A nagy emancipátor

[gépi fordítás]
ISTENNEK volt egy népe Egyiptomban. Ők voltak a sajátjai, az Ő választott népe. Bár súlyosan elnyomták őket, és gyalázatos rabszolgaságba süllyedtek, az Ő érdeklődése a jólétük iránt semmivel sem csökkent. Az Úr azzal a céllal küldte le Mózest Egyiptomba, hogy kivonja ezt a népet a nemzetek közül, hogy külön népet csináljon belőlük, hogy örökséget adjon nekik, mégpedig azt a földet is, ahol tejjel és mézzel folyik a víz, és hogy ott lakjanak az Ő szövetségének tanúiként és az Ő bizonyságtételeit megtartva. Most pontosan azt, amit Isten tett az Ő népével, Izráellel, Hám földjén, azt teszi a saját választottjaival az egész világon.
Egyik oldalról nézve az evangélium célja, hogy összegyűjtse a nemzetek közül azt a népet, amelyet előre megismert, amelyet eleve elrendelt, amelyet megváltott magának, hogy az ő sajátos öröksége legyen. Ezeket a többiek közül kell kiemelni. Különálló néppé kell őket tenni, hogy különálló helyzetbe kerüljenek, és különálló tapasztalatot szerezzenek. "A nép egyedül fog lakni, nem számítanak a nemzetek közé", és végül egy előkészített helyre kell őket vinni, amelyre különösen fel kell őket készíteni, hogy ott maradhassanak, és hogy az Úr igazolja azt, amit megjövendölt róluk: "Az enyémek lesznek azon a napon, amikor elkészítem ékességeimet".
Az a munka, hogy megmentse a bűnösöket a jelenlegi gonosz világból, ugyanolyan méltó Istenhez, mint Izrael Egyiptomból való kiszabadításának munkája. Jehovának ugyanaz a hatalmában dicsőséges jobb keze, amely Jákob fiait kiszabadította a fáraó szolgaságából, most azért van kinyújtva, hogy minket is kiváltson a Sátán uralmából! Megváltónk, Jézus Krisztus dicsőítő éneke ujjongóbb lesz, mint az, amelyet Mirjám és Izrael leányai emeltek a Vörös-tenger partján, amikor azt mondták: "Jöjjetek, énekeljünk az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött". Sőt, végül Mózesnek, Isten szolgájának énekét és a Bárány énekét fogjuk énekelni, ami világosan jelzi, hogy az Egyiptomból való szabadulás mindig is Isten népének a világ közepéből való szabadulásának vezető típusának volt szánva, mert Krisztusnak van egy népe, akit megváltott az emberek közül, és van egy egyháza, amelyről meg van írva: "Krisztus szerette egyházát, és önmagát adta érte".
Most, amikor Isten e népét az emberiség tömegéből kiemeli, Isten néha eszközöket használ, ahogyan az előző esetben is tette. Lehet, hogy olyan eszközt alkalmaz, amely látszólag olyan kevéssé alkalmas a munkára, mint amilyennek Mózes érezte magát. A munka mégis elvégeztetett, és Istené a megtiszteltetés, hogy elvégezte azt. Ami minket illet, akiket Ő használ, mi több mint elégedettek vagyunk, hogy átadjuk neki a megtiszteltetést. Örvendezünk az Ő kiválóságának, miközben érezzük, hogy nem vehetünk magunknak semmiféle dicsőséget - mert az Ő szemében a semminél is kevesebbek vagyunk, és még a saját szemünkben is gyengék és értéktelenek vagyunk, így egyedül Istené lesz a dicsőség, amikor a megváltás műve befejeződik és teljes lesz!
Arra kérlek benneteket, hogy mindenekelőtt Isten hangjára gondoljatok. A szövegünk szerint ez így hangzik: "Így szól az Úr: Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem, és azt mondom nektek: Engedjétek el az én fiamat, hogy szolgáljon nekem". Miután ezt egy kicsit kitágítottuk, szükségünk lesz néhány szóra az ember hangjáról. Ez volt az ember hangja: "Mondd a fáraónak: Így szól az Úr". Amit Isten mondott, azt az Ő szolgájának, Mózesnek kellett megismételnie. Aztán zárásként harmadszor is meg kell jegyeznünk azt a hatalmat, amely az ember e hangjához társult. "Én a te száddal leszek, és meglátod, mit teszek a fáraóval".
I. Igyekezzünk tehát az elején gondolatainkat ISTEN HANGJÁRA irányítani, amely valódi erő volt ahhoz, hogy népét kivezesse Egyiptomból. Ez a hang hármas volt - megerősítette az Ő tulajdonjogát bennük, követelte szabadságukat és meghatározta sorsukat. Császári hatalommal követeli a népet a sajátjának. "Így szól az Úr: Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem". Az Úr ismeri őket, akik az övéi, és az Úr a sajátjává nyilvánította őket azzal a féltékenységgel, hogy elidegeníthetetlen joga van a hűségükhöz, és azzal, hogy megerősíti a jólétük iránti olthatatlan érdeklődését. Izrael fiai abban az időben igen siralmas állapotban voltak. Nyakig voltak az agyagban, téglákat gyártottak. Egy csapat rabszolga voltak, lealacsonyítva, a legalacsonyabb állapotba taszítva. Olyannyira lélektelenek voltak, hogy a zsarnok minden kényszernek alávetették magukat, és amikor a szabadulás napja felvirradt rájuk, nem tudták elképzelhetőnek tartani a felszabadulást, és nem tudták üdvözölni a kilátásaikban bekövetkezett örömteli változást.
Mint nemzet, elvesztették a szabadság gondolatát! Ki volt taposva. Úgy tűnt, mintha a népnek el kellene veszítenie nemzetiségét, vagy csak rabszolganemzetként kellene megtartania azt. Mégis, bármennyire is megalázottá és rabszolgává váltak, még mindig szerették őket. Az Úr szerette őket! Azt mondta: "Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem". A fáraó bizonyára azt mondhatta volna a szívében: "Ez egy jó fiú! Milyen lehet az az Isten, aki azt mondja ezekről a téglagyárosokról, erről a megalázott népről: "Ez az én fiam"?". Igen, és ezekről a rossz kondíciójú, ápolatlan jobbágyokról - ezekről a lealacsonyított férfiakról és nőkről - azt mondja: "Még az én elsőszülöttem is, az én fiam és örökösöm". Az ember természetesen büszke a fiára és örökösére, mégis itt van a hatalmas Isten, aki a halandó emberek nyelve szerint beszél, elismeri ezeket a vidám, görnyedt, megvetett és csüggedt embereket, és azt mondja: "Izrael az én fiam, sőt az én elsőszülöttem".
Elismerte őket a büszke fáraó fogai között is, akinek elsőszülöttjét királyi vérű hercegként üdvözölték, amikor végiglovagolt az országon, aki előtt minden térd meghajolt, és aki előtt, mint a nagy király fiának, állandóan hódoltak. "Izrael az én fiam", mondja Isten, "az én elsőszülöttem". Ő nem szégyelli népét! Elismerte nagy szeretetét, amellyel szeretett minket, még akkor is, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben, ahogyan szerette népét, Izraelt, amikor még rabságban és lealacsonyítva volt. "A Gödörből szerette lelkemet" - mondta egy régi ember. Szeretett bennünket, amikor még vérünkben feküdtünk, mint egy csecsemő, akit pólyázatlanul és mosdatlanul dobtak ki. Amikor születésünk napján egyetlen szem sem sajnált bennünket, és a nyílt mezőre voltunk vetve, Ő elhaladt mellettünk, és ez a szeretet ideje volt. És azt mondta nekünk: "Éljetek". Ó, Isten csodálatos Kegyelme, hogy elismeri az Ő fiát, amikor az a fiú még egyiptomi rabszolga!
Ráadásul Isten akkor is elismerte népét, amikor az nem ismerte el Őt, mert az Ő nevét, "Jehova", alig ismerték. Bár Mózes nyilvánvaló megbízólevéllel állt eléjük, ők mégis elég készek voltak arra, hogy elutasítsák őt. A Szentírás más részeiből értesülünk arról, hogy hamis istenekhez tértek el. Egyiptomi tartózkodásuk alatt az izraeliták beleestek az országban uralkodó babonába, és elhagyták az Urat. Néhány kis világosság még mindig ott maradt közöttük. Néhány hagyományt féltve őriztek, és ünnepélyes bizalommal adták tovább apáról fiúra. Kétségtelen, hogy volt egy jámbor lélek maradéka, amely hűséges volt Ábrahám Istenéhez. József csontjait, amelyeket Gósenben őriztek meg a törzsükre tett eskü emlékére, később végigvitték a pusztában való fondorlatos vándorlásaikon, és végül Szechemben temették el, amint azt Józsué könyvének utolsó fejezetében olvashatjuk, és ezek, mondom, olyan hűségről tanúskodnak, amelyet nem felejthetünk el könnyelműen.
A nép nagy része azonban beleesett az őket körülvevő csapdákba, és alkalmazkodott azok divatjához, akik közé a szerencséjüket vetették - akiknek számos istenét és urát babonásan, titokban szolgálták. Nem olyan nép voltak, amelyik akár csak egy vakondtúrásnyi érdemet is össze tudott volna kaparni, ha megpróbálta volna! Hiú és rosszindulatú nép volt, amely hajlamos volt a kiszorításra, de teljesen kiszorult. Különösen bűnösek voltak, mert kifejezett hajlamaik, amelyek az erény oldalára fejlődhettek volna, foltokká és bélyegekké változtak a hírnevükön. Jehova mégis azt mondja: "Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem". És az Úr elismeri az ő népét, amikor az nem ismeri őt? Á, áldott legyen az Ő neve, igen, különben soha nem ismernék meg Őt! Most azért szeretjük Őt, mert Ő szeretett minket először, és ha nem lett volna ez a megelőző ismeret rólunk - és szeretet irántunk -, akkor most nem lennénk azok, akik most vagyunk.
Ó, Isten kegyelmének szabadossága és spontaneitása, hogy megismeri az Ő népét, és az övéinek nevezi őket, még akkor is, amikor azok még nem ismerik Őt! Ezt a népet a Szövetségének megerősítésével ismerte el. "Izrael az én fiam". Arra a szövetségre utalt, amelyet a régi időkben kötött Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal. És az Úr ismeri az Ő népét, és kegyelmet mutat nekik, nem azért, mert valami személyes ajánlólevéllel rendelkeznének, mert nincs olyan felsőbbrendűség a természetükben, nincs olyan ragyogás az értelmükben, nincs olyan szépség a természetükben, ami tetszetős lenne az Ő szemében! Az Ő szemében a kegyelem egyetlen címe az az ősi, mindenben rendezett és biztos szövetség, amelyet nem Ábrahámmal, hanem a mi Urunkkal, Jézussal kötött, aki a mi szövetségünk Feje!
Nem gondolunk eléggé a Szövetségre, mint arra a nagy mélységre, amely a sok víz forrása alatt fekszik, amelyből az üdvösség minden kútja folyamatosan megtelik a Kegyelem élő vizével...
"Soha nem érezted a bűn bűntudatát,
Vagy a megbocsátó szeretet édességei,
Hacsak a hitvány neved nem lett volna
Beiratkozott a fenti életbe."
Ha nem lettél volna érdekelt abban a Szövetségben, amelyet Ő kötött az örökkévaló tanácsteremben, jóval azelőtt, hogy a Föld a legbiztosabban szerencsétlen, reménytelen homályban volt, akkor éltél és haltál volna! Ez volt az oka annak, hogy Izraelt az Ő fiának nevezte! Egy ősi Szövetség tette, hogy Izraelt így tekintsék. Milyen édes, hogy nem csupán úgy beszél a népről, mint az Ő népéről, hanem azt mondja: "Izrael az én fiam". Olyan szeretet van apa és fia között, amely máshol nem található meg. A vér sűrűbb, mint a víz. A kapcsolatnak olyan kötelékei vannak, amelyeket nem lehet lazítani.
"Igen, de" - mondja valaki - "Isten valaha is, bárhol is nevezi az Ő népét az Ő fiainak, mielőtt az újjászületik?" Nos, van egy szöveg, amely így szól: "Mivel fiak vagytok, Isten elküldte Fiának Lelkét a szívetekbe, amellyel azt kiáltjátok: Abba, Atyám". Azért van ez, mert Isten szándéka szerint az Ő népe valóban az Ő fiai, mielőtt még egyáltalán tudnának erről valamit, hogy a kellő időben elküldi Fiának Lelkét, hogy a gyermekek természetét adja nekik, hogy élvezhessék a gyermeki örökbefogadást, és mondhassák: "Abba, Atya". Ó, szeretteim, elragadó belegondolni, hogy az Úr olyan szeretettel tekint ránk, mielőtt megszületnénk - mielőtt újjászületnénk -, amely nem mérhető és nem törhető meg! Ennek a megerősítésnek a lényege így hangzott: "Izrael az én fiam. Te, fáraó, nevezheted őt rabszolgádnak, de ő az én gyermekem. Az enyém volt, mielőtt a tiéd lett volna. Izrael az Én fiam. Te azt mondod: 'Nem, ő az én jobbágyom'. Én azt mondom, hogy bár a te igád alá került, fenntartom a jogomat hozzá, mint elsőszülöttemhez. Ő egy fejedelem, és erre a rangra fog felemeltetni".
Az Úrnak igénye van az Ő népével szemben - olyan igénye, amelyet a törvény minden igénye, a bűn, a halál és a pokol minden kiáltása soha nem lesz képes megtagadni. És ha aljas módon alávetik is magukat a gonosz követeléseinek, és szövetséget kötnek a Halállal és szövetséget kötnek a Pokollal, Jehova követelése velük szemben mégis fennmarad, mert így szól az Úr: "A Halállal kötött szövetséged megszakadt, és a Pokollal kötött szövetséged semmissé vált". Az Úr Jézus nem fogja tűrni, hogy azok, akiket a saját népévé tett, és akiket a kereszten történt véres megvásárlással megváltott, a bűn és a Sátán rabszolgái maradjanak! Ők az Övéi. Az Ő Atyja adta őket Neki. Az övéi! Ő vette meg őket. Az övéi! A nevük a kezére van írva és az oldalára van vésve. Az övéi! Ő nem fogja megengedni, hogy akár csak egy is közülük az ellenfél rabságában maradjon.
Azzal, hogy így elismeri népét, olyan pozitív igényt támaszt, amely minden más igényt félretesz. Az abszolút jog puszta állításával követeli feltétel nélküli szabadságukat. "Így szól az Úr: Izrael az én fiam, az én elsőszülöttem, és azt mondom nektek: engedjétek el az én fiamat". Milyen nagyszerű vers ez! Micsoda császári rendeletet tartalmaz! Ahogy a Kozmosz elbeszélésében Isten azt mondta: "Legyen világosság, és lett világosság", úgy a kivonulás történetében is rövid szavak indulnak el uralkodói erővel - "Engedd el az én fiamat". Jól lehet, hogy a fáraó büszke szíve megremegett volna a Mindenható előtt, akinek ajkai olyan jogot állítottak, amelyet karja azonnal képes volt érvényesíteni. Milyen találóan érvényesek ezek a hangok a mi megszabadulásunkra a Törvény alól! A Törvény az egész emberiséget átka alá vonja - e világ istene az egész emberi nemet alattvalójának tekinti. A kellő időben megjelenik a mi Megváltónk.
Az Úr Jézus eljön, azonosul a rabszolgasorba taszított családdal, viseli az átkot, betölti a törvényt, majd az egyszerű igazságosság alapján teljes és tökéletes szabadságot követel számukra, miután teljesítette helyettük az előírást és elviselte értük a büntetést! "Engedjétek el a fiamat!" Milyen ürüggyel tudna a Törvény, hacsak nem törvénytelen és igazságtalan, olyan követelést támasztani, amely már teljesült, vagy olyan jogot sürgetni, amely már teljesült? Nem, a Törvény alól Isten népe szabadul ki, és az az örömük, hogy nem a Törvény, hanem a Kegyelem alatt vannak! És milyen dicsőségesen szólnak ezek a hangok, amikor erővel és hatalommal jönnek, hogy megszabadítsanak minket a bűn és a Sátán zsarnokságától! A levegő hatalmának fejedelme szolgaságban tartja az embereket. Előítéletekkel terheli őket, és így elzárja a fülüket az evangéliummal szemben. Elzárja a szemüket az Örökkévaló Fény ellen, de így szól az Úr: "Engedd el az én fiamat", és azonnal eltűnik az előítélet, a fülek megnyílnak, az Örökkévaló Igazság beragyogja a szívet, a szemekről lehull a pikkely, és a lélek meglátja a mennyben született Fényt, és örülni kezd!
A Sátán néha nagyon nehéz rabságba köti a lelket. Ismertem már, hogy acélláncokkal és örök életre lekötözött egy lelket. De "Így szól az Úr, engedd el az én fiamat". A vaspántok egy pillanat alatt elpattantak, és az ember felemelkedett a reményre és a szabadságra, mert az Úr hangja széttörte a láncokat! Szorosan megkötözve félelmetes szokások által, amelyekről lehetetlennek tűnt lemondani - egyik bűnbe merült a másik után -, az embert bezárták az egyik vaskapuval, majd a másikkal és a másikkal, és a börtön legbelső részlegébe zárták. De éjféltájban, amikor értelmetlen gondtalanságában elaludt, oldalba vágták.
Körülötte nagy fény ragyogott - a Szövetség Angyala eljött hozzá, és kapuról kapura vezette őt! A vaskapuk maguktól kinyíltak, és az ember szabadnak találta magát, és alig tudta, hogy ez igaz-e vagy sem! Nem tudta, hogy igaz, de azt hitte, hogy látomást látott. Alig történt meg a dolog, máris élőnek és a bűn kötelékeitől megszabadultnak találta magát, és csodálkozással telve önmagán, azt kérdezte: "Hogyan lehetséges ez?". A nyelve megtelt énekléssel, a szája pedig nevetéssel, és azt mondta: "Nagy dolgokat tett velem az Úr, aminek örülök".
Nos, Szeretteim, annak a fennkölt hangnak a hangjai, amely azt mondta: "Engedjétek el a fiamat", mindaddig visszhangozni fognak, amíg ti és én itt lent vagyunk! Továbbra is el fognak minket engedni! Ez a dicsőséges szabadság napról napra nyilvánvalóbbá válik számunkra. Nem vagyunk-e mi, mint a hiúságnak alávetett és gyengeséggel terhelt teremtmények? Hamarosan megszabadulunk a test rabságából! A testünk le fog szállni a sírba, és egy ideig ott fog feküdni a sír börtönében, de az a hang, amely lelki életre élesztett bennünket, újraéleszti a testünket, és arra készteti, hogy belépjen Krisztus feltámadási életébe! A sötét, komor sírboltokon keresztül hangosan és vidáman fog szólni a hangos, vidám hang: "Engedjétek el az én fiamat", és a hívőnek egy csontja sem marad.
Ahogyan régen azt mondták, hogy "egy patát sem hagynak hátra", úgy semmi sem marad a sírban, ami a megváltott emberé. "Mindabból, amit nekem adtál, semmit sem veszítettem el" - mondja Krisztus, és valóban, a személyből és a dolgokból - az egész népből és mindabból, ami az emberekhez fog tartozni, hogy az emberiségüket alkossák - semmi sem fog elveszni - az Úr az övé lesz, és az Ő Kegyelme győzedelmeskedni fog! Isten e hangja az Ő népének elismerése és szabadulásuk követelése - de nem kevésbé sorsuk elrendelése. "Engedd el fiamat, hogy szolgáljon nekem". Ó igen, Szeretteim, alighogy megszabadulunk a fáraó szolgálatától, máris elkezdjük szolgálni Jehovát! "Engedd el a fiamat, hogy szolgáljon engem."
És milyen minőségben szolgálta Izrael Istent? A lehető legmagasztosabb minőségben! Izrael Jehova papja lett. Izrael volt az, aki az áldozatot bemutatta. Izraelben égették el a tömjént. Izraelből szállt fel a szent zsoltár. Izrael állt az Úr előtt a szent kiváltságok e magas pozíciójában. Ugyanígy van az is, hogy amint az ember kikerül a bűn rabságából, hit által bemutatja az Úrnak Krisztus áldozatát, és azután tovább megy, hogy élő áldozatul mutassa be magát. Így hálaadásai, megtört és megalázott szíve örökös áldozatok és illatos illatú áldozatok, amelyek kedvesek Istennek Jézus Krisztus által. Izrael a bizonyságtétel megőrzése által vált Isten szolgájává. Az övéi voltak a jelek. Izrael megőrizte az egy Isten ismeretét. Izrael megőrizte a Magasságos kinyilatkoztatását. Miközben az egész világ odakint sötét volt, Izrael megőrizte a Világosságot.
Ehhez hasonlóan, Testvéreim és Nővéreim, ti és én is elhívást kaptunk Istentől. Ha Ő kihozott minket a bűn Egyiptomából, akkor nekünk mindennapi áldozatot kell bemutatnunk. Nekünk naponta bizonyságot kell tennünk Isten Igazságáról. És ó, ha nem így teszünk - ha elkezdünk tántorogni a hitetlenség miatt, vagy ha visszafojtott lélegzettel beszélünk az Igazságról, amely bizonyosan ismertté lett számunkra. Ha az emberfélelem vagy a kor divatja annyira elkápráztatja a szívünket, elhomályosítja a szemünket, meghazudtolja a jóhiszeműségünket és teljesen becsapja a józan eszünket, hogy elpirulunk, amikor bizonyságot teszünk - micsoda szégyen kell, hogy elborítson bennünket! Micsoda zűrzavarnak kell eluralkodnia rajtunk! De, áldott legyen az Ő neve, Ő meg fogja őrizni az övéit, hogy hűek legyenek az Ő szavához. Ha lehetséges lenne, a szabadgondolkodók és a hamis tanítók ezekben a napokban megtévesztenék a választottainkat - de erről szó sem lehet - ez túl van a lehetőségen!
Isten minden gyermekét az Úr fogja tanítani, és ők fogják megtartani az Ő Igazságát, és tanúságot fognak tenni róla, még a világ végezetéig! Izraelnek Isten szolgájává kellett válnia, hogy hit által járva szolgáljon Neki. Milyen csodálatos volt az a 40 éves járás a pusztában! Nem élték meg, de mégis, annak a titokzatos menetelésnek a szelleme nagyon csodálatos volt. Vetés és aratás nélkül táplálkoztak! Kút, víztározó vagy vízfolyás nélkül kaptak vizet. Iránytű nélkül és egyetlen nyomjelzés nélkül vezették őket a mozgó homokon át! Mégis mindig jól táplálkoztak, jól el voltak látva, és ami még ennél is csodálatosabb volt, táboruk nappal árnyékban és éjjel jól megvilágítva volt! Megtapasztalták, hogy nincs semmijük, és mégis mindenük megvan! Mivel nem voltak termékeny földjeik és gyümölcsös fáik, Izrael mégis a búzavese zsírján élhetett, és a föld magaslatain lovagolhatott. Mindene megvolt, és bővelkedett mindenben. Az Úr volt a pásztora, és nem szenvedett hiányt!
Gyakran arra vagyunk hivatottak, hogy Istent szolgáljuk, mégpedig nagyon feltűnően, bár ennek talán kevéssé vagyunk tudatában, amikor hitben kell járnunk. Ez Isten műve, a legnagyszerűbb mű, amit az ember tehet - hinni abban, akit Ő küldött. Az isteni munka, a művek munkája ez - hit által járni, a láthatatlan Istenre támaszkodva élni! Izraelnek Isten szolgájának kellett lennie azáltal, hogy folyamatosan boldog közösségben lakik Istennel, és szent imádattal várja Őt. Az egész világon sehol máshol nem tartották meg a páskát vagy a sátoros ünnepet, hogy hódoljanak Neki - és sehol máshol nem szentelték és tartották meg a szombatot. Egyedül velük lakott Jehova, és közöttük ragyogott fel Jehova. És így, szeretteim, ha ti és én ki lettünk hívva a rabságból, akkor azért, hogy az Úrnak szolgáljunk!
Mindannyian tudatában vagyunk a kötelességünknek? Hűek vagyunk-e magasabb rendű hivatásunkhoz? Tesszük-e esküdt, szent kötelességünket? Ha valaki itt ma este megmenekül a Pusztító szorításából, megszabadul e gonosz világ rabságából, megmenekül a bűn kárhozatos hatalmától - tudjátok meg, hogy ha kiléptek egy hadtestből, be kell vonulnotok egy másikba! Frissen érkeztek az ellenség táborából, nem azért, hogy fogolyként, hanem újoncként kezeljenek benneteket! Be kell vonulnod, hogy megtámadd azokat a hatalmakat és szenvedélyeket, amelyeket egykor védtél. Isten azt akarja, hogy az Ő szolgájává válj, hogy örömmel és boldogsággal szolgáld Őt egész életedben. Így hát, amennyire időm, erőm vagy tudásom engedte, megnyitottam Isten hangját.
II. Másodszor, itt volt az EMBER HANGJA. Micsoda visszalépésnek tűnik. "Mondd a fáraónak: Így szól az Úr: Engedd el az én fiamat". Miért nem az Úr maga mondta ezt? Miért kellett felkapnia egy Mózest, és elküldenie, hogy mondja ki? Nos, kedves Barátaim, ha az Úr maga mondta volna ezt a Fáraónak, az nagyon megdöbbentő lett volna, és a Fáraónak végül is engednie kellett volna az isteni végzésnek - de nem látjátok a mélyebb csodát az enyhébb eljárásban - amikor Jehova mintegy elrejti a hatalmát, és gyengeségbe burkolja azt?
Ahelyett, hogy azzal a Hanggal szólította volna meg a fáraót, amely a Libanon cédrusait töri meg, és a szarvasokat borjazásra készteti, egy olyan ember által szólt hozzá, akinek lassú volt a beszéde és dadogott a nyelve! Nos, ha Isten hangja képes legyőzni a fáraót, amikor egy dadogó, dadogó Mózes gyengesége mögé bújik, akkor dicsőségesebb lesz, mintha semmilyen eszközt nem használt volna! Miért nem beszél az Úr minden bűnöshöz közvetlenül, és miért nem hozza ki és menti meg? Nos, Ő ezt megtehetné. Megtehetné, ha akarná - de amikor ehelyett leereszkedik, hogy fogjon minket, szegény halandókat, akik megízleltük az Ő szeretetét, és azt mondja nekünk: "Most menj és légy az én hangom: menj és szólj helyettem!" Ó, akkor az Ő Kegyelme és hatalma nem kevésbé szembetűnő, hanem sokkal csodálatraméltóbb! Azzal, hogy ilyen rosszul alkalmazkodott eszközöket használ nagyszerű terveinek megvalósítására, megmutatja saját transzcendens hatalmát!
Az Antwerpenben, a katedrálissal szemben található híres kútfedelet - a valaha ismert egyik legszebben megmunkált vasdarab - állítólag Quintyn Matsys készítette egy kalapácson és egy reszelőn kívül semmi mással, mivel munkatársai elvették a szerszámait. Ha ez így van, annál nagyobb dicséret illeti az ő tökéletes ügyességét. Isten minden műve az Ő dicsőségére válik - de amikor az általa használt eszközök teljesen alkalmatlannak tűnnek az általa elért eredményekhez -, akkor tiszteletünk felizgat, miközben értelmünk elborul, és csodálkozunk egy olyan erőn, amelyet nem értünk! Ez néhányunk számára nagyon közelről jön haza. Tegyük fel magunknak. Vajon téged, testvérem, vagy engem ragadott el az Úr - és vajon szegény kis nyelvünkön keresztül - ezeken a rakoncátlan, oly sok rosszaságra hajlamos tagjainkon keresztül - szól-e örökkévaló hatalommal bíró szavakat?
Ha valóban lelkeket nyer rajtuk keresztül, vagy lerombolja rajtuk keresztül a fáraó gőgjét, akkor az örökkévalóságban azt kell majd hallani, hogy az Úr csodálatos dolgokat tett! Fogta a férget, és éles, fogazott, ostorozó szerszámmá tette - és arra tette, hogy a hegyeket ostorozza! Kiválasztotta a világ gyenge dolgait, hogy megzavarja a hatalmasokat! Csecsemők és csecsemők szájából rendelt erőt ellenségei miatt, hogy megállítsa az ellenséget és a bosszúállót. Az Ő nevének legyen dicsőség mindörökkön örökké!
Az emberi hang gyöngesége soha nem mutatkozott még olyan nyilvánvalóan, mint amikor megpróbálta megismételni az Úr szája által kimondott mondatokat. Mózes mintha azt gondolná, hogy itt valami tévedésnek kell lennie! Lehet, hogy Isten azt akarja, hogy Izráelt ő hozza ki Egyiptomból? Amikor Isten azt tervezi, hogy szolgáit kiemelkedően hasznossá teszi, tudatja velük gyarlóságukat. Minél több kincs van az edényben, annál kevésbé lesz dicséretes az alakja. Ez csupán közönséges áru, egy agyagedény, hogy az erő kiválósága Istentől és ne tőlünk származzon! De amikor Mózes rájött, hogy valóban Isten alkalmazottja, mennyire nem félt a gúnytól! Bement a fáraóhoz, és átadta Mestere üzenetét.
A Mózessel és Áronnal folytatott beszélgetés rendkívül nevetségesnek tűnhetett a fáraó számára. Nagy dühbe gurította. Ez a két izraelita, nyomorult rabszolga, eljött, hogy elmondja Egyiptom nagy királyának, hogy el kell engednie Izraelt! Milyen abszurd! Még az izraeliták számára is képtelenségnek tűnhetett, hogy két ilyen ember, mint ők, bemegy a király elé. Egyetlen szóval azt mondhatta volna: "Vágjátok le a kutyák fejét!", és ezzel az egész ügynek azonnal véget vetett volna! Mégis elmentek, és szakállasan elmentek hozzá a királyi palotájába, és átadták neki azt, amit ő hiábavaló fenyegetésnek vélhetett, de amiről tudták, hogy Isten valódi üzenete! Bármilyen jelentéktelenek is vagyunk mi magunk, a tény, hogy Isten utasít minket, hogy beszéljünk, talán elégséges lehet ahhoz, hogy eloszlassuk félelmeinket. Mennünk kell, és beszélnünk kell az Úr üzenetét, és nem szabad félnünk attól, hogy bolondnak tartanak bennünket.
Amikor néha azt mondtam egy bűnösnek, hogy éljen és higgyen Krisztusban, hallottam egy mormogást: "Mire jó, ha egy halott embernek azt mondom, hogy éljen?". Egy bölcs Testvér azt mondta: "Akár egy zsebkendőt is megrázhatnál a sír felett." Igen, testvér, ez igaz - nagyon is igaz. Mózes ugyanúgy megrázhatott volna egy zsebkendőt a fáraó palotája előtt, de amikor Isten azt mondta neki, hogy menjen és mondja meg a fáraónak, hogy engedje el a népét, akkor elment és megtette. És amikor az Úr azt parancsolja bármelyikünknek, hogy menjünk egy bűnöshöz, és mondjuk: "Higgyetek!", mi nem tudjuk rávenni a bűnöst, hogy higgyen - és ő sem tudja rávenni magát, hogy higgyen -, de az Istentől küldött prédikátor Isten hangjának visszhangja! Isten beszél általa! Őt hatalommal bízza meg, hogy azt mondja a bűnösnek: "Fordulj meg, fordulj meg; miért akarsz meghalni? Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan".
A Király követeiként határozottan kell szólnunk - nem azért, mert bármilyen előjogot magunknak tulajdonítunk -, hanem mivel minden ember lelkiismeretének ajánljuk magunkat, üzenetünknek hatalma van. A hang, amely Mózes dadogása által szól, isteni, függetlenül attól a gúnytól, amelyet rá lehet zúdítani. Mózesnek, aki ilyen parancsot kapott, hogy menjen és beszéljen, a visszautasításnak nem szabad elriasztania. "Nem ismerem az Urat" - mondta a fáraó - "és nem engedem el az Ő népét". Nos, kedves Testvér, nem nyerhetsz meg lelkeket, ha nem vagy felkészülve arra, hogy erős elutasítással találkozz. Igen, de egyeseknek megszakad a szívük, ha bármilyen ellenállást tanúsítanak! Erre számíthatsz. A régi emberi természet nem ismeri az Urat.
Emlékeztek, hogy Melancthon azt hitte, hogy bármennyi embert meg fog téríteni, amikor prédikálni kezdett, de amikor rájött a tévedésére, azt mondta: "Az öreg Ádám túl erős az ifjú Melancthonhoz". Így is van. Néha-néha találkozol egy-egy olyan csorbával, ami eltörik a bicskádat. Ne csüggedj, az Úr meg fog élezni, és egyre erősebbé és erősebbé fog tenni, mert még az a fáraó is, aki azt mondta: "Nem engedem el a népet", hamarosan térden állva fog könyörögni a népnek, hogy menjen el! Fel kell készülnünk az ellenállásra, és nem szabad sem meghátrálnunk, sem meghátrálnunk, hanem fel kell készülnünk a küzdelemre.
Így annak az embernek is biztosnak kell lennie a sikerben, akit Isten küld. Meggyőződésem, hogy Mózes, miután túljutott az első kis nehézségeken a néppel, és magához tért saját bizonytalanságából, nem kételkedett, hanem erős volt a hitben. Ott állt a csodás vesszővel, a vizeket vérré változtatta és minden halukat megölte; az eget feketeséggel borította be; a port élőlényekké változtatta; jégesőt és súlyos zivatarokat hozott, és mindezt olyan nyugodtan és csendesen tette, ahogy annak kell tennie, aki érzi, hogy ő Isten hangja! Milyen rendületlenül végezte a munkáját! Micsoda szorgalommal kitartott benne, míg végül a 10.
a csapás Mózest rendületlenül találta, készen arra, hogy elvezesse a népet a Vörös-tengerhez, és hogy
vigyétek ki őket a pusztába!
Isten szolgái, legyetek nyugodtak és bizakodóak! Folytassátok az evangélium hirdetését! Folytassátok a tanítást a vasárnapi iskolában! Folytassátok a traktátusok osztogatását! Folytassátok kitartóan! Legyetek biztosak ebben - nem fogtok hiába fáradozni, és nem fogjátok hiába költeni az erőtöket! Még mindig dadogsz? Még mindig lassú a beszéded? Ennek ellenére folytasd! Megdorgáltak és visszautasítottak? Csak vereséget szenvedtél? Ez az út vezet a sikerhez! Kudarcotok durva kövével kövezzétek ki az utat! Dolgozzatok tovább és higgyetek! Légy szilárd a bizalmadban, mert az Úr magasra emelt kézzel és kinyújtott karral fogja kihozni az Ő választottait, és néhányukat általad fogja kihozni! Csak bízzatok az Úrban és tartsátok meg utatok egyenletes tenorját!
III. Utolsó szavunk az ISTEN ERŐJÉRŐL szól. Isten hatalma nélkül az ember szava teljes kudarcot vallott volna. Milyen hatást váltott ki Mózes szava? Nem volt-e vele együtt olyan erő, amely a fáraót gyötörte? Megtöltötte a bűnös Egyiptom földjét csapásokkal! Így azok az emberek, akik Isten evangéliumát Isten erejével hirdetik, csapásokkal töltik meg a világot. "Ezt én tudom" - mondja az ember. "Bárcsak sohasem hallgattam volna arra a fickóra. Nem tudtam aludni az éjjel." Nem, a békák voltak az ő hálószobája! Az igazi prédikátor néha azt tapasztalja, hogy hallgatója azt mondja: "Soha többé nem megyek. Bárhol is vagyok, úgy tűnik, kísért és gyötör Isten Igazsága, amelyet az ember olyan rosszul és olyan merészen mondott ki. A parancsok, amelyeket érvényre juttat, ellentétben állnak az általam dédelgetett előítéletekkel! Riasztják a lelkiismeretemet, és szüntelenül nyugtalanítanak."
Igen, egy egyszerű prédikációból mindenféle legyeket hozott elő - gondolatokat, amelyek megcsípik az embert, bárhová megy, és nem tud elmenekülni előlük! Még mindig rúgkapál és küzd az evangélium ellen - tiltakozik ellene, nem akarja elfogadni - dühös lesz; egyik este színházba megy; másik este csatlakozik egy kis társasági mulatozáshoz, de hasztalan. Nem élvez semmit! Aligha tudja, miért. Hamarosan sűrű sötétség borítja be az egész életét, ahogyan a sötétség borította be Egyiptom egész földjét. Minden, ami szép és ragyogó volt, most elhomályosul. Minden, ami kellemes és örömteli volt, most háttérbe szorul. Az ember azt tapasztalja, hogy még az élet szokásos kényelmét sem élvezi! Nem tudja, hogy miért. Nem szándékozik engedni az evangéliumnak, mégis maga a kenyere savanyúnak tűnik, és a víz, amit a kútból merít, sós és keserű.
Gondjai megsokszorozódnak és gyors egymásutánban követik egymást. Most egy jégeső vihar, amely pusztulást hagy maga után! Aztán egy súlyos betegség a jószágok között. Az Úr keze nem korlátozódik a gazdaságra. Meglátogatja az otthonodat is. Szörnyű ítélete eléri családodat, legkedvesebb szerelmedet, elsőszülött fiadat. Ahogy régen Egyiptom földjén olyan kiáltás tört ki, hogy elviselhetetlen volt ott maradni, úgy tárja ki Isten a karját azokban a rendkívül nagy csapásokban, amelyeket szörnyű törvénye hoz az emberre! Amikor ki akarja őt hozni és magához akarja vezetni, Isten szolgái a csapások hírnökeivé válnak! Maga Jézus mondta: "Nem azért jöttem, hogy békét küldjek a földre, hanem kardot".
Ez a kard ki van bontva, és a családok egymás ellen vannak felosztva azzal a nagyszerű szándékkal, hogy Izráel kivonuljon és béke legyen a Jehova által biztosított megváltás által. Mi fog történni, nemsokára? Nos, az elnyomó örömmel fog megválni a rabszolgáitól. Néha előfordul, hogy az istentelenek nagyon örülnek, hogy megszabadulnak Isten választott népétől, amelyet hajlamosak üldözni. "Az ő szomorúságuk rosszul illik a mi életkedvünkhöz" - mondják. Mindent megtettek, amit csak tudtak, hogy meghívják őket a partijaikra, és újra belevegyék őket a könnyelműségeikbe - csapdákat állítottak nekik, hogy távol tartsák őket az evangélium hallásától - de most az Úr elkezdett velük foglalkozni!
Öreg társaik azt mondják: "Most már el kell hagynunk őt". "Mindent megpróbáltam, hogy régi bajtársunkat visszahozzam a régi bulikba" - mondja az egyik - "de tényleg, olyan dolgokat mondott, hogy egészen megmérgezte minden örömünket. Nem tudtuk jól érezni magunkat! Azt mondom, szabaduljunk meg tőle. Ne engedjük, hogy többé a társaságunkban legyen." Igen, nagyszerű dolog, amikor az evangélium hirdetése arra készteti az istenteleneket, hogy távol tartsák a megtérőket a klikkjeiktől - amikor azt mondják: "Ó, menjetek el a tabernákulumba! Nem akarjuk, hogy itt legyetek. Eleget zaklattál minket a vallásoddal, az imáiddal, a sírásoddal, a könnyeiddel, a beszédeddel arról, hogy elveszett vagy, és hogy Megváltót kell találnod! Rossz társaság vagy, és jobb, ha eltűnsz."
Egy hölgy, aki néhány évvel ezelőtt csatlakozott ehhez az egyházhoz, és a társaság magasabb köreiben mozgott, azt mondta nekem: "Nagyon szívesen folytattam volna az ismeretséget a barátaimmal, de azt tapasztaltam, hogy hidegen hagynak, és nem akarnak engem." A hölgy azt mondta, hogy a barátaimnak nem volt szükségük rám. Pontosan így van. Nagy kegyelem, amikor az egyiptomiak azt mondják: "Takarodjatok innen!", és amikor készek ezüst- és aranyékszereket adni, hogy megszabaduljanak tőled! Az Úr azt akarja, hogy az Ő népe azonnal kijöjjön és elkülönüljön! Ő tudja, hogyan kell az evangélium egyszerű kimondásával olyan választóvonalat tenni az Ő népe és azok közé, akik nem az Ő népe, hogy még az istentelenek is azt kezdik mondani: "Takarodjatok! Nem akarunk többé semmi közünk hozzátok!" Dicsőség Istennek, amikor ilyen dolog történik!
És az Úr tudja, hogyan szüntessen meg minden ellenkezést, mert meg van írva, hogy amikor Izrael kijött Egyiptomból, egy kutya sem mozdította a nyelvét Izrael fiai ellen. Azelőtt olyan rabszolgák voltak, hogy ha egy kutya ugatott rájuk, nem mertek ellene fordulni, mert attól féltek, hogy az egy egyiptomi kutyája volt, aki biztosan rájuk szállt volna, amiért az ő kutyájába avatkoztak. Hogy merészelhet egy rabszolga ilyet tenni? Mindenki ellenük volt. De amikor az Úr kihozta őket, azon az éjszakán nem volt olyan kutya, amelyik ugatni mert volna! Az egyiptomiak mind aggódtak, hogy elmenjenek, és akarták, hogy elmenjenek. És a fáraó is bizonyára megdöbbentette alattvalóit azzal a hirtelen buzgalommal, hogy ez az idegen nép elment. Tudjátok, hogy ez mit jelent?
Ó, micsoda harcok és csaták, micsoda háborúk és viszályok voltak a lelkemben, amikor Krisztust kerestem! Régi bűneim támadtak ellenem! Emlékeim eltemetett vétkeket tártak fel - hibák és mulasztások gyűltek össze, mint egy árvíz, és azzal fenyegettek, hogy elárasztanak. Úgy tűnt, hogy minden, ami állandó tanulmányaimban és mindennapi tapasztalataimban volt, visszahúzott Krisztustól. De azon az emlékezetes szombat reggelen, amikor meghallottam az igét: "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, a föld minden vége", valóban odanéztem, és íme, ellenem egy kutya sem mozdította a nyelvét! Bűneim nem panaszkodtak! Jézus vérének Vörös-tengerébe fulladtak! Régi romlottságom - akkor még nem is tudtam, hogy van - olyan nagyon elcsendesedett! A kísértések megszűntek zavarni engem!
Legalábbis arra a kis időre úgy tűnt, hogy a harcos hüvelybe dugja a kardját, a téglagyáros pedig leteszi az agyagot, hogy ezüst- és aranyékszerekkel és -ékszerekkel távozzon Egyiptomból! Énekelhettem az Úrnak, mert Ő dicsőségesen győzött! Azóta találkoztam néhány ilyen öreg egyiptomiakkal - jó néhányukkal -, és volt néhány nehéz dolgom velük. De akkoriban minden csendes és nyugodt volt, boldog és áldott...
"Boldog nap, boldog nap,
Amikor Jézus lemosta a bűneimet!"
A húsvéti báránnyal a szánkban senki sem mer kihívni minket. A vér az ajtón válasz nélküli válasz minden vádlónak, cáfolónak és ellenfélnek! Dicsőség tehát Istennek, aki így ki tudja hozni az Ő népét, és meg tudja szabadítani őket bűneiktől, vágyaiktól, szokásaiktól, szenvedélyeiktől - meg tudja szabadítani őket a haláltól - meg tudja szabadítani őket attól, hogy a gödörbe kerüljenek, és úgy meg tudja szabadítani őket, hogy senki sem róhat fel nekik semmit, hiszen Isten megigazította őket, és Krisztus feloldozta őket!
Az Úr adjon nekünk Kegyelmet, hogy az Ő eszközeiként használhasson minket, mint Mózest. És kiáltsunk mindannyian az Úrhoz, ha rabságban vagyunk, ahogyan Izrael tette Egyiptomban! Küldje el az Úr kegyelmében minden egyes szegény bűnösnek itt pontosan olyan üzenetet, mint amilyet népének küldött a szolgaság házában - "Így szól az Úr: Engedd el az én fiamat, hogy szolgáljon nekem". Ha Ő így munkálkodik közöttünk, mint a régi időkben, akkor az Ő dicsősége lesz most, ebben a jelenben, igen, és mindörökké. Ámen!