A három mi

[gépi fordítás]
Látod, a szöveg az elmén és az ítélőképességen belüli személyes tapasztalattal kezdődik - "értelmed szemei megvilágosodtak". Minden a megnyílt szemeken múlik! Lehet szép a látvány, és lehet ragyogó a fény, de ha a látás eltűnik, minden hiábavaló. Sedékiásnak a babiloni király kivetette a szemét, majd levitték a császárvárosba, de ami azt illeti, hogy bármit is élvezhetett volna, akár egy sivatagban is lehetett volna. Hatalmas csarnokok, paloták, függőkertek és egy olyan városfal volt ott, amely a világ csodája volt, úgyhogy Babilont a próféta "királyságok dicsőségének és a Káldeusok gyönyörűségének" nevezi - de a megvakított uralkodó semmit sem látott az arany város minden pompájából, és számára a gazdagsága olyan volt, mintha nem is lett volna.
Így van ez velünk természetünknél fogva - nincs felfogóképességünk a szellemi dolgokról, nincs erőnk felismerni az örökkévaló jót - ostoba szívünk elsötétült. Ezért az Úrnak előbb meg kell világosítania értelmünk szemeit, különben, bármennyire is értékes Isten Igazsága, és bármennyire is világosan van kimondva, soha nem leszünk képesek felfogni azt. Úgy találom, hogy van a szövegnek egy olyan fordítása, amely így hangzik: "Szíved szemei megvilágosodnak", és úgy tűnik számomra, hogy ez a változat a helyesnek látszik, mert az isteni dolgokat általában jobban látja a szív, mint az értelem.
Ezer olyan dolog van, amit Isten kinyilatkoztatott, amit soha nem fogunk megérteni, és mégis megismerhetjük őket szerető, bizalommal teli tapasztalat által. Megváltónk azt mondja: "Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják az Istent". A szív megtisztulása a lelki szemek megvilágosodása. Bármilyen furcsa is, a megújult ember igazi szemei inkább a szívben, mint a fejben ülnek - a szent érzelmek lehetővé teszik számunkra, hogy lássuk és, amennyire csak lehetséges, megértsük az isteni dolgokat. Imádkozom, hogy mindannyiunkban megvilágosodjon a szívünk szeme, hogy úgy ismerjük meg a lelki dolgokat, ahogyan azokat a legjobban ismerjük.
Nos, a szövegünkben szereplő ima a keresztényekért hangzott el - a megtért személyekért, azokért, akik hittek Krisztus Jézusban és szeretettel viseltetnek minden szent iránt -, Pál mégis azt mondja, hogy soha nem szűnt meg imádkozni, hogy megvilágosodjon a szemük. Igen, testvéreim, annak, aki a legtöbbet lát, szüksége van arra, hogy megvilágosítsák a szemét, hogy többet lásson, mert milyen keveset látott még közülünk bármelyikünk is Isten dicsőségéből? Még az a kegyes zarándok is, akit a pásztorok elvezettek a Klári-hegy csúcsára, hogy ott álljon távcsővel, és belenézzen Immanuel földjének dicsőségébe, még csak most kezdte el érzékelni azokat a dolgokat, amelyeket Isten készített azoknak, akik szeretik Őt!
Imádkozom Istenhez, hogy ha már látunk, lássunk még többet, amíg szemünk annyira megerősödik, hogy az Új Jeruzsálem fénye nem lesz túl erős számunkra, hanem Isten ragyogása közepette, amely túlragyogja a napot, otthon találjuk magunkat. De ha a hívőknek szükségük van a szemük megvilágosítására, mennyivel inkább azoknak, akik nem tértek meg? Ők teljesen vakok, és következésképpen sokkal nagyobb szükségük van a megvilágosításra. Vaknak születtek, és e világ istene gondoskodik arról, hogy elméjüket még jobban elsötétítse. Hétszeres éjfél, a lelki halál homálya lebeg körülöttük. "Nappal sötétséggel találkoznak, és úgy tapogatóznak a déli órákban, mint az éjszakában".
Ó vak szemek, Jézus érintsen meg titeket! A Lélek hozza el az Ő szent szemkenőcsét, hogy lássatok, és ma este, bár nem a mi feladatunk, hogy szemet adjunk nektek, mi elmondjuk nektek, hogy mi látható, remélve, hogy talán, miközben mi adjuk a leírást, Isten szemet ad nektek, amellyel ellenőrizhetitek beszámolónkat. Talán még a beszámoló is vágyat ébreszt bennetek ezek után, és ha már csak vágyakoztok, Isten meghallgat benneteket! Ha ez a vágyakozás imává alakul, és ezt az imát a hit szikrája gyújtja meg, akkor ez a vágyakozás lesz a világosság kezdete a lelketekben, és meglátjátok Isten üdvösségét!
Ma este tehát két dolgot fogunk megkérdezni - milyen dolgokat kell látni és megismerni a szöveg szerint? És másodszor, miért az a mi szorongó vágyunk, hogy minden jelenlévő ember lássa és megismerje ezeket a dolgokat?
I. Először is: MI AZ, AMIT A SZÖVEG szerint LÁTNI ÉS TUDNI KELL? Amikor hallottátok, ahogy felolvastam, bizonyára észrevettétek, hogy három "mit" tartalmaz. "Értelmetek szemei megvilágosodnak, hogy megismerjétek, mi az Ő elhívásának reménysége, és mi az Ő örökségének dicsőségének gazdagsága a szentekben, és mi az Ő hatalmának túlságos nagysága rajtunk, akik hiszünk". Erről a három "mi"-ről próbálok ma este beszélni - a Szentlélek beszéljen általam mindannyiótok lelkéhez.
Az első pontunk a következő: "Mi az Ő elhívásának reménysége?" Nagyon sok ember soha nem gondolkodik a valláson, mert nem tudja elhinni, hogy sok minden van benne. Ha csak félig is sejtenék, hogy mit nyerhetnek vele, még most is, és milyen kimondhatatlan áldás lesz belőle az egész örökkévalóságban, bizonyára a saját hasznukra való törekvésük arra késztetné őket, hogy szorgalmasan fontolóra vegyék, még ha nem is mennének tovább. Egy ilyen ígéretes dolognak legalábbis érdemes utánanézni, mert nagy kár lenne elszalasztani a jelen és az örök boldogságot, ha az elérhető. De nem, ők azt hiszik, hogy ez egy nagyon apró és jelentéktelen dolog, amely csak papok, asszonyok és ilyen gyenge emberek gondolataihoz illik - és ezért elhanyagolják, megvetik, és más dolgokkal foglalkoznak.
Ma este, miközben megpróbálom elmondani, hogy mi a keresztény ember hivatásának reménysége, bátran követelem a legjobb megfontolásodat! Ha a prédikátor nem is kérheti ezt saját maga miatt, de biztosan kérheti azon az alapon, hogy témája megérdemli. Talán, miközben e reménység értékéről beszélünk, és te figyelmes fület adsz, az Úr arra indít, hogy keresd az Ő arcát. Hát nincs megírva: "Hajtsd meg füledet és jöjj hozzám, halld meg, és lelked élni fog"? Sok ember kísértésbe esett már, hogy útnak induljon, ha sokat hallott arról a földről, ahová hajózik. Dicsérje az áruját, és vevőket talál a kereskedő. Ilyen a mi vágyunk ezekben az időkben - úgy szeretnénk beszélni hivatásunk reménységéről, hogy az édességre vágyókat elcsábítsuk, hogy megízleljék és meglássák, hogy az Úr jó!
A szöveg gondolatát számomra jól illusztrálja Ábrahám pátriárka. Ábrahám az apja házában élt a káldeusok Urában, amikor hívás érkezett hozzá. Ez a hívás Istentől jött. Az volt a feladata, hogy teljesen elszakadjon, és elmenjen egy olyan földre, amelyet még soha nem látott. Mi volt ennek a hívásnak a reménye? Az a remény, hogy Isten magot ad neki, és annak a magnak földet ad, ahol lakhat. Így szólt hozzá az Úr: "Nagy néppé teszlek téged, és megáldalak, és naggyá teszem a nevedet, és áldás leszel, és megáldom azokat, akik megáldanak, és megátkozom azt, aki megátkoz téged, és benned lesz áldott a föld minden családja." Ez volt az Úr szava.
Az a nagy nemzet, amely belőle származik majd, birtokba veszi azt a földet, amelyen zarándokként és jövevényként vándorolt, az Úr szava szerint: "Mert az egész földet, amelyet látsz, neked adom, és a te magodnak örökre". E remény kedvéért Ábrahám mindent elhagyott, és sátrakban lakott, zarándokként és jövevényként Istennél, teljesen hitből élve, de nagyszerűen és magasztosan - és így lett minden idők minden hívőjének atyja, nagyobb, mint egy fejedelem az emberek fiai között.
Minden ember, aki igazi keresztény, elhívást kap Istentől. Erről úgy beszélünk, hogy "hatékony elhívás". Isten Lelke személyesen alkalmazza a Szentírás Igazságát a szívre, és a kiválasztott ember érzi, hogy az az ő tulajdona. A hívő ember érzékeli, hogy Isten szuverén kegyelme által elkülönül másoktól, és ezért ki kell lépnie a világból, és többé nem a szemek látása és a fülek hallása szerint kell élnie, hanem Istenbe vetett hit által, mint aki látja azt, aki láthatatlan.
Ez a hívő embert nagyon megkülönbözteti az emberiség többi részétől. Azok, akik látás alapján járnak, nem értik őt. Általában félremagyarázzák őt, és gyakran gyűlölik - de ő megelégszik azzal, hogy ismeretlen, mert emlékszik arra, hogy meg van írva: "Halottak vagytok, és életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben". "Ezért nem ismer minket a világ, mert nem ismerte őt". De mi az a kilátás, amely a Hívőt ebbe az életbe vezeti? Mi az ő elhívásának reménysége? Testvérek, hadd írjam le azoknak a reménységét, akik közülünk a Krisztus Jézusban való hit által járni indultak!
Már így is bőségesen kaptunk elég jutalmat a hívásnak való engedelmességért, és ha a Remény zárt kezében nem is zárult el semmi, az ő nyitott keze nagyban gazdagított bennünket! Keresztény, már birtokodban van bűneid bocsánata, a Krisztusban való elfogadás, az isteni családba való örökbefogadás, valamint Isten gyermekének természete, rangja és jogai! Már birtokában vagy annak, ami az emberiség legboldogabbjai közé tesz, és gyakran érzed, hogy ha kiderülne, hogy nincs túlvilág - és ha úgy halnál meg, mint egy kutya -, akkor is az Istenbe vetett hited olyan vigaszt és erőt, békességet és örömöt adna neked, hogy áldanád Istent, hogy valaha is birtokoltad! A reménységünk nem ártott nekünk sem jellemünkben, sem boldogságunkban, és még ha kiderülne is, hogy hamis, legalább olyan jól járunk, mint a hitetlenek!
Mégis, a mi legfőbb kincsünk a remény. A kezünkben van egy zacskó költőpénz, de vagyonunk nagy része a Remény Bankjában van elhelyezve. Mi tehát a keresztény ember reménye? Nos, először is, reméli és hiszi, hogy örökkön örökké isteni védelem alatt lesz; hogy az isteni szeretet tárgya lesz időn kívül és akkor is, amikor az idő már nem lesz többé. Reméli, hogy minden dolog az ő javára fog összejönni a jövőben, ahogyan azt a múltban is tette, és ahogyan meggyőződése szerint most is teszi. Viharos útra számít, de mivel Krisztus van a kormánynál, reméli, hogy végül eljut a szép kikötőbe.
Számít arra, hogy megkísértik, de reméli, hogy megtartják. Számít arra, hogy megrágalmazzák, de reméli, hogy tisztázzák. Várja, hogy megpróbálják, de reméli, hogy győzni fog. E remény által fenntartva nem fél a munkától és nem fél a nehézségektől...
"Ő nem tárgyal férfiatlan félelmekkel,
Ahol a kötelesség parancsolja, ott magabiztosan kormányoz.
Ezer veszélyt lát a hívására,
És Istenében reménykedve mindezeket legyőzi."
Az ő reménye az, hogy egész életében, legyen az hosszú vagy rövid, (és nem sokat törődik az évei számával), alatta az örökkévaló karok lesznek! Reméli, hogy az Úr lesz a pásztora, és nem fog szűkölködni. Reméli, hogy a jóság és a kegyelem követni fogja őt élete minden napján. Ezért nem fél a haláltól, mert akkor várja, hogy ténylegesen birtokába kerül legjobb javainak!
A legjobb dolgait utoljára keresi. Hisz abban, hogy amikor eljön az ideje, hogy távozzon, Jézus eljön és találkozik vele - és ennek a találkozásnak a gondolata félreteszi a sír zord borzalmainak minden gondolatát! Reménye átugorja a sírt, és a dicsőséges feltámadásban landol! Hát nem nagyszerűen nyílik meg a mi hivatásunk reménye? Mi is reméljük, és jó okunk van rá, hogy a halál után, az Ítélet Napján, ahogy most is hisszük, tökéletes megigazulásban lesz részünk! Egy rettentő ítélethirdetés lesz. Egy nagy, mindent tükröző és tisztaságában ragyogó Fehér Trónuson fog ülni Jézus, a mindenség Bírája, és Ő fogja az emberiség tömegét két részre osztani, ahogyan a pásztor elválasztja a juhokat a kecskéktől.
Tudjuk, hogy azon a napon megkülönbözteti azokat, akik hittek benne, bíztak benne, engedelmeskedtek neki és igyekeztek olyanok lenni, mint ő, és reméljük, hogy mi is azok közé az áldottak közé tartozunk! Számunkra nem lesz kárhoztató ítélet, mert meg van írva: "Nincs tehát most már kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak". Mi felmentő ítéletet remélünk, és ezért kihívjuk az ítéletet, amelytől mások rettegnek. Az isteni igazságossággal felöltözve várakozással tekintünk arra a napra, amelytől a bűnbánatlanok azt kívánják majd, bárcsak meg sem születtek volna! A remény figyelembe veszi a legrettegettebb eseményt, és beleszövi énekébe. Mindennek vége nem a remény vége! Hát nem bátor reménykedés ez?
Az ember reménye, aki örökké énekel - az isteni Szeretet körében él, az isteni Hatalom védelme alatt hal meg, és az isteni Igazságosság által megigazított ítéletben marad - a Szeretettben elfogadott és az Atya által szeretett! Mi mást remélhetnénk még? Abszolút tökéletességet remélünk! Az Isten, aki megváltoztatta a szívünket, addig folytatja a megszentelődés jó munkáját, amíg ki nem vesz belőlünk minden bűnt, minden bűn iránti vágyat, a bűn minden lehetőségét! Azt várjuk Tőle, hogy megújítja elménket, és megakadályozza, hogy annyi hibát kövessünk el az ítélkezésben. Azt várjuk Tőle, hogy megújítsa a szívünket, hogy az teljesen az isteni és mennyei dolgokra legyen beállítva! Azt várjuk Tőle, hogy újítsa meg egész lelkünket, hogy amikor e világ fejedelme eljön, ne találjon bennünk semmit - sem gyújtóst a szikráinak, sem romlottságot, amelybe elvethetné gonosz magvait. Reméljük, hogy tökéletesek leszünk, ahogyan Isten is tökéletes. Ahogy Ádám, amikor Teremtője kezéből jött, úgy leszünk mi is, és még annál is több, mert olyan életet fogunk birtokolni Krisztusban, amelyet bukott ősünk nem ismert a Paradicsomban.
Azt is reméljük, hogy ez a mi testünk tökéletes lesz. A sírban fog feküdni, és porrá fog omlani, hacsak a mi Urunk Jézus el nem jön halálunk előtt - ezt nem tartjuk fontosnak -, mivel nem nagyon vágyunk arra, hogy elkerüljük a sírt, amelyben a mi dicsőséges Megváltónk fekszik! Semmit sem veszíthetünk, de sokat nyerhetünk a halállal, mert ezzel levetjük halandóságunkat, hogy a feltámadáskor halhatatlanságot ölthessünk magunkra...
"Korrupció, föld és férgek
Csak finomítsa meg ezt a húst,
Míg az Úr, a mi Megváltónk el nem jön...
Újra felvesszük."
Azt várjuk, hogy akkor a testünk feltámad - megváltozva, de még mindig ugyanaz a személyazonosság. Számunkra szól a Szentírás ígérete: "Kiváltom őket a sír hatalmából, megváltom őket a halálból". Amikor testünk felébred, bár romlottságban vetett, de romolhatatlanságban támad fel! Bár gyengeségben vetettük, erőben fog feltámadni! Bár csak a léleknek való testet vetettünk, de olyan testet támasztunk fel, amely megfelel a legmagasabb természetünknek, sőt a szellemünknek is!
Ahogyan a földi képét viseltük, úgy fogjuk viselni a mennyei képét is. Testünk hasonló lesz magának Jézus Krisztusnak a testéhez! Várjuk azt az időt, amikor vége lesz a fájdalmaknak és a fájdalmaknak, a fáradtságnak és a rothadásnak, az öregségnek és annak gyengéinek, valamint a halálnak való minden felelősségnek. Azt várjuk, hogy az örök fiatalság lesz a részünk, és hogy az öröm átjárja majd testünk minden idegét és inát, amely most, sajnos, oly gyakran válik a gyötrelem színterévé! Igen, ez a mi reménységünk - a szellem, a lélek és a test tökéletessége -, mert Krisztus az egészet megváltotta, és az egész az Ő öröksége lesz! És egész emberlétünkben az Ő dicsőséges képe tükröződik majd örökké!
Mi másban rejlik hivatásunk reménysége? Miért, hogy miután így tisztáztuk magunkat az ítéletben és tökéletessé váltunk, örökké - mert az örökkévalóság a mi örökségünk dicsősége - örökké élvezni fogjuk a végtelen boldogságot! Nem tudjuk, hogy az örökkévalóság örömei milyen formát fognak ölteni, de olyan formát fognak ölteni, amely a legboldogabbá tesz bennünket. A Mennyország legjobbját, igen, Isten legjobbját kapjuk majd, és hogy mi az, azt ki tudja közülünk megtippelni, még akkor is, ha minden tudását beveti, és a várakozásának gyeplőjét adja? "Szem nem látta, fül nem hallotta, és az ember szívébe sem ment be, amit Isten azoknak készített, akik szeretik őt, de kijelentette nekünk az ő Lelke által".
És amennyire megértjük ezt a Kinyilatkoztatást, azt tanítja nekünk, hogy a teljes nyugalom és a tökéletes béke állapotába jutunk; a szent gyönyör és a derűs és boldogító tevékenység állapotába; a tökéletes dicséret állapotába; az elégedettség állapotába; a fejlődés állapotába, valószínűleg, de mégis a teljesség állapotába az út minden egyes centiméterén; egy olyan állapotba, amelyben olyan boldogok leszünk, amilyenek csak lehetünk, minden edény, legyen az kicsi vagy nagy, csordultig tele lesz! Rendkívül áldottak leszünk, mert Isten jobbján örökké tartó örömök vannak. Ez a mi hivatásunk reménysége!
Még most sem értünk a végére, mert még mindig van hátra valami. Azt kérdezed: "Lehet még több?" Igen, arra számítunk, hogy örökké a hatalom, a becsület és az Istennel való kapcsolat állapotában leszünk. Reméljük, hogy olyan közel kerülünk Istenhez, hogy az egész világegyetem világosan látni fogja, hogy a nagy Király palotájának udvaroncai vagyunk, igen, az egek királyi vérének hercegei! Nagyon közel leszünk Istenhez, mert ott leszünk Jézussal, ahol Ő van, és az Ő trónján fogunk ülni. Szolgálni fogjuk a mi Istenünket, és látni fogjuk az Ő arcát, miközben szolgáljuk Őt - és az Ő dicsősége tükröződik majd ránk és rólunk -, és az Ő kedves fiai és leányai leszünk Krisztus Jézusban örökkön örökké!
Nincs olyan angyal a mennyben, akivel a leghitványabb szent is szívesen cserélne birtokot, mert bár az angyalok most felülmúlnak minket, az eljövendő világban bizonyosan felülmúljuk őket - közelebb leszünk az Örökkévaló Trónjához, mint bármelyikük, mivel Krisztus Jézus a mi testvérünk, és nem az angyalok testvére. Ő Isten és ember egy személyben, és soha nem volt Isten és angyal ugyanabban az egységben. A Teremtő mellett leszünk - mondjuk ki lélegzetvisszafojtva, de ugráló szívvel -, az örök Isten mellett leszünk, egy az Ő egyszülött Fiával, aki egy önmagával! Ez a mi hivatásunk reménysége!
Ó, uraim, nem érdemes ezt megkapni? Nem érdemes-e erre törekedni? Ha megszámoljátok az árat, milyen árat érdemes megszámolni? Nem adhatná-e fel érte az ember mindenét, amije van, igen, és az életét is, hogy megtarthassa ezt a drága gyöngyszemet? És mi van, ha elszalasztod? Mi van, ha elszalasztod? Mi van, ha bebizonyosodna, és ez soha nem fog bebizonyosodni, hogy nincsenek pokol kínjai és nincs örök harag - de nem elég-e ez ahhoz, hogy elveszítsd a dicsőség e halhatatlanságát, a becsület e halhatatlanságát és az Istenhez való hasonlatosságot? A veszteség e fájdalmát - senki sem szenvedheti el közülünk soha - mert a mennyországot elveszíteni pokol! Végtelen nyomorúság a végtelen boldogságról lemaradni! Egy centiméterre lenni a boldogság és a becsület halhatatlanságától, és hagyni, hogy elússzon - nem végtelen gyötrelem-e ez a lélek számára?
Azért, hogy egy óra örömeit megragadhassuk, amik mind földhözragadtak, le kell-e mondanunk az örökkévalóság extázisáról? Hogy menekülő gondolatokkal ragadjunk el, hagyjuk-e, hogy a határtalan áldások elszaladjanak mellettünk, méltatlannak tartva magunkat rájuk, és így elveszítve őket? Imádkozom, hogy megtudjátok, "mi az Ő elhívásának reménysége", és amikor ezt megismeritek, akkor kiáltsátok: "Meg akarom kapni! Ha Isten kegyelméből meg lehet szerezni, akkor most fogom megkapni!" Így legyen, Krisztusért.
És most rátérek a szöveg második, "mi" részére, és ez még csodálatosabb! Biztos vagyok benne, hogy nem tudom a szöveget kihirdetni - túl nagy számomra, de itt van: "Hogy megtudjátok, milyen gazdag az Ő örökségének dicsősége a szentekben". Jól jegyezzétek meg, hogy Isten népe a Kegyelem által az Ő szentjévé, kiválasztottjává, szentjévé lett - és akkor úgy tekintünk rájuk, mint az Ő örökségére! Az egész világ Istené. Az Őé a jószág ezer dombon és minden föld és tenger az Övé, és azok a csillagvilágok, amelyek bőségesen el vannak vetve az űrben, mind az Övé! De Ő méltóztatik a megszentelt férfiakat és nőket különleges értelemben az Ő örökségének nevezni! Ők az Ő különleges kincsei, koronaékszerei, drágák és becsesek Neki. "Az Úr része az Ő népe, Jákob az Ő örökségének a sorsa".
Azt akarom, hogy gondoljatok Isten e nagyszerű Igazságára, mert gyakorlati eredmények származnak belőle. Ha te és én Jézusban hívők vagyunk, akkor Isten öröksége vagyunk - és az Úrnak megvan az, amit az apostol úgy nevez, hogy "az Ő öröksége dicsőségének gazdagsága a szentekben". De hogyan tud Isten szegény emberekből gazdagságot csinálni? Ők hívők Jézusban, de mi van bennük, amit Ő gazdagságnak - a dicsőség gazdagságának is - tekint? Azt válaszoljuk, először is, hogy a szeretet gazdagságát költötte rájuk, mert Ő szereti őket, amilyen szegények, amilyen betegek és szomorúak, amilyenek sokszor! Szerette őket a világ megalapítása előtt - és tudjátok, milyen drágává válik egy dolog, ha szeretjük. Szeretett emléktárgy lesz belőle, és egy aranypénzért sem válnál meg tőle. Lehet, hogy kevés a belső értéke, de ha már régóta a szívedbe zártad, mennyire kedves lesz számodra.
Isten olyan régóta és olyan intenzíven szereti az Ő népét, olyan határtalan szeretettel, hogy az Ő szívének gazdagsága van bennük! Ó, bárcsak tudnánk valamit "az Ő öröksége dicsőségének gazdagságáról a szentekben", amit a szeretet mércéjével mérünk! Sőt, az Úr bölcsességének gazdagságát fordította szentjeire. Lehet, hogy egy anyag eleinte szinte értéktelen, de amikor egy bölcs ember gyakorolta rajta gondolatait és ügyességét, az értéke ezerszeresére nőhet. Isten azonban örökké gondolt szentjeire! Az Örök Bölcsesség az emberek fiaiban találta meg örömeit, és már a világ megalapítása előtt az ő érdekükben tevékenykedett! "Milyen drágák a Te gondolataid is számomra, Istenem, milyen nagy a gondolataid összessége!"
Isten bölcsessége a megváltás tervében mutatkozott meg a maga teljességében. Alig hallok arról, hogy bármilyen más céllal gondolkodik, mint népének megváltása, de ebben a kérdésben folyamatosan olvashatunk "az Ő akaratának tanácsáról", hogy megmutassa nekünk, hogy az Úr, az ember módjára szólva, magában gondolkodott, hogyan lehet a legjobban megmenteni saját népét. Az Ő bölcsességgel és megfontoltsággal teli gondolatai az Ő szentjeire irányultak, és ezért van az, hogy dicsőséges gazdagság van körülöttük. Mi több, amikor az Ő szeretetének és bölcsességének gazdagsága kimerült, eljött az a pillanat, amikor szükségessé vált, hogy szenvedéssel teli életet töltsön velük.
Nézzétek a sziklák, hegyek, dombok és hegyek dicsőséges tájait - fordítsátok tekinteteket a füves lejtőről a napsütésben szikrázó havas csúcsra - és miközben csodáljátok a dolgokat, ne feledjétek, hogy Istennek ezeknél drágább művei is vannak! Ezek egyike sem került az Úrnak megtestesülésébe és halálába! Ha akarod, nézd meg a Mennyország minden fenséges csarnokát, ahol a Dicsőség lámpásai mennyei pompával világítanak, de sem angyal, sem kerub, sem szeráf nem került Uruknak véres verejtékébe! Aztán nézzétek meg az Ő népét - nézzétek meg "örökségét a szentekben" - mert ott az Isten Fia, emberi természetet magára öltve, sóhajtozott és nyögött, és nagy vércseppeket izzadt, és érezte a halál gyötrelmeit!
Ahogy az Úr végigtekint mindenen, amit alkotott, nem lát semmit, ami szenvedésbe és halálba került volna neki, amíg el nem jön az Ő népéhez! Jézus tudja, mibe kerültek neki a szentek. Az emberek között szokásos árfolyamon becsüli meg őket, mert az emberek azt mondják: "Az az ára, amit el fog érni", Jézus pedig tudja, hogy az Ő népe mennyit ért, amikor megváltotta őket azzal, hogy önmagát adta értük! Ezzel a mércével mérve, Istennek valóban dicsőséges gazdagsága van a szentekben való örökségében! És aztán nagy dicsőséget szerez Istennek az a munkásság, amelyet az Ő népébe helyez.
Amikor megteremtette a világot, az egy hanggal történt. "Ő szólt, és megtörtént." Amikor megteremtette a létező dolgokat, csak akarnia kellett, és azok létrejöttek - de a keresztény megteremtéséhez az Istenség munkájára van szükség - az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek együtt kell működnie, hogy új teremtményt teremtsen Krisztus Jézusban! Az Atyának kell nemzenie, a Fiúnak kell megváltania, a Léleknek kell újjászülnie - és amikor ez megtörtént, az Istenség Mindenhatóságának kell kiteljesednie, hogy életben tartsa a keresztényt, hogy tökéletesítse és "hibátlanul, nagy örömmel mutassa be Isten színe előtt". Egy kézműves egy kis, egyáltalán nem értékes vasdarabba annyi munkát tud fektetni, hogy az több tíz fontot érjen - és a Háromságos Isten annyi munkát tud fordítani szegény természetünkre, hogy az ember drágább lesz, mint Ophir aranya! Így értékelve az Úr joggal beszélhet "az Ő öröksége dicsőségének gazdagságáról a szentekben".
Most pedig, mivel szeretném, ha egy percre belevezetni önöket ennek a dicsőségnek az érzésébe, szeretném, ha elkísérnének, miközben kissé óvatosan, de mégis lelkesen beszélek arról, hogy mivé válik a keresztény, amikor Isten tökéletessé teszi rajta a munkáját. Vegyük tehát észre, hogy amikor a Hívő végül a Lélek munkája által tökéletessé válik, és ez így is lesz, az ember egy rendkívüli teremtmény lesz! Figyeljetek! Isten teremtette az anyagot, és az anyagra rányomta az Ő akaratát, és a legapróbb csepptől a leghatalmasabb gömbig az anyag soha nem engedetlenkedik a Törvénynek, amelyet Isten szab meg neki. Ez egy nagy diadal. Nevezzük "a gravitáció törvényének", vagy nevezzük bárhogyan is, egészen biztos, hogy az egész élettelen természetet a Magasságos törvény alá helyezte, és az soha nem lázad!
Bármilyen hatalmas is ez a nagy világegyetem, Istennek olyan teljes hatalma van felette, mint neked a labda felett, amelyet a kezedbe dobsz. Ez dicsőséges, de mégis csekély dicsőség ahhoz képest, amit Isten kap az Ő népétől, amikor az a mennybe érkezik, mert nem pusztán halott, élettelen anyag lesz, amelyet törvények irányítanak, hanem tele lesz élettel és erkölcsi szabadsággal - és mégis ugyanolyan teljesen alá lesz rendelve az isteni elmének, mint az anyag atomjai. Ez valóban nagyszerű eredmény lesz - olyan szabad ágenseket létrehozni, akiket nem irányít semmilyen erő, hanem tökéletesen szabadok, és mégis örökké abszolút engedelmeskednek az isteni akaratnak!
Hallgassa meg újra. A tökéletesített szentek nagyon sajátos formájú teremtmények lesznek, mert nem lesznek tiszta szellem, az anyagtól elszakadva. Én úgy értem, hogy a Trón előtt álló szellemek azért állnak engedelmességükben, mert nincs anyagiság, amely akadályozná és lehúzná őket. Az angyalok anyagi test nélküli szellemek, és engedelmeskednek Istennek, hallgatnak parancsaira, de a tökéletes szent olyan teremtmény, amelyben az anyag összekapcsolódik a szellemmel! Ilyenek vagyunk most, és feltételezem, hogy bizonyos mértékig ilyenek is maradunk - és mégsem lesz bennünk bűn, nem lesz az isteni parancs megszegése! Az ember különös keverék. Legközelebbi rokona az Istenségnek, és mégis testvére a féregnek!
Az isteni természet részesei és Isten gyermekei vagyunk - és mégis, ami a testünket illeti, sziklákhoz, kövekhez és durvább dolgokhoz vagyunk kötve. A Kegyelem által megújult ember megérinti a középpontot Krisztus Jézusban, de ember lévén, végigsöpri a teremtményi lét kerületét, és magában foglalja az egész teremtés összefoglalóját. Mikrokozmosznak, vagyis kis világnak nevezték, és valóban így is van. Egy ilyen teremtményt Isten most tökéletesít. Egy olyan lény, akiben a por és az Istenség egy-egy rokona van. Egy ilyen lény, megtisztulva a gonoszságtól, nagyban fogja dicsőíteni Istent!
Gondolkodjatok újra, kedves Barátaim. Egyszer egy fényes szellem állt a mennyben, az angyalok vezetője, de a hely túl magas volt neki, és a Reggeli Fiú lezuhant a mennyből, és magával rántotta a többieket is. Isten az Ő Kegyelméből olyan lényeket teremt, akik a Trónja mellett fognak állni, de örökké tisztelettudóan hűségesek maradnak. Egyenrangúak lesznek az Ő országában, de soha nem lesznek büszkék vagy nagyravágyók. Mi, Testvéreim, bár szabad cselekvőképességünk teljes birtokában vagyunk, soha nem fogunk elesni örök dicsőségünkből, hanem örökké hűségesek maradunk! Olyan bűntapasztalaton megyünk majd keresztül; olyan intenzíven érezzük majd a Kegyelemnek való lekötelezettségünket; olyan szenvedélyesen fogjuk szeretni a drága Megváltót, hogy koronánkat az Ő lábai elé vetjük, és örömünket egyedül Neki tulajdonítjuk majd, és így álmunkban sem fogunk soha lázadni Tőle.
Isten így teremt olyan lényeket, akiket biztonsággal emelhet az övéihez oly közeli tiszteletre - nem lesz-e ez a hatalom és jóság diadala? El tudod-e képzelni, hogy te is egy leszel az ilyen kegyelt teremtmények közül, ha valóban hívő vagy? Ezek a lények megismerték a rosszat. Gondoljatok erre! A bukott angyalok valójában soha nem ismerték a gonoszt, de a helyreállított emberben beteljesedik az ördög hazugsága, amely Isten igazságává vált - "olyanok lesztek, mint az istenek, akik ismerik a jót és a rosszat". Úgy fogják gyűlölni a gonoszt, mint az égő gyermek a tüzet, és szeretni fogják az igazságot, mert az igazság által megmenekültek - és az igazságban újjá lettek teremtve! Milyen csodálatos lesz az a teremtmény, amely megismerte a bűnt, és szabad cselekvő marad - és mégsem enged az ostobaságnak, hanem örökké a szentségben marad, amelyet a szeretet kötelékei tartanak!
Ó, amikor Isten gyermekének sorsára gondolok, a szemem csillog, de a nyelvem nem hajlandó kimondani, amit gondolok! Micsoda lény vagy te, ó ember! Mi vagy te, hogy Isten meglátogat téged? Ő "egy kicsit alacsonyabbá tett téged az angyaloknál", de Krisztus Jézusban dicsőséggel és dicsőséggel koronázott meg, és uralmat adott neked keze minden műve felett, igen, Krisztusban felemelt téged, és a mennyekben ültet téged Vele együtt, messze a fejedelemségek és hatalmasságok fölé, és már alig várat magára az időd, hogy örökké uralkodj és diadalmaskodj! Milyen dicsőséges Isten az Ő népében! Isten Krisztus Jézusban, az Egyházban látva, ki hasonlít hozzád?
Nos, a lényeg az, hogy ha ez Isten dicsőségének gazdagsága a szentekben való örökségében, akkor ezt másképpen is olvashatod, és mondhatod: "Ez a mi örökségünk gazdagsága is, mert mivé leszünk mi, ha Isten örökségül kap minket?". Hiányozni fog neked? Hiányozni fog nektek? Hiányozni fog nektek? Ha ez egy álom, inkább meghalnék, minthogy eloszlassák az illúziót! De ez tény, hiszen Isten Igéje igaz! Hiányozni fog hát? Ó, ha lenne korona, amiért kapkodni kellene, a legtöbb ember elég ambiciózus ahhoz, hogy keressen egyet, még akkor is, ha az átok lenne számukra! Ha van arany, vagy ha van hírnév, az embereknek csak meg kell hallaniuk a fém csilingelését vagy a trombita fújását, és sokan megmozdulnak, hogy megnyerjék! De itt van a Krisztusban a dicsőség, a dicsőség és a halhatatlanság - és mindez csak azért kapható, mert valaki kéri, egyszerűen csak hisz és bízik Jézus Krisztusban - akarod-e megkapni? Ó, bolond kéz, amely nem nyújtja ki a kezét, hogy megkapja! Ó, bolond szív, amely nem imádkozik érte! Isten adja meg neked, hogy megismerd, mi az Ő "örökségének gazdagsága a szentekben", hogy igyekezz részesülni ebben az örökségben, és most keresd!
Most pedig a harmadik "mi": "Micsoda az Ő hatalmának túlságos nagysága rajtunk, akik hiszünk, az Ő hatalmas erejének munkája szerint, amelyet Krisztusban cselekedett, amikor feltámasztotta Őt a halálból, és a saját jobbjára ültette a mennyekben." Ez a harmadik "mi". Mintha azt hallottam volna, hogy valaki azt mondja: "Jaj nekem! Jaj nekem! Hallom, hogy milyen lehet az ember. Hallom, hogy Isten mit tehet belőle, de jaj nekem - soha nem lesz az én sorsom! Olyan gyenge vagyok, olyan szeszélyes, olyan határozatlan, olyan törékeny! Jaj nekem! Én vesztes vagyok. Nincs erőm!"
A harmadik "mi" pedig ez: "hogy megismerjétek, milyen nagy az Ő hatalmának túláradó nagysága hozzánk, akik hiszünk". Most pedig tanuljátok meg és tudjátok meg, hogy Isten bármelyik ember megtérésében, megőrzésében és üdvösségében olyan nagy hatalmat mutat, mint amilyet akkor, amikor feltámasztotta Jézus Krisztust a halálból, és a saját jobbjára ültette a mennyekben! A világon senki sem üdvözülhet saját erejéből. Hanem Isten ereje által, "mert mi az Ő műve vagyunk". Ennek a ténynek nagymértékben meg kellene könnyítenie benneteket, akik csüggedtek - a dolog lehetetlen nálatok -, de Istennél nem lehetetlen, sőt még csak nem is nehéz! Isten az, aki minket is erre a dologra munkált, és Ő éppúgy képes ezt munkálni benned, kedves Hallgatóm, mint magában Pál apostolban. Isten mindenre képes!
Amikor a mi Urunk Jézus a sírban feküdt, halott volt, de Isten megelevenítette Őt. Jézust a sírba zárták, és a sír szájánál lévő követ lepecsételték és őrizték - de a követ elhengerítették, az őrök megijedtek, és az Élet Ura feltámadt a halottak közül! Minden bűnöst bezárnak a bűn sírjába a rossz szokások, de Krisztus el tudja hengeríteni a követ, és a bűnös élő emberként jöhet elő! Urunk még néhány napig a földön maradt az emberek között, és az emberi ellenségeskedés ellenére senki sem bántotta Őt, mert olyan Életet és olyan Dicsőséget kapott, amelyet ők nem tudtak megközelíteni. A szentek is itt maradnak az emberek között, és sokan igyekeznek elpusztítani őket, de Isten új életet adott nekik, amelyet soha nem lehet elpusztítani, mert Ő elkerítette azt minden ellenfelétől.
A sötétség minden hatalma harcolt az Úr Jézus Krisztus ellen, de Isten ereje által legyőzte mindet. Azt hiszem, most látom Őt, amint felemelkedik a magasba, és Isten erejével fogságba vezeti a foglyokat. Így hát, Testvéreim és Nővéreim, ellenetek fognak állni a sötétség hatalmai és a saját gonosz szívetek, de győzni fogtok, mert Isten ugyanazt az erőt fogja bennetek kifejteni, amelyet drága Fiában kinyilvánított, és ti is fogságba fogjátok vezetni a foglyokat! Látom az Úr Jézust, amint belép a gyöngykapun, és felmászik az Ő Trónjára. Ott ül, és senki sem tudja Őt letaszítani! És te is, aki hiszel Jézusban, ugyanilyen erővel fogod eltiporni minden ellenségedet, bűnödet, kísértésedet, amíg fel nem emelkedsz és nem ülsz ott, ahol Jézus ül Isten jobbján!
Ugyanaz az erő, amely feltámasztotta Krisztust, arra vár, hogy feltámassza a részeget a részegségéből, a tolvajt a becstelenségéből, a farizeust az önigazságosságából és a szadduceust a hitetlenségéből. Istennek hatalma van az emberek fiai között, és ezt a hatalmat arra használja fel, hogy olyan néppé tegye őket, amely az Ő dicséretét hirdeti. Ó, bárcsak tudnátok, hogy mekkora az Ő hatalmának túláradó nagysága irántunk, akik hiszünk, mert akkor elhessegetnétek a kétségbeesést. Ebben az esetben nem marad más hátra számotokra, mint hogy alávetitek magatokat az isteni hatalomnak! Isten munkálkodni fog bennetek - legyetek készek arra, hogy munkálkodjon rajtatok!
Ó, az Úr Lelke, munkáld hallgatóinkban ezt a jóakaratot! Dobjátok magatokat, mint plasztikus agyagot a fazekas lábai elé, Ő pedig kerékre tesz benneteket, és kedvére formál benneteket. Legyetek készségesek, ez minden, amit kér tőletek - legyetek bizakodóak, ez minden, amit az Ő evangéliuma megkövetel tőletek, és valóban, mind az akaratot, mind a bizalmat Ő adja nektek! "Ha készségesek és engedelmesek vagytok, ehetitek a föld javait." Légy hajlandó elengedni a bűnt, amely tönkretesz téged! Légy hajlandó megtanulni Isten Igazságát, amely megújít téged! Légy hajlandó Jézus lábaihoz ülni; légy hajlandó elfogadni a kész megváltást az Ő kezéből, és minden erő, ami ahhoz szükséges, hogy innen a mennyország csillagkapujába emeljen téged, arra vár, hogy rád áradjon! Isten adja, hogy ezt tudd, és így pihenj meg Jézusban és üdvözülj!
II. Az utolsó szó a második fejezettel kapcsolatos - MIÉRT AKARJUK, hogy mindezt lássátok és tudjátok. A prédikáció előrehaladtával tulajdonképpen mindvégig ezt a második pontot érvényesítettem, és így nem kell sokáig feltartanom önöket, csak egy gyakorlati összefoglalóval. Azt akarjuk, hogy megismerjétek az Ő elhívásának reménységét, hogy ne hanyagoljátok el azt, és ne állítsatok vele semmi versenytársat. Megpróbáltam, ahogyan szegényes szavaim lehetővé tették, hogy elmondjam nektek, milyen reménységet ad Isten elhívása a kereszténynek. Megbíztatlak benneteket, ne hagyjátok veszni! Valószínűleg a legtöbbetekkel soha többé nem fogok találkozni, és ha valaki azt mondja majd nektek utólag: "Hát, mit mondott az az ember?", akkor azt mondjátok, hogy "Hát, mit mondott az az ember". Szeretném, ha kénytelenek lennétek azt mondani: "Ezt mondta - hogy olyan dicsőséges jövő áll előttünk, hogy arra bíztatott bennünket, hogy ne veszítsük el. Olyan intenzív öröm lehetőségei vannak örökkön-örökké, hogy arra kért bennünket, hogy biztosítsuk ezt az örömöt Krisztus és az Ő üdvözítő útjának elfogadásával."
Ezután azt akarjuk, hogy higgyétek el az Ő örökségének gazdagságát a szentekben, hogy lássátok, hol van a reménységetek. A reménységed abban rejlik, hogy többé már nem a tiéd, hanem az Úré, és így megvalósíthatod "Isten öröksége dicsőségének gazdagságát a szentekben". A szentek az Úréi - a te üdvösségedet abban találod meg, hogy kísérletképpen megismered, hogy nem vagy a sajátod, mert drágán megvásároltál - igen, abban, hogy ebben a pillanatban elismered, hogy a dicsőséged és a boldogságod abban rejlik, hogy az Úré vagy! Ha a magadé vagy, el fogod költeni magad és tönkremész - de ha Krisztusé vagy - Ő gondoskodik rólad. Ó, ha azt gondolnám, hogy egy hajszál is van ezen a fejemen, ami csak az enyém, kitépném! De hogy teljes egészében Jézusé legyek - lélekben, szellemben és testben -, hogy Krisztus embere legyek lényem teljességében, ez, mondom, dicsőség, halhatatlanság és örök élet! Légy a tiéd, és elveszel! Légy Krisztusé, és üdvözülsz!
A záró gondolat a következő. Azt akarjuk, hogy megismerjétek Isten hatalmának rendkívüli nagyságát, hogy ne kételkedjetek, ne csüggedjetek, ne essetek kétségbe, hanem jöjjetek most, és vessétek magatokat a megtestesült Istenre, és hagyjátok, hogy Ő megmentsen benneteket! Adjátok át magatokat Neki, hogy hatalmának nagy dicsősége megnyilvánuljon bennetek, mint ahogyan az Ő népének többi tagjában is. Nem akarom, hogy addig menjetek, amíg ezeket a dolgokat valóban el nem rejtettétek szívetekbe, hogy az elkövetkező napokban elgondolkodjatok rajtuk. Kenyeret teszek elétek - ne csak nézzétek, hanem egyetek belőle most egy adagot, a többit pedig vigyétek haza, hogy titokban egyétek! Prédikálásunk gyakran túlságosan hasonlít a hegedűs játékához. Az emberek azért jönnek, hogy megnézzék, hogyan csinálják, aztán körbeadják a kérdést: "Mit gondoltál róla?".
Nem érdekel, hogy mit gondoltok rólam, de egy egész világot érdekel, hogy mit gondoltok Krisztusról, magatokról és a jövőbeli állapototokról! Kérlek benneteket, felejtsétek el, ahogyan a dolgokat fogalmaztam, mert az nagyon is hibás és hibás lehet! De ha van valami a dolgokban, magukban a dolgokban, fontoljátok meg őket gondosan. Ha úgy ítélitek meg, hogy a Biblia csalás, és hogy nincs mennyország, akkor menjetek és nevessetek, ahogy tetszik, mert csak a téves képzeletetekkel összhangban cselekszetek! De ha úgy gondolod, hogy Isten Igéje igaz, és hogy a keresztények magas hivatásához dicsőséges reménység kapcsolódik, akkor a bölcsesség és a józan ész nevében miért nem keresed azt? Ne adjatok álmot a szemeteknek, és ne hagyjátok szunnyadni a szemhéjatokat, amíg meg nem találjátok!
Arra kérem az Úr itt jelenlévő népét, és tudom, hogy sokan vannak a hallgatóságban ma este, hogy imádkozzanak azért, hogy ez a felhívás sokakra hatással legyen ebben a nagy tömegben - hogy azonnal, teljes szívvel keressék az Urat. Ó, Isten Lelke, munkálkodj, Jézus Krisztusért! Ámen. A Bibliából a prédikáció előtt felolvasott rész - Efézus 1; 2,1 Énekek a "mi saját énekeskönyvünkből" - 176-757-728.LEVÉL MR. SPURGEON:
KEDVES BARÁTAIM - Fogadjátok szeretetteljes üdvözletemet. Bőséges legyen minden Kegyelem mindannyiótok iránt, és ezáltal megsokszorozódjon örömötök és békétek. Úgy érzem, napról napra javul az egészségem és az erőm; csak a térdem marad gyengébb. Továbbra is kitartok elhatározásom mellett, hogy ha az Úr akarja, április 13-án, az Úr napján prédikálok. Legyen akkor az Ő jelenléte velünk. Őszintén kérem mindazok imáit, akik tudják, hogyan kell könyörögni Istenhez, hogy amikor visszatérek közétek, az a Szentlélek erejének teljességében történjen, és hogy hasznosságom százszorosára növekedjék. Bizonyára minden szenvedés, amit elszenvedtem, és minden pihenés, amit élveztem, gyümölcsöt kell, hogy teremjen Istennek! Mégis olyan gyengék vagyunk, hogy semmit sem használunk, hacsak az Úr Lelke meg nem éleszt bennünket. Azzal a szeretetteljes érdeklődéssel, amelyet eddig tanúsítottatok szolgálatom iránt, közbenjárjatok értem, kérlek benneteket, hogy még sok-sok ember számára áldássá válhassak, Szívből jövő szeretettel, C.H. SPURGEON Mentone, 1879. március 27.