[gépi fordítás]
Testvérek és nővérek, a pogányok elvesznek, és csak egy út van számukra az üdvösségre, mert csak egy név adatott az ég alatt az emberek között, amely által üdvözülhetnek. Isten az Ő isteni természetének dicsőséges egységében követeket hív, akik hirdetik az embereknek az élet útját. A sűrű sötétségből a fülem hallja azt a titokzatos és isteni hangot: "Kit küldjek?". Ha csak a hit fülével halljátok, ma ebben a házban is hallhatjátok: "Kit küldjek?". Miközben a világ a bűn átka alatt fekszik, az élő Isten, aki nem akarja, hogy bárki is elpusztuljon, hanem hogy megtérésre jöjjön, hírnököket keres, hogy hirdessék az Ő kegyelmét. Ő kér, sőt könyörgő szavakkal kér valakit, aki elmegy a haldokló milliókhoz, és elmondja szeretetének csodálatos történetét - "Kit küldjek?".
Mintha a hangot egy hármas megszólalás által még erőteljesebbé akarnánk tenni, halljuk, amint a Szentháromság megkérdezi: "Ki megy értünk?". Az Atya azt kérdezi: "Ki megy értem és hívja vissza távoli gyermekeimet?". A Fiú azt kérdezi: "Ki fog keresni Engem, megváltott, de kóborló juhaimat?" A Szentlélek azt kéri: "Kiben lakjak, és ki által szóljak, hogy életet közvetítsek a pusztuló tömegeknek?" A Szentlélek azt kéri: "Kiben lakjak, és ki által szóljak, hogy életet közvetítsek a pusztuló tömegeknek?" Isten az Ő Természetének egységében így kiált: "Kit küldjek?", és Személyeinek háromságában azt kérdezi: "Ki megy értünk?". Boldogok leszünk ma, ha komoly válaszok hangzanak el ebben a házban: "Itt vagyok, küldj engem". Mindenesetre a miénk az, hogy nagyon ünnepélyesen elétek tárjuk a kérdést, Testvérek és Nővérek Krisztusban, és miközben megpróbáljuk Jehova ügyét képviselni, bízunk abban, hogy a Szentlélek itt lesz, és azt mondja egyikről és másikról, számunkra teljesen ismeretlenül: "Válasszátok el nekem Sault és Barnabást arra a munkára, amelyre elhívtam őket".
Igen, a Kegyelem különleges hívásának kényszerítő hangja hallatszódjék a jelenlévők fülébe, akik az ifjú Sámuelhez hasonlóan válaszolnak, és azt mondják: "Itt vagyok, mert te hívtál engem." Először is, ma reggel a Dicsőség látomását fogjuk megvizsgálni a próféta által tett szolgálati ajánlatra való hivatkozással - a látomással, amelyet látott. Másodszor pedig a felszentelés látomását, amelyet több mint látott, mert az ajkai megérintették. Harmadszor, beszélni fogunk az Isteni Hangról, és azzal zárjuk, hogy kitérünk a komoly válaszra.
I. Tisztelettel és teljes szívünkkel, teljes figyelmünkkel nézzük a DICSŐSÉG VÍZIÓJÁT, amelyet Ézsaiás látott. Szükséges volt, hogy lássa, hogy a szívének abba az állapotába kerüljön, amelyből a "Itt vagyok én, küldj el engem" kifejezésben kifejezett teljes odaadás származik. Figyeljük meg, mit látott. Először is látta Isten legfőbb dicsőségét. "Láttam az Urat" - mondja - "trónon ülni, magasan és felemelve, és az ő vonata betöltötte a templomot". Jézust látta? Vajon ez az Ő jövőbeli megtestesülésének egyik előképe volt? Valószínűleg igen, mert János a 12. versében ezt írja: "Ezeket mondta Ézsaiás, amikor látta az Ő dicsőségét, és beszélt róla" - az Úr Jézus Krisztusra utalva. Mi azonban nem ragaszkodunk ehhez az értelmezéshez, mert az "Úr" szó kétségtelenül magában foglalta időnként az egész Istenséget, és ezért a látomás talán magát az Urat ábrázolta, aki látható formában jelent meg.
Ami az Ő abszolút lényegét illeti, a szemek nem láthatják az Urat, de Ő úgy dönt, hogy megjelenik - olyan formában jelenik meg az emberek között, amely az érzékek felfogóképessége alá kerülhet. Nos, testvéreim és nővéreim, nem tudunk semmi olyat, ami jobb indítékot adna a missziós munkához vagy bármilyen keresztény erőfeszítéshez, mint az isteni dicsőség látványa. Ez az egyik legerősebb ösztönzés, amit egy lélek érezhet. Íme, ó, az isteni Igében hívők, ezen a napon az Úr Isten, azaz Jehova nem trónfosztott, hanem az Ő Dicsőségének trónján ül! Egyesek nem ismerik Őt, mások tagadják és káromolják Őt, de Ő még mindig Isten mindenek felett, áldott mindörökké!
Lásd végtelen fenségének türelmét - Ő nyugodt dicsőségben ül örökkévaló Trónján. A nemzetek dühöngve tomboló céljai beteljesedtek, és az Ő lelke nyugalomban marad. Ő ugyanaz, és az Ő éveinek nincs vége. Királyként ül, figyeljetek, a trónon - Ő soha nem mond le szuverenitásáról és uralmáról. Minden dolog még mindig érzi Isten uralmának Mindenhatóságát. "Az Úr elkészítette az Ő trónját a mennyekben, és az Ő királysága uralkodik mindenek felett". Az emberek lázadásai megingathatják-e valaha is az Ő szilárd uralmát? Nem, de a legvadabb lázadásukból is rendet teremt, és a leghevesebb ellenállásukkal is megvalósítja a saját céljait! Végül is az Úr uralkodik - örvendezzen a föld, örüljön a szigetek sokasága! Mégis, minden háborús zűrzavar és az emberek minden gonoszsága ellenére a föld sötét helyein, és a pogányok utálatos káromlásai ellenére a Magasságos ellen, az Úr olyan trónon ül, amelyet soha nem lehet megingatni.
Nem is egy alantas trón, és nem is egy kevéssé méltóságteljes trón. "Magas és felemelt". Nem pusztán a nagyobb hatalom révén áll minden más trón fölött, hanem mind fölöttük, a fölöttük való legfőbb uralom révén, mert Ő a királyok Királya és az urak Ura! Bárcsak, kedves Testvéreim, bepillantást nyerhetnénk abba a dicsőségbe, hatalomba és uralomba, amely a Magasságosé! Ha így lenne, bár ez bizonyára porig alázna bennünket, mégis megszentelt felháborodással tüzelne fel bennünket azok ellen, akik más isteneket állítanak. Szent bátorsággal töltene el bennünket, hogy bármit megtegyünk és meg merjünk tenni és meg merjünk tenni ezekkel a vak, süket és néma istenségekkel szemben, akiknek szinte túl nagy megtiszteltetés, hogy megvetéssel árasszuk el őket! És ez bizalmat ébresztene bennünk az élő Isten ügyének és országának végső sikerében.
Még most is, miközben visszafogja kezét, magasra emelt trónon ül, és még most is kormányzó a nemzetek között. Bizonyára eljön a nap, amikor minden nemzet meglátja az Ő Trónját, és meghajol előtte, és Istenről kiderül, hogy Úr mindenek felett. Az Isten, akit szolgálunk, képes győzelmet adni az Ő ügyének. Itt van egy impulzus számunkra minden, az Ő ügyéért és koronájáért folytatott harcban. Ha úgy döntünk, hogy a szöveget az Úr Jézus Krisztusra vonatkoztatjuk, milyen öröm számunkra arra gondolni, hogy számára nincs többé a tövises korona, a kegyetlen lándzsa és a megvető köpés, hanem Ő, aki halálra hajtotta fejét, elhagyta a halottakat, nem hal meg többé, és felment Isten, az Atya jobbjára!
Isten, miután magasra emelte Őt, most magasra emelt trónon ül. Valójában ez a mi megbízatásunk eredete: "Menjetek el tehát, tanítsatok minden népet, megkeresztelve őket az Atyának, a Fiúnak és a Szentléleknek nevére". Mivel minden hatalom megadatott Neki a mennyben és a földön, ezért nekünk el kell mennünk, és alá kell vetnünk a népeket az Ő lába alá. Ó, mikor fog az Ő Egyháza teljesen hinni Urának dicsőségében, és örvendezni benne, hogy az Ő hatalma betöltse őt, ahogyan az Ő vonata betöltötte a templomot? Ha nem is láthatjuk az Ő legnagyobb dicsőségét, azért imádkozunk, hogy jelenléte a Szentlélek által, mint az illatos füst és az Ő ruháinak ragyogó szegélye, megismerhető legyen közöttünk, és imádattal töltsön el bennünket. Megmozdultak-e az ajtó oszlopai erre a magasztos Jelenlétre? Mozduljon meg a mi szívünk is, amikor alázatos imádattal meghajlunk Őelőtte, aki Úr és Krisztus!
De aztán Ézsaiás meglátta a nagy király udvarát is. Látta a dicsőséges kísérőket, akik állandóan hódolnak, legközelebb az Ő Trónjához. Azt mondja: "Fölötte (vagy inkább fölötte) álltak a szeráfok", ami nem azt jelenti, hogy a lábuk a földön vagy más szilárd anyagon nyugodott, hanem azt, hogy a nagy Király körül és fölött álltak, a levegőben körbe-körbe álltak, mint az Isten Trónja körüli szivárvány, vagy mint a felséges Trónt körülvevő testőrség. Ott álltak, várva, hogy megismerjék az Ő tetszését, szárnyon, készen bármilyen küldetésre, és imádták, míg vártak. Ezek a szeráfok mintát adhatnak nekünk a keresztény szolgálathoz - ahogyan Isten Trónja a szolgálat ösztönzőjévé válik, úgy szolgáljanak ők nekünk mintául.
Ők az Úr közelében laknak, és nekünk is így kell tennünk. Ő az ő központjuk és boldogságuk, és nekünk is Őt kell választanunk. De külön megjegyzem, hogy égők voltak, mert ez a jelentése a szeráfok szónak, amely a héberben a pusztában repülő tüzes kígyókra használt kifejezés. A nagy Király eme udvaroncai tűzből való teremtmények voltak, lángolva a szenvedélytől - mindenük izzik és ragyog, Őt imádják - "aki angyalait lelkekké, szolgáit tűzlángokká teszi". Jehovát, aki emésztő tűz, csak azok szolgálhatják méltó módon, akik lángolnak, legyenek azok angyalok vagy emberek. Ezért az az ünnepélyes kérdés: "Ki lakik közülünk az emésztő tűzzel? Ki lakik közülünk az örökké tartó égő tűzzel?" (Ézs 33,14).
Erre senki más nem képes, csak az isteni szeretet által lángoló ember. Ennek az emésztő tűznek a jelenlétében nem lehetséges a langyosság vagy a közömbösség, teljesen elégnénk. Ahhoz, hogy Isten égő Trónja előtt udvaroncként cselekedjünk, szeráfi vagy égő lélek kell, és ha letargikussá és lélektelenné válunk, nem fognak minket méltónak tartani arra, hogy az Isteni megbízatásokban alkalmazzanak bennünket. Ezért a szeretet minden hűvössége és a lélek szunnyadtsága szűnjön meg. Az Úr tegyen minket Keresztelő Jánoshoz hasonlóan égő és ragyogó fényekké! Isten eme udvaroncai égők voltak, és számunkra is úgy vannak ábrázolva - ne feledjük, hogy ezek csak a valójában láthatatlan és csak látomásban látható dolgok ábrázolásai -, mint akiknek hat szárnyuk van. Az ilyenek az Ő mozgással, élettel teli szolgái!
Néhányan, akikről tudom, hogy az Úr szolgálatát vallják, úgy tűnik, hogy egyáltalán nem rendelkeznek szárnyakkal, hanem tétlenek és tétlenek - inkább hasonlítanak a lajhárhoz, mint a szeráfhoz -, több súlyuk van, mint szárnyuk. Akik közel jönnek hozzá, azoknak mozgásban kell lenniük, gyorsnak, aktívnak, készségesnek, ébernek, energikusnak, készen arra, hogy hatalmas gyorsasággal repüljenek az Úr ügyeire. Egyszóval, hatszoros szárnyuknak kell lenniük, hogy ne késlekedjenek, ne fáradjanak, ne időzzenek, ne lankadjanak az úton. Van-e ilyen készséges lelkünk, mint ez? Élet és mozgás birtokában ezek a dicsőséges szellemek megfontoltan és megfontoltan használják erejüket. Nem használják az összes szárnyukat repülésre, hanem kettővel, mindegyik eltakarta az arcát, mert még ők sem tudják megpillantani Jehova trónjának vakító fényességét, és ezért alázatos, szégyenteljes félelemmel, fátyolos arccal imádják!
"Kettővel takarta el a lábát", vagyis a testét, vagyis az alsó testrészeit, mert a szeráf emlékszik arra, hogy bár bűntelen, mégis teremtmény, és ezért elrejti magát a semmisségének és méltatlanságának jeléül a háromszoros Szent jelenlétében. A középső szárnypár a repülésre szolgált, mert a puszta szemérmesség és alázat nem képes teljes imádatot nyújtani, aktív engedelmességre és a szív szolgálatra való készségére van szükség. Így négy szárnyuk van az imádatra és kettő a tevékeny energiára - négy, amellyel elrejtőzhetnek, és kettő, amellyel a szolgálatban foglalatoskodhatnak. Megtanulhatjuk tőlük, hogy akkor szolgáljuk Istent a legjobban, amikor a legmélyebb tisztelettel és alázattal vagyunk jelenlétében. A tiszteletnek nagyobb arányban kell lennie, mint az erélyességnek - a tiszteletnek meg kell haladnia az aktivitást.
Ahogyan Máriát Jézus lábainál előnyben részesítették Márta és az ő sok szolgálatával szemben, úgy a szent tiszteletnek kell az első helyre kerülnie, és az energikus szolgálatnak kellő időben követnie. Az angyalok az Ő parancsait teljesítik, az Ő szavára hallgatva, és így jeleskednek. A mi kiválóságunknak ugyanebben az irányban kell lennie - az imádat és a munka megfelelő arányú egyesítése. Az arc eltakarása éppúgy szükséges, mint a repülés. Az égő ugyanolyan szeráfi a lába elfedésében, mint a szárnyainak kitárásában. Imádkozzunk, hogy az Úr töltsön el bennünket az isteni lelkesedéssel, amely a Szentlélek munkája, és így tegyen bennünket égőkké. És aztán, ha már szent energiával szárnyalt bennünket, tegyen alázatossá az elménkben, távolítson el tőlünk minden hiú kíváncsiságot, hogy ne próbáljuk meg fedetlen szemmel nézni a nagy felfoghatatlant. Imádkozzunk, hogy Ő vegyen el tőlünk minden szentségtelen elbizakodottságot, hogy ne használjunk büszke hencegést, hanem takarjuk be lábunkat a Szent jelenlétében. Kérjük Istent, hogy tegyen minket készségesekké minden jó szóra és munkára, gyorsakká arra, hogy bárhová és bárhová elmenjünk, ahogyan Ő hív bennünket, mintegy hatszárnyúak lévén Istenünk szolgálatában!
Ismét egy másik része Ézsaiás látomásának a templomban az örökös ének volt, mert ezek a szent lények folyamatosan kiáltották: "Szent, szent, szent a Seregek Ura, az egész föld tele van az Ő dicsőségével". Testvérek, vegyük ezt a kiáltást mindannyiunk életének énekévé! Imádjuk a szent Istent, a tökéletesség önmagát! Bármit is tesz veletek, áldjátok Őt, és mégis szentnek nevezzétek. Ne találjatok hibát az Ő rendelkezéseiben - soha ne merjetek vitatkozni az Ő útjaival. Szent, szent, szent, szent Ő mindenben. A teremtésben, a gondviselésben és a megváltásban Ő szent, szent, szent! Dicsérjétek Őt buzgón! Ne elégedjetek meg azzal, hogy egyszer szentnek nevezitek Őt, hanem maradjatok a témán! Magasztaljátok az Urat minden erőtökkel! Emeljétek újra és újra, és újra és újra a szent éneket.
Ne csak az Atyát imádjátok, hanem a Fiút és az örökké áldott Lelket is - a Szentháromság az egységben legyen örökös imádatotok tárgya -.
"Szent, szent, szent, szent, mindenható Úristen!
Korán reggel énekünk felemelkedik Hozzád!
Szent, szent, szent, szent! Irgalmas és hatalmas!
Isten három személyben, áldott Szentháromság!"
Miközben az Ő szentségét dicséritek, ne feledkezzetek meg a hatalmáról, hanem imádjátok Őt, mint "a Seregek Jehováját". Ő olyan nagy, amilyen jó, olyan magas, amilyen szent, olyan erős, amilyen tiszta! Ő teremtette az eget, a földet és azok minden seregét. Angyalok légiói teljesítik az Ő parancsait! Intelligenciák seregei várják hívását! A természet minden ereje, élő és élettelen, az Ő parancsára vonul! A mennydörgéstől a rovarok repüléséig minden az Ő hívására van. Madarak seregei vonulnak az Ő utasítására. Halak seregei nyüzsögnek a tengeren az Ő hívására. Sáskák és hernyók seregei falják fel a mezőket az Ő parancsára. Az Ő seregei számtalanok, és minden élőlény a maga ezredében része az Ő táborának, amely nagyon nagy.
Az emberek is, akár akarják, akár nem, alávetik magukat az Ő legfőbb uralmának. Hadseregeik és haditengerészetük akkor is teljesítik az Ő rendeleteit, amikor nem gondolnak rá. Ő mindennek az Ura! Örvendezzetek ezen, és szívetek legyen bátor emiatt. Aztán pedig, hogy missziós lelkületet érezzetek, időzzetek el az éneknek azon az utolsó részén: "Az egész földet betölti az Ő világa! Ég és föld tele van az Ő dicsőségének fenségével. Minden Őt imádja, kivéve azt a vándorló, önfejű teremtményt, az embert! Fordítsd át ezt a felírást - mert így is olvasható - kívánsággá: "Az egész föld legyen tele az Ő Dicsőségével".
Olvassátok el, ha tetszik, mint próféciát - "Az egész föld megtelik az Ő dicsőségével" -, és aztán menjetek előre, ó, ti, a Magasságos szolgái, ezzel az elhatározással - hogy az Ő kezében ti lesztek az eszközök a prófécia beteljesedésére, azáltal, hogy az Ő nevének ismeretét terjesztitek az emberek fiai között! A föld az Úré és annak teljessége, és Neki kell uralkodnia rajta. Engedsz-e annak a modern elméletnek, hogy a világ soha nem térhet meg Istenhez? Az emberi történelem az ördög diadalával ér véget Isten egyháza felett? Az Úr fel fogja adni a jónak a gonosszal vívott jelenlegi harcát, amelynek eszközei gyarló emberek? Vajon a konfliktus feltételei teljesen megváltoznak? Vajon a Szentlélek elmarad, amíg az Úr Jézus számára fel nem állítják a földi királyságot?
Az evangélium soha nem terjedhet el a pogányok között? Krisztus egy felvilágosulatlan pogány világra fog jönni, ahol Mohamed, a hamis próféta még mindig nem győzte le, és a római parázna Róma még mindig a hét hegyén áll, és minden bálvány a helyén van? Vajon a harc, amely most Istent dicsőíti az ember gyengesége által, más módon fog lezajlani? Higgyétek el, ha akarjátok, és menjetek dicstelen lustaságotok ágyába! De azt hiszem, van valami, ami ennél is méltóbb a hitre, nevezetesen, hogy Isten győzedelmeskedni fog a jelenlegi csatában és a jelenlegi harcstílusban végig! Az Ő Egyháza, az Ő Igéje és az Ő Lelke által akarja a győzelmet! A gyenge, erőtlen emberek bizonyságtétele által az Ő kegyelmének evangéliumáról, Ő a sötétség hatalmainak legyőzésére gondol!
A mi Urunk közel 2000 éve áll lábtól lábig a Sátánnal szemben, és nem fogja befejezni ezt a birkózó mérkőzést, amíg halálos vereséget nem okoz ellenségének! Akkor a megváltott világból felhangzik majd a kiáltás: "Halleluja! Halleluja! Mert az Úr Isten, a Mindenható uralkodik!". Az evezős imák soha nem érnek véget, amíg nem látjuk beteljesedni a jámbor Dávid vágyát, amikor azt mondta: "Az egész föld legyen tele az Ő dicsőségével! Ámen és ámen. Dávidnak, Isai fiának imái véget érnek". Mi erre a beteljesedésre várunk és azon fáradozunk, és hisszük, hogy meg fogjuk valósítani, bár ez a legvalószínűtlenebbnek tűnik, különösen most, amikor a pogányok térítik meg a mi misszionáriusainkat, ahelyett, hogy a misszionáriusok térítenék meg a pogányokat! Voltak már püspökeink, akik zulukká változtak, ahelyett, hogy a zuluk keresztényekké váltak volna, és számos más, a rossz hírnév által kevésbé ismert eset!
De mi még mindig hiszünk a világ meghódításában, mert hiszünk Isten mindenhatóságában. Semmi mást nem merünk kérni imádságban, vagy keresni szolgálatban a mi Urunk Jézusért, mint "uralmat tengertől tengerig"! A bálványokat teljesen el kell törölni! A tévedésnek és a bűnnek repülnie kell Isten Igazságának és a szentségnek a fénye előtt! A föld végső határának még meg kell látnia Istenünk üdvösségét, és az egész földet be kell töltenie az Ő dicsőségének!
II. Fordítsuk most gondolatainkat a RENDELKEZÉS VÍZIÓJÁRA. Ennek az embernek, Ézsaiásnak, Jehova nevében kellett elindulnia, de ahhoz, hogy felkészüljön egy ilyen magas kiváltságra, egy sajátos, de szükséges folyamaton kellett keresztülmennie. Olyan állapotba került, amely az emberi ítélőképesség szerint úgy tűnik, hogy kizárja őt minden jövőbeli hasznosságból, eltiporja belőle a bátorságot, és olyan marad, mint egy megtört nádszál. A dicsőséges látomás miatt, amelyet látott, nem maradt benne erő. A saját teljes értéktelenségének érzése olyan mélyre taszította, amennyire csak lehetett, és úgy érezte, hogy kevesebb a semminél.
Isten jelenlétében így kiáltott: "Jaj nekem, mert elvesztem, mert tisztátalan ajkú ember vagyok". "Jaj, jaj, jaj", mondja, "a jaj szállta meg a lelkemet. Elpusztultam tőle". Igen, kedves testvér, és ez a mi utunk a sikerhez - Isten soha semmit nem tesz velünk, amíg először is nem tett tönkre bennünket! Darabokra kell szednie bennünket, és egy olyan folyamaton kell átesnünk, amely nagyon hasonlít a pusztuláshoz - és azután újjá leszünk formálva egy nemesebb forma szerint - alkalmasabbak arra, hogy a mi nagy Urunk felhasználjon bennünket. Nem fogom sajnálni, ha minden testvér, akit itt az Úr munkájára hívtak meg, úgy fogja érezni, hogy nem tudja folytatni azt, és naponta gyászolni fogja alkalmatlanságát, méltatlanságát és kudarcát! Jó nekünk, ha a porba fekszünk. Lefelé kell mennünk a törésben, a zúzásban, az őrlésben, a porrá válásban, mert ez az út, hogy megerősödjünk az Úrban és az Ő erejében! Az én halála az isteni kegyelem élete. Amikor gyengék vagyunk, akkor vagyunk erősek. Csak úgy emelkedhetünk képessé a legnemesebb feladatokra, ha kiüresítjük magunkat minden önállóságunktól, és beteljesítjük magunkat Isten mindenre elégséges Lelkével!
Figyeljük meg ezután, hogy így leborulva bűnvallomást tett. Azt mondta: "Tisztátalan ajkú ember vagyok". Miért siratja inkább ajkai körülmetéletlenségét, mint szívének gonoszságát? Részben azért, mert vágyott arra, hogy csatlakozzon a szeráfok énekéhez, de alkalmatlannak érezte ajkait. És még inkább azért, mert próféta volt, és ezért az ajkai voltak hivatalának eszközei, és ott volt leginkább tudatában a bűnnek, ahol a legnagyobb szükségét érezte a Kegyelemnek. Nem tudom, hogy Ézsaiás valaha is elhallgatta volna Isten Igazságának bármely részét, vagy hogy illetlen hangon beszélt volna, vagy hogy prófétai munkájában bármiben is hűtlen lett volna, de mégis érezte hiányosságait. Semmi olyan nem volt benne, amit te vagy én hibásnak találhattunk volna, de ő látta. Érezte!
És melyik az a lelkész, akit Isten valaha is elküldött, aki nem érzi, hogy tisztátalan ajkú ember, amikor a szolgálatát vizsgálja? Gyakran és gyakran mondja a lelkünk: "Ó, bárcsak lenne nyelvük ezeknek az ajkaknak! Szegény, néma teremtmények, amelyek nem tudnak helyesen beszélni. Ó, hogyha hús helyett lángok lennének - hogy a meggyőzések, könyörgések és kérések égő áradatát engedhetnénk le, amely az emberek sokasága között úgy folyik, mint tűz a száraz szalmában!". De nem így van ez velünk. Gyakran hidegek és élettelenek vagyunk, és ezért bánkódunk, hogy tisztátalan ajkunk van. Ki, aki valaha is látta Isten dicsőségét vagy Krisztus szeretetét, megtagadná, hogy csatlakozzon ehhez a vallomáshoz?
És Isten eme embere is mélyen átérezte az emberek bűnét, akik között élt. Felkiáltott: "Tisztátalan ajkú nép között lakom". Nem hiszem, hogy egy ember jó misszionárius lehet, ha szemet huny az őt körülvevő bűn felett. Hacsak nem bűzlik az orrában. Hacsak a lelke nem forr fel a szent felháborodástól. Hacsak Pálhoz hasonlóan nem mozdul meg benne a szíve, hogyan tudja úgy beszélni Istenének üzenetét, ahogyan beszélnie kellene? A gonoszsággal való ismerkedés túl gyakran elveszi a gyengéd érzések élét. Az emberek könnyen abbahagyják a sírást a bűn miatt, amely mindig a szemük előtt van. Addig nézheted Róma babonáit, amíg szinte csodálod a gáláns színjátékot! És gondolom, addig nézhetjük a pogány templomokat, amíg építészetük fenségessége el nem feledteti a céljuk gyalázatosságát.
De ez nem lehet így! Éreznünk kell, hogy tisztátalan ajkú nép között élünk, és a szívünkön kell hordoznunk bűneiket, bűnbánatot tartva értük, ha nem térnek meg, és megszakad a szívünk felettük, mert szívük olyan, mint a gránit az Istenük ellen. Csak ilyen lelkiállapotban leszünk alkalmasak arra, hogy Isten nevében induljunk el. És észrevettétek, hogy szent félelem volt rajta az isteni jelenlét miatt? Látjátok, mennyire meghajolt, mert szemei látták a Királyt, a Seregek Urát? Ó, Isten kegyelt szolgája! Ézsaiás, te társaidnál nagyobb megtiszteltetésben részesültél, hogy megpillanthatod Isten trónját és dicsőségét! Mit nem adnánk te és én, ha csak állhattunk volna a templomban, bekukkanthattunk volna az ajtón, és belenézhettünk volna a füstbe - és láthattuk volna a fényesség egy kis pillantását? De Ézsaiás sohasem ujjongott. Épp ellenkezőleg, azt kiáltotta: "Jaj nekem!". Nem gondolt arra a méltóságra, amelybe a csodálatos látvány emelte - mélyen a porba süllyedve kiáltotta: "Megsemmisültem, mert láttam a Királyt, a Seregek Urát!".
Az isteni jelenlétnek ez a félelemmel teli érzése szükséges ahhoz, hogy az ember méltó és elfogadható módon szolgálhassa az Urat. Felejtsd el, hogy Isten mindenütt körülötted van, felejtsd el, hogy az Ő Jelenlétében élsz és az Ő szolgája vagy - távolodj el Tőle, és lehetsz gondatlan - visszafoghatod buzgalmadat, és lelkiismereted nyugodt lehet. De hadd érezze az ember, hogy Isten látja őt, és hadd tudja, hogy az Ő közvetlen vezetése alatt áll, és azonnal felébred, hogy az Úr akaratát a földön is úgy tegye, ahogyan az a mennyben történik! Minden erejét bele fogja adni, mert Istent a legjobb tudásunkkal kell szolgálni! De annak tudatában, hogy amikor megtette a legjobbját, elmaradt Isten dicsőségétől, nagyon alázatos lesz, ahogy azoknak kell lenniük, akik ilyen Jelenlétben vannak.
Uram Jézus, Szentlelked által add meg nekünk jelenléted mindent elsöprő érzését! Ha ezt megteszed, akkor mi egy olyan sátor leszünk, amely tele van először imádókkal, azután pedig munkásokkal, és örömmel fogunk Téged imádni és érted dolgozni. A próféta látomásának ebben a második részében a legfigyelemreméltóbb az a mód, ahogyan Isten találkozott szolgája gyengéivel és megszüntette azokat. Tisztátalan ajkai voltak a nagy akadálya. Ahol a legnagyobb szüksége volt az erőre, ott érezte leginkább a gyengeségét, és ezért jött egy szeráf az arany fogóval, vagyis füstölővel, és levett egy égő szenet az oltárról, és megérintette vele az ajkát. Mit jelent ez? Megvan a magyarázat: "A te vétkedet elvették, és a te bűnödet megtisztították".
A nagy áldozattal való közösség - a mindig áldott Jézust megemésztő parázs egyikének alkalmazása az út, hogy ajkunk készen álljon az igehirdetésre! Hiszem, hogy a legtöbb kedves Hallgatómnak az élő szén alkalmazása a szívére úgy történt, hogy megtisztult, mert hiszünk Őbenne, aki meghalt értünk, és az Ő nagy áldozatában nyugszunk. De ahhoz, hogy felkészüljünk a szolgálatra, szükségünk van arra, hogy ez a szén újra megérintsen bennünket, amíg nem érezzük a tüzet. Szükségünk van a Krisztus kínjaival és szenvedéseivel való közösségre! Szükségünk van arra, hogy úgy érezzük, mintha mi is meg akarnánk emésztődni másokért, ahogyan Ő is megemésztődött értünk! Az önzetlen szeretetnek, amely Őt halálra késztette, el kell jönnie, és hatnia kell ránk, hogy mi is hajlandóak legyünk meghalni másokért. Éppen erre van szükségünk.
Nem éreztél-e örömöt embertársaidban a minap, amikor a gödörben lévő szerencsétlenekről és bátor megmentőikről olvastál? Az ember örült, hogy a férfiasság ilyen hősiességre képes. "Többet nem tehetünk - mondták egyesek -, a gödörbe újra bemenni halál. Nem tudjuk megmenteni a szerencsétleneket, és hiábavalóság az életet céltalanul eldobni". A bátor férfiak, akik ott fáradoztak a föld gyomrában, a majdnem biztos halállal szemben találva magukat, talán hátráltak volna, de nem így a bátor walesi férfiak. Az egyikük így szólt: "Ha a halál az ára, hogy menjek és megmentsem őket, én megyek, halál ide vagy oda", majd mások is előálltak, és azt mondták, hogy ők is mennek. Ha én ott lettem volna, kész lettem volna sírni, mert mivel nem értettem a bányászmesterséghez, nem tudtam volna segíteni. De nem nélkülözték volna a legszívből jövő éljenzésemet és a legbuzgóbb imáimat, és semmi mást, amit tehettem volna.
Biztos, hogy mivel Jézus Krisztus meghalt értünk, nekünk is meg kell éreznünk valamit ugyanabból a buzgalomból, hogy másokat megmentsünk az örök romlástól. Egy szenet kell ránk rakni az oltárról, ahol Őt megemésztették, hogy hajlandónak érezzük magunkat bármilyen áldozatra az Ő kedveséért és az emberek lelkéért! Az ajkaknak ez az érintése volt az Úrnak az a módja, hogy a prófétát ott gyújtsa fel, ahol a tűzre szükség volt. Szüksége volt a Krisztus fájdalmától hólyagos ajkakra, és az emberek lelkei iránti szeretettől égő ajkakra - és ilyen ajkakat ajándékozott neki Istene -, és így alkalmas volt arra, hogy elmenjen és prédikáljon az Úr nevében. Itt van tehát a keresztény munkás igazi felszentelése!
Semmivé kell válnod, a porban feküdnöd bűnvallással - és meg kell tisztulnod a Golgota nagy áldozatával, és nyelved kénytelen lesz elmondani a történetet, mert olyan királyi kegyelmet, olyan szabad kegyelmet, olyan kimondhatatlan kegyelmet éreztél, hogy ha nem beszélnél róla, az utcán a kövek is felkiáltanának ellened! Erre van szükségetek a felkészüléshez, és ha ez megvan, testvérem, akkor lelketek nagy Pásztorától és püspökétől kaptátok felszenteléseteket - és nincs szükségetek másra!
III. Amikor egy ember felkészül a szent munkára, nem tart sokáig, amíg megbízást kap. Elérkeztünk tehát az ISTENI HÍVÁS gondolatához. Lelkemben, bár nem tudom kimondani, belső, szomorú együttérzést érzek Istennel, hogy Istennek magának kell felkiáltania a trónjáról: "Kit küldjek?". Jaj, Istenem, nincsenek önkéntesek a Te szolgálatodra? Micsoda? Mindezek a papok és Áron fiai - senki sem fog közülük a Te megbízásodra futni? És mindezek a léviták, egy sem ajánlja fel magát közülük? Nem, egy sem. Ó, ez fájdalmas, minden gondolatot felülmúlóan fájdalmas, hogy Isten egyházában ilyen sok férfi és nő van, akik mindazonáltal alkalmatlannak tűnnek arra, hogy a Mester munkájára küldjék őket, vagy legalábbis soha nem ajánlkoznak, és Ő kénytelen felkiáltani: "Kit küldjek?".
Mi az? A sok üdvözült közül egyetlen készséges hírvivő sincs a pogányokhoz! Hol vannak az ő szolgái? Egyikük sem megy át a tengereken a pogányok földjére? Itt vannak ezrek, akik otthon dolgoznak. Egyikünk sincs elhívva, hogy külföldre menjen? Egyikünk sem viszi el az evangéliumot a tengeren túli régiókba? Egyikünk sem köteles elmenni? Vajon az Isteni Hang több ezer prédikátorunkat szólítja meg, és nem talál választ, így újra azt kiáltja: "Kit küldjek?"? Itt vannak a magukat kereszténynek vallók sokasága, akik pénzt keresnek, meggazdagodnak, eszik a zsírt és isszák az édeset - nincs egy sem, aki Krisztusért menne? Emberek utaznak külföldre kereskedni - nem mennek-e Jézusért? Még az életüket is kockáztatják az örök hó közepette - nincsenek-e hősök a Keresztért?
Itt-ott egy fiatalember, talán kevés képesítéssel és tapasztalat nélkül, felajánlja magát - és lehet, hogy szívesen fogadják, de az is lehet, hogy nem. De igaz lehet-e, hogy a művelt, intelligens keresztény fiatalemberek többsége szívesebben hagyja, hogy a pogányok elkárhozzanak, mint hogy a világ kincsei más kezekbe kerüljenek? Sajnos, valamilyen oknál fogva (nem fogom megkérdőjelezni az okokat), maga Isten is végignézhet egész Egyházán, és mivel nem talál önkénteseket, elmondhatja a szánalmas kiáltást: "Kit küldjek, és ki megy értünk?".
De ott voltak a hatszárnyú szeráfok. Miért nem küldte őket az Úr? Ó, Testvéreim, ezt megtehette volna, de ez nem az evangéliumi diszpenzáció rendje szerint történt, mert Ő az igehirdetés bolondsága által szívesen üdvözíti azokat, akik hisznek - és a prédikátoroknak olyan embereknek kell lenniük, mint az emberiség többi tagja. Nagy leereszkedés az Ő részéről, hogy az embereket választotta ki, és az angyaloknak nem rendelte alá az eljövendő világot, amiről beszélünk. Hanem nekünk adta ezt a megtiszteltetést, földi edényekbe helyezve kincsét, hogy a hatalom kiválósága egészen az övé legyen. Örülnünk kellene ennek, de szomorú, felülmúlhatatlanul szomorú, hogy a készséges szeráfok miriádjai közül Isten kiáltása akaratlan emberekhez szól: "Kit küldjek, és ki menjen értünk".
Ismét felhívom a figyelmeteket arra a tényre, hogy ez az egy Isten hangja, és ez egyben a szent Szentháromság kérdése is: "Kit küldjek, és ki menjen értünk?". Az Atya, a Fiú és a Lélek így kérdez minket - nem kell-e figyelembe venni a hármas Hangot? Figyeljük meg, hogy milyen különleges ember az, akit ez a Hang keres. Olyan embert, akit el kell küldeni, olyan embert, aki ösztönzés alatt áll, olyan embert, akinek hatalma van - "Kit küldjek?". De ez egy olyan ember, aki nagyon is hajlandó menni, egy önkéntes, aki a szíve legmélyén örömmel engedelmeskedik - "Ki megy értünk?". Milyen különös keveredés ez! "Jaj nekem, ha nem hirdetem az evangéliumot", és mégis, "nem kényszerből, hanem önként vállalom Isten nyájának felügyeletét". Ellenállhatatlan késztetés és vidám választás, mindenható kényszer és örömteli buzgóság a legrejtélyesebb módon egyesül! E kettő keveredésére van szükségünk!
Nem tudom, hogy ennyi szóba tudnám-e foglalni a szabadság és az elsöprő lendület, a szükségszerűség és a szabadság csodálatos érzését, de a tapasztalatunk megérti azt, amit a nyelvünk nem tud kifejezni. Készek vagyunk, és mégis hatalom van felettünk. Isten hatalmának napján vagyunk készségesek, olyan szabadon jövünk elő, mint a harmatcseppek a reggeli méhből, és mégis ugyanolyan valóságosan az isteni hatalom termékei, mint azok. Ilyennek kell lennie Isten szolgájának. Vajon, ha ma reggel visszhangozom és visszhangozom Isten hangját, vajon a jelenlévők ezrei között és a több ezer ember között, akik ezt az igét olvassák, talál-e szeretetteljes választ legalább néhány kiválasztott szívben? "Kit küldjek?" - ez Jehova hangja. "És ki megy értünk?" - ez a vérző Bárány hangja! Ez a szerető Atya hangja! Ez az örökké áldott Szellem hangja!
Senki sem ugrik fel ebben a pillanatban és ajánlja fel magát szabadon? Hiába beszélek? Ah, ez könnyű dolog lenne - vajon hiábavaló-e a Mennyei Hang? A gyermek Sámuel azt válaszolta: "Itt vagyok, mert te hívtál engem", és egyetlen felnőtt ember sem fog válaszolni az Örökkévaló hangjára? Szívetekre és lelkiismeretetekre bízom.
IV. Most következik az utolsó pont, és ez a legméltóbb VÁLASZ. Ézsaiás válasza ez volt: "Itt vagyok én, küldj engem". Azt hiszem, ebben a válaszban annak tudatát látom, hogy olyan helyzetben van, amelyet senki más nem töltött be, ami miatt azt kellett mondania: "Itt vagyok én". Senki más nem volt a templomban. Senki más nem látta azt a látomást, és ezért az Úr hangja olyan azonnal és személyesen jutott el hozzá, mintha az egész világon nem lenne más ember. "Itt vagyok én."
Nos, Testvéreim és Nővéreim, ha a missziós mezőn bármikor hiányoznak a munkások (szomorú dolog, hogy ez így van, de mégis így van), nem kellene-e ennek a ténynek minden embert arra késztetnie, hogy magába nézzen, és azt kérdezze: "Hol vagyok én?". Milyen pozíciót foglalok el Isten e munkájában? Nem lehet, hogy éppen azért kerülök oda, ahol vagyok, mert meg tudom tenni azt, amit mások nem tudtak?" Különösen néhányan közületek, fiatal férfiak, akiket nem tartanak családi kötelékek ebben az országban. Ti, akiket nem vesz körül egy nagy egyház, vagy akik még nem merültek el az üzleti élet tengerében. Ti, mondom, akik ott álltok, ahol első szerelmetek lelkesedésében méltán mondhatnátok: "Itt vagyok én". És ha Isten bármilyen vagyonnal felruházott, bármilyen tehetséget adott neked, és kedvező helyzetbe helyezett, akkor te vagy az az ember, akinek azt kell mondania: "Talán éppen ilyen időkre jöttem az országba. Talán szándékosan kerültem oda, ahol vagyok, hogy Isten ügyének lényeges segítséget nyújthassak.
"Mindenesetre itt vagyok - érzem a dicsőséges Isten jelenlétét. Látom a ruhája szegélyét, amint kinyilatkoztatja magát nekem. Szinte hallom a szeráfszárnyak suhogását, ahogy érzékelem, milyen közel van a Mennyország a földhöz, és érzem a lelkemben, hogy át kell adnom magam Istennek. Szívemben érzem, hogy Isten Krisztusának tartozom. Látom a pogányok szükségét. Jézusért szeretem őket. A tüzes szén még most is érinti ajkamat - itt vagyok én! Te tettél oda, ahol vagyok! Uram, fogadj el engem olyannak, amilyen vagyok, és használj úgy, ahogyan Te akarod." Az isteni Lélek addig hatjon néhányatokra, akik nagyon szeretitek Uramat, amíg mindezt át nem érzitek.
Aztán megfigyelheted, hogy teljesen megadja magát. "Itt vagyok én." Uram, az vagyok, ami vagyok a Te kegyelmed által, de itt vagyok. Ha egy tehetséges ember vagyok is, mégis itt vagyok. Ha tíz tehetséges ember vagyok, akkor is itt vagyok. Ha fiatalos erőben vagyok, itt vagyok. Ha érettebb korban, itt vagyok. Van tartásom? Itt vagyok. Hiányoznak-e a képességeim? De nem én csináltam a számat, és nem én teremtettem a gyengeségeimet. Itt vagyok. Ahogyan vagyok, ahogyan átadtam magam a Te drága Fiadnak, hogy megváltsanak, úgy adom át magam, ismét, hogy a Te dicsőségedre használjanak, mert megváltott vagyok, és nem vagyok a sajátom, hanem megvásároltál áron.
"Itt vagyok." Ézsaiás átadta magát az Úrnak, méghozzá teljesen, mert küldetése annyira tele volt szomorúsággal. Nem az volt a feladata, hogy megnyerje az embereket, hanem az, hogy megpecsételje a végzetüket azzal, hogy Isten Igazságát tárja eléjük, amelyet biztosan el fognak utasítani. Ezt olvassuk: "És monda: Menj és mondd meg ennek a népnek: Halljátok ugyan, de nem értitek, és látjátok ugyan, de nem veszitek észre. Hízzátok el ennek a népnek a szívét, és nehezítsétek meg a fülét, és csukjátok be a szemét, hogy ne lásson a szemével, és ne halljon a fülével, és ne értse a szívével, és ne térjen meg, és ne gyógyuljon meg."" Hála Istennek, a miénk nem ilyen nehéz feladat! Isten Lelke velünk van, és az emberek a sötétségből a világosságra térnek. Nem kellene-e annál inkább buzgón mennünk?
Ez egy nagy súlyú érv, egy igen sokatmondó érv. Ne utasítsátok vissza, hogy érezzétek az erejét, hanem adjátok át magatokat Istennek, mert látjátok, hogy a legboldogabb és legáldásosabb munkára hív benneteket, amelyet még Ő maga is rátok bízhat. Ezután következik Ézsaiás imája a hatalomért és a felkenésért. Ha helyesen olvassuk ezt a részt, akkor nem mindig az utolsó szóra, az "én"-re helyezzük a hangsúlyt, hanem így is olvassuk: "Itt vagyok én, küldj engem". Hajlandó elmenni, de nem akar elmenni anélkül, hogy elküldenék, ezért az ima így hangzik: "Uram, küldj engem. Kérlek Téged végtelen kegyelmedből, képezz engem! Nyisd meg nekem az ajtót, és irányítsd utamat. Nincs szükségem arra, hogy kényszerítsenek, de szeretnék megbízást kapni. Nem kérek kényszert, de kérek útmutatást. Nem futnék a saját fejem után abban a felfogásban, hogy a Te szolgálatodat teszem. Küldj hát, Uram, ha mehetek! Vezess, oktass, készíts fel és erősíts meg engem!" A készség és a szent óvatosság kombinációja - "Itt vagyok, küldj el engem".
Biztos vagyok benne, hogy néhányan közületek alig várják, hogy az én Uram és Mesteremért menjenek, bárhová is rendeljen. Ne tartsd magad távol, kérlek, testvér, ne köss feltételeket Istennel. Fogalmazz így: "Itt vagyok; küldj engem - ahová akarsz - a legvadabb vidékre, vagy akár a halál torkába is. A Te katonád vagyok, állíts a csata elejére, ha akarod, vagy mondd, hogy feküdjek a lövészárokban. Add, hogy bátran rohamozzak ezredem élén, vagy add, hogy csendben, csontozva aknázzam ki az ellenséges erődök alapjait. Használj engem, ahogyan akarod. Küldj engem, és én megyek. Minden mást Rád bízok. Csak itt vagyok, a Te készséges szolgád, teljesen Neked szentelve."
Ez a helyes missziós szellem, és Isten legyen szíves ezt kiárasztani rátok és az Ő népére az egész világon. Nekem úgy tűnik, hogy ha százan felugranának, és mindegyikük felkiáltana: "Itt vagyok én, küldjetek el engem", az nem lenne csoda. Krisztus szeretete, sebei és halála által. A saját üdvösségetek által. A Jézusnak való tartozásotok által. A pogányok szörnyű állapotára és arra a szörnyűséges pokolra, amelynek tátongó szája előttük áll, nem kellene-e azt mondanod: "Itt vagyok én; küldj engem"? A hajó hajótörést szenvedett, a matrózok elpusztulnak - a kötélzetbe kapaszkodnak, ahogy csak tudnak - egytől egyig lemossák őket! Jó Isten, a szemünk láttára halnak meg, és mégis ott van a mentőcsónak, új és csinos. Emberekre van szükségünk! Emberek a csónakhoz! Itt vannak az evezők, de soha egy kar sincs, aki használná őket! Mit tegyünk? Itt van a gáláns csónak, amely képes hullámról hullámra ugrani, csak emberek kellenek! Nincsenek? Mindannyian gyávák vagyunk? Egy ember értékesebb, mint Ophir aranya.
Most pedig, bátor Testvéreim, ki ugrik be, és ragad evezőt Jézus és a haldoklók szeretetéért? És ti bátor nők, ti, akiknek olyan szívetek van, mint Grace Darlingnak, nem fogjátok megszégyeníteni a lemaradókat, és nem meritek a vihart a halál és a pokol veszélyében lévő lelkek szeretetéért? Mérlegeljétek komolyan és azonnal felhívásomat, mert ez Isten felhívása! Üljetek le, és hallgassátok meg azt a szomorú, mégis fenséges követelést: "Kit küldjek, és ki megy értünk?", és aztán válaszoljatok: "Kész, igen, kész! Készen állunk mindenre, amire Megváltónk hív minket". Azok, akik szeretik Őt, miközben körülöttük a világ szörnyű szükségének szörnyű jelét látják, a keresztény szeretet gyötrelmében kiáltsák: "Itt vagyok én, küldjetek engem!".