A hívő mozdíthatatlansága

[gépi fordítás]
EZ az első versszak a fokosok egyik énekének első versszaka. Ezeket az Énekeket valószínűleg a zarándokok énekelték, amikor Jeruzsálembe mentek, amikor megálltak a különböző állomásokon, vagy elhaladtak bizonyos érdekes helyek mellett. Nagyon is lehetséges, hogy ez a zsoltár abban a pillanatban tört elő örömteli ajkakról, amikor Sion először került látóterükbe, és az imádók megpillantották ünnepélyes városukat. Boldog zarándokok! Sok sivár szurdokot és veszélyes erdőt hagytak maguk mögött, és most már teljes látókörükben látták útjuk végét, és ezért az elmúlt napok összegyűjtött örömével énekeltek. Nem tudtak volna így ujjongani, ha előtte nem szomorkodtak volna. Ugyanezt az igazságot tanulhatjuk meg a "fokok éneke" kifejezés használatából - ez arra figyelmeztet bennünket, hogy ez a zsoltár kiemelkedik abból, ami megelőzte, ahogyan egy lépcső egyik fokozata kiemelkedik a másikból.
Dávid nem énekelte volna el a 125. zsoltárt, ha nem tanulta volna meg előbb a százhuszonnegyedik zsoltárt énekelni. Ha nem járt volna ott, ahol az emberek azzal fenyegették volna, hogy gyorsan elnyelik, és ilyen esetben nem tapasztalta volna, hogy az Úr az ő oldalán áll, akkor nem lehetett volna olyan biztos abban, hogy "akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely nem mozdítható el". Tapasztalataink még önmagukkal kapcsolatban is tanítóink - egymásra világítanak, és az egyik próbatételből eleget tanulunk ahhoz, hogy egy másik próbatétel titkait elkezdjük kibontani. A 124. zsoltárt kell először valamilyen mértékben végigjárnunk, hogy lássuk, hogy minden segítségünk az Úrban van, különben soha nem jutunk el e 125. zsoltár nagyszerű pozitivitásához, és nem énekeljük: "Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye".
Hallottunk már néhány keresztény hős bátor megnyilvánulását, és arra gondoltunk: "Bárcsak én is tudnék annak az embernek a hitével beszélni". Testvérek és nővérek, ahhoz, hogy ilyen hitet birtokoljatok, magatokkal kell vinnetek, a tulajdonosának megpróbáltatásait! Biztosak lehettek abban, hogy Isten senkinek sem adott egy fillérnyi hitet sem azért, hogy azt a szekrényben felhalmozza - a hitet biztosan használni kell, sőt mi több, a nagy hitet nem azok birtokolják, akik nincsenek kiképezve annak szükségességében és használatában. Ez egy kard, amelyet nem övezünk az emberre, amíg nem érik el az évek és az erő, hogy használni tudja.
Nagyon örülök Luther e kijelentésének, amikor Wormsba megyek. Néhány barátja azt mondta neki, hogy porrá fogják égetni, mint előtte Husztot, de ő nevetett és azt mondta, hogy nem fél. "Ha - mondta - Wittenberg és Worms között olyan tüzet raknak, amely az égig ér, az Úr nevében megjelenek, és belépek a behemót szájába, nagy fogai közé, és megvallom Krisztust, és hagyom, hogy kedvére tegyen". Úgy tűnik, hogy öröme ekkor túláradó volt, bár veszélye mindenki számára nyilvánvaló volt.
Nos, ez a szent dicsekvés jól hangzik, de nem kell minden kegyelemben élő csecsemőnek utánoznia - ez az ember átment egy előkészítő folyamaton, amely diadalmas állapotba hozta elméjét, amelyben ő az emberek királya volt, oroszlán a kutyák falkája között! Nem szabad elfelejteni, hogy ezt követően lelkében is bekövetkezett a süllyedés, mint Illés esetében, hogy megakadályozza, hogy a saját bátorságának felidézésekor mértéktelenül felmagasztosuljon. Erre is fel kell készülnie annak, aki helyes királyi hitet akar. Aki nagy vizeken üzletel, annak viharos tengerre alkalmas hajókban kell hajóznia. Te és én talán egy csendes tó partján evezünk, ahol a mi kis csónakunk elég nagy a legtöbb célra. Minket nem tesznek próbára nagy viharok, és csónakunkat sem tartják nagy horgonyok. Szükségleteink nem a legnagyobbak, és ezért ellátmányunk sem olyan, mint a nagyobb vízen hajózó nagyobb hajóké.
Az ember mégis az Úr leghasznosabb szolgái közé szeretne tartozni, és ezért örömmel vállalja a nagy kockázatot. Nem szeretnénk csecsemők maradni, hanem arra vágyunk, hogy felnőtt emberekké váljunk, és bizonyára Dávid az egyik, aki megitta a 124 th-t és felemelkedik, hogy áldja az Urat, aki az Ő népét "olyanokká teszi, mint a Sion hegye, amely nem mozdulhat el, hanem örökké megmarad". Vegyük észre, hogy a szövegben használt metaforát a zarándokok az előttük lévő hegyről merítették, vagy ha a zsoltár nem a zarándokoké, akkor egész Izraelé. Az összehasonlítást arról a hegyről vették, amelyet a legjobban ismertek.
Ha nem is láthatták mindannyian a Libanont, amely az ország északi végében feküdt - ha nem is láthatták mindannyian a Kármel kiválóságát, vagy a Hermon magaslatait -, de egyszer az évben egyszer mindannyian Sionra kell nézniük, "ahová a törzsek felvonulnak, az Úr törzsei, Izrael bizonyságtételére". A jelkép tehát ismerős volt, és néha azt kívánom, bárcsak jobban meg tudnánk szentelni a körülöttünk lévő hétköznapi tárgyakat - ezeket az utcákat és házakat, a saját hazánkat és otthonunkat - szent célokra. Attól tartok, hogy a szemünk nyitva van, amikor a szomorúság jelképeit keressük, és minden sövényen és minden kerti telken megtaláljuk őket - de otthon is körül kellene néznünk, amikor a hálaadás metaforáira van szükségünk, amelyekkel az Úrban való biztonságunkat és vigasztalásunkat fejezhetjük ki.
Az, hogy egyáltalán van egy házunk, már az is valami. Hideg fúj a szél, de meleg a saját tüzünk. És még így is: "Uram, Te voltál a mi hajlékunk minden nemzedékben". Mindnyájan, akik szeretitek az otthonotokat, lássátok benne az Istenben való örökkévaló békességben való lakozásotok alakját és ábrázolását. Hívő angolok, különösen áldhatjátok Istent, hogy hazátok a saját biztonságotok csodálatra méltó képét adja! Egyedül laktok, az árvíz által elválasztva minden más nemzettől - ez a mi szeretett szigetünk biztonsága...
"Ő parancsolta, hogy az óceán körülötted áramoljon,
Rézrudak sem tudnának téged így megvédeni."
Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint ezek a boldog szigetek, amelyek nem ismerik meg az elnyomó vesszőjét, mert az Úr jobb védelemmel védi őket, mint falakkal vagy bástyákkal. A héber hasonlatok leginkább a héber hívőkhöz illettek - készítsünk angol ábrákat a saját körülményeinkből és környezetünkből - így úgy fog tűnni, mintha hitünk kevésbé lenne hagyomány, és inkább valóban mai valóság lenne!
Így az igaz vallás is valóságosabb és otthonosabb külsőt fog ölteni, és nagyobb erővel fog hatni másokra. A hit, ha aktív és figyelmes, mindenütt a saját áldottságának illusztrációit találja meg. E derűtelen téli nap hóesése közepette azt mondja: "Nem azt mondta, hogy a hideg és a meleg, a nyár és a tél soha nem szűnik meg?". Nem teljesül-e még mindig a szemünk előtt az Ő szövetsége a földdel, és nem lehetünk-e ezért biztosak abban, hogy az Ő népével kötött szövetség nem fog megszűnni? Nem az Ő Igéjének jelei-e ezek a hópelyhek, amelyek nem hiába jönnek ki? Nem biztosít-e minket ez a keserű hideg az Ő Mindenhatóságáról, akiről ezt olvassuk: "Jégdarabként szórja ki a jeget: ki állhat meg az Ő hidege előtt?". Nyissátok ki a szemeteket, Testvéreim, és nézzetek körül, és ahogy a hívő izraelita meglátta Siont, és énekelni kezdett róla, úgy fogtok ti is "örömmel kimenni, és békességgel kivezetni: a hegyek és a dombok énekszóra törnek ki előttetek".
Most pedig térjünk rá a szövegre - ebben a durva előszóban csak érintőlegesen érintettem a szögeit. Az előttünk álló versben először is egy alázatos népről van szó - "akik az Úrban bíznak". Sokat beszélnek róluk, mégsem híresek az emberek között. Másodszor, egy különleges állandóságot látunk bennük - "olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely nem mozdulhat el, hanem örökké megmarad". Harmadszor pedig egy ideig vizsgáljuk meg e stabilitásuk nyilvánvaló okát.
I. Először is, itt egy alacsonyrendű népről olvasunk. Amit róluk mondanak, az emberi értelem megítélése szerint nem valami nagy dolog - csupán azt mondják róluk, hogy "bízzanak az Úrban". Ez egy nagyon egyszerű dolog. Isten ígéreteket ad, és ők hisznek nekik. Isten munkálkodik a Gondviselésben, és ők bíznak benne. Isten meghívja őket az Irgalmasszékhez, és ők odamennek hozzá. Isten az Ő Fiát adja nekik megváltásként, és ők hisznek benne. Isten az Ő Szentlelkét adja tanítójuknak, és ők tanulnak Róla és engedelmeskednek Neki. Mindent egybe foglalva, "bíznak az Úrban".
"Ez egy apróság", kiáltja az egyik, "ezt bármelyik bolond megteheti!" Pontosan így van. Talán többen is megtennék, ha a legtöbb ember nem lenne ostobán bölcs. Bármelyik gyermek bízhat, és többen bíznának az Úrban, ha több ember lenne gyermeki. "Bízzatok az Úrban." A bizalomhoz nincs szükség értelmi erőfeszítésre, és nincs szükség fáradságos nevelésre ahhoz, hogy megtanuljuk az utat. Az Úrban bízni egyszerűen azt jelenti, hogy ott, ahol megkérdőjelezhetetlen ok van a bizalomra, egyszerűen csak függünk, hisszük azt, ami biztosan igaz, és ennek megfelelően cselekszünk. Az Úrban bízni annyit jelent, mint megfogadni az Ő szavát, Aki nem hazudhat, nem változhat, és nem vallhat kudarcot. És bizonyára ez nem nagy teljesítmény, ha a testi ember saját szemszögéből nézzük.
Ezek az Úrban bízók nem büszkélkedhetnek az általuk végrehajtott hőstettükkel, mert az Úrban való bizalom természetesen az emberi gondolkodás egyik közhelyének tűnne. Nem kellene-e egy lénynek bíznia a Teremtőjében? Furcsa, hogy bármely teremtmény ezt nehéznek tartja! Fajunk romlottságának biztos jele, hogy nemcsak hogy nehéznek gondoljuk, de még nehéznek is találjuk! Biztos bizonyítéka annak, hogy a Sátán mennyire megbabonázta az emberi elmét, hogy az egyszerű hit még a megújulatlan szívek számára is lehetetlenné vált, holott önmagában véve az elme legkönnyebb gyakorlása. Az emberek még azt sem tudják megérteni, hogy mit jelent az Úrban való bizalom, amíg Isten, a Szentlélek meg nem nyitja a felfogásukat - és akkor Neki kell megnemesítenie és táplálnia a hitüket, különben nem lesz belőle semmi!
Az Úrba vetett bizalom nagyon egyszerű dolog, de ugyanakkor nagyon helyes is, nemde? Szegény együgyűek, amilyenek vagyunk, még a föld bölcseihez is fordulhatunk, és hagyhatjuk, hogy ők legyenek a bírák ebben a kérdésben. Nem kellene-e az embernek a saját Teremtőjében bíznia? Felfedezhetünk-e olyan lényt, aki méltóbb a bizalomra, mint a saját Istenünk? Nem érdemli meg, hogy bízzunk benne? Melyik tekintetben játszott ki minket valaha is hamisan? Van-e egyetlen olyan eset, amikor az Úr egyszer adott szaváról kiderült volna, hogy kudarcot vallott? Mikor fordultak szomjas szájak ehhez a Forráshoz, és találták azt száraznak? Ha van valami, ami Isten igazsága ellen szól, halljuk meg. Bizonyítékot kérünk! Maga az Úr kéri, hogy bárki tanúskodjon ellene, akinek van valami kijelentendője.
Íme, ezek az évezredek elteltek, és Jehova kihívta az embereket, hogy hozzák elő az ellene szóló erős érveiket, ha tudták, de nem találtak okot arra, hogy miért kellene Őt bizalmatlanul kezelni és az Ő szavát meggyalázni. Ha tehát van új bizonyíték, ó, hitetlenek, itt vagytok, hogy kijelentsétek! Hadd halljuk meg. Nincsenek! Ti tudjátok, hogy nincs! Bizonyára tiszta őszinteség és minden embernek joga van ahhoz, hogy bízzon Őbenne, amíg nem csap be minket, vagy nem ad okot a gyanakvásra. Mindig azt mondjuk, hogy abban a hídban bízunk, amelyik biztonságosan átvitt minket. Nem volt-e az Úr hűséges azokhoz, akik bíztak benne?
Mit mondanak a korábbi idők vagy a jelen bizalmi emberei? Él-e valaki, aki előlép és azt mondja: "Bíztam az Úrban, és megzavarodtam. Az Örökkévalóra támaszkodtam, és hamisnak találtam Őt"? Nem, maga a pokolban sincs egyetlen olyan ellenfele Istennek, aki ilyen rágalmat merészelne kimondani az Ő isteni hűsége ellen! Nos, Testvérek és Nővérek, ha azt mondják nekünk, hogy bizalmunk egyszerű, akkor azzal az ugyancsak nyilvánvaló ténnyel békülünk meg a kijelentéssel, hogy igaza van. Sőt, nem bölcs dolog ez? Mi lehet ennél bölcsebb? Azok közülünk, akik megpróbáltak Istenben bízni, soha nem tapasztalták, hogy Ő cserbenhagyott volna, míg amikor emberekben bíztunk, csalódtunk! Ti, akik önbizalomra támaszkodtatok, bizonyára tapasztaltátok, hogy az önbizalom bizonyos időszakokban szörnyű hiba volt! De akik Istenben bíznak, azok soha nem találtak olyan esetet, amikor az Úrban való megnyugvásuk megkérdőjelezhető politikának bizonyult volna.
Nem lenne-e szörnyen nagyszerű tény, ha egy ember kudarcot vallana az életében, és aztán megfordulhatna, és őszintén mondhatná: "Ó, Istenem, kudarcom oka az volt, hogy egyedül bíztam benned, és te nem tudtál, vagy nem akartál segíteni nekem". Ahogyan Milton Sátánjának hírhedt gonoszságában iszonyatos nagyság van, olyannyira, hogy az olvasó néha elfeledkezik az ördög aljasságáról a lázadó nagyságában, úgy egy olyan lényben is lenne valami megdöbbentő pompa, akinek feltétlenül Istennek kellett volna élnie, Tőle kellett volna függnie, és aztán kudarcot vallania. Ez a gondolat a blaszfémiával határos, és remegve engedem elétek, hogy észrevegyétek, hogy nem lehet valóságos léte! Költői szabadságot kölcsönözve árnyaltam, de tudom, hogy teljességgel lehetetlen.
Lássátok tehát, milyen biztos a sikerben a Hívő! Milyen lehetetlen, hogy hajótörést szenvedjen! A puszta gondolat is elhaladt előttetek, és ti elutasítottátok, mint az abszurdnál is rosszabbat. Bölcs dolognak kell lennie, hogy összekapcsoljátok magatokat azzal, akinek a neve Szeretet. Bölcs dolognak kell lennie, hogy a kis csónakodat a Végtelennel vontatod! Bölcs dolognak kell lennie, hogy valamiféle kapcsolatot teremts magad, egy óra teremtménye, és az Örökkévaló között, aki a világot a létezésbe szólította, és akinek tekintete a semmibe téríti vissza! Nagy bölcs dolog lehet az Úristenhez kapcsolódni, és Isten és a bűnös ember közé először nem lehet más kapcsolatot vetni, mint az egyszerű bizalom - legyen ez a kapcsolat a miénk ebben a pillanatban és örökre!
Boldogok azok, akiket a Szentlélek arra vezetett, hogy bízzanak Istenben a mi Urunk Jézus Krisztus által! Beszéljünk még ezekről az egyszerű emberekről - ezekről a félbolondokról, amilyennek a világ gondolja őket. Ők kényszerűségből jutottak el az Istenbe vetett bizalomhoz, nem tehettek mást. Miért van az, hogy számos ember bizalomból üzletel a barátaival? Azért, mert nincs más lehetőségük. Matthew Henry mondja: "Mindenkinek, aki Istennel üzletel, bizalomra kell üzletelnie, és Ő csak azoknak ad vigaszt, akik hitelt adnak neki". Nem hozhatjuk az Úrnak az érdemeinket, de adjuk neki a bizalmunkat. Mivel szegények vagyunk, hivatkozzunk az Ő gazdagságára! Mivel nem tudunk magunkon segíteni, vessük magunkat az Ő erejére!
Mi mást tehetnénk? Istenben bízni kell - bízzunk benne teljes szívünkből. Más bizalom hívogat bennünket? Utasítsuk el őket, mert emlékszünk a múltbeli szívfájdalmakra, amelyeket okoztak nekünk. Urunk, bízunk Benned, és jövünk, hogy Rád vessük magunkat! Ki máshoz mehetnénk? Nálad vannak az örök élet szavai! Gyakran a bizalom a Hívő számára az egyetlen út, el van zárva a hit elől - hinnie kell, vagy meghal. Sarokba van szorítva; zavarba jön; alig tud imádkozni; nem érti magát, és az ujját sem mozdítja. És akkor a bizalom a kétségbeesésének a menedéke - nem az ő választása, hanem a kényszer gyümölcse.
Testvérek, édes dolognak érzem, hogy elájulok a hitben! Ti csináltatok már ilyet? Voltatok-e valaha olyan messzire, hogy végre elolvadtatok egyenesen magatoktól, és belesüllyedtetek Istenbe? Hiszem, hogy ez az ájult ájulás lelkek sokasága számára a hit ajtaja! Nem erőből, hanem puszta gyengeségből lépnek be a békébe! Nem rohannak Isten karjaiba, hanem odaesnek! Kétségtelenül vannak, akik Krisztushoz futnak, hiszen olvasunk egy olyanról, aki futva jött hozzá, de vannak mások, akiknek le kell esniük előtte egy ágyra. Nem számít, hogyan jönnek Jézushoz, csak az számít, hogy Őhozzá jönnek! Mégis érdemes megjegyezni, hogy a hit sok esetben a gyengeség gyermeke.
Emberi oldaláról egy Jabez, a bánat által hordozott, az önmaga lejáró fájdalmának megszületése. A hitnek azonban, amely így éppen a gyengeségből fakad, mint a főnix a saját hamvaiból, van egy nagyszerű oldala. Bizonyos tekintetben ez az emberi elme legmagasztosabb erőfeszítése. Ha valaha is az Isten Igazsága előtt álló fényes lelkek próbára teszik saját képességeiket a Gondviselés, az előre tudás, a predesztináció és az ember szabad akarata rejtelmein - ha valaha is azt kutatják, hol ér véget a teremtett dolgok hatalma, és hol található az isteni - ha valaha is, mondom, próbára teszik értelmük élét ilyen témákon, akkor azzal a kijelentéssel érnek véget: "Elveszettünk!". A mi szellemünk nem képes felfogni a végtelent, de mi hiszünk Istenben, és biztosak vagyunk benne, hogy Ő mindent helyesen rendez". Felsőbbrendű királyuk trónja előtt levetik koronájukat az Ő örök jóságába vetett tiszteletteljes bizalommal - ez a legnagyobb imádatuk, a legigazibb imádatuk - hisznek!
Testvéreim, a hit nem csak a földön van, hanem a szentek és a mennyei angyalok is hisznek az Örökkévaló Istenben! Bűn lenne az ellenkezőjét gyanítani nekik. Jehova cselekedeteinek misztériuma még mindig kinyilvánítja hitüket - emlékeznek a be nem teljesített ígéreteire, és várják azok beteljesülését -, mert még nem látták a Vőlegényt, amint eljön a menyasszonyához, sem a földet, amely az Ő uralma alá került, sem a teremtés teljes megnyilvánulását, amikor Isten fiai kinyilatkoztatásra kerülnek, és a teremtmény, maga is abbahagyja a nyögését. A bizalom egy csecsemő egyszerűsége, de egy zseni dicsősége! Nagyszerű a szeráfban vagy a szentben - és míg gyermekhez illik, arkangyalhoz méltó! Szegény bolondok ezek a bizakodók, mégis közel állnak a nemesebb lényekhez!
Meg tudod mondani, miért van az, hogy ha valaki Istenben bízik, akkor általában megvetik a társai? Ha valaki azt mondaná: "Ami a világban való boldogulásomat illeti, egy barátomra bízom magam, akinek befolyása van a kormányra", vagy ha egy másik azt mondaná: "Az apám előttem született, és gondoskodni fog rólam", senki sem ítélné el egyiket sem idiótának, hanem teljesen jogosnak tartaná a bizalmát! De ha bármelyikünk azt mondaná: "A mi bizalmunk, ami a jövőnket illeti ezen a világon, a mi mennyei Atyánkban nyugszik", akkor a vállakat vonogatnák, a szemek tudálékos tekintetet vetnének, és amikor elég messzire kerülnének, a kritikusaink azt mondanák: "Ez az ember egy bolond, vagy egy kántáló!". Sajnos, az emberiség nagy része számára Isten egy senki, és nevetséges dolognak tűnik számukra, hogy bíznak benne!
Az Istenbe vetett bizalom a világi ember számára a légvárak építése mellett szól! A hitetlenek nevetnek, mert nem tudnak megérteni minket - de mi az oka annak, hogy haragszanak ránk? Miért fordulnak meg, újra és újra, és tépnek meg minket? Más együgyűeket békén hagynak, de akik Istenben bíznak, azok gúny tárgyai lesznek! A Hívő azt tapasztalja, hogy a hitén gúnyt űznek, és a bizalma miatt vidámságra gerjed! Amit mond, azt széles körben kinevetik, és nem kicsit elferdítik - és úgy tekintenek rá, mint aki alig jobb, mint egy született bolond! Ez mindig így volt és mindig így lesz, amíg az Úr el nem jön. Aki a test szerint született, üldözi azt, aki a Lélek szerint született! Aki látás szerint jár, nem értheti meg azt, aki hit által jár - hogyan is érthetné meg? És ha eljutunk az Istenbe vetett bizalomhoz, és ez a bizalom lesz életünk nagy mozgatórugója, ahogyan azt őszintén remélem, hogy mindannyiunkkal megtörténhet, akkor a világi ember nem fogja tudni, hogyan értse meg a viselkedésünket, és először gúnyolódni fog, majd ellenkezni. Ne törődjetek az ellenállással - aki igaza van, az győzött!
Mielőtt továbbmennénk, vegyük észre, hogy a szövegben benne van mindenki, aki valóban bízik az Úrban, kicsik és nagyok egyaránt, mert azt mondja: "Akik az Úrban bíznak". Nem azt mondja, hogy "akik magas értelmű hittel bíznak az Úrban". Jó dolog sokat érteni, és növekvő tudással bízni az Úrban, de, kedves Lélek, ha nem tudsz sokat, mégis, ha az Úrban bízol, olyan leszel, mint a Sion hegye, amelyet nem lehet elmozdítani! A szöveg nem korlátozza az áldást csak azokra, akiknek nagy a hitük. Minél erősebb a hited, annál jobb - minél több hited lehet, annál gazdagabb és boldogabb lesz az életed -, de szövegünk bizonyossága azoknak szól, akiknek bármilyen hitük van, még egy mustármagnyi hit is! Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye.
És jegyezzük meg, hogy nem azt mondja, hogy "azok, akiknek sok éve van hitük". Nagyszerű dolog, ha valaki hosszú ideig hisz - megérlelődik és megédesedik -, de ez az ígéret a legfiatalabbaknak éppúgy szól, mint a legidősebbeknek; azoknak, akik csak néhány éve, hónapja vagy napja hisznek a Mester Igéjében, éppúgy, mint a veteránoknak. Akik az Úrban bíznak, bár csak tegnap kezdtek el bízni, olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely nem mozdítható el! A szöveg nem is követeli meg a bizalom magasztosságát és hősiességét - egyszerűen magáról a bizalomról beszél. Lehet, hogy a te hited nem olyan, mint Sámsoné, aki ezer embert öl meg, de lehet alázatos, tanítható hit, amely úgy ül otthon a Mester lábainál, mint Mária. Nos, olyanok lesztek, mint a Sion hegye, amelyet nem lehet elmozdítani. Csak legyen igazi bizalmatok Istenben, és akkor az Úr szent hegyének állhatatossága lesz a tiétek.
Néhányan közületek talán olyan édesen megtanultak bízni az Úrban, hogy azt mondhatják: "Igen, áldott legyen az Ő neve, bízom benne, teljes mértékben, fenntartás nélkül és gyanú nélkül". Legyetek bőségesen biztosak abban, hogy a szöveg a ti részetek a mai napon! Remélem, vannak közöttünk olyanok, akik most már minden esetben bízhatnak Urunkban. Ha csak az Úr Igéjét látjuk bármilyen tanításban, legyen az bármilyen titokzatos vagy hús-vér ember számára ellenszenves, akkor a kérdéseinknek vége. Gondolkodás nélkül elfogadjuk Isten kemény és mély dolgait. Ha látjuk, hogy Urunk bármely tulajdonsága, ígérete vagy félígérete a mi oldalunkon áll, több mint biztonságban érezzük magunkat.
Egy jó öreg szent, aki nemrég haldoklott, azt mondta a lelkipásztorának, hogy Isten igazságosságán nyugszik. A jó lelkipásztor azt gondolta, hogy az isteni jellem különös pontját választotta, hogy rajta nyugodjék, de ez egyáltalán nem így volt, mert megmagyarázta magát. "Az Ő igazságosságában nyugszom, az én nagyszerű Biztosom és Helyettesem iránt, hogy nem hagyta, hogy hiába haljon meg értem". Így válik a kemény, szigorú Igazságosság áldott párnává bizalmunk számára, és nincs puhább egy haldokló fej számára! Bár az Igazságosság olyan, mint egy kő, de aki úgy tudja használni, ahogy Jákob használta a követ Bételben, az meglátja a létrát, amely a mennybe nyúlik, és angyalokat, akik a létra lépcsőfokain trappolnak! A kényelmetlen Gondviseléseket is, mint a szigorú tulajdonságokat, megtanultuk használni segítségül a bizakodásunkban. Történt, hogy Józsua rabbi egy nap a Sion hegyén sétált testvérével, Eliezer rabbival, és ahogy mentek, megijesztettek egy rókát, amely kiszaladt a szemét közül.
"Jaj, testvérem - mondta Józsué -, ez szomorú jel. Hát nem az Úr haragját mutatja ez nekünk Izrael ellen? Siont pusztasággá tette, és a rókák járkálnak körülötte". Eliézer így válaszolt: "Igaz, testvérem, de nem bizonyítja-e ez Jehova hűségét is Sion iránt, mert amennyire azt mondta, hogy a rókák járnak körülötte, amikor vétkezett, nem mondta-e azt is, hogy újra felépíti a falait? Ha így hűséges a fenyegetéseihez, nem fogja-e a kellő időben beteljesíteni az ígéreteit?"
Testvéreim, teljes mértékben és mindenben az Úrban kell bíznotok mindenben és mindenben. "Bízzatok Őbenne mindenkor". Meg kell bíznotok Őbenne a sötét oldalát. Bíznotok kell az Ő szárnyainak árnyékában éppúgy, mint az Ő arcának fényében. Néhányan közületek csak az Ő arcának mosolyában tanultatok meg bízni - meg kell tanulnotok bízni az Ő öklének csapásaiban. Isten hozzon el minket erre! "Nem", mondjátok, "soha nem juthatunk el odáig!" Bizonyára eljuthatunk, hiszen nem mondta-e valaki a régiek közül: "Ha meg is öl engem, bízom benne"? Pontosan erre gondolunk!
II. Második fejezetünkben a szöveg nagy kiváltságát, a HITELESEK BIZONYÍTÉKÁT fogjuk megvizsgálni: "Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely nem mozdulhat el, hanem örökké megmarad." Ez az első fejezet a következő. A Sion hegye Dávid idejében sok változáson ment keresztül, és azóta is sok változáson ment keresztül, de soha nem távolodott el. Ott volt, amikor a jebusita szembeszállt Dáviddal; ott volt, amikor Arauna csépelte a búzát; ott volt, amikor a templom ragyogott a napfényben; ott volt, amikor a római katona tűzcsóvát vetett a szent helyre, és ott van most is - soha nem távolították el, és soha nem is fogják!
Isten gyermekei sokféle tapasztalaton mennek keresztül. Ma a szívük az áldozatok helye, holnap pedig a csatatér. Lelkük felváltva templom és cséplőszőnyeg - de bármilyen hullámvölgyeik legyenek is, soha nem mozdulhatnak el a rendelt és kijelölt helyükről - Isten kegyelméből ott vannak, ahol vannak és ahol lesznek. Soha nem távolodhatnak el ténylegesen arról a helyről az Úr előtt, amelyre a végtelen szeretet helyezte őket. Hol vannak tehát a hívők? Először is azt válaszoljuk, hogy a megigazulás helyén vannak. Amint hittek az Úr Jézus Krisztusban, hit által megigazultak. Hány év telt el azóta? Soha ne törődjetek vele - "ezért most már nincs kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak".
Nem estek a kárhozat helyére - nem lettek kiűzve a megigazult emberek megtisztelő helyzetéből, mert "Isten ajándékai és elhívása bűnbánat nélkül való". Az Úr Krisztus igazságosságával borította be őket, és minden bűnüket a tenger mélyére vetette, és ezért az Ő kegyelmében kell állniuk és fognak állni, amíg Sion híres sziklája megmarad a helyén. "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van". "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el". Krisztus juhai soha nem vesznek el, és senki sem ragadja ki őket az Ő kezéből! A hívő ember is az újjászületés helyén van, és ebből az állapotból soha nem távolítják el. Újjászületett - bizonyítsa be ezt a tényt, és ezt nem lehet visszafordítani! Aki újjászületik, az újjászületik. Nem lehet elvenni az embertől az első születését, és nem lehet elvenni az embertől a második születését sem - a gondolat nevetséges, a tény lehetetlen!
Isten gyermeke vagy? Isten gyermeke vagy, és soha nem lehetsz más, mint Isten gyermeke, sem az időben, sem az örökkévalóságban. Van gyermeked? Lehet, hogy megtagadod őt, de ettől függetlenül a tiéd. Lehet, hogy a gyermeked lázadó, és lehet, hogy a jelleme szomorúvá tesz téged, de mindezek ellenére a te gyermeked. Nem tudod "elszakítani" a gyermekedtől. Még így is, ha Isten az én Atyám, és tudom, hogy az, hiszen megtanított arra, hogy bízzak benne, akkor nem kérdőjelezhetem meg a fiúságom örökkévalóságát, hiszen ez egy állandó dolog, és nem távolodhatok el tőle jobban, mint Sion hegye az ősi székhelyéről! Hol van a hívő ember? A kegyelmi szándék helyén van - "mert akit előre megismert, azt el is rendelte, hogy az ő Fia képmásához hasonlóvá legyen".
Elhívottak vagytok, Testvéreim, Hívők, mert ez a mennyei elhívás jele! Ezért biztosak lehettek abban, hogy előre ismertek és eleve elrendeltetettek, és ugyanilyen biztosak lehettek abban is, hogy ebből az eleve elrendelésből nem távolodhattok el úgy, ahogyan a hegyeket sem szakítják ki a foglalatukból és dobják a tenger mélyére! Az isteni szeretet helyén is vagytok, kedvesek vagytok Isten szíve számára, mert maga az Atya szeret benneteket, és semmi sem késztetheti Őt arra, hogy megszűnjön szeretni benneteket! Nem azért szeretett téged, mert bármi jó van benned - amikor kiválasztott téged, tudta, hogy milyen leszel - soha nem fogod meglepni Őt, bármilyen rosszba is kerülsz, mert Ő mindent előre látott és gondoskodott róla. És Ő mondta: "Örökkévaló szeretettel szerettelek téged, ezért szerető kedvességgel vonzalak téged; mert a hegyek eltávoznak és a dombok elmozdulnak, de az én kedvességem nem távozik el tőled, és békességem szövetsége sem szűnik meg, mondja az Úr, aki irgalmas hozzád".
Szeretteim, ha valóban bízol Istenben, akkor a szövetség erősségében vagy - Isten kötelékbe lépett veled, hogy megáldjon téged! Esküvel és ígérettel, két megváltoztathatatlan dologgal, amelyben lehetetlen, hogy Ő hazudjon, erős vigaszt adott nektek az örök üdvösségre vonatkozóan Krisztus Jézusban, és olyanok vagytok, mint a Sion hegye - soha nem távolodtok el a Szövetségben elfoglalt helyetekről. Bár házad nem úgy áll Istennél, ahogyan azt kívánnád, mégis örök szövetséget kötött veled, mindenben rendezettet és biztosat. Mi a te helyed? Krisztusban vagytok! Egy vagy Uraddal és Fejeddel, az Ő testének élő tagja! A misztikus Krisztus része vagy, és senki sem darabolhatja fel az Egyszülöttet, és senki sem tépheti darabokra a Mindenség Urát! Soha nem fordulhat elő, hogy Ő elveszítse saját magasztos testének egyetlen végtagját sem!
Amíg a Sion hegye el nem szakad örök alapjáról, addig senki, aki Krisztusban van, nem szakad el tőle! Isten ezen Igazságában van valami, amiből táplálkozhatunk. Itt van a drága vigasztalás puha ágya, amelyre feküdhetsz, amikor beteg vagy, és a gyönyörök kertje, amelyben járhatsz, amikor az egészség visszatér. Itt van hús az embereknek, amelynek erejével tehetünk, merünk és meghalhatunk Urunkért! "Akik az Úrban bíznak, olyanok lesznek, mint a Sion hegye, amely soha el nem mozdulhat, hanem örökké megmarad." Ez nemcsak a hívő tényleges helyzetét illetően lesz tény, ami Istennel szemben áll, hanem nagymértékben igaz lesz a saját tudatában is, ahogyan előrehalad a hit életében és útján.
A hívők túlságosan gyakran meginognak az elméjükben, és nagy megingást és szívük megmozdulását szenvedik el, mert nem bíznak az Úrban úgy, ahogy kellene. Ezeknek a dolgoknak nem kellene így lenniük, mert szilárdnak és rendíthetetlennek kellene lennünk. De a gyengeség és éretlenség miatt sokan ide-oda hánykolódnak, mint a viharban. Mégis, még ezekben is, a lelkük mélyén a hitük komolyan tartja magát, és nem engedi őket teljesen sodródni. A sok fájdalmas hitetlenség hátterében, amikor nyomott állapotban vagyunk, él egy hit, amely nem mozdul meg, hanem titokban úgy kapaszkodik, mint az életéért, és várakozik, amíg jobb napok jönnek.
Eszembe jut egy másik történet Luther Mártonról, amelyet talán illik elmesélni ezen a helyen. A nagylelkű Luther Márton úgy tudott hinni és kételkedni, mint korának bármelyik embere! A hitben felülmúlta az angyalokat, és a kétkedés szörnyű gondolataiban majdnem az ördögökkel vetekedett! A nagylelkű embereket az ájulás és a kétségbeesés szörnyű rohamai érik, amelyek a kisebb kaliberű elméknél ismeretlenek. Egy napon olyan mélyre zuhant lelkében, hogy barátai megijedtek attól, hogy mit fog mondani vagy tenni. A dolgok rosszul alakultak a nagy ügy érdekében, és a reformátor szörnyű állapotában mindent felboríthatott volna. Barátai tehát félreállították az útból, mondván magukban: "Az embernek egyedül kell lennie. Az agya túlterhelt. Csendben kell lennie."
Pihent egy kicsit, és ugyanolyan savanyú és komor arccal tért vissza, mint mindig. A pihenés és a magány nem csillapította a szeleket, és nem csillapította a hullámokat! Luther még mindig viharban állt, és úgy ítélte meg, hogy a jó ügy hajótörést szenvedett. Most elmondom a magam verzióját a nagy ember gyógyítására alkalmazott módszerről. Hazament, de amikor az ajtóhoz lépett, senki sem fogadta. Belépett a legjobb szobájukba, és ott ült Katalin, a felesége, egészen feketébe öltözve, és sírt, mintha haláleset történt volna a házban. Mellette egy gyászköpeny feküdt, amilyet a hölgyek temetéskor viselnek. "Á - mondta -, Kate, mi a baj? Meghalt a gyermek?" Az asszony megrázta a fejét, és azt mondta, hogy a kicsik élnek, de valami sokkal rosszabb történt. Luther felkiáltott: "Ó, mi történt velünk? Mondd meg gyorsan! Így is elég szomorú vagyok. Mondd el gyorsan!"
"Jóember - mondta -, nem hallottad? Lehetséges, hogy a szörnyű hír nem jutott el hozzád?" Ez még kíváncsibbá és lelkesebbé tette a reformátort, és sürgette, hogy azonnal közöljék vele a szomorúság okát. "Miért - mondta Káté -, nem tudtad meg, hogy a mi mennyei Atyánk meghalt, és ezért az Ő ügye a világban megdőlt?". Martin állt és nézte a nőt, és végül olyan nevetésben tört ki, hogy nem tudta magát visszafogni, hanem felkiáltott: "Kate, olvastam a találós kérdésedet - milyen bolond vagyok! Isten nem halott, mindig él, de én úgy tettem, mintha az lenne! Megtanítottál egy jó leckére."
Csak Isten örökké tartó, állandó szeretetének felismerése által érzik majd magukat szilárdnak, mint a Sion hegye, amely soha el nem mozdul. Isten embere tudhatja, hogy biztonságban van, és mégis olyan rohanás és zűrzavar lehet a tapasztalataiban, hogy nem képes megérteni önmagát, vagy felismerni valódi helyzetét. Ez még a fejlettebb keresztényekkel is megtörténhet. De ahogy növekszünk az isteni kegyelemben, a tendencia az, hogy egy egyenletesebb és kiegyensúlyozottabb állapotot érünk el. A tapasztalt hívőket nem szabad, hogy minden széllökés megzavarja. Nem, ők végül minden rossz időjárás ellenére is kitartanak az útjukon, és mint a kemény hajósok, az élet kisebb viharaival sem törődnek. Nagyszerű egy olyan pátriárka arcába nézni, akinek nyugodt homlokára a következő szavak vannak írva: "Őt örökké nem fogják megingatni. Szíve szilárd, az Úrban bízik".
Az ilyen emberek a társadalom pillérei, és segítenek a szegény, reszkető, kételkedő szíveknek abban a reményben, hogy van még valami stabil. Legyen célunk és vágyunk, hogy ilyen megerősödött és megalapozott hívőkké nőjünk. Isten ígérete megingathatatlan hitet érdemel, és miért ne tennénk meg ezt, és miért ne szilárdulnánk meg így lelkünk nyugalmában? Még egyszer: miközben örömteli a Hívő tényleges mozdíthatatlanságának mérlegelése és a leghasznosabb a hit növekvő megalapozottságára törekedni, van egy pont, amiről már van és nem engedhetjük meg, hogy kérdés merüljön fel. Ami az evangéliumot illeti, amelyben hiszünk és tanítunk, abban egyszer és mindenkorra szilárdan és szilárdan állunk - a hitvallásunk nem változó mennyiség vagy változó felhő. Tudjuk, hogy kinek hittünk, és olyan szilárdak vagyunk, mint a Sion hegye, ami az örök igazságokat illeti, amelyekre reményeink épülnek.
Amióta az Úrban bízunk, időnként úgy éreztük, hogy nem éppen akkor kaptuk meg azt a támogatást és vigasztalást, amit vártunk tőle, de akkor mi van? Hagyjuk ott és keressünk máshol? Isten ments! Egymás mellett állunk a kétkedők, gondolkodók, filozofálók és tudományos álmodozók egész világával! Eleget tudunk az Evangélium Igazságáról ahhoz, hogy elszántan meg tudjuk tartani azt rendjük légióival szemben! Dacolunk a hitetlenek tanácsával és az ördögök poklával egyaránt - soha nem térünk el a nagyszerű, régi evangéliumtól, amelyet kaptunk! Nem, Testvéreim és Nővéreim, a mi Evangéliumunk a legrosszabb esetben is jobb, mint az ő modern gondolkodásuk a legjobb esetben is! Inkább meginnám Krisztus boros kádjának hordalékát, amikor a bogyók savanyúak, minthogy a legédesebb, jól kifinomult seprőn lévő borokat kortyolgassam, amelyek a hitetlenség szüreteléséből származnak!
Biztosak és pozitívak vagyunk az Istenbe és az Ő tévedhetetlen Igéjébe vetett hitünkben. Ó, hitetlenek, a lelkünk lehangoltsága semmiképpen sem tántorít el minket bizalmunk bizonyosságától! Lehet, hogy néha rajtakaptok bennünket, amikor lehangoltak vagyunk, és azt mondjátok: "Most azt látjátok, hogy az evangélium nem úgy vidít fel benneteket, ahogyan azt gondoltátok". De a mi válaszunk készen áll számodra - hiszünk az evangéliumban, akár ad nekünk mostani vigaszt, akár nem. Inkább lennénk Isten kutyái, mint az ördög kedvencei! És hamarabb táplálkoznánk az evangélium héjával, ha van ilyen, mint a ti legfinomabb búzátokkal! Miután megtanultunk az Úrban bízni, olyanok vagyunk, mint a Sion hegye, amely nem mozdítható el, hanem örökké megmarad. Ami az evangélium alapvető igazságát illeti, fegyverrel dacolunk a világgal!
III. Most be kell fejeznem. Harmadszor, nézzük meg mindennek az ÉRVÉNYES INDOKÁT. Miért van az, hogy akik az Úrban bíznak, nem rendülnek meg? Miért, először is azért, mert Isten Igazságában bíznak! Nem hittek hazugságban, és ezért nem fogják őket lesöpörni az alapjukról. Bíznak abban, aki nem csapja be őket, és nem hagyhatja cserben őket. Sziklára vetették az alapjukat, nem igaz? Ha emberben bíztak volna, az ember elbukna vagy megváltozna, de íme, ők Egyben bíznak, aki Igazság, Hatalom, Megváltozhatatlanság, Szentség, Igazságosság - miért kellene meginogniuk? Nem tudok elképzelni okot! Újra megkérdezem, miért kellene meginogniuk?
Bíznak ott, ahol a bizalmukat megfigyelik és üdvözlik. Isten szereti, ha sokan függnek tőle. Ez az Ő módja arra, hogy kinyilatkoztassa magát és kinyilvánítsa az Ő dicsőségét. Ezekben a későbbi korokban nem tudjátok, hogy mit tesz az Úr? Ő ott fent egy önmagába zárt Isten - Atya, Fiú, Szentlélek - lakott a saját legfelsőbb Személyében, önellátóan. Neki nem volt szüksége semmi másra, és ha akart is valamit ezen túl, az az volt, hogy legyenek teremtmények, akik bízhatnak benne, szerethetik őt, függenek tőle, függhetnek tőle. A teremtésben, a Gondviselésben és a Kegyelemben azért járt el, hogy függőket teremtsen!
Egy nagy nemes, akinek nagy háza van egy tágas vidéken, nem elégszik meg azzal, hogy egyedül van, szüksége van szolgákra és bérlőkre, és ha nagylelkű, akkor a szegényeket keresi. Szüksége van szegény szomszédokra, akiket segíthet, és azt mondja: "Most karácsonykor valamit el kell ajándékoznom - van-e valaki, akinek szüksége van egy kör marhahúsra? Van-e valakinek szüksége arra, hogy a kéményét meggyújtsák egy szelet marhahússal? Szüksége van valakinek egy takaróra ebben a hideg időben?" Istennek tehát kell, hogy legyenek eltartottjai. Kell, hogy legyenek körülötte olyanok, akiknek szükségük van rá. Szereti a függőket, és nem értem, miért kellene elvetnie őket. Miért tenné? Ha ez az, amire vágyik - ha olyanokat keres, akik imádják Őt, akik hiszik, hogy Ő van, és hogy Ő a jutalmazója azoknak, akik szorgalmasan keresik Őt -, miért utasítaná el őket?
Nem Isten természete, hogy elveti azokat, akik bíznak benne. Éppen ellenkezőleg, Ő nagyon is ügyel arra, hogy a Hit soha ne kapjon kevesebbet, mint amennyit várt. Tiszteli a Hit bátorságát - soha nem hozza őt zavarba. Ha kinyitod a hátsó ajtódat, és egy vörösbegy jön be bátran a hidegből, elűzöd? Nem, örülsz a magabiztosságának, és szívélyesen üdvözlöd! Isten is így bánik a szegény, reszkető lelkekkel, amikor Hozzá jönnek. V. Károlyról, a német császárról olvassuk, hogy amikor egy madárpár fészket épített pavilonjának oszlopai és sorai közé, nem engedte, hogy eltávolítsák, noha elérkezett az idő, hogy a tábor menetelni kezdjen. A madarak bíztak benne, és nem csalódtak! Ugyanilyen buzgó gondoskodással viseltetik az Úr a benne bízó szegény lelkek remegő reményei és gyenge bizalma iránt! Nincs tehát semmi okuk arra, hogy eltávolítsák őket, hiszen az Úrhoz nem illik, hogy elhajítsa őket. Még egyszer: ha egy igaz Hívő elpusztulna, az Isten minden ígéretének megszegése lenne. Ő azt mondta az ilyeneknek: "Soha nem hagylak el titeket, és nem hagylak el titeket". Az Ő saját Igéje: "Az igaz kitart az útján", "Aki hisz Őbenne, nem szégyenül meg, és nem jön zavarba világ végezetlenül". Nos tehát, ha ezek az ígéretek meghiúsulhatnának, Isten gyermekét el lehetne távolítani - de amíg Isten Isten az Isten, addig nem lehetséges, hogy aki az Úrban bízik, az valaha is távol legyen. Amíg van Isten a mennyben, addig minden Hívő biztonságban van! Menjen és örüljön ennek - mert Isten dicsőségére válik, hogy megmentette őt, de ha elveszne, az a Magasságos nevére vetne szégyent! Az Úr vezessen el minket a Jézusba vetett egyszerű hitre, és tartson meg bennünket ott. Ámen. A 24. KÖTET VÉGE