A belső tanú valódi helyzete

[gépi fordítás]
Nemrég megpróbáltam kifejteni a Lélek tanúságtételének és pecsételésének módját, és nincs kétségem afelől, hogy ez a téma még mindig sokatok emlékezetében él. De arra késztet, hogy újra utaljak rá, és újra átvegyem ugyanazt a témát, mert oly sok olyan esettel találkozom, amikor tévedéseket követnek el ezzel kapcsolatban - tévedéseket, amelyek nagy bánatot és sok bűnt okoznak. A levelet, amelyet most fel fogok olvasni, tegnap kaptam, és ez egy a sok közül ugyanebben a témában. "Kedves Spurgeon úr - kérem az Ön és gyülekezete imáit Istenhez, hogy Ő a Szentlélek által kinyilatkoztassa magát nekem. Már régóta, mondhatnám, évek óta próbálom Őt szolgálni, és erős vágyam van arra, hogy nyíltan csatlakozzam az Ő népéhez, de nincs meg bennem a tanúságtétel arról, hogy üdvözült vagyok, és addig nem merem megtenni a lépést." Ez az igazság.
Nos, ez a levél aggodalmas vágyat sugároz, hogy mindenben helyes és őszinte legyen, és ez nagyon dicséretes. Féltékenyen kell vigyáznunk a lelkünkre, félnünk kell a képmutatástól, és el kell határoznunk, hogy mindent igaz és őszinte módon teszünk. Utálnunk kell a gondolatot, hogy olyasmit valljunk, ami nem igaz, és eddig ez a levél olyan szellemiséget mutat, amely utánzásra méltó. Mindenkinek arra kell törekednie, hogy semmiben se legyen képmutató, és ne engedje, hogy az ajkán tett hitvallás egyetlen centiméterrel is túllépje a szíve érzéseit. Az is nagyon helyes dolog, hogy minden ember a lehető legjobb bizonyítékot szeretné kapni lelke üdvösségére vonatkozóan, és ha van egy nagyon különleges, döntő és biztos bizonyíték, akkor nagyon helyes, hogy minden ember Istenhez kiált érte, és addig nem érzi magát elégedettnek, amíg meg nem kapja.
De mindezek után őszintén hozzá kell tennünk, hogy nagyon is lehetséges, hogy ez az aggodalom a hit akadályává váljon, és hogy a különleges bizonyítékok utáni vágy akadályozzon bennünket abban, hogy elfogadjuk azokat a bizonyítékokat, amelyeket az Úr adott nekünk az Igében. Lehet, hogy tudatlanságunkban figyelmen kívül hagyjuk a béke és bizonyosság igazi forrását! Miközben szemünket megfeszítve azt keressük, amit Isten soha nem fog nekünk kinyilatkoztatni, lehet, hogy lemaradunk ritka vigasztalásokról, amelyek közel vannak hozzánk! Miközben valami szokatlan után sóvárogunk, elhanyagolhatjuk azt, amit a Végtelen Bölcsesség elérhető közelségbe helyezett, mint a bolond gyermek, aki éhesen kiált a hold után, de elfelejti megenni a saját tányérján lévő kenyeret!
Sokan vannak, akik őszintén komoly vágyaikban, hogy valami jó jelet szerezzenek, megfeledkeznek a Léleknek arról a bizonyítékáról, amely már a saját keblükben van, és így a szellem sötétsége miatt elszalasztják a jelenlegi vigasztalásokat, és túl gyengék a jelenlegi feladatokhoz. A saját képzeletük által kovácsolt béklyókban ülnek, holott ugyanúgy felkelhetnének és szabadon járhatnának. A Szentlélek tehát tanítson minket arra, hogy úgy kezeljük ezt a kérdést, hogy sokan, akik ezt a belső tanúságot keresik, tudhassák, hogy már megvan, vagy legalábbis ma megkaphatják azt Jézus Krisztus Urunk által. Íme tehát a mi szövegünk: "Aki hisz Isten Fiában, annak megvan a tanúságtétel önmagában".
I. Az első megfigyelésünk az, hogy AZ ISTEN FIAJÁBAN való HIT MEGELŐZI A BELSŐ TANÚSÁGOT. "Aki hisz Isten Fiában, annak megvan a tanúságtétel önmagában" - ő már azelőtt hisz, hogy meglenne a tanúságtétel - és csak mint Hívő kapja meg azt. Ez magától értetődő a szövegben. Senki sem olvashatja ezeket a szavakat anélkül, hogy ne látná, hogy az embernek Hívőnek kell lennie, mielőtt a tanúságtétel önmagában megvan. Nem azt mondja: "Akiben megvan a tanúságtétel, az lesz Hívővé", hanem a sorrend fordított: "Aki hisz, abban megvan a tanúságtétel". Először hisz, és csak azután kapja meg a belső tanúságot.
A hit alapja Isten bizonyságtétele az Ő Fiáról - Isten bizonyságtétele, ahogyan azt a Szentírásban találjuk. Nem azért hiszem, hogy Krisztus Jézus az Isten Fia, mert bármit is érzek magamban, hanem azért, mert Isten maga kijelenti, hogy Ő az! Én sem azért bízom a lelkemet Jézusra, mert bizonyos, bennem érzett érzések miatt, hanem azért, mert Isten, a Biblia látom, hogy maga Isten tesz bizonyságot arról, hogy aki Jézusban bízik, annak ezáltal megbocsátást, elfogadást és megváltást nyer! És ezért bízom benne. Nincs más alapja a hitünknek, amire támaszkodhatunk, mint Isten bizonyságtétele. "Ha az emberek bizonyságtételét fogadjuk el, Isten bizonyságtétele nagyobb". Isten bizonyságtétele bizonyára elég nekünk! Merünk-e többet kérni?
Nem szabad az isteni tanúságtétel szilárd pillérének alátámasztására mennünk. Az "Így szól az Úr" elég bizonyíték, és istenkáromló szemtelenség lenne további bizonyítékokat követelni! Körül merünk nézni valami után, amit megfigyeltünk, vagy valami után, amit úgy éreztünk, hogy alátámasztja a Magasságos ünnepélyes kijelentését? Ha így teszünk, akkor egyáltalán nem hiszünk Istenben, hanem egy biztosabb tanúra várunk, mint Isten, aki nem hazudhat! Ebben az esetben még mindig elveszettek vagyunk, mert nem üdvözülhetünk, amíg Istent hazugnak nevezzük azzal, hogy nem vagyunk hajlandók hinni Neki, amíg nem hozhat megerősítő bizonyítékot! Ha megkapnánk ezt a kiegészítő bizonyítékot, nyilvánvaló, hogy hitünk akkor nem Istenben, hanem a kiegészítő tanúságtételben állna, és így Isten tekintetében még mindig hitetleneknek kellene maradnunk!
Az üdvözítő hit egyetlen alapja maga Isten bizonyságtétele az Ő Fiáról, Jézus Krisztusról! "Ez pedig a bizonyságtétel, hogy Isten örök életet adott nekünk, és ez az élet az Ő Fiában van". Vegyük észre, hogy a szövegünket követő szavak nagyon ünnepélyesen biztosítanak minket arról, hogy ennek az alapnak, nevezetesen Isten saját bizonyságtételének az elutasítása a lehető legnagyobb bűnösséggel jár. "Aki nem hisz Istennek, az hazuggá tette őt, mert nem hisz annak a feljegyzésnek, amelyet Isten adott az ő Fiáról". Nos, teljesen világos, hogy ez nem valamilyen belső tanúságtételre vonatkozik, mert annak az embernek, aki nem hisz Krisztusban, nincs belső tanúsága, és nem is lehet! Nem lehet bűnös abban, hogy elutasítja azt, ami soha nem volt neki - de Isten adott egy külső tanúságot az egész emberiségnek - egy tanúságot, amelyet a Szentírás tartalmaz, világos és kifejezett, és ebben kijelenti, hogy Jézus Krisztus az Ő Fia és az emberek kijelölt Megváltója! És arra kéri az embereket, hogy bízzanak Őbenne, megígérve, hogy így megmenekülnek.
Isten Kinyilatkoztatásának elutasítása az, ami a hitetlent transzcendens bűnösségbe vonja, mert hitetlensége egyenértékű azzal, hogy azt mondja, hogy Isten hazugságokat beszél - hogy szándékosan adott nekünk egy Bibliát, amely kitaláció; hogy olyan reményeket állított elénk, amelyek csalódással végződnek; hogy olyan végzettel fenyegetett minket, amely csak egy puszta rémhír - hogy olyan Megváltót küldött nekünk, aki nem tud megmenteni, aki olyan áldozatot mutatott be, amelynek nincs valódi hatékonysága! Krisztusnak mint Megváltónknak az elutasítása a legmarkánsabb módja annak, hogy az Urat hazugnak nevezzük! Bizonyára el kellene kezdenünk hackelni az ilyen bűntudattól, mint ez, mert ez Isten becsületét döfi, és amennyiben kétségbe vonja az Ő igazságosságát, megfosztja Őt koronájának egyik legfényesebb ékkövétől!
Ó, szeretett hallgatóim, ne legyetek bűnösök ebben, kérlek benneteket, hanem higgyetek Isteneteknek! Mi van, ha minden ember ellentmond neki - legyen a tiétek, hogy higgyetek neki: "Legyen Isten igaz, és minden ember hazug". Higgyetek Istennek, még ha természetetek minden érzése ellentmondani látszik is az Ő tanúságtételének, mert az érzések csalnak, és a tudat lehet, hogy álom - de Isten nem hazudhat - az Ő Igéje maga az Igazság! Ez tehát a hit alapja, és a hit alapja, amelyet nem lehet a legnagyobb bűn nélkül elutasítani. Hadd fogalmazzam meg másképp. Hallom és olvasom, hogy Isten elküldte Fiát, Jézus Krisztust, hogy megmentse a bűnösöket - és így megtanulom, hogy bíznom kell Krisztusban, és akkor elnyerem az Ő üdvösségének javát. Én ezt hiszem. Bízom Krisztusban, és megmenekülök. Ez az üdvösség békét és megnyugvást ad nekem, és megerősödöm hitemben.
Most sokan vannak, akik ezt a békét és nyugalmat akarják, mielőtt hinni fognak. Aratást várnak, mielőtt vetnének, és nem vetnek, amíg abszurd vágyuk nem teljesül! Kedves Barátom, nem várhatod el, hogy a természet rendje ilyen módon megforduljon! Miért lenne erre szükséged? Nem Isten mondta-e ki az Igazságot, és ha ez Isten Igazsága, miért nem hiszel benne? A hit lényege abban rejlik, hogy elhiszed, hogy Isten az Igazságot mondja, és az Ő szava szerint cselekszel, mert az az Igazság! Ez több, mint amit Isten joggal várhat el tőled? Miért kellene megtagadni azt, ami nyilvánvalóan az Őt megilleti? Miért kellene további bizonyítékot kérnünk, akár magunkban, akár másokban? Nem kellene-e rögtön azt mondanunk: "Isten mondta. Ez igaz. Aszerint fogok cselekedni. És mivel Ő azt mondja, hogy Krisztus meghalt a bűnösökért, és megment mindenkit, aki bízik benne, bízni fogok benne, és meg fogok üdvözülni"?
A hitnek ez az alapja bőségesen elegendő. Félig-meddig szégyellem magam, hogy ragaszkodnom kell Isten e legnyilvánvalóbb Igazságához, mert ha nem lennénk elszántan rosszra elszántak és Istentől elidegenedve, akkor ezt azonnal éreznünk kellene! Isten mondta ezt? Akkor ennek bármilyen megerősítését kérni egyenesen sértés Őt - a Mennyei Fenséggel szembeni indokolatlan szemtelenség! Isten mondta ezt? Akkor kötelességünk jobban hinni, mintha a világ összes tudós embere évszázadokon át tanúskodott volna róla! Isten mondta ezt? Akkor biztosabbak vagyunk benne, mintha minden nemzet összes hagyománya átadta volna nekünk! Isten mondta ezt? Akkor biztosabbak vagyunk benne, mintha az értelmünk matematikai bizonyítással bizonyítaná! Isten mondta-e? Akkor biztosabbak vagyunk benne, mintha a szemünkkel látnánk - mert megtéveszthetnének -, vagy mintha a fülünkkel hallanánk, mert rájuk erőltethetnék. Az érzékeink megtéveszthetők, de Isten nem megtéveszthető! Ő bizonyára igaz, és mi bölcsen rátehetjük lelkünk súlyát az Ő hűségére. És amikor ezt megtesszük, vállalhatjuk minden következményt, teljes bizonyossággal, hogy amit az Úr megígért, azt képes teljesíteni.
Bár ez az alap elégséges, az Úr, ismerve hitetlenségünket, nem tetszett hozzátenni, hanem kegyelmesen megerősített módon állította elénk. Azt mondja: "Hárman vannak, akik tanúságot tesznek a földön: a Lélek, a víz és a vér, és ez a három egybeesik". Azt, hogy Jézus Krisztus Isten Fia, és hogy meg tudja és meg is menti a bűnösöket, és hogy megmenti mindazokat, akik hisznek benne, először is a Szentlélek adománya bizonyítja. Először pünkösdkor szállt le, láthatóan és érzékelhetően, szélrohamban és tűznyelvekben, és hatalmát azzal a csodálatos ajándékkal nyilvánította ki, hogy olyan nyelveken beszélt, amelyeket a tanítványok soha nem tanultak meg. A Szentlélek hatalmasan volt az apostolokkal, tanúságot téve arról, hogy Jézus az Isten Fia, és hogy az általuk hirdetett evangélium isteni.
A Szentlélek nem tért vissza a mennybe, és bár csodatévő ereje már nem látható közöttünk a fizikai világban, még mindig lelki csodákat tesz az Egyházban. Még mindig megújít; még mindig megvilágosít; még mindig megvigasztal; még mindig segítségünkre van az imában gyengéinkben. Ő még mindig a mi Vigasztalónk és Vezetőnk. Sok áldott és hasznos módon, amelyekért imádni kell Őt, a Szentlélek még mindig az Egyház közepén van, hogy tanúságot tegyen az evangélium igazságáról. Csodák helyett a Szentlélek jelenléte van - a bűnben való halálból megelevenedett emberek, megújult szívek, megvilágosodott szemek, megújult lelkek - ezek Isten állandó tanúi az Egyházban az evangélium igazságáról.
Aztán ott van a víz tanúja. A víz alatt azt az Élő Vizet értem, amelyből, ha az ember iszik, örökké élni fog. És azt a lelki életet jelöli, amely az Egyházban marad - az életet és a megtisztulást, amelyet Isten ad a hívőknek. Nos, több ezren vagyunk, akik tanúságot tehetünk arról, hogy olyan élet birtokában vagyunk, amelytől egykor idegenek voltunk - de a Jézus Krisztusban való hit által ez az élet megadatott nekünk - ahogyan megadatik mindazoknak is, akik ma engem hallgatnak, ha hisznek Jézusban! Az életnek ez a vize, amely az Egyházban lakozik, és mindig az élő tagjainak legközepéből árad, Isten tanúságtételének egy másik formája, része annak az egyetlen szilárd alapnak, amelyen az igaz hitnek nyugodnia kell.
Aztán ott van a vér - a harmadik tanú - az engesztelés vére, amely jobb dolgokat mond, mint Ábel vére, amely békét hoz a bűnös lelkiismeretnek, és véget vet a belső viszálykodásnak. Nincs ehhez fogható hang a hívő fülek számára! Ez Isten tanúságtételének egy másik és leghatalmasabb formája. Valóban megbocsátja a bűnt, és békét ad a lelkiismeretnek - a tényt ezrek ismerik, és ez Isten állandó tanúságtétele az Ő drága Fiáról. A Lélek, a víz és a vér maradandó ereje Isten egyetlen bizonyságtételének folytatása, hogy Jézus Krisztus a rendelt Megváltó, és hogy aki bízik benne, üdvözül. E bizonyítékon túl az evangélium hallgatója nem várhat semmit. Mi többre lehet szüksége? Mi többre vágyhat még? Ha Isten tanúságtételére hivatkozva utasítja el Krisztust, akkor egyenesen el kell utasítania Őt, mert soha nem lesz más tanúságtétel azok számára, akik nem hisznek Isten ünnepélyes tanúságtételében!
És, Szeretteim, hadd mondjam el, hogy ez az alap, amely oly kegyelmesen megerősödött a Lélek, a víz és a vér hármas tanúságtételében, a következőt kell mondanom: örökkévaló és megváltoztathatatlan! Hittél-e Jézus Krisztusban 50 évvel ezelőtt? Bíztál-e akkor benne, mert Isten kijelentette, hogy méltó a bizalmadra? Isten e bizonyságtétele ma is teljes erejével megmaradt! Ezer évvel ezelőtt egy szegény bűnös azért jött Jézushoz, mert Isten a Szentírásban biztosította őt arról, hogy ott kegyelmet talál. És ma egy másik bűnös ugyanezzel a bizalommal jöhet, mert a hit garanciája változatlan! Micsoda áldás ez!
Az érzéseink változnak - néha a belső tanúságtétel fényesen ég, néha pedig nagyon halvány lesz - néha gyengéd a szívünk, máskor pedig kemény, mint a malomkő! Egyik pillanatban buzgók vagyunk, a másikban pedig közömbösek. Soha nem lenne jó, ha hitünk alapja ilyen változékony lenne. Egy ilyen mozgó, reszkető futóhomok, mint ez, soha nem elégítene ki minket sokáig! De micsoda szikla van nekünk Isten Igéjében! Ő mondta, és ennek igaznak kell lennie: "Akinek a Fiú van, annak élete van". Amikor magamba nézek, nem mindig tudom megmondani az érzéseim alapján, hogy elnyertem-e a lelki életet vagy sem. De mivel tudom, hogy hiszek Jézusban, tudom, hogy örök életem van, mert Isten ezt mondta! Én, bízva az Ő Fiában, Jézus Krisztusban, tudom, hogy minden érzésem fölött, legyenek azok bármilyenek is, üdvözült vagyok, mert Isten azt mondta: "Aki hisz, annak örök élete van".
És téged, szegény Lélek, nem azért hívnak ma reggel Krisztushoz, mert van benned valami, ami garancia az eljöveteledre - valami belső tanúságtétel, amely tanúságot tesz alkalmasságodról! Nem, azért kell jönnöd, mert ebben a Könyvben van elég tanúságtétel! Mert elég tanúságtétel az a tény, hogy Isten Lelke az Egyházban van! Mert elég tanúság van arról, hogy az Élő Víz még mindig átadatik az embereknek, és hogy Jézus vére nem vesztette el erejét, hanem megtisztít minden bűntől! Ha nem hiszel ennek a mindenre elégséges tanúságtételnek, nem várhatod el, hogy más tanúságot is kapj, mert ez Isten tanúsága, amely alapján az emberek üdvözítően hisznek Krisztus Jézusban!
Nos, kedves Barátaim, az a hit, amely nem akar és nem tud ezen az alapon nyugodni, nyilvánvalóan nem is Istenbe vetett hit, hanem büszke elhatározás, hogy az Ő Igéjén kívül más bizonyítékokat követel. "Nos - mondja valaki -, de tegyük fel, hogy látomást látok? Akkor hinnem kellene". Vagyis elhinnéd a látomásodat, de az a látomás minden valószínűség szerint egy lázas agynak az eredménye lenne, és becsapnának! "Uh, de ha hallanék egy hangot, akkor hinni tudnék." Vagyis visszautasítod a Biblia biztos bizonyságtételét, és csak akkor hiszel Istennek, ha Ő leereszkedik ahhoz, hogy a szeszélyeidet kielégítse! Azokra a hangokra, amelyeket esetleg hallani vélsz, nem szabad hagyatkozni - mert a képzelet könnyen létrehozza őket! Álmodozás közben sok hangot hallottam már, vagy azt hittem, hogy hallottam, de lehet, hogy csak visszhangok voltak, vagy madarak messze a levegőben, vagy csak képzelgések. Semmi sem megbízható abban, hogy hangot hallok a levegőben!
Versenybe akarod-e ezt állítani Isten kinyilatkoztatott akaratával? "Ó, de ha lenne egy különleges Kinyilatkoztatásom." Ilyen különleges Kinyilatkoztatást nincs jogod keresni! Itt a legegyértelműbben beszélek - nem várható további Kinyilatkoztatás, mert Isten Könyve véget ért - Isten Kinyilatkoztatása befejeződött, és aki a szent Könyvhöz hozzáfűz valamit, az átkozott! Ha tehát azt mondod, hogy Isten új Kinyilatkoztatást tett neked, akkor rettenetesen kockáztatod azokat az átkokat, amelyek ebben a könyvben meg vannak írva! Isten az Ő Lelke által Isten régi Igazságait hozza haza a szívünkbe, új világosságot ad a szemünknek, és az Igét új hatalom gyakorlására készteti rajtunk - de Ő nem tár fel új tényeket, és nem mond szavakat senkinek a fülébe az állapotáról és állapotáról. Meg kell elégednünk a régi Kinyilatkoztatással, és azzal az élettel, erővel és hatalommal, amellyel a Szentlélek a szívünkhöz juttatja.
Senkinek sem szabad további Kinyilatkoztatásra törekednie, mert ez azt jelentené, hogy a Szentírás nem teljes. Mi az? Isten azért mondta ki ezt az egész kötetet, hogy higgyetek a Fiában, és ez nem elég nektek? Muszáj Neki kitérnie az útjából, hogy valami magánközleményt adjon nektek? Mindazt, amit Ő már mondott, hazugságként kell kezelni, hacsak nem engedi meg magának, hogy az Ön diktálására, személyesen Önnek mondjon valamit? Túl jó vagy túl nagyszerű vagy ahhoz, hogy más bűnösökhöz hasonlóan üdvözülj? Gyakorlatilag ez a helyzet! "Ó," mondod, "de ha én ezt és ezt érezném, akkor hinnék". Tegyük fel, hogy így van? Akkor a bizalmad az érzéseidben lenne, és nem Istenben - és mi lenne ez, ha nem lenne más, mint elbizakodottság, tekintve, hogy az érzéseidben nem lehet semmi, ami Istent igazzá tehetné! Isten igaz, érezz bármit is! Higgyetek tehát Neki, mert az Ő Fiába vetett hit az, ami üdvösséget ad, és nem az érzéseidbe vetett hit!
Ábrahám hitt Istennek, és ez igaznak számítatott neki. De ha Ábrahám addig alkudozott volna, amíg ezt és ezt nem látta, akkor nem hitt volna, és nem talált volna igazságot a hit által! Hadd mondjam el azoknak közületek, akik nem akarnak hinni Istenben, amíg nem kapnak egy bizonyos tapasztalatot, vagy jelet, vagy csodát, amit Isten Igéjéhez hozzá kell adni, hogy az Ő népe közül azoknak, akik a legtovább járnak hitben, nagyon gyakran vissza kell térniük a hit első alapjához, Isten külső bizonyságtételéhez az Ő Igéjében! Néhányunk kiváltsága, hogy évekig birtokában volt a belső tanúságtételnek, és mégis, bizonyos időkben ez eltávozik, és vissza kell esnünk az alaphoz - Isten Igazságához.
Amikor feltámad a szél, elszabadulnak a viharok, és a kísértés végigüvölt a lelkünkön, mindig Isten Igéjéhez repülünk, és nem a saját tapasztalatainkhoz! Elmegyünk attól, amit érzünk, ahhoz, amit az Úr mondott. Egyetlen uncia, "meg van írva" több bizalmat ad, mint egy tonna, amit éreztünk. Nyugtalan időkben hajlamosak vagyunk megítélni, hogy boldog érzésünk téveszme volt, és bizalmunk tévedés. "Igaz, valóban azt hittem, hogy ott álltam és benéztem a gyöngykapun, és tele voltam mennyei örömmel. De, jaj, lehet, hogy mindez csak álom volt!" Ez azonban nem álom - hogy Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket - ebben a tényben nincs tévedés! Hogy Isten elküldte Fiát, hogy engesztelő legyen a bűnért - ebben nincs semmi képzelgés!
Ott áll feketén-fehéren az Igazság Szentírásában, és erre a tanúságtételre ismét repülünk! Akár szent vagyok, akár bűnös. Akár a menny örököse vagyok, akár a harag örököse, ott áll Isten Igéje: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". Én hiszek Őbenne, és nem vagyok kárhozatra ítélve, és a pokol összes ördöge sem fogja elhitetni velem, hogy az vagyok, hiszen Isten azt mondta, hogy nem vagyok az! Ezen a hitem megingathatatlanul meg fog állni, bármi történjék is! Elég legyen ez az első fejtegetésünkre, hogy a Fiúban való hit megelőzi a belső tanúságtételt.
II. Másodszor, A BELSŐ TANÚSÁG TERMÉSZETESEN KÖVETKEZIK A HITET. "Aki hisz Isten Fiában, annak önmagában van a tanúságtétel". Teljesen lehetetlen, hogy a belső tanúságtétel megelőzze a hitet, és ezt világosan látni fogjátok, ha egy percig gondolkodtok. Itt van egy gyógyszer, amely közismerten rendkívül hatásos egy bizonyos betegségben. Egy beteg ember azt mondja, hogy addig nem hisz annak erejében, amíg nincs róla belső tanúbizonysága! Világos számotokra, hogy addig nem lehet bizonyítéka a gyógyszer erejéről, amíg legalább annyi hite van, hogy beveszi a gyógyszert, és esélyt ad neki, hogy működjön rajta. Így van ez Jézus drága vérének eme áldott katolikájával is - nem lehet belső tanúbizonyságod a hatalmáról, amíg először is nem fogadod el hittel!
"Ahányan befogadták Őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, mindazoknak, akik hittek az Ő nevében" - de előbb a befogadásnak kell megtörténnie! És ezt a tanúságot nem lehet hit nélkül megtenni, mert a Szentlélek soha nem teszi rá a pecsétjét egy üres papírlapra. Mindenekelőtt a hitnek a szívre való írása kell, hogy megtörténjen, és azután Isten Lelke ráteszi erre a tanúsító pecsétjét! Szeretnéd, ha Isten, a Szentlélek tanúskodna egy hazugságról? És mégis hazugságról tanúskodna, ha belső tanúságot tenne az üdvösségről egy olyan embernek, aki még mindig hitetlen, és aki következésképpen már el van kárhoztatva! Ha nem vagy hajlandó hinni Isten Igéjének, hogyan gondolhatod, hogy a Lélek tanúságot tesz benned bármiről, hacsak nem a kárhozatodról? Előbb kell a hit - és utána következik a tanúságtétel.
De különösen ne feledkezzünk meg arról, hogy az emberben ott van a tanúságtétel, és néha nem is érzékeli azt. Azt mondjátok: "Ez furcsa"? Gondoljatok csak bele - lehet, hogy egy nagy vagyon birtokosa vagytok, és egy ellenfeletek vitatja a jogotokat rá. Mi van, ha nem találja a tulajdoni lapját? Lehet, hogy a birtok elég egyértelműen a tiéd, de lehet, hogy azok az okiratok eltűntek, és egy elfeledett fiókban vannak elzárva - és lehet, hogy fájdalmas helyzetbe kerülsz, amíg a tárgyalás napja el nem dönti a vitát arról, hogy a tiéd-e vagy sem.
Hiszem, hogy Isten sok gyermekének bőven van tanúságtétel a saját lelkében, de nincs meg a bölcsessége ahhoz, hogy ezt észrevegye. Rengeteg tanúságtétel van, de tudatlanságból vagy gondatlanságból nem gyűjti össze és nem frissíti fel magát vele. Ha hisz, akkor a tanúságtétel benne van, és megvigasztalódik, ha csak elég világossága van ahhoz, hogy felismerje, mi a tanúságtétel. De gyakran az Isten Igéjének kutatásában való hanyagság miatt megvan a tanúságtétel, de nem tudja felfedezni azt. Szeretné elolvasni, de tudatlansága elkeverte azt!
Nos, mi ez a belső tanú? Ez a következőképpen nézhet ki - vegyük a szövegemet megelőző verseket, és megkapjuk ennek egyik formáját. Jézus Krisztus Isten Fia és a bűnösök Megváltója - ez a fő pont, amiről tanúságot kell tenni. Először a Lélek tesz tanúságot a lelkünkben, miután hittünk, hogy ez így van, mert érzékeljük, hogy a Lélek vezetett minket arra, hogy higgyünk Jézusban, és bűnbánatot adott nekünk. A Lélek megújított minket. A Lélek mássá tett minket, mint amilyenek voltunk. A Lélek segít minket az imádságban. A Lélek felemel minket a dicséret szárnyaira. A Lélek csodálatosan munkálkodik rajtunk, és így azt vesszük észre, hogy ez a Jézusban való hit által jut el hozzánk. Ő valóban a bűnösök Megváltója, mert mi megmenekültünk!
Akkor a víz tanúságot tesz bennünk - vagyis új életet érzünk, érezzük az Élő Vizet a szívünkben, és tudatában vagyunk annak, hogy élünk olyan dolgok iránt, amelyek iránt egykor halottak voltunk! Azt tapasztaljuk, hogy most egy olyan új természet van bennünk, amivel korábban soha nem rendelkeztünk. Mindez kényelmes bizonyítékává válik annak, hogy amit eddig hittünk, az igaz. Bebizonyítottuk, hogy igaz, mert megvan az életünk, amelyet akkor ígértek nekünk, amikor hittünk Jézusban. Harmadszor, a lelkünkben lévő drága vér további bizonyságot tesz, mert amikor békességet ad nekünk, akkor vérrel megvásárolt bűnösökként énekelünk, és örvendezünk Isten előtt, mint akiket a vér megtisztított minden bűntől. És mint akik a vérrel meghintett vér által bejutottak abba, ami a fátyolon belül van, a vér hangja által mély békességet érzünk lelkünkben. Ez egy édes és tiszta tanúságtétel bennünk, amely bizonyítja, hogy amit Isten Igéjéből minden más bizonyíték nélkül kaptunk, az bizonyosan igaz.
Most megerősítő tanúságtétel van a lelkünkben, amelyet nem azért kaptunk, mert igényeltük, hanem édes jutalomként és kegyelmi kiváltságként. Soha nem kaphattuk volna meg, ha nem hittünk volna először Isten csupasz Igéjében - csak ezután áramlik a tanúságtétel természetesen a szívünkbe. A tanúságtétel másik része ebben rejlik, hogy amikor hittünk, életet kapunk - és a 11. vers szerint ez a feljegyzés arról szól, hogy Isten örök életet adott nekünk - és ez az élet az ŐFiájában van. Hittünk, és érezzük, hogy megkaptuk az életet - kétszeresen is biztosak vagyunk abban, hogy Isten tanúsága igaz. Korábban azért hittük, mert Isten mondta. És most már szabad éreznünk, hiszen az élet úgy fakad a lelkünkben, mint egy forrás! Most már tudjuk, hogy Jézus Krisztusnak Isten Fiának kell lennie, hiszen ki másnak adatott volna meg, hogy életet adjon? Ki más adhatta volna nekünk ezt a magas, ezt a lelki, ezt a mennyei életet?
Részletesen szólva, a belső bizonyítékok nagyon is így állnak. Először is, a változás csodálatos érzése szállja meg a Hívőt. Miután Isten egyszerű bizonyítéka alapján hitt Jézus Krisztusban, az újjászületés munkája végbemegy rajta, és úgy érzi, hogy teljesen átalakult. Egy fiatal lány egyszer azt mondta: "Vagy az egész világ változott meg, vagy én". Minden annyira megváltozottnak tűnik, mert új szemmel látja! Az ember gyökeres változáson megy keresztül az érzelmeiben! Minden megfordul számára - az édességei most savanyúak, a savanyúi pedig édesek! És mivel ilyen alaposan újjáteremtettnek találja magát, azt mondja: "Ez az Isten ujja", és arra következtet, hogy az erő, amely mindezt létrehozta, az Isten Fiától származik.
Aztán megint van egy csodálatos erő, amely Isten Igéjével együtt jár, nem mindig, de gyakran. Testvéreim, nem vagytok-e tudatában annak, hogy gyakran éreztek olyat, amikor az Igét olvastátok vagy hallgattátok, amit soha nem éreztetek, amikor más beszédet hallgattatok? Menjetek például a kereszt lábához, és nézzetek fel, és nézzétek Megváltótok drága vérének folyását - nem érzitek-e ilyenkor azt, amit semmi mással nem tudtok érezni? Vallásos könyvet olvasol, és ez szent hatással van rád. De ha elgondolkodsz, látni fogod, hogy csak azért van ereje, mert Isten Igéjéből van kölcsönözve. Isten hangja olyan varázslatos módon izgatja a lelkedet, ahogyan semmilyen más hang nem képes! Miért, garantálom neked, hogy egy keresztény bekötött szemmel is felismerné, hogy melyik a Szentírás szövege, és melyik nem, a szívére gyakorolt hatása alapján!
Maguk a szavak olyan fenségesek, hogy senki sem tudja utánozni méltóságukat - és amikor erőteljesen alkalmazzák őket, akkor lealacsonyítanak vagy felemelnek bennünket, ahogyan csak az Isteni Szavak képesek erre! "Ahol a király szava van, ott a hatalom", és ez az Evangélium szuverén Igazságának belső tanúságtételévé válik! Ugyanezt a tanúságot hordozza az az érzés, hogy a helyünkre kerültünk. Korábban mindannyian a helyeteken voltatok, de miután hittetek Jézus Krisztusban, a helyes helyetekre kerültetek. Harmóniában álltok az isteni rendszerrel, és ezt, úgy érzitek, csak Isten Igazsága tudta elérni - mert a hazugság rendetlenségre és nem a helyesre hat. Ha valaki azt mondta volna a tékozló fiúnak: "Kételkedem abban, hogy van-e apád. Kételkedem apád szeretetében. Kételkedem abban, hogy van-e olyan háza, ahol van elég kenyér és van mit meghagyni".
Lehet, hogy a disznóvályúnál állva zavarba jött volna, hogy válaszoljon ezekre a nyomorult kételyekre, de nem tudtad volna ezzel zaklatni, amikor már elérte az apja házát, és a szeretet asztalához ült, hallgatta a zene hangjait, táncolt, és lakomázott a hízott borjúból! Ha ekkor azt mondta volna neki egy szkeptikus: "Nincs apai szeretet", miért is, a csókoktól még mindig édesen bizsergő orcái a legjobb választ adták volna rá! Nem hiszem, hogy a kétkedőnek mással válaszolt volna, mint egy csendes mosollyal! És tovább lakmározott volna a hízott borjúból, vagy ha válaszol, akkor azt mondta volna: "Menj, vidd a kételyeidet ahhoz, aki befogadja őket. Megint rendben vagyok drága atyámmal, mert megbocsátott nekem, és érzem a szeretetét, és magam is tudom, hogy bővelkedik gyengédségben."
A békességnek az a mély érzése, amely a Jézusban való hit által jön el hozzánk, egészen bizonyossá teszi számunkra, hogy Ő meg tud menteni, és hogy biztonságban vagyunk Őbenne! Amikor még nem volt érzésünk, akkor szaván fogadtuk Istent, de miután hittünk Jézus Krisztusban, most már tudatában vagyunk egy csodálatos nyugalomnak - "Isten békességének, amely minden értelmet felülmúl". Látjuk, hogy bocsánatot kaptunk, igazságosan megbocsátottunk, kegyelem által megmenekültünk, de még mindig nem sértettük meg Isten igazságosságát, és ezért tökéletesen nyugodtak vagyunk. Igen, és néha a békességen túl emelkedünk! Ma reggel nem fogok sok mindent elárulni a belső élet magas titkaiból, de mégis bevallom, hogy időnként...
"Örömeink isteni módon növekednek,
Kimondhatatlan, mint a fentiek,
És a Mennyország lent kezdődik."
Ez is része annak a belső tanúságtételnek, hogy az evangélium igaz.
És mi lenne, ha a jellem szentségének növekedéséről, a Krisztus képmásához való növekvő hasonlatosságról beszélnék? Ezek nem képeznek-e jó belső tanúságot? Mi lenne, ha növekvő erősségről beszélnék, hogy amire egykor nem mertünk vállalkozni, most könnyedén teljesítjük, vagy növekvő türelemről a nyomorúság alatt? Ezek bármelyike nemes bizonyíték lenne! Mi lenne, ha az Istennel való közösségről beszélnék, vagy a békességről a halál kilátásában, vagy ezer más áldásról, amelyek a keresztény tapasztalatot alkotják? Nem állíthatnám-e, hogy mindezek egy nagyon erős belső tanúságot alkotnak, amely bőségesen megpecsételi Isten Igazságát, amelyet először az Isten tanúságtételébe vetett tiszta hit dolgaként fogadtunk el?
III. Mivel az idő siet, csak egy pillanatra állok meg, hogy elmondjam, hogy EZ A BELSŐ TANÚSÍTÁS KÜLÖNLEGESEN KIVÁLÓ. Először is, mert nagyon egyszerű és könnyen érthető. Számosan közületek még soha nem olvasták "Butler analógiáját". És ha elkezdenétek tanulmányozni, elaludnátok miatta. Ne törődjetek vele, lehet, hogy a saját lelketekben van egy megválaszolhatatlan "analógia"! Lehet, hogy nem értitek Butlert vagy Paleyt, de a saját szellemetek tanúságát meg fogjátok érteni! Beszélhettek egy koldusnak a rágásról, az emésztésről és az asszimilációról, és kinyitja a szemét, és csodálkozni fog, hogy mire gondolsz - de a gyakorlati értelmedet elég jól meg fogja érteni, ha adsz neki egy jó vacsorát!
Így van ez Isten dolgaival is - a teológiai kifejezések nehezek, de ha hiszel Jézus Krisztusban, és Ő megmenti a lelkedet, meg fogod érteni, hogy Ő az Isteni Megváltó, és senki sem fog tudni meggyőzni az ellenkezőjéről! Ez a kiválóságának egy másik pontja - hogy megmásíthatatlan! Egy embernek azt mondják, hogy egy bizonyos gyógyszer puszta kuruzslás. "Nézd meg - mondja -, ez meggyógyított engem". Mit mondasz egy ilyen érvre? Jobb, ha békén hagyod az embert. Így van ez, amikor egy kereszténynek azt mondják, hogy az evangélium badarság, és ő azt válaszolja: "Engem megmentett. Részeges voltam, és kijózanított, sőt, még józanabbá tett. Erős szenvedélyű ember voltam, és megszelídített, és még annál is többet." Mit lehet mondani ilyen tényekre? Hát semmit! Veled is úgy kell lennie, mint a régi uralkodókkal: "Amikor látták, hogy a meggyógyult ember Péterrel és Jánossal együtt áll, semmit sem tudtak ellenük mondani".
Az ilyen érvek, mint ez, nagyon tartósak az eredményeikben. Egy ember, aki átalakult, és úgy érzi, hogy az evangélium által naponta megújul, nem tud megzavarodni, mert minden nap megújul az érvelése, és új okokat talál magában arra, hogy tudja, amit hitt, az igaz! Az ilyen érveket mindig lehetetlen legyőzni. Néha, ha vitára hívnak ki, azt kell válaszolnod: "Várj, amíg felszaladok az emeletre, és megnézek néhány könyvet". De amikor a bizonyíték személyes - "éreztem, ismerem, megízleltem, megfogtam" -, akkor az érv mindig kéznél van! Az ilyen tanúságtétel nagy bátorságot ad az embernek. Nem kezdi el titkolni a véleményét, és nem beszélget a szomszédjával bocsánatkérő hangnemben, hanem határozott és biztos!
Bevallom, hogy amikor az isteni dolgok igazságáról kell vitatkoznom, az unalmas feladat. Én magam annyira biztos vagyok ezekben a dolgokban, élő és tényleges próba által, hogy csodálkozom, hogy mások nem biztosak benne! És miközben azt akarják, hogy erről vagy arról vitatkozzam, ez számomra olyan, mintha arra kérnék az embert, hogy bizonyítsa be, hogy a nap ott van az égen. Én sütkérezem a sugaraiban, elájulok a melege alatt, látok a fénye által - és mégis azt kérik tőlem, hogy bizonyítsam be a létezését?! Megőrültek? Mit akarnak tőlem bizonyítani? Hogy Isten meghallgatja az imát? Imádkozom és minden nap választ kapok! Hogy Isten megbocsátja a bűnöket? A magam szemében a legsötétebb bűnös voltam, és a kétségbeesés mélyére süllyedtem, mégis hittem, Isten kegyelméből, és e hit által egyszerre a világosság és a szabadság teljességébe ugrottam!
Miért nem próbálják ki ők maguk? Azt akarod, hogy bebizonyítsam, hogy a kenyér alkalmas ételnek? Miért, ember, én már évek óta ezen élek! Nem tudom, hogyan kezdjem a bizonyítást. Vegyél egy kis kenyeret, Ember, egyél, és tudd meg magad. "Ízleld meg és lásd, hogy jó az Úr." Mi hiszünk és biztosak vagyunk benne, és ezért beszélünk, de nem csodálkozunk, ha az emberek elutasítják a tanúságtételünket, mert elutasítják Isten tanúságát!
IV. Azzal zárom, hogy bármennyire is kiváló ez a belső tanúságtétel, SEMMILYEN esetben sem szabad az IGAZI SZAVAK ISTENI TANÚSÍTÁS helyére tenni. Miért nem? Mert ez megsértené az Urat, és ellentétes lenne az Ő szabályával, a hit általi üdvösséggel. Mert ez ráadásul nem mindig van velünk egyforma tisztaságban, vagy inkább nem tudjuk egyformán észrevenni. Ha a legragyogóbb keresztény is a tapasztalataira és az elért eredményeire kezdi alapozni a hitét, hamarosan rabságba kerül. Szeretteim, építsetek arra, amit Isten mondott, és ne a belső örömeitekre. Fogadjátok el ezeket a drága dolgokat, nem mint alapköveket, hanem mint lelki templomotok csúcsköveit! Legyen a legfontosabb: "Hiszek, mert Isten szólt". Ha bármilyen más bizonyíték kerül a hálódba, fogadd el, de folytasd a halászatot HIT által! Hittel Istenben, Isten csupasz Igéjében!
Akkor, ha az Úr keze megfordul, és a Gondviselésben te is lecsupaszodsz, mint Jób, és egy kelésekkel borított trágyadombon ülsz, akkor is elmondhatod: "Hittem, hogy Isten szeretett engem, amikor gyermekeket adott nekem. Hittem, hogy Isten szeret engem, amikor juhaim és ökreim voltak. Hittem, hogy Isten szeret engem, amikor tevéim és szamaram volt, de mégsem ezek voltak hitem nagyszerű okai, hanem maga Isten, és ezért még most is hiszem, hogy szeret engem, amikor minden gyermekem meghalt, minden vagyonom elsöpörték, és beteg vagyok. Igen, ha meg is öl engem, én mégis bízom benne". Ez a hit! Adja Isten, hogy legyen meg benned az a hit, amely képes énekelni: "Ha nem is virágzik a fügefa, és nem lesz csorda az istállóban, én mégis örülök az Úrban".
Bár nincsenek bennem a Kegyelem bizonyítékai; bár nincsenek örömeim; bár megtört a békességem; bár van bűn, ami miatt gyászolnom kell, és bár van szívem keménysége, ami megdöbbent - mégis az Úr Jézust bűnösök Megváltójának fogadtam el először, és bűnösök Megváltójának fogadom el most is! Először nem bíztam benne, mert szent voltam, és most nem fogok kételkedni benne, mert egyre inkább rájövök, hogy bűnös vagyok - de akkor is úgy megyek hozzá, ahogy vagyok, és megpihenek a nagy üdvösségben, amelyet Isten biztosított számomra! Bűnös, figyelmeztetlek, ne akard a belső tanúságtételről alkotott elképzelésedet Isten saját tanúságtételének helyére tenni, amelyet Ő tesz neked és minden teremtménynek az ég alatt az Ő szent Igéjében!
Nem mondhatod, hogy "majd akkor bízom Jézusban, ha meglesz a belső tanúságtétel", mert addig nem lehet belső tanúságtételed, amíg nem bízol a megváltó Úrban! Amíg nem vagy hajlandó hinni Isten puszta Igéjének, és nem jössz Krisztushoz minden bűnödben, és nem fogadod el az Ő tisztító vérét és tökéletes igazságosságát, addig soha nem lehet belső bizonyságod, hacsak nem a saját ostobaságod és bűnösséged bizonyítéka! Ezért mi értelme van annak, hogy keresed? Miért keresnéd az élőt a holtak között? Nem lehet meg ez a belső tanúságtétel a hit előtt, és nem is kellene vágynod rá - mert a vágyakozás ésszerűtlen!
Megmutattam nektek, hogy irracionális lenne elvárni, hogy Isten Lelke egy üres helyre tegye a pecsétjét - hogyan tehetné ezt? Ha nem akarsz hinni Istennek, miért várhatod el, hogy megmenekülj? És ha nem üdvözültél, hogyan lehet belső tanúságtételed? Ha egy király meg akarná bocsátani az embereket pusztán azzal a feltétellel, hogy bíznak a kegyelmében - és ők azt válaszolnák: "Nem hiszünk a kegyelmedben, hacsak nem engedsz a szeszélyeinknek" -, csodálkoznál-e, ha nem bocsátana meg nekik? Sőt, hadd kérdezzem meg, hogyan lehet valaha is igazad Istennel szemben, ha nem akarsz hinni neki? Bizonyára nem tekinthetnélek a barátomnak, ha nem lennél hajlandó elhinni ünnepélyes kijelentéseimet. Ha hazugnak tartanál, hogyan nevezhetnélek a barátomnak? Milyen béke lehet addig, amíg a bizalom helyre nem áll? Nem Isten ellenségei azok, akik nem hajlandók hinni a saját Fiáról szóló tanúságtételének?
Most pedig, hallgatóim, hisztek-e Istennek vagy sem? Kedves Lelkek, hisztek-e Istennek vagy sem? "Ó," mondjátok, "de!" - nos, nem ez a kérdés! Milyen "de" lehet ebben a kérdésben? Az Úr vagy igaz, vagy hamis! Tudom, hogy száz "de"-t tudtok mondani, de hisztek-e Istennek, vagy hazugnak nevezitek Őt? Ó, az élő Isten Lelke, mutasd meg az embereknek a hitetlenség bűnét, és vidd rá őket, hogy lássák, milyen igaz és helyes dolog egyszerűen bízni Istenben, és hinni az Ő tanúságtételében Jézus Krisztusról!
Nos, én ezt teszem fel nektek - ha Isten nem méltó arra, hogy bízzatok benne, mondjátok meg, és menjetek a saját utatokra! De ha igen. Ha Ő igazat mondott, miért nem hiszel neki? Ha ezek után nem vagytok hajlandók hinni Jézusban, akkor a saját fejeteken fog száradni a végzetetek! De ha bíztok Krisztusban, akkor örülhettek, mert megmenekültök! Ez az az evangélium, amelyet parancsba kaptunk, hogy hirdessük minden teremtménynek: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül, aki pedig nem hisz, elkárhozik". Isten adja a maga áldását Krisztusért. Ámen.