[gépi fordítás]
Gyakran fogjátok találni Dávidot, amint ezt a kérést mondja. Ez az egyik kedvenc imája: "Gyorsíts meg engem, Uram!". És mivel Dávid olyan volt, mint mi mindannyian - sőt, az ő tapasztalata minden hívő tapasztalatának tükörképe -, számíthatsz rá, hogy mindannyiunknak nagy szüksége van arra, hogy úgy imádkozzunk, mint ő: "Gyorsíts meg engem, Uram!". Ha ő gyakran érezte, hogy hidegség és halottasság lopakodik belé, akkor mi is érezzük. Nehéz volt elviselnie ezt a nyomorúságos állapotot? Nekünk is gyűlölnünk és irtóznunk kell tőle. És ahogyan ő az Erőshöz kiáltott erőért, és tudta, hogy az élesztésnek Istentől kell jönnie, nekünk is tudnunk kell - bízom benne, hogy tudjuk -, hogy ugyanilyen szükség esetén ugyanezt az erőforrást használjuk. Ezért legyen ez most a mi imánk, és ismételgessük gyakran az imát: "Gyorsíts meg engem, Uram, a Te Igéd szerint".
Hogyan kell megértenünk ezt a felgyorsulást? Természetesen azt jelenti, hogy életre kelteni, életben tartani és még több életet adni - egyszóval, megeleveníteni. Élt - szellemi ember volt, különben nem kért volna életet. Halott emberek soha nem imádkoznak: "Élénkíts meg engem". Ez annak a jele, hogy már van élet, amikor az ember képes azt mondani: "Adj nekem életet, Uram!". Ez nem a megtéretlenek imája! Ez annak az embernek az imája, aki már megújult, és akinek a lelkében ott van Isten szeretete - "Élénkíts meg engem, Uram, a Te Igéd szerint". A megelevenítés természetesen először az újjászületés által jut el hozzánk. Ekkor kapunk lelki életet. És ahogyan nincs természetes élet a világban, kivéve azt, amelynek Isten a Szerzője, úgy bizonyosan az új világban sincs más lelki élet, kivéve azt, amelyet Isten teremtett.
Az első ébredés az, ami akkor jön el, amikor érezni kezdjük, hogy szükségünk van a Megváltóra, amikor elkezdjük érzékelni a Megváltó drágaságát, és amikor egy gyenge ujjal megérintjük a Megváltó ruhájának szegélyét. Ekkor új életre ébredünk! De ezt a lelki életet életben kell tartani. Olyan, mint a tűz élete, amelyet tüzelőanyaggal kell táplálni, és levegővel kell támogatni. Olyan, mint a mi természetes életünk, amelynek táplálékra van szüksége ahhoz, hogy fennmaradjon, és légkört kell lélegeznie ahhoz, hogy fennmaradjon. Éppúgy Isten hatalmának teremtményei vagyunk az életünk folytatásában, mint az életünk megkezdésében! És lelkileg éppúgy az isteni Kegyelemnek köszönhetjük, hogy hívők maradunk, mint azt, hogy hívőkké lettünk. Amint lelki életet kapunk, ez az ima a legilletékesebb, mint szent ösztön: "Uram, folytasd ezt az életet a lelkemben, továbbra is éltess engem, mert ha nem teszed, nincs bennem élet rajtad kívül, és meghalnék, ha elszakadnék tőled, mint az ág, ha elszakad a szőlőtőtőkétől. Folytasd tehát, jó Uram, hogy megeleveníts engem."
Nyilvánvaló, hogy itt is az élet valamilyen különleges élénkítésére és izgalmára kell gondolni. A fák egész télen át élnek. Az anyaguk bennük van, amikor a leveleiket ledobják. Az életerő nem halt ki, bár az "Évszakok" költőnk megénekli...
" Milyen halott a növényvilág:
Milyen néma a dallamos kórus!"
Az isteni erő titokban fenntartja az életet, elrejtve, amíg eljön a tavasz. Ekkor a fagy láncai megszakadnak, a zseniális meleg fényt kezd árasztani a lezárt rügyekre, a nedv folyik, és a fák feléledő színükkel és kipattanó rügyeikkel olyan ígéretet adnak a lombozat és a virágzás visszatérésére, hogy egy egészen különleges értelemben azt mondhatjuk, hogy felélénkültek. Amint a nedv emelkedni kezd, a rügyek megduzzadnak, a levelek kibontakoznak, és a rejtett virágok fokozatosan kinyílnak - felélénkül az, ami eddig is élt, és amit egész sivár, téli idejében életben tartottak.
Tehát, szeretteim, először is, Isten életet ad nekünk, aztán fenntartja az életet. Aztán időnként és időszakonként (bárcsak gyakrabban és szünet nélkül történnének!) erőt ad ennek az életnek, hogy még nyilvánvalóbbá és hatalmasabbá váljon. És akkor feltűnő módon láthatóvá válik az élesztés. Szeretném, ha Isten arra indítana néhány szegény bűnöst, hogy a szó legelső értelmében így imádkozzon: "Uram, éltess engem! Adj nekem életet!" Ez lenne a jele annak, hogy az élet eljött! Szeretném, ha minden keresztény szüntelenül imádkozná a második értelemben vett imát - "Gyorsíts meg, Uram!" -, vagyis "Tarts folyamatosan hűségesen és hűségesen a Te Igédhez". És aztán, harmadszor, szeretném, ha mindannyian továbblépnénk a harmadik értelemben, és azt mondanánk: "Uram, lelkesíts meg, ébressz fel, emelj fel egy magasabb életre. Tölts be engem még több Szentlelkeddel, és így tegyél engem igazabbá és hasonlóbbá örökké élő Fiadhoz, Jézushoz, akinek élete van önmagában".
Miután így bemutattam nektek az imát, a zsoltárral szeretném megmagyarázni azt - inkább azt a tapasztalatot, amely az imát állandó használatra ajánlja. Először is, Testvéreim és Nővéreim, szeretnék felhozni néhány okot, amiért szükségetek van a megelevenítésre. Másodszor, rámutatnék néhány indítékra, hogy meglássátok. Harmadszor, megemlítünk néhány módot, ahogyan működik. Negyedszer pedig olyan könyörgéseket fogunk javasolni, mint amilyeneket a zsoltáros használt, hogy elérjük azt.
I. SOK OKA VAN ANNAK, HOGY MIÉRT KELL KERESNÜNK A MEGELEVENÍTÉST. Nem lehet figyelmen kívül hagyni a szövegben megvallottakat - e világ tompító hatása miatt -: "Lelkem a porhoz tapad: éltesíts meg engem a Te Igéd szerint". Porral vagyunk körülvéve. A porral vagyunk kapcsolatban. A legjobb és legragyogóbb dolgok, amelyek ezen a világon vannak, porból vannak. És ami minket illet, bár van bennünk egy új és magasabb rendű élet, amely nem áll testvériségben a porral, mégis van egy régi élet, amely hozzánk tartozik, amely testvére a pornak - amely azt mondja a féregnek: "Testvérem vagy". "Porból vagy, és a porba térsz vissza" - ez mindannyiunkra igaz.
Mégis, Szeretteim, nem táplálkozhatunk a porból - az a kígyó húsa - nem a miénk. Az új élet bennünk valami magasabb rendű dolog után vágyik, de a régi természet megpróbál beérni a porral. Ragaszkodik hozzá - a por ragaszkodik hozzá, és ő ragaszkodik a porhoz. Tudjátok, hogy a gond és a kereszt, a munka és az aggodalom egy rohanó napon gyakran elnyomja az imádságban való buzgalmat, és kizárja gondolataitokat az áhítatos elmélkedésből? Nem tudsz sokat gondolni a mennyben felhalmozott kincsekre, ha sokat gondolsz e világi javakra.
A gazdagság gyakran veszélyes teher azok számára, akik az igazságosságot keresik. Ellopják a szívet Istentől. Matthew Henry a maga éles stílusában figyelmeztet bennünket, hogy a megszerzéssel kapcsolatos gondoskodás, a megtartással kapcsolatos félelem, a felhasználással kapcsolatos kísértés, a visszaéléssel kapcsolatos bűntudat, az elvesztéssel kapcsolatos bánat és az aranyról és ezüstről, házakról és földekről való számadás felelőssége súlyos terhet jelent annak, aki Isten és az emberek iránti sértéstől mentes lelkiismeretet szeretne. És mégis, ha csak kevés e világi vagyonnal rendelkezel, a szegénységet embert próbára tevő megpróbáltatásnak fogod találni. A szegénység gondjai, akárcsak a vagyon gondjai, gyakran megtörik azt a nyugodt pihenést, amelyet a hitünknek élveznie kellene.
Ha a dolgok simán mennek veled az üzletben, akkor azok a sima, csalóka áramlatok elvisznek téged Istentől. Ha pedig durván mennek veled, akkor a mélyben és a viharban túlságosan hajlamos vagy megfeledkezni az Úrról, vagy zúgolódni az Ő gondviselése ellen. Ebben a világban semmi sem segíthet a kereszténynek - minden ellene van! A világ olyan szorosan magához szorít minket, amennyire csak tud - úgy viselkedik velünk, mint a madármész. Amikor felszállnánk a sasok szárnyára, gyakran olyanok vagyunk, mint a sas, akit a kertekben látsz, ahol ilyen állatokat tartanak - lánc van a lábunkon, és nem tudunk felemelkedni. A lelkünk a porba tapad.
Most, mivel ez a helyzet, és mivel nem tudtok kijutni a világból, imádkozzatok, hogy felülemelkedhessetek a világ befolyása felett. Ti üzletemberek, ti családfők, ti, akik vezetitek és ti, akik követitek, ti, akik társaságkedvelők és ti, akik magányosak vagytok - mindannyian a világban kell, hogy legyetek, és a világ embereivel kell, hogy keveredjetek - ezért kiáltsatok Istenhez, igen, kiáltsatok erőteljesen: "Uram, szabadíts meg minket annak a világnak a tompító hatásától, amelyben élünk! Gyorsíts meg minket, könyörgünk Hozzád, napról napra!"
A második ok, amiért szükségünk van a megelevenítésre, a hiúság hatása - azé, ami valójában bűnös. Lásd a 37. verset: "Fordítsd el szemeimet a hiábavalóság szemlélésétől, és éltess engem a te utadon". Ahogy a világban járunk, rengeteg olyan dolgot látunk, ami ártalmas számunkra. Mások bűnei valamilyen foltot hagynak a lelkiismeretünkön. Megkérdőjelezem, hogy tudsz-e újságot olvasni, és végigpásztázni egy gyilkosság vagy rablás történetét, vagy távolabbi pillantással szemlélni a történelem bármelyik könyvében embertársaid bűneit anélkül, hogy bizonyos fokig ne sérülne. Kénytelenek vagyunk sok hiúságot és bűnt látni a mindennapi hivatásunkban. Nemcsak olvasunk a trágárságról, hanem halljuk is az eskütételeket.
Az ember belép egy vasúti kocsiba, és nem mindig tudja elkerülni, hogy ne halljon olyan beszélgetést, amely a tiszta beszélgetés ellenkezője. Bemész a házadba, és hacsak nem vagy olyan szerencsés helyzetben, hogy mindenki keresztény, sok olyan dolog lesz, amit nem tudsz helyeselni, és ami nem lehet hasznos a lelked számára. Emellett az egész világ a saját bálványai után fut - az emberek mindenki a sajátját keresi, és nem Krisztus dolgait -, és mindezek a dolgok hiábavalóságok. "Hiúságok hiúsága - mondja a prédikátor -, minden hiúság".
Szemünket gyakran elbűvöli e hiúságok csillogása és vakító fénye. A világ nagyon szép színben pompázik. Úgy öltözteti fel a fejét és úgy festi ki az arcát, mint Jezabel. És nem mindig könnyű Jehuhoz hasonlóan megutálni őt, és azt mondani: "Dobjátok le, és hagyjátok, hogy a kutyák felfalják". Nekünk semmi közünk ehhez a hiú világhoz! Nem vagyunk ennek a földnek a polgárai! De valóban, Madam Bubble, ahogy Bunyan nevezi, a pénztárcájával és a személyével, ahogyan folyamatosan mutogatja magát, elég ahhoz, hogy még maga Standfast is megtántorodjon, és még neki is térdre kell esnie, és kiáltania: "Gyorsíts meg engem, Uram, és fordítsd el a szememet a hiúság látványától".
Van tehát egy második jó ok, amiért a felgyorsulást kell keresnünk. Néha szükségünk lesz a megelevenítésért kiáltani, mert csalókkal vagyunk körülvéve. Lapozzunk a 87. vershez: "Már majdnem megemésztettek engem a földön, de én nem hagytam el a Te parancsolataidat. Élénkíts meg engem a Te jóságod szerint, hogy megtartsam a Te szád bizonyságtételét." Ha gyakran támadnak ellenségek, és ha ezek az ellenségek történetesen a saját házad emberei - ha gúnyolódnak a hiteden, ha gúnyt űznek a szentségből, hogy fájdalmat okozzanak neked -, akkor nagy szükséged lesz az isteni kegyelemre, hogy ne háborodj fel.
Mindig galambnak lenni - galambnak lenni a hollók között. Mindig báránynak lenni - báránynak lenni a farkasok között - nem olyan könnyű. Sok lelki élettel kell rendelkeznie annak, aki képes lesz bölcsen és diszkréten viselkedni azok között, akik lesben állnak, hogy minden szavával csapdába csalják. Emlékezzünk, hogyan viselkedett Dávid Saul udvarában, amikor Saul szemet vetett rá. A feddhetetlen tisztaság a legbiztonságosabb politika. Bár Saul szemügyre vette Dávidot, nem látott benne hibát, és nem tudott olyan vádat felhánytorgatni, amelyet ellene felhozhatott volna. Ó, hogy mindannyian, fiatalok, különösen azok, akiket Krisztushoz való hűségük miatt megvetésnek és lenézésnek tesznek ki, legyenek kétszeresen megáldva a Kegyelemmel - legyetek valóban megelevenedve a teljes lelki életre, hogy kiállhassátok az üldözés és a gyalázat, a gyanú és a becsmérlés, a rágalmazás és a rágalmazás próbáját, amely biztosan rátok tör!
Ne azért imádkozz, hogy megszabadulj a sérelemtől - inkább örülj annak, hogy méltónak tartanak arra, hogy szégyent szenvedj a Megváltódért! Imádkozhatsz, ha akarsz, hogy a nyomorúság enyhüljön, mert kicsi az erőd. Imádkozhatsz azért, hogy a menekülésed ne télen legyen - de ne ezt tedd kérésed különleges tárgyává. Inkább imádkozzatok Kegyelemért, hogy elviseljétek! Imádkozz az életért, a lelki életért, hogy le tudd vetni magadról. Feltételezem, hogy a betegségek megelőzése érdekében jó dolog a betegség okát megszüntetni, és eltávolítani mindent, ami a levegőben rossz illatot kelt. De a biztos dolog az, hogy maga az ember legyen életerős, ami a saját életét illeti.
Nincs kétségem afelől, hogy sokan halnak meg mérsékelten egészséges helyeken, mert nincs kitartásuk. Alkatilag gyengék, míg egy erős egészségnek örvendő fiatalember akár egy pestisjárványos vidéken is átutazhat, és órákig a malária közepén lehet anélkül, hogy áldozatul esne annak halálos hatásának. És ez egyszerűen azért van így, mert a benne lévő élet ellenáll a betegségnek. A te dolgod, kedves Barátom, ha olyanok között élsz, akiket a pokol lángba borít - akik mérget árasztanak ellened -, az, hogy imádkozz: "Uram, éltess engem, hogy legyen bennem annyi lelki élet, hogy ezek a gonosz hatások ne legyenek számomra pusztítóak. Szabadíts meg tőlük, ha úgy akarod, de addig is add, hogy olyan teljes életáramlásom legyen, hogy képes legyek elviselni azt, amivel találkoznom kell, anélkül, hogy megsérülnék".
A 107. versben egy másik okot is találunk a megelevenítés keresésére: "Nagyon megszomorodtam; éltess engem, Uram, a Te igéd szerint." A nyomorúság idején nagyon hajlamosak vagyunk sötét, hideg, halott lelkiállapotba esni. Sok nyomorúságban élő embert ismertünk már. Gyakran fájdalmat okozott nekem, amikor ennek az egyháznak olyan tagjai, akiknek sok mindenük van, nagyon szegények lettek, és felhagytak Isten házának látogatásával. Sokkal jobban megértettem az okaikat, mint amennyire értékelni tudtam őket. A büszkeségük kétségtelenül sérült, mert nem tudtak úgy öltözködni, mint régen, bár biztos vagyok benne, hogy itt senki sem gondolja jobban rólatok, hogy szép ruhákba öltöztök. Én magam sem tartom magukat annyira.
Mivel nem tudtak olyan jól öltözködni, úgy érezték, hogy nem keveredhetnek úgy, mint azokkal, akikkel egykor azonos körülmények között éltek. Így hát eltűntek az út széléről. Szomorú dolog, amikor így tesznek. Engem nagyon elszomorít. Remélem, hogy egyikőtök sem lesz az. Azt kellene gondolnotok, hogy Isten házában szívesebben látnak benneteket, amikor bajban vagytok, mint valaha is voltatok! És ha elveszítitek földi javaitokat, ez még inkább ok arra, hogy igyekezzetek gyorsabban ragaszkodni a fenti gazdagsághoz.
Ha fájdalmatok is van, akkor az ilyen jellegű szenvedés nagymértékben elvonja az elme figyelmét. Ki tud gondolkodni, ha lüktet a homloka? Ki tud nyugodt lenni, amikor minden erecske a fájdalom forró lábainak útjává válik? Ez nem könnyű. Nos, van okunk arra, hogy amikor gyengének érezzük magunkat, amikor úgy érezzük, hogy az elme a testtel együtt szenved, felkiáltsunk: "Uram, add, hogy a Kegyelem győzzön a természet felett. Adj erőt a Te Lelkednek - a Te áldott, vigasztaló Lelkednek -, hogy felemeljen engem a súly fölé, amely most rám nehezedik, hogy dicsekedhessek a nyomorúságban, mert a Te erőd rajtam nyugszik".
Ti úgy tekintetek a súlyra, mint egy nehéz dologra, amely lefelé tart benneteket, de a mechanikusok tudják, hogyan lehet a súlyt felemelni. Egy kis igazítás a köteleken, csigákon és hasonló szerkezeteken, és a súly máris felemel! És az Úr tudja, hogyan kell a nyomorúságainkat a felemelkedésünk szolgálatába állítani, amint azt majd közvetlenül meg kell mutatnunk nektek. De önmagukban tompítanak bennünket. Nem segítenek, hanem inkább akadályoznak, és ezért, amikor csak jönnek, akkor van itt az ideje, hogy különös nyomatékkal imádkozzunk: "Élénkíts meg engem, Uram, a Te Igéd szerint". Így igyekeztem megmutatni magából a zsoltárból néhány okot, amiért szükségünk van a megelevenítésre.
II. Most pedig térjünk át a gyorsaságra való törekvés néhány indítékának leírására. Nagyon sok van belőlük. Azért keressétek, mert olyanok vagytok, amilyenek vagytok. Keresztény vagy, és ezért már élsz Istennek. Az élet még több életet keres - ez a természetes tendenciája. Ha egy fában élet van, az igyekszik ágakat hajtani. És amikor a tavaszi növekedési lökésen túl van, észre fogjátok venni, hogy ezután elkezdi keresni a nyárközépi növekedési lökést. És amikor a nyárközépi növekedés véget ér, a fa mindig a következő tavaszi növekedést tartja szem előtt! És mielőtt a régi levelek eltűnnek, minden előkészületet megtesz az új levelek kihajtására. Az élet mindig az újabb életre törekszik. Ez a természet törvénye. Folyamatosan zajlik a szaporodás, amelyben az élet fejlődik és szaporodik. Nos, ha a Szentlélek által beléd plántált életet kaptad, akkor még többre fogsz vágyni. Ha nem vágysz több életre, akkor az bizonyára azért van, mert nincs életed. Az élő ember biztosan Istenhez fog kiáltani, hogy legyen élete bőségesebben.
A következő indíték nem csak azért van, ami vagy, hanem azért is, aminek lenned kellene. Itt van egy kérdés, amire hagyom, hogy ti válaszoljatok: "Milyen embereknek kell lennünk minden szent beszédben és istenfélelemben?". Néha szeretünk egy-egy problémát megoldani. Van egy megoldandó probléma. Rajzoljatok egy képet, ha tudtok, hogy milyennek kellene lennetek. Megmondom nektek, ha pontosan megrajzoljátok ezt a képet, milyen lesz. Olyan lesz, mint Jézus Krisztus! Ez a válasz erre a kérdésre - "Milyen embereknek kellene lennünk?".
Most Krisztus tele volt élettel. Bár nem küzdött, nem kiáltozott, nem emelte fel a hangját, nem hallatta azt az utcán, hogy a közhírnévre törekedjen, mégis micsoda élet volt benne! Csordultig volt élettel! Semmi sem volt mozdulatlan, közömbös vagy céltalan egyetlen cselekedetében vagy egész pályafutásában sem. Krisztus élete olyannyira tele volt, hogy úgy tűnt, még a ruhájára is kiáradt, úgyhogy amikor megérintették a ruháját, az erény áradt belőle! Mennyire tele lehetett élő erővel - belső erővel! Ó Szeretteim, nekünk is ilyennek kellene lennünk! Mivel megváltottak vagyunk, mivel Krisztus által megelevenedtünk - mivel az Ő testének tagjai vagyunk, mivel Hozzá tartozunk -, úgy kell tekintenünk magunkat, mint akik meghaltak a bűnnek, de élnek Istennek Jézus Krisztus által!
Minden élő ember közül a kereszténynek kell a legélénkebben élnie. Egy versenyt kell lefutnunk! Nem szabad kúsznunk és kúsznunk, különben nem nyerhetjük el a díjat. Harcolnunk kell! Ha hüvelybe dugjuk a kardunkat, levetjük a páncélunkat és elalszunk, hogyan győzhetnénk le ellenségeinket? Gyötrelmeket kell elviselnünk az Ő ereje szerint, amely hatalmasan munkálkodik bennünk, és nem lehet ez a vérig való ellenállás - a bűn elleni küzdelem -, hacsak minden szenvedélyünk fel nem ébred, és minden erőnket fel nem mozgatjuk a csodálatos belső harcra. Azért kell kérnünk a megelevenedést, mert annak kellene lennünk.
Akkor kérnünk kell a felgyorsulást, mert azzá válunk, amivé leszünk. "Még nem látszik, hogy mivé leszünk, de tudjuk, hogy amikor Ő megjelenik, olyanok leszünk, mint Ő, mert olyannak látjuk majd Őt, amilyen." Testvérek, ti tiszta lelkűek lesztek a mennyben! Legyetek most lelki emberek! Testvérek és nővérek, az angyalok között kell énekelnetek! Most gyakoroljátok a zenét! Testvérek és nővérek, meg kell látnotok az Ő arcát, amely olyan, mint a nap, amely erősen ragyog! Ne hagyjátok, hogy szemeteket most porral zárják le! Legyenek tiszták, olyan tiszták, amennyire csak lehetnek ebben a ködös földi légkörben. Testvéreim, Krisztus Trónján kell ülnötök, mert Ő azt mondja: "Ahogyan én győztem, és leültem Atyámmal együtt az Ő Trónjára, úgy fogtok ti is velem együtt ülni az Én Trónomon." Ez a trónus a tiétek. Emlékezzetek arra, hogy hol kell lennetek, és ennek megfelelően viselkedjetek! Nem tudod megtartani magas hivatásod méltóságát, vagy mennyei sorsodat, ha nincs bőséges lelki életed - ezért imádkozz: "Gyorsíts meg engem, Uram".
Most pedig térjünk vissza a zsoltáros saját vallomásaihoz és elmélkedéseihez. A 88. versben egy másik indítékot ad nekünk, hogy ezt keressük: "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint, így megtartom a Te szád bizonyságtételét". Gyorsításra van szükségünk az engedelmesség érdekében. Ha életünk leromlik, akkor a bűn hatalma úrrá lesz rajtunk. Nem tudunk az engedelmesség, a pontosság, a lelkiismeretes gondosság és a belső szívbéli szívesség útján haladni, hacsak nem gyorsulunk fel naponta. Biztos vagyok benne, hogy szentek akartok lenni, testvéreim és nővéreim. Biztos vagyok benne, hogy ezt akarjátok! Nos, akkor imádkozzatok: "Gyorsítsatok meg engem". Nincs olyan, hogy halott szentség - élő szentségnek kell lennie, és életre kell élednetek ahhoz, hogy engedelmesek legyetek - mert halott engedelmesség nem létezik. Isten oltárára madarakat és állatokat hoztak, de halat soha nem hoztak! Miért nem hoztak halat? Mert nem tudtak élő halat hozni, és Istennek nem szabad más áldozatot bemutatni, mint amiben élet van! Kérjetek életet, hogy legyen engedelmességetek!
Nézd meg a 107. verset, és van még egy okod, hogy keresd a megelevenítést, mert ez lesz a vigasztalásod. "Nagyon megszomorodtam; éltesíts meg engem, Uram, a Te igéd szerint". Vagy még jobb, ha az 50. verset nézed: "Ez az én vigasztalásom nyomorúságomban: mert a Te Igéd megelevenített engem". Szükséged van vigasztalásra? Legyen megelevenítve! Ne annyira azt kérd az Úrtól, hogy édes ígéreteket adjon neked, hanem inkább azt, hogy belső életet adjon neked, mert az életben mindig van világosság. "Benne volt az élet, és az élet volt az emberek világossága". Ahogy a világosság az élet, úgy az élet a világosság - és ha megkapod Isten életét a lelkedben, megkapod Isten vigasztalását. Arra buzdítalak tehát, hogy keressétek a megelevenedést, ha bármilyen nyomorúságban vagytok, mert ez lesz a leggyorsabb eszköz arra, hogy vigasztalást találjatok a bajban.
Nézzétek meg a 87. verset is, amelyre már utaltunk, és látni fogjátok, hogy a gyorsaságot kell keresnünk, mint a legjobb biztonságot az ellenség támadásaival szemben. Nem kell vizsgálnunk, hogyan tudunk az ellenséggel szembenézni, vagy milyen érvekkel tudjuk megcáfolni a szofisztikáit, vagy milyen fegyverekkel tudjuk legyőzni őt. "Gyorsíts meg, Uram!" - ez még mindig az ima, még akkor is, ha azzal fenyegetnek, hogy a föld színéről elpusztítanak minket! Csak szorosan kell tartanunk magunkat Isten parancsolataihoz, és imádkoznunk kell a megelevenítésért, és "győztesnél győztesebbek leszünk Ő általa, aki szeretett minket". A "megeleveníteni" szó használatát a 93. versben láthatjuk. "Soha nem feledkezem meg a Te parancsolataidról, mert azokkal megelevenítettél engem".
Mindig fennáll a veszélye annak, hogy elfelejtjük Isten parancsait. Ezért, hogy felélénkítsük az emlékezetünket és megerősítsük a szívünket, fel kell ébrednünk. Semmi sem teheti az embert olyan biztonságossá a helyes járásban és ellenségei minden támadásával szemben, mint a lelki élet befogadása. A fiatalember csak úgy tisztíthatja meg útját, ha Isten Igéje szerint figyel rá. De nem tud az útjára figyelni, ha nem él az úton. Az élet a nagy dolog. Nézz meg egy tócsát, amikor megáll - hogyan borítja el a gaz - milyen álló és szennyezett lesz. De adjatok neki levegőt, és hagyjátok, hogy lefolyjon a patakba a kövek között - hagyjátok, hogy kis vízesésekben szökkenjen lefelé a folyóba. Életre kel, és nézd meg, milyen tisztává válik, menet közben finomodik, levetve minden szennyet, amit korábban felhalmozott! Édesebb és tisztább lesz az élet miatt! Így kell ennek lennie velünk is. Nekünk is életnek kell lennünk!
Mi is elfelejtjük Isten parancsolatait, és elveszítjük az élet tisztaságát, hacsak nem kapunk bőségesen élénkítést. Ha szükségem lenne egy izgalmas indítékra, hogy felébresszem a vonakodókat, akkor ehhez folyamodnék - a lelki élet elvesztésének szörnyű következményeihez. Nem a teljes elvesztésének következményeire gondolok, hanem arra, hogy hiányzik annak nyilvánvaló megnyilvánulása. Jaj, hogy ilyen könnyű lenne nyilvánvaló illusztrációkat adni! De sok olyan gyülekezetet és egyházat tudnék mondani, ahol nincs nyoma az életerőnek, a növekedésnek vagy a gyarapodásnak. Mintha mind halottak lennének. Nem azt mondom, hogy nincs lelki élet, de nincs abban az értelemben, ahogyan én használom ezt a kifejezést. Holt álomba merültek, és az egyház tagjai hidegek, apatikusak, szellemtelenek.
Az élet közöttük a mélyponton van. Nem biztos, hogy lélegzik. Lélegzés alatt az ima lélegzetét értem. Némelyikük még nem járt imaórán, nem tudnák megmondani, mikor. Néhányan azt sem tudják, hogy voltak-e valaha. És amikor részt vesznek az Úrnapi istentiszteleten, nem kevesen közülük szó szerint alszanak - a többiek pedig nyitott szemmel alszanak. A lelkész szundikál, álmodik, horkol, álmában beszél - ilyen a prédikációja. Rengeteg ilyen prédikáció van - az örökkévaló evangélium artikulálatlan horkolása! A prédikátor talán olvas, vagy pedig elismétli, amit fáradságos munkával megjegyzett, és úgy mondja el, mint egy iskolás fiú a leckét - és örül, amikor vége van - mert úgy véli, hogy a vasárnapi kétszeri prédikálás kimeríti őt, kedves ember!
És jól is lehet, ahogyan ő teszi. Az embereit is kifárasztja. Nincs bennük evangéliumi lelkület. A környező környéket nem evangelizálják. Nem gyarapodnak - nem gondolnak arra, hogy gyarapodjanak. Sőt, egyre kevesebben lesznek, ahogy a jó emberek hazamennek a mennybe. Bármilyen kísérletet, hogy bármit is tegyenek ott, "újításnak" tekintenének. Mégis tesznek valamit - néha-néha zavargások vannak. Tartanak egy, általuk "egyházi gyűlést", ami az ő esetükben egy szellemi medvebocsot jelent, ahol megmutatják az életüket. És egyik lelkészt a másik után elüldözik - nem mintha ez egy olyan hely lenne, ahová bárki is vágyna, tudjátok, mert nagyon kevés dolog van ott, kivéve a visszaéléseket. De mégis, ez a dolog stílusa - és Angliában több száz gyülekezet van ilyen állapotban.
Ó, hogy az Úr megelevenítse őket! Váljék ez a hely hamuvá, és a gyülekezet szóródjék szét a négy égtáj felé, mintsem hogy egy hatalmas mauzóleum, egy katakomba legyen belőle, amelyről azt lehet mondani, hogy "ott vannak a halottak"! Ah, milyen rossz, ha "a Kegyelem eszközei" vannak az eszközök Kegyelme nélkül - egy névvel élni és halottnak lenni! Isten mentsen meg minket ettől! Vigyázzatok magatokra! Attól tartok, hogy ennek az egyháznak néhány tagja ebbe az állapotba kerül! De ti, akik ma este jelen vagytok, tudtommal nem. Valószínűleg nem lennétek itt egy ilyen esős éjszakán, mint ez, ha nem törődnétek Isten dolgaival.
Azokra utalok, akik nincsenek itt. Ha hazaérsz, mondd el nekik - mondd el nekik, hogy mit mondtam erről -, és akkor talán azt mondják majd: "Nos, ha a lelkész mindig szigorúan beszél azokról, akik nincsenek itt, akkor jobb, ha elmegyünk, hogy elkerüljük a szidalmait".
III. Most pedig említsünk meg röviden néhányat azok közül a módok közül, amelyekkel ez a gyorsulás működhet bennünk. Természetesen az Úrnak magának kell ezt megtennie. Imádságban kell keresni, mert az Ő ereje által kell munkálnia. Az ima így hangzik: "Gyorsíts meg engem, Uram, a Te Igéd szerint". Nem várja a megelevenítést mástól, csak isteni forrásból. Honnan máshonnan jöhet az élet, mint az örökké élő Istentől? Hogyan várhatjuk el, hogy életet kapjunk, ha miközben a hálaadásra törekszünk, teljesen megfeledkezünk annak isteni energiájáról, aki egyedül adhatja azt? A 37. versben azt halljuk, hogy az Úr gyakran hogyan éleszti meg népét, nevezetesen úgy, hogy elfordítja szemüket a hiúság szemlélésétől. "Fordítsd el szemeimet a hiábavalóság szemlélésétől, és éltess engem a Te utadon."
Az Úr néha elveszi a hiúságot, amelyből bálványt csináltunk - vagy pedig elvesz minket a bálványtól, és nem engedi, hogy elégedettséget találjunk benne. Ó, ez a fél csata, hogy leszoktassuk magunkat a teremtményről! Azt mondom, a csata fele, hogy levesszük a szemünket a hiúságról, mert akkor valószínűleg Istenre fogjuk fordítani a tekintetünket! Legyen kegyesen kedves, hogy néhányatokat felgyorsítson ezen az úton. Az 50. versben azt találjuk, hogy Isten az Igéje által éleszti meg az Ő népét. "A Te Igéd élesztett meg engem". És figyelemre méltó az Ige azon része, amelyet gyakran megáld erre a célra, mert a 93. versben ez áll: "Soha nem feledkezem meg a Te parancsolataidról, mert azokkal élesztettél meg engem".
Az ígéretek megelevenítenek, a tanok megelevenítenek, de Dávid azt mondja: "A te parancsolataid - azokkal megelevenítettél engem". Ha gyakran és komolyan prédikáljuk Urunk parancsolatait, akkor vannak olyan hallgatók, akik panaszkodni fognak, és azt mondják: "A lelkész törvényeskedik". Nem, Testvéreim, ti vagytok azok, akik meghaltok, mert amikor életre keltek, szeretni fogjátok Isten törvényeit, és ezek a parancsolatok megelevenítenek benneteket. "De nekem fájdalmat okoznak" - mondja valaki. Az emberek gyakran így ébrednek fel! Amíg egy ember fuldoklik, hallottuk, hogy az érzései gyakran igazán kellemesek - de amikor kihalásszák a vízből, amint elkezdi visszanyerni az életét, a vér bizseregni kezd az ereiben, és a fájdalom intenzív. Az élet visszanyerésének fájdalma valami rettenetes.
Nos, így van ez Isten parancsolataival is, amikor megelevenít bennünket velük. Ezek a törvények fájdalmat okoznak nekünk, mert rámutatnak a hiányosságainkra, leleplezik előttünk a hibáinkat és megaláznak minket. Testvérek és nővérek - ez az útja a megelevenedésnek! Amikor elzsibbadtok, tudjátok, hogy az a halál mellett van. De amikor az elzsibbadt húsotok újra életre kel - éreztétek, éreznetek kellett -, amikor a vér dörzsöléssel keringeni kezd, éles fájdalom ébred abban a részben, amely azelőtt elzsibbadt és fájdalommentes volt. Legyetek hálásak a fájdalomért - ez az élet mutatója. "Szeretem a Te parancsaidat, mert azokkal élesztettél meg engem".
Hagyd, hogy az Úr a Szentírás egy szövegét erővel alkalmazza a lelkedre, vagy engedd, hogy a lelkész egy Igét küldjön, amikor Jehova nevében beszél, isteni erővel, és hamarosan érezni fogod a hatását. Bár halottnak tűntél, mégis fel fogsz ébredni, és újra élni kezdesz! Nem tapasztaltad-e már gyakran, hogy ez így van? Nem tapasztaltad-e gyakran, hogy nagyszerű újjáéledés érkezett a süllyedő lelkedbe? Imádkozzatok az Úrhoz, hogy az Ő Igéje mindig ilyen éltető és lelkesítő legyen számotokra. A 107. versben van egy másik eszköz a megelevenítésre, amelyet Isten gyakran használ, nevezetesen a nyomorúság. "Nagyon nyomorúságos vagyok: ébressz meg engem, Uram, a Te Igéd szerint". Isten gyakran használja a csapásokat, mint fekete piszkavasat, hogy felrázzon bennünket, hogy az odaadás lángja fényesebb legyen.
Amikor azt látod, hogy a tűz a nappalidban egyre tompul és kialszik, nem mindig teszel rá több parazsat, hanem megmozgatod - és néha a nyomorúság teszi ezt velünk. Megmozgat bennünket, és az életet, amely eddig lankadt, élénken fellobbanásra készteti. Legyetek hálásak, ha Isten megmozgatja a tüzeteket. Aztán megint máskor ez az élesztés néha az isteni vigasztalás által munkál bennünk, mint az 50. versben - "Ez az én vigasztalásom, mert a Te igéd élesztett meg engem". A vigasztalás nagy fellobbanása, a legfőbb öröm hirtelen beáramlása, amikor nagyon lehangolt voltál - ez nagyon felvidított és megerősített téged. Legalábbis tudom, hogy velem gyakran így történt.
Amikor nagyon csüggedt és szomorú voltam, éreztem, hogy egy lágy áramlat, mintha a Golf-áramlat lett volna, meleg és kellemes hőmérsékletű, a lelkembe áramlik, és felolvasztja a szívem köré gyűlt jéghegyeket, és csodálkoztam, hogy mi lehet az. Hogyan fordult hálám az én kegyelmes Istenem felé, és hogyan talált édes kifejezést abban a himnuszban...
"A te kegyelmed több, mint a szívemnek való,
Ami csodálkozik, hogy érzi saját keménységét távozni,
Jóságodtól feloldódva a földre hullok,
És sírva dicsőítem a kegyelmet, amit találtam."
Bizonyára gyakran bebizonyítottátok már, hogy Isten hogyan használja az Ő Lelkének vigasztalását arra, hogy megelevenítse gyermekeit.
IV. Utolsó pontunk az, hogy megkérdezzük, MELYEK AZ ÖRÖMÜNK, AMIKOR ISTEN ELŐTT JÖVÜNK, hogy gyorsaságot kérjünk? Milyen érveket használjunk? Nos, testvérek és nővérek, először is használjátok a szükség érvét. Bármi is legyen ez a szükség, részletezzétek, ahogy Dávid teszi a 107. versben: "Nagyon nyomorúságos vagyok, gyorsíts meg engem". Vagy vegyük a mi szövegünket: "Lelkem a porhoz tapad, éltess engem". Hivatkozzatok a szükségetekre! Szükségleteid legyenek az érv az olaj és a bor mellett. Fogyatkozásod és éhséged legyen az érv az ünnep mellett. Mutasd meg az Úrnak, hogy mi vagy és hol vagy. Valld meg előtte, és ez lesz a jó kérés.
Ha módodban áll, hivatkozz arra az őszinte vágyra is, amelyet Isten ébresztett benned. Olvasd el a 40. verset: "Íme, vágyakoztam a Te parancsolataid után; éltess engem a Te igazságodban". Ez annyit tesz, mintha azt mondanád: "Uram, nagy vágyakozást ébresztettél bennem utánad. Te adtad nekem ezeket a vágyakat - nem fogod őket kielégíteni? Tantalus nyomorúságaival kínzol engem? Szomorítasz engem olyan szomjúsággal, amelyet nem akarsz kielégíteni? Csak azért adtál nekem éhséget a mennyei kenyér után, hogy kínozz engem?" Szeretteim, ha van egy vágyatok, bízhattok benne, az igazak vágya teljesülni fog. Isten nem gerjeszti az étvágyat anélkül, hogy táplálékot adna.
Ha éhezni és szomjazni kezdesz az igazság után, emlékezz az ígéretre: "Boldogok, akik éheznek és szomjaznak az igazság után, mert jóllaknak". Nem csak egy kicsit, egy-két morzsát kapnak, hogy megmaradjon a gyomruk, hanem jóllaknak! Menjetek és kérjétek ezt Isten előtt. "Vágyakoztam a Te parancsolataid után; éltess engem a Te igazságodban". Itt van a második kérés. És aztán találsz egy harmadikat is, Isten igazságosságában, ahogyan azt a 40. versben láttuk. Az Ő igazságosságához folyamodjatok! Látom, hogy megrökönyödve hátrálsz? Hallom-e, hogy azt mondod: "Ó, nem! Nem hivatkozhatok rá, mert Isten igazságosságának el kell ítélnie engem".
Állj meg egy percre. "Ha megvalljuk bűneinket, hűséges és igaz, hogy megbocsássa bűneinket." Miért, Isten igazságossága annak az embernek az oldalán áll, aki megkapta Isten ígéretét, mert igazságtalan lenne Istentől, ha megszegné azt! Nem változtatja meg azt, ami az Ő szájából elhangzott! Az Úr adta az Igét, hogy életet ad az Ő népének. Maga a tény, hogy egyáltalán életre keltette őket, a bizonyíték arra, hogy továbbra is életre akarja őket kelteni! Menjetek hát és hivatkozzatok rá! Mondd: "Igazságodban, Uram, éltess engem!". Dávid nagyon gyakran feszegeti ezt a húrt. Amint az olvasmányban megmutattam, kétszer is Isten ítéletére, vagy az Ő Igazságosságára hivatkozik, hogy megelevenítse őt.
Egy másik, nagyon édes kérés Isten szerető jóságára vonatkozik. Olvassuk el a 88. verset: "Gyorsíts meg engem a Te szerető jóságod szerint". Nézd meg a 149. verset - "Hallgasd meg szavamat a Te szerető jóságod szerint: Uram, ébressz meg engem a Te ítéleted szerint". És még egyszer a 156. versben: "Nagy a Te kegyelmed, Uram, és a Te ítéleteid szerint éltess engem." "Te könyörülő Isten, adj nekem több életet. Ó, Te, aki nem akarod senkinek a halálát, adj nekem több életet. Ó Te, aki úgy szeretsz, mint az apa szeret, adj nekem több életet! Ó Te, aki tenyeredbe véstél engem, éltess engem! Gyorsíts meg engem, könyörgöm neked." Hát nem áldott zálogok ezek, amelyekbe belekapaszkodhatunk - az Ő szerető jósága és gyengéd irgalma? Ilyen ígéretekkel biztosan győzedelmeskedni fogsz!
És aztán milyen átfogó könyörgés a szövegünk: "Gyorsíts meg engem a Te Igéd szerint". Ott van a 25. versben és ott van a százhetedikben. Isten Igéjéért könyörög. Hogy mi volt az az Ige, amihez Dávidnak folyamodnia kellett, azt nem tudom megmondani. Az ő Bibliája nem volt olyan nagy és közel sem olyan teljes, mint a miénk. Nem találok semmilyen ígéretet a megelevenítésre Dávid kora előtt. Talán egy különleges ígéret adatott neki, vagy mindenesetre az ígéret gyakorlatilag a Pentateuchusban szerepel. De számunkra bizonyára bőséges bizonyságot találunk Isten Igéjében, mert maga a mi Urunk Jézus Krisztus mondta nekünk: "Aki iszik abból a vízből, amelyet én adok neki, soha meg nem szomjazik, hanem örök életre forrásvízzé lesz benne". "Én adok az én juhaimnak örök életet". Az Emberfia nemcsak azért jött, hogy életünk legyen, hanem hogy még bőségesebben legyen!
Könyörögjetek az ígéretekért, Testvérek és Nővérek! Hivatkozzatok az ígéretekre, és amint az Úr előtt hivatkoztok rájuk, megnyugodhattok. Krisztusban szeretettek, gyengéden vigyázzatok lelki életetekre, különben képmutatók vagytok, amikor azt imádkozzátok, hogy "éltess engem". Vigyázzatok, nehogy elhanyagoljátok lelketek táplálékát! Ne menjetek oda, ahol életetek veszélyben lenne! Ne keressétek a világi társaságot, ne engedjetek a világi szórakozásoknak. Tartsátok magatokat távol a világ minden tompító hatásától, amennyire csak tudjátok.
Látta már a Nápoly melletti Grotto del Cane-t? Halálos gáz van az alján. Fognak egy kutyát és beledobják, és amikor felhúzzák, a kutya úgy néz ki, mintha meghalt volna. De egy friss vizes fürdő segítségével magához tér. Mivel így naponta fél tucatszor megölik szegény kutyát, nem irigylem a tapasztalatát. Sőt, azt hiszem, ha én lennék az a kutya, nem vesztegetném az időt, hogy másik gazdát keressek! Mégis vannak olyan hithirdető keresztények, akik rossz társaságba mennek - a kísértés rossz gázába kerülnek -, aztán elmennek, meghallgatnak egy prédikációt, és visszanyerik lelki életüket. Azt tanácsolom, hogy ne legyetek olyanok, mint az a szegény kutya, hanem kerüljétek el a bajt.
Ha van életetek, tegyetek meg mindent, hogy fenntartsátok, és ne kockáztassátok a lebegő életet. Ismerve az élet értékét és örömét, te magad is nagyon komolyan imádkozz azért, hogy Isten másoknak is adja azt. Nézz a bűnben meghaltakra, de ne nézz kővé dermedt szemmel. Nézz rájuk könnyes szemmel. Még ha tudnám is, hogy hallgatóimnak el kell veszniük, akkor is imádkoznék Istenhez, hogy segítsen nekem sírni felettük, mert Megváltónk könnyei Jeruzsálem felett, emlékeztek, egy határozott jelzéssel jártak együtt, hogy Jeruzsálem el fog pusztulni. "Ó, bárcsak tudnátok, még ti is, a ti napjaitokban, azokról a dolgokról, amelyek a békéteket szolgálják! De most el vannak rejtve szemetek elől." Még mindig sírt.
Nincs ilyen szörnyű tudásunk egyetlen ember sorsáról sem. Reménykedve tekintünk rátok, meg nem tért emberekre, és buzdítunk benneteket, mert elvárjuk, hogy higgyetek Jézusban! Őszintén bízunk abban, hogy üdvözülni fogtok, és ezért reménységgel imádkozunk értetek. Az Úr végtelen irgalmasságában vezessen benneteket arra, hogy érezzétek magatokat és imádkozzatok magatokért: "Gyorsíts meg, Uram!". Érzitek-e, hogy ez az ima feltör a lelketekből? Felszáll a szívetekből? Akkor máris van ott valami a lelki életből! Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és életetek lesz, mert Ő, aki azt mondta: "Aki él és hisz bennem, soha meg nem hal", azt is mondta: "Aki hisz bennem, ha meghal is, élni fog".
Isten adja nektek azt az élő hitet, amely az isteni élet jele. Neki legyen dicsőség mindörökkön örökké! Ámen.