[gépi fordítás]
Tudjuk, hogy a Megváltó szellemi, nem pedig testi dolgokról beszélt, és úgy beszélt magáról, mintha nem a testünknek való étel lenne - az nem lehet -, hanem mintha a lelkünknek való étel lenne. Ez a kijelentés számunkra nagyon világos, de azok, akik először hallották, nagyon nehezen értették meg. Nem is kell csodálkoznunk, mert az iskolák emberei, akik a betűkkel, szavakkal és kifejezésekkel játszadoznak, gyakran találkoznak nehézségekkel ott, ahol nincsenek is. Urunk korának zsidói abba az ostoba szokásba estek, hogy darabokra szedték a szavakat, és addig bíbelődtek a szótagokkal és betűkkel, amíg úgy tűnt, hogy elvesztették minden képességüket, hogy elérjék azt az egyszerű jelentést, amelyet a hétköznapi nyelvnek közvetítenie kellett volna. A felsőbbrendű bölcsesség látszatával elvakították a saját szemüket; rejtvényeket és talányokat csináltak az egyszerű szavakból; felvertek egy csomó port, és vakon ültek bele a végsőkig.
A mi Istenünk többet tanított nekünk, és megadta, hogy világosabban megértsük, mert az Ő Szentlelke visszaadta nekünk a gyermeki szellemet, hogy hajlandóak legyünk meglátni a természetes értelmet, amelyet a szavaknak fel kellett volna tárniuk. Most nagy erőt és tiszta kifejezőerőt látunk abban a nyelvben, amely korábban úgy tűnt, hogy elrejti a Megváltó jelentését. A zsidók számára fátyol volt, és ők nem látták - ez egy tanulságos példázat számunkra, amely ahelyett, hogy elrejtené Isten Igazságát, árnyékot vet ránk, és enyhíti a fényt gyenge szemünk számára. Attól tartok, még most is csak halványan látunk, mert szellemi látásunk még alig tiszta, de látunk, áldott legyen érte Isten, és látjuk Jézust és valamit az Ő szeretetteljes jelentéséből. Többet teszünk, mint látunk - élvezzük, és ezért életre szólóan tudjuk, hogy mit jelent az Ő testével táplálkozni, ami valóban hús, és az Ő vérét inni, ami valóban ital.
Nem próbálhatjuk megmagyarázni szövegünk mélységes titkait, hanem inkább, ahogy a fecske szárnyával megérinti a patakot, és újra eltűnik, mi is megpillantjuk Isten e szent Igazságának e kristályos vizét, majd fel és el! A szöveg először is arra tanít bennünket, hogy Krisztusnak milyennek kell lennie számunkra. Másodszor azt fogjuk megvizsgálni, hogy mi kötődik ehhez. És harmadszor, milyen elmélkedések adódnak ebből természetesen.
I. MILYEN LEGYEN SZÁMUNKRA KRISZTUS. A válasz a szövegből az, hogy Ő legyen a mi ételünk és italunk. Neki kell lennie számunkra mindennek - az egyetlen szükséges dolognak, a nélkülözhetetlen, szükséges, mindenre elégséges ellátásnak. Neki kell lennie az erőforrásunknak, az életünk támaszának, és mi annak kell éreznünk Őt. Visszatérve az ábrához, neki kell lennie számunkra ételnek és italnak. Urunk, amikor a zsidókhoz beszélt, kétségtelenül a húsvéti bárányra gondolt, és arra az időre, amikor Izrael kijött Egyiptomból - amikor nemcsak a bárány vérét szórták a házaikra biztonságuk érdekében, hanem magát a bárányt is magukban hordták, mint táplálékot.
Leültek, hogy táplálkozzanak belőle, mielőtt élvezték a megváltás teljességét, amikor kimentek Egyiptomból, a fáraó rabságából. Nem értették ezt a szimbólumot, és alig tudták, mire gondolt a mi nagy Urunk és Mesterünk, amikor ezt használta, hogy bemutassa önmagát, és azt mondta: "Az én testem valóban hús, és az én vérem valóban ital". A mi Urunk Jézus Krisztusnak kell tehát számunkra a mi szellemi húsunk és italunknak lennie. Mit értünk ez alatt? Először is, hogy a megtestesült Istenről szóló tanításnak kell lelkünk táplálékának lennie. Testvéreim, nincs kétségünk Urunk Jézus igaz és helyes Istenségét illetően. Már régen kikerültünk az ezzel kapcsolatos viták területéről, mert Ő Isten volt számunkra a megváltás művében és az új teremtésben, amelyet az Ő ereje által tapasztaltunk meg.
Ezen túlmenően az Ő emberségéhez sem fér kétség, de általában nem foglalkozunk vele eléggé. Kötelességünk imádni az Ő Istenségét, de nem szabad elfelejtenünk, hogy Ő ugyanolyan igazi ember, mintha nem lenne Isten, és ugyanolyan testvérünk, mintha nem lenne a Legmagasabb Fia. Jézus bizonyosan Ember. Most pedig táplálkozzatok ebből. Az ember Krisztus Jézus egy új faj élén áll - ahogy az első Ádám állt a régi faj élén, és ő volt a mi szövetségi fejünk, hogy álljon vagy bukjon értünk, és nekünk benne kellett állnunk vagy buknunk -, úgy van most egy új Fej, aki felemel minket az első Ádám bukásának romlásából, és új helyzetbe hoz minket az élő Isten előtt. Van egy Ember, aki megváltott minket! Van egy Ember, aki minden embert Őbenne Istennek tetszővé tett. Van egy Ember, aki tökéletesen képviseli a férfiasságot a fenti Dicsőségben. Van egy Ember, akiben minden Hívő benne van - ahogyan azt olvassuk, hogy Lévi Ábrahám ágyékában volt, amikor Melkisidák találkozott vele!
Krisztusban vagyunk, és most az örökkévaló Trón előtt állunk ebben az áldott képviselő Emberben. Táplálkozzatok ebből a tanításból! Jézus valóságos Ember, bár minden hatalommal felöltözött, Ő Isten, és mégis a gyengédség tükre! Ő uralkodik minden dolgokon, és mégis megérinti a mi gyengeségeink érzése. Ezt el kell hinned és el kell fogadnod - és ezen kell nyugodnod -, különben nincs benned élet. Egyesek megpróbálják ezt a tényt mítosszá változtatni, de valóban, ez nem példázat vagy szófordulat, mert az a Krisztus, aki ezeket a szavakat mondta, ott volt előttük - akit gyakran láttak enni és inni! Saját ajkával beszélt magáról, és nem fantom vagy jelenés volt, hanem húsból és vérből való szilárd létezés. Így tehát a történelmi Krisztusból, akinek létezése tény, a lelkemnek táplálkoznia kell, mivel hiszem, hogy Ő egyszerre emberi és isteni.
De ez még nem minden - a táplálék, amivel táplálkozni kell, nem csupán a megtestesült Isten, hanem a szenvedő Krisztus. Figyeljük meg, hogy így fogalmaz: "Az én testem valóban hús, és az én vérem valóban ital" - amikor a testet és a vért külön említik, a halálra utalnak. Az, hogy a kettő szét van választva, és együtt, egy összefüggésben nevezik meg, a mi Megváltónk helyettes áldozatának jele és jelképe. Mi is (az itt imádkozó Testvérekről és Nővérekről beszélek) már régen túljutottunk a Jézus Krisztus Urunk helyettesítő áldozatával kapcsolatos viták területén. Ha ez nem így van, akkor hiábavaló az igehirdetésünk, és hiábavaló a reménységünk is, és még mindig a bűneinkben vagyunk. Nincs más reményünk az örök életre, csak az, ami Jézus Krisztus áldozatában kezdődik, annak középpontjában áll és ott végződik! "Ez az Ember, miután egy áldozatot mutatott be a bűnökért örökre, leült Isten jobbjára" - ez a mi egyetlen reménységünk.
Ő kiengesztelte a bűnöket...
"Ő viselte, hogy mi soha ne viseljük el,
Atyja igazságos haragját."
Most úgy kell építenünk lelkünket, hogy a szenvedő, a megfeszített, a halott, az eltemetett Krisztusból táplálkozunk, mint aki a mi Képviselőnk volt, és mint aki helyettünk elszenvedte a halált. Ezen kívül nem kaphatsz vigasztalást, ha érezted a bűn súlyát! És e nagy történelmi tényen kívül nem lehetsz boldog, ha tudatában vagy a bűnnek. Repüljetek, hallgatóim, Jézus sebeibe, és mint a galambok, menedéket fogtok találni ebben a Sziklában! És buzgó szárnyakkal siklhattok át az emberi gondolkodás pusztaságán anélkül, hogy fáradt talpatoknak pihenőt találnátok, amíg rá nem világítotok Isten Igazságára a nagy Helyettesítésről.
"Az Ige testté lett és közöttünk lakott" - szól a mennyei házassági harangszó első harangszava, és a másodiknak is van egy hasonlóan édes hangja: "Krisztus meghalt a mi bűneinkért". Harangozzuk meg mindkettőt gyakran! Hallgassátok, ahogy megszólalnak: "Isten velünk, Krisztus értünk". Megtestesülés, helyettesítés - volt-e valaha is jobb étel és ital az éhes léleknek? Ez bizonyára kielégíti a legéhesebb lélek vágyát is - "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Úgyszólván ebben a néhány szóban meghatároztam az ünnep lakomájának élelmeit.
De most szeretném, ha megjegyeznétek, hogy a mi Urunknak hús és ital kell, hogy legyen számunkra - és a hús nem arra való, hogy nézzük, hanem arra, hogy táplálkozzunk belőle. A minap hallottam, hogy egy bizonyos szociniánus istentiszteleten odáig mentek, hogy a kenyeret és a bort az asztalra teszik, hogy az emberek nézzék, de úgy gondolják, hogy teljesen szükségtelen, hogy ténylegesen egyenek és igyanak. Ez így illik tőlük - ez összhangban van a hitvallásukkal. Nekik nincs Krisztusuk, akivel táplálkozhatnának! Nincs semmi olyan a hitükben, ami egy egér lelkét is táplálná, ha az egérnek lenne lelke! Miért próbálnák meg táplálni az embereket alakban, amikor valójában nincs megtestesült Istenük vagy engesztelő Megváltójuk? Ha valóban igaz, hogy az egyik istentiszteleti helyükön kiállították a kenyeret és a bort, ahelyett, hogy evésre adták volna, ez figyelemre méltóan jellemző a vértelen, élettelen evangéliumukra! Az ő Krisztusuk, aki nem Istenség! Jézusuk, aki nem áldozat a bűnért!
Hogyan találhat ott táplálékot a lélek? De vigyáznunk kell, nehogy mi magunk valaha is megelégedjünk azzal, hogy csak megpillantjuk Krisztust, de nem részesülünk belőle. Mi a teendő az étellel, az étellel és az itallal? Azt meg kell fogadni! Az asztalon lévő étel nem táplál! A kezünkbe kell venni. A pohár a táblán soha nem fog felvidítani - fel kell emelni - el kell sajátítani. Tudom, hogy sokan közületek alázatos, de bátor hittel sajátították el Krisztust, ahogyan Őt az evangéliumban elétek állították. Ő megkért benneteket, hogy jöjjetek és egyetek, és ti a lelketekben uralkodó éhségtől sújtva jöttetek. Eljöttetek, és azt mondtátok: "Ő az enyém", és magatokhoz vettétek Őt a belé vetett egyszerű gyermeki bizalommal. Jól tettétek - tegyétek továbbra is ugyanezt.
"Ahogyan Krisztus Jézust, az Urat befogadtátok, úgy járjatok Őbenne." Fogadjátok Őt továbbra is. "Akihez jön", mondja az apostol, "mint élő kőhöz". Ne úgy tekintsetek Rá, mint akihez egy cselekedettel eljöttetek, és végeztetek vele, hanem úgy, mint akihez folyamatosan jöttök! "Az Ő teljességéből kaptunk mindent és Kegyelmet Kegyelemre", de folyamatosan kapunk azáltal, hogy továbbra is hiszünk Őbenne! Kapaszkodjatok ebbe! Ha már a lélekben kezdted, ne reméld, hogy a test által tökéletesedsz! Ne gondoljátok, hogy utána valami mással kell táplálkoznotok, mint Krisztussal, hanem továbbra is fogadjátok, sajátítsátok el és vigyétek haza az Uratokra vonatkozó nagy Igazságokat. Itt, testvéreim, a hitetek élete van.
De még a kisajátítás sem elég a táplálkozáshoz. A falat elfogyasztása után a szájba vesszük, és belsőleg befogadjuk - a bor csapolását a torkunkba öntjük, és az eltűnik. Isten Igazságát ne csak hitvallásként fogadjátok el, hanem úgy igyátok meg, ahogy az ökör a vizet szívja, amikor térdig áll a medencében. Vedd Krisztust a lelkedbe - a szíved hitébe éppúgy, mint az elméd hitébe! Az elmebeli hitek változnak és változnak, de a lélek belső hite soha nem változik. Úgy vélem, hogy semmit sem ismerünk helyesen, amíg nem szívtuk magunkba és nem tettük önmagunk részévé. A mi Urunkkal, Jézussal kapcsolatos létfontosságú Igazságoknak le kell hatolniuk a lélek belső részeibe, ahogyan az étel leereszkedik a gyomor titkos részeibe, hogy táplálja az egész embert.
És tudod, mi lesz az ételből. Maga a Természet veszi fel, és átalakul. Megemésztése után különböző folyamatokon megy keresztül, és végül életvérré válik, amelyből ideg, izom, inak, csont, hús, szív épül fel. Minden ebből származik. Most pedig úgy kell hinned Jézusban, hogy többé nem kérdéses számodra, hogy megtartod-e Őt vagy sem, mert ha belsőleg befogadtad Őt, nem veszítheted el örökre. Ó, az az áldott "Quis separabit?" - "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?". Nehéz megfosztani valakit attól, amit lelkileg kapott, mert a gyermekkorban tanult tényekre még öregkorára is emlékszik.
Senki sem kényszerítheti a másikat arra, hogy felejtsen, de mégis, ilyen kényszer nélkül az emlékezet az évek múlásával meglazulhat - az elme megválhat attól, amit befogadott, de egyetlen ismert hatalom sem veheti el az embertől azt, amit megevett és magába szívott! Valaki nagyon könnyen kirabolhatja a zsebemből a pénztárcámat, de amit tegnap ettem, azt nem tudja ellopni! Az az enyém - hozzám van kötve, és felépített engem. Nem tudom, hogy a húsomnak melyik része származik a reggeli étkezésemből vagy a déli vacsorámból, de ott van, és ott kell lennie. Belém költözött, és soha nem lehet elvenni tőlem. Amikor tehát a lélek befogadja Krisztus Igazságát azzal az egyszerű gyermeki hittel, amely a szája, az Igazság a lélekbe megy, és átgondolva, bízva, gyönyörködve benne, olyannyira az ember belső tudatának és új természetének részévé válik, hogy teljesen lehetetlen lenne azt az Igazságot elszakítani tőle!
Ha egy igazi keresztényt mozsárba vernénk, minden egyes atom azt mondaná: "Krisztushoz tartozom". Ha finomabbra őrölnéd, mint a cséplőpadló legapróbb porát, akkor is minden egyes részecske azt mondaná: "Krisztus van bennem". Mert így van ez, Krisztus belépett az emberbe, átjárta a természetét, életévé vált, és most ez van: "Élek, de nem én, hanem Krisztus él bennem". Most teljesedik be bennünk a szöveg: "Mert meghaltatok, és életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben. Amikor Krisztus, aki a mi életünk, megjelenik, akkor ti is megjelentek vele együtt a dicsőségben". "Maradjatok bennem" - mondta Urunk, és Ő maga adta ígéretét, hogy örökké velünk lesz. Ez az eredménye annak, ha Krisztust esszük, és ehhez kell eljutnunk!
Szeretteim, ezzel a lehető legjobban elmagyaráztam a dolgot, de ahogy az öreg Rollock mondja: "Az egyetlen módja annak, hogy megértsük a Krisztusból való táplálkozást, ha Krisztussal táplálkozunk". Ez egy gyakorlati, személyes, kísérleti dolog. Bizonyos cselekedetek megtanulásához neked magadnak kell gyakorlati tudóssá válnod, a mester nem taníthat pusztán a másolat beállításával - a tudósnak saját kezével kell azt sorról sorra utánoznia -, és így itt én is csak szavakkal tudok keveset tanítani, neked kell gyakorolnod a kimondottakat. Most pedig táplálkozzatok az Úr Jézusból! Mindegyikőtök tegye ezt. Tudom, hogy egyesek mit fognak tenni - nem fognak Krisztussal táplálkozni, hanem a mennyei kenyeret fogják csipegetni, mint a finomkodó emberek, akiknek nincs gyomruk a húshoz. Ezt a falatot megennék Krisztusból, de a másik nem felel meg az ízlésüknek - a hit általi megigazulást megennék, de a megszentelődést nem - azt nem szeretik.
Neked és nekem egy egész Krisztussal kell rendelkeznünk - egy egész Krisztussal, tanításának, Jellemének, munkájának és hivatalának minden részét tekintve. Megosztás nélkül kell Őt magunkba fogadnunk, örömmel elfogadva Őt úgy, ahogy van. Különösen Krisztus lelkét kell befogadnunk, mert "ha valakiben nincs meg Krisztus lelke, az nem az övé". Részt kell vennünk a szerető szellemben, az önmegtagadó szellemben, a nagylelkű szellemben, amely nem önmagában él, hanem a sérelmek megbocsátásában és az egész emberiség javára való törekvésben megy ki. Jézusnak kell bennünk lennie, örömmel kell magunkba fogadnunk az egészet, mert éppen ebben a fejezetben mondja tovább: "Aki engem eszik" - ez még átfogóbb, mint az Ő "teste és vére" - "aki engem eszik, az általam él". Az egész Krisztust be kell venni a lélekbe, hogy a belső embert felépítse.
II. Másodszor, mi kötődik az Ő TESTÉNEK EZÉLÉSÉHEZ ÉS AZ Ő VÉRÉNEK IZÁSÁHOZ? Itt visszaviszünk a szövegkörnyezetbe. És vegyük észre, először is, hogy ehhez a Krisztus testének evéséhez és vérének ivásához olyan alapvető szükségszerűség szükséges, hogy aki nem így evett és ivott, annak egyáltalán nincs lelki élete. Ez egy erős szó: "Ha nem esztek az Emberfiának testéből és nem isztok az ő véréből, nincs élet bennetek". Nem úgy érti, hogy nincs természetes életük - szellemi dolgokról beszél.
Néhányan, akik a betűhöz való ragaszkodás kérdésében ugyanolyan ostobák, mint a judaisták, azt mondják nekünk, hogy ez a létezést jelenti, és hogy senkinek sem biztos az örök létezése, kivéve a Krisztusban hívő emberét. Ezt a dogmát itt bizonyosan nem tanítják. Urunk nem a létezésről beszél - Ő a létezésnél sokkal magasabb dologról beszél, nevezetesen az életről. Tanultátok már a különbséget a halál és a nem-lét, valamint az élet és a létezés között? Ha nem, akkor csecsemők vagytok az értelemben, és a Szentírás szövegei között gyakran fogtok botladozni és eltévedni. Az ember létezhet az örök halálban is, ahogyan sajnos minden hitetlenül meghaló embernek meg kell tennie. De áldott az, aki él! Áldott, aki örökké élni fog! Hadd ismételjem meg a szót: "él" - nem azt mondtam, hogy "létezik".
Micsoda dicsőséges dolog az élet! Mégis, ha el kellene magyaráznom nektek, hogy mi az élet, talán sokkal könnyebb lenne a saját cselekedeteimmel megmutatni, hogy élek, mint elmondani nektek, hogy pontosan mi az élet. Aki azonban Krisztust eszi, annak élete van. Aki nem így tesz, annak nincs élete. Értitek ezt - hogy ha nem fogadtátok be Krisztust hit által a lelketekbe, nincs életetek? Tudtok dolgozni, tudtok járni, tudtok beszélni - mindenféle természetes életetek van -, de nincs meg az örök életetek, amelyről Jézus beszél! Isten élete nincs bennetek! Halottak vagytok, és milyen szörnyű állapot ez - és milyen nagyobb borzalomhoz vezet! Mert ahol halál van, ott a halott dolog egy lépcsőfokkal tovább megy. És mi az a szakasz? A romlás!
Csak hagyj egy hullát elég sokáig magára, és máris megromlik. A hús szükségszerűen megromlik. Minden istentelen emberen már most is vannak a romlásnak bizonyos jelei - a külső bűn és különösen a Krisztus elutasításának belső bűne súlyos romlást okoz. A féreg már elkezdett emészteni, még a féreg is, amely soha nem hal meg. Aztán el fog érni egy másik szakasz, mert a romlottságot a tűzbe kell vetni. A teljes rothadásnak égetésnek kell lennie a vége! Ó, bűnös, a te tüzed már égni kezdett - a tűz, amelyet soha nem lehet kioltani -, mert a bűn a pokol gyújtózsinórja! Szörnyű dolog a halálban maradni, és mégis, aki nem hisz Krisztusban, az már el van kárhoztatva, mert nem hitt Isten Fiában! Ez elég ahhoz, hogy felpattanjatok a helyetekről, ó, ti hitetlenek, ha arra gondoltok, hogy nem várjátok meg a próbát - ti már el vagytok kárhoztatva!
Ez nem egy próbaállapot, ahogyan gyakran hallom mondani. A próbaidőd lejárt! Már el vagytok ítélve, mert nem hittetek Isten Fiában - és a halál már rajtatok van. Az ítélet már elkezdett érvénybe lépni, és a romlás beteljesedéséig fog tartani, míg végül az Úr azt mondja: "Temessétek el halottaimat szemeim elől", és ki kell, hogy űzzenek benneteket az Úr jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből. Nincs bennetek élet, ha nem fogadtátok el Krisztust! Gondolnátok erre, ti gondolkodók? Csak arra gondoljatok, hogy halottak vagytok! Gondolnátok-e erre, ti szertartásosok, akiknek a külső keresztség és a külső úrvacsora, a templomba járás és a kápolnába járás a minden? Ha nem táplálkoztatok Krisztusból, nincs bennetek élet!
A következő helyen Isten további igazsága következik, nevezetesen, hogy mindazoknak, akik Jézus Krisztust eledelüknek és italuknak fogadták el, örök életük van. "Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, annak örök élete van". Nem tudom, hogy a szentek végső megmaradását kétségbe vonó testvéreink hogyan tudnak kibújni a szöveg egyértelmű tanítása alól. Mindig van mód arra, hogy mindent át lehessen lépni - egy hintóval és hatossal át lehet hajtani, mondják, az emberi nyelv bármelyik formáján. Nekem azonban úgy tűnik, hogy ha örök életem van, akkor örökké kell élnem, és nem halhatok meg! ha örök életem van - ha a szavak jelentenek valamit -, akkor örökké üdvözült ember vagyok! Ha befogadtam Jézus Krisztust a lelkembe, akkor olyan élet van bennem, amely éppúgy nem halhat meg, mint Isten élete, mert Isten saját élete az örök élet, és ha olyan életet kaptam, mint az övé, akkor hogyan pusztulhatnék el?
Engem nem öl meg a bűn - az élet bennem nem tud vétkezni, mert Istentől született! A bennem lévő élet el fogja dobni a kísértés dárdáit, ha az örök élet. Nem marad más hátra számára, mint lerázni magáról a halált, amely az óember miatt gyakran körülveszi, és felemelkedni, mint a kalitkából kiszabadult madár, amely énekel, mert megmenekült, énekel az élet örömében, és boldogan szárnyal felfelé, Isten trónja felé! Örüljetek tehát, kedves Barátaim, hogy ha elfogadtátok Krisztust, akkor az örök élet tényleges birtokában vagytok ebben a pillanatban! "Néha nem érzem" - mondjátok. Ne próbáljatok érzésből élni! Ez a legbizonytalanabb dolog a világon. Akár a barométer alapján is megpróbálhatnál élni. Az érzés fel és le, fel és le, és gyakrabban változik, mint a hold. Nehéz, kényelmetlen élet ez. Éljetek hitből, mert meg van írva: "az igazak hitből élnek". Az életed a bizalom élete. Tartsd magad hozzá.
"Á, de annyi mindent látok magamon, ami bánt." Hála Istennek, hogy ez téged bánt! Ha bűnt látsz, és az nem bánt, az a halál jele! De ha szomorít téged, akkor élet van benned, minden körülötte lévő halál ellenére. Talán láttál már szikrát egy halom őszi falevél közepén, amelyek mind nedvesek, és nem égnek, csak parázslanak és füstölnek. És mégis ez a szikra tovább él, és maga a kupac füstje is bizonyítja, hogy így van. Van Valaki, aki nem oltja el a füstölgő lenszálat, hanem addig fújja, amíg lángra nem lobban, és akkor felemészti a leveleket, amelyek elborították, és kiszárítja a nedvességet, amely el akarta pusztítani!
Továbbá, ha hiszel Jézusban, és befogadtad Őt, akkor olyan életet gyűjtöttél össze, amelyben Krisztus győzelmet ad nekünk, mégpedig az Ő neve által - olyan életet, amely felemelkedik és felemelkedik és felemelkedik, és legyőz minden bűnt. A hívő belső életének abszolút tökéletességre kell jutnia, és minden bűnt a lába alá kell taposnia. Nagyon különbözik ez attól a tanítástól, hogy az ember, aki Isten gyermeke, úgy vétkezhet, ahogy akar, és mégis üdvözülhet! Ez a tanítás az ördögtől való! Ez azonban egészen más tanítás, és a szentséget szolgálja. A megelevenedett ember nem fog akarva és szokás szerint vétkezni, mert az Ő Magva benne marad, és nem tud vétkezni, mert Istentől született. Életének hangja, iránya és tartása a szentségre és nem a bűnre fog irányulni - és az Úr, aki képes megóvni őt a bukástól, meg fogja őt őrizni az Ő örökkévaló országára és dicsőségére, és aki jó munkát kezdett benne, azt Krisztus napjáig tökéletessé fogja tenni.
Urunk, miután így megadta a negatív és a pozitívumot a szövegünkben, azt mondja nekünk, hogy az Ő teste és vére, vagyis Ő maga, a lélekbe befogadva a leghatékonyabb táplálék - ebben van a kielégülés. "Az én testem valóban hús". A görög szó "valóban", vagy egyesek szerint "igazi hús". Nos, amit a testünkért eszünk, az nem igazi hús. Ahogy George Herbert mondja: "Amikor a húsodnál tartasz, egyél egy kicsit, és aztán mondd: "Földet a földnek adok".". Ez egy halálos dolog. Földet temet földbe, és az az élő földsír maga is földbe lesz temetve, nemsokára. Az anyagi húsevés egy olyan szövet szegényes felépítése, amelynek végül a semmibe kell omlania. A hús, amit megeszünk, a felbomlás minden elemét magában hordozza, mielőtt befogadnánk, és csak rövid ideig táplál, és ezért valójában nem is hús.
A szellemi táplálék kérdésében mennyi minden van, ami nem kenyér, és soha nem tudja kielégíteni az elmét. Nincs semmi a világon, ami a lelket a legteljesebb mértékben betölthetné, csak Jézus. Talán megszólítok egy gondolkodót, aki a spekulatív filozófia keleti szelét szimatolva próbálta lelkét kielégíteni. Ah, nos, ha lenyelsz egy adag Kantot, vagy Hegelt, Schleicrmacher-t, vagy bármelyik úriembert - ha nem érzed úgy, mintha buborékokat és hólyagokat ettél volna, akkor a te és az én lelki alkatom nagyban különbözik! Nincs bennük más, mint gáz, vagy kevésbé lényegi gőz. Az ember akár egy egész tucatnyi könyvüket is előveheti, és felfalhatja a tartalmukat, majd azt mondja: "Mi ez? Nem sok hűhó semmiért? Ezek a gondolatok álmok, légüres tér, légies semmiségek!" Minden filozófia, amit valaha is kitaláltak, nem tudná kielégíteni a lelket!
A legrosszabb az, hogy sokan nem akarnak elégedettek lenni. "Mi", mondják, "inkább vagyunk az igazság keresői, mint megtalálói". Ők némileg különböznek a gyakorlati józan ésszel rendelkező emberektől, akik általában inkább pénzt szeretnének, mint pénzt keresni, és inkább megeszik a vacsorájukat, minthogy vadásznak rá. Mégis, ez az ő útjuk, és ha ez tetszik nekik, akkor gondolom, meg kell tartaniuk. Minden teremtmény a maga rendje szerint! De ha táplálékot akartok, kedves Barátaim, bízzatok benne, semmi más nem táplál benneteket, csak Krisztus! Volt egy nagy étvágyú ember, aki sok évvel ezelőtt élt, és elkezdett falánkul lakmározni. Olyan ivó volt, hogy azt mondhatom róla, hogy egy csapásra megitta a Jordánt, és olyan evő volt, hogy ha hallanátok, hogy mit hoztak az asztalára, úgy lennétek, mint Sába királynője, teljesen megdöbbennétek, és azt mondanátok, hogy a felét nem mondták el nektek!
Salamon volt a neve, és a kor minden művészetével, tudományával, költészetével és fényűzésével táplálta a lelkét. Nem tartózkodott a nevetéstől és a kicsapongástól sem. Nem volt olyan pohár, amelyet ki ne ürített volna, nem volt olyan finomság egyetlen földről sem, és nem volt olyan gyümölcs egyetlen fáról sem, amelyből ne evett volna. Mégis, amikor felállt a bőséges lakomáról, csak annyit tudott mondani: "Hiúságok hiábavalósága; minden hiábavalóság!". Láttam egy szegény lelket táplálkozni Krisztussal egy nagyon szerény házikóban, egy ágyon, egy kis szobában, ahol évről évre szinte egész nap és egész éjjel egyedül feküdt, sok fájdalommal és kínnal, és alig tudta felemelni a kezét a fejéhez - csak száraz kenyérrel és egy pohár vízzel -, és mégis láttam annak az ágyhoz kötött nőnek a fájdalomtól megviselt arcán az elégedettség teljességét! Láttam, hogy úgy beszélt, mint akinek nincs egy kívánsága sem, amit ne teljesítene, és nincs egy említésre méltó bánata sem. Láttam őt, amikor szenvedéseiben alig tudott megszólalni, és mégis minden szava esszenciális költészet volt, amikor arról beszélt, akiről, az ő legjobb Szerelméről, aki a lelke túlcsordulásáig betöltötte!
Valóban nincs más étel, nincs más ital a lélek és a szellem számára, mint amit a megtestesült Istenben és Krisztus áldozatában találsz! Ó, ti éhesek, jöjjetek ide, és egyétek azt, ami jó, és lelketek gyönyörködjön a kövérségben! Ó te szomjas, gyere ide, mert íme, a vizek szabadon folynak, és a borok a sörben készen állnak számodra Krisztus Jézusban! Ez az, ami a Jézusból való táplálkozáshoz kötődik! Őbenne van megelégedettség!
És ehhez kapcsolódik még egy másik dolog is, nevezetesen a lakhatás. Újra átmegyek ugyanazon a területen. Az Úr Jézus azt mondja: "Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem lakozik és én benne". Amikor megetted a kenyeret, akkor az benned lakozik és te benne - beléd költözik és benned van - a részeddé válik, és általa és erejében élsz. Ez része annak az anyagnak, amelyben laksz. Így hát, aki hisz Krisztusban, az Krisztusban él. Nem pusztán Krisztushoz megy, hanem belép Krisztusba. Örömmel emlékszem arra, hogy nem csupán Uram árnyéka alatt vagyok, hanem mint Dávid az Engedi barlangjában, úgy bújik el lelkem rögtön Jézusba. Benne lakunk és otthon vagyunk!
Sőt, Ő úgy költözik belénk, hogy táplálkozunk belőle, hogy Ő lesz az életünk, létünk forrása, vágyaink tárgya, szolgálatunk mozgatórugója! Egymásba vagyunk szőve - Krisztus láncfonal és mi magunk fonal - egy élő szövőszékben, és annyira össze vagyunk kötve, hogy nehéz lenne megmondani, hol végződik Ő, akinek nincs vége, és hol kezdődünk mi, akik elveszünk Őbenne! Kevesebbek vagyunk, mint a legkisebb szentek, és mégis az Ő testének tagjai vagyunk, aki mindennek Ura! A misztériumból azzal a megjegyzéssel kell kilépnünk, hogy ha mi magunk táplálkoztunk Krisztusból, akkor bizonyítékunk van arra, hogy milyen jó hús az, amiből táplálkoztunk, és mindig imádkozni fogunk: "Uram, add nekünk örökké ezt a kenyeret".
III. Néhány percig kérem a figyelmüket, amíg harmadszor megvizsgáljuk, hogy milyen reflexiók adódnak ebből az igazságból. Egyszerűen feldobom őket, hogy magatok is átfussatok rajtuk. Ezek akkor jutottak eszembe, amikor egy testvért hallottam prédikálni egy hasonló témáról. Megragadták a lelkemet! Talán hasznosnak bizonyulnak számotokra. Az első a következő volt. Ha olyan életem van, amely Krisztusból táplálkozik, milyen csodálatos életnek kell lennie. A testi életem csodálatos, mégis csak a föld gyümölcseiből táplálkozik. Szellemi életem csodás, de tudom, hogy irodalommal és gondolatokkal építhetem fel. Mindezek fölött olyan életem van, amely nem táplálkozhat másból, mint Isten Fiának húsából és véréből! Micsoda élet lehet ez!
Milyen csodálatos lény az ember, ha Isten van benne! Szinte tisztelem a leghitványabb szentet is, ha erre gondolok, mert nem egy Kohinoort hordoz magánál, hanem az élet drágakövét, amelyhez képest a királynői gyémánt is csillogó hiúsággá halványul! Ó, isteni Szeretet, az emberek fiaiban lakozol? Titkokról beszéltem, de kérlek, magyarázd meg, melyik a nagyobb titok, Isten megtestesülése Krisztusban vagy a Szentlélek lakozása a hívőkben? Ez az Istenség két csodálatos meghajlása, amelyeket csak egymáshoz lehet hasonlítani, mivel mindkettő páratlan. Az újjászületetteknek adott szellemi életnek felfoghatatlanul kiváló és mennyei életnek kell lennie, mivel csak magából Krisztusból táplálkozhat.
A következő gondolat az, hogy ha van olyan életünk, amely ilyen húsból táplálkozik, akkor milyen erősnek kell lennie. Azt mondják az ilyen-olyan emberekről, hogy igenis erősek lehetnek, látva, hogy milyen jó táplálékot kapnak. Igen, de nézd meg, milyen táplálékunk van, milyen erősnek kell lennünk! Ismerjük-e a saját erőnket? Nem a természetes erőnkre gondolok, mert az gyengeség, hanem arra az erőre, amely az új természetben rejlik, ha az Krisztusból táplálkozott! Ó testvérek és nővérek, erősek vagyunk, hogy tegyünk! Erősek vagyunk, hogy legyünk! Erősek vagyunk szenvedni! És hogy ezt egy egyszerű példával illusztráljuk - ez jut eszembe először -, nézzétek meg, hogyan szenvedtek a szentek. Vegyük elő a "Foxe's Book of Martyrs" című könyvet. Olvasd el Marcus Arethusa-t, akit sóhaj nélkül csíptek halálra a darazsak!
Gondoljatok Blandinára, akit bikák szarvára dobtak, kitéve a vörösen izzó vasszékben, és mégsem hátrált meg! Lemondani Krisztusról? Ilyesmiről álmodni sem mertek! Gondoljatok Lawrence-re a küzdőtéren és a többi számtalan hősre, akik azért lettek erősek, mert Krisztus volt bennük! Igen, és forduljatok az alázatos férfiakhoz és nőkhöz odaát Smithfieldben, akik képesek voltak tapsolni, miközben minden ujjuk égett, mint a gyertya, és kiáltani tudták: "Csak Krisztus! Csak Krisztus!" Ők Krisztus húsából és véréből táplálkoztak, és ez tette őket erőssé! Megkínozták őket a kínpadon, mint Anne Askew-t, és mégsem mertek engedni. Bátor asszony! A papok és a szerzetesek nem tudták legyőzni őt! A világ összes Bonner püspöke sem tudta kiégetni szegény Tomkinsból Krisztust!
Amikor Bonner a szegény ember ujját a gyertya fölé tartotta, és azt mondta: "Hogy tetszene ez a teste minden egyes végtagjában?". Tomkins rámosolygott a püspökre, és azt mondta, hogy megbocsátja neki a kegyetlenséget, amit vele tett. Krisztus az emberben az isteni erő részeseivé teszi. Nem gondoljátok-e, testvéreim és nővéreim, hogy mivel nem szenvedésre vagytok hivatottak, erőtöket a cselekedetek, az adakozás, az önmegtagadás és a Krisztus szolgálatának szent életmóddal való megélése vonalán kellene kiterjesztenetek? Bizonyára meg kellene próbálnotok ezt tenni, és az erőtök egyenlőnek fog bizonyulni! Nem tudod, hogy mennyire vagy erős, de Pál meg fogja mondani neked: "Mindent megtehetek Krisztus által, aki megerősít engem". Nos, mindent megtehetsz, ha táplálkoztál abból, aki minden és mindenben van!
Aztán egy harmadik gondolat is átfutott az agyamon. Ha van egy életünk, amely ebből táplálkozik, milyen halhatatlan lehet. Van egy szövegünk, amely ezt bizonyítja, és már meg is adtuk nektek - "Aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Ha az embernek csak rossz tápláléka van, nem csodálkozunk azon, hogy meghal. Nem csoda, hogy milliók haltak meg Indiában és Kínában, tekintve, hogy milyen kevés táplálékot kaptak az éhínség alatt. De ha te és én Krisztust esszük, a megtestesült Istent esszük és az Ő vérét isszuk, hogyan halhatnánk meg? Hogyan? Megölni egy embert, akiben Krisztusnak akár csak egy részecskéje is van? Az ördög nem teheti meg - ismeri a Mesterét! És mit mond Krisztus? "Én örök életet adok az én juhaimnak, és azok soha el nem vesznek, és senki ki nem ragadja őket kezemből".
Ó, Isten áldott Igazsága! Nemcsak azért élünk, mert az életünk maga örök, hanem azért is, mert örökkévaló húsból táplálkozik! Napról napra folyamatosan fogadjuk Krisztust, mert belőle élünk. Az evés nem olyan munka, amit 25 évvel ezelőtt befejeztünk, hanem továbbra is Jézusból táplálkozunk, és ezért élünk. Krisztusból táplálkozni nem azt jelenti, hogy megtérünk, és aztán azt mondjuk: "biztonságban vagyok, és nincs többé szükségem gondoskodásra". Á, nem! Azt jelenti, hogy a megtéréskor elkezdjük Őt befogadni, és örökké tovább táplálkozunk belőle! És akik ezt teszik, biztosak lehetnek abban, hogy életük halhatatlan! A következő gondolat, ami eszembe jutott, ez volt - ha ilyen húsból táplálkozunk, mint ez, hogyan kell ennek az életnek fejlődnie. Nem egészen látom magamban, és mondhatom, hogy nem látom néhány hívőben sem azt a teljes eredményt, amit az ilyen tápláléktól elvárnék.
Ez az ember ilyen isteni ételeket evett? Hallgassuk meg őt. "Soványságom, soványságom, jaj nekem!" - kiáltja. Krisztus munkáját görcsösen, erőtlenül, álmosan végzi. Öröm nélkül végzi, és hamarosan elfárad. Ez minden, amit tenni fog? Ez minden, amivé válni fog? Ó nem, Testvéreim és Nővéreim, "Még nem látszik, hogy mik leszünk". Növekedni fogunk! Növekedni fogunk! Amikor hallom, hogy egy ember arról beszél, hogy testben tökéletes, a legjobbat remélem, és bízom benne, hogy nem szándékosan hazudik. Mindenesetre nem hiszek neki! Inkább szeretném látni a tökéletességét, mint hallani, hogy beszél róla! Általában azt tapasztaltam, hogy ha egy szekérnek csengőre van szüksége, akkor az egy poros szekér. Soha nem tudtam, hogy az Angol Bank emberei csengettyűvel csengettek volna, amikor az utcán járnak az aranyrudakkal, és nem tartom valószínűnek, hogy egy olyan ember, akinek sok kegyelme van, ezzel dicsekedne!
Mégis hiszek abban, hogy valami nagyon csodálatos dologgá fejlődhetünk. Az ember növekedhet a Kegyelemben és az Úr ismeretében, amíg a beszélgetése a mennyben nem lesz, és teljesen az Úrnak szenteli magát - gyűlöli a bűnt, és úgy él, mint Énók, aki Istennel járt. Voltak ilyen emberek, és még mindig vannak közöttünk ilyen férfiak és nők, akiknek az élete Isten fényétől ragyog - miért ne lehetnénk mi is olyanok, mint ők? Ők csillagok Isten égboltján, és ragyognak a Magasságos dicsőségében! Az Úr adja meg nekünk, hogy az isteni húsból táplálkozva fejlődjünk, amíg Jézus képmása tökéletessé nem válik bennünk!
És végül, aki így táplálkozik, kedves Barátaim, micsoda társaságot kell tartania! "Aki eszi az én testemet és issza az én véremet, az bennem lakozik", mondja Krisztus, "és én őbenne". Micsoda mennyei társaság ez! Talán hazamegy este a szegény családjához, és nincs semmi nagyszerű a házában, amit láthatsz - de ha kinyílik a szemed, látni fogod, hogy ez egy királyi palota - és ha az Úr egyik embere vagy, és beléphetsz, látni fogod, hogy "eljött az elsőszülöttek általános gyülekezetéhez és egyházához, akiknek neve meg van írva a mennyben, és Istenhez, a mindenség bírájához, és az igaz emberek tökéletessé vált lelkeihez", mert akinek Krisztus van benne, azt a mennyország veszi körül!
Minden jó dolgot Krisztus vonz az emberben. Tegyél le egy kis mézet, és nézd meg, hogy jönnek köré a darazsak, legyek és méhek! Mi a legédesebb méz a világegyetemben? Ez Krisztus - és ha Krisztus van benned, az Ő neve olyan, mint a kiöntött kenőcs, ezért szeretik Őt a szüzek, és oda jönnek, ahol Ő van. Megmondom nektek - Krisztus soha nincs Isten nélkül, és akinek Krisztusa van, az az Atya társaságában van! És Krisztus soha nincs Isten Lelke nélkül, mert Isten Lelke van rajta, és akinek Krisztusa van, az soha nincs Lélek nélkül! Micsoda isteni társaság ez! A mi Urunk Jézus soha nem marad magasztos értelmek kísérete nélkül, és így ha Krisztus benned van, akkor az Ő angyalainak ad megbízást rád, hogy megőrizzenek téged minden utadon! Kezükben tartanak, hogy ne üssétek lábatokat egy kőbe.
Ó, Mennyei vér királyi hercege! Ó, Isten saját királyságának Peerje, te közelebbi rokonságban állsz a királyok királyával, mint amennyire a birodalom páriái a királynővel lehetnek, mert nem a császári herceggel vagy házas? Nem azért jön-e, hogy magához fogadjon téged, hogy ahol Ő van, ott legyél te is? Ha belőle táplálkozol, akkor a Vele való egyesülésed teljes! Ha Ő a te táplálékod; ha Ő a te ruhád; ha Ő a te lakóhelyed; ha Ő a te Mindened a Mindenben, azt hiszem, ahhoz az angyalhoz hasonlíthatlak, akiről Milton énekelt, Urielhez, aki a Nap közepén lakott! Ott élünk - minden dolog lényegében és lényegében, és minden körülöttünk mozog, mint műholdak a központi földgömb körül, mert mi egy kiválasztott nemzedék vagyunk, királyi papság, sajátos nép, mivel Krisztusból táplálkoztunk - és Krisztus bennünk lakik, és mi Őbenne!
Nem mondtam semmit a meg nem térteknek, és mégis mindent nekik szántam. Amikor egy finom lakomát terítesz, gyakorlatilag meghívod a családot, hogy jöjjenek és vacsorázzanak. Ez a legjobb módja annak, hogy elcsábítsd őket. Ha éhesek, az asztalon lévő húsoktól megered a szájuk, és vágyni fognak arra, hogy részt vegyenek belőle. Ó, hallgatóim, bárkik is vagytok, ha a szátok Krisztus után folyik a víz, jöjjetek és vegyétek Őt, mert Ő ingyen van minden léleknek, aki éhezik és szomjazik utána! Az Úr adja Őt nektek azonnal, Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 6,41-71.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-260-820-761.LEVÉL MR. SPURGEON:
SZERETETT BARÁTOK, Mire ez a jegyzet kinyomtatásra kerül, a különleges istentiszteletek a Tabernákulumban a végéhez közelednek, és eljön az ideje, hogy megújult könyörgéssel vessük be a magot. Vajon hiábavaló lesz-e ennyi erőfeszítés? Nem lehet, és mégis minden Isten Lelkének hatalmas munkájától függ, és ezért keresnünk kell az Ő arcát, ha nagy eredményeket akarunk látni! Javaslom, hogy minden prédikációolvasó a következő Úrnapján töltsön külön időt imádságban, és könyörögjön az evangéliumi vallás újjáélesztéséért.
A Times az evangélikus párt temetési beszédét mondta ki, de még a bevett egyházon belül sem halt meg, és a másvallásúak körében sem! Imádkozzunk azonban, hogy erőteljesebb életet mutasson. Szükség van erre a könyörgésre, de ezt hittel és szent buzgósággal kell előadni. Így legyen.
A magam részéről csak egy szó. Gyógyulok, és a pihenés helyreállítja az elmét és a szívet. Imádkozzatok értem. C. H. SPURGEON, Mentone, február 20-1879.