét, ha nem tudod elérni az Ő Isteni Személyét, és hamarosan meglátod, hogy az evangélium elemi Igazságaiba vetett hited a Szentlélek kegyelme által elvezet a mélyebb titkok megértéséhez! Használjátok a csillagfényt, és hamarosan napfényt kaptok!
Ahogyan a hittel, úgy a valódi, valódi Kegyelem birtoklásával is így van ez. Vegyük például a bűnbánatot. Az ember mondhatja: "Kemény a szívem, és nem tudom úgy megbánni, ahogy szeretném". Nem, kedves Barátom, de valóban gyűlölöd a rosszat, és azon fáradozol, hogy elkerüld azokat a hibákat, amelyekbe korábban beleestél? Gyászolod és megbánod-e a hibákat, tévedéseket és vétkeket, amelyek miatt elítéltettek? Nos, akkor ez a te bűnbánatod elmélyül - nagyon érzékennyé fogsz válni, egy napon, és még egy bűnös gondolatért is meg fogod magadat fenyíteni. Bár most még nem tudod elérni azt az érzékenységet, amelyre vágysz, de ha a bűnbánatod valódi, még ha eleinte gyenge is, annak, akinek van, megadatik, és a bűnbánatod növekedni fog.
Ha a szívedben nyilvánvalóan ott van a bűn szeretete, akkor felesleges azt remélned, hogy a bűnbánatod növekedni fog, mert nincs is! A te zöld babérfád nem a szomorúfűz, és soha nem is fog azzá nőni, bármennyire is terjed. De a fűz legkisebb gallya, ha a vízfolyások mellé ülteted, biztosan virágozni fog. Vegyél újra hitet. Ha valóban hiszel Jézus Krisztusban, és csak Őt keresed a megváltásért, akkor ez a hit, bár nagyon gyenge, erős lesz. Ha az, ott egyáltalán nagyra nő a lélekben. De ha azt mondod, hogy "azt hiszem, hiszek", de valójában nem hiszel, akkor soha nem fogsz növekedni a hitben. Sőt, a hit, amiről azt hiszed, hogy megvan, a baj napján teljesen el fog tűnni, és kétségbeesésben találod magad.
Ha valóban bízol az én Uramban és Mesteremben, bár a hited csak olyan, mint egy mustármag, mégis, ha valódi, egyre több és több lesz, amíg a hited hegyeket mozgat és fákat tép ki. Isten terve az, hogy a hit első kis letétjéhez még többet adjon, ahogyan az építőmester is követ kőhöz ad, amíg az építmény teljes nem lesz. Így van ez az Isten iránti szeretettel is. Ki szereti közülünk úgy Istent, ahogyan szeretné szeretni Őt? Mi felsóhajtunk.
"Igen, szeretlek és imádlak,
Ó, a Kegyelemért, hogy jobban szeresselek Téged."
De, Szeretteim, a lényeg, amire figyelnetek kell, nem annyira egy Samuel Rutherford vagy egy Madame Guyon lángoló szeretetének birtoklása, hanem az, hogy biztosak legyetek abban, hogy a Jézus iránti őszinte szeretetnek még a legalacsonyabb fokát is eléritek! Nézzétek meg, hogy igaz legyen, még ha gyenge is. A tűz szikrája is igazi tűz, és kezdetben elégséges. Mindent, amivel kapcsolatba kerül, a saját természetévé változtat, és saját intenzitásának erejével terjed.
Ugyanez igaz a szerelemre is. Ha igazi tűz van, akkor égni fog, de ha csak festett tűz van, akkor nem fog növekedni. A Krisztus iránti festett szeretet, ami alatt az iránta való szeretet puszta utánzását értem, nem fog növekedni, hanem végül teljesen el fog tűnni. Nézzétek meg, hogy valóban szeretitek-e Jézust. Könyörgöm és esedezem, hogy ezt tartsátok szem előtt. Ne színleljétek a szeretetet, hanem érezzétek a szeretetet. Adjátok át Neki a teljes szíveteket, mert a szájbarágós szeretet gúnyolódás. Hogyan mondhatnátok, hogy szeretlek, ha a szívetek nincs velem? Ugyanez a helyzet az Isten dicsőségéért való buzgósággal - egyikünk sem olyan buzgó, mint amilyennek lennie kellene Krisztusért -, de a módja annak, hogy lángolóan buzgóvá váljunk az Ő nevéért, az, hogy először is igazán buzgók legyünk. Ha az Ő Dicsőségére vágysz, még ha ez a vágy gyenge is, egyre erősebbé és intenzívebbé válik. Ha úgy érzed, hogy azért kell élned, hogy Őt dicsőítsd. Ha arra vágysz, hogy hajlandó legyél meghalni, hogy Őt dicsőítsd, akkor hamarosan szeráfi buzgalmat fogsz érezni.
Az igaz Kegyelemnek növekednie kell - nem kell félni a növekedésétől. Ha a liliom hagymája valóban él, a szép virág nemsokára megkoronázza szárát. De ha kezdetben halott a hagyma, akkor a legjobb földbe helyezheted, és minden pillanatban öntözheted, de semmi sem lesz belőle. Egy mag lehet olyan kicsi, hogy alig lehet látni, és mégis, ha élő mag, senki sem tudja megmondani, mennyire fog fejlődni. De ha az egyik olyan elhalt mag, amely túlságosan is bőségesen keveredik a magvető csomagjai között, akkor azt tehetsz vele, amit akarsz, de az egyetlen változás, amit elérhetsz, a bomlás lesz. Látjátok tehát, hogy ahol igazi Kegyelem van, ott nem szabad megvetnünk a kis dolgok napját, hanem több Kegyelmet és az isteni hatalom nagyszerűbb megnyilvánulását kell várnunk.
Figyelemre méltó, ahogyan a szövegben szereplő ígéretet a mi kegyelmes Istenünk megvalósítja. "Akinek van, annak adatik". Ha ezt összekapcsoljuk a vetésről szóló példázattal, akkor világossá válik, hogy Isten a növekedés folyamatával ad többet. És akkor, ha Isten Igazságát a másik irányba fordítjuk, akkor azt látjuk, hogy minden növekedés a Kegyelemben még mindig Isten ajándéka, és ezt nem szabad elfelejtenünk. Ha van hited, ha erősödni akarsz, akkor ugyanannak a Kegyelemnek, amely az első bizalmat adta neked Krisztusban, többet kell adnia neked. Teljesen igaz, hogy a belső életben van egy növekvő erő, de annak növekvő ereje Isten közvetlen munkájától függ! Ha megszűnne több Kegyelmet közölni, az új életnek is meg kell szűnnie növekedni. Jól mondja az apostol: "Több Kegyelmet ad". Növekedsz, de ez a növekedés Isten ajándéka, és ezt tőle kell várnod. Miért nem adta nekünk az Úr a Kegyelem legnagyobb mértékét kezdetben - miért ígért még több bőséget utólagos eredményként? Azt hiszem, azért, mert annál jobban értékeljük a Kegyelmet, ha apránként érkezik hozzánk.
Ismétlem, jót tesz nekünk, ha gyakoroljuk, hogy több Kegyelemhez jussunk. Egy szegény asszonynak megengedik, hogy elmehessen a mezőre szedni. A nagylelkűséged azt mondhatná: "Gyere, jó asszonyom, neked adom a kukoricát, és nem kell a gyűjtögetéssel bajlódnod". De ez talán nem lenne olyan jó neki, mintha megengednéd neki, hogy saját erejéből szedje össze a búzát. Gyakran sokkal jobb, ha a szegényeknek lehetővé tesszük, hogy segítsenek magukon, mintha saját erőfeszítéseik nélkül segítenénk rajtuk. Isten bölcs hozzánk - azt akarja, hogy nekünk adja a búzát -, de úgy dönt, hogy mi szedjük össze, és így gyakoroljuk magunkat az istenfélelemre. Gazdaggá kell válnunk a Kegyelemben, de ez mennyei kereskedelemmel történik.
A növekedés egy ajándék - emlékezz erre. Isten Kegyelmét nem halott külső dologként kapjuk, hanem élő kinövésként, és a kinövéshez belső életre van szükség. Ti tehát, akik abban reménykedtek, hogy van egy kis valódi Kegyelem a lelketekben, bátorságotok lehet. Isten Igazsága, amely a szövegben foglaltatik, bátorítson fel benneteket - nektek több adatik, és több bőségben lesztek. Ne gondoljátok, hogy azért, mert csak kevés hitetek van, mindig kételkednetek és reszketnetek kell. Ki fogsz belőle nőni, testvérem, nővérem, amint a hited megalapozódik. Ne gondoljátok, hogy azért, mert a kezetek gyenge volt és a térkeitek remegtek, mindig így kell lennie. Nem kell mindig csecsemőknek lennünk a karjainkban - naponta közeledünk a teljes termethez.
Nagyon örülsz, hogy otthon vannak a kicsik. Lehet, hogy kedves, apró babák, de egyáltalán nem vagy elégedetlen azzal, hogy ilyen kicsik, mert úgy látod, hogy ez így van rendjén. Egy hat hónapos csecsemőtől nem várható el, hogy nagyon magas legyen. Örülsz, hogy van egy fiad, bár kicsi - még csodálod is a kicsiségét! De tegyük fel, hogy a gyermeked 20 évig él, és még mindig csecsemő marad? Nagyon elkeserednél, és azt mondanád: "Az én gyermekem bizonyára törpe. Milyen szomorú dolog, hogy a fiam ilyen torz." Nektek, fiatal kezdőknek nem kell bánnotok, hogy kicsik vagytok - elvárjuk tőletek, hogy azok legyetek -, de nektek, idősebbeknek, akik már 20 éve keresztények vagytok, nem jó, ha még mindig csecsemők vagytok, mert ha így van, akkor elkezdünk attól félni, hogy nem az Úr saját családjának gyermekei vagytok, mert az isteni élet növekszik!
Egy halott oszlop, amelyet 20 évvel ezelőtt láttunk a földben, még mindig ugyanaz az oszlop, nem nagyobb, nem kisebb - és csak azáltal változott meg, hogy a föld alatt elkorhadt. De a fa, amelyet 20 évvel ezelőtt láttunk - micsoda különbség van benne! Akkor egy facsemete volt, amit meg lehetett hajlítani, de most olyan lett, mint egy vasoszlop, és nem lehet megmozdítani! Így kellene ennek lennie velünk is, és arra kell törekednünk, hogy így legyen. Isten, a Szentlélek munkálja ezt bennünk, Jézusért. A fő pont azonban, amihez el kell jutnunk, ez - valóban elnyertük-e az első élő elvet? Valóban megvan a mennyei Mag a lelkünkben? Most nem tudok úgy prédikálni nektek, ahogyan szeretném, mert ez nem annyira beszédtéma, mint inkább személyes használatra való. Ó, bárcsak lenne egy megkülönböztető szem, amely egy ablakon keresztül belenézne mindannyiótok szívébe!
A legtöbben közületek azt valljátok, hogy Isten népe vagytok, de valóban azok vagytok? Nincs okom gyanakodni rátok - van-e okotok gyanakodni magatokra? Azt mondjátok, hogy megtértetek, de vajon megtértetek-e vagy sem? Azt mondjátok: "Hiszek Jézusban", de vajon ez az a valódi hit, amely egyedül rajta múlik? Tudjátok, lehet valaki hosszú ideig professzor, és nem jön rá, hogy akár több tucat éven keresztül is becsapta magát - és attól tartok, hogy vannak olyanok, akik soha nem nyitják ki a szemüket szándékos öncsalásukra, amíg a pokolban nem találják magukat! Ó, ne hagyjuk, hogy tovább növeljük az Egyház létszámát anélkül, hogy kellőképpen megvizsgálnánk magunkat, hogy valóban a hívők sorába tartozunk-e.
Egy hercegnek lehet, hogy tele lesz a kincstára csillogó kövekkel, de mi van, ha mindről kiderül, hogy csak paszta drágakövek? Egy érmegyűjtő felhalmozhat belőlük rengeteget - vannak kereskedők, akik kielégítik az ízlését, és végtelen számú hamisítványt szállítanak neki -, de ha a tudomány mestere átnézi kincseit, és elítéli őket, mint puszta hamisítványokat, micsoda csalódás érné! Testvérek és nővérek, mindenki tegye próbára magát - kérjük az Urat, hogy vizsgáljon meg minket, nehogy kegyelem nélkülinek találjanak bennünket. Akinek van, annak több adatik - de ha nincs igazi Kegyelem, akkor nem adatik nekünk - és még azt is elveszítjük, amink van.
III. Most szomorúan be kell fejeznem az igazság másik oldalával, ahogyan azt az elmebetegek tapasztalata mutatja. Az őszintétlen férfiak és nők azt tapasztalják, hogy elveszik tőlük azt, amijük volt. Ezt a pontot nagyon gyorsan szemléltetni fogom. Ez a következőképpen történik. Sokan, akik hallják az evangéliumot, gyermekkoruktól fogva erre neveltek. De ha nem fogadják szívből az evangéliumot, akkor sok esetben felhagynak a kegyelem külső eszközeinek látogatásával, amikor kiszabadulnak a vallásos társadalom korlátozása alól. Unalmas munkának találják, hogy olyan sokáig ülnek és hallgatják az unalmas imákat és az unalmas prédikációkat. Kellemetlennek találják a zsúfolt gyülekezetekbe való bejutást; fáznak a kis gyülekezetekben, és egészségtelennek a gyülekezeti ház szoros légkörében való üldögélést.
Sok hibát látnak a szolgáltatásban, és elég okosan morgolódnak. Eleinte a nap egy részében távol maradnak. Egyszer elég nekik, mondják - kétszer nem bírják ki. Aztán idővel minden kifogást felhoznak, hogy otthon maradjanak. Néha esős az idő. Máskor meg egy kicsit rosszul érzik magukat. Ezek a dolgok nem tartanák vissza őket a munkától, de nagyon kevés is elég ahhoz, hogy az ember vasárnap otthon maradjon. Végül egyáltalán nem mennek el. Így elveszik tőlük azt, ami valójában nem volt meg - nem hallgattak igazán, és most névlegesen sem hallanak. Londonban ma több ezer ember van otthon, akik még ebben az órában is alig öltöznek fel, és akiktől elvették az evangélium hallásának minden vágyát.
Itt van ugyanennek egy másik formája. Az ember továbbra is hallja, de mivel nem fogadta el az evangéliumot, elveszti minden erejét, hogy értékelje azt. "Nem tudom, mi ütött a lelkészünkbe - mondja -, valamikor éreztem valamit, amikor prédikált, de most már nem így van. Öregszik, és már majdnem kifordult magából". Mások azonban nem így gondolják, mert ők megtértek és megáldottak az ő szolgálata alatt. Mi történt? Nos, ez az ember elvesztette azt, amivel látszólag rendelkezett, nevezetesen az evangéliumot értékelni képes erőt! Emlékszik arra a napra, amikor állandóan a folyosókon állt, és minden szótagot el akart kapni, majd hazament, térdre ereszkedett, és egyfajta módon kegyelemért imádkozott. Most már semmi sem hatja meg Őt. Reszkessetek, hallgatóim, ha ez a ti esetetek, mert gyorsan mentek a pokolba, és semmi sem állíthat meg benneteket! Gyökerestül haldokoltok, és továbbra is elveszítitek minden érzéketeket, amíg a halál a romlással véget nem ér!
Bizonyos személyeknél ez még egy másik formát ölt. Ők valamilyen módon megkapták Isten Kegyelmét, és volt egy hatás, ami kiváltotta őket, de mindez eltűnt. Láttam, hogy egy megtéretlen ember csodálatosan megjavult egy időre az Ige hallgatása által. A részeges pohár elhagyta a poharat, és megszűnt a csúnya beszéd! Nagy erkölcsi javulás történt, aminek mindannyian nagyon örültünk. De sajnos, ez nem tartott sokáig. Ha az evangéliumi munka nem belső szívmunka - ha pusztán a külső reformációban rejlik -, az ember gyakran rosszabb lesz, mint előtte volt. A gonosz szellem, amely elhagyta őt, visszatér, és magával visz hét másik, önmagánál gonoszabb szellemet! És ezek belépnek és ott laknak - és az ember utolsó vége rosszabb lesz, mint az első. Ha az evangélium nem ment meg, akkor a végén még rosszabbá is tehet! Ha nem az élet ízét adja az életnek, akkor a halál ízét adja a halálnak.
Ugyanennek az Isteni Igazságnak még egy változatát tettem meg. Úgy tűnik, hogy egyesek még tovább fogadják az Igét, mint azok, akikben külső reformációt eredményez, mert megvallják a Krisztusba vetett hitüket. Imádkoznak és talán prédikálnak is. Hangjukat hallatják a keresztény gyülekezetekben, és úgy tűnik, hogy keresztény életet élnek. Láttam már őket állítólagos szentségükkel is kitűnőnek lenni - de ha nem fogadták be igazán és igazán Isten Igéjét, milyen nyomorúságos lehet az életük! Nem kapják meg az igaz vallás titkos vigasztalását, és mégis fenn kell tartaniuk a látszatát! Bizonyára azok a legszegényebb emberek a világon, akiknek fenn kell tartaniuk a látszatot, de nincsenek meg az eszközeik, amelyekkel ezt megtehetnék - állandóan eladósodnak, és mégis mindenkinek a szemébe kell nézniük. Mindig is sajnáltam egy nincstelen nemest, a Sehol semmi grófját, Lord Lacklandot!
Sok professzor ugyanebben a helyzetben van - van egy nevük, hogy éljenek, és halottak. Nem igazán hisznek abban, amit vallanak. Van egy ravasz gyanújuk, hogy belül nincs minden rendben, és ezért nem kapnak vigaszt minden vallásos beszédükből és cselekedetükből. Ez egy feladat, egy sivár, sivár, derűtelen feladat. Nincs bizonyítékuk a saját szívükben az evangélium igazságára, mert hiányzik a belső bizonyíték, amely a legjobb mindenek közül. A vallásuk soha nem változtatta meg őket, nem mozgatta meg lényük mélyét, és végül lehetetlenné válik a színjáték fenntartása! Ahogy egy olyan ember esetében, aki továbbra is a lehetőségei felett él, eljön az idő, amikor csődbe kell mennie, úgy a szellemi csaló esetében is eljön az idő, amikor már nem tudja tovább fenntartani.
Nézzétek Júdást! Eladta a lelkét 30 ezüstpénzért és egy kötélért - ez volt az ő kiútja a hivatásából. Mások durvábbnál durvább szkeptikusokká és Krisztus gyűlölőivé váltak - képmutatásuk istenkáromlásba torkollott. Mások a teljes közömbösségbe, érzéketlenségbe, nemtörődömségbe telepedtek, és a pokolba aludták magukat. Ahol a csalás a végsőkig kitart, ott micsoda ébredés vár a csalóra! Az evangélium hallásától az elveszettek üvöltéséig - az Isten házában lévő padjáról a pokolban elfoglalt helyéig - kell eljutnia! El kell majd vonulnia az Úr kelyhétől, hogy valójában az ördögök kelyhét igya meg - ki lesz zárva a szentek közösségéből, hogy örökre a kárhozottakkal lakjon!
Akkor fog rájönni, hogy az Isten, akit imádni vallott, elutasította őt, amikor maga Jézus mondja majd: "Soha nem ismertelek! Távozzatok tőlem, ti gonoszság munkásai!". Isten megment minket egy ilyen végzetből, az Ő kedvéért. Ámen.