"Pihenj az Úrban"

[gépi fordítás]
Szövegünk előfordulása az előttünk lévő zsoltárban annak a nagyszerű szabálynak a példája, hogy az Úr semmit sem tesz félmunkával. Ebben a felbecsülhetetlen értékű zsoltárban az Úr az első versszakban találta szolgáját, aki hajlamos az aggodalmaskodásra és az irigységre - és arra intette, hogy hagyja abba az aggodalmaskodást. Aztán a harmadik versben megtanította őt a bizalomra. A negyedik versben az örömre vezette. Az ötödik és hatodik versben az Istenhez vezető út békés elköteleződésére vezette, és nem állította meg kegyelmének működését, amíg tökéletessé nem tette azt, ami őt érintette, és el nem juttatta a szövegünkben szereplő magas pontra: "Nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen Őrá". Isten nem pusztán meggyógyítja a bennünk lévő rosszat, hanem kimondhatatlan jót adományoz! Eltávolítja a torzító sebet, de egyben jóképűséget és szépséget is ad.
Ha valaki közületek ma reggel a Kegyelem alacsony állapotában van, úgyhogy még az istentelenek jóléte miatt is bosszankodásba esett, ne vesszen el minden reményt, mert Isten Kegyelme minden bölcsességgel és megfontoltsággal bőségesen van irántunk, és Ő helyre fogja állítani a lelkét! Emlékezz, hogy Dávid hogyan mondta a 73. zsoltárban: "Irigykedtem az esztelenekre, amikor láttam a gonoszok jólétét". "Olyan bolond voltam én, és tudatlan, olyan voltam előtted, mint a vadállat. Mégis szüntelenül veled vagyok, jobb kezemnél fogva tartottál engem."
Az Úr tudja, hogyan hozza ki az Ő népét, újra, Básánból, igen, és hogyan emelje ki őket, mint Jónást a tenger mélyéről! És Ő fel tud téged is vinni, ma, az Ő Kegyelmének működése által, a kétségből a bizonyosságba, az aggodalomból a nyugalomba! A nyugalom olyan áldás, amely méltán illeti meg Isten népét, bár tizedannyira sem élvezik, mint ahogyan élvezhetnék. Az Ószövetségben a pihenésről jelentős mértékben gondoskodtak. Jellemző módon a választott népnek megmutatták, hogy az Úr látogatásának egyik nagy célja az volt, hogy pihenést adjon népének, mert a hetedik napon megpihentek, és nem végeztek semmiféle munkát.
Sőt, a hetedik évben az isteni előírás szerint megpihentek. "Hat évig veted a te meződet, és hat évig metszed a te szőlődet, és szeded annak gyümölcsét; de a hetedik évben legyen a földnek szombati pihenés, szombat az Úrnak; ne veted a te meződet, és ne metszed a te szőlődet." (1. Móz. 8,2). Amikor engedelmeskedtek az Úr parancsainak, így egy teljes pihenőévet élveztek, és nem voltak vesztesei ennek, mert kétségtelen, hogy a hetedik parlagon hagyott év annyira jót tett a földnek, hogy a másik hat év alatt annál több termést hozott, így a csűrjeikben sem volt kevesebb tartalék.
Ezen túlmenően, 50 évenként egyszer, amikor a hetedik év elérkezett, még inkább megvalósították a szombati eszmét, és a jubileumi év a különleges és hangsúlyos pihenés és ünneplés ideje volt. Mert így parancsolta az Úr. "Jubileumi év lesz számotokra az az 50. év: ne vessetek, és ne arassatok, ami abban magától terem, és ne szedjétek le a szőlőtöviseket, amelyek abban a ti szőlőtövetekből vetetlenül teremnek. Mert ez a jubileum; szent lesz nektek; a mező termését a szántóföldről egyétek meg." Így még abban a kissé szolgai és igát hordozó felosztásban is nagyon hangsúlyosan jelent meg az izraeliták tudatában a pihenés kiváltsága. És azok, akik birtokolták a belső látást, mint Mózes, felismerték az ígéretet: "Az én Lelkem veletek lesz, és én nyugalmat adok nektek".
Valójában maga Kánaán a pihenés típusának volt szánva - a tejjel és mézzel folyó föld, a patakok és völgyek földje, a föld, amelyre az Úr, a te Istened gondol, a föld, amelyen az Úr szeme az év elejétől az év végéig megpihen, olyan helynek volt szánva, ahol minden ember a saját szőlője és fügefája alatt pihenhet, és még mélyebb nyugalmat kereshet Istenben. Ha tudták volna, Józsué, amikor Kánaánt adta nekik, szép képet adott nekik a pihenésről. Nem látták át annyira a típust, hogy megértsék a jelentőségét, de mégis ott volt.
Ó keresztény férfiak és nők, ti is sokat mulasztotok a pihenésből! Túl sok bennetek a nyűgösség, túl sok a gondoskodás, túl sok a szolgalelkűség. A föld nem úgy tartja meg szombatjait, ahogy kellene, és a ti lelketek sem úgy pihen, ahogy kellene! És ami a jubileumokat illeti, milyen ritkák azok! Ha a keresztények közel élnének Istenhez, és élveznék azt a békességet, amelyet Jézus ad, akkor minden évben megtarthatnák a jubileumot, és minden nap megtarthatnák a szombatot! Adja meg az Úr, hogy legyen erőnk élvezni az Ő nyugalmát, és hogy soha ne mondhassák rólunk: "Nem tudtak bemenni a hitetlenség miatt".
Testvérek és nővérek, az Úr, mintha azt akarná megmutatni nekünk, hogy azt akarja, hogy pihenjünk, maga is szívesen beszél a pihenésről! Elképzelhetetlen, hogy Ő fáradt legyen! Profanitás lenne azt feltételezni, hogy Ő, aki nem fárad el, nem fárad el, és akinek az értelmét nem lehet kutatni, valaha is olyan állapotban lehet, hogy pihenésre van szüksége! És mégis megpihent, mert amikor a teremtés hat napján befejezte keze munkáját, az Úr "megpihent a hetedik napon, és megszentelte azt". Amikor azután ez a pihenés megszakadt, mert művei megromlottak, azt látjuk, hogy a továbbiakban "a pihenés édes illatát" érezte az áldozatban, amelyet Noé ajánlott fel Neki, akinek maga a neve volt a pihenés.
Ez a két tény rendkívül tanulságos, és arra tanít bennünket, hogy Isten egy tökéletes műben nyugszik, és amikor ez a mű megromlik, az Úr egy tökéletes áldozatban nyugszik, mégpedig az Úr Jézus Krisztusban! Neki ott van a nyugalma, és Ő beszél arról, hogy mi "az Ő nyugalmába megyünk be", ahogyan írva van: "nem mennek be az én nyugalmamba". Van tehát Isten nyugalma, és megmarad Isten népének nyugalma. És erről a nyugalomról, nem a legmagasabb fejlettségében a mennyben, hanem a jelenlegi földi élvezetében fogunk most beszélni. "Nyugalom az Úrban."
Először is, kedves Testvéreim, nézzük meg, milyen lépések vezetnek a nyugalom e királyi kamrájába. Másodszor, elmélkedjünk a nyugalomról, amelyet ebben a csendes kamrában élvezhetünk. Harmadszor pedig nézzük meg magát a pompás kamrát. Mindezek eredményeként és végeredményeként a Szentlélek vezessen bennünket édesen a csendességbe és békességbe, ahogyan régen meg van írva: "Az Úr Lelke nyugalmat adott neki".
I. Először is, nézzük meg, hogy milyen lépések vezetnek a nyugalom e királyi szobájába. Hogyan jutunk el a szent nyugalom e helyére? A lépcsőfokok az előttünk lévő zsoltárban vannak. Az első: "Ne aggódj magadért". Kint vagy a mezőn, a vadállatok között - hagyd abba a vadászatot. Azok között vagy, akik rabszolgasorban dolgoznak, elszenvedve a rossz időjárás és a nehéz évszakok minden terhét - távolodj el tőlük. Jöjjetek be az ajtókon belülre, Atyátok házába. Az Isteni Szellem segítségével hagyjátok el a zöldellő babérfákat, amelyek árnyékot vetettek rátok, és lépjetek be a szentélybe. Ne legyetek többé olyanok, mint a testi emberek, akik irigylik egymást.
Amíg azok között vagy, akik gonosz dolgokra vágynak és az Úr gondviselése ellen haragszol, addig nem nyugodhatsz meg. Amíg azért izgulsz, hogy megszerezd azt, amire mások vágynak, és élvezd azt, amiben mások gyönyörködnek, addig lemaradsz Isten gyermekeinek sajátos kiváltságairól! Amíg a lelked a világiakkal együtt fut a versenyben, és velük birkózik a harcban, addig nem élvezheted azt a békességet, amelyet Jézus hagyott örökségül a tanítványainak. Távolodj el tőlük, mert a megnyugváshoz vezető első lépés az, hogy "ne bosszankodj". A bánat, amely az istenteleneket sanyargatja, nem neked szól, mert a tárgyak, amelyeket keresnek, nem a te tárgyaid! A veszteségek, amelyek elkeserítik őket, ne vigasztaljanak téged, mert az ő kincsük nem a te kincsed.
Távolodj el tőlük, és ne csodáld tovább múló boldogságukat, és ne siránkozz a jelenlegi nyomorúságodon. Irigyelted a vétkeseket? Tekintsd magadat ostobának és tudatlanoknak, akik így cselekedtek, mert hamarosan levágják őket, mint a füvet, és elszáradnak, mint a zöld fűszernövény! Emelkedjetek a látható dolgok fölé, mert azok csak időlegesek! Utasítsd el azokat a dolgokat, amelyek a testet okossá teszik, mert ez a könnyű nyomorúság csak egy pillanatig tart. Ne hagyjátok, hogy a világ nyomaszt titeket, mert mint a menny örököse, kötelességetek a világot a lábatok alá taposni - és minden tiszteletét megvetni vagytok hivatva! És hogy a lelked ne vágyakozzék annak csemegéi után, térj el Istenedhez, és ne bosszankodj tovább.
Amikor így kijöttök a mezőből, és megérkeztetek a Szeretet palotájába, az első lépcsőfokot úgy írják le, hogy bízzatok és tegyetek. Olvassátok el a harmadik verset: "Bízzatok az Úrban és tegyetek jót". Hiszel az Úr szeretetében? Bizonyítsd be bizalmadat azzal, hogy elkötelezed magad annak megtartására, aki szeret téged. Hiszel Jézus engesztelésében? Repülj a megtisztulásért a vérhez, amely érted kiontatott! Hiszel feltámadt Urad dicsőségében? Kötelezd el egész jövődet annak, akivel egy napon együtt fogsz ülni a trónon!
Ami minden megpróbáltatásotokat illeti, jöjjetek, és higgyetek Istenben, ami azokat illeti. Ne hagyjátok, hogy bármi is bizalmatlanságra vagy bizalmatlanságra késztessen benneteket Istenetekkel szemben. Tudjátok, hogy Ő az Isten, és "irgalma örökké tart", és bízzatok benne örökké! De ez a hit legyen gyakorlatias - "Bízzatok az Úrban és cselekedjetek jót". A halott hit csak gyenge vigaszt hoz neked. A tiédnek olyan hitnek kell lennie, amely nemcsak tenni tud, hanem kapni is. A hit gyakorlása által jut el a szívhez a vigasztalás, ahogyan a végtagjaink gyakorlása felmelegíti a testi épségünket. Tegyetek jót, még ha szenvedtek is érte, és részesülni fogtok az Úr örömében...
"Adjátok át az utatokat Istennek,
A súly, amelytől elájulsz.
A világ számára nem teher.
Hozzá lélegzik a panaszod.
Aki a szelekért és felhőkért
Szabaddá tesz egy utat,
A pusztaságokon, vagy ellenséges tömegeken keresztül
Majd utat csinálok neked."
Ha megtanultál bízni és cselekedni, akkor felmentél a királyi palota nemes lépcsőjén - és hová vezet ez a lépcső? A király ebédlőjében, ahol meg van írva: "Bizony, jóllaksz". Figyeljétek meg az ígéretet - ha élő, tevékeny hitetek van, el lesztek látva! A testi szükségleteid, ahogyan jönnek, enyhülni fognak. Szellemi szükségleteid is kielégülnek. Ami pedig a lelked hatalmas igényeit illeti, a Mindenható Isten mindet kielégíti: "Így fogsz lakni a földön, és bizony, táplálékot kapsz." Boldog körülmény lesz, kedves Testvérek és Nővérek, ha ma reggel fel tudtok jönni az első lépcsőn, otthagyva a földeket, otthagyva az idősebb testvért, aki panaszkodik a sokéves szolgálat miatt, amelyben Atyja soha nem adott neki egy gyermeket sem, hogy a barátaival vidámkodhasson - ha, mondom, örömmel tudtok feljönni, hogy az Úr akaratát a szeretet indítékaiból tegyétek!
Hagyd békén a bűnöst és a morgót, és menj fel a tevékeny hit lépcsőjén! Aztán üljetek le, ahol lakoma van terítve, méghozzá a kövér, csupa csontvelővel teli dolgok és a jól kifinomult borok lakomája! Valamivel feljebb kell emelkednünk, és meg kell másznunk a következő lépcsőt, amely a következő felirattal van ellátva: Öröm és Vágy. "Gyönyörködjetek ti is az Úrban, és megadja nektek szívetek vágyait". Gondoljatok arra, milyen jó Istenetek van, igen, milyen áldott Isten! Emlékezz, milyen jó volt hozzád a múltban. Gondolj az Ő Igéjének gazdagságára, ígéreteinek bizonyosságára, szeretetének gyengédségére és karjának erejére, amíg a lelked azt nem mondja: "Amim nincs, az én Istenem van! Ami nem elégít ki, Ő kielégít engem! És bármi bánt engem, hogy úgy gondolom, hogy nekem nem felel meg, semmi sem bánt engem az én Istenemben. Nem akarom, hogy Őt megváltoztassam, és nem akarom, hogy bármiben is megváltozzon. Ő az áldás tengere, amelyben a lelkem úszik".
Ha gyönyörködtetek, kezdjetek el vágyakozni. Nyisd tágra a szádat, és az Úr meg fogja tölteni! Tágítsd ki kéréseidet, és Ő teljesíteni fogja azokat. Vágyj több Kegyelemre, több szentségre, több szeretetre, több Krisztus megismerésére, több Mennyországra odalent, és mindezek hívásodra el fognak jönni. Kérjetek, amit akartok, és meglesz nektek! Látjátok, most már felemelkedtünk az ebédlőn túlra, és felemelkedtünk a királyi kincstárba! Beléptünk a király fegyvertárába! Igen, bejutottunk a király visszavonuló szobájába, ahol meghallgatja kérőinek vágyait, és közösséget vállal velük, és megkéri őket, hogy gyönyörködjenek benne.
Itt arra kér, hogy nyisd meg a szívedet, és áraszd ki titkos vágyaidat, mert Ő elhalmoz téged szeretetének ajándékaival, és betölthet téged az Ő teljességével! Nagy öröm lesz számodra ma, ha a bosszankodás alacsony, mocsaras földjéről az Úrban való gyönyörködés felső kamrájába jutottál! De még nem jutottál fel a nyugalom királyi kamrájába! Most még egy lépcsőt kell megmásznotok, megjelölt, Elkötelezettséggel az utatokat és Bízzatok. "Az Úrnak ajánljátok utatokat, bízzatok is benne". Ami utad azon részét illeti, amelyet megértesz és a te irányításod alatt tartasz, fáradozz azon, hogy az Úr gondolata szerint járj.
De az utad minden olyan részét, amelyet nem értesz, és amely felett nincs hatalmad, bízd teljesen Isten abszolút akaratára! Mi dolgod van azzal, hogy a saját utadat rendezd? "A jó ember minden lépése az Úrtól van elrendelve". Ha neked kell elrendezned a saját menetelésedet a vadonban - ha a felhő- és tűzoszlop vezetése nélkül akarsz haladni -, ki gondoskodik rólad, és hová fogsz menni? Gyarló ítélőképességed és gyenge erőd hamarosan cserben fog hagyni! Bízzátok Uratok akaratára, hogy minden lépést, amelyet meg kell tennetek, az Ő akaratára bízzátok, és csak annyit kérjetek, hogy annyit tudjatok az Ő gondolataiból, hogy követni tudjátok az Ő vezetését. Ne kívánj a jövő titkaiba belekontárkodni, hanem "bízd utadat az Úrra".
Ne aggódj a gondok vagy a jelen miatt, hanem hagyd az utadat ott, ahol a lelkedet hagytad. Mondd az Úrnak: "Atyám, mivel ez az út túlságosan rögös az én gyermeki lábamnak, légy szíves vigyél engem, ahogyan Te is vitted népedet a régi időkben." Ez az út a te utad. És az Ő erős keze felemel téged! És az Ő keblén át fogsz lovagolni a föld mocsaras helyein, örvendezve a mindenható szeretetben! Kötelezd el magad és bízz! Ezzel elérkeztünk a vetkőzőszobába, amely a királyi hálóterem mellett áll. Vedd le gondjaid poros ruháit, és bízd az Úrra. Vetkőztesd le magad egyik aggodalomtól a másik után! Vetkőztesd le magad mindattól, ami erre a nyirkos, fáradt zarándoklatra emlékeztet, és hagyd el kopott és utazástól foltos ruhádat.
Akkor szükséged van egy gyertyára, amit meggyújthatsz, hogy lásd az utat az ágyadhoz - itt van neked a hatodik versben: "Ő kihozza a te igazságodat, mint a világosságot, és a te ítéletedet, mint a déli napot". Meg vagy győződve arról, hogy ami Istennél maradt, az biztonságban van. Biztos bizalmat érzel abban, hogy ha egy ügyet Őrá bízol, akkor azt egy hűséges Teremtő kezében hagytad - ez a kegyelmes bizalom megvilágosít a nyugodt kanapédig! Pál apostolhoz hasonlóan békességben leszel a jövőt illetően, akár életet, akár halált hoz számodra, mert azt fogod mondani: "Tudom, hogy kiben hittem, és meg vagyok győződve, hogy Ő képes megtartani azt, amit Neki bíztam arra a napra". Itt van a gyertyád! Lépj be a csendes kamrába, és pihenj meg. "Pihenjetek az Úrban."
Ezeket a lépéseket próbáltam röviden leírni. Ki kell lépni a világ és annak gondjai és bajai által keltett bosszankodásból - úgyszólván le kell húzni a cipőt -, mielőtt belépsz a palotába, és azt kell mondani a lelkednek: "Ne aggódj a gonosztevők miatt". Aztán van egy leülés a szeretet ünnepére egy egyszerű, de tevékeny hit által. Ezután következik a lakoma után a Krisztussal való közösség édes desszertje - a fejnek az Úr keblére hajlása, ahogy János tette a vacsoránál -, az Úrban való gyönyörködés, és a legbensőbb lélek vágyainak megszerzése.
Ezután következik a gondoskodáshoz hasonló dolgok levetkőzése - és mindannak félretétele, ami földi eredetű és durva, és ami hajlamos elterelni a figyelmünket. És végül a lélek átadása annak a békességnek, amelyet a Szentlélek hoz - ami ahhoz hasonlítható, mintha egy puha heverőn feküdnénk, amelyet Ő biztosít nekünk, aki azt mondja nekünk: "Gyermekem, nagyon fáradt vagy, pihenj meg az Úrban!".
"Sokáig dolgoztam, és nem ismertem földi nyugalmat!
Messze vándoroltam, és nem találtam biztos otthont!
Végre az Ő oltalmazó keblén kerestem őket.
Aki kitárja karjait és hívja a fáradtakat.
Nála találtam otthonra, isteni nyugalomra!
És azóta én az Övé vagyok és Ő az enyém."
II. Most pedig próbáljunk meg képet alkotni arról a Pihenésről, amelyet ebben a királyi teremben kapunk. Először is, ez az elme nyugalma, amelynek kiemelkedő összetevője a biztonság és a nyugalom érzése - az isteni Lélek tanításaiba és a kapott evangéliumba vetett szilárd hit. Ez annak az érzése, hogy megragadtuk azokat az áldásokat, amelyeket ez az evangélium számunkra tartogat, és ezért az Istennél való elfogadásunk és a Krisztus Jézusban való örök biztonságunk bizonyosságának érzése.
Szeretteim, ha ahhoz az iskolához tartoztok, amelyik minden héten megváltoztatja a hitvallását. Ha a modern kultúrájú urakhoz tartozol, akik nem tudják megmondani, hogy miben hisznek, mert ők maguk sem tudják - akik olyan kiválóan befogadóak, hogy nekem úgy tűnik, elsősorban azzal vannak elfoglalva, hogy kiforgassák azt a faanyagot, amit raktárba raktároztak, hogy még többet elrakhassanak -, akkor soha nem fogsz nyugalmat ismerni! Ez a megszentelt lelkiállapot nem juthat el a bizonytalan kételkedőkhöz. A szent, galambszerű Lélek kilép a bizonytalanság régióiból, és azokkal lakik, akik tudják, hogy kinek hittek! Ahol Ő lakik, ott nyugalom van, de sehol máshol nem!
Nézzétek meg Jánost - az áldott, szerető Jánost -, hogyan használja három levelében folyamatosan ezt a szót: "tudni". Ő egy szörnyű dogmatikus! Mindenben biztos! Dicsőségesen dogmatizál és megpihen! Nincs nyugalom, amíg nem vagy biztos benne. Egy kis "ha" olyan, mint egy kő a cipődben - nem tudsz kényelmesen utazni - hólyagosodik a lábad, és megakadályozza a nyugodt haladást. "Ah, de - mondja valaki -, nem tudom, hogyan kell értelmezni ezt és ezt a szöveget". Nos, akkor, testvér, hagyd abba az értelmezést, és hidd el úgy, ahogy van! Végtelenül jobb hinni Isten Igéjét, mint értelmezni azt! Valójában sok minden, ami manapság értelmezésnek számít, egyszerűen csak az, hogy kiszárítanak minden nedvet és lelket az ihletett Igékből, és csak egy nagyon száraz és rekedt értelmet hagynak meg bennük.
Legyen komolyabb a hit, mint az értelmezés! Kérdezd meg: "Mit mond a szöveg?" Higgyétek el, és ha nem értitek meg az egész értelmét, akkor se legyetek kevésbé hívők. Hogyan lesz Isten felfogható véges teremtmények számára, vagy az Ő dicsőséges Igazságai minden ponton láthatóak olyan szegény halandók számára, mint amilyenek mi vagyunk? Higgyetek, így meg fogtok szilárdulni. És akkor, ha már megalapoztatok Isten Igazságában, ragadjátok meg az áldásokat, amelyeket ez az Igazság hoz nektek, és örüljetek! Hiszitek a hit általi megigazulást - legyetek biztosak abban, hogy megigazultatok! Hiszel Isten kiválasztottságában - tedd elhívásodat és kiválasztottságodat
Ragadd meg az áldást, és aztán értsd meg, hogy miután elhitted, hogy Jézus a Krisztus, Istentől születtél! Miután belé vetetted bizalmadat, ezért nincs számodra kárhozat, mert Krisztus Jézusban vagy! Amint felismered ezeket a tanokat és a pozitív biztonságot - a vitathatatlan biztonságot -, amely minden Jézusra támaszkodó Hívőnek megadatik, érezni fogod azt a tökéletes nyugalmat, amelynek édessége leírhatatlan! Azt a nyugalmat, "amelyet csak az ismer, aki érzi". A mi nyugalmunk a biztonság érzése.
Ez a pihenés egy másik aspektusban az elégedettséget jelenti - a földi sorsunkkal való tökéletes elégedettséget. A becsvágy elrontja a nyugalmat. A kapzsiság állandó mohósága kizárja a pihenést. A felhalmozással járó aggodalom, az idegeskedés, a felhalmozás füstje, a többre való vágyakozás, a türelmetlen vágyakozás, hogy többet kívánjunk, mint amennyit Isten szívesen ad - mindez tönkreteszi a pihenést. Ó, azt mondani: "Legyen meg az Úr akarata! Van élelmem és ruhám, elégedett vagyok". "Megtanultam, hogy bármilyen állapotban is vagyok, elégedett legyek", és elengedni a becsvágyat, a nagyravágyást, a bosszankodást és a panaszkodást, és csak annyit mondani: "Isten rendelte ki az én részemet és rendelte el minden utamat. Így legyen". Ez a nyugalom! Tegyük ezt össze az örök jövőre vonatkozó biztonsággal, és máris nyertünk két nagyon édes összetevőt, amiből Isten fiaihoz méltó pihenést állíthatunk össze.
"Pihenj, fáradt szív,
Minden csendes bánatodtól és titkos fájdalmadtól,
haszontalan sajnálkozásod és vágyakozásod hiábavaló.
A bölcsesség és a szeretet rendezte az egész múltat,
Minden áldás és fény lesz végre!
Dobd el a gondokat, amelyek oly sokáig nyomasztottak.
Pihenj édes, pihenj!"
Ezután ebben a nyugalomban ott van a rendíthetetlen bizalom gondolata - tökéletes bizalom Istenben, hogy amikor súlyos megpróbáltatások jönnek, a lélek azt mondja: "Ez így helyes - biztos vagyok benne, hogy így helyes. Nem látom az okát, de tudom, hogy a próbatétel szeretetben van küldve. Ebben biztos vagyok". Amikor egy másik megpróbáltatás következik, a gyermeki bizalom Istenben még mindig azt mondja: "Nem is lehetne jobb, ha Isten két megpróbáltatást küld, azok jobbak, mint egy. És ha hatot küld, hatszor jobbak, mint egy, bár hatszor rosszabbnak tűnnek". Ez a bizalom azt is mondja: "Ő majd kihoz belőle. Még sohasem küldött ki a nyomorúság tengerére, de amit hazahozott, azt újra hazahozta! Még soha nem küldött engem csatába a saját felelősségemre. Soha nem utasított más munkára, mint amire Ő adott erőt! Még sohasem hívott szenvedésre, hanem amit Ő tartott meg a fájdalom alatt."
Ó, de ez egy áldott dolog, egészen biztosnak lenni abban, hogy Isten nem tévedhet, nem hagyhat el, nem változhat meg, nem szűnhet meg szeretni, és ezért minden, ami tőle jön, a megfelelő módon, a megfelelő időben, a megfelelő mértékben jön - és hogy minden rendben van és jól fog végződni! Bár minden vihar előbújik barlangjaiból, hogy egyszerre üvöltsön a hatalmas tengereken. Még ha minden ciklon és hurrikán, amely valaha fújt, újra visszatérne, és szegény hajóm majdnem hajótörést szenvedne a dühük miatt - minden rendben van, minden rendben van! Ha csak egy deszkán vagy a hajó egy törött darabján is, de épségben partra szállok, mert Isten így rendelte, dicsőség az Ő nevének! Mindent Rá bízok. Ez a nyugalom - alapos nyugalom, biztonság, elégedettség, bizalom!
Akkor talán elsősorban a héber szerint ez a nyugalom az alázatban áll, mert a héber így szól: "Hallgassatok Isten előtt". Ez a szó. Az egyik régi változat így olvassa: "Maradjatok csendben Isten előtt". Ezt a szent csendet illusztrálja az, amit Áronról olvasunk, amikor fiai meghaltak. Az Úr előtt - "Áron hallgatott". Hallgasson a nyelved. Ne zúgolódjatok. Ne vitatkozzatok - hagyjatok mindent Istenre, és hajoljatok meg csendben. "Olyan az én lelkem, mint az elválasztott gyermek" - mondta Dávid. Nem sírt többé a vigasztalás meleg keblei után - végre elválasztották!
Most, Uram, a Te akaratod az én akaratom. Éles lecke volt, de végre megtanítottad nekem! Korábban küzdöttem, de most már belenyugszom. Egykor veszekedtem, de most édesen engedek. Legyen úgy, ahogyan Neked tetszik. A Te akaratod az enyém. Ez is nyugalom...
"Ez egy holierrest,
Mint a fájdalomtól való elaltató pihenés,
És mélyebb nyugalom, mint az alvás
Szív és agy fölött ontja.
Ez a lélek átadott választása,
A végrendelet rendezése,
Szelíden lefekszik a Keresztre,
Isten szándékát beteljesíteni."
Ezután következik a türelmes várakozás többi része, mert ez is benne van a szövegben. Mi áll benne? "Nyugodjatok meg az Úrban, és várjatok türelmesen rá". Ez azt jelenti, hogy legyenek vágyaid, de érezd, hogy lemondhatsz róluk, és várakozhatsz az Úr kedvére. Ez azt jelenti, hogy legyenek vágyaid, de mindig tartsd őket kordában, hogy ne menjenek túl messzire. Ez azt jelenti, hogy az akarat csak a fent uralkodó bölcsebb és kedvesebb akaratnak alárendelve legyen, mindig azt mondva: "Uram, azt hiszem, ezt kellene kívánnom, de nem tudom biztosan, hogy jó lenne-e nekem vagy sem. Ezért arra kérlek, hogy tagadd meg tőled, ha kívánságom rossz. Ne hallgasd meg, Atyám, legőszintébb imáimat, ha azok nem tetszenek Neked, mert inkább arra kérlek, hogy ne hallgass meg, mint hogy meghallgass, ha rosszul kérek.
"Vannak kívánságaim és akaratom, Uram, amit megengedtél nekem, mert azt mondtad, hogy teljesíted szívem kívánságait. De Uram, ha szívem nem gyönyörködik Benned, amikor vágyait érzi, akkor azok nem lesznek vágyaim, megtagadom őket! Legfőbb akaratom az lesz, hogy ne akarjak semmit, csak a Te akaratodat - és ha mégis akarom, megbánom, hogy így akarom, és elvetem a rossz akaratot és a nem kívánatos vágyat. Kegyelmed által minden akarást ki fogok fordítani az ajtókon kívülre, hogy a Te akaratod legyen". Ez egy áldott lélek, kedves Barátaim, és aki ezt elérte, az belépett a királyi hálószobába, ahol békében fog nyugodni, mert "így adja meg az Ő Szeretett alvását".
Ez a nyugalom egyben békét is jelent - a lélek békéjét önmagaddal, embertársaiddal és Istennel. Kettő kell ahhoz, hogy egy ellenség legyen, és ha te nem leszel a kettő közül az egyik, akkor nem lesz ellenséged, aki komolyan szorongatna téged. Lehet, hogy az emberek nem szeretnek téged, de féken kell tartani őket, mert "ha az ember útjai tetszenek az Úrnak, még az ellenségeit is békességre bírja vele". "Az ember haragját dicséretre készteti, a többit pedig megfékezi". Mindenesetre a biztos Hívő birtokolja azt a békességet, amellyel Krisztus rendelkezett, aki, amikor ellenségei köré gyűltek, és megpróbálták őt szavaiban elfogni, nyugodt önuralmával mindannyiukat megzavarta.
Ez a pihenés csendes boldogságot, belső nyugalmat jelent. A lélek ott van, ahol lenni akar, és nem szándékozik elmozdulni a helyéről. Noé galambja körbejárta a földet, és nem látott mást, csak a vizek pusztaságát. De végre hazarepült - Noé kezében van, és a bárkában akar maradni, amíg jobb idők jönnek, és a vizek elviselhetővé válnak. Ó, ha valaki közületek elkóborolt és elvesztette a békét, amelyet Krisztus ad, még azt is, amelyet nem ad a világnak - ha nyugtalan és bosszús, irigy és fáradt -, akkor ma reggel beszélgessen a saját szívével, és mondja: "Térj vissza nyugalmadba, én lelkem, mert az Úr bőkezűen bánt veled". Mondd a te szívednek, ahogy én mondtam az enyémnek: "Miért vagy elkeseredve, ó, én lelkem? És miért vagy nyugtalan bennem? Reménykedj Istenben, mert még dicsérni fogom Őt, aki arcomat egészséggel tölti el, és aki az én Istenem." "Pihenj az Úrban."
A pihenésről szóló leírásunk lezárásaként úgy gondolom, hogy még egy kifejezéssel kell kiegészítenünk. Ez a várakozás nyugalma, különösen az Úr Jézus Krisztus országával kapcsolatban. A legnagyobb aggodalom, ami néhányunkban valaha is felmerül, Isten ügyét érinti. A személyes gondok és a családi gondok nagyon könnyen ülnek némelyikünkön, de az egyházi gondok zavarba hoznak bennünket. Az én esetemben nem, mert egyikőtök sem, aki szereti az Urat, soha szándékosan nem okoz nekem lelki szorongást. De vannak, akik járnak, akikről sírva is mondanánk, hogy ők Krisztus keresztjének ellenségei - és mégis az Egyház gyalázatára és kárára léptek be az Egyházba!
És ezen az egyházon kívül, odakint, Krisztus nagy egyházában, mindenütt láthatjátok, amint súlyosan fölénk tornyosulnak a romanizmus fekete felhői! És a homály közepette a szkepticizmus kísértetei illeszkednek ide-oda. Úgy tűnik, hogy ezekben az időkben minden meglazult és elszabadult! A "gondolkodás" emberei felrántották a régi mérföldköveket. Lebontották a sövényeket, és az Úr kerítéseit közössé tették mindazok számára, akik arra járnak. Íme, arra mennek, hogy fejszéikkel letörjék a szentély faragott alkotásait! Megszentségtelenítik az Úr templomát! Semmi sem szent a modern idők eme bölcsei számára! Isten egyetlen Igazságát sem taníthatják, amelyet az ő atyáik tanítottak.
A kegyelem tantételei ezeknek az embereknek közhelyek, és magát a kereszt tanítását tagadják! Vagy, ha nem tagadják, akkor annyira elhomályosítják, hogy nem tudjuk, mi az! Aligha tudják ők maguk is, hogy mit is állítanak! Nagyszerűek a kérdésekben és a tagadásban. A tan újdonságait számtalan számban zúdítják a földre, mint az apokaliptikus látomásban felbukkanó békákat! És mi lesz a vége? "Menjetek a ti utatokra" - mondja Isten az Ő szeretteinek - "mert megpihensz és megállsz a sorsodban a napok végén". Krisztus gondoskodni fog az Ő egyházáról! A pokol kapui nem győznek ellene. Bízzátok mindezt Rá, aki látja a véget és a kezdetet is, és akinek a győzelem biztosan eljön! A te erőd az, hogy nyugodtan ülj. Pihenj az Úrban azzal a várakozással, hogy Ő felülkerekedik a gonoszon, és Ő maga biztosan eljön, hogy mindennek véget vessen, és dicsőségesen uralkodjék az Ő ősök között.
III. Végül - és itt időre volt szükségem, de szokásos nemtörődömségemmel elpazaroltam - a harmadik pontunk az, hogy lépjünk be és vizsgáljuk meg MAGÁT A KIRÁLYI KAMRÁT. "Pihenjetek az Úrban." Nos, a szöveg nem azt mondja, hogy nyugodjatok meg bármiben az Úrról, hanem nyugodjatok meg magában az Úrban! Ó, bárcsak a Lélek olyan egységbe és közösségbe hozna minket Istennel, hogy a legteljesebb mértékben megismerjük ennek a szövegnek az értelmét! "Pihenjetek az Úrban!" Az Úr kijelentette magát nekünk ezekben a napokban az Ő egyszülött Fiának személyében! Jézus, aki természeténél fogva hozzánk hasonló! Jézus, a mi helyettesünk és kezesünk! Jézus, a mi Mindenünk mindenben!
Most pedig, Szeretteim, közeledjetek Jézushoz élő hittel! Rejtőzzetek el Jézusban! Menjetek be az Ő sebeibe! Érezzétek a biztonságotokat Őbenne, a Vele való egyesüléseteket! Éljetek Neki, éljetek Vele, éljetek Neki, éljetek Benne, és ahogyan ezt teszitek, úgy kell megpihennetek! Csak az Úrban van számotokra nyugalom! Csak úgy, ahogyan ember vagy Krisztus Jézusban, és elveszíted magadat Őbenne, életed, elrejtve Krisztussal együtt Istenben, csak így, csak így találsz tökéletes nyugalmat! Micsoda nyugalmat találnak a szentek Jézus befejezett munkájában! Csak a Szentlélek vezesse őket, hogy meglássák az Ő engesztelő vérének dicsőségét, és akkor biztosan megnyugszanak!
Hadd kérjem gyengéden a kísértésbe esett hívőt, hogy mondja el Jézusnak az egész ügyét, és keresse tőle azt a megnyugvást, amelyet Ő maga ígért, amikor azt mondta: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, és megnyugvást találtok lelketeknek."
"Pihenj, fáradt lélek!
A büntetést elviselik, a váltságdíjat kifizetik,
Minden bűnödért teljes elégtétel!
Törekedj arra, hogy ne te magad tedd azt, amit Krisztus tett,
Igényelje az ingyenes ajándékot, és tegye az örömöt a sajátjává.
Nincs többé bűntudat és félelem szorongás,
Pihenj, édes pihenés!"
Bár nyilvánvalóan ez a fő jelentése, hozzátehetjük, hogy a "Nyugodjatok az Úrban" azt jelenti, hogy nyugodjatok meg benne, mint szövetséges Istenetekben. Nem egy elvont Istenséggel kell foglalkoznotok, aki távol áll, mint a sértett Teremtőtök. Íme, szeretteim, ha hisztek Jézusban, az Úr örök szövetséget kötött veletek, amely mindenben rendezett és biztos! Azt mondta rólatok: "Nem fordulok el tőletek, hogy jót tegyek veletek". Megígérte, hogy megtart és megőrz és az Ő örök dicsőségébe visz a Krisztus drága vérével aláírt és megpecsételt szövetség által!
"Pihenjetek az Úrban." Ő megtartja a szövetségét, még az apróságokig is, ezért ne nyugtalankodjatok. Az örökkévaló akarat és akarat soha nem fog meghiúsulni! "Olyan ez nekem, mint Noé vizei, mert ahogy megesküdtem, hogy Noé vizei nem mennek többé a földre, úgy megesküdtem, hogy nem haragszom meg rátok, és nem dorgálom meg magatokat. Egy kis haraggal egy pillanatra elrejtettem előletek arcomat; de örökkévaló jósággal könyörülök rajtatok, mondja az Úr, a ti Megváltótok. A hegyek eltávoznak, és a dombok elmozdulnak, de az én jóságom nem távozik el tőletek." Dicsőség a mi szövetséges Istenünknek! Jöjjetek és nyugodjatok meg benne, Szeretteim!
Akkor pihenjetek meg minden olyan kapcsolatban, amelybe az Úrnak tetszett belevinni magát. Tudd, hogy ez az Isten a te pajzsod és a te rendkívül nagy jutalmad! Ő a te sziklád, a te lakóhelyed! Ő a te Pásztorod és a te Megőrződ. A legjobb az egészben, hogy Ő a te Atyád! Ó, Testvéreim és Nővéreim, erről nem lehet beszélni! Csendes elmélkedéssel kell ezt magunkba inni! Szavakhoz túl nagy boldogság valóban a mennyei Atya gyermekének lenni! Jehova a Menny és a Föld Teremtője, Teremtője és Pusztítója! És mégis az Ő gyermeke vagyok! És amilyen biztosan bízhat egy gyermek a szülőjében, és megnyugodhat az anyja kebelében, olyan biztosan és biztonságban bízhatok Atyámban, és nyugodhatok benne!
Nem tudjátok, hogy az Úr, hogy kifejezze hozzánk való viszonyának közelségét és gyengédségét, szívesen nevezi magát lelkünk Férjének? Hiszen: "A ti Teremtőtök a ti Férjetek, a Seregek Ura az Ő neve". "Még hűséggel is eljegyezlek titeket magamhoz, és megismeritek az Urat". Nem bízhat-e a házastárs a férjében? Remélem, mindannyian, mindannyian azt mondjuk ma reggel Neki: "Uram, bízom Benned, mert szeretlek Téged, hiszen eggyé tettél Veled áldott egységben. És azt mondom Neked ma, ahogyan a régi Egyház tette: "Mondd meg nekem, Te, akit lelkem szeret, hol legeltetsz, hol pihenteted nyájadat délben; mert miért lennék olyan, mint aki félrefordul társaid nyája mellett?"". Pihenj meg a Barátodban, a Megváltódban, a Mindenedben! Az isteni kapcsolatok teljes listáját meghagyom nektek, hogy nyugodtan gondolkodjatok rajta. Mindegyik tele van pihenéssel.
Ezután pihenjetek meg Isten minden egyes tulajdonságában. Tudatában vagy a bűnnek? Jöjj és pihenj meg az irgalmasságban, amely eltörli azt! Szegény bűnös, szívesen meghívlak téged bűnösséged terhével a válladon, hogy emlékezz arra, hogy Ő gyönyörködik az irgalomban! Isten öröme, hogy elmegy a vétek mellett! Soha nem szabadulhatsz meg bűneid rabságából, hacsak nem jössz Isten irgalmához Jézus Krisztusban, az Ő Fiában. Pihenj a határtalan irgalomban! Isten szeretett gyermeke, nyugtalankodsz a belső bűn miatt?-akkor nyugodj meg az Ő hatalmában, hogy kitörje a romlottság nyakát! Talán nyomorúságod világi ügyeiddel kapcsolatos - akkor nyugodj meg Isten segítő erejében! Ő nagyszerű a holtponton, és amikor senki más nem segíthet rajtunk, csak Isten, akkor Isten a legkészségesebb a megmentésre.
Pihenjetek, Szeretett Testvéreim, Isten bölcsességében. Ti nem látjátok az utatokat, de Ő igen - bízzátok rá, mert az Ő tanácsaiban nincs lehetőség tévedésre. Pihenjetek az Ő változhatatlanságában is - ez a biztos horgony az élet zavaros tengerén. Minden nap változik - Ő soha nem változik! Térj vissza Hozzá, akinek szeretetének állandósága az erő hegye! Ő arra szánta el magát, hogy megmentsen téged, és Ő egy elme - ki fordíthatná meg Őt? Ez az Ő gondolata - hogy aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül - és Ő ezt az üdvösséget meg is fogja valósítani! Sem a halál, sem a pokol nem hiúsíthatja meg a változatlan Isten szent szándékát! Ő véghez fogja vinni kegyelmes művét, és megdicsőíti önmagát!
Pihenjetek az Ő hűségében is. Amit megígért, azt teljesíti is. Ő nem ember, hogy hazudjon, és nem emberfia, hogy megbánja. Azt mondta, és nem fogja megtenni? Fogadjátok el az Ő ígéretét, és higgyétek el, hogy teljesült, mert így van. Nyugodjatok meg az Ő Igéjében is, amelyet a ti vigasztalásotokra írt. A Szentlélek ezerféleképpen kijelentette az Isteni jóakaratot irántatok - gondolkodjatok azon, amit Ő diktált. Amilyen tele van az égbolt csillagokkal, olyan tele van a Szentírás ígéretekkel! Fogadd el ezeket a drága ígéreteket, egyet-egyet. Higgy bennük, és imádkozz az Úrhoz, mondván: "Teljesítsd be szolgádnak ezt az Igét, amelytől reményt keltettél bennem. Uram, tedd meg, amit mondtál".
Akkor nyugodj meg édesen az örök igazságosságban, mert az Úr minden egyes ígéretét megtartja neked. Micsoda téma áll előttem! Úgy tűnik, olyan vagyok, mint azok a bátor felfedezők az északi tengereken, akik előtt balra egy átjáró nyílik, majd jobbra egy másik csatorna. Behajóznak egy nagy öböl közepébe, majd továbbhaladva egy másik tengerre lépnek, és nem tudják, hogy az óceán milyen széles lehet még tovább! Az én szövegem egy óceán, amelynek nem látok határt! Tele van csodálatos Kegyelemmel, de nekem sem időm, sem képességem nincs arra, hogy átvitorlázzam parttalan felszínét! Hagynom kell, hogy kitárjátok az elmélkedés vitorláit! És bízom benne, hogy a Lélek befolyásának szele által megkegyelmezve, el fogtok jutni - nem az ősi jég óceánjához, hanem az Úrban való töretlen nyugalom állapotába!
Ezután pihenjünk meg Isten akaratában. Magas pontra kell jutni, ha úgy érzem, hogy Atyám akarata olyan, hogy teljesen megnyugodhatok benne, bármi legyen is az. Mégsem lenne ez olyan nehéz, ha nem lennénk ennyire romlottak. Ó, a hódító Kegyelem, amely eltiporja önmagunkat! Olyan lennék, mint egy porszem, amelyet a nyári szélvihar fúj, és nincs erőm megváltoztatni az irányomat, az Úr ellenállhatatlan Lelke vinne tovább - örökké készségesen nem akarok mást akarni, csak az én Uram akaratát! Olyan lennék, mint egy apró szalmaszál, amelyet a Golf-áramlat sodor magával, oda visz, ahová Isten meleg szeretete visz, és örömmel fekszem le, hogy egyedül az Urat lássam felmagasztosulni!
A buddhisták arról beszélnek, hogy elmerülünk a Buddhában és megszűnünk létezni. És azt teszik a mennyországukká, hogy végre elnyeli őket az istenük. Tudom, hogy ez a tanítás hamis, de tudom, hogy van egy igazság, amely külsőleg nagyon hasonlít rá. Ó, semmivé lenni! Kevesebbnek lenni a semminél! Nem akarni és nem kívánni semmit életről vagy halálról, betegségről vagy egészségről, szegénységről vagy gazdagságról - nem akarni semmit -, és mégis erős elszánt akarattal megtagadni önmagunkat, és azt mondani: "Nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy Te akarod". Ez az Úrban való megnyugvás!
Szeretteim, az Úr az Ő Szentlelke által adjon nektek bőségesen, hogy a mai naptól kezdve beléphessetek ebbe a pihenésbe, amely az ember első, az ember utolsó, az ember legédesebb, legigazabb pihenése - a Krisztushoz érkező bűnösök pihenése - a mennyben maradó szentek pihenése! Ez az egyetlen igazi nyugalom, amit a földön vagy a mennyben találhatunk - nyugalom az Úrban! Isten adja meg nekünk hit által, Jézusért. Ámen.