Mózes elrejtése a hit által

[gépi fordítás]
Amint azt a magyarázatban megjegyeztem, a szent életrajz e szakaszaiban a hangsúlyt a "hit által" szavakra kell helyezni. A hősök hatalmas tetteit és a zarándok atyák engedelmes cselekedeteit csak azért mondják el nekünk, mert azok a hitből fakadnak. A gyökér dicsérete az, hogy a gyümölcsöket említik. A gyermekeket egyenként nevezik meg, hogy az anyaé legyen a dicséret, mert a hit minden erény anyja. E könyv szerint Isten az embereket a hitük alapján értékeli, és "hit nélkül lehetetlen Istennek tetszeni". A hit jól esik a Magasságosnak, de az erősségével arányosan, mert vannak olyan esetek, amikor a hit gyengeségét nyilvánvalóan fenyítés követte, és vannak olyanok, amikor a hit erejét bőségesen megbecsülték.
Minél többet hiszel, annál jobban megáld téged Isten. Ha olyan kicsi hittel hiszel, mint egy mustármag, akkor üdvözülsz, mert ahol hit van, ott van az üdvösség. De ha a hited gyenge, akkor sok vigasztalást fogsz elmulasztani, és csak ahogyan a hited növekszik és erősödik az isteni kegyelem által, úgy leszel a kegyelmi szövetség nagyobb, mélyebb és magasabb dolgainak befogadója. Több hitre van szükségünk, és az Úr kész megadni azt, Kegyelemről Kegyelemre! Ő különösen örömmel erősíti a hitet, amellyel már rendelkezünk, azáltal, hogy próbára teszi, hogy megpróbáltatások alatt fenntartja, és így meggyökerezteti és megalapozza azt. Így szilárddá és erőssé teszi azt.
Ó, hogy mindig úgy éljünk, hogy az Úr minden cselekedetünkben lássa, hogy azok a hitből fakadnak. Akkor cselekedeteink és mi magunk is mindig elfogadottak lesznek Nála Krisztus Jézus által, mert az Úr világosan kijelentette: "az igazak hitből élnek; de ha valaki visszahúzódik, az én lelkem nem gyönyörködik benne" - vagyis visszahúzódik a hittől, és az értelem és az érzés útjára lép. Miután hittel kezdtük, hitből kell élnünk. Nem az evangéliumban kell megtalálnunk az életet, hogy aztán a törvényből táplálkozzunk. Nem szabad a Lélekben kezdenünk, majd a test által vagy az emberbe vetett bizalommal törekednünk a tökéletességre - továbbra is az egyszerű, csak Istenre támaszkodó hitben kell járnunk, mert ez a keresztény ember igazi szelleme.
A hit a szabad asszony gyermeke, és nem élhet az érdemekkel, vagy az önigazsággal, mert az a szolganő gyermeke, és az Írás azt mondja: "Vessétek ki a szolganőt és fiát, mert a szolganő fia nem lehet örökös a szabad asszony fiával együtt". A hit Isten szemében minden szent cselekedet lelke. Ami hit nélkül történik, még ha önmagában véve, ha hit állt volna is mögötte, elfogadható lett volna, hit nélkül mégsem fogadják el. Ahogyan egyetlen áldozatot sem szabad felajánlani, még ha az makulátlan is lenne, csak sóval és tűzzel - és ez a tűz szent és mennyei tűz -, úgy semmit sem fogad el Isten, hacsak nem keveredik hittel.
A hallás nem hasznos hallás, ha nem keveredik hittel azokban, akik hallják. És még a cselekvés is útban állhat, hacsak mindenekelőtt nem vettünk részt abban a munkában - abban az isteni munkában, Isten munkájában -, hogy hiszünk abban, akit Ő küldött. Kell, hogy legyen hit! Enélkül lehetetlen Istennek tetszeni, és Ő aszerint méri tetteinket, hogy milyen hitből indulnak ki. Ezért ismét nagyon határozottan mondom, hogy ezeknek a szövegeknek az értelmét nem annyira a cselekedetek dicséretének tekintem, mint inkább a Szentlélek által magának a hitnek tulajdonított tiszteletnek.
Ha azokról olvasol, akik királyságokat igáztak le, nem ez a lényeg - mások is igáztak le királyságokat -, hanem az, hogy "akik a hit által királyságokat igáztak le". Ha azokról olvasol, akik megmenekültek a kard élétől - sokan megtették ezt, de itt csak azokról van szó, akik "hit által megmenekültek a kard élétől". "Elűzték az idegenek seregeit". Sokan tették ezt bátorsággal és erővel. De hogy ezt hit által tegyék - ez a lényeg! Sokan elszenvedték az ostorozást, a kötelékeket és a fogságokat. Sokan vándoroltak nincstelenül, nyomorogva, gyötrődve. De ezek a szenvedések
Szinte idézhetném Pál szavait, csak egy kicsit megváltoztatva őket: "Ha emberek és angyalok nyelvén szólok is, és nincs hitem, olyan vagyok, mint a zengő réz, vagy mint a csilingelő cimbalom. És bár megvan bennem a prófétálás ajándéka, és értek minden titkot és minden tudást. És ha minden vagyonomat odaadom, hogy a szegényeket tápláljam, és ha testemet égetésre adom, és nincs hitem, semmit sem használ nekem." A hit - első, középső, utolsó - a keresztény ember járása, élete és diadala kell, hogy legyen! Isten a hitnek adja, Isten a hittől elfogadja, Isten a hit által üdvözít, Isten a hit által megtart, Isten a hit által megszentel, Isten a hit által tökéletesít. Minden jóban az erő, az élet és az elfogadás "nem cselekedetekből van, hogy senki ne dicsekedjék", hanem hitből, hogy minden egyedül a Kegyelemtől legyen!
Most a hitnek a szövegben említett példájára térek ki, és miközben ezt teszem, bízom benne, hogy sokan felteszik majd maguknak a kérdést: "Megvan-e bennem az a hit, amely látja a láthatatlant? Van-e olyan hitem, amely az egész életemre ható erőt gyakorol? Hiszek-e Istenben, az Ő drága Fiában, az Ő legszentebb Igéjében? Valódi, gyakorlatias, hatékony ez a hit? Ha nem, akkor biztos lehetek benne, hogy Isten és remény nélkül vagyok a világban! Ha Ő, az Ő kegyelméből, megadta nekem az Ő választottainak hitét, amelyben felismerem Őt, felismerem Őt, cselekszem felé, mint az Isten, aki van, és aki megjutalmazza azokat, akik szorgalmasan keresik Őt, akkor elfogadva vagyok Krisztus Jézusban.".
Olvassuk el újra a szövegünket, és aztán essünk neki, és gyűjtsünk belőle útmutatást. "Hit által Mózest, amikor megszületett, három hónapig rejtegették szülei, mert látták, hogy rendes gyermek; és nem féltek a király parancsától." - hitük bátorrá tette őket, és arra vezette őket, hogy megőrizzék kicsinyüket.
I. Az első megjegyzésem ezzel a rövid elbeszéléssel kapcsolatban a következő: NAGY ÁLDÁS, HA EGY CSALÁDI CSALÁDBAN MINDEN SZÜLŐSZÜLŐ HITES. Pál egy szövegben azt mondja: "Hit által három hónapig rejtegették őt szülei". Most pedig kérem, vegyék észre, hogy Mózes maga is, abban a beszámolóban, amelyet a Kivonulás második fejezetében ad, ezt az édesanyjának tulajdonítja - "Amikor látta, hogy jó gyermek, három hónapig rejtegette őt". István a Szanhedrin előtt tartott beszédében ezt mondja: "Mikor Mózes megszületett, rendkívül szép volt, és három hónapig táplálkozott apja házában". Így inkább az apját említi, mint az anyját.
Pál azt írja a Zsidókhoz írt levélben, hogy "három hónapig rejtőzködött szülei által", tehát mindkettőjüket említi. Kétségtelen, hogy az apostol a két másik ihletett kijelentést összekapcsolta. Csodálkoztok azon, hogy Mózes elsősorban az édesanyját, Jochebedet említi? Én nem csodálkozom. Melyik ember van közöttünk, aki nem örül mindig, ha megemlítheti istenfélő édesanyját? És bár nem szeretnénk részrehajlóan nyilatkozni a szüleinkről, mégis vitathatatlanul nagy az anyai szeretet titka, és vannak olyan pontjai, amelyekben mélyebb benyomást tesz az emlékezetre, mint az apai gondoskodás. Értékeljétek az apákat, amennyire csak tudjátok, és akarjátok, és kell is - mégis van egy gyengéd érintés, amely minden ember szívét megérinti, amikor az édesanyjára gondol!
Természetesnek tűnik, hogy Mózes, amikor megírta a beszámolót, leginkább az édesanyját említette, és valóban, és ez az igazság, az anyának több köze van egy gyermekhez, mint amennyit egy apának lehet. Gyermekkorában természetesen ő a legfőbb gyámja. Talán, bár nem lehetünk biztosak benne, Jochebed volt az erősebb hívő a kettőjük közül, és talán ő volt a fő ösztönzője a gyermek megőrzésének. A Szentírásban más hasonló esetek is vannak, ha ez így lenne. Manoáh szomorúan szomorkodott volna, ha nem a felesége mondta volna: "Ha az Úr el akart volna minket pusztítani, nem mutatott volna nekünk ilyen dolgokat, mint ezek".
Zebedeus gyermekeinek anyját gyakran említik, míg Zebedeusról nagyon kevés szó esik. És tudom, hogy sok olyan példa van ma is, ahol, ha családok vallástörténetét kellene megírnunk, bár az apa jó ember, mégis az anya, akartam mondani, jobb, és ő lenne a kiemelkedő szereplője minden családi hitbeli tettnek. Nos, képzeljük el, hogy ez így volt. Jochebed, a feleség, az erősebb hitű. Ő nem üzletember. Otthon marad, és úgy vigyáz a kis Mózesre, mint annak idején a kis Áronra és a kis Mirjámra. Az apának ki kell mennie téglákat készíteni, hogy megkeresse a család kenyerét. De az anya otthon, bár nem feltűnően, hanem inkább homályosan, de közel jár Istenhez, és hisz benne, és így lesz maga a központ és a forgópont, amelyen a háztartás nyugszik és forog.
Ez gyakran így van, és áldott az a férfi, aki ezt elmondhatja a saját feleségéről. Soha nem irigykedik rá, hanem inkább örül, hogy ha ő Amrám, akkor Isten adott neki egy Jochebedet, akit a fia, Mózes még akkor is emlegetni fog az elkövetkező években, ha elfelejti az apját! A férj nagyon is elégedett lesz, hogy így van, mert az öröm és a béke, amelyet egy határozott és erőteljes jámborsággal rendelkező istenfélő asszonytól kap, bőséges kárpótlás lesz azért, hogy egy kicsit beárnyékolja egy megbecsült fiú emlékét. De micsoda áldás volt, kedves Barátaim, hogy bár Mózes nem mondja, hogy az apja elrejtette őt, mégis megvolt a maga része benne, mert István azt mondja, hogy három hónapig az apja házában táplálkozott.
Az apa tisztában volt vele, segítőkész volt benne, és reménykedett benne. Teljes mértékben egyetértett, beleegyezett és segített mindenben, amit az anya tett. Bárcsak minden családban így lenne! Amikor férj és feleség úgy illeszkedik egymáshoz Isten dolgaiban, mint tégla és habarcs, akkor a ház jól épül! De amikor az asszony az egyik irányba húz, az úr pedig a másikba - amikor az egyik Krisztusért, a másik pedig Béliálért van -, akkor a ház megosztott önmagával szemben, és hogyan állhatna meg? Nem csoda, ha mindkét szülő az Urat szolgálja, hogy gyermekeik az Ő félelmében nevelkednek, és az ő boldogságuk és becsületük lesz! És ugyanilyen természetes az is, hogy ha egy istentelen apa tönkreteszi mindazt, amit egy istenfélő anya megtehet, akkor inkább az erősebb gonosz példáját követik, mint a gyengébb istenfélő példáját.
Ha olyan férjet szólítok meg, aki még nem hívő, akkor csak imádkozhatom az Úrhoz, és imáimat egyesíthetem a felesége imáival, hogy megismerje az Urat, és megpihenjen benne. Mózes mindkét szülője hitt, így mondja a szövegem, és mindketten hitből cselekedtek, amikor nem engedelmeskedtek a király kegyetlen parancsának. Ha nem egyeztek volna meg ebben, nem értem, hogyan lehetett volna Mózest elrejteni. De mindketten együtt mentek a gyermek elrejtésében, és kedves Barátaim, milyen jól fogunk járni, ha mindannyian együtt megyünk abban a törekvésben, hogy gyermekeinket Krisztushoz vigyük! Ha imáink egységesek, ha példánk egy, ha tanításunk sohasem ellentmondásos, ha mindkét szülő hasonló komolysággal keresi kisgyermeke üdvösségét, biztosak lehetünk abban, hogy az ígéret teljesül: "Neveld a gyermeket arra az útra, amelyen járnia kell, és ha megöregszik, nem tér le róla".
II. Második megjegyzésünk az lesz, hogy az IGAZI ÉS SŐT TÖRVÉNYES HIT MEGHATALMAZHATJA A TÖRVÉNYES HITET. Mit olvasunk? Hit által "országokat hódítottak meg, igazságot cselekedtek, ígéreteket szereztek, oroszlánok száját elállították, a tűz hevét elfojtották, a kard élétől megmenekültek", és így tovább, és így tovább. Miért, ezek nagyszerű dolgok, és méltóak arra, hogy megemlítsük őket az emlékezetes tettek között! Igen, de ez is nagyszerű a maga módján: "Mózes, amikor megszületett, hit által három hónapig rejtőzködött szülei által". Ez nem olyan trombitaszó, mint az oroszlánok szájának megállítása, a tüzek eloltása és a királyságok leigázása - de Isten szempontjából - az ő szemszögéből nézve - egy kisgyermek három hónapos elrejtése éppoly nagyszerű példája lehet a csodálatra méltó és elfogadható hitnek, mint bármelyikük!
Még az idegenek seregeinek megfutamítása sem lehet nagyobb dolog, mint egy király gonoszságának legyőzése egy kisgyermek megmentésével! De te azt mondod nekem: "Ez nagyon természetes dolog volt egy anya részéről. Amikor a fáraó parancsot adott, hogy minden fiúgyermeket el kell pusztítani, nem volt-e elég természetes, hogy egy anya megpróbálja megmenteni gyermeke életét? Vajon elfelejtheti-e egy asszony a szoptatós gyermekét, hogy ne könyörüljön méhének fián?" Igen, igen, mindezt tudom és elismerem! De az Úr mégsem a természetes szeretetet dicséri, hanem a természetfeletti hitet. Nagyon erős áramlatot látunk, amikor a természet és a hit egyformán beállít. Mégsem a Természet, hanem a hit az, amelyik a hatalmon van!
Néha a hitnek szembe kell mennie a természettel, mint Ábrahám esetében, amikor azt mondták neki, hogy áldozza fel a fiát. És akkor a hit győzelmet arat! És itt, bár a hit és a Természet összefutott, és így erősebbé tette az áramlatot, a szöveg mégsem mondja: "A Természet erejével, a szülők természetes szeretetével gyermekük iránt, Mózes három hónapig rejtőzött". Nem, hanem megtették, "hit által", így mondja a Lélek, és Ő jobban tudja, hogyan jutottak el odáig, mint mi! Mi azt mondanánk: "A természet vezette őket arra, hogy elrejtsék a gyermeket", de Isten azt mondja: "A hit vezette őket erre". És a maguk mértékében mindkettő igaz. A természet ösztönözte, de a hit kényszerítette, kényszerítette és képessé tette őket arra, amit félénkségük máskülönben nem mert volna megtenni.
De nem volt-e ez egy nagyon egyszerű dolog, amit a hit által kellett volna tenni - egy gyermek puszta elrejtése? Igen, de nem olyan egyszerű, mint amilyennek látszik. Néha, gondolom, az anya azt mondta: "Csitt, csitt, csitt! Drága gyermekem, nem szabad sírnod, bármilyen fájdalmat is okoz neked, mint az egyiptomi gyermekeknek, mert ha egy idegen meghallja a gyermeksírást, azt jelentik a fáraó gyilkos tisztjeinek, és te meghalsz". Sokszor, sokszor kellett az ösztönös sírást elhallgattatni az anya szorgalmas gondoskodásával. És amikor a szomszédok az ajtóhoz jöttek, aligha mondhatjuk, milyen nehezen sikerült őket elkergetni, hogy ne tudják meg, hogy egy ilyen kis élő kincs van valahol a ház körül. Hányszor hozták lázba a családot a napközbeni telefonálók? És az éjszaka közepén milyen könnyen felriadna mindkét szülő, ha valaki kopogtatna az ajtón, vagy lődörögne az ablak alatt!
Szegény kis házuk előtt egy zörej is riadalmat keltett bennük. Azért voltak olyan nyugtalanok, mert megszegték a király törvényét, és bár nem féltek tőle, de féltek a király tisztjeitől, akik esetleg eljönnek, és elkapják a gyermeküket. Igen, ez egy nagyon egyszerű dolog volt, csak elrejteni egy csecsemőt - csendben tartani és nem hagyni, hogy bárki is tudjon róla -, de hitből tették, és ez teszi a cselekedetet istenivé. Természetes volt. Egyszerű volt. Elismerem mindezt, de amikor a Szentlélek azt mondja: "Hit által rejtegették őt a szülei", akkor az egyszerű és természetes cselekedet szokatlan dicsőségben ragyog, mint a hórebi bokor, amely csak egy bokor volt, de mégis megjelent benne az Úr!
És itt a lényeg, kedves Barátaim, Anyák, Lányok, Nővérek és mindannyian, akik a közös életben részt vesznek - nem látjátok, hogyan használhatjátok a hitet arra, hogy Istent a hétköznapi dolgokban is tiszteljétek? Azt gondoljátok, hogy én hitből prédikálok ezen a szószéken, és így is teszek, áldott legyen az Isten! De aztán hit által stoppolhattok harisnyákat, javíthattok, foltozhattok és takarékoskodhattok, és hit által egy kis pénz is sokat érhet! Ha beteg vagy, feküdhetsz és köhöghetsz hittel, anélkül, hogy türelmetlen lennél! Hit által meg tudod tartani a kedvedet egy ingerlékeny férjjel vagy egy engedetlen gyerekkel szemben! Mindenféle dolgot megtehetsz hit által! Meglovagolja a forgószelet, de tűt is befűz! Felmászik Isten trónjára, és mégis ott áll egy csecsemő bölcsője mellett!
A hit megszerezheti az ígéreteket, de leülhet és csavargathatja a bulgárokat, forralhat bitument és kátrányfazekat kavarhat, hogy egy kis bárkát belülről és kívülről szurokkal szurozzon, ha szükséges. Nincs semmi, amit a hit ne tudna nemessé tenni, ha hozzányúl! Nem kell azt mondanod: "El kell szakadnom a mindennapi dolgaimtól vagy a házi gondjaimtól, hogy megmutassam a hitemet". Nem, nem! Állj meg ott, ahol vagy, és mutasd meg! Ha egy katona bátor akar lenni, és megkérdezi a kapitányát, hogy mit tehet, azt fogja mondani neki: "A harc napján megtartod a rangodat. Elsütöd a fegyvered, amikor a parancsot adják". Ahhoz, hogy bátor ember legyél, nem kell elhagynod a soraidat, és nem kell puszta bátorságból az ágyúcsőhöz rohannod!
Krisztus katonája, csak maradj a helyeden! Végezd a nagy Úr által kijelölt munkát, bízva benne, és bízva abban, hogy az Ő ereje segít rajtad. Így fogod magasztossá tenni az életedet, bármennyire is hétköznapinak tűnik hús-vér szemmel. Hit által ezek a szülők három hónapig rejtegették gyermeküket - rövid idő, talán azt gondoljátok. Ha át kellett volna élnetek az ő szorongásaikat, úgy számolnátok, hogy ez volt a leghosszabb három hónap, amit valaha éltetek! Három hónapig üldözik a tisztek a drága gyermekedet, és minden alkalommal, amikor az arcába nézel, attól félsz, hogy elragadják a karjaidból, hogy a folyóba dobják. Hiába, ó, édesanyám, hiába adod gyermekednek a napi betevő falatot! Hiába gyönyörködsz gödröcskés arcában és nevető szemében, mert meg kell halnia! A Nílus krokodiljainak lakmározniuk kell ebből a szeretett húsból! Ilyen félelmei lennének éjjel-nappal!
Három hónapig mindkét szülő nagy szorongásban lehetett, és aligha tudtak volna kitartani ilyen lelki gyötrelemben, ha nem a hit által! De a hit lehetővé tette számukra, hogy végignézzék a fárasztó napokat, amelyek bizonyára tele voltak kínokkal. Bár nektek, akik soha nem vesztettetek el gyermeket, és mindannyiunknak, akik soha nem tudtuk, milyen volt a csecsemőink meggyilkolásának szívszorító veszélye alatt élni, rövidnek tűnik az idő, mégis kitöltötte egy anya és egy apa szívének egész kis világát - és mi lehet ennél rosszabb? Ők hittel viselték az örökös aggodalmat és rejtegették a gyermeket, hitték és remélték, hogy Isten megkönyörül rajtuk.
III. A harmadik alapelv, amelyet lefektetünk, a következő: A HIT TÖRVÉNYES BÍZTATÁSSAL TEVÉKENYSÉGESEN TEVÉKENYSÉGESEN TEVÉKENYSÉGESEN TEVÉKENYSÉGESEN TETT. "Hit által Mózest, amikor megszületett, három hónapig rejtegették a szülei, mert látták, hogy rendes gyermek". Amikor ezeket a szavakat olvastam, arra gondoltam magamban: "Vajon melyik szülő nem látja, hogy a gyermeke nagyon rendes gyermek?". Úgy látszik, ez az általános szabály, hogy mindannyiunknak - legalábbis minden anyának - a legszebb gyermekei vannak, akik valaha is születtek! Sovány oknak tűnik, hogy egy gyermeket három hónapig rejtegetni kell! István azt mondja beszédében, hogy a gyermek "rendkívül szép" volt, és ha megnézzük István beszédét, láthatjuk, hogy a fordítók a margóra azt írták: "Isten előtt szép". Tehát így hangozhat: "amikor látták, hogy a gyermek Istenhez méltó".
Nos, ebből a kifejezésből arra következtetek, hogy a gyermek rendkívül szép volt - túl az átlagos gyermekkoron. Hogy volt valami báj a vonásaiban, valami figyelemre méltó dicsőség az arcán, és valószínűleg valami emberfeletti, hiszen Istenhez méltó volt. A gyermek arca körül egyfajta spirituális levegő lebegett, mintha a Sínai dicsőségének, a csodálatos pásztor-jogadónak, aki 40 évig vezette a népet a pusztán keresztül. A csecsemő arcán az Isten emberének próféciái látszottak. Bizonyára azok között, akik asszonyoktól születtek, nem született Mózesnél nagyobb! És gyermekként volt benne valami olyan feltűnő, olyan csodálatosan szép, hogy a szüleit lenyűgözte.
Nos, egy kis lyukon keresztül sok napfényt kaphatsz, és egy kis üvegen keresztül nagyon nagy távlatokat láthatsz - és Amrám és Jochebed hite egy kis téren keresztül nézett át -, de nagy dolgokat láttak! Itt született nekik egy kedves gyermek, egy rendkívüli gyermek, egy Istenhez méltó gyermek! Hát mit mondtak? "Ez a rendkívüli gyermek bizonyára nem úgy jött a világra, hogy Isten részéről ne lett volna valami szándék vele kapcsolatban. Életben fogjuk tartani. Ez nem olyan gyermek, aki meghalhat vagy meghalhat. Életben fogjuk tartani. Fáraó ide vagy oda, egy ilyen gyermeknek élnie kell és élni fog."
Talán eszükbe jutott, hogy közel volt az az idő, amikor Isten megígérte, hogy megszabadítja népét, Izraelt. Nem hinném, hogy a hívő izraeliták teljesen elfelejtették volna, hogy Isten azt mondta Ábrahámnak, hogy 400 évig lesznek rabságban - és bizonyára tudták, hogy ez az idő még 80 éven belül lejár -, és valószínű, hogy az anya azt mondta: "Eljön a szabadító. Van valami ennek a gyermeknek az arcán, ami arra enged következtetni, hogy ő lesz a szabadító". Jochebed hite abban, hogy Isten meg fogja szabadítani népét, erős volt, ezért azt gondolta: "Talán ez lesz az a bajnok, aki kivezeti Izraelt Egyiptomból. Én fogom őt megmenteni. Megmentem őt! Őt el kell rejteni. A fáraó nem kapja meg őt. Minden rendelete nem fog arra késztetni, hogy halálra tegyem őt." Szabadítót keresett, és várta, hogy eljöjjön - ez volt a hit!
Ó, kedves Barátaim, ha csak olyan hitünk lenne, mint ennek az asszonynak volt, micsoda csodákat tehetnénk, mert nem egy kis üvegen keresztül kell néznünk, hanem egy széles ablak van nyitva előttünk! Neki nem volt Bibliája! Az ember, aki a Biblia első könyvét írta, a saját kisgyermeke volt! Csak szóbeli hagyományai voltak, amelyeket Ábrahámtól, Izsáktól, Jákobtól és az ő apáitól kapott. És csak az a tény, hogy a gyermekük rendkívül szép volt, hogy felvidítsa őt ebben a különleges reményben. De hitt Istenben, és ez képessé tette arra, hogy gyermeke kedvéért elviselje a veszélyt. Hitt Istenben. Most pedig "Isten, aki a régi időkben a próféták által szólt szolgáihoz, ezekben az utolsó időkben az Ő Fia által szólt hozzánk, akit mindenek örökösévé rendelt".
Engedte, hogy a Mennyország teljes dicsőségét Jézus arcán felragyogtassa! Miféle hívőknek kellene lennünk, akiket ilyen fény vesz körül, és akiket ilyen kegyelem közepette ápolnak? Adja Isten, hogy hitünk, amely ennyi bátorítást kap, erőteljesen Isten dicsőségére cselekedjen! De ha néha úgy tűnik, hogy nagyon kevés van, amibe kapaszkodhatsz, kedves Testvér, kedves Nővér, ne dobd el azt a keveset! Ha csak egy kis jelét látnátok a jónak - egy ember tenyérnyi kis felhőt -, akkor is várjátok a kegyelmek záporát! Még ha úgy tűnik is, hogy minden ellenetek van, és csak egy dolog tűnik mellettetek, akkor is vonjatok le édes következtetéseket a csekély ígéretekből, vagy abból, ami csekély ígéretnek tűnik, mert valóban az Úr jó, és az Ő irgalma örökké tart - és ti megmaradhattok Őbenne!
IV. Egy negyedik alapelv is világosan kitűnik a szövegből, nevezetesen az, hogy a HITNEK NAGY ERŐJE van a FÉLELEM LETÖLTÉSÉRE. A szöveg szerint nem féltek a király parancsától. A király parancsa egész Egyiptomot megrémítette! Ez most is így van! Az egyiptomiak még mindig a legaljasabbak minden nép közül. A próféta által róluk adott leírás a mai napig érvényes! Mindenütt, egész Egyiptomban hallani fogjátok a botot. Soha egyetlen más emberfajta sem viselné el a verést úgy, mint az egyiptomiak - az egész tömeg gyakorlatilag egyetlen emberért dolgozik -, hogy az ember szuperbőséget költhessen magára. Ahogy most vannak, úgy voltak kezdettől fogva - egy nemzedéknyi engedelmes rabszolga, akiket a kapzsi elnyomók állandóan eltaposnak!
Az izraeliták Egyiptomban kétségtelenül nagyon is átvették az egyiptomiak szellemét, és az egyiptomiak szelleme pontosan az ellentéte volt egy igazi, született angol szellemének! Te és én örülünk, hogy szabadok vagyunk. Szokásunk a törvények megvitatása és a törvények bírálata, és ha egy igazságtalan rendeletet hoznának, egy pillanatig sem haboznánk megszegni azt! Sőt, örömünket lelnénk abban, ha a lábunkkal átgázolhatnánk egy igazságtalan parlamenti törvényen, hiszen évszázadok óta a szabadság szokásaira és módjaira neveltek bennünket, és mi magunk gondolkodunk és beszélünk! De ez Egyiptomban soha nem volt így, és különösen nem volt így azokban a napokban. Akkor a fáraó életére esküdhettek volna, mert mindannyian a fáraó engedélyével éltek!
Ők az övéi voltak - a földjeik és mindenük. Ezért bizonyára sok kellett ahhoz, hogy ez a kettő, Lévi fia és lánya, úgy érezte, hogy szembeszállhatnak a király parancsaival! Pedig joguk volt hozzá. Milyen jogon parancsolta meg nekik a fáraó, hogy elpusztítsák a gyermekeiket? Kötelességük volt megszegni a király parancsolatát, és azért tették, mert volt hitük! Bár az angolok szellemiségét dicsértem, be kell ismernem, hogy még ebben az országban is nagyon sok olyan ember van, akit nagyon is az irányít, amit törvénynek neveznek. A törvény által létrehozott egyház mindig is hatalmas tekintélyt fog élvezni, mert a királyi család a feje, az állam pedig a háta mögött áll. Számomra az állammal való kapcsolata méltó arra, hogy úgy nevezzük, hogy "a király gonoszsága", de másoknak ez egy szépséghibának tűnik!
A meggondolatlan tömeg számára az a helyes, amit a törvény állapít meg! A rituális papok jogi felhatalmazással jönnek hozzánk? Nos, akkor ki merészelheti közülünk megkérdőjelezni tetteiket? Vajon bizonyos rubrikákat a Lordok és az Alsók az összegyűlt Parlamentben rendeltek el? Őfelsége beleegyezését adta-e hozzájuk? Nos, akkor ezeknek megfelelőnek és helyesnek kell lenniük! Nagyon sok ember soha nem tért ki ebből a gondolkodásmódból, és talán soha nem is fog! Miközben számomra úgy tűnik, hogy a keresztény egyház első számú alapelve, hogy Krisztus királysága nem e világból való, és hogy a föld eme nagyjainak csak annyit kell mondani, hogy: "Vedd le a kezed a frigyládáról, nehogy Uzziás végzete érjen téged! Jöjjetek alázatosan, mint a tanítványok, hogy Jézus lábaihoz üljetek és tanuljatok tőle - de ne álljatok fel törvényhozóknak az Ő uralmához, és ne merészeljetek beavatkozni, vagy szabályokat és előírásokat alkotni a szellemi Királyságra! Nem érdekelnek minket a ti rendeleteitek és szabályaitok! Nektek itt nincs hatalmatok! Legyen a császáré a sajátja, de ne nyúljon azokhoz a dolgokhoz, amelyek Krisztuséi!".
Ez az asszony pedig hit által túllépett a császártól való félelmen, a kor császárától, a korszak fáraójától való félelmen. Bármit is állapítana meg a törvények által, az neki egyáltalán nem jelentett semmit. Elszakadt tőle. A fáraó törvényeihez kétségtelenül hozzátartozott egy büntetés is, ami mindenkit sújtott, aki nem engedelmeskedett a törvénynek. Talán négy élet volt veszélyben ennek az egy kis életnek a kedvéért - a férje, ő maga, Áron és Mirjám, a lánya. Ha a tisztek belépnek a házba, és úgy találják, hogy a kis Mózes megmenekült, lehet, hogy gyökerestől fogva elpusztítják a családot. Ez a félelem biztosan rátelepedett, de mégis, a hit által minden kockázatot vállal - és így az egész családja is kockáztatja önmagát, hogy ez az ígéretes gyermek, akiről úgy hiszik, hogy Isten nemes céllal küldte hozzájuk, élhessen!
Most pedig, kedves barátaim, azt akarom, hogy ha van hitetek Krisztusban, akkor azt úgy nyilvánítsátok ki, hogy legyőzitek a helyes cselekedetek következményeitől való félelmet. Inkább Istennek engedelmeskedni helyes, mint az embereknek! Isten az első, aki igényt tart ránk. Sőt, Istennek van az egyetlen követelése velünk szemben! Istenért kell engedelmeskednünk az embereknek! De amikor az emberi tekintély túllépi önmagát, és beavatkozik Isten tekintélyébe, akkor a nagy Királynak való engedelmeskedés árulássá válik, még a legnagyobb királyoknak is! A szülőknek és mindenkinek, aki hatalommal bír felettünk, mindenben engedelmeskedni kell, egészen addig a pontig. Ott megáll a dolog! Imádkozom, hogy legyen Kegyelmetek a helyes cselekedetre, mindenkinek közületek, még akkor is, ha ez mindenetekbe kerül. Ha az őszinteség miatt elveszítenétek az állásotokat. Ha az Isten Igazságának kimondása bajba sodorna benneteket a mindennapi kenyeretekkel kapcsolatban, tegyétek és merjétek megtenni!
"Élnünk kell" - mondja valaki. Ezt nem tudom. Lehet, hogy bizonyos körülmények között jobb meghalni, mint élni - biztosan jobb mártírként meghalni, mint árulóként élni - jobb meghalni az igazunkért, mint bűnben élni! Azt mondod: "Élnünk kell". Mondok nektek egy másik "kell" szót. Meg kell halnunk! És úgy illik élnünk, hogy ez mindig előttünk legyen, mert el leszünk hívva, hogy "számot adjunk a testben tett dolgainkról, akár jók, akár rosszak". Szeretteim, legyen meg bennünk a hit, amely úrrá lesz a félelem felett, hogy félelem nélkül járhassuk a világot a közvéleménytől, félelem nélkül az istentelen bírálattól, félelem nélkül a körülöttünk lévő kis körtől, amelynek egyesek teljesen rabszolgái! Féljük Istent, és ezért ne féljünk többé az emberi parancsolatoktól! Legyünk igazságosak és ne féljünk a következményektől! Ha az ég, maga az ég is megremegne, mi nem tennénk rosszat, és nem mondanánk egyetlen hazugságot sem, hogy az eget támasszuk! Hamarabb szálljon le a nap, a hold és a csillagok, minthogy mi, magunk is elesnénk becsületünkből! Adjon nekünk a hit ilyen félelem nélküli járást, mint ez!
I. De most ötödször, és nagyon röviden, szeretném, ha észrevennétek, hogy a HIT sokszor a nagy eszmék előfutára. Mózes anyjának el kellett rejtenie gyermekét. Nincs kétségem afelől, hogy ha itt lenne az anya, és ha itt lenne a férje, hosszú történetet tudnának mesélni a történtekről - milyen gyakran volt a szívük a szájukban, milyen gyakran volt szegény Amrámnak hideg verítéke, mert az egyik társa, akivel együtt dolgozott, arról beszélt, hogy hazamegy vele! Hogy az a kíváncsi szomszédjuk, aki mindig bele akarta dugni a kezét mindenki dolgába, hogyan próbálta kideríteni, mi az, ami miatt Jochebed asszony olyan sokat marad otthon.
Elmondhatják, hogy még a saját kisgyermekeiktől is féltek, nehogy játék közben a kisöccsükről beszéljenek! Hogy milyen félelem volt az egész családban, nehogy a felfedezés pusztuláshoz vezessen, azt a csecsemő elrejtéséből sejthetjük. Az anya kénytelen volt találékony módszereket kitalálni, hogy elrejtse gyermekét, és ehhez minden eszét és józan eszét bevetette. Nem tette be a gyermekét az első szobába, nem vitte ki az utcára, nem ült a nyitott ajtóban és nem szoptatta! Nem, óvatos volt, és úgy cselekedett, mintha minden attól függne, hogy elrejti-e a gyermeket.
Egyesek azt feltételezik, hogy ha van hited, akkor viselkedhetsz úgy, mint egy bolond! De a hit bölccsé teszi az embert. A hit egyik nevezetes pontja, hogy megszentelt józan ész! Ez egyáltalán nem rossz meghatározása a hitnek. Nem fanatizmus, nem abszurditás - hanem az, hogy Istent tesszük a legnagyobb értékké a számlánkon, és aztán a legegészségesebb logika szerint számolunk. Nem az, hogy forró vízbe teszem a kezemet azzal a benyomással, hogy nem fog leforrázni! Nem az, hogy ostoba és abszurd dolgokat teszünk! A hit az, hogy hiszünk Istenben, és úgy cselekszünk Isten felé, ahogyan azt tennünk kell. Azt jelenti, hogy nem rejtjelként, hanem minden összeadásunkban és kivonásunkban nagy, mindent felülmúló számjegyként kezeljük Őt!
Ez Isten megvalósítása - ez az, ami! És ebben az értelemben a hit a legigazibb értelem, spiritualizálva és kiemelve abból a hétköznapi szférából, amelyben az istentelen emberek úgy döntenek, hogy elmerülnek benne. Ez a megszentelt értelem, a magasból megvilágosítva! Az anya azt akarja, hogy az Úr megőrizze gyermekét, de tudja, hogy Isten azt akarja, hogy ő legyen ennek eszköze, ezért elrejti őt. És amikor már nem tudja elrejteni, akkor jön az a kis ügy, hogy bárkát készítsen. A hit leleményes, ugyanakkor a hit mindig szereti a precedenst! Elképzelem, hogy Mózes anyja azért gondolt arra, hogy elkészíti azt a bárkát, és felállítja belül és kívül, mert hallott Noé bárkájáról!
Hite a régi időkben az Úr munkálkodó üdvösségének emlékét tette szeretetévé. Nem volt könyve, amit elolvashatott volna, de elmesélték neki azt a történetet Noé bárkájáról. "Nos", mondta, "lesz egy kis bárkám az én kis Noénak, és mivel másképp nem tudom megmenteni, úgy fogok cselekedni, mint Noé, amikor félelemtől meghatódva bárkát készített, hogy megmentse a házát". Testvérek, a hit számára mindig biztonságos, ha kigondolja a terveit, de ha felfedezheti Isten valamelyik tervét, és elfogadja azt, akkor a hit még magabiztosabb! Mindig vannak precedensek, ha keressük őket. Találhatsz valahol egy Noé bárkáját, és készíthetsz egy kicsit a mintájára. Persze a bárkád nem lehet olyan nagy, mint Noéé, de ha az lenne, akkor túl nagy lenne a kis Mózesnek - elveszne benne! Egy kis bárka is megteszi egy kis Mózesnek.
Menjetek a saját mércétek szerint, és dolgozzatok a minta szerint, amelyet Isten valamelyik szolgája tanított nektek. És mivel ugyanazzal az Istennel van dolgod, és ugyanazzal a szeretettel van irántad, mint a régi szentek iránt, meg fogod tapasztalni, hogy a régi tervek rendkívül jól működnek! Néhányan közületek, fiatalok, mindig valami újat akarnak a sajátjukból. Nos, miután sok mindenféle új dolgot kipróbáltam, mindig rájövök, hogy ha az új terveim sikeresek, akkor kiderül, hogy azok régi tervek voltak! Nincs semmi új a nap alatt, amit érdemes kipróbálni! Amilyen biztos, hogy ha új utat választasz, azt fogod találni, ha egyáltalán az a helyes út, hogy valaki már évekkel korábban is járt ezen az úton. Valaki szellemesen panaszkodott az ősökre, hogy minden eredeti gondolatunkat és minden eredeti tervünket átvették - és megvalósították, mielőtt nekünk lehetőségünk lett volna arra, hogy igényt tartsunk rájuk!
Mózes anyjának hite mégis leleményes volt. Ő találja ki a bárkát, mégis a korábbi idők precedenséből kölcsönöz! Átgondolja a régi napokat, és lelke szorgalmasan kutat - és úgy cselekszik, ahogyan Isten emberei korábban cselekedtek. Egy kritikus kommentátor azt kifogásolja, hogy e szülők hite kissé gyenge volt. Ez késztette őket arra, hogy részben elmenjenek a gyermekük kioltása felé, amikor kitették a bárkába, és ott hagyták a bokrok között. Nos, erről én nem tudok semmit! Mindig megelégszem azzal, hogy nem tudom, amit nem tudok - vagyis ha azt látom, hogy Isten nem mond semmit a gyenge hitükről, akkor szerintem jobb, ha mi sem mondunk róla semmit!
Hit által tették, amit tettek, és a lehető legjobbat tették! És ha volt is gyengeségük, és valószínűleg volt is, mégis, ahogyan egy festő, amikor egy kedvenc fejedelmét rajzolja, gondosan ügyel arra, hogy az arcán ne tegye az ujját egy kellemetlen foltra, úgy a Szentlélek, amikor ezekről az istenfélő szülőkről beszél, kihagy minden említést a hitükben lévő hibákról! Dicséri a hitüket, és a mi részünkről merészség lenne, ha megváltoztatnánk az ítéletét. Legyen bennünk is annyi hit, mint bennük volt, amikor megpróbáltatnak bennünket, és akkor nem kell félnünk.
VI. Végezetül: A HIT EGYSZERŰ TEVÉKENYSÉGEI sokszor a legnagyobb eredményekhez vezetnek. "Vigyázz arra a gyermekre, Miriam. Ne hagyd, hogy sírjon, mert félsz, hogy bárki meghallja". Nos, Mirjámnak az a mindennapi cselekedete, hogy ápolja a gyermeket. Az anya mellet ad a gyermeknek, hogy elhallgattassa a sírását. Az apa, aki vigyázott az ajtóra, és mindezek az apró dolgok, apróságok voltak, mégis milyen csodálatosan vezettek a nagy jövőhöz, amellyel a fáraó hatalma megtört! Izrael egész történelme azon a kisgyermek elrejtésén múlott! Izrael egész történelme, mondtam már? Gondoljatok a nevekre, amelyek a gyermek életén múlnak - Áron, Józsué, Sámson, Barak, Dávid, Salamon és még a betlehemi isteni csecsemő is, és Izrael egész történelme Mózeshez kötődött!
Ebbe a gyermekbe bele volt csomagolva a világ történelme, mert a zsidó népben minden nemzet megáldatott, és az áldás csak a zsidó által jut el hozzánk, pogányokhoz! Nagyobb áldások még csak ezután jönnek ugyanezen a csatornán keresztül! Ó igen, ő gondoskodik Mózesről és elrejti őt, és jutalma az, hogy Mózes él - és a kellő időben ott van, készen a munkájára -, botját lengetve Zoán mezői felett, csapásokat és csodákat munkálva! És ott van a sötét tengernél, vízbe fojtja a fáraó egész seregét, majd elvezeti a népet Isten hegyére, még a Hórebre is, és elviszi őket az ígéret földjének szélére! Ott van ő! És nem lehetett volna ott, ha az anyja hittel nem rejtette volna el három hónapig!
Nem tudod, hogy mit teszel, amikor apró dolgokat teszel hittel! Testvérek, ne vetitek meg a házi kötelességeket, hanem neveljétek minden gyermeketeket, kisgyermekeiteket Isten félelmében! Javítsátok ki kis szokásaikat, viseljétek el kis szokásaikat, tanítsátok meg őket kis énekeikre - mindezek nagy eredményekhez vezetnek! Kérlek benneteket, ne nézzétek le a gyermeket és ne vétkezzetek ellene! Nem tudjátok, mi van benne, vagy benne, vagy mit írnak még bele Isten nagy történelemkönyvébe azok az apró kezek! Ha nincs gyermeketek, de másfajta munkát kell végeznetek Istenért, ne gondoljatok keveset róla! A nagy események apró eseményeken múlnak! Nagy kerekek kis tengelyeken forognak! Minden gépezetnek van egy apró, kimondhatatlanul fontos része. Soha nem tudhatod, hogy egy szónak milyen végtelen a hatása! A bölcs ember számára semmi sem kicsi - a bolond számára semmi sem igazán nagy. Tegyél minden dolgot naggyá azzal, hogy hittel teszed!
Tehát itt fejezem be. Hisz Istenben? Tényleg hiszel benne? Bízol Jézusban? Elfogadtad az Ő üdvözítő útját? Kedves Barátom, ha nem, akkor mindenben rossz úton jársz a munkához! Ha elmennék egy olyan országba, ahol király van, és mindent tudomásul vennék, csak azt a királyt és a király törvényeit nem, hamar bajba kerülnék. Ha olyan király lenne, akinek a hatalma mindenütt jelen van, és én mégsem ismerném fel őt, akkor bizonyosan kudarcot vallanék az életemmel az ő uradalmában!
Te ebbe a világba jössz, ahol Isten van, és Ő mindenható, hogy megáldjon vagy megátkozzon téged - figyelmen kívül fogod hagyni Őt? Az Ő bizonyos Törvényei alá kerültök, és ha nem veszitek tudomásul őket vagy Őt, hanem csak azt látjátok, amit a szemetek lát, és csak azt tudjátok, ami az érzékeitek tudomására jut, akkor csődbe jutott életet fogtok élni, és a végén elbuktok. Miért, uraim, merem azt mondani magamról, hogy gondolataim legnagyobb tárgya mindig az én Istenem Krisztusban! A legkiválóbb és legcsodálatosabb barátaim vannak itt, akik szeretnek és tisztelnek engem, de egyikükre sem merek támaszkodni! Egyedül Istenre kell támaszkodnom!
Sok kegyelmet és kegyelmet ad nekem, de tudom, milyen az, ha nem voltam volna nélkülük, és ugyanolyan boldog lennék, mint amilyen boldog vagyok velük! És most már tudom, milyen az, ha fölöttük élek, és csak Istennek élek! El tudnám viselni, hogy mindent elengedjek, ha elhagyna az én Istenem. De ha nincs Isten, akkor én vagyok minden ember közül a legnyomorultabb! Megtanultam Őrá élni, Őbenne bízni, Hozzá futni minden bajommal, és azt tapasztalom, hogy Ő mindig megtart engem. Hozzá megyek minden örömömmel, és Ő megtart engem azok alatt. Ő számomra a Minden a Mindenben, és csak ennyit tudok és akarok elmondani magamról, hogy mindenkinek ajánlhassam Uramat! Könyörgöm minden fiatal férfinak és nőnek, minden középkorú férfinak és nőnek, sőt minden öregembernek és öregasszonynak itt, hogy kóstolják meg és lássák, hogy az Úr jó!
Nem tudom megérteni néhányotokat, szegény emberek, hogyan tudtok Isten nélkül élni, amikor ilyen kevés világi vigaszotok van? Nem értelek titeket, gazdagokat, hogyan tudtok Isten nélkül élni, amikor Ő olyan jó és kedves hozzátok? Hogyan felejthetitek el Őt, aki naponta jótéteményekkel halmoz el benneteket? Nekem úgy tűnik, hogy csak a héjat kapjátok, de a magokat nem keresitek! A külső héjakon éltek, és soha nem szívjátok az öröm levét! Az élet lelke az, hogy Istennek éljetek! A békesség, a mély, a mennyei nyugalom, amit a lélek kap, mindig a Jézus Krisztusba vetett élő hit által kell, hogy jöjjön!
Azért mondom ezt, mert nincs köztetek olyan, aki, ha rendelkezik ezzel a hittel, ne gyakorolhatná azt, bármi legyen is a hivatása! Vezethettek lovakat, mérhettek szőnyeget, mérhettek cukrot - és mindezt hitből tehettek Isten dicsőségére! Lehetsz a tőzsdén, vagy lehetsz könyvkötő, vagy portás, vagy óvónő, vagy egyszerű szakács - de mindenhol van valami dolgod a hitnek, és a hit erejét a hétköznapi életben is megmutathatod! Isten adja, hogy a Szentlélek munkálja benned a hitet. Isten igaz, miért nem bízol benne? Isten igaz, miért nem hiszel benne? Isten Krisztusa kegyelmes, miért nem fogadjátok el Őt? Ő szereti megmenteni a bűnösöket! Ő befogadja mindazokat, akik hozzá jönnek! Miért nem jössz hozzá? Isten adja meg, hogy Jézusért jöjjetek! Ámen.