A be nem vallott bűn veszélye

[gépi fordítás]
Köztudott, hogy hétköznapi esetekben a kebelben tartott bánat egyre intenzívebbé válik. Nagyon nagy megkönnyebbülés könnyeket hullatni - ez ad levegőt a szívnek. Néha sajnáljuk azokat, akik sírnak, de van olyan bánat, amely túl mély a könnyekhez, és sokkal inkább megérdemli az együttérzést - leginkább azokat kellene sajnálnunk, akik nem tudnak sírni. A száraz bánat szörnyű, de a könnyek esőjét gyakran tiszta ragyogás követi. A könnyek reményteli dolgok. A reggel harmatcseppjei, amelyek előre jelzik az eljövendő napot. Így az is nagyon nagy vigasztalás, ha egy barátnak elmondod a történetedet. Nem tudom, nem lenne-e vigasztaló, ha egy kisgyermeknek mondanád el, még akkor is, ha a gyermek nem érthetne téged.
Van abban valami, ha elmondod a bánatodat, és kiengeded, különben olyan, mint egy hegyi tó, amelynek nincs kivezető útja, amelybe az esőzések lezúdulnak, és az áradatok zúdulnak, és végül átszakadnak a partok, és áradás keletkezik. Jól teszed, ha szavakba öntöd a lelkedet, ami a közös bánatodat illeti! A gennyes seb veszélyes. Sokan elvesztették már az eszüket, mert jó okuk lett volna elmondani bánatukat, de nem volt elég okuk rá. A sok beszédben sok a bűn, de egy gyötrelemmel teli szívnek beszélnie kell, vagy szét kell törnie. Ezért hadd beszéljen tovább, sőt ismételje önmagát, mert ezzel önmagát költi el...
"A bánat sír!
És keserűségét könnyekben tölti.
Szomorú gyermekem,
Sírd ki a teljességet
A szenvedélyes gyászod,
És megfulladok a könnyekben
A magányos évek keserűsége."
Most azonban a lelki fájdalmakra fogunk gondolni, és ezekre ugyanez a szabály vonatkozik. "Amikor hallgattam", és nem öntöttem ki bánatomat, amikor meg kellett volna vallanom, "csontjaim megöregedtek az egész napos bömbölésemtől". Nem nagy kegyelem-e számunkra, hogy rendelkezésünkre áll a Zsoltárok könyve és egy olyan ember élete, mint Dávid? A legtöbb ember életrajza manapság olyan, mint egy elmúlt nemzedék portréi, amikor a hízelgés művészete az olajban a csúcson volt. Nincs nagyobb csalás, mint egy modern életrajz! Nem is az emberről szól, hanem arról, hogy mi lehetett volna belőle, ha nem lett volna valami más! Adnak egy hajtincset a hajából, vagy a parókáját, vagy a régi kabátját, de ritkán az embert.
Hatalmas köteteket készítenek a levelei halmából, amelyeket el kellett volna égetni. És lemásolják a barátainak rajzolt kis képfoszlányokat - és sem a leveleket, sem a vázlatokat nem lett volna szabad kiadni. Mint a betörők, betörnek egy ember szobájába, és ellopják az elrejtett dolgait. A nyilvánosság elé tartják azt, amit csak a magánéletnek szántak, és leleplezik az ember szívének és szívének titkait. Olyan dolgokat, amelyeket az ember soha nem rajzolt vagy írt volna le, ha azt gondolta volna, hogy a nyilvánosság elé kerülnek, előrángatnak és előhoznak, mint értékes dolgokat, és azok is, de értékes ostobaságok!
Manapság nincsenek életrajzíróink. Amikor Boswell meghalt, minden életrajzírók legnagyobbika halt meg, és ő sem állt messze a bolondtól. Ha egy ember nemes életet él, talán még a haláltól is visszariad, mert tudja, mi lesz vele, manapság, amikor az emlékiratai írói előássák és darabokra tépik! Dávid zsoltárai a legjobb emlékművei. Ott nem az ember külseje, hanem a belső lelke van meg. Nem az ember külső megnyilvánulásait tárják fel, hanem az ember szívét látod - a belső Dávidot, a sóhajtozó és síró Dávidot! Látjátok a Dávidot, aki sóhajtott és a Dávidot, aki vétkezett - a Dávidot, aki vágyakozott Isten után, és a Dávidot, akit felemésztett az Isten háza iránti buzgalom - az embert, aki bűnben született, és aki a bűn miatt sóhajtozott, és mégis Isten szíve szerinti ember volt. Milyen csodálatos önéletrajza egy csodálatos életnek ez a Zsoltárok könyve!
Dávid sokoldalú ember volt, és az ő élete ebben a tekintetben olyan volt, mint Urunk élete - úgy tűnt, hogy magában foglalja az összes többi ember életét. Gondolom, nincs olyan ember, aki Dávid írása óta bármelyik korban megismerte volna az Urat, aki ne látta volna magát Dávid zsoltáraiban, mint egy tükörben, és ne mondta volna magának: "Ez az ember mindent tud rólam. Bejárt a lelkem minden szobájába - a legmélyebb pincébe és a legmagasabban fekvő toronyba. Velem volt a belterjes bűneim barlangjaiban és a Krisztussal való közösségem palotáiban, ahonnan Isten dicsőségére tekintettem." Itt van egy ember, aki "úgy tűnik, hogy nem egy, hanem az egész emberiség megtestesítője".
Bár gyászoljuk Dávid bűnét, mégis hálát adunk Istennek, hogy megengedte, mert ha ő nem esett volna így, nem tudott volna segíteni rajtunk, amikor tudatában vagyunk a véteknek. Nem tudta volna ilyen aprólékosan leírni a mi gyászunkat, ha ő nem érezte volna ugyanezt. Dávid ebben a tekintetben másokért élt, csakúgy, mint önmagáért. Hálás vagyok, hogy Dávidnak megengedték, hogy nagy bűne után kipróbálja a hallgatás kísérletét, mert most elmondja, mi lett a következménye: "Amikor hallgattam, csontjaim megöregedtek az egész napos ordításomtól".
Ezt először, ahogyan azt kell, Isten tévelygő gyermekére fogjuk alkalmazni, akit bűnéért elítéltek. Másodszor, emlékeztetni fogunk arra, hogy ugyanez a szabály érvényes a felébredt bűnösre is, akiben Isten Lelke elkezdte munkálni a bűntudatot.
I. Először is, GONDOLJUNK ISTEN GYERMEKÉRE. Isten gyermekei vétkeznek! Néhányan közülük azt állították, hogy majdnem mentesek tőle, de - nem mondok többet - de azt hiszem, vétkeztek, amikor ilyen fennkölt hangon beszéltek. Isten gyermekei vétkeznek, mert még a testben vannak. Ha jó szívvel vannak, akkor ezen fognak bánkódni, és ez lesz az életük terhe. Ó, bárcsak bűn nélkül élhetnének! Ez az, ami után sóhajtoznak, és soha nem lehetnek teljesen elégedettek, amíg ezt el nem érik. Nem azzal mentegetik magukat, hogy "nem lehetek tökéletes", hanem úgy érzik, hogy a képtelenségük az ő bűnük. Minden vétket és bűnre való hajlamot súlyos hibának tekintenek, és napról napra gyászolják azt. Olyan szentek szeretnének lenni, amilyen szent Krisztus. Az akarat jelen van náluk, de azt, hogy hogyan teljesítsék azt, amit szeretnének, nem találják. Amikor pedig Isten gyermeke vétkezik, a helyes dolog, amit tennie kell, hogy azonnal odamegy, és elmondja mennyei Atyjának. Amint valaha is tudatában vagyunk a bűnnek, a helyes dolog nem az, hogy elkezdünk okoskodni a bűnről, vagy várunk, amíg megfelelő szívállapotba hozzuk magunkat a bűnnel kapcsolatban, hanem hogy azonnal odamegyünk, és megvalljuk a vétket az Úrnak, akkor és ott. A bűn nem fog nagyon nagy fejet hajtani annak az embernek a szívében, aki ezt folyamatosan teszi. Isten soha nem tartogat nagy büntetéseket azoknak, akik gyorsan megvallják a bűnt.
Tudod, hogy milyen ez a gyermekeddel. Valami eltört, talán figyelmetlenségből. Megszegte a házirend valamelyik szabályát. De ha jön, és az ingujjánál fogva elkapja önt, és azt mondja: "Apa", vagy "Anya, nagyon sajnálom, hogy rosszat tettem" - nos, tudja, miközben sajnálja, hogy vétkezett, örömmel gondol arra, hogy a szíve annyira helyénvaló, hogy kérdezés nélkül, magától jön, és ilyen őszintén elmondja, hogy hibázott. Bármilyen bánatot is érzel a hibája miatt, még nagyobb örömöt okoz neked a vallomásának őszintesége és a lelkiismeretének gyengédsége! És biztos vagyok benne, hogy már megbocsátottál neki, mielőtt még a felét is megtette volna a nyílt szívű beismerésnek. Úgy érzed, hogy nem haragudhatsz egy ilyen őszinte és bűnbánó gyermekre.
Bár néha talán savanyú pillantást kell vetned, megráznod a fejed, dorgálnod és szidnod kell egy kicsit, de ha a kis szemek megteltek könnyel, és a vallomás még nyíltabbá válik, és a bánat még nyilvánvalóbbá - nem nehéz megmozdulnod, hogy adj a gyereknek egy puszit, és küldd el azzal, hogy "Menj, és ne vétkezz többé!". Megbocsátottam neked." Mennyei Atyánk sokkal gyengédebb Atya, mint bármelyikünk, és ezért, ha mi, akik gonoszok vagyunk, tudjuk, hogyan adjunk jó ajándékokat gyermekeinknek, mennyivel inkább megbocsátja mennyei Atyánk a mi vétkeinket? "Amint az apa szánja gyermekeit, úgy szánja az Úr azokat, akik félik Őt", és ezért könyörül az emberek gyermekein, ha azok elismerik vétkeiket. Mi sem vagyunk készebbek megbocsátani gyermekeinknek, mint amennyire mennyei Atyánk kész megbocsátani nekünk! Ebben egészen biztosak lehetünk.
És így, ha az a szokásunk - és bízom benne, hogy ez a szokásunk -, hogy soha nem hagyjuk, hogy a bűntudat a lelkiismeretünkre nehezedjen, hanem amint észrevesszük a hibát, azonnal az Úr elé megyünk, és beismerjük azt, bocsánatot kérve tőle Jézusért, akkor nem fogunk nagy kárt szenvedni, és az Úr haragja nem fog felhevülni ellenünk, és nem fognak súlyos büntetések érni bennünket. Elviselhetünk éles megpróbáltatásokat, mert gyakran más céllal küldik őket, de az atyai harag látogatásai nem lesznek. Sok megpróbáltatást egyáltalán nem fenyítésként küldenek, hanem a magasabb hasznosságra való előkészületként - mert minden ágat, amely gyümölcsöt terem, megtisztít, nyilvánvalóan nem azért, mert az ágban bármilyen sértés van, hanem még azért is, mert az ág jó és gyümölcsöt terem, és ezért a metszőkés különleges kiváltságát kapja, hogy még több gyümölcsöt teremjen.
A gyors és teljes gyónás nem fogja megakadályozni azokat a megpróbáltatásokat, amelyek pusztán tanításra szolgálnak, de el fogja kerülni azokat a megpróbáltatásokat, amelyek súlyos büntetésnek vannak szánva - és ez nem kis előny lesz. Dávid nem így imádkozott: "Uram, ne dorgálj meg engem haragodban, és ne fenyíts meg engem forró haragodban"? Nos, néha előfordul, hogy Isten gyermekei, amikor rosszat tettek - különösen, ha nagyon-nagyon rosszat tettek -, nem mennek oda és nem vallják meg azt. Amikor a legnagyobb szükség van a gyónásra, gyakran a legnagyobb késedelemmel teszik meg azt. Így volt ez Dávid esetében is. Jaj, milyen csúnyán elbukott! Soha nem célszerű megpróbálni felmenteni Dávid bűnét.
Vannak bizonyos enyhítő körülmények, de ezeket soha nem említette, ezért nem is szükséges. Sőt, ha Dávid itt lenne ma este, és mi elkezdenénk mentegetni a bűnét, könnyes szemmel állna fel, és azt mondaná: "Az Isten szerelmére, ne próbálkozzatok! Hagyjátok megállni minden torzaságában, hogy annál világosabban látszódjék Isten irgalmasságának ereje, amely megmosott és fehérebbé tett, mint a hó". De Dávid szíve néha nagyon gonosz volt. Rendszerint egészséges volt Isten felé. Mindig is mély szeretet volt benne Isten iránt, de ezt beborította és megkérgesítette az, ami mindig is Dávid nagy csapása volt - impulzív természetének erős szenvedélyei.
Bizonyos mértékig követte a szomszédos királyok rossz példáját, amikor több feleséget is magához vett, és ez inkább táplálta, mint fékezte természetes hajlamait. Végül egy rossz órában a legmélyebb bűnbe esett. Tudta, hogy rosszat tesz. Vétkezett a világosság és a tudás ellen, de sajnos, nem sietett Istenéhez, és nem vallotta meg a súlyos bűnt. Azt hiszem, már értem, miért nem tudott a bűnből egyenesen a gyónásra indulni, mert a bűn megakadályozta a gyónást - a bűn elvakította a szemét, elbutította a lelkiismeretét és elkábította Dávid egész lelki természetét. Ezért nem gyónt meg azonnal, de bizonyára úgy érezte, hogy be kell vallania a hibát, amikor eljött az imádság ideje.
Nincs kétségem afelől, hogy Dávid valamilyen módon imádkozott, de nagyon formális és csonkított imákat kellett mondania, amíg nem volt hajlandó elismerni a vétkét. Amikor eljött az idő, hogy Dávid megujjazza a hárfáját, talán megtette, és végigmondott egy éneket vagy egy zsoltárt. De soha nem juthatott el az igazi dicséret lényegéig azzal, hogy kiöntötte a szívét Isten előtt, amíg az aljas bűn a keblében rejtőzött. Hogyan is tehette volna? Zsoltárai és imái csendben maradtak Isten előtt, bármilyen hangot is adott ki, mert a szíve nem szólt, és Isten nem akarta meghallani.
Bármilyen édes is volt a hangja vagy a dallama, az ő énekei semmit sem jelentettek a Magasságosnak, mert a szíve hallgatott. És miért hallgatott, amikor tudta, hogy tévedett? Miért nem fordult azonnal Istenhez? Nos, részben azért, mert a bűne miatt kábult el. Elbűvölte, rabul ejtette és rabságban tartotta. Ó, Testvérek és Nővérek, óvakodjatok a bűn kígyószemétől! Veszélyes még csak nézni is a bűnt, mert a nézés vágyakozáshoz vezet. A bűnre való tekintet gyakran vezet a bűn utáni vágyakozáshoz, és ez hamarosan tényleges engedékenységgé érik. Senki sem gondolhat még csak a bűnre is károsodás nélkül!
Láttam egy csodálatos fényképet Rómában, az egyik legszebbet, amit valaha láttam, és pont a közepén ott volt egy szekér és két ökör sokszor megismételt kísérteties jele. A művész megpróbálta eltüntetni, de a nyom megmaradt. Miközben a lemeze ki volt téve a látvány felvételéhez, a szekér és az ökrök végigmentek a jeleneten, és kitörölhetetlenek voltak! Gyakran előfordul, hogy egy szép épület fényképén egy arra járó ember árnyéka látható, aki egyfajta kísérteties alakkal jelenik meg. Lelkünkön minden bűnös gondolat nyomot és foltot hagy, amely arra hív, hogy kisírjuk - nem, Krisztus vére kell, hogy lemossa!
Azzal kezdjük, hogy a bűnre gondolunk, majd némiképp megkívánjuk a bűnt. Ezután közösséget vállalunk a bűnnel, majd belekerülünk a bűnbe - és a bűn belénk költözik, mi pedig tölgyként fekszünk benne. Dávid is így tett. Először nem érezte, de ott volt, belemerült a gonosz mélységeibe. Ilyen állapotban a bűn nem tűnik terhesnek. Az ember, akinek egy vödör víz van a fején, érzi, hogy nehéz, de ha lemerül, nem érzi a víz súlyát maga fölött, mert valójában benne van, és körülveszi. Ha az ember beleveti magát a bűnbe, nem érzi a bűn súlyát úgy, mint amikor kívül van azon a rettenetes elemen - de akkor Isten kegyelméből teherként nehezedik rá. Így Dávid sem érezte először a bűntudatát. Tudta, hogy rosszat tett, de nem érzékelte gonosz tettének túlzottan förtelmes voltát, és ezért nem vallotta meg.
Ezután Dávid szívében nagy volt a büszkeség. Van olyan gyermeketek, aki, ha megsértődött, tudja, hogy hibázott, de nem ismeri be? Ha igen, akkor beszélsz hozzá, de ő nem szólal meg. Egészen hallgat, vagy ha mégis beszél, akkor nem a megfelelő módon. Valami pajkos, makacs, erősfejű beszédet tart. Nem tudod rávenni, hogy kimondja: "Atyám, rosszat tettem". Próbálja magát így és úgy mentegetni. Talán részben tagadja a hibát, és csak bizonyos dolgokat említ, amelyeket mások tettek, hogy mentegetőzzön saját maga miatt.
Nos, amit a gyermekeink tesznek velünk, azt gyakran mi is megtesszük Istennel! Mogorván álltunk ki előtte. Jól emlékszem egy történetre egy tekintélyes keresztény emberről, aki egy bizonyos alkalommal elárulta, hogy iszik. Sokáig nyomasztotta a bűne miatt a lelke. Részeg volt, de amikor a gyülekezet néhány tisztségviselője megszólította erről, mint ahogyan az is volt, azt mondta, hogy "megelőzték", és hozzátette, hogy "egy nagyon kevés hatott rá". Azt hiszem, ezt mondta. És arra hivatkozott, hogy néhányan másokat is utolértek, és nem értette, miért kell egy kis botlásra ilyen nagy figyelmet fordítani. Mindezt azért mondta, hogy hagyjon magának egy kiskaput. Mikor ezt elmondta, hozzátette: - Hát, nem tudta. Nem hitte, hogy részeg. Biztos volt benne, hogy senki sem tudná bizonyítani, hogy az volt, bár lehet, hogy egy kicsit többet ivott, mint amennyi jól esett volna neki.
A nyelve így beszélt, de a szíve jobban tudta! Isten gyermeke volt, és tudta, hogy tévedett. Soha nem kapott békét ezekkel a megdöbbentő önvédelmekkel. Valóban szörnyen gyötrődött a lelkében, míg végül térdre esett, és azt mondta: "Uram, részeg voltam. Nincs értelme tagadni. Én, aki a Te szolgád vagyok, részeg voltam. Bocsáss meg nekem, a Te irgalmadért, és tarts meg engem ezentúl attól, hogy még csak meg is kóstoljam a mámorító poharat." Őszintén bevallotta vétkét, és rögtön a megbocsátás édes érzése következett! Néhány professzornak sok időbe telik, mire eljut erre a pontra. Más néven nevezzük a bűnünket, és azt képzeljük, hogy bennünk nem olyan rossz, mint másokban.
Ó, milyen módszereink vannak arra, hogy enyhíteni próbáljunk! És, ó, milyen mogorvaság, amelyet Isten gyermekei néha napokon át viseltek és viseltek az élő Isten előtt, amikor rosszkedvűvé váltak. Nincs kétségem afelől, hogy némelyek félelemből egy ideig hallgattak Isten előtt, amikor bevallották, hogy rosszat tettek. Nem tudták elhinni, hogy mégiscsak szereti őket az Atya! Azt gondolták, hogy ha megvallják, súlyos ítéletet kapnak, és elönti őket a harag. Dávid gyakran felnézett Isten arcára, és megismerte szeretetét - de most, hogy port szórt a saját szemébe, nem láthatta Isten arcát.
Ő csak érezte Isten fenyítő kezét, mert azt mondja: "Nap és éjjel nehéz volt rajtam a Te kezed. Nedvességem nyári szárazsággá változott". A nap égette őt, de Isten arcának napfényéből semmit sem engedett meg neki. A hitetlenség biztosan követi a Dávid által elkövetett bűnt. Amikor ez már rosszkedvűséget eredményez, akkor kezdjük azt hinni, hogy Isten keményen bánik velünk, holott mi vagyunk azok, akik keményen bánunk vele. Ha megvallanánk, minden rendben lenne - de itt jön a neheze! Nem az a kérdés, hogy megbocsát-e, mert Ő kész eltörölni népe vétkeit - a nehézség abban rejlik, hogy hinnénk-e az Ő szeretetében!
Sok keresztényben sok a farizeus. Lehet, hogy megkérdőjelezed ezt az állítást, de nem csodálkoznék, ha benned is sok farizeus lenne, különben nem kételkednél az állításban. Annyira farizeus vagy, hogy nem is tartod magad farizeusnak! De hajlamosak vagyunk arra, hogy elkezdjük azt gondolni: "Bizonyára, bizonyára, én egy ilyen időben méltó tárgya voltam Isten szeretetének, de most nem vagyok az". Ó, hát akkor te egykor a jóság csodája voltál, és csodálatosan méltó és kiváló? Ne higgyétek el! Kedves Testvérem, talán ugyanolyan rossz voltál, amikor még nem vétkeztél nyíltan, mint most, mert akkor a betegséged talán a büszkeség formáját öltötte, és bár most más formát öltött, de talán nem rosszabb, mert a büszkeség ugyanolyan kárhozatos, mint a bűn bármely más formája. Aki azt mondja magáról: "Igazságos vagyok. Megállhatok Isten előtt, és megérdemlem a szeretetét", ugyanolyan biztosan elveszett, mintha súlyos bűnbe esett volna. Vigyázzatok a bennetek lappangó farizeussal!
Akármi is volt az oka, Dávid sokáig hallgatott a bűnéről. Ennek az lett az eredménye, hogy bánata egyre rosszabb lett. Nem tudott imádkozni. Próbált imádkozni, de mivel nem akarta megvallani a bűnét, az megakadt a torkán. És amíg az nem került ki, nem tudott imádkozni. De még mindig imádkoznia kellett. Ezért üvöltözni kezdett. Vagyis olyan artikulálatlan, homályos ima volt, és annyi volt benne a lelkéből, hogy ember imádkozása helyett állat üvöltésének nevezi! A be nem vallott bűne miatt érzett belső bánata olyan mértékű volt, hogy csontjai öregedni kezdtek. Ezek a ház oszlopai, az egész rendszer legerősebb részei - de még ezek is úgy tűntek, mintha elrohadnának.
Az elméje gyötrelmei miatt lett rosszul a teste. Nem talált nyugalmat, és mégsem akart elmenni és megvallani a bűnt! Még mindig mogorván nézett fel Istenre, nem mint bűnös, hanem mint megváltott, és úgy beszélt Istennel, mintha igaz lenne - miközben a bűne eltiporta. Egész idő alatt, mondom, gyűlt a bánata, és csak egy gyógymód volt rá - meg kellett volna vallania az Úrnak. Amint megvallotta, azonnal bocsánatot nyert. Milyen gyors volt az amnesztia és a feledés eme cselekedete! Dávid azt mondta: "Vétkeztem", és Nátán azt mondta: "Az Úr eltörölte a bűnödet. Nem fogsz meghalni."
Ha a bocsánat ilyen közel van, ki késlekedne egy pillanatig is? Ki ne menne azonnal mennyei Atyánkhoz, és fejünket az ő keblére hajtva zokogva vallaná be bűneinket? Mivel Ő annyira kész megbocsátani, nekünk is késznek kellene lennünk a gyónásra! Lehet, hogy Isten gyermekéhez szólok, vagy olyanhoz, aki azt hitte, hogy Isten gyermeke, aki súlyosan elbukott. Testvéreim, menjetek sietve Uratokhoz, és ismerjétek el vétkeiteket! Ő kéri, hogy jöjjetek. Csak valljátok meg vétkeiteket, amelyekben vétkeztetek az Úr ellen, és Ő most megkegyelmez nektek! És ó, micsoda megkönnyebbülés, amikor levetettétek a terhet, és amikor az irgalom hangja azt mondja: "Megbocsátok neked. Menj el békével".
"Mit adnék én ezért" - mondja az egyik. Nos, nem kell semmit sem adnod. Csak vallj, és ha Isten fülébe vallasz, az Ő drága Fiába vetett hittel, Jézusért Ő elfogad téged, és a bocsánatodat hazapecsételi a lelkedbe! Jöjj és szabadítsd meg lelkedet a Megváltó vérző lábainál - és ugrálj örömödben! Így próbáltam bátorítani az Úr saját gyermekeit, hogy megvallják bűneiket. Nem tudom, kinek szólnak különösen ezek a szavak, de kénytelen vagyok kimondani őket, mert az az erős benyomásom, hogy van itt Isten gyermeke, aki szinte kétségbeesik az Úr kegyelmétől, és aki már majdnem kész megtagadni vallását, mert attól fél, hogy az Úr kegyelme örökre eltűnt.
Kedves Barátom, ne ítélkezz ilyen szigorúan Őt, aki még mindig szeret téged! Nem szeretett-e minket, amikor halottak voltunk vétkeinkben és bűneinkben? És nem fog-e szeretni minket, ha most a bűneink újra megsebeztek minket? Soha nem azért szeretett minket, mert jók voltunk, és ezért, mivel Ő tudta mindazt, aminek lennünk kell, nem fog megváltozni a szeretetében. Ő "azzal ajánlja szeretetét irántunk, hogy Krisztus, amikor még bűnösök voltunk, meghalt az istentelenekért" - meghalt értünk, mint BŰNÖSÖKért! Ha soha nem jöttél Hozzá - ha minden vallásod tévedés volt -, ne kezdj el vitatkozni ezen a kérdésen, hanem gyere Jézushoz most, először! Sokszor és sokszor megtettem már ezt! Amikor az ördög azt mondta: "A te hited puszta téveszme volt, és a tapasztalataid mind csak kitaláció", azt válaszoltam: "Nem fogok vitatkozni veled, ördög úr, hanem csak bűnösként megyek Krisztushoz, mert tudom, hogy Ő azért jött, hogy megkeresse és megmentse a bűnösöket, még az olyan elveszetteket is, mint amilyen én vagyok. És alázatosan újból megkérem Őt, hogy legyen az én Megváltóm".
Ez egy rövid út a kényelemhez! Vezessen rá a Lélek! Ne tévesszenek meg a sátáni sugallatok, hanem jöjjetek újra és újra és újra Jézushoz, "akihez úgy jöjjetek, mint az élő kőhöz" - Jézusra tekintve - nem egyszer nézve, hanem folyamatosan Őt keresve és Őbenne bízva!
II. De most szükségem van néhány percre, amíg ugyanezt a témát a BŰNRE ÉBREDŐ BŰNÖSRE vonatkoztatva használjuk. Talán néhányan ezen a helyen mostanában ébredtek rá az Isten előtti bűnösség tudatára. De egy dolgot nem tettek meg - soha nem tettek vallomást a bűnükről. Bizonyos mértékig érzik annak terhét, és még jobban fogják érezni, de egyelőre megtartották maguknak a bánatukat. Sem Istennek, sem embernek nem öntötték ki a lelküket. Embertársainknak beszélni a szívbántalmainkról viszonylag kevés haszna van, és mégis, nem ajánlom a bűnben meggyőződött személyeknek, hogy mindig elrejtsék lelkük fájdalmát keresztény barátaik elől.
Gyakran sokat segíthetne nekik, ha gondolataikat közölnék azokkal, akik már tovább haladtak a mennyei úton, és többet tudnak Krisztusról és az üdvösség útjáról. A legtöbbször azonban a sebzett lelkiismeret, mint a sebzett szarvas, örül, ha egyedül maradhat, hogy titokban vérezzen. Nagyon nehéz egy olyan embert megszólítani, akit meggyőztek a bűnről. Olyan mélyen magába zárkózik, hogy lehetetlen követni őt. Ó, ti szegény gyászolók, tudom, hogyan próbáljátok eltitkolni fájdalmaitokat! Elmondok nektek egy okot, amiért nem szeretitek elmondani anyátoknak, húgotoknak, testvéreteknek. Azért, mert olyan furcsának tartjátok az érzéseiteket - azt feltételezitek, hogy senki sem érzett még úgy, mint ti - az a gondolatotok, hogy ti vagytok a legrosszabb ember, aki valaha élt, és ezért szégyellitek elmondani, amit érzitek, mert féltek, hogy a barátaitok kirúgnak a társaságukból.
Ó, szegény Soul. Nem is tudod! Nem tudod! Mindannyian jártunk már a te utadon. Amikor a bűnödről beszélsz, emlékezetünkbe idézed, ahogyan beszélgettünk, talán 25 évvel ezelőtt, vagy még régebben, amikor mi is úgy éreztük a bűnt tehernek, ahogyan te most érzed. Amikor elmondod nekünk bűneid nagyságát, és arra gondolsz, hogy mi biztosan megvetünk téged, és soha többé nem szólunk hozzád, örömkönnyek szöknek a szemünkbe, ha arra gondolunk, hogy te is úgy érzel, mint mi! Örülünk, hogy felfedeztük gyengéd és bűnbánó lelkedet - csak azt kívánjuk, bárcsak ezrek éreznének úgy, mint te! Nem emlékszel, mit mondott George Whitefield, amikor a testvére a vacsoránál képes azt mondta, hogy ő egy elveszett lélek? Whitefield úr azt mondta: "Hála Istennek", és a testvére csodálkozott, hogy miért.
"Miért?" - mondta Whitefield - "Jézus azért jött a világra, hogy megkeresse és megmentse azt, ami elveszett". Minél feketébbnek gondolod magad, annál fényesebb a reménységünk irántad! Amikor ti, szegény reszketegek, szörnyű jellemnek adjátok magatokat, tudjuk, hogy az helyes, és nem akarunk ellentmondani nektek, de örülünk, ha kimondjátok, és tudjuk, hogy érzitek, mert most már látjuk bennetek azt, ami felkészít titeket arra, hogy értékeljétek a drága Krisztust! Az az ember, aki azt mondja: "jól fel vagyok öltözve", nem valószínű, hogy elfogadja Krisztus igazságát. De amikor azt kiáltja: "Milyen meztelen vagyok, milyen haszontalanok ezek a fügefalevelek", akkor ő az az ember, aki Krisztus köntösét akarja!
Amikor találkozol egy emberrel, aki azt mondja: "Tele vagyok. A saját igazságomból lakomázom", mi haszna van annak, ha meghívod őt az evangéliumi lakomára? Meg kell hívnod őt, mert erre van parancsod, de ő nem fog eljönni. De amikor találkozol egy másikkal, aki éhes, ájult és halálra kész - ó, ott van az ember, akit meghívhatsz! Mondd meg neki, hogy jöjjön oda, ahol az ökröket és a hízókat leölték, és minden készen áll! A szája csorog, miközben beszélsz hozzá, és veled együtt eljön, és leül a király lakomájára! Örülünk, szegény bűnös, hogy halljuk a mesédet, és ezért, ha legközelebb találkozol egy kereszténnyel, azt tanácsolom, hogy mesélj neki egy kicsit belőle.
De mégsem ez az, amire a legnagyobb szükséged van. Le kell tárnod mélységes bánatodat Istened előtt, és ó, ha megteszed, ott áll az ígéret: "Aki megvallja és elhagyja bűneit, kegyelmet talál". Az Isten előtti gyónás soha nem volt őszintén felajánlva, de a Fenséges feloldozása biztosan következett! Ne feledd, még ha nem is mész és nem mondod el az Úrnak, Ő már tudja, és ezért hiába a titkolózás! Neki nem az Ő tájékoztatására van szüksége a gyónásodra, hanem a te érdekedben. És ha nem vallod meg Neki, akkor biztosan nem kapsz bocsánatot, mert a szent Biblia borítói között egyetlen utalás sincs arra, hogy Isten valaha is megbocsátja a be nem vallott bűnöket! Ha eltakarod és leplezed - és nem érzel megbánást emiatt, és nem viszed Krisztus elé -, nem várhatod, hogy kegyelmet kapj a megbántott Úrtól.
Néhányan előfordul, hogy bár tudatában vannak a bűnnek, mégsem vallják meg azt. És mi az eredmény? Nos, ez csak növeli a nyomorúságukat! Lehetetlen, hogy békét találjatok, amíg a bűn továbbra is gyűlik a lelketekben. Ez egy gennyes seb - a sebész kését be kell engedni, addig nem lehet nyugalom, amíg ez nem történik meg. Ismertem olyan bűnöst, aki a bűn megvallása előtt úgy érezte, mintha erőszakos kezeket tudna magára tenni, olyan erős volt a gyötrődése. Jól emlékszem, hogy a próféta szavait ismételgettem magamban: "Lelkem inkább választja a fojtogatást, mint az életet", mert e világ összes kínzása közül a felébredt lelkiismeret, amelyet a bűntudat nyomaszt, a legrosszabb!
A spanyol inkvizíció kegyetlen kínpadokat és hüvelykujjcsavarokat talált ki, de az ember saját lelkiismereténél nincs jobb inkvizítor, mert az képes a legvégsőkig csavarni a lelket. Engedd el az ember lelkiismeretét, és azonnal elkezd rágni a féreg, és égetni kezd a tűz. A régi időkben a pokol kínjait az ördögnek tulajdonították - de ehhez nincs szükségünk ördögre - a lelkiismeret végtelen szenvedést tud mérni. Hagyjuk, hogy a bűntudat rátegye drótfonalát az emberre, és az megsebzi, és a lelkébe vágja! Amíg az ember hallgat Isten előtt, és nem ismeri be bűnét - ha az Úr valóban elkezdett vele foglalkozni -, addig egyre többet és többet kell szenvednie a lelkiismeret kínjaitól.
De a bánat növekedése, amelyet ez a csend kísér, nagyon veszélyes dolog. Az imént bátorítóan beszéltem azokról, akik a bűn érzése alatt vannak, de csak abban a reményben, hogy Jézus Krisztuson keresztül Istenhez fordulnak, és megvallják bűneiket. De ha ezt megtagadjátok, akkor nagyon nagy veszélyben vagytok. "Milyen veszély?" - kérdezitek. Nos, ha a bűn továbbra is gennyes marad benned, és a bánatod egyre nő, akkor teljesen kétségbeesel - és ez valóban szörnyű kilátás. Emlékszel John Bunyan képére a vaskalitkában lévő emberről? Nincs ennél szörnyűbb eset a "Zarándokok útján"!
Most egy ketrec rácsait kovácsolod magadnak, amíg nem vagy hajlandó elismerni a bűnödet Isten előtt. Azok, akik a kétségbeesés vaskalitkájában vannak, azt fogják mondani neked, hogy késlekedtek elismerni a bűnt, hogy nem voltak hajlandók elfogadni Krisztust, hogy elfojtották az érzéseiket, és ezzel rabságba sodorták magukat. Örömmel hallgatták a lelkészek prédikációit a bűnről való meggyőződésről, és beszéltek a mélységes bánatról és hasonlókról - de nem érdekelték őket, hogy azt mondják nekik, hogy kötelességük, akkor és ott, hinni Jézusban! Nem tudták elviselni ezt a tanítást! Szerették vigasztalni magukat azzal a gondolattal, hogy van valami jó abban, hogy a bűn érzése a hit mellett jót is jelent - holott, ha egy lélek nem akar hinni Krisztusban, akkor a bűn érzése rosszat jelenthet számára, nem pedig hasznot!
Semmi sem lehet jó, amit nem sózunk meg hittel. "Minden áldozatoddal együtt sót kell áldoznod." És ha a hit sója hiányzik, az áldozat elfogadhatatlan. Ismertünk olyanokat, akik kétségbeesésbe esve, utána teljes szívkeménységbe estek. Korábban képlékenyek voltak. Régebben érezték az isteni kalapács ütéseit. Most semmit sem éreznek, és olyan kemények, mint a kovács üllője. Olyan állapotba kerültek, hogy gonoszul azt mondják, ha Isten megmenti őket, akkor megmenekülnek, de semmi közük hozzá. Egykor gyengédek voltak - most pedig elbizakodottak. Azt mondják, "nincs remény", és ezért a régi közmondás elméletére alapozva, miszerint ugyanúgy felakaszthatják őket egy bárányért, mint egy bárányért, minden valószínűség szerint még nagyobb bűnöket fognak elkövetni, mint valaha.
A legnagyobb bűnösök közül néhányan, akik valaha is megszégyenítették az emberiség nevét, olyanok voltak, akiknek egykor gyengéd volt a lelkiismeretük, és a megtérés küszöbén álltak - de erőszakot tettek a meggyőződésükön, kétségbeestek, hogy valaha is bejutnak a Mennyországba - és végül elhatározták, hogy mivel a Pokolba kell menniük, magasra emelt kézzel és kinyújtott karral mennek oda! Aki látta maga előtt a Mennyország kapuját megnyílni, de nem lépett be, az az az ember, aki mindenekelőtt a Pokolban találja a legforróbb helyet!
Talán furcsának tartjátok, hogy ezt mondom, de tudom, hogy így van, mert az ilyen emberek a kétségbeesés útján a szív keménységébe, majd a legdurvább vétkekbe torkollnak. Igen, és ez a hátsó ajtó az ateizmushoz, mert amikor az ember úgy érzi, hogy Isten és ő soha nem lehet békében - amikor már elhatározta, hogy soha nem fogja megvallani a bűnét -, mi az első dolog, amit tesz, hogy megvigasztalja magát? Azt mondja: "Nincs Isten". És mit jelent ez a kijelentés: "Nincs Isten"? Ezt jelenti - az ember úgy érzi, hogy sokkal boldogabb lenne, ha nem lenne Isten! Ez az, amit jelent, és semmi többet. Ez az ember kívánsága, nem pedig hitvallása, és azért kívánja ezt, mert kétségbeesett és megkeményedett a szíve.
Ó, amikor Isten puhává teszi a szívedet, mint a viasz, gondolj arra, hogy ki pecsételi meg! Ha az élő Isten Lelke nem a mélységes bűnbánat és a szent hit pecsétjét nyomja rá a megpuhult lélekre, akkor van egy másik, aki a kétségbeesés, talán az ateizmus és a dacos bűn pecsétjét nyomja rá! És akkor jaj neked, hogy valaha is megszülettél! A gyónás megtagadása veszedelmes dolog a lelkedre nézve! Biztos vagyok benne, hogy amikor az emberben kezd felébredni a bűn érzése, ha sokáig időzik ebben az állapotban, akkor pillanatról pillanatra belegabalyodik a sátáni hálóba. Az ördög keveset törődik a gondatlan bűnösökkel. "Hagyd őket békén", mondja, "majd egyszer majd eljönnek hozzám"! Ami pedig a nagyon vallásos embereket illeti, akik nem rendelkeznek igazi istenfélelemmel, az ördög őket sem zavarja. Azt mondja: "Nem, hagyjátok békében a képmutatókat. Olyan szépen járják az utamat, ahogy csak lehet. Miért ébreszteném fel őket azzal, hogy bizalmatlanságot keltek bennük állapotukkal kapcsolatban?".
Abban a pillanatban azonban, amikor a lelkek a bűn érzetére ébrednek, az ördög azt mondja magának: "El fogom veszíteni őket", és ezért minden mesterségét beveti, minden fortélyát beveti, ha bármi módon megakadályozhatja a menekülésüket. Ember, itt az ideje, hogy elmenekülj a Menedék Városába, anélkül, hogy egy órát is késlekednél, mert még most is a pokol összes ördöge üldöz téged! Korábban nem aggódtak miattad, de most hétszeres erővel üldöznek! Zárkózz hát be Krisztushoz, és menekülj el mindannyiuk elől! Ó, Isten Lelke tegyen képessé arra, hogy örök kegyelmet találj azáltal, hogy megvallod bűneidet Istennek, és Krisztusra nézel kegyelemért - az irgalomért, amelyet Ő most oly készségesen ad!
Ez az utolsó pont. Nincs tehát remény arra, hogy a megtört szív vigasztalást nyerjen, hacsak nem vallja be bűnösségét. Komolyan kérek mindenkit, aki tudatában van a bűnnek, hogy nyugtalan szívvel és megdobbanó kebellel menjen oda, és azonnal vallja meg vétkét az Úrnak. Az önök helyében ezt részletesen megtenném. Néha hasznosnak találom magam számára, ha elolvasom a Tízparancsolatot, és végiggondolom, milyen bűnöket követtem el mindegyik ellen. Micsoda lista ez - és mennyire megalázza az embert a porban, ha átolvassa! Amikor eljutsz ahhoz a parancsolathoz - "Ne paráználkodj!" -, "Á", mondod, "ebben még soha nem voltam bűnös". De amikor a Megváltó azt mondja neked, hogy egy kéjes pillantás megszegi ezt a parancsolatot, mennyire megváltoztat mindent!
Akkor felismered, hogy a testi vágyak és képzelgések mind bűnök, és megalázod magad a porban. Azt is olvasod: "Ne ölj!" - "Hát", mondod, "én soha senkit nem öltem meg". De megváltoztatod a hangodat, amikor azt hallod: "Aki ok nélkül haragszik testvérére, gyilkos". Amikor meglátod a törvény szellemiségét, és azt, hogy tízezerszeresen megszegted az összes parancsolatot, biztos, hogy szomorúan bevallod mindezt! Néha jót tesz, ha körbetekintek, és arra gondolok: "Én egy apa vagyok. Ott vannak a bűneim a gyermekeim ellen. Úgy neveltem-e őket Istenre, ahogyan kellene? Férj vagyok. Vannak bűnök ebben a kapcsolatban. Munkaadó vagyok. Vannak bűnök ebben a pozícióban. Hogyan viselkedtem a szolgáimmal szemben? Lelkipásztor vagyok. Hány bűn fordul elő abban a kapcsolatban?"
Ha Isten megnyitja a szemed, nem fogsz úgy körülnézni, hogy ne segítsen neked meglátni, amit meg kellene vallanod! Vedd a tested végtagjait, és azok vádolni fognak téged - az agy bűnei a gonosz gondolatokban! A szemek bűnei a tétlen pillantásokban! Ennek a kis csintalan tagnak, a nyelvnek a bűnei, amely több bajt okoz, mint az összes többi! Nincs olyan tag, amelynek ne lennének sajátos bűnei. Vannak a fül bűnei - hányszor hallottuk már az evangéliumot, de hiába hallottuk? Másfelől, vajon nem adtunk-e túl gyakran készséges fület szentségtelen szavaknak és gonosz történeteknek a felebarátaink ellen? Nem kell felolvasnom a szószékről bűneink naptárát - menjetek, írjátok ki a szekrényetekbe, és öntsétek ki rajta a könnyek áradatát.
Ha hajlandó vagy gyónni, minden segít a gyónáshoz, és jó okod van rá, hogy azonnal megtedd. A Szentlélek munkálkodjék a leggyengédebb befolyásával, hogy szívedet bűnbánatra olvaszd! Ne feledd, miközben gyónsz, hogy minden egyes bűnöd egy világnyi rosszat rejt magában. Minden kis bűnben egy bűnbánya van. Néha egy pókfészket vettél fel - egy olyan kis pénzcsináló fészket -, és kinyitottad azt. Micsoda ezernyi pókot találtok, amelyek sokfelé lógnak és sietnek! Micsoda számtalan pókot! Így van minden bűnben egy seregnyi bűn. Minden vétekben sokféle rossz konglomerátuma van, ezért alázkodjatok meg minden egyes vétek miatt. Valljátok meg vétkeiteket Isten előtt, és fogadjátok el a következményeket, mint ami igazságosan megillet benneteket.
Ott áll a tuskó, és ott a hely a nyakadnak - tedd le, és mondd: "Uram, alávetem magam az ítéletemnek, és ha Te azt mondod, hogy a fejes üssön, nem panaszkodhatok." Ez az igazság. Menjetek Isten elé, ahogy Calais polgárai az angol király elé, kötéllel a nyakukon! Engedjétek alá magatokat a vétketekért járó büntetésnek, és azután folyamodjatok ad misericordiam, egyedül Isten irgalmához, és mondjátok: "Krisztusért - az Ő véréért - könyörülj rajtam!".
Nincs olyan férfi, asszony vagy gyermek ebben a sátorban, aki ezt ma este megtenné, akit elutasítanának, mert "Aki hozzám jön" - mondja Krisztus - "azt semmiképpen sem vetem ki". És ez a jövetel helyes útja - az útja annak, hogy megvallod a bűnödet és elismered annak rossz voltát - és a nagy Helyettesítőhöz fordulsz szabadulásért! Mondd ki, hogy megérdemled, hogy a pokolra küldjenek, és vessétek magatokat Isten kegyelmére Krisztus Jézusban, bízva a nagy Biztosítékban és Áldozatban, és elfogadnak benneteket Őbenne és általa! Ez az élet útja, és aki ezen fut, az üdvösséget talál! Az Úr az Ő Szentlelke által vezessen mindnyájatokat kivétel nélkül arra, hogy meggyászoljátok bűneiteket és megpihenjetek Jézusban. Ámen.