Az elszáradt kéz

[gépi fordítás]
JEGYZZE meg jól a kifejezést. Jézus "bement a zsinagógájukba, és íme, volt ott egy ember, akinek elszáradt a keze". A margón mintegy jel van elhelyezve, mintha ez egy nevezetes tény lenne. Az a szó, hogy "íme", egyfajta felkiáltójel, hogy felhívja rá a figyelmet. "Íme, volt egy ember, akinek elszáradt a keze". Sok gyülekezetben, ha az ország valamelyik nagy és hatalmas embere lépett be, az emberek azt mondták: "Íme, ott volt egy herceg, egy gróf vagy egy püspök". És bár a mi Megváltónk gyülekezetében időnként voltak nagyok, nem találok csodálatot kifejező megjegyzéseket a jelenlétükről, nem találom az evangélisták által beillesztett "íme" szavakat, mintha a megjelenésükre akarnák felhívni a figyelmet. Kétségtelen, hogy ha a gyülekezetben lenne egy ismert értelmes és nagy tudású személy, aki magas diplomát szerzett, lennének olyanok, akik azt mondanák: "Tudtátok, hogy a Tudomány professzora vagy a Klasszikus doktor jelen volt az istentiszteleten?". Erre sokak emlékezetében felhangzana egy "íme"!
Voltak a kor műveltségének megfelelően jól tanult személyek, akik eljöttek, hogy meghallgassák Krisztust, de nincs szó arról, hogy jelen lettek volna. Mégis volt a zsinagógában egy szegény ember, akinek a keze elszáradt, és minket arra szólítanak fel, hogy vegyük tudomásul ezt a tényt! A jobb keze volt az, amelyik elszáradt, a két keze közül a legrosszabb volt számára, mert alig tudott a mesterségének utánajárni, és alig tudta megkeresni a kenyerét. A legjobb keze használhatatlan volt! A kenyérkeresője cserbenhagyta. Kétségtelenül nagyon szerény, homályos, jelentéktelen egyéniség volt. Valószínűleg azért volt nagy szegénységben, mert nem tudott úgy dolgozni, mint a kézműves társai. És valószínűleg nem volt sem rangos, sem tanult, sem különleges intelligenciával rendelkező ember. Az, hogy a gyülekezetben volt, önmagában véve semmi különöset nem jelentett.
Gondolom, ő is hozzászokott ahhoz, hogy a zsinagógába járjon, ahogyan a többi városlakója is. A Szentlélek mégis gondoskodik arról, hogy jelezze, hogy jelen volt, és hogy a "íme" szót, mint egy jelet akassza ki, hogy különleges megfontolás tárgyának tekintsék, hogy a nyomorék ember ott volt! És ma este, kedves Barátaim, nagyon kevéssé számít az igehirdetőnek vagy a gyülekezetnek, hogy itt vagytok, ha valamilyen nevezetes vagy jelentős személy vagytok, mert mi itt nem veszünk tudomást a méltóságokról, és senkinek sem tulajdonítunk különleges jelentőséget ezen a helyen, ahol gazdagok és szegények találkoznak együtt!
De ha véletlenül itt vagy, mint egy lélek, akinek szüksége van a Megváltóra. Ha történetesen szellemileg elszáradt kézzel vagy itt, úgyhogy nem tudod megtenni azokat a dolgokat, amiket szeretnél, és szükséged van arra, hogy ez a kéz helyreálljon, akkor egy "íme," lesz erre egy "íme", és különösen kétszeresen hangsúlyos lesz, ha ma este a Mester azt mondja neked: "Nyújtsd ki a te elszáradt kezedet" - és ha az isteni erő helyreállítja ezt a kezet, és a Kegyelem cselekedete beteljesedik! Amire Urunknak azon a bizonyos szombat reggelen szüksége volt, az valaki, akin dolgozhatott, valaki, akit meggyógyíthatott, és így szembeszállt a farizeusok hagyományos törvényszerűségével, akik azt mondták, hogy szombaton nem szabad gyógyítani!
Krisztus azon a reggelen nem az egészségüket akarta - a betegségüket kereste, hogy megmutathassa gyógyító erejét. Nem akart senkiben sem nagyságot - de akart egy szegény rászorulót, akin megmutathatta volna gyógyító erejét. És ez ma este is így van. Ha gazdagok vagytok és gazdagodtok javakban, és nincs szükségetek semmire, akkor az én Mesteremnek nem kelletek! Ő egy Orvos, és azok, akik a gyógyítás művészetét gyakorolják, a betegséget tekintik működési területüknek. Ha egy bölcs orvosnak egy olyan városról mesélnénk, ahol senki sem beteg és mindenki tökéletes egészségnek örvend, nem telepedne le ott, hacsak nem akarna visszavonulni a praxisából. Az én Mesterem nem jön olyan gyülekezetekbe, ahol mindenki úgy érzi, hogy teljesen elégedett önmagával - ahol nincsenek vak szemek, süket fülek, összetört szívek, elszáradt kezek -, mert mi szüksége van az ilyen embereknek egy Megváltóra?
Körülnéz, és tekintete a fájdalomra, a szükségre, a képtelenségre, a bűnösségre, mindarra, amivel jót tehet - mert amit Ő akar bennünk, halandókban, az a lehetőség, hogy jót tegyen velünk - és nem a mi részünkről a színlelés, hogy mi jót tehetünk vele! Azért kezdem ezzel, mert a ma esti beszédem nagyon egyszerű lesz, és csak azoknak szól, akiknek szükségük van az én Uramra és Mesteremre. Akiknek nincs szükségük Rá, azok elmehetnek. De ti, akiknek szükségük van Rá, lehet, hogy ma este megtaláljátok Őt, és a Mennyben nem azokról lesz nyilvántartás, akik itt voltak, akik azt mondták: "Látunk", sem azokról, akik azt mondták: "Erős és ügyes a kezünk a munkához", hanem nyilvántartás lesz a vakokról, akik azt mondják: "Te, Dávid Fia, nyisd meg a szemünket", és a száradtakról, akik ma este kinyújtják száradt kezüket az Ő isteni parancsának engedelmeskedve!
Nem tudom, hogy nyomorék barátunk, amikor aznap reggel a zsinagógába ment, arra számított-e, hogy meggyógyítják a száradt kezét. Talán jámbor ember lévén, azért ment oda, hogy imádkozzon, de többet kapott, mint amiért elment! És lehet, hogy néhányan közületek, akiket Isten ma este meg akar áldani, nem tudják, miért jöttek ide. Talán azért jöttetek, mert valahogyan szeretitek Isten házának rendeléseit, és boldognak érzitek magatokat, amikor az evangéliumot hirdetik. Ti még soha nem fogadtátok meg magatoknak az evangéliumot. Soha nem élveztétek annak kiváltságait és áldásait, mint a sajátotokat, de mégis vágyakoztok a legjobb dolgok után.
Mi van, ha ma este eljött az óra - az óra, amelyet a Szuverén Kegyelem piros betűkkel jelölt meg a szeretet naptárában -, amikor a te elszáradt kezed erőssé válik, és bűneid megbocsátást nyernek? Micsoda boldogság, ha Isten dicsőítésére indulsz el az utadon, mert a Kegyelem egy nevezetes csodája munkálkodott benned! Isten adja, hogy ez így legyen a Szentlélek ereje által! Arra kérem azokat közületek, akik szeretik a Mestert, hogy imádkozzanak Őt, hogy ezúttal sokakon csodákat tegyen - és az Ő dicsérete legyen az övé!
I. Először is, mondunk egy keveset arról a személyről, akinek a szövegünkben szereplő parancsot címezzük. "Akkor Jézus azt mondta az embernek: Nyújtsd ki a kezed!". Ez a parancs tehát egy olyan embernek szólt, aki reménytelenül képtelen volt az engedelmességre. "Nyújtsd ki a kezedet." Nem tudom, hogy a karja volt-e megbénulva, vagy csak a keze. Általános szabály, hogy amikor a kézben nem részleges, hanem alapos bénulás következik be, akkor az egész tagot megragadja, és mind a kéz, mind a kar megbénul. Általában úgy beszélünk erről az emberről, mintha az egész végtag kiszáradt volna, és mégsem találok sem Máténál, sem Márknál, sem Lukácsnál olyan kifejezett kijelentést, hogy az egész kar elszáradt volna. Nekem úgy tűnik, hogy ez egy olyan eset volt, amelyben csak a kéz volt érintett.
Nem messze innen, emlékszem, a Kennington Gate-nél volt egy fiú, aki gyakran felállt az omnibusz lépcsőjére, és mutogatta a kezeit, amelyek úgy lógtak lefelé, mintha eltört volna a csuklója, és azt kiáltotta: "Szegény fiú! Szegény fiú!", és könyörgött a szánalomra. Úgy képzelem, hogy az ő esete az előttünk lévő eset képmása volt, amelyben talán nem is a kar, hanem a kéz száradt ki. Nem tudjuk biztosan eldönteni, hogy a kar még mindig nem száradt ki, de észrevehetjük, hogy Urunk nem azt mondta: "Nyújtsd ki a karodat", hanem: "a kezedet", tehát a kézre mutat, mint a bénulás helyére. Ha azt mondta volna: "Nyújtsd ki a karodat", mivel a szöveg nem mondja ki, hogy a kar kiszáradt, azt kellett volna mondanunk, hogy Krisztus pontosan azt parancsolta volna neki, amire képes volt, és akkor nem lett volna benne csoda.
De mivel Jézus azt mondja: "Nyújtsd ki a kezed", egyértelmű, hogy a baj a kezében volt, és így azt mondta neki, hogy tegye meg azt, amit nem tudott volna megtenni, mert az ember keze bizonyosan elszáradt. Nem látszatbetegség volt. Nem színlelte, hogy megbénult, hanem valóban képtelen volt rá. A kéz elvesztette az élet nedvességét. A lélek, amely erőt adott neki, kiszáradt belőle, és ott állt, egy elszáradt, fonnyadt, haszontalan dolog, amellyel nem tudott mit kezdeni. És mégis egy ilyen embernek mondta Jézus: "Nyújtsd ki a kezed". Ezt nagyon fontos észrevennünk, mert néhányan közületek a bűn terhe alatt azt gondolják, hogy Krisztus nem menti meg az igazi bűnösöket - hogy azok az emberek, akiket megment, bizonyos szempontból nem olyan rosszak, mint ti - hogy nem olyan intenzitású a bűn, mint a ti esetetekben, vagy ha intenzív is a bűn, de nem olyan teljes reménytelenség és tehetetlenség, mint nálatok. Úgy érzed, hogy teljesen kiszáradtál és teljesen erőtlen vagy.
Kedves Hallgató, az Úr Jézus Krisztus pontosan az ilyeneknek, mint te, adja meg az evangélium parancsait! Nekünk az a feladatunk, hogy prédikáljunk nektek, mondván: "Higgyetek", vagy máskor: "Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan!". Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok!". Ezek a parancsolatok nem az értelmes bűnösöknek szólnak, ahogyan egyesek mondják, hanem az érzéketlen bűnösöknek, az ostoba bűnösöknek, a bűnösöknek, akik erkölcsi képességüket tekintve egyáltalán nem tudnak engedelmeskedni a parancsnak! Az ilyeneket Ő szólítja fel erre, aki ebben az esetben azt parancsolta az embernek, amire ő természetesen, önmagában és önmagától teljesen képtelen volt - mert, látjátok, ha ő maga is ki tudta volna nyújtani a kezét -, akkor nem lett volna szükség csodára, mert az ember keze egyáltalán nem volt elszáradva!
De nyilvánvaló, hogy nem tudta megmozdítani a kezét, és mégis úgy szólt hozzá a Megváltó, mintha tudta volna - ebben látom az evangéliumi beszédmód szimbólumát a bűnösökhöz, mert az evangélium így kiált hozzá minden nyomorúságában és képtelenségében: "Hozzád, hozzád is elküldték ennek az üdvösségnek az igéjét". Éppen ez a te alkalmatlanságod és képtelenséged nem más, mint az a tér, amelyben az isteni hatalom megmutatkozhat, és mivel te így vagy képtelen, és mivel te így vagy képtelen, ezért hozzád jön az evangélium, hogy a hatalom kiválósága az evangéliumban és magában a Megváltóban lakozik, és egyáltalán nem az üdvözült személyben! A parancs tehát, amely gyógyulást hozott magával, egy olyan embernek szólt, aki teljesen alkalmatlan volt.
De figyeljetek, ez olyan emberhez jutott el, aki tökéletesen készséges volt, mert ez az ember teljesen kész volt arra, hogy bármit megtegyen, amire Jézus megparancsolta neki. Ha megkérdeztétek volna, nem találtátok volna, hogy meg akarta volna tartani azt a fonnyadt kezet, és nem kívántátok volna, hogy az ujjai élettelenek és használhatatlanok maradjanak. Ha azt kérdezted volna tőle: "Szegény ember, szeretnéd-e, hogy a kezed helyreállítsák?", könnyek csillantak volna a szemében, és azt válaszolta volna: "Igen, azt szeretném! Hogy kenyeret kereshessek drága gyermekeimnek. Hogy ne kelljen koldulva járnom, és ne kelljen mások segítségére hagyatkoznom, vagy hogy ne csak egy kemény kenyérhéjat keressek ezzel a bal kezemmel. Mindenekelőtt azt kívánom, bárcsak helyreállíthatnám a kezemet!"
De a legrosszabb sok megtéretlen emberben az, hogy nem akarnak meggyógyulni - nem akarnak helyreállni! Amint az ember valóban vágyik az üdvösségre, akkor az üdvösség már el is érkezett hozzá! De a legtöbben nem akarnak üdvözülni. "Ó", mondjátok, "mi valóban üdvözülni szeretnénk". Én nem így gondolom, mert mit értetek üdvösség alatt? Úgy értitek, hogy megmeneküljünk attól, hogy a pokolba kerüljünk? Természetesen mindenki ezt kívánja! Találkoztál már olyan tolvajjal, aki nem szeretné, ha megmenekülne attól, hogy börtönbe kerüljön, vagy hogy a rendőrök lecsukják? De amikor mi a megváltásról beszélünk, akkor a rossz cselekedetek szokásától való megmenekülésre gondolunk - a gonoszság hatalmától, a bűn szeretetétől, az ostobaság gyakorlásától - és attól a hatalomtól, hogy örömünket leljük a vétkekben.
Szeretnél megmenekülni az élvezetes és nyereséges bűnökből? Keressetek nekem egy részeget, aki őszintén imádkozik azért, hogy megszabaduljon a részegségtől! Hozzatok nekem egy erkölcstelen embert, aki arra vágyik, hogy tiszta legyen! Találjatok nekem olyat, aki megszokásból hazudik, és mégis vágyik arra, hogy igazat mondjon! Hozzatok nekem valakit, aki önző volt, és aki szívében gyűlöli magát ezért, és vágyik arra, hogy szeretettel legyen tele, és hogy krisztusivá váljon! Az ilyen esetekben a csata fele már megnyert. A kezdeti lépés megtörtént. A párhuzam a lelki világban is érvényes. Az a jellem, amelyet a lelki szemeim előtt látok, egy olyan lélek esete, aki arra vágyik, hogy olyanná legyen, amilyen nem lehet, és olyanná tegye, amire nem képes - és mégis vágyik rá. Arra az emberre gondolok, aki kínjában így kiált fel: "Akarni jelen van nálam, de hogy hogyan teljesítsem azt, ami jó, nem találom". "Szeretnék, de nem tudok megbánni. A szívem olyan, mint a kő. Szeretném Krisztust szeretni, de, jaj, úgy érzem, hogy a világhoz vagyok béklyózva! Szeretnék szent lenni, de, jaj, a bűn erőszakosan rám tör, és elragad!"
Az ilyen emberekhez Jézus Krisztus evangéliuma a parancs erejével hat. Meggyógyulsz-e, Barátom? Akkor lehetsz! Meg akarsz szabadulni a bűntől? Meg lehetsz! Szeretnél felszabadulni a romlottság rabságából? Megteheted! És ez az egyetlen út, amelyen üdvözülhetsz: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz". Az Ő nevét Jézusnak hívják, mert Ő megmenti népét a bűneiktől. Szándékosan azért jött, hogy ezt a valódi bűnösökkel tegye - nem pedig a puszta színlelőkkel -, mert világos, hogy Ő nem mentheti meg az embereket a bűneiktől, ha nincsenek bűneik! Nem tudja meggyógyítani az elszáradt kezeket, ha nincsenek meggyógyítandó elszáradt kezek! Hozzátok jön, akiknek szükségük van rá, hozzátok, akik bűnösök vagytok, hozzátok, akiknek elszáradt a kezük! Nektek is hirdeti az örömhír e dicsőséges igéjét! Isten adjon nektek Kegyelmet, hogy hittel halljátok és érezzétek erejét!
II. Másodszor, szeretnék egy kicsit beszélni arról a személyről, aki a parancsot adta. Jézus volt az, aki adta. Azt mondta: "Nyújtsd ki a kezed". Vajon a mi Urunk tudatlanságból mondta ezt, feltételezve, hogy az ember képes erre? Semmiképpen sem, mert Őbenne bőséges tudás van! Éppen az imént olvasott a farizeusok szívében, és biztosak lehettek benne, hogy Ő, aki olvasni tudott azokban a finom lelkekben, bizonyára látta ennek a betegnek a külső állapotát is. Tudta, hogy az ember keze elszáradt, és mégis azt mondta: "Nyújtsd ki a kezed". Amikor a Szentírásban azt a parancsot olvasom: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban", biztos vagyok benne, hogy Jézus Krisztus tudja, mit mond. "Menjetek el - mondta - az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek".
Igen, minden teremtménynek. Tegyük fel, hogy néhány tanítványa nagyon ortodox volt, és visszajöttek volna, és azt mondták volna: "Uram, nem volt-e tévedés a személyeket illetően? Miért kell minden teremtménynek prédikálni? Nem halottak-e közülük néhányan a bűnben? Inkább a jellemnek prédikálnánk." Hallottam, hogy Krisztus egyes vallott szolgái azt mondják, hogy a halott bűnösöknek életre hívása nem hasznosabb, mint zsebkendőt rázni a sírok felett, amelyekben halottak vannak eltemetve. Én pedig azt válaszoltam nekik: "Teljesen igazad van. Ne tegyétek, mert nyilvánvaló, hogy nem vagytok erre hivatottak. Menjetek haza és feküdjetek le. Az Úr soha nem küldött titeket ilyesmire, mert bevalljátok, hogy nem hisztek benne". De ha a Mesterem a feltámadás hírnökeként küldene engem, és azt mondaná, hogy rázzak egy zsebkendőt a halottak sírja fölé, akkor megtenném! És elvárnám, hogy ez vagy az a zsebkendő, ha megparancsolná, hogy rázzam meg, feltámasztaná a halottakat, mert Jézus Krisztus tudja, mit tesz, amikor szolgáit küldi.
Ha nem Ő küld minket, akkor valóban bolondság lenne odamenni és azt mondani: "Ti halottak, éljetek!" De az Ő megbízatása mindent megváltoztat! Nekünk azt kell mondanunk a halottaknak: "Ébredjetek, és Krisztus életet ad nektek". Micsoda? Először ébredjetek fel, és aztán kapjátok meg az életet? Nem próbálom megmagyarázni, de ez a Szentírás sorrendje: "Ébredjetek, akik alszotok, és támadjatok fel a halálból, és Krisztus életet ad nektek". Ha az én Mesterem így fogalmaz, akkor elégedetten idézem az Ő szavait. Nem tudom megmagyarázni, de örömmel veszem Őt a saját útján, és vakon követem minden lépését, és minden szavát elhiszem! Ha Ő azt parancsolja nekem, hogy mondjam: "Kelj fel a halálból!", akkor azt szívesen megteszem most azonnal! Jézus nevében, ti halottak, éljetek! Törjetek meg, ti kemény szívek! Oldódjatok fel, ti acélszívek! Higgyetek, ti hitetlenek! Kapaszkodjatok Krisztusba, ti istentelenek!
Ha Ő az Ő szolgái által szól, akkor az a szó hatalommal lesz - ha nem általunk szól, akkor mindegy, hogy mi hogyan szólunk! Jól mondhatja az okos Testvér, hogy semmi értelme nem lenne, ha a halottakat feltámasztaná, mert azt vallja, hogy az ő Mestere nincs vele. Menjen hát haza, amíg a Mestere vele van! Ha a Mestere vele lenne, akkor a Mestere szavait mondaná, és nem félne attól, hogy bolondnak nevezik. Az Úr Jézus Krisztus az, aki azt mondja ennek az elszáradt kezű embernek: "Nyújtsd ki a kezed". Számomra édes gondolat, hogy Ő képes erőt adni ahhoz, hogy megtegye azt, amire parancsot ad.
Kedves Lélek, amikor arra kérnek, hogy higgy, és te könnyes szemmel állsz és azt mondod: "Uram, nem értem és nem tudok hinni", nem tudod, hogy Ő, aki arra kér, hogy higgy, erőt tud adni a hithez? Amikor Ő beszél szolgáin keresztül, vagy az Ő Igéjén keresztül, vagy közvetlenül az Ő Lelke által a lelkiismeretedre, Ő, aki ezt parancsolja neked, nem egyszerű ember, hanem Isten Fia! És ezt kell mondanod Neki: "Jó Uram, kérlek, add meg nekem most a hitet, amelyet kérsz tőlem. Add meg nekem a bűnbánatot, amelyet Te parancsolsz." És Ő meghallgatja imádatodat, és a hit feltámad benned! Soha nem vettétek észre, kedves Lelkek, hogy Krisztus hogyan végzi munkáját? Az Ő módja általában ez - először kiadja a parancsot, aztán segít a szívnek, hogy a parancsot imává változtassa - és aztán ígérettel válaszol erre az imára.
Vegyük ezeket a példányokat. Az Úr azt mondja: "Alkossatok új szívet". Ez egyértelműen parancs. De nemsokára megtaláljátok a zsoltáros Dávidot az 51. zsoltárban, aki azt mondja: "Teremts bennem tiszta szívet, Istenem". Aztán, ha Ezékielhez fordulsz, megkapod az ígéretet: "Új szívet is adok neked". Először megparancsolja neked, aztán imádkozni indít az áldásért, majd megadja neked! Vegyél még egyet. A parancs így szól: "Forduljatok meg, forduljatok meg, miért halnátok meg, Izráel háza?". Aztán jön az ima: "Fordíts meg engem, és meg fogok fordulni, Uram". És ezután következik az áldott megtérés, amelyről Pál apostol beszél, amikor azt mondja, hogy Isten elküldte Fiát, hogy megáldjon minket azzal, hogy mindannyiunkat megtérít a gonoszságából!
Vegyünk egy másik esetet, és utaljon a tisztogatásra. Az Úr azt parancsolja nekünk, hogy "tisztítsuk ki a régi kovászt", és rögtön jön az ima: "Tisztíts meg engem izsóppal, és tiszta leszek". És aztán ennek nyomán jön az ígéret: "Megtisztítom a te salakodat". Vagy vegyünk egy másfajta, édesebb jellegű, a keresztényekhez tartozó parancsolatot. Állandóan azt mondják, hogy énekeljetek - "Énekeljetek dicséretet Istennek, énekeljetek dicséretet; énekeljetek dicséretet Királyunknak, énekeljetek dicséretet". Egy másik helyen találkozunk ezzel az imádsággal: "Nyisd meg ajkaimat, és szájam kinyilvánítja a Te dicséretedet". Egy harmadik szentírási helyen pedig az isteni ígéretet olvashatjuk: "Ezt a népet én formáltam magamnak, ők fogják dicséretemet hirdetni". Nézzétek tehát, hogyan megy a Mester munkához - megparancsolja, hogy higgyetek, vagy térjetek meg. Aztán elindít téged - imádkozni, hogy képessé válj erre, majd pedig Kegyelmet ad neked, hogy megtedd, hogy az áldás valóban eljusson a lelkedbe!
Mindenütt, ahol az evangéliumi parancsokat maga Krisztus mondja ki az emberek szívéhez, azok, akik befogadják azokat, a paranccsal együtt a képességet is megtalálják. "De Ő nincs itt", mondja az egyik, "Ő nincs itt!". Bizony mondom nektek az Ő nevében: Ő itt van! Az Ő szavai: "Íme, én veletek vagyok mindenkor, a világ végezetéig" - amíg ez a felosztás véget nem ér, Krisztus ott lesz, ahol az evangéliumot hirdetik! Ahol az Ő üzenetét Isten Lelkével őszintén és hitelesen közvetítik, ott maga Jézus Krisztus van jelen, aki gyakorlatilag az Ő szolgáinak ajkán keresztül beszél! Ezért, kedves elszáradt kezű Lélek, ma este maga Jézus mondja neked: "Nyújtsd ki a kezed". Ő jelen van, hogy gyógyítson, és az Ő módszere az, hogy parancsoljon. Ő most parancsol! Ó kegyelmes Lélek, légy jelen, hogy az emberek engedelmeskedjenek!
III. Itt az ideje, hogy néhány szót ejtsünk egy másik pontról is, mégpedig magáról a PARANCSRÓL. Maga a parancs így szólt: "Nyújtsd ki a kezed". Megjegyzem, hogy ez a parancs a dolog lényegét érinti. Nem arról van szó, hogy "Dörzsöld meg a jobb kezed a ballal". Nem arról van szó, hogy "Mutasd a kezed a papnak, és hagyd, hogy szertartást végezzen rajta". Nem az, hogy "mosd meg a kezed". Nem, hanem: "Nyújtsd ki a kezed." Éppen ez volt az, amit nem tehetett meg, és így a parancs a baj gyökeréig hatolt. Amint kinyújtotta a kezét, meggyógyult! És a parancs egyenesen a kívánt célhoz ért.
Az én Uram és Mesterem ma este nem mondja egyik bűnösnek sem, hogy "Menjetek haza és imádkozzatok". Remélem, imádkozni fogtok, de ez nem az evangélium nagy parancsa! Az evangélium így szól: Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok. Pál ott állt az éjszaka közepén a reszkető börtönőrrel, aki alig értette a saját kérdését, amikor így kiáltott fel: "Uraim, mit kell tennem, hogy üdvözüljek?". És Pálnak, egyesek gyakorlata szerint, azt kellett volna mondania: "Egy kis imát kell tartanunk", vagy: "Menj haza, és olvasd el a Bibliát, én pedig tovább oktatlak, amíg jobb állapotba nem kerülsz". Semmi ilyesmit nem tett! De akkor és ott Pál azt mondta: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
Nem hirdetik az evangéliumot, hacsak nem erre jössz, mert az üdvösség hit által jön, és semmi más által. Éppen ez a nehéz pont, mondjátok meg nekem. Igen, és a nehéz ponton ez a parancs lecsap, és azt mondja: "Nyújtsd ki a kezed". Vagy a bűnös esetében: "Higgy az Úr Jézus Krisztusban". Mert ne feledjétek, hogy minden, amit bármelyikőtök az örök élet ügyében valaha is tesz, amiben nincs hit, az végül is nem lehet más, mint testi természetetek erőfeszítése - és ez a halál! Mi más származhat a halál mozdulataiból, mint egy még mélyebb halál? A halál soha nem teremthet életet! Imádság hit nélkül? Miféle ima az? Annak az embernek az imája, aki nem hisz Istenben! Várhatja-e az ember, hogy bármit is kapjon az Úrtól, ha nem hiszi, hogy Isten van, és hogy Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt?
"Ó, de előbb meg kell térnem, mielőtt hinnék" - mondja az egyik. Miféle bűnbánat az, amely nem bízik Istenben - nem hisz Istenben? A hitetlen bűnbánat - nem a megbánás önző kifejezése az elszenvedett büntetés miatt? A hitnek minden imába és minden bűnbánati cselekedetbe bele kell keverednie, különben nem lehetnek elfogadhatóak! És ezért egyenesen erre a pontra kell rátérnünk, és követelnünk kell a hitet, mondván: "Higgyetek és éljetek". "Nyújtsd ki a kezed!" A kéz kinyújtása teljes mértékben a hit cselekedete volt. Nem az értelem cselekedete volt. Az értelem és a természet kérdése, az ember, azt mondom, fáradhatatlan volt ezért. Csak azért tette meg, mert a hite hozta meg a képességet! A hit tiszta cselekedete volt ez a kéznyújtás.
"Még mindig nem értem" - mondja az egyik - "hogyan teheti meg az ember azt, amit nem tud megtenni?". De sok más csodálatos dolgot is meg fogsz érteni, amikor az Úr tanít téged, mert a keresztény élet paradoxonok sorozata! És a magam részéről kételkedem egy élményben, hacsak nincs benne valami paradoxon. Mindenesetre biztos vagyok benne, hogy így van, hogy én, aki magamtól semmit sem tehetek, mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem! Aki Krisztust keresi, az semmit sem tud tenni. De ha hisz Krisztusban, akkor mindent megtehet - és az ő elszáradt keze kinyújtott. De amellett, hogy a hit cselekedete volt, úgy tűnik nekem, hogy ez egy elhatározás cselekedete is volt. Ott ülnek a gőgös, fintorgó farizeusok. A képzeletetek könnyen elképzelheti azokat a finom tekintetű urakat, rojtokkal a ruhájukon és fylaktériumokkal a homlokukon.
Ott vannak az írástudók is, mindannyian hivatalos öltözékükbe burkolózva - nagyon komoly és tudálékos emberek. Az emberek szinte féltek rájuk nézni, olyan szentek és olyan megvetőek voltak. Nézzétek, ott ülnek, mint bírák a bíróságon, hogy a Megváltót próbára tegyék! Nos, Krisztus úgyszólván kiválasztja ezt a szegény, elszáradt kezű embert, hogy az Ő tanúja legyen. És parancsára gyakorlatilag megkérdezi tőle, hogy mit fog tenni - a farizeusoknak vagy neki engedelmeskedik? Helytelen szombaton gyógyítani, mondják a farizeusok. Mit mondasz te, te, akinek elszáradt a keze? Ha egyetértesz a farizeusokkal, akkor természetesen elutasítod, hogy szombaton meggyógyítsanak - és nem nyújtod ki a kezed! De ha egyetértesz Jézussal, akkor örömmel fogsz gyógyulni, akár szombat van, akár nincs szombat!
Á, értem. Kinyújtod a kezed, és elszakadsz a zsarnokoktól, akik elszáradva akarnak tartani téged! Az az ember olyan jól tette, mintha Krisztus mellett szavazott volna, amikor kinyújtotta a kezét! Sok lélek talált már békét, amikor végre kinyújtotta a kezét, és azt mondta: "Elsüllyedni vagy úszni, elveszni vagy megmenekülni! Krisztus értem! Krisztus értem! Ha elpusztulok, az Ő keresztjébe kapaszkodom, és egyedül Őrá nézek, mert az Ő oldalán állok, akár könyörül rajtam, akár nem". Amikor ez a döntési aktus megtörténik, akkor jön a gyógyulás! Ha felemeled a kezed Krisztusért, Ő jó kezeddé teszi, még akkor is, ha most teljesen megbénult és lóg, mint egy halott dolog. Bármilyen méltatlan vagy is, Neki megvan a hatalma, hogy amint feltartod érte a kezed, életet adjon bele, és megadja neked azt az áldást, amire a szíved vágyik!
Azt hiszem, hallom, hogy valaki azt mondja: "Ó, uram, nem dicsérne túlságosan, ha azt mondaná, hogy én igenis üdvözülni szeretnék, és Krisztus saját módján üdvözülni! A szememet is odaadnám, hogy Őt szerethessem". Ah, nem kell elveszítened a szemed! Add Neki a bizalmadat; add Neki a lelked szemét! Nézz rá és élj! "Ó, bárcsak üdvözülhetnék!" - mondja valaki. "Mennyire vágyom rá." Vezessen a Szentlélek arra, hogy a saját lelkedben elhatározd, hogy senki más nem fog megmenteni, csak Krisztus. Ó, bárcsak elhatároznátok -
"Aki helyettem szenvedett,
Legyen az én orvosom.
Nem fogok vigasztalódni
Amíg Jézus meg nem vigasztal."
Amikor ez megtörténik, nem kételkedem abban, hogy az Orvosba vetett hit által az Isteni erő megelevenít benneteket, és azonnal gyógyulást fogtok találni!
IV. Negyedik helyen tehát csak arra szeretném felhívni a figyelmüket, hogy vegyék észre EZT AZ EMBER HALLGATOTTSÁGÁT. Azt mondják, hogy kinyújtotta a kezét. Krisztus azt mondta: "Nyújtsd ki a kezed". Márk azt mondja: "És ő így tett". Ez azt jelenti, hogy kinyújtotta a kezét. Most pedig figyeljétek meg, hogy ez az ember nem tett semmi mást, mint amit Jézus parancsolt, bár sok felébredt bűnös elég ostoba ahhoz, hogy kísérletekkel próbálkozzon. Krisztus azt mondta: "Nyújtsd ki a kezed", és ő így tett. Ha ehelyett az ember átsétált volna a zsinagógán, és odahozta volna magát Krisztushoz, akkor a Mester azt mondta volna: "Nem parancsoltam, hogy ezt tedd. Azt mondtam, hogy nyújtsd ki a kezed".
Tegyük fel, hogy ekkor bal kezével elkezdte volna megfogni a törvénytekercset, amint az a zsinagógában állt, és tisztelettől vezérelve megcsókolta volna - vajon ez hasznos lett volna? A Mester csak annyit mondott volna: "Megparancsoltam, hogy nyújtsd ki a kezed". Sajnos, sok-sok lélek van, aki azt mondja: "Azt ajánlják nekünk, hogy bízzunk Jézusban, de ehelyett rendszeresen részt veszünk a kegyelem eszközeiben". Mindenképpen tegyétek ezt, de ne a hit helyett, mert különben hiábavaló bizalom lesz belőle! A parancs így szól: "Higgyetek és éljetek". Figyeljetek erre, bármi mást is tesztek. "Nos, jó könyveket fogok olvasni. Talán így jó leszek." Mindenképpen olvass jó könyveket, de ez nem az evangélium - az evangélium az, hogy "Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz".
Tegyük fel, hogy egy orvosnak van egy betege, és azt mondja neki: "Reggel fürödjön meg. Ez nagyon sokat fog segíteni a betegségén." De az ember reggelente a fürdő helyett egy csésze teát iszik, és azt mondja: "Ez is megteszi, semmi kétségem afelől". Mit mond az orvosa, amikor megkérdezi: "Követte az utasításaimat?". "Nem, nem követtem." "Akkor persze ne is számítson arra, hogy jó eredményre, hiszen nem engedelmeskedett nekem." Gyakorlatilag mi is ezt mondjuk Jézus Krisztusnak, amikor a lelkünket vizsgálják: "Uram, azt mondtad, hogy bízzak benned, de én inkább valami mást tennék. Uram, szükségem van szörnyű meggyőződésekre; szükségem van arra, hogy megrázzanak a pokol szája fölött; szükségem van arra, hogy megijedjek és elgyötörjenek". Igen, mindenre szükséged van, csak arra nem, amit Krisztus ír elő neked - vagyis arra, hogy egyszerűen csak bízzál benne!
Akár érzel, akár nem érzel, csak gyere és vessétek magatokat Őrá, hogy Ő mentsen meg titeket, és csak Ő egyedül. "De ugye nem azt akarod mondani, hogy az imádkozás, a jó könyvek olvasása és így tovább ellene beszélsz?" Egyetlen szóval sem beszélek ezek közül bármelyik ellen - éppúgy, mintha az általam idézett orvos helyében az ellen beszélnék, hogy az ember megigyon egy csésze teát. Hadd igya meg a teáját! De nem, ha ahelyett issza, hogy megfürödne, amit én írok neki! Hadd imádkozzon tehát az ember - minél többet, annál jobb. Az ember kutassa a Szentírást, de ne feledje, hogy ha ezeket a dolgokat a Krisztusba vetett egyszerű hit helyébe helyezi, a lelke tönkremegy! Hadd mondjak egy szöveget - hallottad már valaha, hogy helyesen idézték? "Ti kutatjátok az Írásokat, mert azt hiszitek, hogy azokban van az örök élet; de nem jöttök hozzám, hogy életetek legyen". Ott van az élet - Krisztusban -, még csak nem is a Szentírás kutatásában, bármennyire is jó a Szentírás kutatása! Ha még arany bálványokat is Krisztus helyére teszünk, az ilyen bálványokat éppúgy össze kell törni, mintha sárból vagy trágyából készült bálványok lennének! Nem számít, hogy egy cselekedet mennyire jó - ha nem az, amit Krisztus parancsol -, akkor nem fogsz üdvözülni általa. "Nyújtsd ki a kezed" - mondja Ő. Ez volt az az út, amelyen a gyógyulás bekövetkezett - az ember nem tett mást, és kegyelmes jutalmat kapott.
Vegyük észre, hogy nem tett fel kérdéseket. Ennek az embernek pedig megvolt a lehetősége, hogy kérdéseket tegyen fel. Azt hiszem, nagyon is jogosan kiállhatott volna a helyére, és azt mondhatta volna: "Ez ellentmondásos, jó Mester. Azt mondod nekem: 'Nyújtsd ki a kezed!'. Nos, Te tudod, hogy ha ki tudom nyújtani a kezemet, akkor nincs semmi bajom, és ezért nincs helye a csodádnak. És ha nem tudom kinyújtani a kezemet, hogyan mondhatod nekem, hogy nyújtsam ki?". Nem hallottad-e, hogy néhány barátunk, akik szeretnek gúnyt űzni a szent dolgokból, és gúnyolódni a mi Kegyelem-tanításainkkal szemben, kijelentette, hogy mi azt tanítjuk: "Tudod és nem tudod; kell és nem szabad"? Leírásaik eléggé helytállóak, bár gúnyolódásnak szánnak bennünket. Mi nem
Paradoxonokat és ellentmondásokat tanítunk a szemnek, ha csak a betűket nézzük - de ha a legbelsőbb szellembe hatolunk, ezekben az ellentmondásokban található meg Isten örök Igazsága! Tudjuk, hogy az ember halott a vétkekben és bűnökben - szellemi és erkölcsi álmosságba merülve, amelyből nem tudja magát feltámasztani -, mi azonban a Mester saját parancsára azt mondjuk: "Ébredjetek, akik alszotok, és támadjatok fel a halálból, és Krisztus életet ad nektek!". Vagy más szavakkal, azt mondjuk az elszáradt kéznek: "Nyújtsd ki magad", és megtörténik! Az áldott eredmény igazolja azt a tanítást, amely önmagában olyannyira szarkasztikus megjegyzésekre méltónak tűnik!
Figyeljük meg továbbá, hogy az ember azt tette, amit mondtak neki - kinyújtotta a kezét. Ha megkérdezted volna tőle: "Kinyújtottad a kezed?", talán azt mondta volna: "Persze, hogy kinyújtottam. Senki más nem tette." "Várjon egy percet, jóember. Te magad nyújtottad ki a kezed?" "Ó, nem", mondaná, "mert már sokszor próbáltam, és nem tudtam, de most megtettem." "Akkor hogyan voltál képes rá, hogy megtedd?" "Jézus azt mondta, hogy tegyem meg, és én akartam - és megtörtént." Nem várom, hogy meg tudta volna magyarázni az indoklást, és talán mi sem tudjuk. Valóban nagyon szép látvány lehetett látni azt a szegény, elszáradt, petyhüdt, fonnyadt kezet, amint először lógott lefelé, majd kinyújtózott az összes ember előtt a zsinagóga közepén! Nem látjátok, ahogy a vér elkezd folyni, ahogy az idegek erőre kapnak, és ahogy a kéz kinyílik, mint egy újjáéledő virág?
Ó, a szikrázó szemek gyönyörködése! Ahogy eleinte csak a kisujjára és a hüvelykujjára tudta őket szegezni, hogy lássa, valóban élnek-e mind! Aztán megfordult, ránézett arra az áldott Egyre, aki meggyógyította, és úgy tűnt, alig várja, hogy a lábaihoz boruljon, és minden dicséretet neki adjon! Még így sem tudjuk megmagyarázni a megtérést, az újjászületést, az újjászületést és mindezt - de ezt tudjuk - Jézus Krisztus azt mondja: "Higgyetek", és mi hiszünk! A saját erőnkből? Nem! De ahogy akarunk hinni (és Ő adja nekünk ezt az akaratot), úgy jön el az erő, hogy az Ő jóakarata szerint cselekedjünk. Körülnézek, és azon tűnődöm, hogy hol van ma este az a férfi, akinek elszáradt a keze, vagy hol van az a nő, akinek elszáradt a keze. Az ilyeneknek azt mondanám Mesterem nevében: "Nyújtsd ki azt a kezedet".
Ez egy kedvező pillanat. Nagy dolog fog történni veletek. Higgyetek most! Korábban azt mondtad: "Soha nem tudok hinni." Most bízzatok Jézusban. Akár úszol, akár úszol, bízz benne!-
"Bízzátok rá magatokat, bízzátok rá magatokat teljesen!
Más bizalom ne zavarjon,
Senki más, csak Jézus
Jót tehet a tehetetlen bűnösöknek."
A mi Urunk Jézus soha nem vet el egy bűnöst sem, aki bízik benne. Ó, majdnem így fogalmaznék: - Ha úgy érzed, hogy nem jöhetsz, vagy nem kellene Krisztushoz jönnöd, mert annyira méltatlan vagy, akkor osonj be! Lopakodj be az Ő irgalmasságának házába, ahogyan te is ismered az éhes kutyát, aki beoson oda, ahol van valami ennivaló! A hentes, nagyon valószínű, hogy megrúgná, ha meglátná egy csont után, de ha egyszer megkapja, akár el is léphet vele, és megtarthatja magának!
Van ez az áldott dolog a Mesteremmel kapcsolatban - ha egy morzsát is kaphatsz az asztala alól, soha nem fogja elvenni tőled, mert soha nem dobja ki azokat, akik jönnek. Akárhogyan is jönnek, Ő nem utasítja el őket, és nem veszi vissza az áldást. Soha nem mondja: "Jöjjön ide, uram, nincs joga az Én kegyelmemben reménykedni". Emlékeztek arra az asszonyra a tömegben, aki nem mert Krisztus elé járulni, hanem mögéje jött, és megérintette a ruhája szegélyét? Úgyszólván ellopta Tőle a kúrát, és mit mondott Ő? "Gyere ide, asszonyom, gyere ide. Mit tettél? Ó, milyen jogon nyúltál a ruhámhoz, és loptad el a gyógyírt? Ezért átok fog rád szállni"? Vajon felháborodva beszélt így? Egyáltalán nem! Egyáltalán nem!
A férfi magához hívatta, és ő elmondta neki az igazat. Ő pedig így szólt: "Lányom, légy jókedvű. A hited meggyógyított téged." Menj hozzá, lélek! Hátul vagy elöl, nyomulj, hogy megérintsd Őt! Tegyél egy rohamot felé! Ha ördögök tömege áll közted és Krisztus között, szántásodat elszánt hittel szántsd át rajtuk! Bár te vagy a legméltatlanabb nyomorult, aki valaha is bízott benne, bízz benne most, hogy a mennyben azt mondhassák, hogy ma nagyobb bűnös ment meg, mint valaha is megmentettek! Egy ilyen üdvösség Krisztust dicsőségesebbé teszi, mint amilyen valaha is volt! És ha a tiéd rosszabb eset, mint amilyet Ő gyógyító kezével valaha is megérintett a mai napig, nos, akkor, amikor megérintett és meggyógyított téged, ahogyan meg is fog, akkor a Mennyben nagyobb dicséret fogja Őt dicsérni, mint valaha is volt!
Ó, lélek, bárcsak meg tudnálak győzni, hogy közeledj hozzá, de ezt csak az én Mesterem teheti meg! Hívjon Ő téged az Ő nagy Kegyelme által!
I. Az utolsó dolog, amit figyelembe kell vennünk, AZ EMBER KÉZÉBŐL KITEKINTETT FELSZÓLÍTÁSÁNAK EREDMÉNYE a megnyilvánulásban. Ez is azonnali volt. Az embernek nem kellett sokáig ott állnia, mert a keze azonnal meggyógyult - és a gyógyulás mégis tökéletes volt, mert a keze ugyanúgy ép volt, mint a másik. Éppen olyan hasznos volt, mint a bal keze volt, azzal a plusz kézügyességgel, ami természetesen a jobb kézhez tartozik. Tökéletesen meggyógyult, bár egy pillanat alatt meggyógyult! Biztosak lehettek benne, hogy véglegesen meggyógyult, mert bár hallottam, hogy a megváltott lelkek kegyelemből elesnek és elpusztulnak, én ezt soha nem hittem el, mert soha nem olvastam egyetlen olyan esetről sem, amelyet Urunk úgy gyógyított meg, hogy újra rossz lett volna. Soha nem hallottam olyan elszáradt kézről, amely meggyógyult, és másodszor is megbénult. És nem is lesz soha! Mesterem gyógyításai örökké tartanak!
Emlékszem, néhány évvel ezelőtt láttam a kirakatokban, hogy a fogfájásra "pillanatnyi gyógymódot" lehetett kapni. Néhány hónap múlva észrevettem, hogy az értékes gyógyszer tulajdonosa, bármi is volt az, rájött, hogy senkinek sincs szüksége pillanatnyi gyógymódra, ezért a "pillanatnyi" szót lecserélték a "pillanatnyi" szóra, ami nagy előrelépés volt. Attól tartok, hogy egyesek üdvössége pillanatnyi üdvösség. Kapnak egyfajta Kegyelmet, aztán elveszítik. Megkapják a békét, és egyszer csak elmúlik. Amire szükség van, az állandóság, és Krisztus munkájában mindig van állandóság! "Isten ajándékai és elhívása megbánás nélkül való", és az Ő gyógyítása soha nem vonható vissza.
Ó, Lélek, látod tehát, hogy mit lehet ebben a pillanatban Jézustól kapni? Gyógyulást az életre! Megszabadulás a bűn elsorvasztó hatalmától az egész életre és az örökkévalóságra! Ezt a páratlan parancsnak való vidám engedelmességgel lehet megszerezni: "Nyújtsd ki a kezed", vagy más szóval: "Bízz, bízz, bízz!". Éppen ezen a héten beszélgettem valakivel, aki azt mondta, hogy nem tud bízni Krisztusban, mire én azt mondtam: "De kedves barátom, ez nem lehet. Meg tudnál bízni bennem?" Igen, meg tudott bízni bennem. "Miért bízhatsz bennem, de az Úr Jézusban nem bízhatsz? Másképp fogalmazok. Ha azt mondanád nekem, hogy nem bízhatok benned, mit jelentene ez?"
"Miért - mondta -, ez persze azt jelentené, hogy maga nagyon rossz ember, ha nem tudnék megbízni magában." "Á - mondtam -, pontosan erre célozgatsz, amikor azt mondod, hogy nem bízhatsz Jézusban, mert aki nem hisz, az hazuggá tette őt! Azt akarod mondani, hogy Isten hazug?" Az illető, akivel beszéltem, elborzadva húzódott vissza ettől a következménytől, és azt mondta: "Nem, uram, biztos vagyok benne, hogy Isten igaz". Hát legyen. Bizonyára bízhatsz Valakiben, aki igaz! Ebben nem lehet semmi nehézség! Bízni és támaszkodni Valakire, akiben nem kételkedhetsz, magától értetődően következnie kell a róla alkotott jó véleményedből. Az a hited, hogy Ő igaz, egyfajta hit. Vessétek magatokat rá most. Ahogy én teljes súlyommal erre a korlátra támaszkodom, úgy támaszkodj te is Isten kegyelmére Krisztus Jézusban! Ez a hit!
Ha Isten kegyelme Krisztusban nem tud megmenteni téged, akkor vessz el! Legyen ez az egyetlen reményed és bizalmad. Kapaszkodjatok Istenetekbe Krisztus Jézusban, mint ahogy az edény a szögre akad. Ahogyan az ember egész súlyát az ágyára veti, úgy vesse magát fenntartás nélkül az Isteni Szeretetre, amely Jézusban látható volt és még mindig látható! Ha ezt teszed, megmenekülsz! És nem csupán arra gondolok, hogy megmenekülsz a pokoltól, mert a hit ereje, amely Isten, a Szentlélek által munkálkodik benned, megment a szeretetteljes bűntől! Mivel megbocsátottál, ezentúl szeretni fogod Őt, aki megbocsátott neked, és új cselekvési elvet kapsz, amely elég erős lesz ahhoz, hogy széttörje régi szokásaid rácsait! És tiszta és szent életre fogsz emelkedni! Ha a Fiú szabaddá tesz téged, akkor valóban szabad leszel - és szabad leszel azonnal, ha most bízol benne!
Az Úr adja meg az Ő áldását Krisztusért. Ámen.