[gépi fordítás]
Tudjuk, hogy ez az Írás az Úr Jézus Krisztusról szól. Nem úgy mondjuk ezt, mintha a saját véleményünkre hagyatkoznánk. Biztosan tudjuk, az Úr saját szájából, mert amikor ezt a részt a názáreti zsinagógában olvasta, azt mondta: "Ma beteljesedett ez az Írás a ti fületek előtt". A názáreti Jézus az, akit az Úr felkent, hogy szabadulást hirdessen a foglyoknak és a vakoknak a látás visszanyerését! És a szövegünk azt mondja, hogy Őt azért is küldték, hogy hirdesse azt az igehirdetést, amely az elfogadás évét és a bosszúállás napját hirdeti. Jól figyeljük meg a "hirdetni" kifejezést, mert az igehirdetés a király üzenete - és ahol a király szava van, ott a hatalom.
Az Úr Jézus Krisztus azért jött a világra, hogy a királyok Királyának akaratát hirdesse. Azt mondja: "Atyám nevében jöttem", és ismét: "Az én tanításom nem az enyém, hanem az övé, aki elküldött engem". Az evangélium minden szava mögött "az örökkévaló, halhatatlan, láthatatlan Király" tekintélye áll, és aki ezt elutasítja, az árulásban bűnös Jehova, a Mindenség Istene ellen. Az evangélium nem olyan természetű, mint egy hétköznapi meghívás vagy emberi buzdítás, amelyet tetszés szerint el lehet fogadni vagy vissza lehet utasítani anélkül, hogy ez bűntudattal járna - ez egy isteni igehirdetés, amelyet az Örökkévaló trónjáról bocsátottak ki, és amelyet senki sem utasíthat el anélkül, hogy ezáltal ne válna lázadóvá a Végtelen Felség ellen.
Ha pedig ez így van, akkor szenteljük az isteni rendeletnek a legkomolyabb figyelmünket, és figyeljünk arra, amit hallunk! Amikor egy államfő kiáltványt ad ki, minden jó polgár összegyűlik, hogy elolvassa, mit mondtak neki, és megtudja, mi lehet a legfőbb törvény. És így, amikor Isten kihirdeti az Ő akaratát, minden jószívű ember tudni akarja, hogy mi az, és milyen hatással van rá - mit követel az Úr, vagy mit ígér az Úr, és mi az ő részük ebben. Szeretett hallgatóink, az evangélium hallgatása mindig nagyon ünnepélyes munka kell, hogy legyen, hiszen ez Isten Igéjének hallgatása! Bár a hangja emberé, de az Igazság, amelyet hirdet, Istentől való. Kérlek benneteket, hogy ne szórakozzatok vele.
Azt sem szabad elfelejteni, hogy egy igehirdetést mély tisztelettel kell kezelni, nem csupán úgy, hogy figyelmet szentelünk tartalmának, hanem úgy is, hogy engedelmeskedünk követeléseinek! Isten nem azért szól hozzánk a Fia által, hogy mi örömmel halljuk a hangját, hanem azért, hogy engedjünk az Ő akaratának. Nem csak hallgatói, hanem cselekvői is kell lennünk az Igének. Legyünk gyorsak az igehirdetés parancsának való engedelmességben, gyorsak az ígéret elfogadásában és vidámak a követeléseinek való engedelmeskedésben! Ki állhat ellen Jehova igehirdetésének? Hát nem Ő a mi Teremtőnk és Királyunk? Ki olyan makacs, hogy megtagadja az engedelmességet? Vagy ki elég bronzos arcú ahhoz, hogy vitassa az Ő hatalmát?
Nem kellene-e tiszteletteljes áhítattal tekintenie kezének teremtményeinek arra, aki megteremtette az eget és a földet, és megrázza őket, amikor neki tetszik - és elpusztítja őket, amikor neki tetszik? Ó Isten Fia, mivel ez egy isteni igehirdetés, amelyet Te teszel közzé, küldd el Szentlelkedet, hogy a legmélyebb tisztelettel és alázatos engedelmességgel fogadhassuk, nehogy hanyagságunkkal ellened és Atyád ellen is vétkezzünk! Amikor a hirdetést nem egy közönséges hírnök teszi, hanem amikor maga a Fejedelem lép elő, hogy hirdesse Atyja akaratát, akkor minden szívnek hétszeres figyelemre kell megmozdulnia! Az Isten Lelke által felkent Isten Fia az, aki hírnökként jár el hozzánk, és így az isteni Szentháromság mindegyik Személye arra szólít fel bennünket, hogy hallgató füllel és engedelmes szívvel hajtsunk meg arra, amit az Úr hirdet. Figyelem tehát! A Szövetség hírnöke hirdeti az igét! Figyelem a királyok Királyának!
Ezzel az előszóval hadd jegyezzem meg, hogy az igehirdetésben három pontra érdemes odafigyelnünk. Az első az elfogadható év. A következő a bosszúállás napja. A harmadik pedig a mindkettőből származó vigasztalás - "vigasztalni mindazokat, akik gyászolnak".
I. Jézus először is az Úr elfogadható évét hirdeti. Vegyük darabokra a kifejezést, és aligha kérdéses, hogy ez a jubileumi évre vonatkozik. Minden 7. év az Úr éve volt, és ez a földnek a nyugalom szombatja volt. De a hetedik 7. év, amelyet az Úr magának tartogatott, nagyon hangsúlyos és különleges módon az Úr éve volt.
A mi Urunk Jézus azért jött el, hogy jubileumi időszakot hirdessen Izrael igaz magva számára. Ábrahám magja most nem a törvény szerinti mag, hanem azok, akik az ígéret után születtek. Vannak olyan kiváltságok, amelyek a test szerinti Izrael számára vannak fenntartva, és amelyeket még meg fognak kapni azon a napon, amikor Krisztust a Messiásnak ismerik el. De minden nagy áldás, amelyet Ábrahám magvának ígértek a test szerint, most gyakorlatilag Izraelnek ígértek a Lélek után - azoknak, akik hit által a hívő Ábrahám gyermekei.
Most, Szeretteim, mindazoknak, akik hisznek, a mi Urunk Jézus jubileumi évet hirdet! Maradjunk el a jubileum négy kiváltságánál, és fogadjuk el örömmel a mi Urunk által hirdetett igehirdetést! A jubileumi évben, amint azt a 3Mózes 25. fejezetében olvassuk, felszabadult minden olyan személy, aki eladta magát szolgának. A nagy szegénységtől szorongatott és adósságaiknak eleget tenni képtelen emberek néha kénytelenek voltak azt mondani hitelezőjüknek: "Vegyetek el minket, feleségünket és gyermekeinket, és fogadjátok el szolgálatainkat pénz helyett. Nincs vagyonunk vagy ingóságunk, és a földünket már régen elzálogosították. De itt vagyunk - másképp nem tudunk fizetni -, adjatok nekünk élelmet, ruhát és szállást, és mi tanoncnak állunk nálatok."
Mózes törvénye előírta, hogy az ilyen személyekkel nem szabad durván bánni, és nem szabad őket rabszolgának tekinteni, hanem bérmunkásnak. De ettől még egy szabadszülött izraelita számára kellemetlen lehetett a szolgaság állapota. Milyen boldog volt tehát az a reggel, amikor megszólalt a jubileumi trombita, és életbe lépett a nagylelkű törvény, amely kimondta: "A jubileumi évig szolgáljon neked, de utána távozzon tőled, ő és vele együtt a gyermekei is". Ettől a pillanattól kezdve nem tartozott többé szolgálattal, bármennyire is nagy volt az adóssága. Ránézett a feleségére és a gyermekeire, és örült, hogy mindannyian az övéi, és mindannyian megszabadultak az igától, így egyszerre visszatérhettek apáik birtokába, mindannyian abban a házikóban lakhattak, amelyben korábban laktak, és élvezhették azt a földdarabot, amelyet korábban a sajátjuknak neveztek. Szabadság, ez a boldogító hang! A szabadság eljött hozzájuk! Nem számított, hogy régóta tartoztak a hitelezőnek - a szent trombita megszólalásakor ezek a kötelezettségek megszűntek!
Szeretett Lelkek, akik most jelen vagytok, az Úr nevében hirdetem nektek, hogy ha a bűn és a bűnös szokások rabságában vagytok, akkor van számotokra szabadság! A Jézusba vetett hit szabaddá tesz benneteket! Ha az igazságszolgáltatás és a megszegett törvény rabságában vagytok, van szabadulás. Ha a haláltól való félelem vagy a Sátán dühöngése miatt vagy rabságban, isteni Urunk és Mesterünk azért jött a világra, hogy ezeket a kötelékeket széttörje, és szabadságot hirdessen a foglyoknak! Nem kell többé megkötözve lennetek! Ha hiszel Jézusban, nem vagy többé megkötözve, és megszabadultál a Törvény minden rabságától, a Sátán rabszolgaságától és a halál rettegésétől! Fogadjátok el a szabadságot, amelyet a nagy Úr szabadon ajándékoz nektek, és ne legyetek többé rabszolgák. Jézus elhozta a megváltást és befejezte az engesztelést, és a hívők szabadok! Jöjjetek és örüljetek!
A következő jubileumi áldás az elidegenített javak megváltása volt. A Szentföldön minden embernek megvolt a saját földje, de az idők nyomása miatt néha megtörtént, hogy valaki elvesztette a tulajdonát. Előfordulhatott, hogy készpénzre volt szüksége. Lehet, hogy a gyermekeinek kenyérre van szüksége, és ezért megválhatott a földjétől. Elveszett - a szőlő és a fügefa, a kukorica és az olaj átment máshoz -, de nem ment el örökre. A jubileumi év után már nem volt hatalma eladni. Amikor ez az örömteli reggel felvirradt, visszament a családi birtokára. Ismét az övé volt minden tehertől mentesen. A kis tanya, a gazdasági udvar, a földek és a kert mind visszakerültek hozzá, és senki sem vitathatta el a jogát hozzájuk.
Éppen így az én Uram és Mesterem kijelenti mindazoknak, akik hisznek Őbenne, hogy az Ádám által elvesztett vagyon visszaáll mindazoknak, akikért a Második Ádám meghalt! Az elidegenített örökség újra a miénk. A nagy Atya szeretete, kegye és gondviselése, igen, minden - akár a jelenbeli, akár az eljövendő dolgok, akár az élet vagy a halál - mind a miénk, és mi Krisztuséi vagyunk, Krisztus pedig Istené. Ha mi hívők vagyunk, és Izrael igaz magvából származunk, akkor az Úr Jézus ezen a napon az összes elveszett kiváltság és áldás helyreállítását hirdeti számunkra, amelyek eredetileg az emberiséghez tartoztak! Íme, Hívők, minden szövetségi áldás a tiétek - örüljetek nekik! Szabadon részesüljetek a mennyei áldásokból. Örüljön a lelketek a részének, és gyönyörködjön a kövérségben.
Az Úr évének harmadik áldásaként az is következett, hogy minden adósságot elengedtek. Az az ember, aki eladta magát, mintegy kiegyenlítette az adósságait azáltal, hogy eladta magát, és ez a jubileumkor teljes és végleges mentesítést jelentett. Az a személy is, aki a földjét a jubileumi évig jelzáloggal terhelte, ezzel elengedte az adósságait, és amikor az ember visszakapta magát és a tulajdonát, nem terhelte többé semmilyen kötelezettség - minden vád alól felmentették. A jubileumi év nem feltételhez kötötten, hanem feltétel nélkül adta vissza magát és a földjét. Ha az adósság még mindig esedékes lett volna, a felszabadítás puszta bohózat lett volna, hiszen a földjét jelzáloggal kellett volna terhelni, és azonnal újra el kellett volna adnia magát, hogy a követelésnek eleget tegyen. Nem, teljes felmentés történt, minden adósság törlése, az embert és a birtokát terhelő minden teher eltörlése - szabad volt.
Micsoda öröm lehetett ez! Aki adósságban van, az veszélyben van. A becsületes ember addig alszik kemény ágyban, amíg ki nem fizeti, amivel tartozik. Aki elmerül az adósságban, az nyomorúságba merül, a végsőkig elmerül, és nem tudja, mit tegyen. Boldog az, aki egyszer s mindenkorra megszabadul az adósságtól. Most íme, Jézusban hívők, az Úr előtt minden adósságotok el van engedve - az ellenetek szóló kézírás a keresztre van szögezve - Jézus drága vérének bíborvörös vonalaival van nyugtázva! Mivel hit által megigazultatok, tiszták vagytok az Örökkévaló színe előtt - senki sem róhat fel nektek semmit. Micsoda örömteli hangok ezek! Jézus teszi az igehirdetést - ki ne hinné el és ne örülne?
A jubileumi trombita negyedik áldása a pihenés volt. Megvolt a földjük, de egy évig nem kellett megművelniük. Nem volt többé ásó és eke, sarló és cséplőgép - el kellett tenniük a munka eszközeit, és 12 hónapig pihenniük kellett. Gondoljunk csak egy egész év tökéletes pihenésre, amelyben egész héten imádhatták és imádhatták Istent, minden napot szent ünneppé, az egész évet pedig a szombatok szombatjává tehették a Magasságosnak! Testvérek és nővérek, az izraelitáknak nem kis kiváltságaik voltak a szertartásos szövetség értelmében, ha annak megfelelően éltek volna - de ezt nem tették meg. Néha megkérdőjelezik, hogy egyáltalán megtartották-e valaha is a jubileumot, és hogy a szombati évet valaha is betartották-e egyszer. Ha engedelmeskedtek volna az Úrnak, akkor valóban kivételezettek lettek volna, hiszen az ünnepek és a csendes pihenőidők tekintetében minden népnél kivételezettebbek voltak.
Gondoljatok arra, hogy hét évből egy év a munka abszolút abbahagyása. Micsoda pihenés számukra! És aztán a 7. évet követő évben két egymást követő évben is élvezhették a teljes pihenést minden munkától - és mégsem volt szükségük rá, mert az ígéret szerint a föld bőségesen terem majd, és mindenki segíthet magának. Akiknek földjük volt, azoknak három évig elegendő tartalékuk lesz, akiknek pedig nem volt, azok a föld spontán terméséből táplálkozhattak. Mi nem ilyen törvények szerint élünk, de ha így lenne, attól tartok, nem lenne elég hitünk ahhoz, hogy bízzunk az Úrban, és kihasználjuk az isten által elrendelt ünnepet.
De, Szeretteim, mi lelkileg pihenünk. Aki hisz az Úr Jézus Krisztusban, az nyugalomra jutott. Most már nem törekszik többé arra, hogy saját igazságosságot dolgozzon ki, mert már van isteni igazsága, és nincs szüksége másra. Örömmel imádja Istent, de többé nem reszket haragja alatt. Örömmel engedelmeskedik parancsolatainak, de többé már nem fáradozik és szorong, mint a törvény rabszolgája - szabad ember és szeretett gyermek lett -, és Isten békéje, amely minden értelmet meghalad, megtartja szívét és elméjét. Mivel hit által megigazult, békességben van Istennel, és élvezi az isteni Vigasztaló hatásait, akinek lakozása nyugalmat ad a léleknek.
A jubileumi évet a szövegünk szerint "az Úr évének" nevezték, és mind a négy jubileumi áldás oka az Úrban volt. Először is, a szolgák szabadok lettek, mert Isten azt mondta: "az én szolgáim ők, akiket kihoztam Egyiptom földjéről" (3Móz 25,42). Ah, szegény megterhelt Lélek, ha hiszel Krisztusban, szabad leszel, mert az Úr tulajdonai vagy - az Ő választottjai, megváltottai, és ezért Ő igényt tart rád, és nem tűri, hogy más úr uralkodjék rajtad! Az ördög igyekszik embargót tenni rád, és rabszolgaként tartani téged, de Jézus azt mondja: "Engedd el foglyaimat, mert én az én véremmel váltottam meg őket". Jézus igényt tart rátok, ó, bűnbánó lelkek! A bűnre kiált, ahogyan egykor az Úr mondta a fáraónak: "Így szól az Úr, engedd el népemet".
Jézus minden egyes bűnbánó lélekről azt mondja: "Oldjátok el és engedjétek el, mert az enyém. Atyám adta őt nekem. Ő az én választottam, az én szerelmem. Sem a bűn, sem a Sátán, sem a halál, sem a pokol nem fogja őt fogva tartani, mert az enyém." A földet is ugyanezen okból engedték szabadon, mert róla az Úr azt mondta: "Enyém a föld" (3Móz 25,23). A föld szabad tulajdonjoga Jehovát magát illette meg, következésképpen elrendelte, hogy az 50. év után senki ne birtokolhasson belőle vételi joggal semmilyen részt, mert a földet örökösödési joggal terheli, és a jubileumi évkor vissza kell adnia azoknak, akik számára azt kijelölte. Az Örök Szövetség áldásai tehát Istenéi, és ezért kijelöli azokat nektek, szegény hívő bűnösöknek, és meg is kapjátok őket, mert az isteni rendelet nem hiúsul meg.
Amilyen biztosan kijelölte Krisztust uralkodásra, és a trónra helyezte Őt, olyan biztosan kijelöl téged is, hogy Vele együtt uralkodj! És az Ő Trónján fogsz ülni, még ha a pokol összes ördöge azt is mondja, hogy nem szabad! Így az adósságok is mind el lettek engedve, mert a jubileum előtti napon a nagy engesztelés elsöpört minden vétket és adósságot Istennel szemben, és Ő azt akarja, hogy az Ő népe megbocsássa embertársai minden adósságát. Minden az Úré, és Ő a jubileum napján gyakorolta koronás jogait, olyannyira, hogy minden adósságot elengedettnek nyilvánított. "Az Úré a föld és annak teljessége" - ez volt a jubileum jelmondata, és elegendő indok az ember és ember közötti kötelezettségek elengedésére.
Ami a pihenést illeti, az is eljött, mert az Isten éve volt, és megszentelt az Úrnak. "Jubileumi év lesz számotokra az 50. év: ne vessetek, és ne arassátok le azt, ami magától nő benne, és ne szedjétek le a szőlőt a ti szőlőtöknek szőlőjét levetetlenül. Mert ez a jubileum; szent lesz nektek; a termését a mezőről egyétek meg." Az ember évei alatt a föld töviseket és töviseket hoz, és az embernek arca verejtékével kell megkeresnie a kenyerét. De amikor eljön Isten éve, akkor a pusztaság és a magányos helyek örülnek, és a sivatag örvendezik és virágzik, mint a rózsa! Amikor eljön az Úr saját királysága, akkor a föld úgy terem, mint még soha azelőtt! Szeretteim, bízom benne, hogy ismeritek az Isten évében való élet áldását, mert az Ő gondviselésében való hitben éltek, minden gondotokat Őrá vetitek, mert Ő gondoskodik rólatok. Ez a lélek szombatja, a Mennyország megfelelője!
Látjátok az engesztelés művét, amely teljes mértékben beteljesedett a nevetekben, és tudjátok, hogy megszabadultatok a Törvény iránti minden kötelezettségetek alól, és ezért a szívetek megugrik bennetek. Tiszták vagytok, megszabadultatok, felszabadultatok, megmosakodtatok a Bárány vérében, és ezért énekkel és örökké tartó örömmel a fejeteken érkeztek a Sionra! De a szöveg beszél az "Úr elfogadható évéről" is. Nos, a mi Urunk Jézus Krisztus azért jött, hogy a bűnösöknek hirdesse, hogy az Úr elfogadja a bűnös embereket az Ő nagy áldozata által. A mi Urunk Jézus munkája nélkül az emberek mint bűnösök elfogadhatatlanok Isten számára. Néhányan közületek ismerik azt a nyomorúságot, ami ebben az állapotban van - szörnyű érzés, hogy az Úr belefáradt beléd és a hiábavaló áldozataidba.
Mivel a saját nevetekben és igazságotokban jöttetek, Isten nem fogadott el benneteket. Nem hallgatta meg imáitokat, nem hallgatta meg kiáltásaitokat, és nem tisztelte vallási szertartásaitokat, mert azt mondja: "Igen, ha sok imátok lesz, nem hallgatom meg". Ha Isten Lelke meggyőzött benneteket arról, hogy természetes módon nem vagytok elfogadhatóak Isten előtt, akkor valóban nagyon szomorú állapotba kerülhettetek. Az, hogy Isten nem fogad el - és ennek tudatában lenni -, mélységes szomorúságra ad okot! De most legyetek biztosak, ti, akik hisztek Jézusban, hogy Isten elfogad benneteket - gyengeségeitek és bűnetek ellenére "elfogad benneteket a Szeretettben" az, aki azt mondta: "Elfogadlak benneteket a ti édes illatotokkal".
És most, hogy személyetek tekintetében így elfogadtátok, kéréseitek is elfogadással kerülnek az Úr elé. Ami az imáitokat illeti, Isten meghallgatja azokat! Ami a könnyeiteket illeti, Ő a palackjába teszi őket. Ami a cselekedeteiteket illeti, azokat az Ő Lelkének gyümölcsének tekinti és elfogadja. Igen, most, hogy Krisztusban elfogadottá lettél, minden, ami vagy, minden, amid van, és minden, amit teszel - az egész - elfogadható Isten előtt Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Háromszorosan boldog vagyok, hogy egy ilyen témáról kell beszélnem! Gyertek, ti, akik most hajlandók vagytok hinni Jézusban - ez az Úr elfogadható éve! Isten megbékélt! Az ember kegyelmet nyert! Az áldás bőséges! Most van az elfogadott idő! Most van az üdvösség napja! Valljátok meg a bűnt, és a vallomást elfogadják, és bocsánatot találtok! Bánjátok meg a bűnt, a bűnbánatot elfogadják, és hallani fogjátok a hangot, amely azt mondja: "Menj el, és többé ne vétkezz! Bűneid, melyek sokrétűek, megbocsátatnak neked".
Üdvözlégy, kegyesen befogadott, áldott vagy te az asszonyok között! És ti is, Testvéreim, emlékezzetek Salamon szavaira: "Menjetek, egyétek kenyereteket örömmel, és igyátok borotokat vidám szívvel, mert Isten most elfogadja cselekedeteiteket" (Préd 9,7). Jöjjetek Jézushoz hit által, és ha sántikálva és szomorú lélekkel jöttök is, jöjjetek, ti, akik levertek vagytok és nem mertek felnézni! Ez nem hétköznapi idő, az Úr Jézus piros betűs évet csinált nektek! A kegyelem és az elfogadás évét hirdeti! Íme, ebben az anno Domini, vagyis Urunk évében a Kegyelem választott éve van számunkra kijelölve! Ki ne jönne kegyelmes fejedelmünkhöz, ne fogadná el kegyelmét és ne élne? Így láthatjátok, hogy kettős értelmet kapunk a szövegből - a jubileumi év a felhalmozott szabad kegyelmi kiváltságokkal, és az elfogadás éve, amelyben aki akar, jöhet, és Isten elfogadja őt, ha Jézus nevében jön, egyedül az engesztelő vérben bízva!
II. Segítsen minket az Úr, miközben a szöveg második részéről beszélünk - "ISTENÜNK BŰNÖZÉSÉNEK NAPJÁBÓL". Nem reszket a füledben a bosszúállás hangja? Nem tűnik-e diszharmonikusnak a szakasz édes hangvételével szemben? Bosszú! Történjen ez az elfogadás mellett? Igen, szeretteim, ez az evangélium misztériuma - a megváltás rendszere összeházasítja az igazságosságot és az irgalmat - a kezességvállalás módszere egyesíti a szigorúságot és a kegyelmet. A helyettesítés gazdasága összekapcsolja az elfogadást és a bosszút. Ezt az evangéliumi misztériumot közzé kell tenni minden teremtménynek az ég alatt, mert ez az Isten ereje az üdvösségre mindenkinek, aki hisz. Éppen most énekeltük édesen.
"Itt látom az Ő legbensőbb szívét,
Ahol a kegyelem és a bosszú furcsa módon egyesül,
A legélesebb okossággal szúrta át a Fiát,
Hogy a megvásárolt élvezet az enyém legyen."
És íme, ebben a szövegben Isten szívét látjátok, mert az elfogadás éve a bosszúállás napjával párosul. Magyarázzuk meg ezt a furcsa keveredést, és egyúttal magyarázzuk meg a szöveget. Először is, valahányszor a kegyelem napja van azok számára, akik hisznek, az mindig a felelősség napja azok számára, akik elutasítják azt - és ha továbbra is ebben az állapotban maradnak, akkor a hitetlenek számára a harag fokozódó napja. Nem lehetséges, hogy az evangélium hatás nélkül maradjon. Ha az élet életre szóló íze azok számára, akik befogadják, akkor szükségszerűen, a maga belső erejéből fakadóan, a halálra szóló íze kell, hogy legyen azoknak, akik elutasítják.
Ennek a kardnak két éle van - az egyik megöli a félelmeinket, a másik pedig biztosan megöli a büszkeségünket és elpusztítja hiú reményeinket, ha nem engedünk Krisztusnak. Talán észrevettétek, hogy amikor Urunk Názáretben felolvasta ezt a részt, megállt, nem olvasta fel az egészet. Egészen addig olvasott, amíg "hogy hirdesse az Úrnak kedves esztendejét", majd becsukta a könyvet, átadta a lelkésznek, és leült. Feltételezem, hogy szolgálatának kezdetén, mielőtt a nemzet elutasította volna, és mielőtt szenvedett volna a bűnért, bölcsen döntött úgy, hogy inkább a szelídebb témákra utal, mint a szigorúbb és szörnyűbb témákra. De nem fejezte be szolgálatát anélkül, hogy ne hivatkozott volna azokra a szigorú szavakra, amelyek az előbb felolvasottakat követték.
Ha elolvasnátok Lukács 21. fejezetét
st versek, "Akkor hadd, akik
Meneküljetek a hegyekbe Júdeában, és akik a közepén vannak, menjenek el. És akik a vidékeken vannak, ne menjenek be oda. Mert ezek a bosszúállás napjai, hogy beteljesedjék minden, ami meg van írva." Ismeritek Jeruzsálem ostromának történetét, amely minden elbeszélések közül a legkínzóbb, mert Isten haragja minden előzményt felülmúlóan összpontosult arra a gonosz városra! A bosszú azért sújtotta őket, mert elutasították Krisztust. Kitöltötték vétkük mértékét, amikor végül megtagadták Királyukat, és azt kiáltották: "El vele, el vele, feszítsék meg!".
Jegyezd meg tehát, kedves Hallgató, hogy ha hallottad az evangéliumot, és elutasítottad, akkor nagy bűntudatot szereztél, és soha többé nem vétkezhetsz olyan olcsón, mint korábban! A bosszúállás napja szörnyűbb lesz számotokra, mint Szodoma és Gomorra embereié, mert olyan bűnt követtetek el, amit ők nem voltak képesek elkövetni - elutasítottátok Isten Krisztusát! A hívők elfogadásának éve a bosszú napja lesz azok számára, akik nem engedelmeskednek az Ő evangéliumának! A szöveg másik jelentése abban mutatkozik meg, hogy Krisztus minden ellensége számára ki van jelölve a bosszúállás napja, és ez azon a fényes jövőbeli napon fog megtörténni, amelyre várunk. Nem pusztán az Ő evangéliumát elutasítókért lesz bosszú, hanem minden emberért és bukott szellemért, akik szembe mernek szállni az Ő uralmával!
Íme, másodszor is eljön! Minden szárnyas óra sietteti az Ő eljövetelét, és amikor eljön, az egy nagy és rettenetes nap lesz az Ő ellenségei számára. Az Ő szentjei számára a kinyilatkoztatásuk, megnyilvánulásuk és elfogadásuk napja lesz - de az istentelenek számára "Istenünk bosszújának napja". "Énók, a hetedik Ádámtól, prófétált ezekről, mondván: "Íme, az Úr eljön szentjeinek tízezreivel, hogy ítéletet tartson mindenkin, és meggyőzze mindazokat, akik istentelenek közöttük, minden istentelen tettükről, amelyeket istentelenül elkövettek, és minden kemény beszédükről, amelyeket istentelen bűnösök mondtak ellene".
Pál is bizonyságot tesz arról, hogy az Úr Jézus megjelenik majd a mennyből hatalmas angyalaival együtt, "lángoló tűzben bosszút állva azokon, akik nem ismerik Istent, és nem engedelmeskednek a mi Urunk Jézus Krisztus evangéliumának; akik örök kárhozattal bűnhődnek az Úr jelenlétéből és hatalmának dicsőségéből, amikor eljön, hogy megdicsőüljön szentjeiben, és csodálatra méltó legyen mindazokban, akik hisznek".
Figyeljétek meg a bosszú és a Kegyelem kombinációját. Ézsaiás próféta látta a mi nagy Bajnokunkat visszatérni az utolsó harcából, és így szólt róla: "Ki ez, aki Edomból jön, Bozrából származó festett ruhákban? Ez, aki dicsőséges az Ő ruházatában, utazó az Ő erejének nagyságában? Én, aki igazságban szólok, aki hatalmas vagyok, hogy megmentsem. Ezért vagy te vörös a ruhádban, és a te ruhád olyan, mint az, aki a boros üstben tapos. Egyedül tapostam a borvödröt, és a nép közül senki sem volt velem; mert haragomban taposom őket, és dühömben eltaposom őket, és vérük ruháimra fröccsen, és minden ruhámat bemocskolom. Mert a bosszúállás napja van az én szívemben, és eljött megváltottaim éve".
Figyeljük meg ismét a bosszú napja és a megváltottak éve közötti kapcsolatot. A második adventkor Krisztus eljön, hogy megdicsőüljön szentjeiben, és ők az elfogadásuk teljességében fognak megjelenni. De ez a bosszúállás elsöprő napja lesz mindazok számára, akik megkeményítették a szívüket és megmaradtak a bűneikben. "Íme, eljön a nap, amely égni fog, mint a kemencében, és minden büszke, igen, és minden gonosztevő szárazzá lesz; és a nap, amely eljön, úgy elégeti őket, azt mondja a Seregek Ura, hogy nem hagy meg nekik sem gyökeret, sem ágat." A nap, amely eljön, úgy égeti el őket, azt mondja a Seregek Ura.
Én azonban úgy vélem, hogy a szöveg fő jelentése ebben rejlik: "Istenünk bosszúállásának napja" az a nap, amikor népének minden vétkét a mi nagy kezesünk fejére teszi. A bűn sok patakkal folyt le az idők dombjain, és rettentő felhalmozódásukkal egyetlen hatalmas és kiapadhatatlan tavat alkotott. Ebbe kellett belemerülnie a bűnös Helyettesének. Meg kellett keresztelkednie, és ezt ki kellett állnia, különben minden kiválasztottja örökre elpusztul! Ez volt a bosszúállás napja, amikor az isteni harag minden hulláma és hulláma az Ő ártatlan feje fölé hullámzott...
"Végre eljött a szörnyű éjszaka;
Bosszú a vasrúddal
Megállt, és összeszedett erővel
Megzúzta az Isten ártatlan Bárányát.
Lásd, lelkem, Megváltód látja,
Borulj le a Gecsemánéban!"
Az Ő áldott Személyéből véres verejték folyt, mert lelke halálos fájdalmat érzett. Egész éjjel ostorozták, ostorozták és köpködték a kegyetlen emberek! Kínozták és bántalmazták! Elutasították, megvetették, bántalmazták, és az emberek megvetése és kegyetlensége a lelke legmélyén átdöfte. Aztán reggel kivitték, hogy keresztre feszítsék, mert semmi sem volt elég a halálán kívül. A keresztre feszítés külső fájdalmait ismeritek, de a belső fájdalmakat nem ismeritek - mert amit Urunk elszenvedett, az meghaladta azt, amit bármely halandó ember el tudott volna viselni! Az Istenség végtelensége segítette az emberségét, de nem kétlem, hogy Hartnak igaza volt, amikor azt mondta, hogy Ő-
"Mindent elvisel, amit a megtestesült Isten elviselhet.
Elég erővel, de semmi tartalékkal."
Szörnyű volt "Istenünk bosszúállásának napja", mert a hang hang hangosan kiáltott: "Ébredj, kard, az én pásztorom ellen, az ember ellen, aki az én társam, mondja a Seregek Ura".
Az a tanítás, hogy az igazságosságot a mi nagyszerű Helyettesünkön hajtották végre, a legfontosabb, amit valaha is hirdettek az emberek hallatára! Ez az egész evangélium összege és lényege, és attól tartok, hogy az az egyház, amelyik ezt elutasítja, már nem Krisztus egyháza. A helyettesítés ugyanolyan állandó vagy bukó cikkely az egyházban, mint maga a hit általi megigazulás tana. Testvéreim és nővéreim, soha nem lett volna elfogadható év, ha nem lett volna a bosszú napja! Ebben biztosak lehettek!
És most nézzük meg azt a tanulságos típust, amelyen keresztül Isten ezen igazságát a régi Izraelnek tanították. A jubileumi év az engesztelés napjával kezdődött. "Akkor a jubileumi harsonát a 7. hónap 10. napján kell megszólaltatnod, az engesztelés napján kell megszólaltatnod a harsonát az egész földeden." Mit tett a főpap azon a napon? Olvassátok el magatoknak Mózes harmadik könyvének 16. fejezetét. Ezen a napon megmosakodott és kijött a nép elé, nem viselte a mellvértjét, sem a dicsőséges és szép ruháját, kék és skarlátvörös és finom vászonból, hanem a közönséges papok rendes vászonruháját viselte. Így az Úr, aki nem tartotta rablásnak, hogy egyenlő legyen Istennel, levetette minden dicsőségét, és embernek öltözött!
Ekkor a pap fogott egy ökröt, és miután felajánlotta, a fátyolon belülre ment az égő parázzsal és apróra vert édes tömjénnel teli füstölővel, amellyel illatos füsttel töltötte meg a belső udvart. Ezután fogta a tulok vérét, és hétszer meghintette vele az Irgalmasszék előtt. Így lépett be Urunk a fátyolon belülre saját vérével és saját érdemei édes tömjénjével, hogy engesztelést végezzen értünk! A két kecskebak közül az egyiket bűnért való áldozatul levágták, és vérét a fátyolon belülre szórták. A másikat bűnbaknak használták. Áron a bűnbak fejére tette mindkét kezét, és megvallotta Izrael fiainak minden vétkét, "a kecske fejére téve azokat", amelyet aztán a pusztába vittek, mint a bűnök feledésbe vitelének típusát.
Nem látod, hogy Urad és Mestered elviszi bűneidet? "Amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze van, hogy Ő eltávolította tőlünk vétkeinket." Csoda-e, hogy a béke jubileuma követi a bűnök olyan elvételét, amilyet a mi Nagy Főpapunk végzett? Jézus belépett értünk a mennyekbe - kételkedhetünk-e abban, hogy elfogad minket Isten? Azoknak az állatoknak a testét, amelyeknek a vérét az engesztelés napján a szentélybe vitték a bűnért, nem engedték, hogy a Szentélyben maradjanak, hanem kivitték őket a táboron kívülre, hogy tűzzel teljesen elégessék, annak jeléül, hogy a bűn undorító Isten szemében, és el kell távolítani az Ő Jelenlétéből. A mi Urunk is így szenvedett a kapun kívül, és így kiáltott: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?". "Krisztus is szenvedett egyszer a bűnökért, az igaz az igazságtalanokért, hogy minket Istenhez vezessen".
Mindez feltétlenül szükséges volt a jubileumhoz. Engesztelés nélkül nincs örömünnep! Mielőtt egyetlen bűnös számára is elfogadásra kerülhetne sor, a bűnt Jézusra kell rakni és el kell vinni. Jézus vérét ki kell ontani, és a fátyolon belül kell bemutatni, mert "vérontás nélkül nincs bűnbocsánat". Semmilyen módon nem lehet bocsánat vagy elfogadás egyetlen ember számára sem, aki az ég alatt él, csakis a véres áldozat által, amelyet Megváltónk ajánlott fel, amikor lehajtotta a fejét és feladta a szellemet a Golgotán. Isten e nagyszerű Igazságát soha nem szabad elhomályosítanunk, és soha nem szabad abbahagynunk annak közzétételét, amíg csak nyelvünk mozog. A bosszúállás napja tehát szorosan összefügg az elfogadás évével.
És jegyezzétek meg, Szeretteim, a Szentlélek tanítása által kísérleti úton kell összekapcsolódniuk Isten minden népének szívében, mert amikor Krisztus eljön, hogy élővé tegyen minket, a törvény először azért jön, hogy megöljön minket. Nincs gyógyulás előzetes sebzés nélkül. Bízzunk benne, hogy soha nem lesz az elfogadás érzése egyetlen emberben sem, amíg előbb meg nem érzi Isten igazságos és igaz bosszúját a bűnei ellen. Észrevettétek azt a figyelemre méltó párhuzamot a mi szövegünkkel Ézsaiás 35. fejezetében, ahol a megváltás és a bosszú olyan szorosan összekapcsolódik? Ott a 3. versben és a következőben olvashatjuk...
"Erősítsétek meg a gyenge kezeket, és erősítsétek meg a gyenge térdeket. Mondjátok azoknak, akiknek félelmes a szívük: Legyetek erősek, ne féljetek: íme, Istenetek eljön bosszúállással, Isten bosszúállással, eljön és megment titeket. Akkor a vakok szemei megnyílnak, és a süketek füle megnyílik. Akkor a sánta ugrik majd, mint a szarvas, és a néma nyelve énekel; mert a pusztában vizek törnek fel, és patakok a pusztában." Ó szegény reszkető, elítélt bűnös, Isten bosszúval jött hozzád, de az a szándéka, hogy megmentsen téged! Minden megváltott léleknek éreznie kell, hogy haragot érdemel, és hogy a bűn miatt halálbüntetés jár. Amikor ezt ismerjük és érezzük, akkor következik a hit általi elfogadás.
Halálos csapást kell mérni minden önelégültségre és önigazságosságra - és az embert halottként kell Krisztus lábai elé fektetni, mielőtt felnézne és életet és gyógyulást találna a nagy engesztelő áldozatban! Amikor Urunk felveszi az üdvösség sisakját, a bosszúállás ruháját is magára ölti - és nekünk látnunk kell Őt teljes öltözékében. (Lásd Ézsaiás 59,17). A bosszúállás napja szükséges kísérője az elfogadás évének - vajon együtt járnak-e a te tapasztalatodban?
III. Bárcsak az Idő időnként megállítaná gyors repülését, vagy legalább megengedné, hogy egy tollat letépjünk a szárnyáról, amíg egy ilyen témán elmélkedünk! De le kell zárnom a harmadik fejezettel, nevezetesen a gyászolóknak a két dologból származó vigaszával. "Vigasztalni minden gyászolót." Nos, nincs reményem arra, hogy bárkit is érdekelhetek, még kevésbé arra, hogy bármi jót tehetek ebben az imaházban, aki nem tartozik a gyászolók körébe. A magvetőnek az a kötelessége, hogy mindenhová elveti a magot, de belül tudja, hogy az sehol sem fog gyökeret ereszteni, csak ott, ahol az eke először munkába állt. Ha az Úr gyászolóvá tett téged, akkor a ma reggeli áldott téma vigasztalni fog téged!
De az Úr soha nem vigasztalja azokat, akiknek nincs szükségük vigasztalásra. Ha meg tudod menteni magad, menj és tedd meg! Ha igaz vagy, "aki igaz, az legyen még mindig igaz". Ezt szarkazmussal mondom, ahogyan észreveszed, mert nem tudod megmenteni magad, és nem is vagy igaz! De ha így gondolod, menj az utadon, és próbáld meg - próbáld meg őszintén, mert bizonyára, amikor legjobb cselekedeteidet lángra lobbantottad, és az általad meggyújtott tűz szikráinak fényénél jársz, ezt az Úr kezéből fogod megkapni - bánatodban fogsz lefeküdni, és csodálkozni fogsz, hogy valaha is olyan őrült voltál, hogy önmegváltásról vagy saját cselekedeteid általi megigazulásról álmodtál!
De ó, ti gyászolók, micsoda öröm van itt! Öröm, mert ez az elfogadás éve, és az elfogadás, vagyis a jubileum évében az emberek felszabadultak, és földjeiket pénz nélkül kapták vissza! Senki sem fizetett egy fillér megváltási pénzt sem a jubileumi reggelen - minden ember szabad volt, egyszerűen azért, mert kihirdették a jubileumot. Nem követeltek érdeket, nem tiltakoztak, nem engedtek halasztást, nem engedtek vitát. Eljött a jubileum, és a rabszolga szabad volt! És most, ma, aki hisz Jézusban, az megmenekül, megkegyelmez, megszabadul - pénz, érdem, előkészület nélkül - egyszerűen azért, mert hisz, és Isten kijelenti, hogy aki hisz, megigazul mindenből, amiből a mózesi törvény alapján nem igazulhatott meg.
Hiszel benne? Akkor Izrael házából való vagy, és Isten garanciája van rá - szabad vagy! Örülj a szabadságodnak! Bizonyára édes vigasz ez mindazoknak, akik gyászolnak! Ne keressetek jeleket és bizonyítékokat, jeleket és jeleket. Ne keressetek érdemeket vagy érdemeket. Ne keressetek a kegyelemben való előrehaladást vagy a jámborságban való fejlődést, mint az üdvösség alapját - csak az evangélium hirdetésére figyeljetek - és fogadjátok el az isteni rendelkezést, amely elrendeli a jubileumot. Ha a kiválasztott magból való vagy, hiszel Jézusban, és akkor számodra ez egy elfogadott év. Gyertek, hozzátok ide bánatotokat és fájdalmaitokat, és hagyjátok őket a keresztnél, mert az Úr elfogad benneteket, és ki mondana nektek nemet?
A bosszúállás napjára vonatkozó másik mondatból azonban ugyanilyen örömteli hangot hallunk. Ha a bosszúállás napja akkor következett be, amikor Urunk meghalt, akkor annak vége! A bosszú napja elmúlt és elmúlt 1800 évvel ezelőtt, és még annál is régebben...
"Most már nem rettegünk haragjától,
A bosszú lesújtott a mi kezesünk fejére.
A jogi követelések teljes mértékben teljesülnek,
Jézus kifizette a szörnyű adósságot. "
Szívem, vérzel-e a bűn miatt és gyászolsz-e miatta? Legyen így. De megszűnt, mert Krisztus véget vetett neki, amikor felvette a Keresztjére, és ott a saját testében hordozta a fán! Ó, hívő ember, meghajolsz és nyugtalankodsz a múltbéli bűneid miatt? Helyes, hogy megbánod, de ne feledd, hogy múltbéli bűneid már nem léteznek! A toll áthúzta rajtuk, és eltörölték őket, mert a bosszúállás napja lejárt! Isten kétszer nem fog bosszút állni ugyanazokért a bűnökért.
Vagy elég volt a Jézus által felajánlott engesztelés, vagy nem. Ha nem volt elég, akkor jaj nekünk, mert meg fogunk halni! De ha elegendő volt - ha "elvégeztetett" nem hazugság, hanem Isten Igazsága -, akkor Ő "elvégezte a vétket, és véget vetett a bűnnek". A hívő ember bűne megsemmisült és megszűnt, és soha nem róható fel neki. Örüljünk, hogy a bosszúállás napja véget ért, és az elfogadás éve elkezdődött! Más értelemben azonban lehet, hogy egyesek a Sátán kísértései miatt gyászolnak. Itt is vigasztalódhatnak, mert Jézus eljött, hogy bosszút álljon a gonoszon. A Béke Istene rövidesen megtiporja a Sátánt a lábatok alatt. Félsz a haláltól? Íme, Krisztus bosszút állt a Halálon, mert az Ő feltámadása miatt azt kéri tőletek, hogy kiáltsátok: "Ó, Halál, hol a te fullánkod? Ó Sír, hol a te győzelmed?"
Azért gyászolunk ma, mert a szeretteink nem tértek meg? Jó dolog emiatt gyászolni, de vigasztalódjunk, mert ez egy elfogadható év! Imádkozzunk értük, és az Úr megmenti őket. Azért gyászolunk, mert a bűn burjánzik a világban? Örüljünk, mert Urunk letörte a sárkány fejét, és el kell jönnie a bosszú napjának, amikor az Úr megdönti a sötétség hatalmait. Vajon gyászos lélekkel tekintünk-e a régi Rómára, a muszlim szélhámosokra, a buddhizmus, a brahmanizmus és más ősi bálványimádások hatalmára? Örüljünk! Íme, eljön a Bosszúálló! Másodszor is eljön, és hódítóan és hódítani jön! Akkor lesz az Ő bosszújának napja a szívében, és eljön az Ő megváltottjainak éve.
A hét hegyről leszakad a csaló, hogy többé ne átkozza az emberek fiait azzal, hogy Isten helytartójának adja ki magát! A legsötétebb éjszakában örökre lenyugszik Mohamed félholdja, amely már elhalványult - baljós fénye nem sújtja többé a szerencsétlen nemzeteket. Akkor a hinduk és a kínaiak istenei elesnek, összetörve, mint a fazekas edények a vasrúdtól, amelyet Jézus forgat! Az Ő megjelenésekor az egész föld elismeri majd, hogy Ő, aki "megvetett és elvetett volt az emberek előtt", "a királyok királya és az urak Ura". Íme, a nap hamar eljön, vigasztalódjék minden gyászoló! A bosszúállás napja, az ezeréves dicsőség teljes éve, a tévedés megdöntésének napja, a teremtés teljes korábbi szépségében való elfogadásának éve - a korszak, amikor Isten lesz a Mindenben a Minden - közel van! Jöjj gyorsan, Uram! Ámen.