A keresztnél a bánat örömre változott

[gépi fordítás]
Épp most énekeltünk egy éneket, amelynek első versszakában egy nehéz kérdéssel kezdődött -
"Vége van. Emeljük fel
A bánat vagy a dicséret dalai?
Gyászoljátok a Megváltó halálát,
Vagy hirdetni az Ő győzelmét?"
Az ügy nagyon jól érvel a második és harmadik versszakban -
"Ha a Golgotáról beszélünk,
Hogyan duzzadhatnak a diadal dalai?
Ha az ember megváltott a szenvedéstől,
Hogyan folyjanak a gyász hangjai?
A miénk a bűn, amely átszúrta az oldalát,
A mi bűneinket, amelyekért meghalt;
De a vér, ami aznap folyt.
Lemosta bűneinket és bűneinket."
A következtetés, amelyre a záró versben jutottunk, helyesnek tűnik számomra -
"Isten báránya! A te halálod adta
Bocsánat, béke és mennyei reménység:
"Vége van. Emeljük fel
A hála és dicséret énekei!"
A Megváltó halálával kapcsolatos legfőbb gondolat a hálás dicséret kell, hogy legyen! Az, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus meghalt a kereszten, nagyon is természetes oka a szomorúságnak, és azok, akik átszúrták Őt - és mi mindannyian közéjük tartozunk -, nézzenek rá, gyászolják bűneiket, és keseregjenek miatta, mint aki kesereg az elsőszülöttje miatt.
Mielőtt tudnánk, hogy meg vagyunk bocsátva, a gyászunk lehet, hogy rendkívül nehéz, mert amíg a bűn el nem múlik, bűnösök vagyunk a Megváltó vére előtt! Amíg lelkünk csak a Megváltó vérében való bűnös részesedésünk tudatában van, addig megdöbbenve állhatunk az elátkozott fa láttán, de a helyzet megváltozik, amikor hit által felismerjük Urunk szenvedéseinek dicsőséges gyümölcsét, és tudjuk, hogy a kereszten megmentett minket és győzedelmeskedett a tettben. A keresztre feszített Megváltó láttán érzett szomorúság érzését egy bizonyos pontig kell ápolni, különösen, ha ügyelünk arra, hogy elkerüljük a puszta érzelgősséget, és bánatunkat bűnbánattá változtatjuk - akkor ez "isteni szomorúság", amely isteni módon működik -, és valószínűleg intenzív borzalmat kelt bennünk a bűnnel szemben, és erős elhatározást arra, hogy megtisztuljunk a sötétség cselekedeteivel való minden közösségtől.
Ezért nem ítéljük el azokat, akik gyakran prédikálnak Urunk szenvedéseiről azzal a céllal, hogy hallgatóik szívében a gyász érzelmeit keltsék, mert az ilyen érzelmeknek lágyító és megszentelő hatásuk van, ha hit kíséri őket és egészséges bölcsesség irányítja őket. Mindenben van azonban egy középút, és ezt kell követni, mert úgy gondoljuk, hogy az ilyen prédikáció túl messzire mehet. Nagyon figyelemre méltó és tanulságos, hogy az apostolok prédikációikban vagy leveleikben úgy tűnik, hogy Urunk haláláról semmiféle sajnálkozással nem beszéltek. Az evangéliumok megemlítik szorongásukat a keresztre feszítés tényleges bekövetkezése idején, de a feltámadás után, és különösen pünkösd után nem hallunk ilyen gyászról. Ha az apostolok mondásaira és írásaira szorítkozom, alig találok olyan szöveget, amelyből prédikációt tudnék tartani a Jézus halála miatti gyászról.
Éppen ellenkezőleg, sok olyan kifejezés van, amely a keresztre feszítésről az ujjongó öröm szellemében szól. Emlékezzünk Pál jól ismert felkiáltására: "Isten óvjon attól, hogy dicsekedjem, hacsak nem a mi Urunk Jézus Krisztus keresztjében". Kétségtelenül olyan élénk elképzelése volt Urunk gyötrelmeiről, mint amilyet bármelyikünk valaha is elért, és mégis, ahelyett, hogy azt mondaná: "Isten óvjon attól, hogy megfeszített Mesterem láttán megszűnjek sírni", kijelenti, hogy az Ő keresztjében dicsekszik. Jézus halála olyan dolog volt számára, aminek örülni, sőt dicsekedni lehetett! Nem tartott fekete böjtöt a világ megváltásának emlékére! Jól figyeljük meg, milyen magasztos hangnemben beszél Urunk haláláról a Kolossébeliekhez írt levélben: "Elhomályosította a rendelések kézírását, amely ellenünk volt, ami ellenünk volt, és eltörölte azt az útból, a keresztjére szegezve; és miután elpusztította a fejedelemségeket és hatalmasságokat, nyíltan kiállt értük, győzedelmeskedett felettük benne".
Ha János leveleit lapozgatjuk, ahol a legtöbb pátosz és gyengédség természetesen bővelkedne, nem hallunk sírást és jajveszékelést, hanem ő a tisztító vérről, amely a nagy áldozat középpontja, nyugodt, csendes, boldog módon beszél, ami távol áll a kitörő bánattól és az ömlő könnyektől. Azt mondja: "Ha a világosságban járunk, amint Ő a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Ez az utalás az engesztelő vérre inkább örömöt és békességet sugall, mint jaj és gyötrelmet! "Ez az - mondja János -, aki víz és vér által jött, Jézus Krisztus; nem csak víz által, hanem víz és vér által". És nyilvánvalóan János számára inkább a gratuláció és az öröm témája, mintsem a szomorúság oka, hogy Jézus a vér és a víz által is eljött.
Péter is, amikor Urának és Mesterének halálát említi, "Krisztus drága véréről" beszél, de nem szomorú szavakkal. És leírja, hogy Urunk a saját testében hordozta bűneinket a fán, de nem a siralom nyelvén. Azt mondja azokról, akik az evangéliumért szenvedtek: "Örüljetek, mivel Krisztus szenvedéseiben részesek vagytok". Nos, ha örömét leli azokban a szenvedéseinkben, amelyek Krisztus szenvedéseivel közösségben vannak, akkor - gondolom - sokkal inkább talált okot az örvendezésre magának Krisztusnak a szenvedéseiben! Nem hiszem, hogy a "háromórás agónia", a templom elsötétítése, a gyászoló oltár, a harangozás és a babonák összes többi gúnyos gyászszertartása a legkisebb bátorítást is meríti az apostolok szelleméből és nyelvezetéből! Azok a gyakorlatias színjátékok, amelyekkel nagypénteken sok templomban a keresztre feszítést utánozzák, méltóbbak a Thammuzért síró pogány asszonyokhoz, vagy a síró és késsel vagdalkozó Baál papjaihoz, mint egy keresztény gyülekezethez, akik tudják, hogy az Úr nincs itt, mert feltámadt!
Gyászoljunk mindenképpen, mert Jézus meghalt. De semmiképpen se tegyük a gyászt a halálával kapcsolatos fő gondolattá, ha ezáltal bűneink bocsánatát nyertük el! Szövegünk nyelvezete megengedte és mégis megtiltotta a gyászolást! Engedélyt adott a sírásra, de csak egy kis időre, majd minden további sírást megtiltott azzal az ígérettel, hogy a szomorúságot örömmé változtatja. "Sírni és jajgatni fogtok", vagyis tanítványai, amíg Ő haldoklik, meghal és eltemetik, nagyon meg fognak keseredni. "És szomorkodni fogtok, de a ti szomorúságotok örömre változik" - a szomorúságuknak akkor lesz vége, amikor meglátják Őt feltámadni a halálból! És így is lett, mert azt olvassuk: "Akkor örültek a tanítványok, amikor meglátták az Urat". A kereszt látványa hitetlenségük számára szomorúság volt, és csakis szomorúság - de most, a hit szemének ez a legboldogabb látvány, amin emberi szem valaha is megpihenhetett!
A Kereszt olyan, mint a reggeli fény, amely véget vet a hosszú és sivár sötétségnek, amely elborította a nemzeteket. Ó, Jézus sebei, olyanok vagytok, mint a csillagok, amelyek megtörik az ember kétségbeesésének éjszakáját! Ó lándzsa, te megnyitottad a gyógyulás forrását a halandói szenvedés számára! Ó töviskorona, te az ígéretek csillagképe vagy! A sírástól vöröslő szemek reménytől csillognak a Te látványodtól, ó vérző Úr! Ami a Te megkínzott testedet illeti, ó Emmanuel, a vér, amely lecsöppent, felkiáltott a földről, és békét, bocsánatot és Paradicsomot hirdetett minden hívőnek! Bár sírba fektették síró barátaid, tested, ó, Isteni Megváltó, már nincs József sírjában, mert feltámadtál, és a Feltámadás és Mennybemenetel énekeiben bőséges vigaszt találunk halálod fájdalmára! Mint az asszony, akinek fia születik, elfelejtjük a gyötrelmeket a dicsőséges születés öröméért, amelyet az Egyház és a világ most a legnagyobb örömmel szemlélhet, amint Jézusban "a halottak közül való Elsőszülöttet" látja.
A ma reggeli téma tehát, amint azt könnyen kitaláljátok, az, hogy mennyire kell szomorkodnunk Jézus halála miatt, és mennyire szabad örülnünk. Az első pont az lesz, hogy Urunk halála a gyász témája volt és még mindig az. Másodszor azonban, hogy a szomorúság átváltozik örömre. Miután e két ponton elmélkedtünk, egy kis időre felfigyelünk egy általános elvre, amely minden szent szomorúság, valamint annak e sajátos formája mögött áll.
I. Először is, a mi URUNK HALÁLA A SZOMORÚSÁG IDŐJE VOLT ÉS IS AZ. Azért mondom, hogy ez azért volt így, mert a Megváltó temetésének három napja alatt több ok volt a gyászra, mint amennyire most, hogy feltámadt, lehet. A tanítványok számára Jézus halála mindenekelőtt az Ő személyes jelenlétének elvesztését jelentette. A kis család számára nagy öröm volt, hogy az Úr mindig közöttük volt, mint Atyjuk és Tanítójuk, és nagy bánat volt arra gondolni, hogy többé nem hallhatják az Ő szerető hangját, és nem láthatják többé az Ő arcának mosolyát. Elmondhatatlan vigaszt jelentett számukra, hogy minden kérdésükkel hozzá fordulhattak; hogy a nehézségek minden pillanatában Hozzá menekülhettek; hogy a bánat minden órájában Hozzá fordulhattak. Boldog, boldog tanítványok, hogy egy ilyen Mester mindig közöttük van, aki szeretetben beszélget velük, tökéletes példájával vezeti őket, dicsőséges jelenléte élteti őket, enyhíti minden szükségüket és megóvja őket minden bajtól.
Csodálkoztok-e azon, hogy a szívük nehéz volt a távozásának kilátása miatt? Úgy érezték, hogy pásztor nélküli juhok lesznek - árva gyermekek, akiket megfosztottak legjobb barátjuktól és segítőjüktől. Csodálkoztok-e, mondom, hogy sírtak és jajgattak, amikor bizalmuk Szikláját, szemük gyönyörét, lelkük reménységét elvették tőlük? Mit gondolnátok, ha a legjobb földi barátotokat egy gyalázatos halál elragadná tőletek? Nemcsak azért szomorkodtak, mert az Ő eltávolítása miatt személyes veszteség érte őket, hanem azért is, mert Ő maga nagyon kedves volt számukra. Nem tudták elviselni, hogy eltávozik az, akiben minden szeretetük összpontosult! Szomorúságuk azt mutatta, hogy szívük hűséges volt a Szeretteikhez, és soha nem fogadnának el mást a szeretetük trónjára.
Sírtak és jajveszékeltek, mert keblük Ura eltűnt, és az Ő helye üres volt. Nem tudták elviselni legjobb Kedvesük hiányát. Ahogy a galamb epekedik a párja után, úgy siratták Őt, akit a lelkük szeretett. Ki volt nekik a mennyben, ha Jézus eltávozott? Bizonyára nem volt senki a földön, akire rajta kívül vágyakozhattak volna. Megözvegyültek, sírtak és nem voltak hajlandók vigasztalódni. Semmi sem kárpótolhatta őket Jézus hiányáért, hiszen Ő volt a Mindenük a Mindenben. Az Ő kedvéért hagytak el mindent, és követték Őt, és most nem tudták elviselni, hogy elveszítsék Őt, és így mindeneknél többet veszítsenek!
Ti, akik már gyászoltátok azokat, akiket nagyon szerettetek és mélyen tiszteltetek, képesek lesztek kitalálni, milyen szomorúság töltötte el a tanítványok szívét, amikor a Szerettük azt mondta, hogy hamarosan elmegy tőlük, és hogy egy ideig nem fogják látni Őt. Ez a gyász természetes volt, és természetes, hogy mi is érzünk némi sajnálkozást, hogy Urunk most távol van tőlünk, ami a testi jelenlétét illeti, bár bízom benne, hogy mostanra megtanultuk belátni távollétének célszerűségét, és annyira megelégszünk vele, hogy türelmesen várunk és csendesen reménykedünk a következő megjelenéséig. A tanítványok szomorúságához nagyban hozzájárult, hogy a világ örülni fog, mert az ő Uruk eltávozott. "A világ örülni fog".
Lelkes ellenségei Pilátus ítélőszéke elé siettek volna, és diadalmaskodtak volna, amikor akaratlanul is ítéletet kényszerítettek az idősebb uralkodótól. Örvendeznének, amikor látnák, hogy a keresztjét viszi a gyászos úton. Körülállnák a keresztet, és kegyetlen tekintetükkel és gúnyos beszédeikkel kigúnyolnák Őt - és amikor már halott lenne, azt mondanák: "Ez a csaló nem beszélhet többé! Győzedelmeskedtünk fölötte, aki semmivé tette a mi igényeinket, és leleplezett minket a nép előtt". Úgy gondolták, hogy kioltották a fényt, amely fájdalmasnak bizonyult elsötétült szemüknek, és ezért örültek - és örömükkel felduzzasztották a tanítványok bánatának áradatát.
Testvérek és nővérek, tudjátok, amikor ti magatok is fájdalmatok vagy szomorúságotok van, milyen keserű az ellenfél durva nevetése, aki a nyomorúságotokon örvendezik, és könnyeitekből vidámságot csal ki. Ez tette a tanítványokat okossá Uruk halálakor. Miért örülnének a gonoszok rajta? Miért kiabáltak a gúnyos farizeusok és papok sértéseket az Ő holtteste felett? Ez sót dörzsölt a levert tanítványok sebeibe, és dupla epét és ürömöt öntött a pohárba, amely már így is elég keserű volt. Ezért nem csodálkozhattok azon, hogy sírtak és jajveszékeltek, amikor Urukat gonosz kezek végezték ki. A sírnál síró Magdolna úgy cselekedett, ahogy a kegyes természete késztette, és ő volt a többi ember mintaképe.
Az is szomorúsággal töltötte el őket, hogy halála egy időre minden reményük csalódását jelentette. Eleinte szeretettel vártak egy királyságot - egy világi királyságot, amilyet zsidó testvéreik vártak. Még amikor Urunk mérsékelte várakozásaikat és megvilágosította nézeteiket, hogy ne várjanak annyira tényleges világi uralmat, akkor is ott maradt bennük az a gondolat, hogy "ez volt az, aki visszaállította volna az országot Izraelnek". Ha volt is közöttük olyan felvilágosult ember, aki hitt a szellemi királyságban, és talán néhányan közülük bizonyos mértékig hittek is, Jézus halálával mégis úgy tűnhetett, hogy minden reményük szertefoszlott. Vezető nélkül hogyan tudtak volna sikerrel járni? Hogyan lehetett volna királyságot létrehozni, amikor magát a királyt megölték? Akit gyáva kezek elárultak, hogyan uralkodhatna? Őt, akinek Királynak kellett volna lennie, leköpték, kigúnyolták, és mint egy bűnözőt, felszögezték a fa akasztófára - hol van az Ő uralma?
Kivágták az élők földjéről - ki fogja most Őt szolgálni? Agyaghideg teste József sírjában fekszik, és pecsét kerül a kőre, amely lezárja a sírt - nem ez-e a szent remények vége - minden szent törekvés végső lezárása? Hogyan lehetnek boldogok azok, akik látták, hogy legszebb álmuknak vége? A halott uralkodó szegény követői, hogyan reménykedhetnek az ő ügyében és koronájában? Kétségtelen, hogy hitetlenségükben mélyen szomorkodtak, mert reményük szertefoszlott és hitük megdőlt. Olyan keveset tudtak a jelen értelméről, és olyan keveset sejtették a jövőről, hogy a bánat betöltötte a szívüket, és készek voltak elpusztulni! Ne feledjétek, hogy mindehhez még hozzáadódott az a látvány, amelyet sokan közülük a szeretett Mesterüket a gyötrelmei alatt láttak. Ki ne bánkódna, ha látná, hogy Őt az éjszaka közepén elsietik a szent visszavonultságból, hogy hamisan megvádolják? Vajon az angyalok nem akarnának-e együtt sírni Vele?
Ki tudná megállni, hogy ne szomorkodjon, amikor Jézust az alantasok sértegetik, az alávalók gyalázzák, barátai elhagyják, ellenségei káromolják? Elég volt, hogy az ember szíve megszakadjon, amikor látta, hogy Isten Bárányával ilyen durván bánnak! Ki bírja elviselni, hogy az ártatlan Megváltót ott szögezték fel a gúnyolódó legénység közepette? Ki bírta volna elviselni, hogy lássa kínjait, amint azok tükröződtek az arcán, vagy hallja fájdalmát, amint azok a "Szomjazom" fájdalmas kiáltásaiban fejeződtek ki? És a még élesebb gyötrelmes felkiáltásban: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
Nem csoda, hogy a Szűzről azt mondták, hogy kard szúrta át a szívét, mert bizonyára soha nem volt olyan bánat, mint Jézus bánata, sem olyan gyász, amely az Ő gyászához hasonlítható lett volna! Az Ő súlyos szenvedése bizonyára minden igaz gondolkodású ember szívét átdöfte, aki látta az Ő példátlan szenvedéseit, és különösen Krisztus minden személyes szerelmese úgy kellett, hogy érezze, hogy kész meghalni, amikor látta Őt így halálra ítélve! Ó, a bánat mélységei, amelyeket az én Uram elszenvedett - vajon nincsenek-e olyan mélységek, amelyekre Neked felelned kell? Amikor Isten minden hulláma és hullámverése átcsap rajtad, ó Jézus, nem fogunk-e mi is bánatba merülni? Igen, bizony, iszunk a Te poharadból, és megkeresztelkedünk a Te keresztségeddel. Most leülünk Kereszted elé, és egy órán át Veled fogunk figyelni, míg a szeretet és a bánat együttesen elfoglalja lelkünket. Most, annak emlékére, amit Urunk elszenvedett, minden keresztény együtt érez Vele. Nem olvashatod az evangélisták négy történetét, és nem fonhatod őket egybe képzelet és szeretet által anélkül, hogy ne éreznéd, hogy a moll hangnem illik ilyenkor a hangodhoz, ha egyáltalán megpróbálsz énekelni. Kell, hogy legyen - természetes, hogy legyen - bánat, mert Krisztus meghalt.
Jézus halála miatti szomorúságunk egyik legélesebb pontja ez - hogy mi voltunk az okozói. Gyakorlatilag mi feszítettük keresztre az Urat, mert láttuk, hogy azért kellett áldozattá lennie, mert mi bűnösök voltunk. Ha egyikünk sem tévedt volna el, mint az elveszett bárányok, akkor a mi bolyongásainkat nem gyűjtötték volna össze és nem tették volna a Pásztor fejére. A kardot, amely keresztül-kasul átszúrta a szívét, a mi bűneink kovácsolták - a bosszú esedékes volt a bűnökért, amelyeket elkövettünk, és az Igazságosság az Ő keze által követelte ki a jogait. Melyik szerető tanítvány fogja megtagadni a szomorúságot, amikor látja, hogy ő maga vitte halálba az ő Urát? Nos, ha mindezeket a dolgokat egybevetjük, azt hiszem, bőséges okot látok arra, hogy a tanítványok miért szomorkodtak, sőt, miért fejezték ki szomorúságukat sírással és siránkozással. Úgy szomorkodtak, mint azok, akik temetésen vesznek részt - mert a keleti temetéseken sok a sírás és a siránkozás.
A keletiek sokkal demonstratívabbak, mint mi, és ezért a rokonok halálakor sokkal jobban mutatják a gyászukat hangos sírással és könnyekkel. A tanítványokat úgy ábrázolják, mint akik ugyanilyen erőteljes kifejezéseket használnak a bánatuk kifejezésére - "Sírni és jajgatni fogtok" -, olyan bánatot, amely méltó ahhoz, akit eltemettek, és akit gyászoltak. "Sírni és jajgatni fogtok" - a kettős gyásznak kétszeresen adtak hangot - a szemek sírtak és a hangok siránkoztak. Krisztus halála igazi temetés volt az Ő követői számára, és olyan elsöprő gyászt okozott, mintha mindegyikük, mindegyikük, egész házától megfosztották volna őket! Ki csodálkozik, hogy így történt? "Szomorúság töltötte el szíveteket" - mondja Krisztus. Nem volt helyük másra gondolni, mint az Ő halálára. A szívük csordultig volt gyásszal, mert elvették tőlük, és ez a gyász olyan éles volt, hogy a természet által elviselhető legélesebb fájdalmak egyikéhez hasonlítható - a vajúdó asszony fájdalmához -, amely úgy tűnik, mintha a halált hozná magával, de amelyhez képest maga a halál is megkönnyebbülést jelenthet!
A megpróbáltatásuk órájában a gyötrelmek hevessége volt minden, amit el tudtak viselni; ennél több elpusztította volna őket! Mindezt ők érezték, és nem csoda, ha mi is úgy érezzük, bizonyos fokig, mint ők, amikor visszatekintünk arra, amit a Megváltó a mi nevünkben elszenvedett. Eddig kénytelenek vagyunk elismerni, hogy Urunk halála gyászt okoz, de még a legjogosabb gyászban is van mértéktartás - és még a kereszt lábánál sem szabad túlzott gyásznak engednünk, nehogy az ostobasággá fajuljon.
II. Másodszor, Isten igazsága, amelyet a szöveg kifejezetten tanít, az, hogy EZ A SZOMORÚSÁG ÖRÖMMÉ VÁLTOZIK. "A ti szomorúságotok örömre változik". Nem örömre cserélődik, hanem ténylegesen átalakul, hogy a bánat öröm lesz - a bánat oka az öröm forrása lesz! Kezdjétek azzal, amit mondtam, hogy ennek a bánatnak egy nagyon éles pontja, és rögtön látni fogjátok, hogyan változik át örömre. Az, hogy Jézus Krisztus meghalt a bűneinkért, éles bánat - siránkozunk, hogy a bűneink lettek a szögek és a hitetlenségünk a lándzsa - és mégis, Testvéreim és Nővéreim, ez a legnagyobb öröm! Ha mindegyikünk elmondhatja: "Ő szeretett engem, és önmagát adta értem", akkor igazán boldogok vagyunk. Ha személyes hit által tudjátok, hogy Jézus magára vette bűneiteket, és szenvedett értük a kereszten, hogy most már adósságotok ki van fizetve, és vétkeiteket örökre eltörölte az Ő drága vére, akkor nincs szükségetek féltucatnyi szóra tőlem, hogy jelezzem: ez, ami gyászotok középpontja volt, egyben örömötök lényege is!
Mit számított volna nekünk, ha az egész emberiséget megmentette volna, ha nem váltott volna ki minket Istennek a vére által? Lehet, hogy puszta emberségből örültünk volna annak, hogy mások is részesüljenek a jóban, de mi lett volna a mélységes sajnálatunk, hogy mi magunk ki vagyunk zárva a Kegyelemből? Áldott legyen a Megváltó neve, mi nem maradtunk ki! Amennyire bűnbánóan kárhoztatjuk magunkat Jézus halála miatt, ugyanolyan mértékben örvendezhetünk hívő örömmel annak, hogy az Ő áldozata örökre eltörölte bűneinket, és ezért, hit által megigazulva, békességünk van Istennel a mi Urunk Jézus Krisztus által. Mivel Isten elítélte a bűnt Jézus Krisztus testében, ezért többé nem ítél el minket - ezentúl szabadok vagyunk -, hogy a törvény igazsága beteljesedjék bennünk, akik nem a test szerint, hanem a Lélek szerint járunk! Szívből siránkozunk a bűneinken, de nem siránkozunk azon, hogy Krisztus eltörölte azokat, és nem siránkozunk azon a halálon, amellyel eltörölte azokat! Inkább örül a szívünk az Ő minden engesztelő kínszenvedésében és dicsőségében annak a halálnak minden említésekor, amellyel Ő megbékélt minket Istennel. Szomorú gondolat, hogy mi követtük el azt a bűnt, amely Urunkat terhelte, de öröm arra gondolni, hogy Ő magára vette és elhordozta személyes bűneinket!
A következő örömteli pont az, hogy Jézus Krisztus most már mindent elszenvedett, amit megköveteltek tőle. Az, hogy szenvednie kellett, gyászra adott okot, de az, hogy most már mindent elszenvedett, ugyanolyan ok az örömre. Amikor egy bajnok visszatér a háborúkból, magán viselve a harc sebhelyeit, amelyekkel a kitüntetéseit szerezte, siránkozik-e valaki a hadjáratai miatt? Amikor elhagyta a várat, a felesége a nyakában lógott, és gyászolta, hogy urának el kell mennie a háborúba vérezni és talán meg is halni. De amikor hangos trombitával és magasba tartott zászlóval tér vissza, és magával hozza trófeáit - megbecsülve és felmagasztalva sok országban aratott győzelmei miatt -, vajon legkedvesebb barátai sajnálják-e fáradozásait és szenvedéseit? Tartják-e gyorsan a napok levelét, melyekben a harcok verejtéke és pora borította? Harangoznak-e harcának évfordulóján? Sírnak-e a sebhelyek miatt, amelyek még mindig rajta vannak? Nem dicsőítik-e azokat, mint vitézségének tiszteletreméltó emlékeit? Úgy vélik, hogy a hős testén viselt jelek dicsőségének legnemesebb jelvényei és bátorságának legjobb bizonyítékai!
Ne bánkódjunk tehát ma azon, hogy Jézus kezét átszúrták! Íme, most olyanok, "mint a berillel foglalt aranygyűrűk". Ne siránkozzunk, hogy lábát a fához szegezték, mert lábai most számunkra "márványoszlopok, amelyek finom arany foglalatokra vannak helyezve". A minden embernél jobban elcsúfított arc most annál gyönyörűbb a megcsúfoltság miatt, és Ő maga, kínjai ellenére, most olyan szépséggel van felruházva, amelyet még az elragadtatott hitves is csak úgy tudott leírni az Énekben, hogy "teljesen gyönyörű". Az a hatalmas szeretet, amely lehetővé tette, hogy elviselje hatalmas szenvedélyét, olyan bájt kölcsönzött Neki, amely édességében teljességgel felfoghatatlan! Ne bánkódjunk tehát, mert a gyötrelemnek vége, és Ő nem lett rosszabb, mert elviselte. Számára most már nincs kereszt, csak abban az értelemben, hogy a kereszt megtiszteli és megdicsőíti Őt! Nincs már Számára sem kegyetlen lándzsa, sem töviskorona, csak azért, mert ezekből mindig új tiszteletdíjakat és címeket nyer, amelyek egyre magasabbra és még magasabbra magasztalják Őt szentjei szeretetében.
Dicsőség Istennek, hogy Krisztus nem hagyott egyetlen fájdalmat sem elviseletlenül az összes helyettesítő fájdalmából! A mi rettenetes váltságdíjunkból Ő fizette ki a legvégső fillért! Az engesztelő fájdalmakat mind elszenvedte! A harag pohara egészen kiivódott, és emiatt mi, az összes fenti sereggel együtt, örökkön-örökké örvendezni fogunk! Nemcsak annak örülünk, hogy a gyötrelem órája véget ért, hanem annak is, hogy Urunk túlélte fájdalmait. Igazi halált halt, de most már igazi életet él! Ott feküdt a sírban, és nem volt kitaláció, hogy a lélegzet távozott belőle - ugyanígy nem kitaláció az sem, hogy Megváltónk él! Az Úr valóban feltámadt! Túlélte a halálos küzdelmet és a gyötrelmeket, és sértetlenül él! Úgy jött ki a kemencéből, hogy még csak tűzszagot sem érzett magán! Ő nem sérült meg semmilyen képességében, sem emberi, sem isteni értelemben. Nem fosztották meg semmilyen dicsőségtől, hanem az Ő nevét most fényesebb ragyogás veszi körül, mint valaha! Nem veszítette el uralmát, felsőbbrendű jogokat követel, és egy új birodalom felett uralkodik. Ő a veszteségei által nyertes! Az Ő leszállása által felemelkedett.
A vonal minden pontján Ő győzedelmeskedik. Soha nem volt még olyan győzelem, amely ne lett volna bizonyos szempontból veszteség és nyereség is - de Urunk diadala egyöntetű dicsőség - neki magának és nekünk, akik osztozunk benne, egyaránt nyereség. Nem kellene tehát örülnünk? Nem örülhetünk? Ülnél és sírnál egy anya mellett, aki ujjongva mutatja újszülött gyermekét? Összehívnátok egy gyászoló társaságot, hogy siránkozzanak és jajveszékeljenek, amikor az örökös megszületik a családba? Ezzel gúnyt űznétek az anya öröméből! És így kellene ma is sivár zenét használnunk és szomorú himnuszokat énekelnünk, amikor az Úr feltámadt, és nemcsak sértetlen, sértetlen és legyőzhetetlen, hanem sokkal inkább megdicsőült és felmagasztalt, mint halála előtt? Ő a dicsőségbe ment, mert minden munkája elvégeztetett! Nem kell-e a szomorúságodat a legnyomatékosabb értelemben vett örömre változtatni?
És ehhez még hozzá kell tenni, hogy a nagyszerű cél, amelyet az Ő halála volt hivatott elérni, mind megvalósult. Mi volt ez a cél? Három részre oszthatom. A bűn eltörlése volt az Ő áldozata által, és ez teljes. Véget vetett a bűnnek. Véget vetett a bűnnek! Választottjai bűnének egész terhét magára vette, és a feneketlen mélységbe taszította! Ha keresik, nem találják meg - nem, nem találják meg - mondja az Úr! Ő eltüntette bűneinket, olyan messze tőlünk, mint kelet a nyugattól, és feltámadt, újra, hogy bebizonyítsa, hogy mindazok, akikért meghalt, megigazultak Őbenne.
A második cél az Ő kiválasztottjainak üdvössége volt, és ez az üdvösség biztosítva van. Amikor meghalt és feltámadt, mindazok üdvössége, akik Őbenne voltak, minden veszélyen felül állt. Megváltott minket Istennek az Ő vére által, hatékony megváltás által. Senki sem lesz rabszolgává, akit Ő váltott meg; senki sem marad bűnben vagy kerül a pokolba, akinek a neve az Ő tenyerébe van vésve. Ő a Dicsőségbe ment, szívén hordozva nevüket, és ott áll könyörögve értük, és ezért képes megmenteni őket a végsőkig. "Azt akarom", mondja, "hogy akiket nekem adtál, azok velem legyenek, ahol én vagyok, hogy lássák az én dicsőségemet", és ez a hatékony könyörgés biztosítja, hogy Vele és Hozzá hasonlóan legyenek, amikor eljön a vég.
Halálának nagy célja azonban Isten dicsősége volt, és valóban, Isten megdicsőült Fiának halálában, minden korábbinál jobban, mint bármi, amit azelőtt vagy azóta ismertek! Itt Isten szíve tárul fel minden hívő szem előtt - az Ő igazságossága és szeretete, az Ő szigorú szigorúsága, amely nem megy el a bűn mellett engesztelés nélkül, és az Ő határtalan szeretete, amely odaadja legjobbját, kebeléből a kedvesét, hogy helyettünk vérezzen és haljon meg...
"Itt a bölcsesség mélységei ragyognak,
Amit az angyalok nem tudnak követni
A kerubok legmagasabb rangja
Még mindig elveszett a csodálkozó tekintet."
Igen, Isten Krisztusa, "elvégeztetett". Mindent megtettél, amit tenni akartál! Terved teljes egészében megvalósult - egyetlen szándékod sem hiúsult meg, és egyetlen része sem esett el -, és ezért ne örüljünk? Megszületett a gyermek, ne örüljünk? A vajúdás nagy gyászra adott volna okot, ha az anya meghalt volna, vagy ha a gyermek elpusztult volna a szülés közben - de most, hogy mindennek vége, és minden rendben van, miért is emlékeznénk többé a gyötrelemre?
Jézus él, és az Ő nagy üdvössége boldoggá teszi az emberek fiait! Miért kellene a gyászhúrra hangolnunk és szomorkodnunk, mint a galambok? Nem! Zengjen a harsona, mert a harc megtörtént, és a győzelem örökre elnyertetett! Győzelem, győzelem, győzelem, győzelem! Az Ő saját jobbja és szent karja szerezte meg Neki a győzelmet! Bár a Bajnok meghalt az összecsapásban, de halálával megölte a Halált, és elpusztította azt, akinek hatalma volt a halál, vagyis a Sátánt! Dicsőséges Bajnokunk feltámadt bukásából, mert a halál kötelékei nem tudták Őt megtartani! Legyőzte ellenségeit, de ami Őt magát illeti, felemelkedett a sírból; feltámadt, mint a tenger szívéből! Örvendezzünk, mint Izrael a Vörös tengernél, amikor a fáraót legyőzték! Izrael leányai harangjátékkal és tánccal menjenek ki, hogy énekeljenek az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött, és teljesen elpusztította minden ellenfelünket.
Még nem fejeztük be a szomorúság örömre való átváltoztatásának munkáját, amíg észre nem vesszük, hogy most a lehető legnagyobb áldások jutnak nekünk, mert Ő átokká lett értünk. Az Ő halála által jön a bocsánat, a megbékélés, a hozzáférés, az elfogadás - az Ő vére "jobbat mond, mint Ábel vére", és a menny összes áldását a fejünkre hívja! De elhozza nekünk az Ő reprezentatív jelenlétét a dicsőségben és azt, hogy minden készen áll számunkra a sok lakóhelyen! Részt kapunk abban a "minden hatalomban, amely Neki adatott a mennyben és a földön", amelynek erejével arra kér minket, hogy menjünk és tanítsunk minden nemzetet, és kereszteljük meg őket az Ő szent nevére.
Szeretteim, a pünkösd azért jön el hozzánk, mert Jézus elment tőlünk! A Szentlélek ajándékai - megvilágosító, vigasztaló, megelevenítő, az Igét hirdető hatalom és az Igét kísérő erő - mind azért jönnek hozzánk, mert Ő már nincs velünk, hanem a holtak régióin átment, hogy elérje az Ő koronáját! És most, ma, újra megvan ez a nagy örömünk, hogy mivel Ő meghalt, egy olyan ország állt fel a világban, amely soha nem mozdítható, egy olyan ország, amelynek ereje a gyengeségben rejlik, és mégis ellenállhatatlan! Egy olyan királyság, amelynek dicsősége a szenvedésben rejlik, és mégsem lehet összetörni! Ez a szeretet királysága, az önzetlenség királysága, a jóság, az igazság, a tisztaság, a szentség és a boldogság királysága! Jézus egy olyan ország császári bíborát viseli, amelyben Isten szereti az embereket és az emberek szeretik Istent! Miután bebizonyította, hogy Ő az önfeláldozó szeretet fejedelme, jogosan emelkedik a trónra az Ő szentjeinek tapsvihara közepette!
Az Ő királysága, amely formátlannak látszik a testi szemek számára, mint egy kéz nélkül kivájt kő a hegyből, mégis, a maga idejében e világ összes királyságát meg fogja törni, és be fogja tölteni az egész földet! Az Ő királysága növekedni és terjeszkedni fog, míg egy maréknyi kukoricából a hegyek tetején a gyümölcse annyira megnő, hogy úgy fog remegni, mint a Libanon! Olyan királyság ez, amely az emberek minden rangját és állapotát felöleli majd, mindenféle színű, minden földről és nemzetből származó embert, és mindenkit úgy fog körülölelni, ahogyan az óceán sok földet körülölel. A szenvedő Pásztor elszenvedhetetlen országa, amelyet az Ő halála avatott fel, amelyet az Ő feltámadása alapított meg, amelyet a Szentlélek pünkösdi leszállása terjesztett ki, és amelyet az Örök Szövetség biztosít. Minden szárnyalt óra közelebb hozza tökéletes megnyilvánulásához. Igen, eljön az ország! Az ország, amelynek alapját Királyának vérében fektették le a Golgotán!
Boldogok azok, akik segítik ezt, mert amikor az Úr megjelenik, ők is megjelennek vele együtt. A tízezer főnök és a tízezer, akik vele voltak, egymás mellett fognak állni a győzelem napján, ahogyan a harc órájában is egymás mellett álltak. Akkor valóban, a mi szomorúságunk örömre változik! Itt kell hagynunk a témát, csak ezt az egy tényt jegyezzük meg, hogy ez az öröm helyes, szívből jövő öröm. "Örülni fog a szívetek" - mondta a Megváltó. A miénk nem felszínes vidámság, hanem szívünk mélyén boldogság! Ez az öröm egyben maradandó öröm is. "A ti örömötöket senki sem veszi el tőletek". Nem, sem az ördög! Sem az idő, sem az örökkévalóság nem foszthat meg minket tőle. A Kereszt lábánál az öröm villogó, szikrázó forrása fakad, amely soha nem száradhat ki, hanem örökké folyik! Nyáron és télen is lesz, és senki sem tarthat vissza bennünket az élő áradattól, hanem mi iszunk belőle mindörökkön-örökké!
III. És most, az utolsó pontom az ÁLTALÁNOS ALAPELV, amely ebben az egy konkrét esetben érvényesül. Az általános elv a következő: a Krisztussal való kapcsolatban számítanod kell a szomorúságra. "Ti sírni és jajgatni fogtok, de a világ örülni fog". De bármilyen szomorúságot is érzel Jézussal kapcsolatban, van ez a vigasztalás - a fájdalmak mind születési fájdalmak - ezek mind az egyre növekvő, bőséges öröm szükséges előzményei! Testvérek, mióta megismertétek Krisztust, okosabb bánatot éreztetek a bűn miatt. Hagyjátok, hogy ez továbbra is veletek maradjon, mert szentséget munkál bennetek, és a szentség boldogság.
Az utóbbi időben egyre élesebb érzékenységet érzel a körülötted élők bűnei miatt. Ne akard, hogy megfosszanak ettől - ez lesz az eszköze annak, hogy jobban szeresd őket, többet imádkozz értük és jobban keresd a javukat - és annál alkalmasabb leszel arra, hogy valódi szolgálatot tegyél nekik, és Uradhoz vezesd őket. Talán el kellett már viselned egy kis üldözést, kemény szavakat és a hideg vállat. Ne bosszankodj, mert mindez azért szükséges, hogy közösséget vállalj Krisztus szenvedéseivel, hogy jobban megismerd Őt, és hogy még inkább hasonlóvá válj Hozzá. Néha úgy látod Krisztus ügyét, mintha halott lenne, és emiatt szomorú vagy, és ez jól is van így. Az ellenség győzedelmeskedik; hamis tanokat terjesztenek; úgy tűnik, hogy Jézust újból keresztre feszítették, vagy elrejtették a sírban, elfelejtették, mint egy halottat, aki nincs a fejében. Jó, hogy ezt érzed, de éppen ebben az érzésben kell benne lennie annak a teljes meggyőződésnek, hogy Krisztus Igazsága nem lehet sokáig eltemetve, hanem várja, hogy hatalommal feltámadjon!
Az evangélium soha nem feküdt a sírban tovább, mint három napig. Soha nem üvöltött rá oroszlán, hanem amit megfordult és széttépte az ellenség, és a későbbi napokban mézet talált a tetemében. Valahányszor Isten Igazsága visszaverni látszik, csak visszahúzódik, hogy egy még csodálatosabb ugrást tegyen előre! Ahogyan amikor a dagály nagyon messze elvonul, várjuk, hogy ereje teljében visszatérjen, úgy van ez az Egyházzal is. Ha látjuk, hogy a dagály egy kis mértékben csökken, akkor tudjuk, hogy nem fog nagyon messzire emelkedni, de ha látjuk, hogy a patak rögtön elsüllyed, és a folyómedret szinte szárazon hagyja, akkor azt várjuk, hogy áradáskor addig gördüljön, amíg a partok el nem áradnak! Mindig a kereszténység diadalát keressük, amikor mások azt mondják, hogy legyőzték! Várjátok, hogy éppen abban a negyedben, ahol a legnagyobb szégyen és gyalázat borítja, ott fogja a legdicsőségesebb babérokat aratni! Az Igazság szuperlatívuszos győzelmei a legsúlyosabb vereségeit követik.
Higgyetek Istenben. Mondd, hogy te hiszel. "Akkor - mondja a Mesteretek -, ha hisztek Istenben, higgyetek bennem is". Higgyetek Krisztusban! Bízzatok benne! Pihenjetek benne! Harcoljatok érte! Dolgozzatok érte! Szenvedjetek érte, mert neki kell győznie! Már most is királyként ül a Sion hegyén, és hamarosan a pogányok az Ő örökségévé válnak, és a föld legvégső részei az Ő birtokába kerülnek! Szomorúságod mindezekben az esetekben örömre fog változni. Amikor a szomorúságod a Krisztushoz tartozásodból fakad, mindig gratulálj hozzá, hiszen ahogy a tavasz a nyarat szüli, úgy a Krisztussal kapcsolatos szomorúság is örömöt szül számunkra az Úrban! Hamarosan eljön az utolsó bánatod - hacsak nem jelenik meg hirtelen az Úr, meg fogsz halni. De elégedjetek meg a halállal! A legkisebb aggodalom nélkül várd azt! A halál a végtelen öröm kapuja, és féljünk-e belépni rajta? Nem, mivel Jézus veletek van, örömmel nézzetek szembe a halállal, mert meghalni annyit jelent, mint szétszakítani e halál kötelékeit, amely mindenütt körülvesz bennünket, és belépni a szabadság és boldogság igazi életébe. Még a végsőkig a szomorúság lesz számotokra az örömötök születési fájdalma! Vigyétek magatokkal ezt a gondolatot, és legyetek mindig boldogok.
Egy megjegyzéssel befejezem. Nem fogok rá hosszasan kitérni, hanem meghagyom, hogy maradjon azok emlékezetében, akiket érint. Mindazok figyelmébe ajánlom, akik nem hisznek Krisztusban. Észrevettétek, hogy az Úr azt mondta: "Sírni és jajgatni fogtok, de a világ örülni fog; szomorkodni fogtok, de a ti szomorúságotok örömre változik". Nos, mi van ott burkoltan benne, hogy kiegészítse a mondatot? Miért, hogy a világ öröme szomorúsággá fog változni! Így is lesz ez. Nincs más öröm, amit az istentelen ember élvez, amikor a bűnnek hódol, mint ami bánattá fakad, és örökre bánat lesz a számára. Bízzunk benne, hogy a vétek bora a bűntudat megragadó ecetévé fog savanyodni, amely feloldja a lázadó lelkét! A szikrák, amelyek most gyönyörködtetnek, örök nyomorúságod lángjait fogják lobbantani! Minden bűn, bár édes, amikor olyan, mint a zöld füge, maga is keserűség, amikor megérik.
Jaj nektek, akik most nevettek, mert gyászolni és sírni fogtok! Jaj nektek, akik most örültök a bűnnek, mert fogcsikorgatva fogtok sírni és jajgatni éppen azért a Krisztusért, akit most elutasítotok! Hamarosan minden a feje tetejére fog állni. Boldogok vagytok, akik most szomorkodtok, mert vigasztalva lesztek. De jaj nektek, akik ma jóllaktok, mert éhezni fogtok! A nap hamarosan lenyugszik számotokra, akik a bűnben örültök. A szomorúság, mint egy sűrű felhő, most leszáll, hogy örökre körülvegyen benneteket szörnyű homályával! Ebből a felhőből az örök Igazság villámai ugranak majd elő, és belőle az igazságos ítélet mennydörgése hallatszik majd!
"A gonoszokra csapdákat, tüzet és kénkőt és rettenetes vihart zúdít: ez lesz a poharuk része." Az Úr szabadítson meg téged egy ilyen végítélettől azzal, hogy most arra vezet, hogy engedj Jézusnak, és higgy az Ő nevében. Adja meg ezt az imát Jézusért. Ámen.