[gépi fordítás]
Gyakran találkozunk olyan emberekkel, akik azt mondják nekünk, hogy nem találnak békét Istennel. Azt a felszólítást kapták, hogy higgyenek az Úr Jézusban, de félreértik a parancsot, és miközben azt hiszik, hogy engedelmeskednek neki, valójában hitetlenek, és ezért lemaradnak a békesség útjáról. Megpróbálnak imádkozni, de kéréseik nem találnak meghallgatásra, és könyörgéseik semmiféle vigaszt nem hoznak számukra, mert sem hitüket, sem imájukat nem fogadja el az Úr. Az ilyen embereket Jakab az előttünk nyitott fejezet 3. versében írja le: "Kérsz, és nem kapsz, mert rosszul kérsz". Nem elégedhetünk meg azzal, hogy a keresőket ilyen nyomorúságban látjuk, és ezért igyekszünk őket vigasztalni, újra és újra tanítva őket a nagy evangéliumi parancsolatra: "Higgyetek és éljetek".
Mégis, általában nem jutnak tovább, hanem egy nem kielégítő állapotban maradnak. Biztosítanak bennünket arról, hogy hisznek Jézusban, de nem látjuk rajtuk a hit gyümölcseit, és ők maguk sem mondhatják, hogy bármilyen szellemi hasznot húznak a hitből, amelyet vallanak. Nos, attól tartok, hogy a vigasztalás ezekben az esetekben helytelen. Amikor igyekeztünk felvidítani az ilyen embereket, attól tartok, hogy olyan sebet forgattunk, amelyhez inkább éles kés kell, mint puha kötés - inkább éles lándzsa, mint gyógyító kenőcs.
Ezúttal megpróbáljuk megmutatni bizonyos nyugtalan lelkeknek, hogy miért nem nyerik el a békességet, és mire kell őket a Szentléleknek rávezetnie, mielőtt joggal állíthatják, hogy üdvözültek. Bár szavaink kissé maróak lehetnek, szerető hűséggel fogjuk kimondani őket, és az Úr, a mi Istenünk tegye őket hatékonnyá a belső viszályok megszüntetésére és a rendezett béke megteremtésére. Attól tartok, hogy sokan, akik keresztyénnek vallják magukat, nagyon megkérdőjelezhető állapotban vannak - nincs örömük a hitükben, és nincs siker az imáikban. Hogy keresztények-e vagy sem, az vitatható kérdés, és a gyakorlatias Jakab nem vesztegeti az idejét a kétséges kérdés megvitatására, hanem látszólagos állapotuk mindkét oldaláról szól hozzájuk.
Az előző fejezetekben "testvéreimnek", sőt "szeretett testvéreimnek" nevezi őket. Nem húz határvonalat, amikor ezt követően úgy szólítja meg őket, mint "bűnösöket", akiknek a kezét meg kell tisztítani, és mint "kettős gondolkodású" embereket, akiknek a szívét meg kell tisztítani. Mindketten ilyenek voltak - állítólagosan testvérek voltak, de szívükben Krisztushoz nem tartoztak - súlyos bűnöknek, a viszálykodásnak és a rosszindulatnak hódoltak - és szívük megoszlott a bűn szeretete és az üdvösség reménye között. Ezért nem fogunk személyes kérdéseket feltenni, és nem próbálunk megkülönböztetni ott, ahol nehéz bizonyosságot szerezni, hanem a gyanús alakokhoz szólunk anélkül, hogy megállapítanánk, valóban hívők-e vagy sem.
Ha az ilyen személyek azt állítják, hogy testvéreknek és nővéreknek nevezik magukat, akkor mi is így fogjuk megszólítani őket, de egy ilyen mondatban: "Testvéreim, ilyesminek nem szabadna lennie". Másrészt nem fogunk elítélő címet használni, hanem a kérdést Isten és mindenki saját lelkiismerete között hagyjuk. Elmegyünk a dolog gyökeréig, és kifejtjük a béke és üdvösség hiányának okát, amire egyesek panaszkodnak. Segítsen bennünket a szent Lélek, hogy rámutassunk arra a végzetes hibára, amely a lelket a nyugalomtól távol tartja. Ha valaki nem biztos abban, hogy Krisztusban van, egy pillanatig sem szabadna nyugodtnak lennie, amíg nem lesz az.
Kedves Barátom, az üdvözült állapotoddal kapcsolatos legteljesebb bizalom nélkül nincs jogod nyugodtnak lenni, és imádkozom, hogy soha ne légy az! Ez egy túl fontos kérdés ahhoz, hogy eldöntetlen maradjon. Minden megfontolt embernek azonnal kétszeres bizonyosságot kell szereznie a bizonyosságról, és minden dolgot meg kell kötnie, hogy az örökkévalóságra - mondom, az örökkévalóságra, mert így szól az Úr. Soha ne kockáztassátok a lelketek, mert a lelketek önmagatok, a valódi énetek, és semmi sem pótolhatja az elvesztését. Ha elveszítitek a lelketek, nem lesz kárpótlás, hogy megnyertétek az egész világot! Legyetek tehát óvatosak! Semmit se hagyjatok bizonytalanságban. Minden fontos lépést gondosan mérjetek és mérlegeljetek. Fontoljátok meg és vizsgáljátok meg, nehogy bárki közületek, aki ilyen közel van az országhoz, mégis úgy tűnjön, hogy elmarad attól.
Hogy segítsek nektek a rendezett békéhez, először is hadd szólítsalak fel benneteket arra, hogy engedelmeskedjetek a szövegünk átfogó parancsának: "Engedelmeskedjetek tehát Istennek". Másodszor pedig hadd sürgetlek benneteket, hogy gyakoroljátok az ezt követő többi parancsolatot, mint például: "Álljatok ellen az ördögnek". "Közeledjetek Istenhez." "Tisztítsátok meg a kezeiteket." "Tisztítsátok meg szíveteket." "Szomorkodjatok, gyászoljatok és sírjatok." És: "Alázzátok meg magatokat az Úr előtt."
I. Először is hallgassátok meg az ÖSSZEFOGÓ PARANCSOT - "Engedelmeskedjetek tehát Istennek". Az összefüggés szerint a sok emberben lévő világító szellem mutatja, hogy nem vetették alá magukat Istennek - a harag, az irigység, a viszálykodás, a veszekedés, a féltékenység, a harag - mindezek a dolgok azt hirdetik, hogy a szív nem engedelmeskedik, hanem erőszakosan önfejű és lázadó marad. Akik még mindig haragosak, büszkék, vitatkozóak és önzőek, azok nyilvánvalóan nem engedelmeskednek. Vannak olyan emberek, akiknek már az alávetettség gondolata is visszatetsző - ők senkinek sem akarnak alárendelődni, hanem a saját isteneik és saját maguk törvényei akarnak lenni. A "behódolni" számukra undorító szó. Azt mondják a szívükben: "Ki az Úr, hogy engedelmeskedjem a szavának?".
Eléggé hajlandóak elfogadni az Ő kegyeit, eléggé hajlandóak a maguk módján azt mondani, hogy "Hála Istennek", de ami a behódolást illeti, nem fogadják el - ez nem illik az ő nagy hatalmukhoz! Az uralomra törekszenek. Az első helyre törnek, céljuk, hogy saját érdekeiket érvényesítsék, és a nagy Én-t mindenek fölött való urává tegyék. Az apostol csendesen jelzi szövegünk szavaival, hogy sok keresztyén professzornak meg kell hódolnia, mert jelenleg a meg nem alázott természetük vágyakozásra és törekvésre készteti őket - és hatékonyan megakadályozza, hogy úgy kérjenek, hogy az Úr kezéből kapjanak. Az engedelmesség hiánya nem új vagy ritka hiba az emberiségben. A bűnbeesés óta ez minden bűn gyökere. Amikor a szív őszintén aláveti magát Istennek, a Kegyelem munkája megkezdődik. És amikor tökéletesen aláveti magát, a munka befejeződik. Ehhez azonban az isteni Kegyelemnek meg kell mutatnia erejét, mert a szív makacs és lázadó.
Attól a pillanattól kezdve, hogy Éva anyánk kinyújtotta a kezét, hogy leszedje a tiltott gyümölcsöt, és férje csatlakozott hozzá, hogy az emberi akaratot az isteni ellen hangolja, az emberek fiai általánosan bűnösek voltak abban, hogy nem feleltek meg Isten akaratának. A saját útjukat választják, és nem akarják alávetni akaratukat. A saját gondolataikat gondolják, és nem akarják alávetni az értelmüket. Szeretik a földi dolgokat, és nem akarják alávetni magukat a szeretetüknek. Az ember a saját törvénye és a saját ura akar lenni. Ez förtelmes, hiszen nem mi magunk vagyunk a saját teremtőink, hiszen "Ő az, aki minket teremtett, és nem mi magunk".
Az Úrnak kell fölöttünk uralkodnia, mert létünk az Ő akaratától függ. Sokat hallottam már az ember jogairól, de jó lenne Isten jogait is megvizsgálni, amelyek az első, legmagasabb, legbiztosabb és legünnepélyesebb jogok a világegyetemben, és amelyek minden más jog alapját képezik! Az Úrnak abszolút joga van azokhoz a lényekhez, akiket Ő teremtett, és szégyenletes, hogy az emberek nagy tömege úgy tűnik, még csak nem is emlékszik arra, hogy Ő létezik, még kevésbé arra, hogy megkérdezzék maguktól, mi jár Neki. Jaj, nagy Isten, mennyire idegen vagy még abban a világban is, amelyet Te magad teremtettél! A Te teremtményeid, akik nem láthatnának, ha nem adtál volna nekik szemet, mindenhová máshová néznek, csak Hozzád nem. Teremtményeid, akik nem tudnának gondolkodni, ha nem adtál volna nekik elmét, mindenre gondolnak, csak Rád nem! És a lények, akik nem tudnának élni, ha Te nem tartanád őket életben, teljesen elfelejtenek Téged, vagy ha emlékeznek a létezésedre és látják a hatalmadat, elég vakmerőek ahhoz, hogy ellenségeiddé váljanak!
A bűn bürökje az Istennel való szembenállás barázdáiban nő. Amikor az Úrnak tetszik, hogy az ellenszegülők szívét az Ő Igazságának való engedelmességre fordítja, az az üdvösség nyilvánvaló jele. Valójában ez maga az üdvösség hajnala! Az Istennek való engedelmeskedés azt jelenti, hogy megnyugvást találunk! Isten uralma olyan előnyös, hogy készségesen engedelmeskedni kell neki. Soha nem parancsol nekünk olyasmit, ami hosszú távon káros lehet számunkra, és nem tilt meg nekünk semmit, ami valódi előnyünkre válhat. Istenünk annyira jóságos, annyira bölcs, annyira tele van szerető előrelátással, hogy mindig a mi érdekünkben áll, ha követjük az Ő útmutatását. Még ha szabadon választhatnánk is a saját utunkat, és nem lennénk kötelességek kötöttségei alatt, akkor is bölcs és megfontolt dolog lenne az Úr útját választani, mert ez a kellemes és biztonságos út.
Szeretteim, az Úr túlságosan nagy ahhoz, hogy igazságtalanul vagy kegyetlenül bánjon teremtményeivel. Sőt, Ő olyan nagy, hogy nem kívánhat semmilyen személyes előnyt a kormányzásából, hanem leereszkedik, hogy kormányozzon minket, mert az Ő uralma és vezetése nélkül teljesen elvesznénk. A mi javunkat szolgálja, hogy mint a családapa, ezt parancsolja nekünk, vagy megtiltja a másikat. Önmagunkkal szembeni önkényes kegyetlenség, amikor elszakadunk attól a szabadságtól, amellyel Jézus szabaddá tesz bennünket, és az önzés és az elme alantasabb szenvedélyeinek zsarnoksága alá helyezzük magunkat. Őrültség elhagyni a nagy Király tiszteletreméltó szolgálatát, hogy a Sátán rabszolgájává váljunk. Ó, bárcsak az emberek alávetnék magukat Istennek, és hajlandóak lennének áldottá lenni!
Minden Istennel szembeni ellenállás az eset szükségszerűségéből adódóan hiábavaló. A józan ész azt tanítja, hogy a Mindenhatóság elleni lázadás őrültség és istenkáromlás. Az Úr szándékának fenn kell állnia, és az Ő tetszésének meg kell valósulnia! Az Ő hatalma bizonyosan eltipor minden ellenállást, és azt felemlegetni üresjárat. Miért kellene tehát az embernek a Mestere ellen harcolnia? A bölcsesség és az igazságosság is arra szólítja fel, hogy engedelmeskedjen Istennek. És akkor mindig legyen tudva, hogy az Istennek való engedelmesség feltétlenül szükséges az üdvösséghez. Az ember addig nem üdvözül, amíg meg nem hajol Isten legfelsőbb fensége előtt. Mondhatja, hogy "hiszek Jézusban", de ha tovább követi a saját vágyait és kielégíti a saját szenvedélyeit, akkor csak színlelő, egy báránybőrbe bújt farkas.
A halott hit nem ment meg senkit! Még annyira sem jó, mint az ördögök hite, mert azok "hisznek és reszketnek", és ezek az emberek olyan módon hisznek, hogy szemérmetlenek gonoszságukban. Nem, az üdvösség azt jelenti, hogy megmenekülünk az én és a bűn uralmától! Az üdvösség azt jelenti, hogy Istenhez való hasonlatosság után vágyakozunk, hogy az isteni Kegyelem segít elérni ezt a hasonlatosságot, és hogy a Magasságos elméje és akarata szerint élünk. Az Istennek való alávetettség az üdvösség, amelyet mi hirdetünk, nem pusztán az örökkévaló égéstől való megszabadulás, hanem a jelenlegi lázadástól való megszabadulás, a bűntől való megszabadulás, amely e kiolthatatlan lángok tüzelőanyaga. Meg kell felelni a világegyetem örök törvényeinek, és ezek szerint Istennek kell elsőnek lennie, és az embernek meg kell hajolnia előtte - semmi sem lehet helyes, amíg ez nem történik meg. A behódolás olyan parancs, amelynek minden esetben engedelmeskedni kell - különben nem lesz béke vagy üdvösség.
Nos, az engedelmesség kérdésében általában az áll a lelkek útjában a buktató, amikor békét keresnek Istennel. Ez tartja őket menthetetlenül, és mint már mondtam, szükségszerűen így van, mert aki nem engedelmeskedik Istennek, az nem üdvözül. Nem üdvözül a lázadásból. Nem menekül meg a büszkeségtől. Nyilvánvalóan még mindig nem üdvözült ember, bármit is gondoljon magáról. Talán néhány személyes megjegyzéssel eltalálhatom az okát annak, hogy egyes hallgatóim miért nem tudják elnyerni azt a békességet, amelyet az evangélium oly szabadon tár eléjük. Valamelyik ponton hiányzik az engedelmesség. A megváltott emberben teljes és feltétel nélküli alávetettség van és kell, hogy legyen Isten törvénye iránt. Bele kell egyeznie a törvénybe, hogy az jó.
Ha elméd eddig a Törvény ellen civakodott, akkor be kell fejezned a harcot, mert lehetetlen, hogy igazad legyen, amíg az Igazság Törvényével vitatkozol! Ha a Törvény bírájának állítod magad, akkor magát a Törvényhozót ítéled el, és mi ez, ha nem a legsötétebb elbizakodottság? Ha valódi értelmét követjük nyomon, a Törvény megítélésének gondolata árulás, és Istent trónfosztaná, és uralkodna helyette! Milyen szomorú látni, hogy egy bűnös halandó kritizálja Teremtője tökéletes Törvényét! Hogy merészelsz ilyet tenni? Ha azt mondod a szívedben: "Túl szigorúan jelöli meg a bűnt, és túl szigorúan bünteti azt", mi ez, ha nem más, mint bírád elítélése? Ha azt mondod: "Számon kéri rajtam az üres szavakat és még a tudatlanságból fakadó bűnöket is, és ez kemény", mi ez, ha nem igazságtalannak nevezed Uradat?
Módosítani kellene a törvényt, hogy megfeleljen az önök kívánságainak? Alkalmazkodni kell-e a követelményeihez, hogy megkönnyítsék a te tunyaságodat? Ha ezt kéritek, akkor nem vagytok üdvözültek, mert az üdvözült ember a belső ember után gyönyörködik Isten törvényében. Azt mondja róla: "a Törvény szent", bár sírva teszi hozzá: "de én húsvér vagyok, a bűn alatt eladva". Tiszteli a Törvényt, miközben meghajol előtte, és megvallja hiányosságait. Igen, és mielőtt az ember békességet nyerhetne Istennel, alá kell vetnie magát a Törvény ítéletének. Bár ez a Törvény a maga szigorúságában kutatja a gondolatokat és próbára teszi a szívet, Isten előtt vádol minket, és ítéletet mond ránk, mégis el kell ismernünk, hogy igazságos!
A szívben munkálkodó kegyelem arra készteti a bűnbánót, hogy bűnösnek vallja magát a bűnben, és elismerje, hogy a büntetést megérdemli. A magam esetében fenntartás nélkül elismerem, hogy amikor a törvény a lelkiismeretemben a pokolra ítélt, a kisujjamat sem mertem megmozdítani, és még csak egy gondolatot sem mertem gondolni arra, hogy vitassam az ítéletet. A lelkiismeret nem élénkül meg isteni módon, a lélek nem újul meg, és az ember nem üdvözül, ha nem kiáltja: "Elismerem vétkeimet, és bűneim mindig előttem vannak. Ellened, egyedül ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a Te szemed előtt, hogy megigazulj, amikor beszélsz, és tisztázódj, amikor ítélsz".
Alá kell vetnetek magatokat Isten igazságosságának és szigorúságának, különben ellenállni fog nektek, ahogyan minden büszke embernek. Az ember számára nem lehet bocsánat, hacsak nem tiszteli a Törvényt szívből jövő engedelmességgel. Ha a védőbeszédetek az, hogy "nem bűnös", akkor az igazságszolgáltatás szerinti tárgyalásra ítélnek benneteket - és akkor nem kaphattok bocsánatot kegyelemből! Reménytelen helyzetben vagy! Maga Isten nem tud találkozni veled ezen az alapon, mert nem ismerheti el, hogy a Törvény igazságtalan, és a büntetése túl súlyos. Az Úr nem lehet békében veled, amíg szembeszegülsz a törvényével! Ő kijelenti, hogy bűnös vagy, te pedig vitatod ezt a kijelentést, ezért közted és Önmaga között vita van, amely soha nem érhet véget, amíg be nem ismered a tévedésedet és nem könyörögsz bocsánatért.
Ő akkor tud kegyelmesen bánni veled, ha egyszer ott állsz, ahol a kegyelem találkozhat veled, nevezetesen a bűnös helyén. De ha azt mondod: "Nem vagyok bűnös", és elkezded magadat igazolni vagy mentegetni, akkor olyan talajon állsz, amelyet az Úr nem ismerhet el. Ha igaznak vallod magad, hogyan tudna az Úr másként bánni veled, mint igazságosan? És ha igazságosan bánik veled, akkor elég készségesen megidézi a tanúit, bebizonyítja a bűnösségedet, és a pokolra ítél. Engedelmeskedjetek tehát Istennek, és mondjátok: "Bűnös, Uram. Leteszem lázadásom fegyvereit, és elismerem, hogy elítélve állok előtted. És ha egyáltalán megmenekülök, annak a Te ingyenes megbocsátásod, a Te ki nem érdemelt kegyelmed, a Te határtalan szereteted által kell történnie."
Az embernek ezután alá kell vetnie magát az egyedül Kegyelemből való üdvösség tervének. Isten a kegyelem alapján találkozik a bűnössel. "Nem tudlak felmenteni" - látszik mondani - "de meg tudok bocsátani neked. Nem tűrhetem el, hogy tagadd a bűnösségedet, de ha megvallod a bűnödet, hűséges és igaz vagyok, hogy megbocsássam neked a bűneidet, és megszabadítsalak minden igazságtalanságtól". Nos, hajlandó vagy-e, kedves Hallgatóm - biztos vagy-e abban, hogy hajlandó vagy egyedül a Kegyelem által üdvözülni, és a bűntől és annak büntetésétől való megszabadulásodat teljes egészében Isten ingyenes kegyelmének köszönheted? Hajlandó vagy engedni ennek? Bízom benne, hogy igen.
De vannak, akik nem akarják, mert a saját igazságukat akarják megalapozni, és nem vetik alá magukat Isten igazságának. Azt gondolják, hogy a sok kápolnába, templomba járás, prédikációhallgatás, imaórákon való részvétel, bibliaolvasás és így tovább, biztosan kialakít majd valamiféle igényt Istennel szemben! Ó, uraim, hagyjuk a követeléseket! Ha bármi olyasmivel jöttök, mintha igényt támasztanátok, az Úr egyáltalán nem fog hozzányúlni az ügyhöz, mert nincs igényetek, és annak a látszata is sértés lenne Istennel szemben! Ha azt hiszitek, hogy követelésetek van Istennel szemben, menjetek az igazságszolgáltatás bíróságára, és hivatkozzatok rá, de az ítélet biztosan ellenetek szól, mert a törvény cselekedetei által senki sem igazulhat meg.
Próbáld meg a másik utat! Jöjj Istenhez követelés nélkül, és folyamodj az Ő szánalmához, mondván: "Uram, irgalomért kiáltok. Örömmel elfogadom ingyenes Kegyelmedet, ha csak megadod nekem". Ezen az alapon el fog fogadni, mert az Úr kegyelmes, és senkit sem vet el, aki bűnei megvallásával jön hozzá. Nektek is alá kell vetnetek magatokat Isten üdvözítő útjának, amelyet egy engesztelő áldozaton keresztül és az ebbe az áldozatba vetett személyes hitetek révén alkalmaz. Isteni Fiát kell elfogadnotok, és hinnetek kell abban az engesztelő vérben, amely sokakért kiontatott a bűnök bocsánatára. Bizonyára nem okozhat nehézséget, ha átadod magad ennek az elmédnek! A nagy Közvetítő általi üdvösség olyan elragadó útja az üdvösségnek, olyan igazságos az Isten számára, olyan biztonságos az ember számára, hogy örömünkben tapsolnunk kellene, ha arra gondolunk, hogy ilyen királyi út nyílt meg számunkra a Mennyországba!
Mit szóltok hozzá, kedves Hallgatók? Hajlik-e a Szentlélek arra, hogy bízzatok Jézus vérében? És akkor teljes alávetettséget kell tanúsítani Istennek minden bűn feladása ügyében. Számtalan ember imádkozik kegyelemért, de folytatja a bűneit. Az ilyen emberek nem üdvözülhetnek, mert az üdvösség a bűntől való üdvösség - nem pedig a bűnben. Hogyan üdvözülhetünk a bűntől, ha annak rabszolgái vagyunk? Ha Istenhez jössz, és azt kiáltod: "Uram, szabadíts meg, és könyörülj rajtam", de mégis magánivást gyakorolsz, és félrészegségbe bódítod magad, hogyan üdvözülhetsz? Ha folyton csalsz az üzletben, vagy hazudozol, vagy rosszindulatú vagy dühös indulatokat táplálsz a családban, vagy büszke és kegyetlen, önző és fukar vagy, hogyan üdvözülhetsz?
Figyelmeztetlek benneteket, Barátaim, hogy a hit önmagában nem menthet meg benneteket, amíg ezek a dolgok így vannak, mert ha a hitetek üdvözítő hit lenne, akkor megmentene benneteket ezektől a gonoszságoktól! Valóban ez az üdvösség, nevezetesen a bűn hatalmától és szokásától való megszabadulás! Sok ima félig-meddig képmutató - van bennük egyfajta őszinteség, de nincs bennük teljes szívből jövő vágy a szentség után, és ezért soha nem fognak kényelmes választ kapni Istentől. Ó, Kereső, hajlandó vagy lemondani minden bűnről? Gyere, részeges, imádkozol a bocsánatért, de hajlandó vagy-e egyszer s mindenkorra elhagyni a mámorító poharat? Te, Barátom, bocsánatot kérsz - ez rendben van, de ugyanakkor vágysz-e arra, hogy felhagyj vétkeiddel?
Igen vagy nem? Aggódsz-e azért, hogy minden hamis utat felkutass, és elhagyd, amint felfedezed? Szeretnél-e szent, igaz, istenfélő nyelvet? Vágysz-e arra, hogy megmenekülj minden bujaságtól és titkos erkölcstől? Ha igen, akkor az Úr Jézus Krisztusban hívő emberként már megmenekültél! Az a sóhajod, hogy megszabadulj a gonosztól, a megszentelődés munkájának kezdete! De ha azt mondod: "Szeretnék megmenekülni minden rossz útról, kivéve egyetlen engedékenységemet, egyetlen titkos gonoszságomat", akkor a keserűség epéjében és a gonoszság kötelékében vagy! Imádságaid megválaszolatlanul térnek vissza kebledre, és a Krisztusba vetett színlelt hited elítél téged! A képzelt hited nem menthet meg téged, hiszen szereted a bűnödet.
Egy bizonyos ember megszokott egy bizonyos ételt enni, ami rosszat tesz az egészségének, és amikor orvost hív, a beszélgetésük a következő módon zajlik: "Ha bízik bennem - mondja az orvos -, meg tudom gyógyítani." Ez az orvos azt mondja: "Ha bízik bennem, meg tudom gyógyítani." "Igen", feleli a beteg, "szívből bízom önben". Az orvos így folytatja: "Az a finomságodat abba kell hagynod, mert ez az oka a betegségednek, és amíg ezt eszed, addig szenvedned kell a következményeitől". "Nos, doktor úr", mondja a beteg, "bízom önben, de nem tudok lemondani a kedvenc ételemről". Nem nyilvánvaló-e mindenki számára, hogy egyáltalán nem bízik az orvosban? Még akkor is, amikor az ember kijelenti: "Bízom Krisztusban, hogy megmentsen a bűntől", de aztán folytatja a gonoszságát, akkor kigúnyolja a Jó Orvost, és a hirtelen pusztulás veszélye fenyegeti! Vagy ki kell űznöd a bűnt a szívedből, vagy az tart távol a Mennyországtól!
Ehhez a ponthoz ragaszkodnunk kell - Krisztus befogadása lehetetlen anélkül, hogy egyúttal lemondanánk a bűnről! Ha meg akarunk üdvözülni, akkor alá kell vetnünk magunkat az Úrnak minden tanítása tekintetében. Ez nagyon szükséges pont ebben a korban, mert a vallásosnak tűnő emberek sokasága ítéli meg a Szentírást ahelyett, hogy hagyná, hogy a Szentírás ítélje meg őket. Halljátok, ti bölcsek: "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, nem mentek be a mennyek országába". Az ihletett Ige tévedhetetlen tekintélyének való engedelmesség feltétlenül szükséges Jézus minden tanítványától, de ez a kor az ellenkező szellemben gyönyörködik!
Még néhányan azok közül is, akik az evangélium szolgáinak nevezik magukat, kitartóan olyan szellemnek engednek, amely pontosan az ellenkezője a gyermeki hitnek, amely megmenti a lelket. Szorgalmasan igyekeznek lázadást gerjeszteni Krisztus tanításai ellen, és ezt "őszinte kétely" néven kiáltják ki. Nem azt akarják, hogy az emberek higgyenek, hanem azt, hogy gondolkodjanak - és az evangéliumuk gyakorlatilag így hangzik: "Kételkedj, és ne keresztelkedj meg, és üdvözülsz". Szégyelljék magukat! A mi evangéliumunk így szól: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül"! És mi megelégszünk azzal, hogy azt tanítjuk, amit Jézus Krisztus, a mi Urunk, azt mondta tanítványainak, hogy hirdessék minden nemzetnek!
Ha soha nem adom fel az eszemet. Ha soha nem fogom elhinni azt, amit nem értek. Ha nyitott kést fogok magammal hordani, hogy a Szentírás szövegeit vagdossam és vagdossam. Ha nem fogok Máriával együtt Jézus lábaihoz ülni, hanem azt akarom, hogy Ő üljön az én lábamhoz, hogy én mondhassam meg neki, milyen vallásnak kellene lennie, és mit kellett volna mondania, akkor hogyan üdvözülhetnék? Ha végül is személy szerint tévedhetetlenek vagyunk, és egész életünket a véleményünk kiválasztásával kell töltenünk, hogyan ismerhetjük meg Krisztust? Ha ahelyett, hogy ítéletemet átadnám Uram egyértelmű tanításainak, felülbírálom az Ő tanításait, hogyan üdvözülhetek? Ha nem vetem alá értelmemet Istennek, milyen békességem lehet? Jól jegyezzétek meg, ti bölcs ifjak, akik sokkal többet tudtok, mint apáitok, és túl intellektuálisak vagytok ahhoz, hogy tiszteljétek apáitok Istenét!
És most még egy kérdést kell feltennem nektek, akik békére vágytok, de nem találjátok. Alávetettétek-e magatokat Isten gondviselésének? Ismerek olyan személyeket, akik gyakran ülnek ebben az imaházban, és akiknek vitájuk van Istennel. Elvett tőlük egy szeretett tárgyat, és ők nemcsak akkor gondolták, hogy Őt kegyetlennek és kegyetlennek tartották, hanem még most is így gondolják! Mint egy gyerek, aki duzzog, rossz szemmel néznek a nagy Atyára! Nincs békességük, és nem is lesz, amíg el nem ismerik az Úr felsőbbrendűségét, és fel nem hagynak lázadó gondolataikkal. Ha helyes szívállapotban lennének, megköszönnék az Úrnak éles próbatételeiket, és beleegyeznének az Ő akaratába, mint ami bizonyosan helyes.
Attól tartok, hogy a be nem jelentkezés ebben a kérdésben nagyon sok embert érint. Nem tudnak sikeresek lenni az üzleti életben, és ezért nincsenek jóban Istennel. Ő nagyon jól tudja, hogy nem alkalmasak arra, hogy meggazdagodjanak, és nem lehetne rájuk bízni egy nagy üzletet, és ezért nem teljesíti öngyilkos vágyaikat. Vannak emberek, akik akkor sem nyernék meg az élet versenyét, ha egy uncia aranyat kellene cipelniük! Az egyetlen remény, hogy egyáltalán futhatnak, abban rejlik, hogy teher nélkül maradnak. Ismerünk olyan megfontolt fiatalembereket is, akik megromlott egészségi állapotuk miatt nem tudják folytatni tanulmányaikat. Híresek szeretnének lenni, de nem elég erősek ahhoz, hogy folytassák a vizsgamunkát, és ezért bosszankodnak az Úrral. Vagy lehet, hogy kevesebb tehetségük van, mint ambíciójuk, és lázadnak, mert Teremtőjük nem adott nekik olyan tágas értelmet, mint Salamoné. Elégedjenek meg azzal, hogy használják azt a tehetséget, amivel rendelkeznek, és hagyják abba a Teremtőjükkel való vitatkozást!
Sok embernek van egyfajta privát haragja a Gondviseléssel szemben, és Jónáshoz hasonlóan leülnek a kiszáradt tökük alá, és azt mormolják: "Jól tesszük, ha haragszunk, akár a halálig is". Nos, ha ez a helyzet az előttem állókkal, akkor azt mondom nekik - hagyjátok abba a veszekedést az Istenetekkel! Mi értelme lenne? A legjobb és legbölcsebb dolog számotokra, ha barátkoztok vele, és hagyjátok, hogy az Ő akarata legyen a ti akaratotok. Végül is Ő jól bánik veletek, ha csak meglátjátok. Hidd el, hogy van mit kihozni abból a helyzetből, amelyben vagy - a veszteségekből is lesz nyereség - még a szomorú veszteségekből is lesz nyereség, ha megállsz, és meglátod Isten üdvösségét. Ismerkedjetek meg Istennel, és legyetek békében, mert ezáltal jó fog eljönni hozzátok - mert ha ezt nem teszitek meg, mondhatjátok, hogy "hiszek", de nincs hitetek Istenben!
Hogyan hihet az ember Istenben, ha azzal vádolja Istent, hogy rosszul bánik vele? A hit lemondást és engedelmességet szül - ahol viszály és ellenségeskedés van, ott még mindig a hitetlenség a legfőbb. Amíg nem engedelmeskedtek Istennek, addig nem lehet jó a lelketeknek, mert Ő ellenáll a büszkéknek, de az alázatosoknak kegyelmet ad. Ez a hosszú és a rövid vége - bűnös bűnösként Isten lábai elé kell vetnetek magatokat, és azt kell mondanotok: "Könyörülj rajtam, Uram, és könyörülj rajtam a Te utadon. Nem diktálok Neked, hanem kegyelmedhez könyörgök! Alázatosan kérek bocsánatot! Légy szíves szánj meg engem! Megadom magam Neked, kérve Téged, hogy szentté tegyél engem. Szívemből lemondok a bűn szeretetéről. Félek, hogy vétkezni fogok, segíts, hogy megutáljam magam, ha vétkezem! Tégy engem olyanná, amilyenné Te akarod, és aztán úgy bánj velem, ahogyan Te akarsz. Nem támasztok sem feltételeket, sem feltételeket. Az enyém a feltétel nélküli megadás. Csak a Te kegyelmedért újíts meg engem. Tégy engem gyermekeddé és ments meg. Ahogy Te azt mondod, hogy bízzak Fiadban, én is bízom Őbenne. Uram, hiszek! Segítsd meg hitetlenségemet!"
Akkor lesz békétek, ha a szívetek erre a pontra jutott. Jelenleg a sebed nem gyógyul, mert meg kell mosni, mert a büszkeség szemcséje beleesett, és nyomorúságos irritációt okoz. Amikor a büszkeség eltűnik, és teljesen alázatos leszel, akkor a seb begyógyul, és a megtört csontjaid örülni fognak! Nem azt kérem, hogy egy papnak vessétek alá magatokat! Nem azt kérem, hogy egy egyszerű embernek vessétek alá magatokat! De nagyon komolyan beszélek, amikor azt mondom: "Engedelmeskedjetek Istennek!" - ez természetes, ez helyes - ez önmagában jó, és a legnagyobb jóval van tele számotokra.
Az engedelmesség elengedhetetlen az üdvösséghez, ezért azonnal hajoljatok meg az Úr előtt! Hajlítsa meg az Úr ezt a makacs akaratot, és győzzétek le ezt az önfejű szívet. Adjátok meg magatokat Istennek, és imádkozzatok, hogy megszabaduljatok a jövőbeli lázadástól. Ha már alávetettétek magatokat, tegyétek még teljesebben, mert így fogtok keresztényeknek ismertetni, ha alávetitek magatokat Istennek. Ha nem hódoltok meg, akkor hitetek hazugság, reményetek téveszme, imátok sértés, békétek elbizakodottság, és végetek a kétségbeesés lesz! A lázadás olyan, mint a boszorkányság bűne, a makacsság pedig olyan, mint a gonoszság és a bálványimádás. "De Isten megsebzi ellenségei fejét és szőrös fejbőrét annak, aki még mindig a vétkeiben marad."
II. De most, másodszor, miután így szóltunk az engedelmesség nagy kötelességéről, vizsgáljuk meg a másik és a KÖVETKEZŐ ELŐZETEKET. Azt hiszem, nem alaptalanul gyanakszom, amikor annak a félelmemnek adok hangot, hogy az utóbbi időben igen gyakori és bizonyos tekintetben igen hasznos prédikáció, miszerint "csak higgy, és üdvözülsz", néha teljesen tévútra vitte azokat, akik hallották. Előfordulnak olyan esetek, amikor fiatal emberek könnyelmű, könnyelmű, szédületes, sőt gonosz életet élnek - és mégis azt állítják, hogy hisznek Jézus Krisztusban. Amikor egy kicsit megvizsgáljuk őket, azt találjuk, hogy a Krisztusban való hitük azt jelenti, hogy azt hiszik, hogy Ő üdvözítette őket, holott mindenki, aki ismeri a jellemüket, világosan látja, hogy egyáltalán nem üdvözültek!
Nos, mi más az ő hitük, mint a hazugságban való hit? Ugyanúgy élnek, ahogyan éltek, és ezért nyilvánvaló, hogy nem üdvözülnek sem korábbi ostoba beszélgetésükből, sem rossz indulatukból, sem régi bűneikből. És mégis megpróbálják meggyőzni magukat arról, hogy megmenekültek! Nos, az igazi hit soha nem hisz a hazugságoknak! Az elbizakodottság hazugságokból él, de a hit csak Isten Igazságából táplálkozik! Az én hitem nem tanít meg arra, hogy elhiggyem, hogy üdvözült vagyok, amikor közvetlenül a szemem előtt van a bizonyíték, hogy nem vagyok üdvözült, hiszen éppen abban a bűnben élek, amelytől úgy teszek, mintha megmenekültem volna! Bár egy pillanatra sem szeretnénk kétségbe vonni a hit általi megigazulás és az ingyenes üdvösség tanítását, mégis egyre inkább hirdetnünk kell Isten e párhuzamos Igazságát is: "Újjá kell születnetek".
Előtérbe kell helyeznünk azt a régi, nagyszerű szót, amelyet néhány evangélista háttérbe szorított, nevezetesen: "Térjetek meg". A bűnbánat éppoly lényeges az üdvösséghez, mint a hit. Valójában nincs hit bűnbánat nélkül, kivéve azt a hitet, amelyet meg kell bánni. A száraz szemű hit soha nem fogja meglátni Isten országát! A bűn iránti szent undor mindig együtt jár a Bűnhődőbe vetett gyermeki hittel. Ahol a hit gyökérkegyelme megtalálható, onnan más Kegyelmek is kinőnek. Most figyeljük meg, hogy Isten Lelke, miután felszólított minket az engedelmességre, hogyan folytatja, hogy megmutassa, mit kell még tennünk. Bátor ellenállásra szólít fel az ördöggel szemben. "Álljatok ellen az ördögnek, és ő elmenekül tőletek".
Az üdvösség ügye nem csak passzív - a lelket aktív harcra kell ébreszteni! Krisztus karjaiba kell esnem, hogy Ő megmentsen engem - teljesen rá kell bíznom magam. És amikor Őrá hagyatkozom, életet kapok - és ennek az életnek a legelső erőfeszítése az, hogy minden erejével lecsapjon Krisztus és saját lelkem ellenfelére. Nemcsak a bűnnel kell megküzdenem, hanem azzal a szellemmel is, amely a bűnt szítja és sugallja! Ellen kell állnom a gonoszság titkos szellemének éppúgy, mint annak külső cselekedeteinek.
"De ó - mondja valaki -, nem tudok lemondani egy megrögzött szokásomról." Uram, fel kell hagynia vele! Ellen kell állnod az ördögnek, vagy el kell pusztulnod. "De én már olyan régóta benne vagyok" - kiáltja az ember. Igen, de ha igazán bízol Krisztusban, akkor az első erőfeszítésed az lesz, hogy harcolj a gonosz szokás ellen. És ha ez nem pusztán egy szokás, nem is egy ösztön, hanem ha a veszélyed egy ravasz, minden ponton felfegyverzett, erős és ravasz szellem létezésében rejlik, akkor sem szabad engedned, hanem el kell határoznod, hogy mindhalálig ellenállsz, felbátorodva attól a kegyelmes ígérettől, hogy el fog menekülni tőled! Jézus nevében le fogod győzni a kísértést, úrrá leszel a gonosz szokásokon, és megszabadulsz a rabságtól! Csak csapj le a szabadságért, és vesd meg a bűn láncát! Ha békét akarsz Istennel, háborút kell vívnod a Sátánnal! Nem nyugodhatsz meg lelkedben és nem ismerheted meg azt a békét, amelyet a hit ad, ha nem vívsz késhegyre menő háborút minden gonosz ellen és a gonosz pártfogója és fejedelme, a Sátán ellen. Készen állsz erre? Nem lehet békétek, ha nem vagytok készen!
Ezután az apostol azt írja: "Közeledjetek Istenhez, és Ő közeledik hozzátok". Aki őszintén hisz Krisztusban, az sokat fog imádkozni. Mégis vannak, akik azt mondják: "Meg akarunk üdvözülni", de elhanyagolják az imádságot! Nem tudják felfogni, hogyan lehet, hogy nincs örömük a vallásban. De miért is kellene értetlenkedniük? Kérdezd meg elhanyagolt szekrényedet! Kérdezd meg a saját szívedet, hogyan lehetsz boldog és boldog és áldott az isteni dolgokban, ha nem imádkozol! Ne feledjétek, hogy az imák puszta elmondása nem imádkozás. Az imádság lényege abban rejlik, hogy a szív közeledik Istenhez - és ezt szavak nélkül is megteheti. Az ima az az érzés, hogy Isten jelen van, és a lélek vágya, hogy közel kerüljön hozzá, hogy megismerje az Ő befolyását, megismerje az Ő szeretetét, megérezze az Ő hatalmát, és hogy az Ő akaratához igazodjon.
Ezt a fajta imádkozást Isten Szentlelkének erejével egész nap folytathatjuk. Valamit tudnunk kell erről. "Íme, imádkozik" az üdvözült lélek egyik első jele, és ha azt hiszed, hogy a hit néhány pillanatnyi cselekedete által, amelyet feltételezésed szerint gyakoroltál, ezért üdvözültél - miközben a szíved távol marad Istentől, imádság nélkül és gondtalanul -, akkor végzetes tévedésben vagy! Nem ilyen a Szentírás tanítása, és Isten ígéreteiben nincs rá garancia. Ha az imádságot teljesen elhanyagoljuk, a lélek halott!
A következő parancsolat: "Tisztítsátok meg a kezeiteket, ti bűnösök". Micsoda? Isten Igéje azt mondja a bűnösöknek, hogy tisztítsák meg a kezüket és tisztítsák meg a szívüket? Igen, így van. Néhány testvér azt suttogja: "Á, ez az arminiánizmus". Ki vagy te, aki Isten Igéje ellen válaszolsz? Ha ilyen tanítás van ebben az ihletett könyvben, hogyan merjük megkérdőjelezni? Azzal jön, hogy "így szól az Úr" - "Tisztítsátok meg a kezeiteket, ti bűnösök". Amikor egy ember Istenhez jön, és azt mondja: "Akarom és akarom, hogy üdvözüljek, és bízom Krisztusban, hogy megment engem", és mégis mocskos, fekete kezeit mocskos cselekedetekben gyakorolja, és azt teszi, amiről tudja, hogy helytelen, akkor elvárja-e, hogy Isten meghallgassa őt? Kell-e még féltucatnyi szót is költenem arra, hogy megmutassam, hogy ez az ember nem hisz, és nem igazán őszinte a Magasságos előtt? "Tisztítsátok meg a kezeteket, ti bűnösök".
Kérheted-e Istentől, hogy békességben legyen veled, miközben kezed szerető öleléssel markolja bűneidet, és tele van vesztegetéssel, vagy bujasággal, vagy a harag és a harag öklével csapkod? Ha kezeiddel az ördög munkáját végzed, ne várd, hogy az Úr betöltse őket áldásaival! Ez nem lehet! Bűneidet az igazságossággal kell letörnöd, és ahogyan Pál is lerázta a viperát a kezéről a tűzbe, úgy kell neked is. A hit erejével, ha az igazi hit, képes leszel megtisztítani a külső életedet. Miért, amikor az emberek arról beszélnek, hogy lelki emberek, de még csak tisztességes erkölcsük sincs, rosszul vagyunk, ha halljuk őket! Hogy merészelnek kereszténységről beszélni, amikor nem élnek olyan jól, mint a muszlimok vagy a pogányok? Ó, ti kutyák, akik kiüvöltitek szégyeneteket, mi részetek van a gyermekek között, amíg haraptok és zabáltok, és szeretitek a mocskotokat? Tétlenség az üdvösségről beszélni, amíg a bűn két kézzel öleli a szívet. El az ilyen képmutatással!
Majd hozzáteszi: "Tisztítsátok meg szíveteket, ti kétszínűek". Meg tudják ezt tenni? Biztosan nem maguktól, de mégis, ahhoz, hogy békességünk legyen Istennel, annyira meg kell tisztítani a szívet, hogy az többé ne legyen kettős gondolkodású. Aki üdvösséget akar, annak teljes szívéből kell keresnie azt - annyira kell keresnie, hogy elhatározza, hogy bármit felad és bármit elvisel, csakhogy megmeneküljön a bűntől. "Tisztítsátok meg szíveteket, ti kétszínűek". Szabaduljatok meg a tisztátalanságra meredő szemeitektől, és attól a keresztes szemtől, amely a világi nyereségre hunyorog - mert amíg egész szívetek nem kiált a Magasságos után, Ő nem fog meghallgatni benneteket!
Amikor Dáviddal együtt mondhatod: "Szívem és testem az élő Istenért kiált", akkor megtalálod az Urat! Amikor felhagysz azzal, hogy két úrnak próbálj szolgálni, és aláveted magad Istennek, Ő meg fog áldani téged, de addig nem! Hiszem, hogy ez sok olyan szívben érinti a bajok középpontját, amelyek nem jutnak el a békességhez - nem adták fel a bűnt - nem teljes szívvel követik a megváltást. Ilyenkor az Úr azt mondja nekünk, hogy "nyomorogjatok, gyászoljatok és sírjatok! Nevetésetek váljék gyásszá, örömötök pedig szomorúsággá".
Szomorúan mondom, hogy találkoztam olyan emberekkel, akik azt mondják: "Nem találom a békét, nem kapok üdvösséget", és nagyon szépen beszélnek így. De mégis, az ajtó előtt vihognak egymáson, mintha csak szórakozásról lenne szó. A szombatot hiábavaló, üres, komolytalan beszélgetéssel töltik - komolyságot, úgy tűnik, nem is éreznek. Az egész dolog puszta szórakozásnak tűnik. Úgy tűnik, hogy néhány megtérő úgy ugrik bele a vallásba, mint az emberek a fürdőbe - és körülbelül ugyanolyan gyorsan ugranak ki onnan. Soha nem mérlegelik a dolgot. Nincs gondolkodásuk, nincs bánatuk a bűn miatt, nincs alázatuk Isten előtt. Hagyd abba a nevetést, ha nem üdvözült lélek vagy - a tisztesség kedvéért, hagyd abba a nevetést!
Az, hogy nevetsz, miközben veszélyben vagy, hogy elveszel, számomra olyan szörnyű és komor, mintha a pokol ördögei színházat rendeznének be, és komédiát adnának elő a Gödörben. Milyen jogon nevettek, miközben a bűn megbocsáthatatlan, miközben Isten haragszik rátok? Nem, menjetek Hozzá alkalmasabb formában és módon, különben visszautasítja imáitokat. Legyetek komolyak! Kezdjetek el gondolni a halálra, az ítéletre, az eljövendő haragra. Ezek nem apróságok, Barátaim, és nem olyan dolgok, amelyekkel viccelődni lehet. Az igaz vallás sem olyan dolog, amivel olyan könnyen lehet foglalkozni, mint amikor valaki csettint az ujjával, és azt mondja: "Hej, preszto! Gyorsan! Kész!" Semmiképpen sem! Ha üdvözült vagy, akkor az elmédet ünnepélyesen lenyűgözik az örökkévaló valóságok, és komolyan veszed az élet és halál dolgait. A bűn puszta gondolata is fájdalmat okoz neked - és mivel mindennapi életedben találkozol vele, okod van a mindennapi megalázkodásra, és szenvedsz miatta. Attól tartok, sokan azért nem jutnak békességhez, mert számukra ez egyáltalán nem ünnepélyes dolog. Úgy játszadoznak vele, mintha fiúk és lányok játéka lenne, nem pedig a szív és a lélek számára, hogy mély aggodalommal foglalkozzanak vele.
Aztán az Úr így foglalja össze parancsait: "Alázzátok meg magatokat Isten előtt". Ezzel zárom. A léleknek mélyen és alázatosan le kell borulnia Isten előtt. Ha történetesen van egy fiú, aki magas lázadó szellemet mutat ellened, és te megfenyíted érte, de ő mégis folytatja a lázadását, akkor azt mondod neki, hogy meg kell alázkodnia, mielőtt megbocsátasz neki. Ha bölcs gyermek, és el akarja kerülni a haragodat, akkor kötelességtudó vallomást tesz, elismeri, hogy hibázott, és a szeretetedre apellál - és te szabadon megbocsátasz neki. De sokakban, akik úgy tesznek, mintha Istenhez jönnének, nincs megalázás. Nem ismerik el, hogy valaha is tettek valami különösen rosszat, és nem is érdekli őket, ha igen! Mégis hallják, hogy van olyan, hogy Jézusban hisznek, és vallják, hogy hisznek, de nem azért, mert szükségük van rá, ahogy ők gondolják, hanem a divat kedvéért.
Ó, Barátaim, Jézus Krisztus nem azért jött, hogy meggyógyítsa az épeket, hanem a betegeket! Nem is azért halt meg, hogy összekösse azokat, akik nincsenek összetörve, és nem azért, hogy életre keltse azokat, akiket soha nem öltek meg. Kell, hogy legyen bennetek - és Isten adja meg nektek - egy megtört lélek! A megtört és megtört szívet Ő nem veti meg! Ha a szíved soha nem volt összetörve, hogyan tudná Ő azt összekötni? Ha soha nem volt megsebzett, hogyan gyógyíthatja meg? Ezek súlyos dolgok, és súlyosan mondom őket, nehogy bárki is megtévesszen benneteket. Isten segítsen titeket, hogy kiáltsatok: "Vizsgálj meg engem, Istenem, és ismerd meg szívemet; próbálj meg engem, és ismerd meg gondolataimat; és nézd meg, van-e bennem gonosz út, és vezess engem az örökkévaló útra".
Ez az üdvösség útja - hogy hiszel Jézus Krisztusban, akit Isten küldött! De ne feledd, hogy Ő a bűneinkből ment meg minket, nem a bűneinkben! A Jézus Krisztusba vetett hit megment és meg fog menteni mindenkit, aki rendelkezik vele - de ez a bűnök megtisztítása által történik. Biztosít minket arról, hogy megbocsátást nyertünk, és ezáltal szeretni kezdjük azt a Krisztust, akitől bocsánatot kaptunk. Ez a szeretet arra késztet bennünket, hogy megutáljuk magunkat bűneink miatt, és igyekszünk megtisztulni tőlük az Ő Lelke által. A hit cselekedetek nélkül halott, mivel egyedül van, és bár az ember hit által igazul meg, nem pedig cselekedetek által - és csakis hit által -, de még csak részben sem cselekedetei által!
Az üdvözítő hit azonban olyan hit, amely jó cselekedeteket szül, és a szentség útjára vezet. Aki nem törekszik az igazságosságra és az igazi szentségre, bármit színleljen is, halott, amíg él! Az Úr irgalmazzon nektek Krisztusért! Ámen.