A nagy ház és a benne lévő edények

[gépi fordítás]
Az egyik legsúlyosabb csapás, ami egy egyházat érhet, ha saját lelkészei eretnekséget tanítanak. Ez azonban nem új dolog - kezdettől fogva megtörtént. Pálnak, Péternek, Jakabnak és Jánosnak a leveleikben már az ősidőkben is beszélniük kellett az egyházakban lévő tévtanítókról, és azóta is felbukkannak Isten háza közepén olyanok, akik sokak hitét megfordították, és Isten alapvető igazságaitól a saját maguk által kitalált tévedésekbe vezették őket.
Az apostol ezt az üszkösödéshez hasonlítja, ami az egyik legveszélyesebb és leghalálosabb baj, ami a testet érheti. A testben van - egyre mélyebbre és mélyebbre rágja magát a húsba, gennyesedik és rothad -, és ha nem állítjuk meg, akkor addig folytatja pusztítását, amíg az élet ki nem oltja a "fekete mortificatio". A hamis tanítást és a keresztényietlen szellemet az egyház közepén, magát az egyházat is ilyen üszkösödésnek kell tekinteni - egy csendes farkas, amely a szívet rágja - a prométheuszi keselyű, amely az életszerveinket emészti. Nincs olyan külső ellenállás, amelytől feleannyira rettegni kellene!
Mégis itt van a mi vigasztalásunk, amikor a jelen kor gonoszságai miatt szorongunk, amelyek között ez az egyik legfontosabb, hogy Isten Igazsága örökké ugyanaz marad! "Isten alapja szilárdan áll". Ezt nem lehet elmozdítani. Akár tízezren ellenzik, akár hirdetik, Isten Igazsága minden jottájában és apróságában ugyanaz marad. Ahogyan a nap is örökké ragyog, éppúgy, amikor felhők takarják el fényességét, mint amikor tiszta égboltról árasztja ki dicsőségének áradatát, úgy a profán és hiábavaló fecsegések kedvelői sem vették el tőlünk, sem nem vehetik el tőlünk Isten örök Igazságait!
Az Úr él, bár ők azt mondták: "Nincs Isten". Jézus drága vére nem vesztette el hatékonyságát, bár a istenhívők elhomályosították az engesztelést. Isten Lelke nem kevésbé képes megeleveníteni és megvigasztalni, bár az emberek megtagadták az Ő személyiségét. A feltámadás olyan biztos, mintha Hymenaeus és Philétosz soha nem mondta volna, hogy már elmúlt. És a kegyelem örök szövetsége örökké töretlenül fennmarad, bár a farizeusok és a szadduceusok egyesülten szidalmazzák azt! Isten alapja biztos, sőt, az Egyház alapja is biztos marad, mert, áldott legyen az Isten, "az Úr ismeri azokat, akik az övéi".
Minden, amit Isten épített arra az alapra, amelyet Ő maga rakott le, megtartja a helyét - egyetlen élő kő, amelyet valaha is az alapra rakott, nem mozdult el a helyéről. A tévedések földrengései próbára tehetik az épület stabilitását, és nagy szívbéli vizsgálódást okozhatnak, de hamarabb fognak a Jeruzsálemet körülvevő hegyek megmozdulni helyükről, minthogy az Úr munkája vagy Igéje meghiúsuljon! Amit nem lehet megingatni, az a legrosszabb időkben is változatlan marad. "Végül is" - mondja az apostol tulajdonképpen, bár kevesebb szóval - "nem olyan nagy csoda, hogy vannak az egyházban olyanok, akik nem az őszinteség sterlingfémjéből, nem az Igazság aranyából és ezüstjéből vannak, amely a tüzet is kibírja. Nem szabad úgy nézni Hüménaeusra és Philétoszra, mintha csodagyerekek lennének. Sokan voltak ilyenek, mint ők, és még sokan lesznek. Ezek a beteges gyomok minden korban nőnek, és szaporodnak és növekednek."
Hol, kedves Testvéreim, az ég alatt hol találunk abszolút tisztaságot bármely közösségben? A legelső családban is volt egy Káin, és még a bárkán belül a kiválasztott kevesek között is volt egy gonosz Ham. A hívek atyjának háztartásában volt egy Izmael. Izsáknak, az Istennel való nyugodt járása mellett, egy Ézsauval kellett bajlódnia. És tudjátok, hogy Jákob házában sok fia volt, akik nem úgy jártak, ahogyan kellett volna. Amikor Isten gyülekezete a pusztában volt, és a sivatag gátja volt közte és a külvilág között, mégis tudjátok, hogy ott volt Korah, Dátán és Abirain, sok más bajkeverő mellett Izraelben!
Igen, még Isten látható egyházának legelőkelőbb része között, a papságban is akadtak olyanok, akik meggyalázták azt. Nádábot és Abihut tűzzel ölték meg az Úr előtt, Hophni és Phineás pedig a csatában haltak meg, mert hitványak lettek, noha Isten felkent papjai voltak. Még akkor is, amikor isteni Mesterünk megformálta magának...
"Egy kis kert, fallal körülvéve,
"Kiválasztott, és különös földet csináltak,"
amelyben csak 12 válogatott fa volt, de közülük egy rossz gyümölcsöt termett. "Tizenkettőt választottalak ki, és egy közületek ördögi." Azon a nagy mezőn, amelyet Krisztus vetett, a búza között kikerekedik a parlagfű, mert az ellenség igyekszik elvetni azt. Nekünk sem lehetséges, hogy gyökerestül kiirtjuk őket. A király kertjében bibircsók nőnek majd - tövisek is -, és a legszentebb talajból is töviseket fogunk kapni.
Krisztus liliomai is tövisek között nőnek. A legjobb egyházakat sem lehet teljesen tisztán tartani, mert bár az Úr maga készítette el a szőlőskertet, és készített borsajtót, és falat épített köré, mégis jönnek a rókák, és megrontják a szőlőtőkéket. És bár a mi nagy Urunknak van egy gyümölcsöskertje, amely ritka gyümölcsöt terem, mégis, amikor eljön meglátogatni, egy kopár fügefát talál, igaz, hogy körbeásva és megetetve, de mégis kopár! Nézzétek meg Krisztus nyáját a földön, és íme, ott farkasok vannak báránybőrben! Nézzétek meg a hálót, amelyet az Ő szolgái a partra húznak, és vannak benne jó és rossz halak egyaránt. Igen, emeljétek szemeteket az égre, és bár csillagok miriádjai vannak, mégis vándorcsillagokat fogtok észrevenni közöttük - és meteorokat, amelyek vannak és nincsenek - és örökre kialszanak a sötétség feketeségében. Amíg el nem jutunk a Magasságos Mennyországába, számolnunk kell azzal, hogy pelyvát találunk a búzával vegyítve, salakot az arannyal, kecskéket a juhokkal és döglött legyeket a kenőcsben. Csak arra vigyázzunk, hogy ne legyünk ilyen rossz minőségűek, hanem drágák az Úr szemében.
A szöveghez visszatérve, az apostol a már említett bátorítást egy bizonyos metafora keretében sugallja. Azt mondja, hogy egy nagy házban természetesen sokféle bútor van. És sokféle edény és eszköz lesz - némelyik fából és agyagból lesz, közönségesebb célokra, de mások aranyból és ezüstből, állami alkalmakra - amikor a nagy tulajdonos becsületét és dicsőségét akarják megmutatni. Egy nagy házban vannak nemesfémből készült edények, és ezek jelentik a tiszteletet, amelyek a nagy ünnepeken, amikor a gazda otthon tartózkodik, az asztalokat díszítik. De vannak mások, amelyek alantasabb anyagból készültek, és a háttérben maradnak, és soha nem kerülnek elő az ünneplés alkalmával, hanem a hétköznapi munkára szolgálnak.
A család örök családi ereklyeként becsben tartott, gondosan megőrzött, tömör ezüstből készült csészék és kancsók vannak. És vannak tányérok és edények, amelyek hamar elhasználódnak, és csak ideiglenesen használhatók. Sok készletet bontanak szét egy család életében. Ugyanez igaz Isten egyházára is, amelynek, mivel a világban van, közös oldala és közös edényei vannak. De mivel az Egyház mennyei ház is, vannak nemesebb berendezési tárgyai is, amelyek sokkal értékesebbek, mint az arany, amely elpusztul, bár tűzzel próbálják.
A Szentlélek segítsen bennünket, hogy eligazodjunk, miközben először a nagy házra tekintünk. Másodszor, a konyhába bekukkantva, az alantasabb edényekre. Harmadszor, a nemesebb edényekre, bemegyünk a porcelánszekrénybe, hogy megnézzük az ezüstöt és az aranyat. Negyedszer pedig, mielőtt elhagynánk a házat, kérjünk interjút magával a Mesterrel.
I. Először is, nézzük meg a NAGY HÁZAT. Az apostol az egyházat egy nagy házhoz hasonlítja. Biztosak vagyunk benne, hogy nem a világról beszél. Eszébe sem jutott, hogy a világról beszéljen, és teljesen felesleges lett volna elmondani, hogy a világban mindenféle emberek vannak - ezt mindenki tudja! Az Egyház egy nagy ház, amely egy nagy Személyhez tartozik, mert az Egyház Isten háza, az ígéret szerint - "bennük lakom, és bennük járok".
Az egyház az a templom, amelyben az Urat imádják, a palota, amelyben Ő uralkodik. Ez az Ő vára és az Ő Igazságának védelmi helye. Ez az a fegyvertár, ahonnan Ő ellátja népét fegyverekkel. Az egyház Isten palotája, amelyben Ő lakik - "Ez az én nyugalmam örökké. Itt fogok lakni, mert ezt kívántam". Ott nyugszik szeretetében, és végtelen leereszkedésben úgy nyilvánítja ki magát, ahogyan a világnak nem teszi. Salamon király házat épített magának a Libanon erdejében, és íme, az Úr élő kövekből épített magának egy sokkal dicsőségesebb házat, ahol Ő lakhat! Ez egy nagy ház, mert ez a nagy Isten háza! Ki lehet olyan nagy, mint Ő? Ez egy nagy ház, mert nagyszabásúan tervezték és tervezik.
Attól tartok, hogy néhányan, akik a házban élnek, nem is sejtik, milyen nagyszerű. Nagyon halvány fogalmuk van a hosszáról és a szélességéről. Isten nagy gondolatai messze túlmutatnak a legmagasztosabb elképzelésükön, hogy azt mondhassa nekik, amit másoknak is mondott: "Az én gondolataim nem a ti gondolataitok, és az én utaim nem a ti utatok, mondja az Úr". A királyok Királyának palotája "rendkívül pompás", és tágasság tekintetében messze felülmúlja a földi fejedelmek minden lakhelyét. Néró aranypalotájáról olvassuk, hogy hegyről hegyre nyúlt, és tavakat, patakokat és kerteket zárt be csodálatos teteje alá. De íme, az Úr az Ő kiválasztó Kegyelmének vonalát nemzetek és nemzetségek fölé nyújtotta, egészen a föld végső határáig!
Háza hatalmas emberiséget vonultat fel. Sok a szoba a házban, és vannak olyan lakói egy-egy szobának, akik még soha nem látták a nagy ház egyetlen részét sem, csak azt a kis szobát, amelyben születtek! Soha nem jártak még a csodálatos folyosókon, és soha nem mozogtak azokban a hatalmas termekben, amelyeket Isten cédrusoszlopokkal és cédrusgerendákkal és mennyei faragott munkával épített. Néhány jó ember aligha törődik a csiszolt oszlopok hosszú soraival, amelyeket a Kegyelem bányászott ki a természet nyers tömegéből, és amelyek most az isteni Szeretet és Bölcsesség emlékműveiként ragyognak! Kolosszális az Örökkévaló terve - Isten Egyháza méltó a végtelen elméhez!
Az angyalok és fejedelemségek örömmel tanulmányozzák a csodálatos tervet, és jól teszik, ha a nagy Építész darabról darabra kibontja a rajzait, hogy lássák a teljes terv különböző részeit, csodálattal döbbennek rá, és felkiáltanak: "Ó, Isten bölcsességének és tudásának gazdagsága!". Az Egyház nem egy szűk házikó, ahol néhányan bigottságban dúskálhatnak, hanem egy nagy ház, méltó Jehova végtelen szívéhez, méltó Jézus, a megtestesült Isten véréhez, és méltó az örökké áldott Szellem erejéhez!
Ez egy nagyszerű ház, mert nagy költséggel és nagy munkával épült. Ki tudja megmondani, mennyibe került ez a kastély? Ez egy árat felülmúló ár, mert Isten az Ő egyszülött Fiát adta - csak egy volt, és a Mennyország nem tudott vele versenyezni -, hogy kiválthasson magának egy népet, amely örökké az Ő lakóhelye lesz. Salamon temploma, most, hogy feltárták az alapok egy részét, bár teljesen romokban hever, minden szemlélőt ámulatba ejt, amint észreveszi a hatalmas méreteket és a kövek pontos beállítását - milyen lehetett a maga dicsőségében? Micsoda költséget fordítottak erre a dicsőséges házra!
De gondoljunk csak arra a munkára és ügyességre, az isteni művészetre és mérnöki munkára, amellyel Jehova a bűnös természet sziklájából kifaragta azokat a köveket, amelyekkel szellemi házát felépíti! Micsoda energiát fejtett ki a Szentlélek! Micsoda feltámadási erő! Bármilyen gránitnál keményebbek voltunk természetünknél fogva, mégis kivágott minket abból a sziklából, amelynek részét képeztük, és megformált és négyszögletessé tett bennünket - és a Szellem által Isten lakóhelyévé épített bennünket. Mondjátok el az Ő kegyelmének dicsőségére, hogy az Úr mindenható hatalma és szeretetének határtalan gazdagsága az Ő Egyházában nyilatkozik meg!
Amikor a mi szemünk végre látni fogja Isten Egyházát, teljes szépségében, amint leszáll a mennyből Istentől, Isten dicsőségével és világosságával, mint egy drágakő, sőt mint egy jáspis kő - amikor látni fogjuk, mondom, hogy hossza, szélessége és magassága egyenlő - amikor látni fogjuk, hogy mély alapjai az örökkévaló szándékban vannak lefektetve, és falai a dicsőség magas csúcsokkal épülnek fel, magasan, mint Urának isteni személye. És amikor majd kijelöljük csodálatos körvonalát, amely elég széles ahhoz, hogy befogadja a nemzetek dicsőségét és becsületét - akkor majd örömünkben felkiáltunk, amikor meglátjuk a királyok nagy Királyának gazdagságát, hatalmát és pompáját, aki felépítette magának ezt a nagy házat!
Azért is nagy ház ez, mert a háztartás nagyszabású. Tudjátok, hogy a vidéki emberek, amikor egy gazdag úr él a faluban, mindig úgy beszélnek a kastélyáról, mint "a nagy házról". A nagy ház az, amiért azokat a bikákat hizlalják, és azokat a juhokat és bárányokat a nagy házban fogyasztják el, mert sokan vannak a családban, és senki sem maradhat éhen. Salamon nagy házat tartott. Amikor elolvassátok a beszámolót az asztalára való napi ellátásáról, láthatjátok, hogy ez valóban egy nagy ház volt - egy hatalmas és valóban királyi létesítmény!
Igen, de Salamon palotája sem minőségben, sem mennyiségben nem érhetett fel Isten nagy házához a maga bőségében. Beszéljünk a finom lisztről - íme, angyali eledelt adott nekünk! Beszéljünk királyi csemegékről - íme, az Úr adott nekünk kövér, csupa csontvelővel teli dolgokat, jól kifinomult borokat! Micsoda örök lakomát tart az Úr Jézus minden követője számára! Ha valaki közülük éhezik, az nem azért van, mert kevés az adagjuk. Ha panaszaik vannak, az nem azért van, mert a Mester ökreit és hízóit nem bocsátja rendelkezésükre ingyen! Ó, nem, mindenkinek jut egy jó falat hús és egy kancsó bor, ahogyan Dávid is osztott, amikor a frigyládát a Sion hegyére vitte.
Dicsőség Istennek! Azt mondta: "Egyetek, barátaim! Igyatok, igen, igyatok bőségesen, ó szeretteim!" Ezen a hegyen megpihen az Úr keze, és minden nemzetnek zsíros lakomát fog rendezni. Íme, ökrei és hízói leöltek, minden készen van. Ez egy nagy ház, ahol a nagy bűnösök nagy finomságokkal lakmároznak, és az Úr nagy jóságával töltekeznek! Ez egy nagy ház a benne lakók száma miatt. Hányan éltek már e tetőfa alatt évszázadok óta. "Uram", mondják, mint egy nagy sereg, "Te voltál a mi lakóhelyünk minden nemzedéken át". Isten az Ő népének otthona, és az Ő egyháza Isten otthona!
És micsoda tömegek laknak most ott! Nemcsak az általunk ismert társaságok, akikkel örömünkre szolgál, hogy ünnepélyes istentiszteleten találkozunk, hanem az egész világon az Úrnak van egy népe, amely az Ő egyháza közepén lakik! És bár az emberek elcsúfították Mesterük házát azzal, hogy furcsa jeleket meszeltek egyes helyiségek fölé, és más neveket adtak nekik, mint a Tulajdonosé, az Úr népe mégis mind egy Egyház - és bármilyen részhez vagy párthoz látszólag tartoznak is, ha Krisztus van bennük, ahhoz tartoznak, akiről az egész családot nevezik el mennyen és földön - és csak egy lelki házat alkotnak. Micsoda nyüzsgés van az Úr gyermekei között, és mégsem marad egy sem táplálatlan a családból. Az Egyház egy nagy ház, amelyben ezrek laknak, igen, olyan sokan, akiket senki sem tud megszámolni!
Még egyszer, ez egy nagyszerű ház, mert fontos. Távoli megyéinkben azért beszélnek a "nagy házról", mert az egész környékhez különleges kapcsolat fűzi, mivel a leglényegesebb érdekek - a megyei politika és a rendőrség - középpontjában a méltóság és a gazdagság a "nagy házban" található. Az egyház azért nagy ház, mert Isten hospice-ja, ahol kenyeret és bort oszt a fáradtak felfrissítésére, és vendégül látja a vándorokat, akik egyébként elvesznének a viharban. Ez Isten kórháza, ahová befogadja a betegeket, és ott táplálja őket, amíg meg nem újítják ifjúságukat, mint a sasé.
Ez Isten nagy világítótornya, amelynek lámpása irányító sugarat villant, hogy a messzi vándorokat a béke kikötőjébe vezesse. "Sionból, a szépség tökéletességéből ragyogott fel Isten". Ez Isten elöljáróságának székhelye, mert ott vannak elhelyezve az ítélkezés trónjai, a Dávid házának trónjai. Íme, az Úr az Ő királyát a Sion szent hegyére helyezte, és ezért jogarának hatalma el fog terjedni a föld végső határáig! Az Egyház nagy háza az egyetem, ahol minden nemzetet tanítanak! Ez a könyvtár, ahol a szent orákulumokat őrzik! Ez az a kincstár, ahol az Ő Igazságát őrzik, és a Mennyország újonnan született örököseinek nyilvántartása!
Fontos a Mennyország és a Föld számára is, mert legfelső tornyai a Dicsőségbe nyúlnak, és van benne egy létra, amelynek a lába a földön áll, de a teteje a Mennyországba nyúlik - felfelé és lefelé, ahonnan az angyalok folyamatosan jönnek és mennek. Nem jól mondtam-e, hogy az apostol bölcsen választotta ezt az ábrát, amikor az Egyházat nagy háznak nevezte?
II. Most bemegyünk a nagy házba, és rögtön észrevesszük, hogy jól berendezett. Szövegünk azonban arra hívja fel a figyelmünket, hogy számos KÖZÉPKAPCSOLATOT tartalmaz, a hétköznapi és közönséges használatra szánt durvább fajtájú cikkeket. Vannak itt tányérok, fából készült vödrök, kancsók és fazekak, valamint különféle durva kerámiaedények. Egyesek úgy gondolták, hogy a gyalázatos edényeknek ez az ábrája az alacsonyabb rendű keresztényekre vonatkozik, a kis Kegyelemmel és kevésbé megszentelt beszélgetéssel rendelkező személyekre. Nos, bár a Hívők bizonyos szempontból hasonlíthatnak az agyagedényekhez, én mégsem merek Isten egyetlen gyermekére sem úgy tekinteni, akármilyen alacsony is a Kegyelemben, mint gyalázatra való edényre!
Ráadásul az "ezek" szó a földi és fa edényekre utal - biztosan nem képviselhetik a szenteket - különben soha nem kellene azt mondani, hogy tisztuljunk meg tőlük! Ha egy ember Isten gyermeke, bármilyen állapotba és állapotba is kerüljön, a mi dolgunk, hogy vigyázzunk rá, és igyekezzünk helyreállítani, nem feledkezve meg magunkról sem, nehogy mi is kísértésbe essünk. De nem lehet helyes, hogy még a legkisebb hívő Testvéreinktől is megtisztuljunk! Különben is, egyáltalán nem ez a fejezet menete.
A valódi jelentés az, hogy Isten egyházában vannak méltatlan személyek, akik alantas és ideiglenes célokat szolgálnak, és akik gyalázatos edények. Ott vannak az egyházban, de olyanok, mint a faedények és a földi edények - nem ők a kúria kincsei, nem hozzák elő őket állami alkalmakkor, és nem tartják őket nagy becsben - mert nem "drágák az Úr előtt". Az apostol nem mondja el, hogyan kerültek oda, mert nem ez volt a szándéka, és egyetlen példázat vagy metafora sem taníthat mindent. Nem is maradok itt, hogy leírjam, hogyan kerültek egyes hitvallók Isten egyházába - némelyikük kifejezetten hamisan, és olyan vallomásokat tett, amelyekről tudták, hogy nem igazak - mások tudatlanságból, megint mások pedig önbecsapásból és izgalomtól elragadtatva.
A példabeszéd nem mondja meg, hogyan kerültek oda, de ott vannak - mégis csak faedények és földi edények. Nem dicsőség számukra, hogy ott vannak, ahol vannak, mert nem tiszteletre méltó edények, bár tiszteletre méltó helyen vannak. Senkit sem tisztel meg, ha egy keresztény egyház tagja lehet, ha önmagában véve értéktelen, még akkor sem, ha lelkésznek teszik, vagy diakónussá választják! Nem megtiszteltetés számára, hogy hivatalban legyen, ha a fém, amiből készült, nem alkalmas rá, hogy ilyen tiszteletre méltó célt szolgáljon. Betolakodó egy tiszteletre méltó pozícióban, és szégyen számára, hogy ott van, ahol van. Egy gyomnak nem megtiszteltetés a kert legjobb részén nőni. Nem megtiszteltetés egy meddő fügefának, hogy a szőlőskert legszebb földjét megterhelje.
Ó, kedves Barátom, ha Isten egyházában vagy, de nem tartozol igazán az Úr népéhez, akkor gyalázatos dolog, hogy odajöttél! És ugyanilyen gyalázatos, ha ott maradsz anélkül, hogy teljesítenéd azt a nagyszerű követelményt, amelyet mindenkitől megkövetelnek, aki Jézus nevét nevezi meg - hogy távozzon minden gonoszságtól! A nagy házban lévő edényeknek azonban van némi hasznuk, még ha fából és földből készültek is. És így vannak olyan személyek Isten gyülekezetében, akiket az Úr Jézus nem ismer el kincsének, de Ő mégis valamilyen ideiglenes célra fordítja őket. Némelyek úgy hasznosak, mint az állványzat a házhoz, vagy a kutyakötél a hajóhoz, vagy a sövény a mezőhöz. Hiszem, hogy az Egyház egyes méltatlan tagjai hasznosak, mint az őrkutyák, hogy másokat ébren tartsanak, vagy mint a kések, hogy vért engedjenek, vagy mint a terhek, hogy próbára tegyék az erőt. Az Egyház néhány veszekedő tagja segít a többi edényt súrolni, nehogy a békességtől rozsdásodjanak.
Az egyház olyan emberekből áll, akik még a testben vannak, és a külvilággal kell foglalkoznia. És néha a benne lévő világi emberek valamilyen célt szolgálnak ezzel, a legalacsonyabb szükségletével kapcsolatban. Júdás jó kincstárnok volt, mert a takarékossága többet takarított meg, mint amennyit ellopott. Joáb jó harcosa volt Dávidnak, bár semmiképpen sem volt szent. A hamis professzorok nem teszik valótlanná az evangéliumot, és néha, amikor kimondták, Isten megáldotta azt. Ha ma végigmész a Kennington Park úton, láthatsz egy sor fiatal fát, amelyeket az út mellé ültettek - hogyan tartják fenn őket, miközben még karcsúak? Hát kis holtfából készült oszlopok tartják őket! És még így is, egy halott vasárnapi iskolai tanár még hasznos lehet egy igazi keresztény gyermek számára - és egy halott diakónus lehet egy élő egyház anyagi támasza! Igen, és vannak halott prédikátorok is, akik mégis arra szolgálnak, hogy kitöltsenek egy helyet - de milyen gyalázatos edények ezek!
Ez azonban borzasztó dolog azok számára, akik olyanok, mint az imént említett oszlopok, mert minél gyorsabban nő a fiatal fa, annál hamarabb veszik el az oszlopot, mivel nem vesz részt abban az életben, amelyet segített támogatni. Látjátok tehát, hogy az Egyházba kerülő alantas professzorokat a mi nagy Mesterünk az Ő Egyháza számára valami jóra fordítja. A nagy ház szolgái a faedényeket és az agyagedényeket egy ideig durva, mindennapi célokra használhatják, ahogyan az egyszerű formalisták is alkalmazhatók valamilyen mosogatási munkában.
Egy dolog feltűnő - a fa- és agyagedények nem a Mester használatára szolgálnak. Amikor Ő magas fesztivált tart, az Ő poharai mind nemesfémből vannak! "Salamon király minden ivóedénye aranyból volt." Szeretnéd, hogy a királyok királya agyagedényt tegyen az Ő királyi asztalára? Az Ő asztalánál a vendégek fatálakból egyenek? A hamis professzorok csak a szolgáknak hasznosak, a Mesternek nem - alantas célokat szolgálnak, és nem láthatók azokon a nagy napokon, amikor Ő kinyilvánítja az Ő dicsőségét. A Nagy Mester mindent felülbírál, ő a szolgák Mestere, és amennyiben az, ami megfelel az Ő szolgáinak céljának, az Ő számára szolgálható. De személy szerint az Ő asztalánál ülő Király és a faedény között nincs egyezés - sértés lenne Neki bort nyújtani másban, mint egy pazar, nemesfémből készült pohárban, vagy vajat hozni Neki másban, mint egy urasági tálban!
Milyen szomorú, hogy sok keresztény különböző módokon hasznos az egyház számára, de ami az Úr Jézus Krisztusnak, magának az Úr Jézus Krisztusnak végzett személyes szolgálatot illeti, semmiféle részük nincs, és soha nem is lehet, amíg a Kegyelem fából ezüstté, vagy földből arannyá nem változtatja őket. Vegyük észre, hogy ezekben az edényekben, amelyekről az apostol beszél, az anyag alapanyag. Fából vannak, vagy földből vannak, semmi több. Így vagyunk mi mindannyian, természetünknél fogva, alapanyagból. A kegyelemnek ezüst- vagy aranyedényké kell változtatnia bennünket, különben a Mester maga nem használhat bennünket, és az egyházban való használatunk sem lehet valaha is tiszteletre méltó. Az Egyházban a faedényeket nagyon könnyen meg lehet csapkodni, meg lehet faragni és el lehet rontani - ha valaki hajlamos a rosszaságra, akkor rájuk teheti a kését, és nagy rovátkákat vághat beléjük. Tönkreteheti a jellegüket és értéktelenné teheti őket. A ravasz tanítók hamarosan elvehetik a csupán névleges keresztényektől azt, amit vallottak, hogy hisznek, mert nagyon könnyen megvágják és meghekkelik őket azok, akik ilyen játékokat játszanak.
Ami az agyagedényeket illeti, milyen hamar összetörnek! Minden nagy ház előtt ott van a földre hullott és darabokra tört edények maradványa. És sajnálattal kell mondanom, hogy mi is találunk elég ilyen relikviát ahhoz, hogy mindannyiunkat elszomorítson. Voltak ebben a házban valaha olyanok, akikre jó volt ránézni. De jött egy kísértés, és lesöpörte őket az asztalról - és egy pillanat alatt összetörtek! Más nemesfémek sokkal több megrázkódtatást és keményebb próbát álltak ki. De azok, amelyek csak földből voltak, egyszerre összetörtek. Minden nagy ház előtt és minden bizonnyal Krisztus nagy háza előtt is halomban gyűlnek az edények. Ezek a becstelen edények, bár valamilyen célra fordultak, nagy gondosságot igényelnek a szolgák részéről.
Amikor az őseink még fatányérból ettek, a jó feleségek sok időt töltöttek a tányérok leforrázásával és tisztításával, hogy egyáltalán édesek maradjanak, ami borzalmas volt! És vannak olyan egyháztagok, akiknek a pásztoroktól és a vénektől egy világnyi időt vesznek el, hogy egyáltalán tisztességesnek tartsák őket - folyamatosan próbáljuk őket rendbe hozni, vagy rendben tartani az élet közös kapcsolataiban. Vannak veszekedések a családjukban, amelyeket rendezni kell, nehogy botrányokká váljanak - és ezek lekötik keresztény társaik gondos gondolkodását, akiknek a javukra kell figyelniük. Vagy lazává válnak a tanításaikban, vagy ostobává a szokásaikban, vagy lazává az üzleti ügyleteikben, és nekünk számtalanszor kell őket súrolnunk és megtisztítanunk!
Bizonyos típusú agyagedényekkel nagyon óvatosan kell bánni. A tojáshéj porcelánhoz hasonlóan alig szabad rájuk nézni. Hála Istennek, ebben az Egyházban nincs sok ilyen - talán nem is olyan fajta, ami az én kezelésemet illeti -, de mások érintése, bár teljesen ugyanolyan bölcs, nem olyan szívesen látott. Bizonyos agyagedények borzasztóan összetörnek, hacsak nem bánnak velük finoman. Ha egy Testvér nem veszi le a kalapját előttük nagyon alázatos stílusban, és nem viselkedik nagyon tisztelettudóan, akkor készek megsértődni! Úgy érzik, hogy megbántották őket és lekicsinyelték őket, holott nem volt ilyen szándékuk. A méltóságukhoz ragaszkodnak, és elvárják annak legteljesebb elismerését. Ezek igazi agyagedények, amelyek nagyon hajlamosak arra, hogy csorba, talán már egy kicsit repedezettek is, és nagy gondot és fáradságot igényelnek az Úr szolgáinak részéről, nehogy darabokra törjenek, és kiöntsenek mindent, amit beléjük tesznek.
Minden nagy házban vannak ilyenek, és a Mester nagy házában, attól tartok, nem kevesen vannak. Egy bizonyos pontig hasznosak, de nem hoznak becsületet a háznak, mert más házakban rengeteg ugyanolyan jó van, mint ők - minden házikóban lehetnek közönséges agyagkorsók. Ezek olyan edények, amelyekben nincs öröm. Nem különlegesek és nem is drágák. Soha senki nem hangoztatja külföldön a Mester hírnevét, mert annyi ezer fatála vagy agyagedénye van. Nem, a király dicsőségét a tányérok - az arany- és ezüstedények, a királyok sajátos kincsei - adják. Az emberek e gazdag javakról beszélnek, és azt mondják: "Látnotok kellene a hatalmas arany- és ezüstszolgáltatásokkal megrakott tálalóasztalokat! Látnotok kellene, hogyan nyögnek az asztalok a királyi lakoma pompája alatt, amikor a király előhozza kincseit".
Az igaz keresztények Krisztus dicsőségét jelentik, de a hamis hitvallók a legjobb esetben is csak szégyent hoznak. Jobb a legkisebb ezüst edény, mint a legnagyobb agyagedény! Jobb a legkisebb szent, mint a legnagyobb hiú professzor! Ennyit a becstelenség edényeiről.
III. Most a kincstárba, vagyis a tányérszobába megyünk, és a NEMESebb edényekre fogunk gondolni. Ezek mindenekelőtt szilárd fémből készültek - ezüst és arany edények. Nem mind egyformán értékes, de mind értékes. Itt van súly számotokra - itt van valami, amit érdemes megbecsülni - valami, ami időtlen időkig megmarad, és bármikor kibírja a tüzet. Nos, az igazi keresztényekben, azokban, akik valóban szeretik az Urat, van valami lényeges és súlyos. Ha megragadod őket, tudod, mi a különbség köztük és a fából faragott professzorok között. Még azok is, akik nem szeretik őket - különös ízlés, az, amelyik nem értékeli az ezüstöt és az aranyat -, mégis kénytelenek azt mondani: "Ez egy valódi árucikk, sokat ér, súlyos és tartalmas".
Egyikünk sem lesz ezüst és arany edény, hacsak az Úr nem tesz minket azzá Isteni Kegyelme által. A földi edények a természet dolgai - bármelyik fazekas elkészítheti őket. A fából készült edények elég gyakoriak. A rézből hamarosan vödör készül. De az ezüstből vagy aranyból készült edény ritkább dolog! Bányászattal és kutatással, kohó- és formázási munkával, fáradsággal és ügyességgel jár. Minden egyes, tiszteletre méltó edényre maga Jézus tette rá a kezét, hogy megformálja és alakítsa - és hogy "dicsőségre kész" legyen. Hallottad már, hogyan lesznek az edények aranyszínűek? Hallgasd meg ezt, és megtudod. Egy számomra nagyon kedves ember rímekbe szedte a történetet...
""Ó, ha én egy csésze lennék, egy arany csésze.
Találkozzatok a Mester használatára!
Az örömtől remegve és reszketve.
(Az Ő szeretett és megvásárolt szeretteinek szeretete)
Ami örömmel tölti el a szívét.
Így beszélt egy szegény, hitvány, megtört, földi lény,
Egy értéktelen hajótörött.
A Mester meghallotta, és amikor arra járt
Lehajolt és megérintette sebes kezével...
Mikor íme! Aljassága eltűnt, és helyette
Ott állt egy arany kehely, csodásan szép,
És túláradó mélységes szeretettel iránta!
Kegyes ajkaihoz emelte, és ivott belőle.
"A bor, amely megörvendezteti Isten szívét.
Aztán vitte a poharat a mennybe."
A tiszteletbeli edényeken látható a fémjelzés. Mi az a fémjel, amely az Úr aranyedényeinek tisztaságát jelzi? Nos, Neki mindenre csak egyetlen bélyegzője van. Amikor lerakta az alapot, mi volt az a pecsét, amit rátett? "Az Úr ismeri azokat, akik az övéi, és mindenki, aki Krisztus nevét nevezi, távozzon el minden gonoszságtól". Ez volt Isten pecsétje! Ez volt a nagy Király lenyomata az alapkövön. Megtaláljuk ezt itt? Igen, megtaláljuk. "Ha tehát valaki megtisztítja magát ezektől, akkor tiszteletre méltó edény lesz belőle". Látjátok tehát, hogy az ember, aki arany vagy ezüst edény, eltávozik minden hamisságtól - és ez a valódi jellemének jele.
Az az ember, aki valóban az Úré, nemcsak a világ nyílt bűneitől, hanem a magukat keresztényeknek vallók közös bűneitől is meg akar tisztulni. Azon fáradozik, hogy megtisztuljon attól, amiben a fából készült edény és az agyagedény gyönyörködne. Tiszta akar lenni belül és kívül. Tökéletességre vágyik. Nap mint nap azon fáradozik, hogy legyőzzön minden bűnt, és minden erejével igyekszik szolgálni az ő Urát. Nem elégszik meg azzal, hogy szép külsővel rendelkezzen, mint a fa és a föld - szilárd, tartalmas fém akar lenni, a lehető legteljesebb mértékben megtisztítva és megtisztítva, és a legmagasabb célokra alkalmas. Nos, ez a tisztaságra való törekvés a Király arany- és ezüstedényeinek ismertetőjegye.
Figyeljük meg azonban, hogy megtisztítják őket, mert az Úr nem használ szennyes edényeket, bármilyenek is legyenek azok. Csak azokat fogja használni, amelyek tiszták. És Ő azt szeretné, ha az Ő igaz népét megtisztítaná, amint azt már mondtam, nemcsak a durva bűntől, hanem a tanbeli tévedésektől és a perverz gondolkodásúakkal való társulástól is. Meg kell tisztulnunk Hüménaeustól és Philétosztól, valamint a hiábavaló fecsegéstől, amelyről az apostol a fejezet előző részében beszélt. Attól tartok, hogy a keresztény emberek sok bajt okoznak azzal, hogy cinkosságot vállalnak azokkal, akik olyan dolgokat tanítanak, amelyek egyenesen hazugságok. Ha az Úrnak akarunk szolgálni az Ő Igazságának előmozdításában, akkor nekünk magunknak is hűnek kell lennünk Isten Igazságához. Ha kéz a kézben összefogunk másokkal, és így szövetséget alkotunk, amikor a templom pilléreit durva kezek ledöntik, akkor lehet, hogy mások bűneinek részesei leszünk. Ebben a kérdésben tiszta kezűnek kell lennünk!
Aztán figyeljük meg, hogy ezek az arany és ezüst edények tartalékolva vannak, valamint megtisztítva. Megfelelnek a Mester használatára. Senki más nem ihat belőlük, csak maga a Király. Ez az Isten gyermekének áldása, amikor azzá válik, amivé lennie kell, hogy énekelhet, ahogyan az imént énekeltük -
"A Tiéd vagyok, és csakis a Tiéd,
Ezt örömmel, teljes mértékben magaménak vallom!
És minden munkámban és utamon,
Csak most keresném a Te dicséretedet."
Ahogyan Józsefnek volt egy pohara, amelyből egyedül ő ivott, úgy az Úr az Ő népét az Ő sajátos kincsének, személyes használatára szolgáló edényének tekinti. Testvéreim, megtiszteltetésnek tartom, hogy Isten leghitványabb gyermekének is hasznára lehetek, de megvallom, hogy a megtiszteltetés elsősorban abban rejlik, hogy ezáltal magát a Mestert szolgálom. Ó, hogy Isten használjon! Ez a válasz a létünk végére. Ha úgy érzed, hogy Isten használt téged, akkor örülj, valóban!
Vannak olyan keresztények, akiket az Úr nem nagyon tud használni, mert először is nem tisztultak meg az önzéstől. A saját becsületüket vagy gyarapodásukat tartják szem előtt. Az Úr nem lesz cinkos önző célokkal! Néhány ember magabiztos - túl sok bennük az "én" -, és a Mesterünk nem fogja használni őket. A mi gyengeségünket akarja, de az erőnket nem! És ha mi nagy valakik vagyunk, Ő el fog menni mellettünk, és valami kis senkit fog választani, és felhasználja őt. Az Úr nem használhat más embereket, mert azok túlságosan hajlamosak a büszkeségre. Ha Ő adna nekik egy kis sikert, az veszélyes lenne a keresztény létükre! Szegény agyuk elkezdene úszni, és azt gondolnák, hogy az Úr aligha tudna nélkülük boldogulni! Sőt, amikor egy kis bátorítással találkoznak, olyan csodálatos emberekké duzzadnak, hogy elvárják, hogy mindenki leboruljon és imádja őket!
Isten nem fogja használni őket, és nem fog olyan edényeket az asztalára tenni, amelyek bármilyen módon megfertőződtek. Tisztaságnak kell lennie! Egy ember dolgozhat szívvel-lélekkel a szolgálatban vagy a vasárnapi iskolában, de ha valamilyen titkos bűnt gyakorol, nem boldogulhat - nem lehetséges, hogy Isten tisztelje őt! Lehet, hogy egy ideig látszólagos sikert érhet el, és Isten szuverenitásában az ember ellenére is felhasználhatja magát az Ő Igazságát, de maga az ember nem lesz hasznos a Mester számára. A Kegyelem kicsinysége és az ezzel a lelki szegénységgel való megelégedettség szintén sok embert félreállít. Tele kell lennünk, ha Isten belőlünk akar kiáradni a szomjazóknak! Tele kell lennünk az Ő Fényével, ha meg akarjuk világítani mások sötétségét! Nem tárhatjuk fel a világnak azt, amit az Úr nem nyilatkoztatott ki nekünk.
Ó, a szent jellemért és az Istennel való szent közösségért! Akkor olyan arany edények leszünk, amelyek alkalmasak a Mester használatára, és így a szöveg szerint készek leszünk minden jó munkára - készek a munkára, amikor eljön, és készek a munkára, amikor eljött -, mert teljesen Istennek szenteltek és az Ő kezének engedelmeskedünk. Ebben a készenlétben, bármi is jöjjön, meg leszünk tisztelve. Az emberek megvethetnek minket, ahogy akarnak, de mit számít, ha Isten tisztel minket? A Kegyelemnek ez a magassága éles tapasztalatainkba kerülhet, de nem kell-e az aranyat tűzzel próbára tenni? Ahogyan a tolvajok nem a fából készült edényeket és a faedényeket, hanem az aranyat és az ezüstöt igyekeznek a legjobban ellopni, úgy számíthatunk arra, hogy nagyobb kísértéseknek és nagyobb üldöztetéseknek leszünk kitéve, mint mások.
A több Kegyelem több megpróbáltatással jár, de akkor nagyobb örömünk lesz abban, hogy jobban dicsőíthetjük Istent. Ó, hogy dicsőségre való edények legyünk! Szeretett egyháztagok, törekedjetek erre! Nevetekben elismertétek, hogy keresztények vagytok! Megkeresztelkedtetek az isteni Szentháromság szent nevére! Eddig következetes erkölcsi jellemet viseltetek, de ó, gondoskodjatok arról, hogy a belső anyagotok az igazi fém legyen - az arany és az ezüst! Gondoskodjatok arról, hogy az Úr saját különleges használatára tartogassátok magatokat! Legyetek olyan szenteltek Neki, mint az oltár előtti tálak. Soha ne engedjétek, hogy a világ úgy igyon belőletek, mint Belsazár a Jeruzsálemben elvett edényekből. Adja meg az Úr, hogy soha ne szennyezzen be benneteket, hanem az Ő kegyelméből maradjatok tiszták és Neki szenteltek.
IV. Negyedszer, egy pillanatra beszélnünk kell a MESTERRŐL. Itt úgy mutatkozik be, mint akinek vannak bizonyos edényei, amelyek megfelelnek az Ő használatára - és ez azt mutatja, hogy Ő a házban van. Nem lenne szükség arra, hogy edényeket tartsanak fenn az Ő használatára, ha Ő nem lenne ott - Ő az Ő egyháza közepén van az Ő lakozó Lelke által. Mennyire kívánatosnak kellene lennie, hogy megtisztuljunk, megszentelődjünk és készen álljunk az Ő számára! A Mesteretek nincs messze. Jelenléte az Egyházban meg van ígérve - "Íme, én veletek vagyok minden napon, a világ végezetéig". Milyen embereknek kellene tehát lennetek?
Másodszor, a Mester mindent tud a házról, és ismeri az összes edény minőségét. Nem lehet Őt becsapni a fatányérral - tudja, hogy az nem arany. És ami az agyagpoharat illeti, bár lehet, hogy mindenütt aranyozott, Ő tudja, hogy az nem arany. Olvas a jelenlévők mindegyikének a szívében - legyen az fa vagy föld, ezüst vagy arany - a Mester megért minket. És akkor gondolkodjatok el azon, hogy a Mester mindannyiunkat úgy használ fel, ahogyan arra alkalmasak vagyunk. Isten házában vagyunk, és ha fából vagyunk, akkor Ő fából fog minket használni.
Sok fából faragott prédikátor van. Ha földiek és földi gondolkodásúak vagyunk, akkor Ő földi célokra használhat minket, ahogyan Júdást is, aki a zsákot vitte, de nem volt Kegyelem. Ha ezüstösek vagytok, Ő ezüstös felhasználást fog adni nektek. Ha pedig arany vagy, akkor arany szolgálatot ad neked, amelyben boldog, megbecsült és áldott leszel. Mi lesz tehát ebből végül? Miért, Testvérek és Nővérek, igyekezzünk, hogy megtisztuljunk, mert a szöveg azt mondja: "Ha tehát az ember megtisztítja magát". Ez mindannyiunkra személyesen hárítja ezt a feladatot - az embernek meg kell tisztulnia a rossz társaságtól! És amikor bevallottuk a felelősséget, forduljunk imádságban Istenhez, és érezzük, hogy az alapos megtisztulás olyan munka, amelyet nem tudunk elvégezni, és ezért kiáltjuk: "Tisztíts meg engem, Istenem! Szentelj meg engem! Tégy engem alkalmassá a Te szolgálatodra, és készíts fel minden jó cselekedetre!".
Szeretteim, fejezzétek be komoly imával. Imádkozzatok Istenhez, hogy ne legyetek képmutatók! Könyörögjetek az Úrhoz, hogy vizsgáljon meg és próbáljon meg benneteket, hogy ne találjanak benneteket csalóknak. És ha már biztosak vagytok abban, hogy az Övéi vagytok, akkor kérjétek Őt, hogy ne csupán ezüstöt csináljon belőletek, mert az nagyon hajlamos a mattodásra, hanem inkább drága aranyat, amely a legrosszabb hatásoknak kitéve is alig mutatja a mattulás nyomát. Legyünk tiszta, hamisítatlan arany! És akkor a Mester titokban és nyilvánosan egyaránt használjon minket az Ő örömére. Frissítse fel magát a mi szeretetünkkel és hitünkkel, igen, teljesedjék ki bennünk az Ő öröme, hogy a mi örömünk teljes legyen. Isten adja, hogy így legyen, Krisztusért.