Béke - tény és érzés

[gépi fordítás]
CSODÁLATOS a hit ereje. A Zsidókhoz írt levélben apostolunk beszámol nekünk azokról a csodálatos tettekről, amelyeket a hit véghezvitt, amikor királyságokat hódított meg és ígéreteket szerzett, amikor elfojtotta a tűz erejét és elállította az oroszlánok száját, amikor megküzdött a veszélyekkel és bátor tetteket hajtott végre. Mégis, számunkra személyesen az egyik legcsodálatosabb hatása az, hogy megigazulást és ebből következően békességet hoz nekünk. "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". Ha ismerjük a hit megigazító erejét, és azt, ahogyan az, mint egy kéz, ránk öltözteti a Megváltó igazságosságának páratlan ruháját, akkor úgy fogjuk értékelni ezt a hitet, mint első szüleink Isten kegyelmes kezét, amely bőrből ruhát készített és elfedte mezítelenségüket. Az a kevés hit, amivel rendelkezünk, több után fog sóvárogni bennünket! És minden szükség, amit érzünk, arra fog késztetni, hogy vágyakozzunk arra, hogy a Szentlélek működése által bebizonyítsuk annak erényét a saját lelkünkben, hogy megfeleljen a mi személyes esetünknek.
A szöveg szerint a hit két áldást hoz a léleknek. Nem a teremtője ezeknek a dolgoknak, hanem a közvetítő, a csatorna, a vezetékcső, amelyen keresztül ezek a kegyelmek eljutnak hozzánk. Először is, a békesség állapotát hozza el nekünk - "a hit által megigazulva". Másodszor pedig a békesség érzését hozza el nekünk - "békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által".
I. Első gondolataink a legfontosabb dologról szólnak - az Istennel való béke állapotáról. Természetes állapotunkban nincs békességünk. Isten haragszik ránk, mert bűnösök vagyunk, mi pedig haragban vagyunk Istennel, mert Ő szent. Isten nem tud velünk egyetérteni - "járhatnak-e ketten együtt, ha nem értenek egyet?". És mi sem tudunk egyetérteni Istennel, mert "a testi elme ellenséges Isten ellen, mert nem engedelmeskedik Isten törvényének, és nem is engedelmeskedhet". A lázadó teremtmény és az igaz Teremtő között szakadás van. Szomorú, hogy ez így van, de természeténél fogva ilyen minden ember, aki asszonytól született. Az Úr ellen vagyunk beállítva. Rúgunk az Ő Gondviselése ellen, lázadunk parancsai ellen, ellenállunk Szentlelkének, elutasítjuk szeretetét, amely Krisztus halálában nyilvánult meg, és ebben az ellenségeskedésben élnénk és halnánk meg, ha nem lenne az Ő mindenható Kegyelme.
Mielőtt a szívünkben békességet élvezhetnénk, békességnek kell létrejönnie köztünk és Isten között. Alá kell vetnünk magunkat az Úrnak, és Neki meg kell bocsátania a múltat, és békeszövetséget kell kötnie velünk, különben nincs számunkra béke. "Nincs békesség - mondja az én Istenem - a gonoszoknak". Hadd magyarázzam el röviden, hogyan jutunk el az Istennel való békesség birtokába. Elítélt bűnözők vagyunk, bár nem tartjuk magunkat ilyen kritikus állapotban lévőnek. Kitartunk amellett, hogy igazak vagyunk! Nem ismerjük el Isten törvényének joghatóságát, és nem vagyunk hajlandók elismerni az ítélet igazságosságát. Ezért, mielőtt békességünk lenne Istennel, bíróság elé kell állnunk, meg kell hallgatnunk az ellenünk felhozott vádat, és bíróság elé kell állnunk.
Amikor így vádat emelnek ellenünk, be kell nyújtanunk a védőbeszédünket. Azt vallja, hogy "nem bűnös"? Akkor, Ember, kihívod a vádlódat, hogy előhozza a bizonyítékot, amely hamarosan lerombolja önhittségedet és összezúz téged a súlyával! Mielőtt béke lenne köztünk és Isten között, teljes szívünkből "bűnösnek" kell vallanunk magunkat. Meg kell vallanunk az igazságot, mert Isten soha nem fog megegyezni a hazugokkal, sem azokkal, akik önámításnak engednek. Ő az Igazság Istene, és a hazugok nem lehetnek közösségben Vele. Mivel bűnösök vagyunk, a bűnösök helyét kell elfoglalnunk - ez a mi megfelelő pozíciónk -, és az egész föld bírájának jár, hogy ezt a helyet elfoglaljuk. Ha ezt megtagadjuk, az a bíróság semmibevétele! Van kegyelem a bűnösnek, de nincs kegyelem annak az embernek, aki nem ismeri el magát bűnösnek. "Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsássa bűneinket". De ha valaki azt mondja, hogy nincs bűne, az hazug, és nincs benne az igazság. És nem lehet béke közte és Isten között, amíg ilyen humorban van.
Szigorú követelménynek tűnik, és nagyon bántó a büszkeségünknek, hogy a vádlottak padján kell állnunk, és a "Bűnös vagy nem bűnös?" kérdésre azt kell válaszolnunk: "Bűnös, Uram, bűnös!". Bármi legyen is a következmény, bűnös." De néhányunk számára ez már nem tűnik nehéznek, mert most már nem tudnánk másként vallani! Olyannyira tudatában vagyunk a bűnösségünknek, hogy nem tudunk szabadulni az érzésétől. "Ha megmosom magam hóvízzel, és kezemet mindig tisztává teszem, Te mégis az árokba vetsz, és saját ruhám megutál engem". Nem tudunk egyetlen napra sem úgy tekinteni, hogy ne lennénk elítélve a bűn miatt, és ha gyermekkorunktól kezdve visszatekintünk múltbeli életünkre, újra és újra arra kényszerülünk, hogy elpiruljunk önfejűségünk és akaratosságunk, perverzitásunk és provokációnk emlékétől. A hibák és a bolondságok, amelyek végigkísérték pályánkat, addig kísértenek bennünket, amíg a tekintetünk is elárulná az igazságot, bár a nyelvünk hallgatna.
A bűnösnek vallás mostanra pozitív, bár fájdalmas megkönnyebbüléssé vált számunkra. Ez egy hiábavaló show végét jelenti, amelyet nehezen tudtunk fenntartani. Ez az ügy végére járunk a dolognak, és megtudjuk a legrosszabbat az ügyünkről. Kedves Hallgató, mielőtt békét kötnél a Mennyországgal, fel kell vállalnod valódi helyzetedet, és bűnösnek kell vallanod magad! Imádkozom a Szentlélekhez, hogy vezessen erre. Az Ő munkája, hogy meggyőzzön bennünket a bűnről, és ha bármelyikünkön gyakorolja isteni hivatalát, akkor többé nem fogjuk a farizeushoz hasonlóan vallani, hogy nem vagyunk olyanok, mint a többi ember, hanem a vámoshoz hasonlóan szívből imádkozni fogunk: "Isten legyen irgalmas hozzám, bűnöshöz".
Feltételezve, hogy arcunk zavarával, szívünk bűnbánatával és felébredt lelkiismeretünkkel elismerjük és elismerjük megbocsáthatatlan bűnösségünket, a következő dolog, ami a békénkhez szükséges, hogy elismerjük az isteni ítélet igazságosságát és gyalázkodás helyett tiszteljük az egész föld bíráját, aki ellen oly durván fellázadtunk! Vannak emberek, akik azt mondják: "Igen, bűnös és bűnös vagyok, de a büntetés mégsem áll arányban a bűnösségemmel. Nem tudom elhinni, hogy Isten ilyen szigorúan bánik teremtményei vétkeivel". Nos, bármennyire is racionálisan hangzanak az ilyen megfontolások, Istennél biztosan nem elfogadhatóak. Erről a dologról, barátom, garantálom neked - ha a Szentlélek valaha is megmutatta neked a bűnt a maga természetes ocsmányságában és torzságában -, akkor semmi rosszat nem fogsz gondolni róla. Lelked mélyéről kiáltani fogsz: "Legyen elítélve, legyen büntetve".
Ha tehetném, a kisujjamat sem mozdítanám, hogy megakadályozzam Istent abban, hogy megbüntesse a bűnt. Amit az ember vet, azt kell aratnia - a bűn következményének követnie kell a bűn elkövetését. A társadalom alapjait aláásnák, és nem lenne élet a világban, ha nem lennének törvények, vagy ha a törvényeket büntetlenül meg lehetne szegni. Valójában nem lenne bizonyíték arra, hogy létezik az egész földnek egy nagy Bírája, ha nem cselekedne helyesen. És ha Ő helyesen cselekszik, akkor meg kell büntetnie a bűnt, mert azt büntetni kell. Ha én lennék az élők és holtak bírája, az első dolog, amit tennék, hogy elítélném magamat, mert megérdemlem a kárhoztatást és a büntetést, és a legkevésbé sem vigasztalná a szívemet, ha azt mondanák, hogy Isten képes kacsintgatni a bűnre. Nem akarok ilyen Istent, és azt sem tudnám elviselni, hogy az igazságosság törvénye így lazuljon.
A lelkiismeretem nem mentesülhetett a kötelességek érzésétől, amelyeket nem tagadhattam meg, sem a tisztátalanságoktól, amelyeket nem tisztíthattam meg, sem a sérelmektől, amelyeket nem orvosolhattam azzal a gyanúval, hogy az Ég Felsége olyan kárhozattal fenyegetett, amely nem is létezik! Kérem Isten Lelkét, hogy hozza el neked, Hallgatóm, hogy ne csak a bűnről, hanem az igazságról és az eljövendő ítéletről is meggyőződj. Isten igazságos abban, hogy kijelölte azt a napot, amelyen megítéli a világot az Ember, Krisztus Jézus által, evangéliumunk szerint. Ez fájdalmas folyamatnak tűnik, hogy kötelességed megvallani a bűnösségedet, majd a bosszú kardjának kitenni a nyakadat, és azt mondani: "Igazságos leszel, amikor ítélsz, és tiszta leszel, amikor elítélsz, mert ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a szemedben". Mégsem lehet békesség Istennel, amíg nem jutunk el hozzá - mert nem lehet békesség az Igazság Istenével ott, ahol bármilyen kitérés van. A tartós békének az örökkévaló Igazságon kell alapulnia. A tény az, hogy bűnösök vagyunk, és megérdemeljük a büntetést, amelyet Isten a bűnösöknek oszt ki - és egyet kell értenünk Isten ezen Igazságával, bármilyen zordnak is tűnik, különben nem lehetünk barátok Istennel.
A következő lényeges dolog, hogy megkapjuk a megigazulást, a következő - a fogoly bűnös, az ítéletet kimondják, és ő elismeri annak igazságosságát - megkérdezik tőle, hogy van-e valami mondanivalója, amiért az ítéletet nem kellene végrehajtani, és ő szótlanul áll! És most jön Isten bőséges irgalma, aki a mi békességünk érdekében talál egy Helyettest, aki viseli a büntetésünket, és kinyilatkoztatja nekünk ezt a kegyelmes tényt. Fiát helyezi a bűnös helyére! Az isteni Megváltó önként veszi magára a mi természetünket, és kerül a Törvény alá - és Jehova egy szuverén cselekedettel ráterheli mindannyiunk vétkét! Ezt a bűnt, miután Krisztusra helyezték, Ő viselte és hordozta el. Saját testében hordozta azt a fán. Népének vétkei az Ő odaadó Személyén találkoztak - az az öt seb elárulja, hogy mit szenvedett! Az a megrongált arc az Ő belső fájdalmának jeleit hordozza! És az a kiáltás: "Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engem?" - jelzi számunkra, amennyire képesek vagyunk megérteni, hogy mit szenvedett el, amikor a bűnösök helyére állt a bűnhődés és az áldozat helyére.
Amikor az Úr lehetővé teszi a lélek számára, hogy felismerje, hogy Krisztus állt a helyén, akkor a megigazulás elsajátításának munkája folyik. Krisztus meghalt, "az igaz az igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen", mert "bűnné tette Őt értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Őt, "átokká tették értünk, amint meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fára akasztatik"." Krisztus egyszer már szenvedett a bűnért, és ez a mi békességünk alapja. Az a pont, ahol a hit kapcsolatba kerül a bűnbocsánattal, amikor a hit elhiszi, hogy Isten Fia valóban eljött és a bűnös helyére állt. És amikor a hit elfogadja ezt a Helytállást, mint a Kegyelem dicsőséges ajándékát, és megpihen benne, és azt mondja: "Most már látom, hogy Isten igazságos, és megveri Krisztust helyettem. Látva, hogy Ő elítélt engem, mielőtt személyesen vétkeztem volna, Ádám bűne miatt, látom, hogyan tud feloldozni engem, bár nincs igazságom, Krisztus igazsága miatt. Másban estem el, és másban támadok fel! Az egyik Ádám által elpusztultam: a másik Ádám által helyreállítottak! Látom én ezt! Örömömben ugrálok, amint látom, és elfogadom, mintha az Úrtól kaptam volna".
Ez még nem minden, mert most itt áll a bűnös, aki elismerte az ítéletet, és látta, hogy az ítéletet végrehajtják a Másikon. És akkor mi van? Elfoglalja a helyét, mint aki többé nem felelős az ítéletért. A büntetést nem lehet kétszer végrehajtani. Sem az emberi, sem az isteni igazságossággal nem lenne összhangban, hogy két személyt ugyanazért a bűncselekményért megbüntessenek, hacsak nem mindketten bűnösök. Amikor Isten kigondolta a Helyettesítés tervét, a vétlen Biztosra kirótt teljes büntetésnek egyértelműen az volt a célja, hogy a bűnös bűnösök számára felmentést hozzon. Az, hogy Jézus helyettesítőleg szenvedjen, és mégis azok, akikért vércseppekben fizette ki a büntetést, ne kapjanak felmentést, nem lehetett! Amikor Isten a bűnt Krisztusra terhelte, akkor az lehetett a szíve szándéka, hogy soha nem fogja azt azokra terhelni, akikért Krisztus meghalt.
Így tehát ott áll az ember, aki egykor bűnös volt, de már nincs elítélve, mert a Másik magára vette a kárhozatot, amelynek ki volt téve. Sőt, mivel az Úr Jézus Krisztus önként jött a törvény alá, engedelmeskedett a törvénynek, betöltötte a törvényt, és Isten Végtelen szándéka és akarata szerint tiszteletre méltóvá tette azt, Krisztus igazsága a hívőnek tulajdoníttatik. Amíg Krisztus a bűnös helyén áll, addig a hívő bűnös Krisztus helyén áll! Ahogyan az Úr úgy tekintett Krisztusra, mintha bűnös lett volna, noha nem volt bűnös, és úgy is bánt vele, úgy tekint most az Úr a hívő bűnösre, mintha igaz lenne, noha valójában nincs saját igazsága! És Ő szereti őt, és gyönyörködik tökéletes jóságában, úgy tekint rá, mint akit Megváltója igazságosságának palástja borít, és mint akin nincs se folt, se ránc, se semmi ilyesmi!
Ez csodálatos tanítás, és ez Isten Igéjének tanítása. Ez az a tanítás, amelyből a hit táplálkozhat és megpihenhet! És amikor a hit befogadja, azt mondja a léleknek: "Lélek, szabad vagy a bűntől, mert Krisztus a te bűneidet a saját testében hordozta a fán. Lélek, igaz vagy Isten előtt, mert Krisztus igazsága a tiéd a beszámítás által". Minden saját cselekedeted nélkül, mégis megigazultál a hit igazsága szerint, akárcsak a hűséges Ábrahám, akiről meg van írva: "Hitt Istennek, és ez neki igazságnak számítatott". Ez egy csodálatos csere, Krisztus oda helyezése, ahol a bűnös volt, és a bűnösé, ahol Krisztus volt!
És most mit mond a bíróság? A bíróság azt mondja: "Nem bűnös! Felmentve! Felmentve!" És milyen az ember állapota Istennel szemben? Nos, azt mondhatja...
"Most, hogy megszabadultam a bűntől, szabadon járok;
Megváltóm vére az én teljes mentesítésem.
Az Ő drága lábaihoz fektettem lelkemet,
Egy megmentett bűnösnek hódolok.
MOST szeretem az Urat, és tudom, hogy az Úr szeret engem." Ezzel a folyamattal eljutottunk az Igazsághoz Isten előtt, és az Igazság vonalán kezeltük egymást. Nem volt koholmány vagy hazugság. Az igazságosság igazolást nyert, az irgalom felmagasztaltatott, és igazságosan megbocsátottunk. A heves Kegyelem és a bosszúálló harag különös fúziója! Nézzétek, hogy az Ítélet és az Irgalom összekulcsolta kezét Isten haldokló, vérző, feltámadó Fiának személyében! Ez az az út, amelyen a megigazulást elnyerjük. A léleknek nyugodt békéje lehet, amikor felismerte és megkapta az ilyen megigazulást, mint ez, hiszen ez a béke összhangban van az igazságossággal. Az Úr nem kacsintott a bűnre. Nem kezelte a bűnt úgy, mintha az egy apróság lenne. Az Úr megbüntette a vétket és a gonoszságot. A vessző leesett, és Urunk áldott vállai okoskodtak a büntetés alatt.
Ha az igazságosság soha nem lett volna kielégítve, az emberi lelkiismeret sem lett volna elégedett. A feltétel nélküli irgalom hirdetése soha nem elégítette volna ki az emberi elmét. Ha azt kellene hirdetnünk nektek, hogy Isten engeszteléstől függetlenül megbocsátott nektek, egyetlen felébredt lelkiismeret sem fogadná örömmel a hírt. Továbbra is szembe kellene néznünk az Isten fenntartott kormányzatával. Egészen megnyugszunk, ha látjuk, hogy a hívő lélek megbocsátásában éppúgy van igazságosság, mint kegyelem, és hogy Isten ugyanolyan dicsőséges a szentségben, amikor elmegy a bűn mellett, mintha az egész fajt a kifürkészhetetlen jaj mélységébe taszította volna!
Nem kell aggódnunk amiatt sem, hogy minden olyan bizonyítékot, amelyet ellenünk a tárgyaláson fel lehet mutatni, előadtak-e már. Senki sem jöhet be, és mondhatja azt, hogy "bár egy részleges tárgyaláson felmentették önt, egy alaposabb vizsgálat során bebizonyosodhatott volna a bűnössége". Mi pedig azt válaszolhatjuk: "De bizonyított volt!". A legjobb bizonyíték is megvolt rá, hiszen beismertük! Nem volt szükség más bizonyítékra, és nem is lehetett volna több bizonyítékot hozni, hiszen minden vádpontban bűnösnek vallottuk magunkat! Ha további vádakat hoznak fel, csak azt mondhatjuk, hogy fenntartás nélkül bűnösnek vallottuk magunkat. Minden benne volt a vádiratban - egy pillanatig sem próbáltuk meg leplezni vagy elrejteni bármilyen bűnösségünket. Mindent bevallottunk az Úr előtt, és elismertük - de mivel az Úr Jézus Krisztus mindent magára vett, nincs okunk az eljárás újratárgyalására! Nem lehet második tárgyalást indítani tévedésbejelentés útján - az ügyet alaposan elintéztük - a fogoly bűnösnek vallotta magát a főbenjáró vádban, és a törvény legsúlyosabb büntetését viselte a Helyettese által, amelyet maga Isten fogadott el. A felmentő ítéletére feltétlen bizalommal támaszkodhat.
Továbbá tudjuk, hogy mivel megigazultunk, most már békességben vagyunk Istennel, mert nem lehet többé követeléseket támasztani velünk szemben. Mindent, ami ellenünk volt, Krisztus elvette! "Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Nagy Megváltónk halála bőséges érdemet hordoz magában, tekintve, hogy Ő Isten Fia volt. Minden vétek és gonoszság, amit valaha is fel lehetett volna gereblyézni ellenünk, mind az Ő terhére volt, és az Ő engesztelése, egyetlen áldozat által, véget vetett mindennek. Ezért nem kell attól tartanunk, hogy bármi újat felhoznának ellenünk. Ismétlem, felmentésünk minden kétséget kizáróan igazolt, és az igazolás mindig előállítható. Valaki megkérdezhetné egy rabtól: "Honnan tudod, hogy felmentettek?". Ő nem tud semmilyen írást felmutatni. A bírósági jegyzőkönyvön áll, és mégis, talán nincs is módja hozzáférni a bírósági jegyzőkönyvhöz.
De, Szeretteim, nektek és nekem van egy felmentő okiratunk, amely mindig látható. A hit ma este láthatja. "Mi az?" - kérdezitek. Ez a feltámadt Krisztus, mert Jézus Krisztus "meghalt a mi bűneinkért, és feltámadt a mi megigazulásunkért". Mindannyian tudjátok, hogy ez hogyan történt. Őt a sír börtönébe vetették, amíg igazolták, hogy a mi tartozásaink teljesen le vannak róva, és-
"Ha Jézus soha nem fizette volna ki az adósságot
Soha nem volt még a szabadságban."
Ő volt a mi Túszunk, és az Ő testét addig tartották fogva, amíg igazolták, hogy nincs több követelés az Ő népének egyik tagjával szemben sem. Miután ez megtörtént, feltámadt a halálból a mi megigazulásunkért. Az Atya jobbján van, és nem lehetne ott, ha a mi vétkeink közül bármi is rajta maradt volna. Magára vette a bűneinket, de többé már nincsenek bűneink, mert a kereszten mindet kiürítette és megsemmisítette, így azok megszűntek lenni, és Ő népének képviselőjeként és helyetteseként ment a dicsőségbe, megtisztulva a neki tulajdonított felelősségtől - tisztán megszabadulva mindentől, amit ellene fel lehetne hozni az ő számlájukra.
Amíg látjuk az Úr Jézust a dicsőség trónján ülni, addig bátran kérdezhetjük: "Ki az, aki kárhoztat? Krisztus meghalt, sőt inkább feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is". Tudjuk, hogy megigazulásunk örökre teljes és megkérdőjelezhetetlen, mert Jézus megtartja számunkra az elfogadás helyét! És végül, ezen a ponton, ez egy megigazulás volt a legmagasabb bíróságtól. Tudjátok, hogy van ez a jogban - lehet, hogy egy ügyet a javunkra döntenek el, de van fellebbezés egy magasabb bírósághoz -, és ilyenek a jog dicsőséges bizonytalanságai, hogy egy ítélet, amelyet több bíróságon is megerősítettek, végül is megfordulhat, amikor a legmagasabb hatóság elé kerül. De te és én bűnösnek vallottuk magunkat Isten előtt. Nincs magasabb hatóság, mint maga Isten! Amikor Jézus a mi helyünkre állt, nem mi tettük Őt oda - és nem is Ő tette oda magát -, hanem az Örökkévaló Atya tette és cselekedete volt! Hát nincs megírva - "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte"?
Nem csak személyes hitünk szerint igaz, hogy...
"Bűneimet Jézusra bízom,"
de valójában egy sokkal korábbi időpontban az Úr rátette őket! Nincs magasabb tekintély, mint az Úré, és ezért kiáltjuk: "Isten az, aki megigazít, ki az, aki elítél?". A legmagasabb bíróság elé kerültünk, és ott tisztáztak minket Jézus vére által - nincs okunk arra, hogy teljes békességben legyünk Istennel - "hit által megigazulva"? Drága tanítás! Ó, hogy mostantól kezdve és mindörökké gyermeki bizalommal nyugodjunk benne!
II. Most rátérek a téma második részére, amely a következő. A hit a béke állapotába hoz minket, amit már kifejtettem, és utána a HIT MEGADJA NEKÜNK A BÉKÉS ÉRZELMÉT. "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". Megfigyelnétek, hogy a békesség érzése a békesség állapotából következik. Nem kapunk békét, mielőtt megigazulnánk, és a béke sem a megigazulás eszköze. Nem, testvéreim, először megigazulunk. "Míg mi még erőtlenek voltunk, a maga idejében Krisztus meghalt az istentelenekért". Isten megigazítja az istenteleneket. Addig nincs békességünk, amíg ez meg nem történik. Úgy tűnhet, hogy van béke, de ez egy szörnyű béke - a halál és a merész elbizakodottság békéje.
Ez az a béke, amikor az ember azt mondja: "Béke, béke", amikor nincs béke, és nyugalomról beszél, amikor a lelkiismerete megégett, mint a forró vas - és az elméje el van kábítva a nagyképűségtől, így alszik azt a szörnyű álmot, amely a pokolban való felébredés előjele! Az ilyen békességtől szabadítson meg minket Isten! De az igazi békességnek - Isten békéjének - és az Istennel való békességnek abból kell fakadnia, hogy megigazulunk azon a módon, amelyet megpróbáltam leírni. Az ember, aki a szöveg szerint megigazult, ebben a pillanatban érzi a békességet Istennel, de ez csak azokra igaz, akik hit által megigazultak. Itt szeretném, ha megfigyelnétek - mert minden szó tanulságos -, hogy békességünk van Istennel "Jézus Krisztus, a mi Urunk által".
Isten sok gyermeke elveszíti a békéjét, bizonyos mértékig, és ennek részben az az oka, hogy elkezdenek abszolút módon foglalkozni Istennel. Egyikünk sem fogja megtapasztalni az igazi békét Istennel, hacsak nem Jézus Krisztuson keresztül. Tetszik Luther azon erős kifejezése, bármennyire is kopasz és puszta, amikor a Galata levélhez írt levélhez fűzött kommentárjában azt mondja: "Semmi közöm az abszolút Istenhez". Ha bármi közöd van az abszolút Istenhez, akkor elpusztulsz! Az abszolút Istenség és a bukott emberiség között nem lehet más érintkezési pont, csak Jézus Krisztuson, a kijelölt Közvetítőn keresztül. Ez Isten ajtaja - minden más tűzfal! Krisztus által közeledhetsz az Úrhoz, de ez az egyetlen híd a szakadékon át.
Amikor te, kedves Lélek, elkezdesz Istennel a saját tapasztalataid, a saját kereteid és érzéseid, vagy akár a saját hited gyakorlata szerint foglalkozni - hacsak ez a hit nem Krisztusra szegezi a tekintetét -, akkor elveszíted a békédet! Állj ki Krisztusból, és milyen nyomorult teremtmény vagy! Megkísérelted-e megközelíteni az Örökkévaló Királyt az Ő választott követe nélkül? Milyen merész a próbálkozásod! Az isteni szuverenitás trónja rettenetes, a megváltó vér nélkül! Az Istennel való békességnek a Kereszt útján kell eljutnia hozzánk. A mi Urunk Jézus Krisztus által nyerjük el, és általa őrizzük meg.
Vannak köztetek olyanok, akik - bízom benne - valóban Krisztusban hisznek, de állandóan hajlamosak az aggodalomra, és azt mondják: "Nincs tartós békém. Hívő vagyok Jézusban, és időnként van egy kis békességem, de nem élvezem a békesség teljességét." Nos, most ezt egy kicsit meg kell vizsgálnunk, és minél alaposabban megvizsgáljuk, annál inkább meg leszünk győződve arról, hogy a békesség minden Hívőnek joga van. Mi van most közte és Isten között? A bűn meg van bocsátva! Mi több, az igazságosság be van tulajdonítva! Ő az örök szeretet tárgya! Ennél is több - az isteni elégedettség tárgya! Isten látja őt Fiában és szereti őt. Miért ne lehetne békességben? "Ne nyugtalankodjék a szívetek; hisztek Istenben - mondta Jézus -, higgyetek bennem is". Keresztény, nincs ok a viszálykodásra közted és mennyei Atyád között. Isten Krisztusért megbocsátott neked. Neked az Úr gyakorlatilag azt mondja: "Gyere most, és gondolkodjunk együtt, bár bűneid olyanok, mint a skarlát, én olyanokká tettem őket, mint a gyapjú. Bár vörösek, mint a bíbor, én már olyanokká tettem őket, mint a hó".
Amikor azt mondja, hogy "azok lesznek", akkor a bűnösökhöz beszél, de nektek azok. Te meg vagy igazítva. Akkor miért nincs békességed? Jogod van rá, és élvezned kellene. Mi az oka annak, hogy nem rendelkezel vele? Megmondom nektek. A hitetlenségetek az oka. Hit által vagytok megigazulva, emlékezzetek. És a hit által nyered el a békességet Istennel - amikor kételkedsz és félsz, ahelyett, hogy egyszerűen hinnél - amikor kérdőre vonsz és zúgolódsz - akkor elveszíted a békédet! De amilyen arányban áll a hited, olyan arányban marad meg a békességed Istennel. Biztos vagyok benne, hogy a szöveg azt mondja nekünk, hogy minden megigazult embernek békessége van Istennel - és ha így van, miért hallom, hogy szegény lelkek azt kiáltják: "Hiszek, de nem élvezem a békességet"? Azt hiszem, meg tudom mondani, hogy miért van ez így. Tévedésben vagytok azzal kapcsolatban, hogy mi ez a békesség. Azt mondjátok: "Olyan rettenetes kísértésben vagyok. Néha erre, néha a másik irányba vonzódom, és az ördög soha nem hagy békén". Figyeljetek! Olvastátok-e valaha a Bibliában, hogy békességben kell lennetek az ördöggel?
Nézd meg a szöveget: "Mivel tehát hit által megigazultunk, békességünk van Istennel." Ez egészen más dolog, mint a Sátánnal való békesség! Ha az ördög békén hagyna téged, és soha nem kísértene meg, akkor kezdeném azt hinni, hogy hozzá tartozol, mert a maga módján kedves az övéihez, egy ideig. Van egy módja, hogy lágy dolgokat súgjon a fülükbe, aztán dallamos hangokkal és szirénénekkel az örök pusztulásba csalogatja őket. De rosszindulatú örömmel aggódik azokért, akiket nem tud elpusztítani, mert az ő esetükben nagy a haragja, mert tudja, hogy az ő ideje rövid. Arra számít, hogy hamarosan a mennyben lát titeket, lőtávolságon kívül, és ezért kihasználja az alkalmat, hogy megpróbáljon, ha tud, megzavarni és megsebezni titeket, amíg itt vagytok. Hamarosan olyan messze leszel fölötte, hogy nem fogod hallani a pokol kutyájának ugatását, és ezért már most rád csattan, hátha meg tud bántani téged, ahogy egykor a Mesteredet tette, amikor megsebezte a sarkát.
Soha nem volt ígéreted arra, hogy békében leszel a Sötétség Fejedelmével, de van egy másik ígéret, ami sokkal jobb! Ez a következő: "Az Úr rövidesen megtiporja a Sátánt a lábatok alatt". Egy zúzás lesz az, amikor a lábunk alá vesszük őt - győzedelmeskedni fogunk, mint a Mesterünk a fejének összetörésében. Addig is, bízzunk benne, az ellenségeskedés a kígyó magva és az asszony magva között folytatódik, és nem lesz fegyverszünet a háborúban. Hallom-e, hogy egy másik próbálkozó azt mondja: "Jaj, nem az ördögtől, hanem magamtól félek. Érzem, hogy a test lázad és lázad. A vágyak, amelyekről azt hittem, hogy megölték őket, szörnyű feltámadásra törnek. Amikor jót akarok tenni, a gonosz jelen van velem. A bűn minden rettenetes erővel támad rám, lelkem gyengesége és testem ereje miatt, és én így kiáltok: "Ó, nyomorult ember, aki vagyok!"".
Hallgassa meg újra. Ígérte-e valaha is az Úr, hogy békességed lesz a testtel? Ó, nem, abban a pillanatban, amikor megtértél, harc kezdődött a test és a lélek között - és ez a harc addig fog tartani, amíg a tested meg nem nyugszik a porban, ahonnan jött, és a lelked, megszabadulva a rabságából, felemelkedik Istenhez! Nem szabad azt hinned, hogy amíg ebben a testben vagy, a test segíteni fog neked. Ó nem, Pállal együtt fogsz kiáltani: "Ó, nyomorult ember, aki én vagyok, ki szabadít meg engem e halál testétől?". A természeted felemelkedő romlottsága zaklat és akadályoz téged, és ez még mindig fel fog emelkedni. Testvéreitek még mindig azt fogják mondani rólatok: "Mit fogtok látni a Sulamitában? Mintha két hadsereg társasága lenne". A test a szellem ellen küzd, a szellem pedig a test ellen - és bár az oroszlán egy napon majd lefekszik a báránnyal, a test soha nem fog egyetérteni a szellemmel. Ahogyan az Úr örökkön-örökké háborút folytat Amálekkel, úgy van háború a szellem és a test között mindaddig, amíg a kettő egy emberben van. Nincs tehát ígéret a testtel való békességre, de Istennel békességünk van.
"Ah - mondja egy másik -, kevés nyugalmam van, mert körülvesznek azok, akik bosszantanak. Amikor az Urat szolgálom, gúnyolódva és rágalmazva rágalmaznak és rágalmaznak. Rosszat mondanak rólam. Jaj nekem, hogy Mesechben lakom, hogy Kedár sátraiban lakom! Lelkem oroszlánok között van, azok között, akiket a pokol tüzére vetettek. Nem adnak nekem nyugalmat." Igen, de mosolygok, ahogy erre gondolok. Álmodtál-e valaha arról, hogy a gonoszokkal békességben leszel? Békét azokkal, akik félrefordulnak görbe útjaikra? Béke a gonoszság munkásaival? Hiábavaló gondolat! Békét ebben a világban, ahol a te Uradat keresztre feszítették? Béke azokkal, akik gyűlölnek téged az Ő kedvéért? Miért, nem azt mondta nektek először: "Ha a világ gyűlöl titeket, tudjátok, hogy engem gyűlölt, mielőtt titeket gyűlölt volna. Ha a világból volnátok, a világ az övéit szeretné; de mivel ti nem vagytok a világból, hanem én választottalak ki titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ."
Mi az? Aranykoronát vársz, ahol Jézus töviskoronát viselt? Az ókor hitvallói és mártírjai soha nem számoltak a világgal való békével. Pál apostol sem, mert azt mondta: "A világ megfeszíttetett nekem, és én a világnak". Nincs ígéreted a világ szeretetére, de van egy ilyen ígéreted: "Ezeket azért mondtam nektek, hogy békességetek legyen bennem. A világban nyomorúságotok lesz; de bátorságotok legyen, én legyőztem a világot". "És ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". Kérlek benneteket, ne értelmezzétek félre a szöveget! Nem azt mondja, hogy vagy békességetek lesz az ördöggel, vagy békességetek lesz a testtel, vagy békességetek lesz a világgal - hanem azt mondja, hogy békességetek lesz Istennel, ami végtelenül jobb!
"Mégis - mondja az egyik -, úgy találom, hogy minden nap vétkezem, és gyűlölöm magam a vétkeimért. Éjszaka nem tudok ágyba bújni, de a lelkemben szomorúságot érzek, hogy nem hasonlítok jobban Krisztushoz, és hogy nem tudok növekedni a Kegyelemben, ahogyan szeretném. Úgy tűnik, nem haladok előre az isteni életben, ahogyan reméltem, és tele vagyok bűnnel. Bármit teszek is, mindenemet beszennyezi a szenny. Bárhová megyek, úgy tűnik, hogy így vagy úgy beleesem valamibe, ami megsebzi a lelkiismeretemet és fájdalmat okoz nekem." Igen, és az Úr soha nem mondta, hogy békét kell kötnöd a bűnnel. Örülök, hogy a bűn csíp téged, és hogy gyűlölöd. Minél jobban gyűlölöd a bűnt, annál jobb! A bűnt gyűlölő lélek Istent szerető lélek. Ha a bűn soha nem szorongat téged, akkor Isten soha nem kedvelt téged. Ha nem gyűlölöd a bűnt, nem szereted a szentséget, és ha gyűlölöd a bűnt, nem lehet békéd vele. Soha nem leszel elégedett, amíg nem leszel tökéletes - és mikor leszel tökéletes? Miért, amikor Urad hasonlatosságában ébredsz fel! Az lesz a tökéletességed órája, de addig a bűn bosszantani fog téged. Akkor nem lesz kánaáni, aki zaklatna téged, és nem lesz többé háború Amálekkel, amikor az utolsó ellenséget is megölöd, amikor a bűn kiirtatik, és közel leszel Istenedhez és hasonló leszel hozzá! Nincs ígéreted a bűnnel való békességre, és nem is kell kívánnod, mert békességed van Istennel!
Hogy ismét visszatérjünk az ígérethez, sőt, ahhoz, amit nemcsak megígértek, hanem valóban adományoztak és közöltek velünk: "Mivel hit által megigazultunk, békességünk van Istennel". Egészen biztosan békességet élvezünk Istennel ebben a tekintetben - hogy tudjuk, hogy szeret minket. Nem adta volna a Fiát, hogy meghaljon értünk, ha nem így lenne. Nem találta volna ki a megigazulás e páratlan tervét, ha nem szeretett volna minket. Sőt, viszonzásul mi is szenvedélyes szeretetet érzünk iránta. Nem úgy szeretjük Őt, ahogyan szeretnénk, vagy ahogyan reméljük, de mindezekért szeretjük Őt. Mondhatjuk: "Uram, Te mindent tudsz, Te tudod, hogy szeretlek Téged.".
"Igen, szeretlek és imádlak,
Ó, a Kegyelemért, hogy jobban szeresselek Téged."
E béke kiválóságára és erényére nap mint nap, óránként van bizonyítékunk, mert most már nem félünk szövetséges Istenünkhöz fordulni minden szükséges dologban, és az Ő arcát keresni segítségért a bajban. Némelyikünknek ez az Istenhez fordulás olyannyira megszokottá vált, hogy a nap minden órájában beszélgetünk vele!
Semmi sem történik, de mi csak tanácsért vagy segítségért repülünk hozzá. Nem kérünk többé engedélyt erre, mert Ő már megadta nekünk a magánkulcsot és az örökös belépési engedélyt. Nem mindig van ilyen rendezett békességünk embertársainkkal, mert időnként annyira nincs bizalmunk irántuk, hogy nem tudnánk elárulni nekik a gondjainkat - de Istennel békességünk van! Olyan barátságunk van, hogy mindig hozzá fordulhatunk, biztosak lehetünk együttérzésében és készségében, hogy minden szükség idején segítségünkre siet. Imádkozási szokásunk bizonyítja, hogy békességünk van Istennel - eszünkbe sem jutna imádkozni Hozzá, ha azt hinnénk, hogy Ő az ellenfelünk, vagy ha kételkednénk a jóakaratában. Ha bármilyen ellenségeskedést éreznénk a szívünkben Vele szemben, nem fordulnánk hozzá úgy, ahogyan mi tesszük, gyermeki reménységgel a bajban.
Ez a békesség Istennel örömünket leli benne. Biztos vagyok benne, hogy itt minden lélek, aki hit által megigazult, gyönyörködik Istenben. Nem mindig érzed Őt egyformán közel, de amikor közel van, az a lelked öröme. Melyek a legszebb és legboldogabb pillanatok, amelyeket valaha is ismertél? Nem azok, amikor Istennel közösségben vagytok? Mely napokra gondolsz vissza a legnagyobb megelégedéssel, és milyen napokat szeretnél lelkesen megismételni? Nem azok-e azok, amelyekben az Ő fensége és kegyelme úgy nyilatkozott meg a lelked előtt, hogy félelemmel és édességgel vegyes áhítattal intenzíven felismerted az Ő hatalmát és jelenlétét? Ó, milyen jó Isten Ő! Amilyen rosszak vagyunk mi, olyan jó Ő! Most pedig vigyázzatok, hogy gyakran éljétek át ezt az örömöt. Ha másban gyönyörködsz, bálványimádó leszel. És ne feledd, Ő mondta: "Gyönyörködjetek az Úrban, és Ő megadja nektek szívetek kívánságát".
Nem lehetsz elégedett az Isteneddel! Ő maga nem a Tökéletesség? Nem örülünk-e minden tekintetben, hogy ilyen Istenünk van? Nem szeretnénk, ha az Ő szuverén akaratának egyetlen tulajdonsága is megváltozna, vagy ha az Ő szuverén akaratának egyetlen rendelkezése a legkisebb mértékben is kimozdulna a rendjéből. Legyen Ő olyan, amilyen, és tegye azt, amit akar, és lelkünk gyönyörködni fog benne. "Igen, ha meg is öl engem, én mégis bízom benne." Nos, ha tudsz gyönyörködni Istenben, bár önmagadban nem tudsz gyönyörködni, az azt mutatja, hogy békességed van Vele és megigazultál!
Aztán, Testvéreim és Nővéreim, ez a béke abban is megmutatkozik, hogy belenyugszunk mindabba, amit Ő tesz az Ő durva Gondviseléseiben. Tudjátok, hogy a képmutató olyan, mint egy idegen kutya, amely addig követi az embert, amíg az egy csontot vagy egy kis húst dob neki. De az igaz Hívő olyan, mint az ember saját kutyája, amely akkor is követi az embert, amikor az nem ad neki semmit, sőt még akkor is, amikor az egy bilincset vagy egy ütést oszt neki. Az igaz Hívő azt mondja: "Vajon kapok-e jót az Úr kezéből, és nem kapok-e rosszat is? Ha Ő megfenyít engem, akkor inkább Atyám fenyít meg, mint a Sátán simogat". Jobb lenne addig okoskodni, amíg az ember feketére és kékre nem feketedik Isten vesszeje alatt, mint a világ vagy az ördög által magas trónra ültetve lenni. Amikor felajánlja neked e világ királyságait, légy biztos benne, hogy azt mondod a gonosz ördögnek: "Menj a hátam mögé!". De amikor az Úr átnyújtja neked a keserű poharat, légy biztos benne, hogy azt mondod: "Legyen meg a te akaratod", és vidáman fogadd el az Ő kezéből. Ha egyetértést érzünk Urunk akaratával, az azt mutatja, hogy békében vagyunk Vele.
Az Istennel való békességnek még egy bizonyítéka, amikor bizalommal tekinthetsz előre a világból való távozásod idejére, és mondhatod: "Meg tudok halni, ha Te, Uram, velem vagy". Amikor bele tudsz esni az imént énekelt himnusz szavaiba...
"Bátran állok majd azon a nagy napon,
Mert ki tehetne bármit az én számlámra?
Míg a Te véred által feloldoztál engem,
A bűn óriási átkától és szégyenétől?"
Nem félünk az ítélet napjától, mert békességünk van Istennel, és ezért nem félünk meghalni. Egyetértés és harmónia van az igaz Isten és megváltott népe között, és a félelem száműzve van. Ő adta nekünk az Ő Lelkét, hogy lakjon a szívünkben, és most azt kívánjuk, hogy minden felemelkedő kívánságot az Ő akarata indítson. Elménk megegyezett megölték. Ő azt kívánja, hogy engedelmeskedjünk, és mi azt kívánjuk, hogy engedelmeskedjünk. Azt akarja, hogy az Ő dicsőségét keressük, és mi azt kívánjuk, hogy Ő dicsőüljön meg bennünk, egész szellemünkben, lelkünkben és testünkben. Életünk vonalai párhuzamosan futnak Isten életével, bár alacsonyabb szinten - mi soha nem lehetünk olyanok, mint Ő az Ő természetének dicsőségében, de vágyunk arra, hogy szentek legyünk, mint Ő szent.
A bennünk lévő élet isteni, mert újjászülettünk tőle, és mostantól kezdve Krisztusban vagyunk és Krisztus bennünk - és így békességben vagyunk Istennel. Menjetek, Testvéreim és Nővéreim, és ússzatok ebben a békében! Fürdessétek meg fáradt lelketeket a mennyei nyugalom tengerében, amíg el nem jutok arra a helyre, ahol a bajnak egyetlen hulláma sem gördül át békés kebleteken, és maga a Béke Istene szenteljen meg benneteket teljesen, és őrizzen meg benneteket feddhetetlenül a mi Urunk Jézus Krisztus eljöveteléig. Hűséges az, aki elhív titeket, aki meg is fogja tenni. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Róma 5.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-775-397-708.LEVÉL MR. SPURGEON:
KEDVES BARÁTOK-A prédikáció olyan hosszú, hogy csak egy-két sor maradt nekem. Ennél kevesebbet mondok magamról. A meleg, napsütéses napok, amelyeket ezen az elvonuláson töltöttem, Isten áldása által visszahozzák számomra az egészséget és az erőt. Valóban boldog leszek, ha szellemi és lelki erőm is megújul a rám nehezedő mindennapi gondok megszűnésével. Ha ez így van, akkor hallgatóim lesznek a nyertesek, mert minden erőmet a szolgálatomra fordítottam és fogom mindig is fordítani.
Örömmel hallom, hogy különleges istentiszteletek kezdődnek a templomban, és kérem az ottani Testvéreket és Nővéreket, hogy minden energiájukat vessék bele ebbe. Imádkozzatok, hogy a Szentlélek hatalmasan munkálkodjon és dicsőítse az Úr Jézust a gyülekezetekben! És aztán álljatok neki, hogy behozzátok az embereket kívülről. Gyűjtsétek össze őket! Gyűjtsétek össze őket a sövényekből és az országutakról, és tolongjatok az evangéliumi ünnepen! Vannak köztetek olyan prédikátorok, akiket Isten széles körben megáldott, de hogyan tudnának hasznára lenni az embereknek, ha nem jönnek el őket meghallgatni? Tegyétek ismertté az istentiszteleteket, és sürgetitek azokat, akik általában nem járnak nyilvános istentiszteletre.
Vágyunk arra, hogy lelkeket lássunk üdvözülni - nem igaz? Az én szívem nem lehet elégedett, amíg emberek vesznek el! Nem lehetek a tömegek között, hogy prédikáljak, de a lelkem legmélyén imádkozik azokért, akiket ez a kiváltság megillet, és értetek is, akiknek örömötökre szolgál, hogy segíthettek az Úr munkájában. Kötelességem megköszönni azoknak a nagylelkű barátoknak, akik továbbra is segítséget küldenek a gondjaim alatt álló különböző munkákhoz - az Úr jutalmazza meg őket.
Minden egyes hallgatómnak és olvasómnak szívből jövő keresztény üdvözletemet küldöm, C. H. SPURGEON MENTONE