[gépi fordítás]
Nézzétek, Szeretteim, ahonnan minden jó dolog származik: "Kiárasztom Dávid házára a kegyelem Lelkét". A kiindulópont az Úr szuverén cselekedete a Lélek adományozásában! A Kegyelem minden műve Istennél kezdődik! Soha egyetlen kegyelmi gondolat vagy cselekedet sem származik a nem újjászületett ember szabad akaratából. Az Úr az első mindenben, ami az Ő szemében kedves. Isten az, aki "munkálja bennünk, hogy akarjunk és cselekedjünk az Ő jóakaratából". "Minden cselekedetünket te munkáltad bennünk". Aztán figyeljük meg, hogy milyen rendkívül hatékony az Úr munkája. Az emberek meggyőzhetnek, és még az ihletett próféták is figyelmeztethetnek eredménytelenül, de amikor az Úr ráteszi a kezét a munkára, soha nem hibázik! Amint azt mondja: "kiöntöm", a következő mondat így hangzik: "és meglátják".
Ha Ő munkálkodik, ki akadályozhatja meg? Az Ő népe készséges lesz az Ő hatalmának napján! "Rám néznek majd, akit átszúrtak, és gyászolni fognak." Ez valóban hatékony elhívás! Az ilyen eredményekben látjuk, hogy mi az Ő hatalmának túláradó nagysága nekünk, akik hiszünk, az Ő hatalmas hatalmának munkája szerint, amelyet Krisztusban munkált, amikor feltámasztotta Őt a halálból. Harmadszor, figyeljük meg a hit méltóságát és kiemelkedő helyzetét. "Kiárasztom rájuk a könyörgés Lelkét, és ők nézik". Itt nyilvánvalóan a hitre gondolnak, mert a hit mindig a szemnek az a pillantása, amely elhozza nekünk az áldást, amelyet Krisztusnak kell adományoznia. "Ahogyan Mózes felemelte a kígyót a pusztában, úgy kell az Emberfiának is felemelkednie, hogy aki hisz benne, el ne vesszen". A bronzkígyóra vetett tekintet meggyógyította Izraelt, és az ábra szerint a Jézus Krisztusban való hit üdvözítő tekintet.
A hitnek ezt a tekintetét a Lélek első gyümölcseként említik - mielőtt gyászolnának, néznek. Amikor a kegyelem és a könyörgés Lelke adatik, annak legfőbb eredménye a Jézusra tekintés. De most nézd meg, hogy milyen válogatott gyümölcs következik a hit után - a Lélek lágy, édes, lágy gyümölcse - "Úgy fognak gyászolni Őt, mint aki egyszülött fiát siratja". Ez a szomorúság édes keserűség, ízletes gyász, tele mindenféle ritka kiválósággal! Ez a gyásznak egy sajátos rendje, és nagyban különbözik a világ gyászától, amely a halált munkálja. Akik ilyen módon gyászolnak, azok isteni módon bánkódnak, mert az isteni bánat megtérést munkál az üdvösségre, hogy ne vesszen el örökre.
Márk, ez istenfélő bánat vagy bűnbánat Isten felé. Különlegessége az, hogy Isten felé tekint és sír, mert Őt bántja. A szövegben leírt siralom Krisztusért való gyász. "És kiárasztom Dávid házára és Jeruzsálem lakóira a kegyelem és a könyörgés Lelkét. És tekintenek majd Rám, akit átszúrtak, és gyászolják Őt, mint aki egyszülött fiát gyászolja, és keseregnek miatta, mint aki elsőszülöttjét kesereg".
Ez az igazi, Lélek által munkált bűnbánat nagyon figyelemre méltó sajátossága. Elsősorban arra a rosszra irányítja a tekintetét, amit az Úrral szemben a bűneivel elkövetett. Az evangéliumi bűnbánaton kívül más bűnbánat nem tekint ebbe az irányba. Az istentelen emberek bűnbánata a büntetésüktől való elborzadás, a vétkeik szörnyű következményétől való riadalom. Úgy bánják meg, mint Ézsau, nem azért, mert megették a pástétomot, hanem azért, mert elvesztették az elsőszülöttségi jogot. A bűnt csak önmaguk és embertársaik vonatkozásában látják - az Úrral kapcsolatos magasabb rendű vonatkozásait teljesen figyelmen kívül hagyják. Az istentelenek időnként, és különösen a halál óráján lelkiismeret-furdalást éreznek, de ennek semmi köze Istenhez, hacsak nem az, hogy reszketnek az Ő igazságosságától, és félnek a büntetéstől, amelyet Ő hajt végre. Ez végül is tiszta önzés! Azért sajnálkoznak, mert lázadásuk következményeit hamarosan elszenvedik. Az evangéliumi bűnbánat együtt érez a Nagy Atyával, és szomorú, hogy Őt ilyen szomorúan provokálták." Lásd ezt Dávidnál: "Csak Te ellened vétkeztem, és ezt a gonoszságot tettem a Te szemed előtt". Lásd ezt a tékozlóban - "Atyám, vétkeztem az ég ellen és előtted, és nem vagyok többé méltó arra, hogy fiadnak nevezzenek". Lásd, hogyan működött ez a marsi Saulban, mert a mennyei hang azt mondta: "Saul, Saul, miért üldözöl engem?". A magasztos Megváltó elleni bűn volt az, ami Pál szívébe hatolt, és megalázta őt Urának lábai előtt. Minden igazi bűnbánatnak ez a különleges ismertetőjegye, hogy nyilvánvaló megbékéléssel jár Istennel, mivel most már megbánja az ellene elkövetett sérelmeket. Valódi szellemiségének egyik biztos pecsétje, hogy siránkozás a gyalázat miatt, amelyet a bűn Istennek és az Ő Krisztusának okozott.
Az előttünk fekvő különleges esetet ebből a szempontból fogjuk vizsgálni, és három vagy négyféleképpen fogjuk kidolgozni.
I. Először is, a szövegünk szerint, amikor a kegyelem Lelke adatik, ISRAEL részéről különleges gyász lesz Krisztusért. A szöveget elsődleges jelentőségében kell vennünk, mert Isten Igéjét tisztességesen kell kezelnünk. Eljön majd a nap, amikor Isten ősi népe, amely oly sokáig elutasította a názáreti Jézust, felfedezi, hogy Ő a Messiás, és akkor az egyik első érzésük a mély megaláztatás és a keserű megbánás lesz Isten előtt. Úgy fognak gyászolni, mint Hadadrimmon gyászakor, amikor a szeretett Jósiás elesett a csatában, és minden jó ember tudta, hogy a nemzet világossága kialudt. "Orrlyukukba vették orrlyukunk leheletét, az Úr felkentjét, akiről azt mondtuk: az ő árnyéka alatt fogunk élni a pogányok között".
Joggal gyászolták a jámbor Jósiást, mert ő volt az utolsó istenfélő királyuk, és az eljövendő gonoszság teljes haragja akkor kezdett el zúdulni Júdára, amikor őt elvették. Jól teszik majd ők is, hogy nemzetként keservesen gyászolnak, amikor meglátják az Urat, akit átszúrtak, mert vajon nincs-e oka? Különös érdekük volt a Messiás iránt, mert nekik, és szinte csak nekik, világosan kinyilatkoztatták az Ő eljövetelét. Isten beszélt róla Ábrahámnak, Izsáknak, Jákobnak és az atyáknak. Az ő nemzetségükből kellett, hogy eljöjjön a Messiás. Nem kis megtiszteltetés Ábrahám magvainak, hogy az Ember, Krisztus Jézus közülük való!
Egy júdeai szűz volt az, akitől született, és Izrael számára Ő valóban csont az ő csontjukból és hús az ő húsukból. Amikor a földre jött, a szolgálatát rájuk korlátozta. Róluk mondta: "Nem küldtek el engem, csak Izrael házának elveszett juhaihoz". Meggyógyította a betegeiket. Megnyitotta vakjaik szemét, és feltámasztotta halottaikat. Az ő utcáikon adta át szeretetének kegyelmes üzeneteit. És amikor elment, a fő városukban kezdődött az evangélium hirdetése, és kiáradt belőle a Szentlélek. "Menjetek el, és tanítsatok minden népet" - mondta - "Jeruzsálemtől kezdve".
A zsidók közül választották ki az egyház seregének első előőrsét. Az első evangéliumhirdetők Izrael házából kerültek ki, és ők a mai napig a sereg élén állhattak volna, mivel sok tekintetben különlegesen alkalmasak arra, hogy a tiszta hit tanításában az élen járjanak, de méltatlannak ítélték magukat, és ezért Krisztus szolgái, bár közülük választották ki őket, kénytelenek voltak azt mondani: "Mi a pogányokhoz fordulunk". Ezután következett az eltaszításuk, egy időre, amely alatt a saját Messiásukat megvetette és káromolta az a nemzet, amelynek ujjongva kellett volna fogadnia Őt. "Eljött az övéihez, de az övéi nem fogadták be őt."
Az Úr Jézus elutasítása a leghatározottabban és a legmesszebbmenőkig elhatározták magukat. Annak a nemzedéknek, amelyben Jézus élt, nem volt elegendő, hogy süket fülekkel hallgattak az Ő figyelmeztetéseire - az életét kellett keresniük! Egyszer fejjel lefelé hajították volna Őt egy hegytetőről. Egy másik alkalommal köveket emeltek, hogy megkövezzék Őt, végül pedig elragadták Őt, és hamis tanúságot tettek ellene, vadul a vérére törekedve. Rosszindulatuk miatt átadták a rómaiaknak, és megölték, de nem azért, mert a rómaiak meg akarták ölni Őt, hanem mert a tömeg kiáltása így hangzott: "Feszítsd meg, feszítsd meg!", és hangjuk győzött Pilátusnál. Az Ő vérét káromolták a fejükre, mondván: "Az Ő vére rajtunk és gyermekeinken száradjon".
A zsidók királyának elutasítását a lehető legvégsőkig fokozták, mert nem nyugodtak, amíg fel nem akasztották a gyalázatos fára, és az élet nem maradt meg benne. Péter azt mondta: "És most, testvéreim, tudom, hogy tudatlanságból tettétek, ahogyan a fejedelmeitek is tették". Milyen keservesen fognak tehát siránkozni, amikor ez a tudatlanság megszűnik! Úgy fognak gyászolni, mint aki elveszítette elsőszülöttjét és egyetlen gyermekét, mint egy soha jóvá nem tehető veszteséget. Még rosszabb az, hogy a tudatlanságuk nagyrészt szándékos volt, mert Jézust a lehető legtisztább világosság ellenére is elutasították. János úgy jött, mint a pusztában kiáltó hang, és mindenki tudta, hogy János próféta. Azok, akik a legjobban gyűlölték a názáreti Jézust, mégis féltek kimondani, hogy János nem Istentől küldött. Mégis tanúságot tett Jézusról, és azt mondta: "Íme, az Isten Báránya, aki elveszi a világ bűnét".
Ráadásul Jézus maga úgy beszélt, ahogy soha senki más nem beszélt - tanításai magukban hordozták a saját bizonyítékukat, így joggal mondta: "Ha nem jöttem volna el és nem szóltam volna hozzájuk, nem lett volna bűnük; de most nincs mentségük a bűnükre". Szavait jelek és csodák is kísérték, amelyekkel bizonyította Istenségét és Atyja tetszését Őbenne, így mondta: "Ha nem tettem volna közöttük azokat a cselekedeteket, amelyeket más ember nem tett, nem lett volna bűnük; de most mind engem, mind Atyámat látták és gyűlölték". Ennek emlékére állt és sírt Jeruzsálem felett, mondván: "Hányszor összegyűjtöttem volna gyermekeiteket, mint a tyúk a szárnyai alá a tyúkokat, és ti nem akartátok". Micsoda gyötrelem fogja széttépni a szívüket, amikor észreveszik, mennyire elvakultak voltak, és mennyire megvetették saját kegyelmüket!
A helyreállított és hívő Izrael keserű gyászának egyik nagy oka az lesz, hogy Krisztus elutasítását nemzedékről nemzedékre hosszú időn át ratifikálják. Közel 1900 év telt el a Golgota keresztjének felállítása óta, de még mindig elutasítják a Názáretit. Jaj, szegény izraeliták! A fátyol még mindig az arcukon van, noha a zsinagógáikban minden zsidó szombaton Mózes könyvét olvassák. Jaj Jákob szomorú magvának, amely még mindig jajgató énekekkel várja a Messiás eljövetelét, aki már eljött, de akit saját népe "megvetett és elutasított", és akit ők "fájdalmak emberévé és fájdalmakkal ismertté" tettek! Úgy fognak gyászolni, mint egy egyszülött gyermek sírja felett, amikor megtudják, hogy a Názáreti Jézus valóban a szűzen született Emmanuel, az Isten Velünk! Meg fogják tördelni a kezüket, és könnyekkel igyekeznek majd kitörölni történelmük lapjait, mert oly dacosan bántalmazták és oly makacsul elutasították Urukat, Dávid házának fejedelmét! Ha egy másik Jeremiás lesz, aki az éneklő férfiak és éneklő asszonyok sirámait vezeti, nem kell sokáig keresnie a siralom témáit. Izrael egész háza keservesen fog sírni, ha arra tekint, akit átszúrtak!
És most, kedves Testvéreim, az áldott bánatot, amely majd Izraelen végigsöpör, fokozni fogja, ha arra gondolunk, hogy az Úr milyen türelmes volt velük, és mégsem vetette el őket! A mai napig olyan különálló nép, mint amilyen valaha is volt! Egyedül laknak - nem számítanak a nép közé. Szegény Izrael, akit szinte minden képzeletet felülmúlóan üldöztek, sok évszázadon át volt azoknak - szégyellem kimondani - a gúnyolódása és gúnyolódása, akik kereszténynek nevezték magukat, de mégis megvetették az Úr választott népét! Jaj, Sion drága fiait, akiket a finom aranyhoz hasonlítottak, úgy becsülték, mint az agyagkorsókat, a fazekas kezének munkáját! "Hogyan borította be az Úr haragjában felhővel Sion leányát, és hogyan vetette le az égből a földre Izrael szépségét!"
Évszázadokon át szörnyű fenyítést szenvedtek el! Fejre állították és letörölték őket, mint amikor az ember letörli a tányért, de még mindig ott állnak és várják a hiába várt királyt. Nem akarták megkapni az igazi királyukat, Jézust, Dávid Fiát, és nincs is más - hol van a zsidók királya? A jogar eltávozott Jákobtól és a törvényhozó a lábai közül, mert eljött Siló, Ő, aki, amikor a kereszten függött, háromszor kapta a "zsidók királya" nevet. JÉZUS a zsidók egyetlen Királya! És megmaradtak és életben maradtak ezernyi hatás ellenére, amelyek azzal fenyegették őket, hogy elveszítik nemzetiségüket.
Ők még összegyűlnek, és helyreállításuk a pogányok teljessége lesz - és mi és ők együtt örvendezünk majd Őbenne, aki mindkettőt eggyé tette, és lerombolta a középső falat vagy válaszfalat, hogy most már ne legyen se zsidó, se pogány, se barbár szkíta, se szolga, se szabad - hanem mindnyájan egyek vagyunk Krisztus Jézusban!
II. Most rátérek a személyesebb kérdésekre. Másodszor, van egy általános gyász, amelyet Isten az Ő egyházának ad Krisztus nevében - egy olyan gyász, amely csak akkor válik ismertté és nyilvánul meg, amikor a kegyelem és a könyörgés Lelke teljesen kiárad. Bárcsak ebben az órában nagymértékben részesülhetnénk ebben a gyászban. Sajnáljuk, szeretett Testvéreim és Nővéreim, hogy Jézus Krisztussal az emberek nagy tömege teljes közömbösséggel, ha nem megvetéssel bánik!
Hol vannak a tömegek, még a mi városunkban is, ebben a pillanatban? Sokan összegyűlnek az istentiszteleti helyeken, hogy a Megváltó dicséretére énekeljenek himnuszokat, de ebben a városban sok-sok ezren vannak - sőt, azt hallottam, hogy milliók vannak, akik ritkán, vagy soha nem lépnek be Isten házának falai közé. Jézus szenvedett és vérzett halálra az emberekért, akik, amikor hallanak róla, az Ő szeretetteljes áldozatát üres mesének tekintik. Remélem, nem teljesen ismeretlen Ő városunk egyetlen lakója előtt sem - biztosan eljutott már a fülükbe valamilyen hír róla -, de alig van bennük annyi kíváncsiság, hogy többet tudakozódjanak róla.
Kisgyermekeik hazamennek az iskolából, és énekelnek nekik az Úr napján, és így édesen hangzik fülükbe a megváltó szeretet "régi, régi története", de á, megszegik a szombatot - a szórakozás és a gyönyörködés napjává teszik, vagy lustasággal töltik! A Bibliát olvasatlanul hagyják, vagy úgy olvassák, hogy nem érdeklődnek isteni üzenete iránt. Nem törődnek a vérző Báránnyal, nem törődnek a legjobb Barátjukkal. Ha ők nem szomorkodnak emiatt, nekünk kellene szomorkodnunk miattuk, mert ők is olyan férfiak és nők, mint mi magunk, és a mi Urunk Jézus megvetésével élnek! Némelyiküknek sok szeretetre méltó tulajdonsága van - sőt, annyi emberi kiválóság van bennük, hogy sajnáltuk, hogy az "egyetlen dolgot", ami hiányzott belőlük, nem keresték! Mégis úgy maradnak, ahogy vannak, és félő, hogy sokan közülük így maradnak, amíg el nem pusztulnak!
Ne annyira azért sírjatok, mert Jézus szenvedett a kereszten, hanem azért, mert Őt gyakorlatilag minden nap keresztre feszítik e gondatlanság és megvetés miatt! A golgotai keresztre feszítésnek már vége, és ez csak a látható jele annak a keresztre feszítésnek, amelynek a gondatlan emberek és nők nap mint nap kiteszik a Megváltót! Semmit sem törődnek Vele - élve vagy halva, Ő semmit sem jelent számukra! Az ilyen szeretetlenség gondolatára nem fogtok-e felkiáltani: "Ezek miatt sírva fakadok; szemem, szemem könnybe lábad". Gondolkodjatok el szomorúan azon is, hogy az Úr Jézust milyen rosszul bántak, átszúrták és megsebezték ellenfelei - és itt a legfőbbek között említem azokat, akik tagadják az Ő Istenségét. Ebben a pillanatban is vannak olyan nagy képességű és tehetségű emberek, akik dicsérik Urunk emberi mivoltát, sőt azt vallják, hogy szeretik az Ő jellemét, de nem adják meg Neki az isteni tiszteletet!
Ó, Isten Fia, akiről az Atya a mennyből hallható hangon tanúságot tett, mondván: "Ez az én szeretett Fiam, hallgassátok meg Őt!" - elutasítják Isten tanúságát, és így meggyaláznak Téged! Te nem tartottad rablásnak, hogy egyenlő légy Istennel, de ők szívesen átszúrnának Téged istenségedben, és csak emberré tennének! Az emberek is elutasítják Urunk engesztelését. Sokan elhomályosítják vagy teljesen megtagadják Isten ezen Igazságát! Még mindig sok helyről hallom a kiáltást: "Szálljon le a keresztről, és mi majd hiszünk benne". A modern filozófusok bármit elfogadnak, kivéve a bűnös ember vérző Helyettesét! Amikor arra gondolok, hogy milyen hamis tanokat hirdetnek az Úr Jézusról, és hogy az Ő dicsőségét hogyan szennyezik be az Ő hivatásos szolgáinak ajkai, akik az Ő evangéliumát elkoptatott mesének tartják, akkor látom, hogy valóban van okunk arra, hogy a szobáinkba vonuljunk, és kiöntsük szívünket panaszra!
Jaj, Uram, miért káromolnak Téged így a világi bölcsek? Miért vetik meg a Te Igazságodat a tudósok és miért gúnyolják az írástudók? Nem is tudom, mikor kavarodott fel jobban a bánatom az én Uram és Mesterem iránt, mint amikor ténylegesen láttam azt a babonát, amellyel szent hitünket átitatják és az Ő áldott nevét káromolják! A kételkedéstől, ahol Őt ellenségei házában megsebezték, a babonasághoz érkeztél, ahol Őt állítólagos barátai házában sebezik meg - és micsoda sebek ezek! Néha úgy éreztem, mintha le tudnám tépni a Szűzanya kezében tartott babaképet, amikor láttam, hogy férfiak és nők borulnak le előtte!
Mi az? Ó, ti Antikrisztus fiai, nem tudnátok-e bálványt csinálni, mint az egyiptomiak, a macskáitokból és kutyáitokból, vagy nem találnátok-e isteneket a kertetekben? Nem tudnátok-e aranyborjút készíteni, mint Izrael a pusztában, vagy nem tudnátok-e kölcsönvenni India istenségeinek fantasztikus alakjait? Semmi sem elégítene ki benneteket addig, amíg a szent Gyermek Jézus képét bálvánnyá nem változtatjátok, és a keresztre emelt Krisztust nem állítjátok fel olyan képként, amely előtt az emberek meghajolnak? Az a bálványimádás, amely az ördög képét imádja, kevésbé istenkáromló, mint az, amely Krisztus képét imádja! Szörnyű szentségtörés a szent Jézust az isteni parancsolat megszegésében bűnrészesnek feltüntetni - igen, és a halál áldott emlékét bálványimádó szertartássá változtatni, amelyben egy darab kenyérnek isteni tiszteletet adnak!
Volt-e valaha ehhez a bűnhöz hasonló bűn? Ó, Te, ártatlan Megváltó, valóban szomorúság belegondolni, hogy a bálványtemplomban, a "szentek" között állítanak fel Téged, és hogy az emberek azt hiszik, hogy Atyádat tisztelik azzal, hogy megszegik az Ő Első és Második parancsolatát! Ez kell, hogy legyen a mi Urunk számára a legundorítóbb dolog az ég alatt! Hogyan viseli Ő ezt türelemmel? Az Ő népe ne nézze ezt gyász nélkül, mint Hadadrimmon gyásza a Megiddón völgyében, mert áldott Krisztusunkat az Antikrisztus annyira káromolja, hogy Isten megtestesült Fiának képét bálványimádás tárgyaként állítja fel templomaiban!
Nagy szomorúságnak és gyásznak kell lennie, amikor a múlt történelmét olvassuk, és még a jelenre is tekintünk, a Jézus nevében elkövetett félelmetes igazságtalanságokra. Jézus csupa szeretet és gyengédség, és mégis az Ő keresztjét helyezik az átkozott háború véres zászlóira! Jézust, aki azt mondta: "Tegyétek kardotokat hüvelyébe, mert akik kardot ragadnak, kard által pusztulnak el", mégis arra szólítják fel, hogy fegyveres seregekkel vonuljanak ki, hogy fegyverekkel robbantgassák szét az embereket, vagy szuronyokkal szúrják át őket! Amikor a spanyol nemzet elfoglalta Perut és Mexikót, az embernek felforr a vére, ha azt olvassa, hogy miközben a védtelen népet gyilkolták az aranyért, minden városban felállították a szent kereszt képeit! Mi köze volt a keresztnek a gyilkosságaikhoz és rablásaikhoz?
Jézus nevében kínozták meg áldozataikat, és amikor megölték őket, a megfeszített Jézus képét tartották eléjük! Micsoda borzalmakat műveltek a Te nevedben, ó, Isten Krisztusa! Az emberek valóban átszúrtak Téged, és azok, akik a Te nevedet veszik fel, és "Jézus Társaságának" nevezik magukat [a jezsuiták], voltak ezeknek az utálatosságoknak a legfőbb végrehajtói! A Te keresztre feszítésed a Golgotán csak egy kis része a dolognak, mert az emberek fiai tovább szúrtak Téged azzal, hogy gyalázatosan rágalmaztak Téged! Te, Uram, a határtalan szeretet! És most, ma, mi történik a mi földünkön? Aligha tudnám bővebben kifejteni, de rengeteg olyan dolog történik Krisztus vallásának nevében, ami gyalázatos a vallásra nézve!
Az Ő egyháza érdekeinek védelmének ürügyén a magát kereszténynek vallók egy bizonyos közössége azért könyörög, hogy keresztény társaikat ne temessék el ugyanabban a zárt térben, mint ők maguk - sőt, Krisztus nevének szentesítenie kell az ilyen keresztényellenes bigottságot! Az egyház egy részét is pártfogolni kell, és uralkodóvá kell tenni az országban - és ezt a rosszat Jézus nevében teszik! Az Ő tiszteletére követik el ezt a kiáltó igazságtalanságot! Halljátok meg, ti egek! Rengeteg más dolog van, amit nem említek, amiért a keresztény egyháznak örökké szomorkodnia kellene. Az, hogy rosszat tesz, elég ahhoz, hogy alázatra késztesse - de hogy gyakran merészelt rosszat tenni, mégpedig Jézus nevében, az a legrosszabb mind közül!
Mégis, Testvéreim, a legnagyobb bánat talán mindannyiunk számára az, hogy olyan sok olyan kereszténynek valló ember van, aki éppen az ellenkezőjét cselekszik annak, amit Krisztus szeretne, hogy tegyenek. A pogányok mindenütt a mi honfitársainkra mutogatnak, akik állítólag keresztények, és azt mondják rólunk, hogy mi vagyunk a földkerekség legrészegebb emberfajtája - és azt hiszem, így is van. Olyan vádakat hoznak ellenünk, amelyeket tengerészeink és katonáink, valamint mások külföldre menő magatartása támaszt alá, amelyek miatt Mohamed követői és a brahmanizmus tanítványai úgy gondolják, hogy vallásuk felsőbbrendű a miénknél. Ezek az angolok állítólag keresztények, pedig nem azok! Ez nagy botrány és súlyos bánat a nap alatt.
És mindennek a szívében az áll, hogy az igazi keresztények, azok, akik valóban Krisztus vérrel megvásárolt, újjászületett népe, mégsem dicsőítik eléggé az Ő nevét. Hol van az egyház buzgósága - a máskor mindent elsöprő buzgóság? Hol van az a megszentelődés, amelynek Krisztus vérrel megvásárolt testének minden tagján kellene nyugodnia? Hol van, mondom, az az imádságban és könyörgésben megnyilvánuló erő, amely az első időkben oly dicsőségesen érvényesült? Hol van a szívből jövő szeretetnek és egységnek, a testvéri jóságnak és együttérzésnek az a szelleme, amelynek minden keresztényben meg kellene jelennie? Az első egyház nagy dicsőséget szerzett Krisztus nevének - vajon a mai egyház is ezt teszi? Hoznak-e az egyház leglelkesebb részei is olyan tiszteletet és dicsőséget az Úr Jézusnak, amilyet neki kellene?
Te ítélkezel arról, amit én mondok! Nem vagyunk-e mindannyian haszontalan szolgák? Nincs-e okunk a gyászra, méghozzá nagy gyászra, ha arra gondolunk, hogy Jézust így bántalmazták barátok és ellenségek? Őérte, a mi legjobb Szerettünkért, akit örökké átszúrtak, az Egyház böjtöt hirdethet és gyászolhat az Úr előtt, mint Hadadrimmon napján a Megiddon völgyében!
III. Most egy-két szót a harmadik pontról, mert a szöveg egy család gyászáról beszél. Valóban nagyon áldott nap lesz, amikor ezt meglátjuk - amikor a Kegyelem és a könyörgés Lelke nagymértékben kiárad, és az egész ország gyászolni fog, minden család külön-külön. Láttatok már ilyet a háztartásotokban? Ahol Isten Lelke valóban megpihen egy családon, ott sok lesz belőle, és bizonyára van rá elég ok néhány családban, ahol egyáltalán nincs. Szomorúnak kellene lennünk, ha arra gondolunk, hogy a családi áhítatban ilyen formaság és hidegség uralkodik. Olyan kevés Jézus iránti szeretet nyilvánul meg a reggeli és esti istentiszteletekben. Félek, hogy vannak olyan vallásos családok, ahol a mindennapi imádságot teljesen elhanyagolják!
Az egyének, bízom benne, imádkoznak a szobáikban, de lemondtak arról, hogy családonként összegyűljenek, hogy Jézus nevében imádkozzanak. Családokként imádság nélkül maradnak, és meggyalázzák az Urat. Ez komoly okot ad a szomorúságra, mert Urunk ezzel a hanyagsággal elveszíti azt, amiben Ő gyönyörködik, nevezetesen a családi dicsőítést. A családoknak azért is szomorkodniuk kellene, mert az Urat nem tartják úgy számon a családvezetésben, ahogyan azt kellene. Krisztust nem teszik első és főszereplővé a családi ügyekben. Az apák a fiúk világi jólétét nézik, amikor kihelyezik őket, ahelyett, hogy az erkölcsi és lelki javukat néznék.
Sokszor a leányok házasságát nem az Úrban, hanem kizárólag anyagi megfontolásokra hivatkozva keresik. Mennyire figyelmen kívül hagyja a háztartás elrendezése a Megváltó létezését? Mint például a szombaton végzett sok munka, amelyet egy kis gondossággal és átgondolással meg lehetne spórolni, és ebből következően nem lehet kimenni a Megváltót imádni Isten többi népével együtt. Van egy módja annak, hogy a háztartási ügyek intézése során mindig az Úr elé állítsuk magunkat, és másrészt van egy módja annak, hogy úgy cselekedjünk, hogy bebizonyítsuk, hogy Istenre a legkevésbé sem gondolunk. A családi veszekedések, a családi gőg, a családi kapzsiság és a családi bűnök minden fajtája szégyent hoz a hivatásunkra, és gyalázatot a névre, amellyel elneveztek bennünket! Ez nagy szomorúságot kellene, hogy okozzon.
Ha egy családban vannak olyan családtagok, akik nem tértek meg, akkor ez az egész családnak mély sajnálkozásra kell késztetnie. Ha csak egy gyermek is meg nem változott, az egész családnak könnyek között kell könyörögnie érte. Boldogok vagytok, akiknek az egész háznép a hitben jár! Ha pedig egy maradt ki, ne sírjatok a halottért, és ne sirassátok őt, hanem sírjatok az élőért, aki meghalt az ő Urának! Asszony, bánkódj a szívedben, ha világi férjed van! Férj, gyászold meg nem tért feleségedet! Ha vannak még Jézushoz nem vezetett testvéreid, ne mulaszd el siratni őket! Bárcsak az Istenért tenném, hogy a családok néha összejönnének, hogy fogadalmukat különös gonddal fizessék meg, és az atya mindnyájuk nevében megvallaná a családi hibákat és a családi bűnöket, és így minden egyes sebet, amelyet az Úrnak adtak a házukban, elismernének.
Nem azokra a magánjellegű dorgálásokra célzok, amelyeket minden bölcs szülőnek el kell mondania, hanem azt szeretném, ha mindenki közös vallomást tenne, amelyet a családfő hangján mondanak ki. Ó, Uram, Jézus Krisztus, milyen áldott dolog arra gondolni, hogy Te vagy Izrael minden családjának Istene, és hogy Te Jákob sátrait ilyen jól szereted! Add, hogy a mi háztartásaink, mint háztartások, amennyiben vétkeznek és vétkeznek, szintén minden alázatossággal járjanak előtted! Hadd gyászoljon minden család! Gyászoljon Dávid háza, mert a királyi és nemesi családokban is van bűn! Lévi háza tartson bűnbánatot, mert, jaj, a lelkészek családjaiban is vannak bűnök, amelyek nagyon felbosszantják az Urat, a mi Istenünket!
Simei háza, akiről semmit sem tudunk, talán az ismeretlen és szerényebb rendű magáncsaládokat jelképezi. Ezek is közeledjenek Istenhez bűnbánó gyászban. Nátán házát tekinthetjük a prófétai, vagy talán a fejedelmi háznak - de legyenek bárkik is, mindannyian a Magasságos elé járuljanak - mindegyikük a gyónás nyelvén! Nagyszerű dolog lesz Anglia számára, ha több családi jámborságot és családi gyászt fogunk látni a bűnök miatt. Azt mondják, hogy Cromwell idejében, ha reggel egy bizonyos órában végigmentünk a Cheapside-on, minden ház minden redőnye le volt húzva, mert a lakók családi imán vettek részt. Akkoriban ez volt a vallást vallók állandó előírása, és ez volt a pápaság elleni nagy támasz.
A modern rituálék azt akarják, hogy minden reggel és este a templomba menjünk imádkozni - a templom egész nap nyitva van, ahogy az egyik templomunkon lévő hirdetményből látom, magánimádkozásra. Nekem úgy tűnik, hogy ez inkább a nyilvános imádság helye, és jól alkalmas az áhítat bemutatására. Az az elképzelés, hogy az imádság elfogadhatóbb a plébániatemplomban, mint a saját házatokban, babona, és nem szabadna tisztelettel kezelni! Ha családjainkkal együtt imádkozunk, és minden házat templommá teszünk, és minden szobát magánimádsággal szentelünk meg, akkor nem fog bennünket elbűvölni a helyek vagy papok szentségének ostoba gondolata - és így megóvjuk magunkat a pápaság csábításaitól. Az Úr árassza ki a kegyelem Lelkét az Ő népének minden családjára!
IV. De most, végül, és még személyesebben. A szöveg szerint, amikor Isten Lelke adatik, MINDENKINEK SZEMÉLYES, EGYEDI ÉS SZALUTÁLIS NYUGDALOM LESZ. "Minden család külön, és külön a feleségeik" - ezek a gyakran ismételt szavak élénken kiemelik ennek az Úr előtti szent gyásznak az egyéniségét. Igyekezzünk most belemenni ebbe. Először is, kedves Testvéreim, gyászoljuk meg, hogy bűneink okozták Urunk halálát. És ha ezt megtettük, ami a szövegből természetesen az első gondolat lenne, és ezért természetesen eszetekbe jut, anélkül, hogy ezt sürgetnem kellene, folytassuk azzal, hogy újjászületésünk előtt gyászoljuk bűneinket.
Számomra mindig is sajnálatot fog okozni, hogy hitetlen voltam azzal szemben, aki nem tudott hazudni. Most, hogy ismerem az én Uramat, és olyan jól bebizonyosodott a hűsége, olyan furcsán kegyetlennek tűnik, hogy kételkedtem benne - hogy azt hittem, hogy nem tud megtisztítani, vagy hogy nem fogad el. Ő a leggyengédebb szív - a legszeretőbb lény -, és mégis volt egy nap, amikor azt hittem, hogy Ő egy szigorú zsarnok, aki olyan felkészültséget vár el tőlem, amit én magam nem tudnék produkálni! Nem tudtam, hogy Ő úgy fogad el engem, ahogy vagyok, és eltörli bűneimet. Most már tudom, de gyászolom, hogy ilyen súlyosan meghazudtoltam Őt. Nem kellene-e nekünk is bánkódnunk hosszú gondatlanságunk miatt?
Régebben hallottad az evangéliumot, kedves Barátom, és megértetted a tervét és a hatókörét, de nem akartad érezni az erejét. Isten Fia szánalomból eljött, hogy meghaljon érted, és te mégis úgy gondoltad, hogy ez egy mindennapi dolog, amivel a te kedved szerint kell foglalkozni - és te mentél a magad útján, hogy földi dolgokkal törődj. Ó Uram, hogyan zárhattam be szívem ajtaját oly sokáig Előtted, amikor a fejed harmattól nedves volt, és a zárad az éjszaka cseppjeitől? Gyengéden kopogtattál és kopogtattál újra és újra, Istenem, és én mégsem engedtelek be Téged sok-sok éven át! Szomorúan bánom ezt! Gondoljatok hát, kedves Barátaim, arra a megvetésre, amelyet Krisztusra vetettünk, amíg a nemtörődömségnek ebben az állapotában éltünk - hiszen nem mondtuk-e szívünk mélyén: "Az öröm a világban van, nem pedig Krisztusban. A pihenés a gazdagságban van, nem pedig Jézusban"? Nem döntöttünk-e tudatosan úgy, amikor fiatalok voltunk, hogy Jézus akarata helyett saját szívünk cselszövéseit követjük? Most, hogy már ismerjük Őt, bolondnak tartjuk magunkat, hogy bármi bájt láttunk volna annak a jezsuita világnak a festett arcában, amikor Jézus ott állt mellettünk az Ő páratlan szépségével! Bocsásd meg nekünk, drága Megváltónk, hogy valaha is ezekre az apróságokra, ezekre a múló játékokra, ezekre a gúnyolódásokra gondoltunk, és elengedtünk Téged, még ha csak egy órára is. Jaj, ez az aljas megvetés irántad nem egy órai tévedés volt, hanem sok éven át tartó bűn! Bocsáss meg nekünk, Uram! Hadd gondolkodjunk el újra, nagy sajnálattal azon az ellenálláson, amelyet Krisztusnak ajánlottunk. Néhányunkban a Lélek hatalmasan küzdött. Bevallom, hogy a prédikációk alatt gyakran térdre estem, és könnyek között hajtottak szobámba - de másnap reggelre ezek a könnyek elpárologtak, és ugyanolyan makacs voltam, mint azelőtt.
Jézus rábeszélt minket, hogy menjünk el az Ő lakodalmára? Átkarolta a nyakunkat, és azt mondta: "Jöjjetek és fogadjátok szeretetemet"? Nem gyengédségével győzött-e meg minket, és nem fenyegetett-e rettegéssel? És mi nem álltunk ellen Neki? Micsoda bűn ez! Nézzétek Őt most! Ó, nézzétek Őt a drága sebeivel és a minden embernél jobban elcsúfított arcával! Félrelöktük Őt? Vitatkoztunk Vele, aki csak a mi javunkat akarta? Nem mi szúrtuk-e meg Urunkat ezzel a magatartással? Még így is volt! Jaj, azokért a sötét napokért! Az egész megtérés előtti életünk csak egy lélegzetvételnyi halálnak számítson! Írjuk le napjait éjszakákként, és az éjszakák vesszenek el és felejtődjenek el örökre!
De ennél többről is el kell gondolkodnunk, nevezetesen a megtérésünk óta elkövetett bűneinkről. Szólítok-e ma reggel olyanokat, akik súlyosan visszaestek, mióta megvallották a Krisztusban való hitüket? Elkövettek-e nagy és nyílt bűnöket? Szükségesnek találták-e már, hogy eltávolítsanak benneteket Isten gyülekezetéből, mint a leprást a táborból? Akkor ne gondoljatok erre anélkül, hogy ne éreznétek, hogy könnyben úszik a szemetek! Amit az Egyház a földön jogosan köt meg, azt a mennyben is megkötik, és ezért ne vesd meg Isten Egyházának elmarasztalását. És ha másokat közülünk megóvtak - és bízom benne, hogy megóvtak minket a nagy vétektől -, mégis, Szeretteim, mit mondjunk?
Hát nincs-e nálunk, még nálunk is sok bűn az Úr ellen? Mi is gyakran vétkeztünk a bizalmatlanságban. Kételkedtünk az Úrban, aki maga az Igazság! Micsoda döfés az Ő szíve ellen! Micsoda újratágulás az Ő ereiben! Néha komorak voltunk, és tele zúgolódással, amíg az emberek azt mondták, hogy a keresztények nyomorultak, és közmondást emeltek szent hitünk ellen, mert csüggedtek voltunk, és nem éreztük az Úr örömét. Ez megsebzi Őt barátai házában, és ezért a rosszért gyászoljunk! Nem vádolhatná-e a mi Szeretettünk a langyosságot nagyon sokakra, akik képtelenek lennének a vádat letagadni? Langymelegség a vérző Báránnyal szemben - lelkünk drága Szeretőjével szemben!
Nem voltunk-e mi is engedetlenek, nem hagytunk-e el bizonyos kötelességeket, mert kellemetlenek voltak a testnek, és nem tettünk-e más dolgokat, amikről tudjuk, hogy nem kellett volna, mert inkább magunknak tetszettünk? Szomorú állapot ez a szívünk és a Szeretteink között. Nem volt-e bennünk az önmegtagadásnak nagyon nagy hiánya? Milyen keveset adtunk Neki! Megcsipkedtük-e valaha is magunkat érte? Nem mondhatta-e nekünk: "Nem vettetek nekem pénzzel édes nádszálat, és nem töltöttetek meg áldozataitok zsírjával. Bűneiddel tettél Engem szolgálattá, vétkeiddel fárasztottál Engem". És milyen kevés buzgóságot mutattunk iránta! A buzgalom csak lappangott, olthatatlanul, mint a szikra a lenben. És milyen kevés volt a láng! Milyen kevés szeretet Isten iránt - milyen kevés szeretet a pusztuló bűnösök iránt! Milyen kevés szeretet Krisztus saját népe iránt! Milyen csekély volt a Jézussal való közösségünk.
Ismerek néhányat, akik, remélem, szeretik Őt. Napról napra úgy mennek, hogy nem hallják az Ő hangját, és néhányan akár egy hónapig is élnek ebben az állapotban. Szégyen! Szégyen! Egy hónapig egy házban élni szívünk Férjével, és egy szót sem váltani Vele? Valóban szomorú, hogy Őt, akinek a Mindent a Mindenségben kellene lennie számunkra, gyakran úgy kezeljük, mintha csak a második legjobb lenne, vagy mintha sehol sem lenne a versenyben! Jaj, jaj! Krisztus minden kiválóság, mi pedig minden hiányosság. Őbenne örülhetünk, de ami magunkat illeti, úgy kellene gyászolnunk, mint a galamboknak, mert a lelkünk rossz állapota miatt bizonyára sok fájdalmat okoztunk az Ő Szentlelkének.
Arra kértünk benneteket, és imádkozom, hogy Isten Lelke tegye lehetővé számotokra, hogy gyászoljátok a múltat, de mit mondjunk a jelenről? Vegyük számba a múlt hetet. Meghívom magamat és titeket, mert egyek vagyunk Krisztusban, ha hívők vagyunk, hogy nézzük át a múlt hetet. Végeztetek-e bármilyen felmérést a napokról, ahogyan elteltek? Ha igen, azt hiszem, Dr. Watts-szal együtt azt mondhatnátok...
"Mit tettem érte, aki meghalt
Hogy megmentsem bűnös lelkemet?
Hogyan sokszorozódnak a bolondságaim,
Gyorsan, mint a percek!"
Ez a hét valódi szolgálat volt Krisztusért? Tettél valamit - megtettél minden tőled telhetőt? Belevetetted a szívedet? Érezted-e azt a gyengédséget, amikor megpróbáltál másokat Krisztushoz vezetni, amit egy kereszténynek éreznie kell? Volt egy kis vitád egy másik emberrel - keresztény szellemben cselekedtél? Megmutattad Jézus szelídségét és szelídségét? Megbántottak téged - megbocsátottál szabadon? Az Ő kedveséért mindent a hátad mögé vetettél? Volt némi bajod - olyan természetesen vitted hozzá a terhedet, mint ahogy a kisgyermek fut az anyjához, ha megvágta az ujját? Mindent elmondtál Neki, és mindent ráhagytál? Volt egy veszteséged - önként átadtál mindent az Ő akaratának?
Ezen a héten nem volt büszkeség? A büszkeség nagyon bántja Őt, mert Ő nem egy büszke Mester, és nem örül a büszke tanítványnak. Nem volt sok minden, ami miatt szomorkodni kellene? És most, ebben a pillanatban, milyenek az érzéseink iránta? Nem kell-e megvallanunk, hogy bár a Kegyelem munkálkodik a lelkünkben, mégis sok minden van bennünk ebben a pillanatban, ami miatt szomorúan kellene meghajolnunk az Úr előtt? Kedves Megváltó, Te tudod, hogy nincs senki ebben a házban, akinek több oka lenne gyászolni Téged, mint annak, aki most érted beszél, mert érzi, hogy ezek a szegény ajkak nem képesek elmondani, amit a szíve érez - és a szíve nem azt érzi, amit kellene. A prédikátornak olyan kell lennie, mint egy szeráfnak. Aki Krisztusért beszél, és megpróbálja Őt dicsérni, annak nagyon niobnak kell lennie, amikor látja az emberek bűneit és a sajátját. Hol vannak az én könnyeim? A lélek valóban készséges, de a test gyenge.
Azt hiszem, amit most magamról mondtam, a legtöbbeteknek megfelel, akik a Mesterem szolgálatában álltok. Nem érzed, hogy hibázol benne? Nem érzitek, hogy amikor lefestitek Őt, nem foltozzátok össze a képmását? Amikor láthatóan keresztre feszítve állítjátok Őt az emberek közé, nem homályosítjátok-e el Őt éppen azokkal a szavakkal, amelyekkel fel akarjátok fedni Őt? Biztosan vannak ilyen érzéseid, és ha vannak ilyen érzéseid, hadd zárjam azzal, hogy felolvasom neked ezeket a szavakat. Ezek bizonyára igazak, amikor a szívből jövő, őszinte gyász ideje van Jézusért - "Azon a napon megnyílik a Dávid házának és Jeruzsálem lakóinak forrása a bűn és a tisztátalanság miatt".
Merüljünk hát a szent fürdőbe! A drága vérben bízva mosakodjunk meg és legyünk tiszták! Dicsőség az Ő nevének, akiket Ő megmosott, azok minden porcikájukban tiszták! Ámen!
HIBA - Nagy sajnálatunkra úgy vesszük észre, hogy az utolsó prédikációban a Nyomdász a Korinthusiakhoz írt első levélből illesztett be egy verset a második helyett. Ez teljesen elrontja az érvelésünket. Lenne szíves az olvasó kijavítani a másolatát? Az 1. Korinthusi levél helyett a 2. Korinthusi levélhez írt verset írja be, és jelölje ki a tévesen idézett szavakat. A hibát tollunk elszólása okozta. [Az Ő kegyelméből a verset kijavítottuk.]