Isten nagylelkűsége

[gépi fordítás]
Nem csodálkozhatunk azon, hogy lelkének rendkívüli keserűségében Jób olyan kifejezések kimondására kényszerült, amelyeket utólag nem próbált volna igazolni. A többi között Jób azt gondolta, és szinte azt mondta, hogy Isten megvetette őt. A 10. versben így fordult Hozzá: "Jó-e neked, hogy elnyomod, hogy megveted kezed munkáját?". Elihu a Teremtője igazságosságának igazolásáért való buzgóságában, úgy gondolom, Jób eme kifejezésére szegezi gondolatait, és határozott tagadással felel neki, bizonyítva az Úr hatalmából és nagyszívűségéből fakadóan. Azt ígérte, hogy érveit messziről hozza, és ezért nem érvel az ellen, hogy Isten bárkit is megvetne az Ő irgalmából vagy jóságából.
Nem is közhelyes indokot ad állítására, ami még a meggondolatlanoknak is könnyen eszébe jutott volna, hanem kijelentését, miszerint Isten senkit sem vet meg, következésképpen Jóbot sem, arra a tényre alapozza, hogy Isten hatalmas. "Íme, Isten hatalmas, és senkit sem vet meg: Hatalmas a szív erejében". Az érvelésnek ez a formája sem neked, sem nekem nem jutott volna természetes módon eszedbe. Talán még arra is hajlamosak lettünk volna, hogy a másik irányba érveljünk, és azt mondjuk: - Ő olyan hatalmas, hogy nem várható el tőle, hogy olyan gyönge dolgokra gondoljon, mint az Ő teremtményei, és Ő mindet megveti! És ezért nem csoda, hogy a többiek közül Jóbot is megveti. Elihu, sokkal jobb ítélőképességgel, mint amivel a legtöbbünk rendelkezik, éppen az ellenkező következtetést vonja le, és kijelenti, hogy mivel Isten hatalmas, ezért senkit sem vet meg!
A tények meggyőző érvek, és ha figyelmesen megfigyeled, látni fogod, hogy általában azok a személyek, akik megvetnek másokat, gyengék, és ha máshol nem is, a megértésben gyengék. A rövid tekintélybe öltözött kisemberek gyakran durvák és zsarnokiak, de az igazán nagyok udvariasak, gyengédek és figyelmesek. Az erőseknek nincs okuk gyanakodni és féltékenykedni, és ezért mentesek az irigységtől. Nincs bennük félelem mások hatalmától, és ezért aggódnak, hogy a saját hatalmuk ne legyen elnyomó a körülöttük lévő gyengékre nézve. Figyelmesekké válnak másokkal szemben, mert ez megfelelő szférát biztosít erejük használatához. Az az ember, aki csak látszólag erős, valójában pedig gyenge, megvet másokat, mert retteg tőlük - és mivel tudja, hogy ő maga mennyire megérdemli, hogy megvetik, úgy tesz, mintha lenézné a szomszédait.
A te félművelt embered az, aki gúnyolódik. Az önök úriembernek tettetője az, aki megjátssza magát. Ahol bármi csak színlelés, ott igyekszik megóvni magát a kritikától azzal, hogy szarkasztikus szavakkal illeti riválisait. A farizeusokról azt mondják, hogy bíztak önmagukban, hogy igazak voltak, és megvetettek másokat. Ha valóban igazak lettek volna, nem vetettek volna meg másokat, de mivel a vallásnak csak a látszata volt meg, az igazságosság felszínes lakkozása vagy aranyozása - vagy valami, ami igazságosságnak látszott -, ezért a legnagyobb megvetéssel néztek le mindenkire, aki nem ugyanolyan színpadias, mint ők maguk.
Isten olyan nagy mindenben, hogy semmit sem vet meg! Nincsenek riválisai, és nincs szüksége arra, hogy mások jó hírnevének lealacsonyításával tartsa fenn magát. Ő fölöttébb valóságos. Ő annyira igaz és alapos, hogy benne soha nem merülhet fel a gondolat, hogy bárkit is megvetne azért, hogy Őt magát óvja. Az Ő ereje nem ébred fel hamarosan háborúra, mert nincs ellenfele, akitől félnie kellene. Az Ő ereje szelídséggel társul - nincs benne harag, mert olyan nagy ereje van, hogy ha egyszer működésbe lép, úgy emészti el ellenfeleit, mint láng a szalmatörzset! Isten túl nagy ahhoz, hogy lenéző legyen, túl hatalmas ahhoz, hogy gőgös legyen.
Vegyük észre azt is, hogy a puszta nyers erő megvetheti a gyengéket, de az Úrnak tulajdonított erő magasabb rendű. Az ő ereje nemcsak abban az erőben mutatkozik meg, amely földrengésekkel rázza meg a szilárd világot, és viharokkal rázza meg az eget, hanem az erőnek abban a nemesebb formájában is, amely a bölcsességben és az elme nemességében nyilvánul meg. Az Ő karjának erejével egyenlő az Ő szellemének nagysága. Hatalma az Ő szívében rejlik - az Ő megértésében és szeretetében. Hatalmas szellemi dolgokban, a gondolatok magasztosságában, az indítékok nagyságában, a szellem nemességében és a cél magasztosságában. Ha érzékelitek az isteni Elme magasztosságát és az isteni jellem magasztosságát, akkor megértitek az okát annak, hogy az Úr miért nem vet meg senkit.
Hogy egyetlen nehézkes, de kifejező szóval fogalmazzam meg, Isten nagylelkűsége az, ami megakadályozza, hogy bárkit is megvetsen. A nap olyan dicsőséges, hogy nem hajlandó a trágyadombra sem sütni! Az eső olyan bőséges, hogy nem hajlandó belecsöppenni a virág apró csészéjébe! A tenger olyan hatalmas, hogy nem habozik egy tollat is meglengetni, és Isten olyan hatalmas, hogy nem utasítja vissza a csecsemők és a kisdedek dicséretét. Ha Isten kicsi lenne, talán megvetné a kicsinyeket. Ha gyenge lenne, megvetné a gyengéket. Ha ő nem lenne igaz, fölényesen viselkedne a körülötte lévőkkel szemben. De mivel Ő egyik sem ilyen, hanem Isten mindenek felett, áldott mindörökké, az Egyetlen Bölcs Isten, olyan Valakivel van dolgunk, aki bár magas, mégis tiszteli az alázatosokat! A mi Istenünk az, aki, bár megalázza magát, hogy még a mennyei dolgokat is megfigyelje, mégsem veti meg az alázatosok kiáltását! Isten nagylelkűsége az oka annak, hogy senkit sem vet meg. A Szentlélek segítségével ma reggel először a tanításon fogunk elidőzni, majd megvizsgáljuk annak gyakorlati hasznát.
I. Először is, szeretném, ha tisztelettel megfontolnátok azt a TITOKOT, hogy Isten hatalmas, és ezért senkit sem vet meg. Kezdjük az elején. Az Úr hatalmas - ez azt jelenti, hogy Isten olyan erős, hogy mérhetetlen és felfoghatatlan hatalom tartozik hozzá. "Isten egyszer szólt; kétszer hallottam ezt; ez a hatalom Istené". Mindaz, amit Isten már tett, bizonyítja az Ő hatalmát, de még a legnagyobb műveiből sem sejthetjük, hogy mire képes még! "Íme, ezek az Ő útjainak részei; de milyen keveset hallunk róla? Az Ő hatalmának mennydörgését ki értheti meg?" Mivel hatalmának nincs határa, és bűn lenne megpróbálni korlátozni Izrael Szentjét, szabadon hihetjük, hogy az Úr még az eddigieknél is elképesztőbb mértékben tudna cselekedni, ha úgy tetszene neki.
Kutass, ameddig csak akarsz, és az Ő segítségével olyan világos felfedezést nyerhetsz az isteni hatalomról, amilyet halandó elme valaha is kapott, de ne feledd, hogy Ő már túl van a felfedezésen, és még ha látnád is, hogy megáll és megméri a földet, és szétzúzza a nemzeteket, és szétszórja az örökkévaló hegyeket, és meghajolnak az örök hegyek, akkor is azt kell mondanod Habakukkal együtt: "Ott volt az Ő hatalmának elrejtése". Az Úrnál semmi sem lehetetlen! Tanuljatok valamit az Ő hatalmáról a következő tényekből. Először is, minden hatalom, ami a világegyetemben van, eleinte Istentől származott, még mindig Tőle származik, és az Ő parancsára egyetlen pillanat alatt megszűnne! Bármilyen erő is van az élettelen természetben, az nem más, mint Isten munkája. Ő hozta mozgásba a természet kerekét, és az Ő parancsára az megállna forogni.
Bármilyen mentális képesség is van a kerubban vagy a szeráfban, angyalban vagy emberben, az nem más, mint az Ő teremtő energiájának kisugárzása, az Ő örök Napjának egy sugara, amely megszűnne, ha Ő visszafogná hatalmát. Ha Jehova úgy akarná, akkor azok a hatalmas gömbök, amelyek most rendben forognak a központi gömb körül, vad zűrzavarban rohannának az elkerülhetetlen pusztulás felé! A gravitáció törvénye, amely minden dolgot a helyén tart, egy pillanat alatt megszakadna, ha Ő visszavonná azt az erőt, amely a törvényt hatalmassá teszi! Nem lenne összefüggés az atomok között - nem, az atomok maguk is feloldódnának a nemlétezésben, és egyetlen hatalmas sírkamrát hagynának maguk után - egyetlen egyetemes ürességet!
Ebben olyan nagy a hatalom, hogy Nehémiással együtt kiáltjuk: "Te, Te vagy egyedül az Úr! Te teremtetted az eget, az egek egét, minden seregével együtt, a földet és mindent, ami rajta van. A tengereket és mindent, ami benne van, és Te mindezt megőrzöd, és az Ég seregei téged imádnak". A nagy Isten mindenre képes segítség nélkül. Neki nincs szüksége semmilyen teremtett dolog segítségére. Sőt, nem is lehetne ilyen segítség, hiszen minden más lény minden ereje Tőle származik! A teremtmények nem járulnak hozzá az Ő erejéhez - csak kinyilvánítják Őt, megmutatva azt az erőt, amelyet mindenekelőtt Tőle kölcsönöztek. Szíve bármely céljának eléréséhez senkitől sem kéri, hogy legyen a szövetségese, mert Ő azt teszi, amit akar.
Mi több, ugyanolyan könnyedén el tudná érni minden célját, ha minden teremtett értelem és erő ellene lenne. Az Ő hatalmi fölényén nem változtatna, ha a most létrehozott hatalmas erők fellázadnának. Ő, aki a mennyekben ül, kigúnyolná őket. Még azok a hatalmak is, amelyek zászlót emelnek ellene, az Ő irányítása alatt állnak! Az Ő ellenségei az Ő talpkövei - haragjukból Ő hozza elő békés szándékait - "Az emberek haragját dicséretére indítja, és annak maradékát megfékezi". Jól jegyezzük meg, hogy amikor Isten megtette mindazt, amit akart, még nem merítette ki erejét. "Nem fárad el, és nem fárad el. Nem kutatja az Ő értelmét."
Ő mindig figyel, de soha nem fárad el úgy, hogy szunyókálnia kellene. Mindig dolgozik, de soha nem áll meg pihenni, mert fáradt vagy kimerült. Amikor megtette mindazt, amit elhatározott, ugyanolyan készséges marad a munkára, mint korábban. Amikor a mi felfogásunk szerint ereje teljében van, még csak a kezdeténél tart! Ezek az Ő ruhájának szegélyei, de teljes Dicsőségét még nem látjuk. Reszketek, miközben arról beszélek, amiről oly keveset tudok, de bizonyos, hogy Isten a leghangsúlyosabb értelemben hatalmas, amit a legtágabb értelem felfoghat, igen, és messze túlmutat mindenen, ami az ember szívébe jutott.
A szöveg azt is mondja, hogy "hatalmas erőben és bölcsességben", tehát azt kell figyelembe vennünk, hogy Isten hatalmas elmében. "Az Ő értelmét nem kutatja senki". Nemcsak fizikai hatalommal rendelkezik, amellyel teremt, megőrzi vagy elpusztítja, hanem a megértés magasabb rendű hatalmával is, mert "csodálatos a tanácsban". "Nagy a mi Urunk, és nagy hatalommal bír az Ő megértése végtelen". Nehéz szavakat találni arra, hogy kifejezzem a jelentésemet, mert Isten egy Szellem, és amennyire tisztelettel lehet róla úgy beszélni, hogy rendelkezik elmével és értelemmel, annyira mindenható ezen a területen, mint a fizikai világban. Ez az Ő teremtményeinek biztonsága - hogy Ő egy nagy elméjű Isten! Akinek nagy kézi ereje van, attól rettegni kell, hacsak nem rendelkezik a lélek megfelelő nagyságával. Szerencsétlenség, ha egy birodalom uralkodója nem tud uralkodni a saját lelkén.
A világ megborzongott a Nérószoktól, Domitianusoktól és Caligulasoktól, akik olyan gyenge jelleműek voltak, hogy az erkölcs és az emberiesség minden törvényét megszegték - és mégis a nemzetek sorsát irányításuk alatt tartották. Nézd meg e szörnyetegek fejének alakját, és úgy tűnik, hogy egyszerre hasonlítanak díjbirkózókra és idiótákra, vagy a kettő kombinációjára! És az embernek megborzong a vére, ha azt hallja, hogy egykor ilyen lények voltak a római világ urai. Boldog egy nemzet, ha légióinak ura jóindulatú elme és nagylelkű, erős az önuralomban és ellenállhatatlan az erény ereje. A legmagasabb fokon ez van meg "az Áldott és Egyetlen Potentátusban". Istennek nagy gondolatai, nagy tervei, nagy bölcsessége, nagy jósága van! Hatalmas minden tekintetben, és különösen abban a féken tartásban, amellyel haragját megfékezi.
Ha ezt látni akarjátok, nézzétek meg a türelmet és a hosszútűrést, amelyet Ő tanúsít az engedetlenekkel szemben. Milyen páratlan az Ő türelme! Milyen tartós az Ő irgalma! A gonoszok provokálják Őt, és Ő érzi a provokációt, de mégsem sújt le. Hétről hétre sértegetik Őt - még a szeme almáját is megérintik azzal, hogy üldözik az Ő népét -, de Ő mégis hagyja, hogy a felemelt mennydörgés elmaradjon, és teret ad a bűnbánatnak. Az irgalom üzeneteit küldi nekik. Könyörögve kéri őket, hogy térjenek meg tévútjukról, de ők megkeményítik a szívüket, káromolják Őt, hiába veszik fel szent nevét! Mégis, sok év alatt elviseli szüntelen lázadásaikat, és bár bántja Őt szívük keménysége, visszatartja haragját. Ez a türelem nem itt-ott mutatkozik meg fajunk egy-egy tagjával szemben, hanem az emberi család miriádjaival szemben - és nem csak egy nemzedékért, hanem nemzedékről nemzedékre törekszik az Ő jó Lelke - még mindig kinyújtja kezét egész nap az engedetlenek és a hitszegők felé is. Nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon, hosszan és türelmesen vár, mert gyönyörködik az irgalomban.
Azt hiszem, ugyanilyen csodálatos az a hatalom, amellyel Isten a saját elméje felett rendelkezik, amikor sok ilyen vétkesnek végső soron megbocsát. Csodálatos, hogy Ő képes megbocsátani bárkinek, és ilyen tökéletesen megbocsátani! Gyakran megesik velünk, hogy kénytelenek vagyunk azt mondani, ha nagyon megbántottak minket: "Meg tudok bocsátani neked, de attól tartok, hogy soha nem fogom elfelejteni a rosszat". Isten azonban messze túlmegy ezen, mert Ő minden bűnünket a háta mögé veti, és kijelenti, hogy nem emlékszik többé, örökké nem fog róluk emlékezni ellenünk. Micsoda? Soha többé? Micsoda mélységes bűnök! Ilyen förtelmes bűnök! Ilyen kihívó vétkek! Soha ne emlékezzenek rájuk? Mire? Soha nem emlékeznek? Nem lesz-e miattuk legalább homlokráncolás, vagy egyfajta hűvösség? Nem. "Sűrű felhőként eltöröltem vétkeiteket, és mint a felhőt, eltöröltem bűneiteket".
Isten nagyszerűségét mutatja, hogy képes így cselekedni, és így cselekedni a bűnösök legfőbbjével szemben! "Ki olyan Isten, mint Te, aki megbocsátja a gonoszságot, és elnézi öröksége maradékának vétkeit? Nem tartja meg haragját örökké, mert gyönyörködik az irgalmasságban." Hadd tegyem hozzá, hogy amikor nem megbocsát, hanem amikor a kitartó megátalkodottság követeli a végső ítéletet, Isten nagylelkű még a gonoszok büntetésében is. Nem gyönyörködik a bűnös halálában. Az ítélet az Ő különös műve. A büntetést soha nem önkényes szuverenitásból szabja ki, hanem mindig azért, mert az igazságosság megköveteli. Az Úr, amikor igazságosságát igazolja, nem csak a szegényekkel és a jelentéktelenekkel foglalkozik, hanem a föld nagyjaival is - letépi magas helyükről az emberi vérengzéssel vértanúvá vált császárokat és királyokat -, és a pokolba taszítja őket.
Másfelől a nagy káromlóval szemben sem gyakorol kivételes szigort, hanem az alantasabbakkal is elbánik, és nem kíméli az utcai hencegőt sem, aki meggyalázza az Ő nevét. Nyugodtan és pártatlanul osztogatja Isten az igazságot, "mert az Úrnál, a mi Istenünknél nincs gonoszság, sem személyi tisztelet, sem ajándékozás". Az Ő ítélete olyan igazságos, hogy senki sem bírálhatja azt. Így bizonyítja elméjének nagyságát, mert amikor elítél és büntet, az soha nem szenvedélyből, soha nem kapkodva, soha nem a bizonyítékok pontos mérlegelése nélkül történik. Vajon az egész föld bírája nem cselekszik helyesen? "Igen, Isten bizonyára nem cselekszik gonoszul, és a Mindenható nem torzítja el az ítéletet." A mi Istenünk tehát hatalmas szívű. Nos, a tanítás lényege itt abban rejlik, hogy Isten az Ő hatalma miatt senkit sem vet meg. A bizonyíték nagyon nyilvánvaló. Isten olyan nagy és hatalmas, hogy minden dolognak kicsinek kell lennie számára. A végtelen Isten számára semmi sem lehet nagy.
Vannak világok, amelyek olyan hatalmasak, hogy az emberi számítás nem tudja megbecsülni a méretüket. Vannak olyan világok, amelyek olyan nagyszámúak, hogy megszámlálatlanul kell hagynunk őket, mégis, külön-külön vagy külön-külön, vagy együttesen, a csillagképeikben, mindezek olyanok lehetnek számára, mint csepp a tengerben. Mivel tehát minden dolognak kicsinek kell lennie, ezért következik, hogy semmi sem több a kicsinél, és semmi sem esik sokkal inkább az Ő nagyságának szintje alá, mint más dolgok, amelyekről tudjuk, hogy sokat gondolunk. Ha az isteni megfigyelés és gondoskodás egyáltalán kiterjed a teremtményekre, akkor azt a jelentéktelenségre és a gyengeségre kell gyakorolnia, mivel Őhozzá képest semmi más nem létezik. Ha bizonyítékot szeretnél arra, hogy az Úr a kisebb dolgokra is tekintettel van, nézd meg a Teremtést. A nagy és hatalmas Isten éppúgy megmutatta nagyságát az általa teremtett apró tárgyakban, mint az általa alkotott csodálatos világokban. A teremtmények miriádjai szórakoznak egyetlen csepp állóvízben, és mégis mindegyikben megnyilvánul a Mindenhatóság.
E parányi lények testének minden része bámulatos ügyességet és csodálatra méltó tervezést mutat. Maga a parányiságuk növeli csodálatunkat, és arra késztet, hogy érezzük az isteni Teremtő hatalmát. Minden egyes ilyen infúziós teremtmény számára, amelyek olyan kicsik, hogy csak erős mikroszkóp alatt figyelhetők meg, Isten megfelelő táplálékot talál és életerőt juttat szervezetének minden egyes részébe, hogy az létezhessen, növekedhessen, érlelődhessen, élvezhesse az életet, és továbbadhassa azt az utódjának. Ő vigyáz mindenre, ami egy szúnyogot vagy egy legyet érint - és ugyanolyan biztosan, mint ahogyan a szeráfok és a kerubok felett őrködik, Ő vigyáz a föld féregére és a patak aprócska halára is! Isten az apró dolgokat nem csodabogárnak vagy kísérletnek, nem szabadidejének szórakozására teremtette, hanem józan komolysággal. Nyilvánvalóan ugyanannyit fordított elméjéből a parányiak megalkotására, mint a hatalmasak megformálására!
És ha már így tett, ne kérdőjelezzük meg, hogy gyengéden bánik majd a szegényekkel és a rászorulókkal az emberek között, és senkit sem vet meg, aki őszinte szívvel keresi Őt. Ő, aki törődik a szúnyogokkal és a legyekkel, meghallgatja az alázatos szívek imáit, és nem fogja megtagadni a tudatlanok és a homályosok figyelmét! Jézus, az Ő Fia, szelíd és alázatos szívű volt, és megengedte, hogy a kisgyermekek hozzá jöjjenek, és ezért minket, akik az emberek között a legkisebbek vagyunk, nem fog megvetni! Ugyanez a tisztelet a jelentéktelen dolgok iránt megfigyelhető a Gondviselésben. Isten Gondviselése nem csak a hatalmas birodalmak közötti háborúkra, valamint a kabinetek és királyi tanácsok megbeszéléseire vonatkozik, hanem uralma alá von mindent, ami történik. A rétek milliónyi százszorszépének minden egyes virágzását örökkévaló szándék rendezi el, és egy béka károgása a mocsárban, vagy egy levél lehullása egy tölgyről az erdőben az örök bölcsesség tervének része!
Az egyes fecskék vándorlása ugyanúgy meg van szervezve, mint Kolumbusz útja! Egy madárháló széttörése éppoly biztosan el van rendelve, mint egy nemzet felszabadulása! Isten MINDEN dologban ott van - egy veréb sem száll a földre Atyátok nélkül - és a fejetek hajszálai mind meg vannak számozva. Az az Erő, amely ezeket az apróságokat is magába foglalja, és leereszkedik, hogy örökkévaló tervének részévé tegye őket, a legnyilvánvalóbban bizonyítja, hogy az Úr nem gyanúsítható azzal, hogy bármit is megvetne! Az egyik sokatmondó érv annak bizonyítására, hogy Isten nagylelkűsége senkit sem vet meg, abban a tényben található, hogy Ő tekintette az embert. Dávid is így gondolta, amikor szemügyre vette "az eget, Isten ujjainak művét, a holdat és a csillagokat, amelyeket Ő rendelt el", mert így kiáltott fel: "Mi az ember, hogy rá gondolsz? És az ember fia, hogy meglátogatod őt?"
Az ember nem a legnagyobb, nem a legerősebb és nem a leggyorsabb az állatok között. Az oroszlánok erőben, a lovak gyorsaságban, a sasok szárnyalási képességben, a halak pedig merülési képességben felülmúlják őt. A Leviatán messze felülmúlja őt tömegben, a behemót pedig ágyékának erejében. Az ember nyilvánvalóan gyenge teremtmény, és inkább a vadállatok prédája, mint pusztítója. Nézzétek meg őt meztelen gyengeségében, és milyen védtelen, védtelen teremtménynek tűnik! És mégis ő a világ uralkodója! Ahogy Dávid mondta: "Arra teremtetted őt, hogy uralkodjék kezed művei felett. Mindent a lába alá vetettél: minden juhot és ökröt, igen, és a mező állatát, az ég madarait és a tenger halait, és mindazt, ami a tengerek útjain jár".
Az, hogy Isten tekintettel van az emberre, annak a nagyszerű gondolkodásnak a példája, amely nem a tömeget és az erőt nézi, hanem bővelkedik a leereszkedésben. Ez még világosabbá válik, ha arra gondolunk, hogy Isten milyen embereket részesített leginkább előnyben. Kik az ő kiválasztottjai? Ne feledjétek, hogy Isten legbensőségesebb szeretete ritkán jutott e föld nagyjainak sorsára. "Nem sok hatalmas, nem sok nemes van elhívva; de Isten gyakran választotta ki e világ szegényeit." -.
"Mikor az Örökkévaló meghajol az égbolton.
Földi dolgok meglátogatása,
Isteni megvetéssel fordítja tekintetét
A gőgös királyok tornyaiból.
Ő viszi az Ő szörnyű szekerét gurulni
Messze lefelé az égből,
Hogy meglátogasson minden alázatos lelket,
Örömmel a szemében."
Mit mond Pál a Korinthusiakhoz írt levelében? "A megvetett dolgokat választotta ki Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat." Senkit sem vet meg, abban biztosak vagyunk, mert amikor atyákat rendelt egyházába, és 12 vezetőt állított az apostoli tisztségbe, nem filozófusokat, nem szenátorokat, nem királyokat, hanem alantas halászokat választott erre a tisztségre! És attól a naptól fogva, mind a mai napig az a kedvtelése, hogy a leghatalmasabb tetteit azok által tegye meg az Ő népéért, akiket a legkevésbé becsülnek az emberek fiai között, mert Ő olyan hatalmas, hogy senkit sem vet meg.
Testvérek, tudjátok, néhányan közületek, egy másik édes bizonyítékát annak, hogy Ő nem vet meg senkit, mert Dávid nyelvén, a 22. zsoltárban mondhatjátok: "Nem vetette meg és nem irtózott a nyomorgó nyomorúságától, nem rejtette el az arcát előle, hanem amikor kiáltott hozzá, meghallgatta." Ez az, amit a 22. zsoltárban olvashatunk. Néhányan közületek már nagyon mély vizeken jártak testi fájdalom, gyász, szegénység vagy üldöztetés miatt. Azt tapasztaltátok, hogy szeretteitek és barátaitok elhagynak benneteket, mert csak szegényes társaság voltatok a vidámságukban. De Isten nem hagyott el benneteket! Ő nagyon közel volt hozzátok a nyomorúságotok idején, és ezzel bebizonyította, hogy Ő senkit sem vet meg. Erre az emberre is tekintett, még arra is, aki szegény és megtört lelkű, és aki reszket az Ő szavára.
Nem kell tovább bizonygatnom ezt, mert az egész történelem azt bizonyítja, hogy Isten nem becsüli az emberi nagyságot - hogy nem hízeleg az emberi kiválóságnak -, hanem éppen ellenkezőleg, a fejszét a magas és zöld fák gyökerére teszi, és a földig rombolja őket. De ami azokat illeti, amelyek alacsonyak és megvetettek, és elszáradtnak tűnnek, azokat megsajnálja és megáldja - és így teljesedik be szolgájának, Ezékielnek szava: "És a mező minden fája megtudja, hogy én, az Úr, ledöntöttem a magas fát, felmagasztaltam az alacsony fát, kiszárítottam a zöld fát, és virágzóvá tettem a száraz fát. Én, az Úr, szóltam és megtettem."
Nos, Testvéreim, a bizonyíték, amelyet adtam nektek, hogy az Úr a kis és alázatos dolgokra tekint, az Ő lelkének nagyságát mutatja. A mi Istenünk nem olyan, mint a nagyok az emberek között. A királyok és fejedelmek általában azokat becsülik a legnagyobbra, akik a legtöbb szolgálatot tudják tenni nekik vagy az államnak. Istennek senkitől sincs szüksége semmire, és ezért nem becsüli a nagyokat, és nem veti meg a kicsinyeket. Őt megszabadítja mindenféle öngondolkodás, mivel Ő a Mindenben Minden. Azokra, akik nem tudnak az államnak szolgálatot tenni, az uralkodók általában úgy tekintenek, mint az utolsó emberekre. Miért kellene, hogy legyen szavuk? Kik ők, hogy az érdekeikre gondoljanak? De látva, hogy Isten megköveteli, hogy senkitől se várjon segítséget, nem vezethető arra, hogy dacból és megvetéssel nézzen le bárkire is!
Ha egyesek iránt túlzott megbecsülést érzel, abból szinte magától értetődően következik, hogy másokkal szemben nem kell tekintettel lenned. De mivel Istennek nincs szüksége arra, hogy kegyeket kérjen bármelyik teremtményétől, vagy a legcsekélyebb mértékben is törődjön erejükkel vagy bölcsességükkel, ezért egyfelől nem sokat tesz a nagyokért, és ezért másfelől nem tesz keveset azokért, akik alacsony rangúak. Istennek hatalma van arra is, hogy minden érdekét megvédje, és erre - az emberi uralkodók szerint - nem képesek. A föld nagyjai gyakran így érvelnek: "A közjó érdekében a lakosság egy részének szenvednie kell. A nagy intézkedések természetesen itt-ott szorongással járnak, és ez elkerülhetetlen. A törvény keményen sújtja a keveseket, de nem tudjuk megváltoztatni - minden szabályozás többé-kevésbé ezt teszi".
De Isten olyan hatalmas, hogy nincs szüksége olyan cselekedetre, amely igazságtalansággal jár az Ő legkisebb teremtményeivel szemben! Szigorú igazságosságot kell gyakorolnia minden egyes emberrel szemben, olyan pártatlanul, mintha ő lenne az egyetlen teremtmény, akit Isten valaha is teremtett! Az Úr tudja, hogyan kell az emberi család minden egyes egyedét olyan gondosan figyelembe venni, mintha nem is lenne több, mint az az egy. Ő olyan nagy hatalommal bír, és gondolatai olyan mélyen bölcsek, hogy mindenki érdekeit szem előtt tartja. "Az Úr jó mindenkihez, és gyengéd irgalmassága minden műve felett van". Imádjuk és áldjuk Őt, hogy ez a tanítás ilyen biztos alapon áll - Ő hatalmas szívű, és senkit sem vet meg!
II. Most pedig Isten e nagyszerű igazságának gyakorlati felhasználására térek rá. Az első felhasználás pedig az, hogy nagymértékben bátorítania kell azokat, akiket megpróbáltak. Kedves barátom, te még nem jutottál olyan mélyre, mint Jób, amikor a trágyadombon ült, és egy cserépedénnyel kaparta a sebeit. De még ha így is lenne, nem kellene arra a következtetésre jutnod, hogy az Úr megvetett téged. Ő soha nem tudna megvetni egyet sem azok közül, akikért Krisztus meghalt. Az Úr nem gondolt megvetően rátok, és nem mondta: "Hadd szenvedjen! Ő egy senki - nem számít, mi lesz vele". Éppen ellenkezőleg, bármilyenek is a mai gyötrelmeid, azokat a végtelen Bölcsesség és a szuperlatívuszos Szeretet osztotta ki neked. A legjobb állapotban vagy, amiben csak lehetsz. Bármilyen rossznak is tűnik számodra, Isten tudja, hogy sorsodat helyesen rendelték el.
Ha összességében jobb lett volna nektek, ha gazdagságban hemperegtek volna, akkor így is lett volna. Ha jobb lett volna neked, ha soha nem ismered a fájdalmat vagy a fájdalmat, akkor nem ismerted volna meg őket. De Isten nagyszerű céljai és tervei, amelyek téged és az Ő népének többi tagját is érintik, a legjobb dologgá teszik, hogy megpróbáltassanak, és ezért meg is próbáltatnak. Ha az ügy minden tényét és az összes isteni szándékot kiterjesztenék előtted - és ha olyan világos felfogásod lenne, mint Istennek -, akkor pontosan oda tennéd magad, ahol most vagy, mert Atyád cselekedetei helyesek és jók. Nem azért tett téged a kohóba, mert megvet téged, hanem mert értékel téged! Jézus vérével vásárolt meg téged, és ezért biztos lehetsz benne, hogy értékel téged.
Az Úr sem gondol olyan keveset rólad, hogy elfeledkezzen rólad fájdalmaidban. Jézus minden bánatodban mélyen együtt érez veled. Az éjszakai órákban az Ő szemei látják ájulásodat és álmatlanságodat. Amikor az ápolónak és a barátnak a fáradtságtól el kell hagynia téged, Ő még mindig veled van, és ágyat vet neked betegségedben. Nem szabad azt mondanod: "Istenem annyira el van foglalva a menny dicsőségével és a világ ügyeinek intézésével, hogy megfeledkezett rólam". Távolról sem! "Ahogyan az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik félnek Tőle." Bízzunk benne, a nagy Isten túl hatalmas ahhoz, hogy megvetné saját gyermekeit!
Nem azt mondja: "Ez csak egy munkáslány, akit elgyötör a fogyasztás, nem fog hiányozni". És azt sem mondja: "Ez csak egy szegény öregasszony, aki elhasználódott és az öregség természetes fájdalmaitól szenved, nem számít, mi történik vele". Nem beszél megvetően, és nem mondja: "Ez csak egy kis agyú ember, aki soha nem fog sokat tenni, és nem érdemes törődni vele - hadd szomorkodjon és haljon meg - csak egy sírral több lesz a temetőben, és egy szájjal kevesebbet kell etetni, és ez minden". Ó, nem, Ő "senkit sem vet meg". "Drága az Úr szemében az Ő szentjeinek halála." Ő látja a könnyeiteket és hallja a sóhajtásaitokat, mert Ő közösségben van az Ő legkisebb népével! "Minden nyomorúságukban Ő szenved, és jelenlétének angyala megmenti őket".
Ha valaki közületek ma reggel idejött, és nagyon levert, mert a megpróbáltatásait alig ismerik mások, és senki sem szimpatizál önnel, akkor fogja fel ezt a nagyszerű tényt - "Ő senkit sem vet meg" -, és nagyon felvidul. Nem azért kell szenvednetek, mert Isten szíve közömbös irántatok, hanem mert Ő szeret benneteket! "Akiket szeretek" - mondja - "azokat megdorgálom és megfenyítem". Vedd ezeket a dorgálásokat és fenyítéseket az Ő szeretetének jeleként, és amikor a vessző a szokásosnál súlyosabban esik, vedd észre, hogy az a Szövetség vesszeje, amelyet egy apa tart a kezében, és csak a saját szeretteire esik!
Isten e nagyszerű igazságának második felhasználási módja az, amelyért imádkozom Istenhez, hogy tegye hatékonnyá. Minden bűnöst, aki Isten arcát keresi, arra kell bátorítania, hogy gondoljon arra, hogy Isten hatalmas, és senkit sem vet meg. Te, kedves Barátom, most úgy érzed, mintha Isten nagyon is elmehetne melletted, és hagyná, hogy elpusztulj. Elkezdted keresni az Ő arcát, de nem hibáztathatod Őt, ha elrejtőzik előled, és hagy téged elpusztulni, mert olyan élesen érzed méltatlanságodat és jelentéktelenségedet. Vigasztaljon ez - Isten túl nagy ahhoz, hogy megtagadja tőled a kegyelmét! Mi haszna lenne neki a véredből? Mi haszna lenne Neki abból, ha élve szállnál le a Gödörbe? Az Ő igazságossága eléggé megdicsőült Fiának, Jézusnak halálában, és akik hisznek benne, azok ezért élni fognak!
Szeretett barátom, lehet, hogy azt mondod: "Olyan tudatlan vagyok, keveset tudok az Úrról". Vajon megvet téged emiatt? Ha igen, akkor jaj mindannyiunknak, mert mindannyian tudatlanok vagyunk - és ezen az alapon talán még az angyalokat is megveti, akiket ostobasággal vádol! Az Ő mindentudásához képest minden teremtmény bolond! Keveset tudsz, Ő tanítani és oktatni fog téged, de megvetni nem fog. "Ah", mondod, "de nekem olyan csekély képességeim vannak". Tegyük fel, hogy van - a legnagyobb értelemnek, amelyet Isten teremtett, hozzá képest elég kevés képességgel kell rendelkeznie, és ezért Ő megvetné mindazt, amit teremtett! De ez nem így van.
Kér-e tőlünk az Úr bármilyen képességet, kivéve azt a képességet, hogy befogadjuk az Ő kegyelmét és megragadjuk az Ő kegyelmét? Maga az ürességed és a szükség érzése a befogadóképesség képességét jelenti, amelybe Ő bele fogja önteni Kegyelmét! Ne csüggedjetek, bármennyire is alacsonyan álltok az intelligencia skáláján. Isten hatalmas szívű, és senkit sem vet meg. A te szíved megtört. Nos, meg van írva: "A megtört és megtört szívet, Istenem, nem veted meg". A kegyelmetek nagyon gyenge. Nem látod magad körül az isteni Lélek tiszta jeleit. Meg van írva: "Nem vetette meg az apróságok napját". Még a Kegyelem szikráit sem tapossa ki soha! És bár Kegyelmetek csak olyan, mint a füstölgő len, melyben talán több a sértődés, mint a kiválóság, még ezt sem oltja ki. A megtört nádszálat, a Kegyelmet, amely megsemmisülni látszik, és amelyből nem lehet zenét kihozni, Ő nem veti meg és nem töri össze! Mások megvethetnek, de a mennyei Atya nem fog megvetni.
Lehetséges, hogy azt mondod: "Ó, uram, nem tudok mély gondolatokat gondolni. Próbálom felfogni a nagy tanokat, de azok túlmutatnak rajtam". Isten olyan hatalmas, hogy ezért nem vet meg téged, mert olyan evangéliumot küldött neked, amely nem igényel mély gondolkodást. Az evangélium: "higgyetek és éljetek", minden ember képességének szintjén van, aki meg akarja érteni és hinni akar. Krisztus Jézus olyan mélyre hangolta az evangélium hangját, hogy a mi szegény, repedezett basszus hangunk is csatlakozhat a dallamhoz! Olyan könnyűvé tette a Szépséges Palota lépcsőit, hogy a kisgyermekek is megmászhatják azokat! Áldom Őt azért az Igéért: "Engedjétek hozzám jönni a kisgyermekeket, és ne tiltsátok el őket", mert akkor én, aki úgy érzem magam, mint egy egyszerű csecsemő az Ő Királyságának nagy titkai közepette, eljöhetek Hozzá, és biztos lehetek abban, hogy Ő nem vet meg senkit, és még engem sem vet meg!
"Á, de - mondod -, attól félek, hogy Isten el fog taszítani, mert soha nem leszek kiemelkedő semmilyen nagy Kegyelemben, még ha meg is ment meg. Félek, hogy hitem mindig gyenge lesz. Szeretetem mindig hűvös lesz, jellemem tökéletlen lesz". Nos, szeretett Barátom, akkor többet köszönhetsz az Ő szeretetének, mint mások! És többet az Ő türelmének és Kegyelmének! De mindenesetre Ő nem fog megvetni téged. Gondolod, hogy a nagy Istennek szüksége van a mi nagy kegyelmeinkre? Igaz, hogy örül a nagy hitnek, de Ő akkor is nagy Isten lenne, ha egyáltalán nem lenne hitünk! Igaz, hogy örömmel látja gyermekei hősiességét, de nem azért, mert ettől függ, vagy mert a legkisebb mértékben is szüksége van rá! Ő semmit sem kap tőlünk! A mi jóságunk nem terjed ki rá, ezért túl hatalmas ahhoz, hogy megvetne minket, ha mi nem tudunk semmit sem nyújtani neki.
Egy másik pedig így válaszol: "Megértem, hogy Isten megment egy embert, aki utána kiváló lelkész vagy tehetséges misszionárius lesz. De ha engem megmentene, nem tudna sokat kihozni belőlem. Mi lenne belőlem, ha az isteni kegyelem a legjobbat tenné velem? Csak az Egyház egy alázatos, ismeretlen tagja lehetnék, aki nagymértékben igénybe veszi az Ő erőforrásait, de nagyon kevés viszonzást adnék Neki." Nos, Szeretteim, az Úr olyan hatalmas, hogy hajlandó ilyenek sokaságát befogadni! Miért ne tenné? Ha nem fogadná be őket, akkor nem gazdagodna az elutasításával. Ha befogadja őket, nem szegényedik el attól, amit nekik adományoz!
Higgyetek szilárdan Isten nagylelkűségében! Tudtam, milyen az, amikor az Ő nagylelkűsége mögött menedéket találok, amikor azt kiáltottam: "Ó, bárcsak szeretettel nézne rám! Teljesen méltatlan és jelentéktelen vagyok - vajon veszi-e a fáradságot, hogy elutasítson engem? Vajon megéri-e neki, hogy megtagadja tőlem az Ő kegyelmét? Bizonyára túl jelentéktelen vagyok ahhoz, hogy megszegje ígéretét, hogy elutasítson, és hogy természetével ellentétesen cselekedjen, hogy elvetessen - és mindkettőt meg kellene tennie, ha elutasítana egyetlen szegény, rászoruló, bűnbánó lelket, amely bízni merészel Őbenne Jézus Krisztus által!". Ó szegény, csüggedt, higgy Isten nagyszívűségében! Vesd magad a kereszt lábához, bűnös, és mondd Istennek: "A Te nagyságodnál fogva ragaszkodom Hozzád. Bizonyára túl hatalmas vagy ahhoz, hogy egy magamfajta féreget összetörj, túl hatalmas ahhoz, hogy visszautasíts engem, most, hogy Fiad vérében és érdemében bízom! Mutasd meg hatalmad nagyságát azzal, hogy megmentesz engem, még engem is, kérlek Téged!".
Nem látjátok, hogy a szöveg tanítása mennyire tele van vigasztalással? Adjon hitet a Szentlélek, hogy meg tudjátok érteni! Végül, ez a tanítás példát ad Isten népe számára. Ha mennyei Atyánk hatalmas és senkit sem vet meg, akkor ebből világosan következik, hogy ha mi Isten utánzói vagyunk, akkor mint kedves gyermekeinknek senkit sem szabad megvetnünk. Imádkozom, hogy soha ne nézzetek le senkit a Krisztusban lévő testvéreitek közül. Szegényebbek, mint ti? Ne nézzétek meg őket, hanem inkább segítsétek őket! Ha nagyon-nagyon szegények, gondoljatok arra, hogy mit kell elviselniük, és ne tetézzétek egyéb bánatukat a ti megvetésetek okozta bánattal. Bánjatok velük gyengéden és gyengéden!
Ha ezek Urad testének részei, akkor örömmel kell szolgálnod őket, mert így mosod meg a lábát. Áldásnak kell érezned, hogy vannak szegény szentek, akiknek szolgálhatsz, mert ezzel Krisztust szolgálod. "A szegények mindig veled vannak", és szükség van rájuk, mert ha nem lennének szegény szentek, akkor elkezdhetnénk kiáltozni: "Uram Jézus, mit tehetünk érted? Bárcsak ki tudnánk mutatni szeretetünket irántad, de most, hogy látjuk, hogy nincsenek szegény szentek, nem tudjuk, hogyan ruházzunk fel Téged, vagy hogyan látogassunk meg Téged betegségedben, és elmarad az áldás, hogy ezt megtegyük". Ha szegény szentek sokasága van körülötted, becsüld meg őket, mert rajtuk keresztül leszel képes dicséretet kapni Uradtól, amikor azt fogja mondani neked: "Éhes voltam, és te adtál nekem enni. Szomjas voltam, és ti adtatok nekem inni."
Lehet, hogy szegényebb Testvéreitek és Nővéreitek Isten megbecsülésében nagyobb becsben állnak, mint ti - és valószínűleg jobban szeretik a Mestert, mint ti. Nagyon is lehetséges, hogy az életükben többet mutatnak az istenfélelem erejéből, mint ti a sajátotokban, és lehet, hogy amikor Krisztus eljön az Ő dicsőségében, magasabb helyre helyezi őket, mint egyeseket, akiknek házaik és földjeik vannak. Testvérek és nővérek, ne nézzétek meg egymást! Ha látjátok, hogy egy nagyon kevés tehetséggel rendelkező Testvér a legjobbat hozza ki magából, soha ne gúnyolódjatok rajta. Isten talán jobban megáldja az ő egy maréknyi kukoricáját, mint a ti kosárnyi kosaratokét, ha ő több hittel vet, mint ti. Ne nézzétek le a fiatal kezdőket. Mi van, ha ők nem tudnak annyit, mint te? Nem tudsz túl sokat, és csak keveset tudsz a cél érdekében, ha nem könyörülsz a nyáj bárányain.
Soha ne nézzünk le egy Testvért a tanításban elkövetett hibái miatt. Ha helyre tudod őt tenni, tedd meg, de ha Isten szeretete van benne, ne vessétek ki hibái miatt. Ne mondjátok: "Soha nem fogok ezzel az emberrel társulni". A kegyelem családjában vannak furcsa emberek. Vannak olyanok, akiket az Úr úgy választott ki, hogy ha nem Ő választotta őket szuverén módon, akkor nem értem, hogy másképp hogyan választhatta ki őket. De akkor, ha az Úr szereti őket, neked is törekedned kell arra, hogy ugyanígy cselekedj. Soha ne vesd meg Krisztus egyetlen kicsinyét sem, mert abból rossz fog származni.
Még egyszer, soha ne nézzünk le senkit. Van egy szöveg, aminek egyesek nagyon örülnek - "Tiszteld a királyt". Igen, mindenképpen! Bízom benne, hogy mindig nagyon hűségesek leszünk és tiszteljük annak a birodalomnak az uralkodóját, amelyben élünk. De észrevettétek-e már azt a parancsolatot, amely előtte áll, és amelyet azoknak az embereknek ajánlok, akik gúnyolódnak a szegényeken? Ez így hangzik: "Tiszteljetek minden embert." Ez ugyanolyan kötelesség, mint a "Tiszteld a királyt". "Tisztelj minden embert." Mi? Tisztelni az alsóbb osztályokat? Igen, uram, "tiszteljetek minden embert." Tiszteljük a mezőgazdasági munkásokat? Igen, "minden embert". Tiszteljük a szegényeket, az utcaseprőket? Igen, "tiszteljen minden embert." Tiszteld a munkást és a szenvedőt? Tiszteld a terhet és a teherhordót? Minden, ami férfi vagy nő alakban van, megérdemli a tiszteletet, mert az ember Isten képmására teremtetett!
Nem szabad azt mondanod a bukott asszonyra: "Takarodjatok vele! Minél kevesebbet beszélünk róla, annál jobb." Talán így van, nővér, de minél többet teszünk, annál jobb. Nem szabad azt mondanod egy férfiról sem: "Ő egy javíthatatlan jellem. Semmit sem tehetünk érte." Nem, Jézus nem így bánik az emberekkel - Ő nem vet meg senkit. A legrosszabb jellemekre hétszeres szeretetet és türelmet kell fordítanunk abban a reményben, hogy az ilyen romlottakat megmenthetjük a bűn mélységeiből. Ha eljutunk, tudod, a megvetés kérdéséig, és te meg én elkezdjük megvetni embertársainkat, Isten rövidre zárhatja a dolgot azzal, hogy megvet minket! Lehet, hogy egyszerűen becsukja előttünk az Irgalom ajtaját, és azt mondja: "Elég kevésre tartjátok egymást. Ti szegények szidjátok a gazdagokat, ti gazdagok pedig gúnyolódtok a szegényeken. A saját ítéletetek alapján fogtok mindannyian megítéltetni".
Az Úr tudja, hogy ha egy nőt a nők ítéletére hagyna, vagy akár egy férfit a férfiak ítéletére, akkor egy egész seregünk elveszne! De ehelyett Ő szélesre tárja a Kegyelem ajtaját, és meghívja a megvetetteket, hogy jöjjenek és fogadják be őket! Jézusért szánalommal tekint az emberekre, és kedveskedik nekik. Kitárja előttünk a Kegyelem nyitott ajtaját, és így kiált fel: "Fiamat adtam meghalni, és aki közületek csak hisz Őbenne, bebizonyítja, hogy nem vetem meg, hanem szívembe fogadlak, szeretlek benneteket az időben és szeretlek benneteket az örökkévalóságban - és odaadlak benneteket, hogy egyszülött Fiam trónjának részesei legyetek örökkön-örökké".
Testvérek, rázzátok le a büszkeségeteket, és szeressétek embertársaitokat, mert ha nem szeretitek testvéreteket, akit láttatok, hogyan szerethetnétek Istent, akit nem láttatok? Ha Ő hatalmas és senkit sem vet meg, akkor biztosak lehettek benne, hogy ha ti megvetitek valakit, az azért van, mert nem vagytok olyan hatalmas test, amilyennek gondoljátok magatokat! Mások megvetése azt bizonyítja, hogy kislelkű teremtmény vagy - gyenge, szánalmas, nagyképű! Ehhez mérheted magad - ha másokat megvetsz, akkor téged is meg kellene vetni! De ha ellenkezőleg, ha gyengéd együttérző szíved még a koldust is felemelné a trágyadombról, akkor nagylelkű, nagylelkű és Istenhez hasonló vagy! A Szentlélek tegyen benneteket egyre inkább azzá. Ámen.