Krisztus a világ legyőzője

[gépi fordítás]
MIKOR ezek a szavak elhangzottak, a mi Megváltónk épp azon volt, hogy elhagyja tanítványait, hogy értük a halálba menjen. Nagy aggodalma az volt, hogy a rájuk váró megpróbáltatások ne keserítsék el őket túlságosan. Fel akarta készíteni elméjüket a rájuk váró súlyos fájdalmakra, miközben a sötétség hatalmai és a világ emberei munkálkodtak rajta. Most pedig figyeljétek meg, Szeretteim, hogy a mi Urunk Jézus, akiben végtelen bölcsesség lakozik, ismerte a vigasztalás minden titkos forrását és a vigasztalás minden megszentelt forrását a mennyben és a menny alatt, és mégis, hogy megvigasztalja tanítványait, nem a mennyei titkokról és nem az Isten kebelében elrejtett titkokról beszélt, hanem önmagáról beszélt.
Nem tanít-e minket tehát arra, hogy nincs olyan balzsam a szívnek, mint Ő maga, nincs olyan vigasztalása Izraelnek, amely az Ő személyéhez és művéhez hasonlítható lenne? Ha még egy ilyen isteni Barnabásnak, a vigasztalás olyan elsőszülött Fiának is, mint maga az Úr, arra kell rámutatnia, amit Ő maga tett, hogy követőit jókedvre derítse, akkor milyen bölcs dolog lehet a lelkészekben, hogy sokat prédikáljanak Jézusról, hogy bátorítsák az Úr nyomorúságában szenvedőket, és milyen bölcs dolog, hogy a gyászolók Őt keressék a szükséges vigasztalásért. "Legyetek jókedvűek", mondta Ő, "Én" - valamit Ő maga - "legyőztem a világot".
Így hát, Szeretteim, a lelki nyomorúság minden idején siessetek az Úr Jézus Krisztushoz! Valahányszor az élet gondjai terhelnek benneteket, és az út nehéznek tűnik fáradt lábatok számára, repüljetek Uratokhoz! Lehetnek más vigaszt nyújtó források is, de azok nem minden időben szolgálnak majd a te sorodra. Őbenne azonban a vigasztalásnak olyan teljessége lakozik, hogy akár nyáron, akár télen van, a vigasztalás patakjai mindig folynak! Magas vagy alacsony helyzetedben, és bárhonnan is származzon a bajod, azonnal Hozzá fordulhatsz, és meglátod, hogy Ő megerősíti a lógó kezeket, és megerősíti a gyenge térdeket.
Egy további megjegyzés is felmerül, hogy az Úr Jézusnak többnek kell lennie, mint embernek, abból a hangnemből, amelyet felvett. Vannak bizonyos személyek, akik tagadják Urunk istenségét, és mégis jó véleménnyel vannak Jézusról, mint emberről. Sőt, sok igen dicsérő dolgot mondtak az Ő jellemével kapcsolatban. De csodálkozom, hogy miért nem tűnik fel nekik, hogy ebben az Emberben rengeteg önteltség, elbizakodottság, gőg, önzés és az ostobaság minden stílusa van, ha Ő nem több, mint ember! Hiszen melyik jó ember, akit utánozni szeretnétek, mondaná azt másoknak: "Legyetek jókedvűek: Én legyőztem a világot"? Ez teljességgel túl sok egy egyszerű embernek ahhoz, hogy ezt mondja!
Az Úr Jézus Krisztus gyakran beszélt önmagáról és arról, amit tett, és úgy ajánlotta magát tanítványainak, ahogyan azt senki sem tehette volna, aki csak ember volt és alázatos lélekkel rendelkezett. Az Úr bizonyára szelíd és alázatos szívű volt, de ilyen jellemű ember nem mondta volna ezt másoknak. Van itt egy olyan ellentmondás, amelyet csak azok tudnak megmagyarázni, akik hiszik, hogy Ő az Isten Fia! Értsétek meg, hogy Ő Isteni - helyezzétek Őt az Ő valódi helyzetébe, mint aki Istenségének kiválóságából beszél lefelé a tanítványaihoz - és akkor megérthetitek, hogy így beszélt, Igen, ez végtelenül látszólagos és gyönyörű lesz!
Ha tagadjuk az Ő istenségét, én a magam részéről képtelen vagyok megérteni, hogy az előttünk lévő szavak és más hasonló szavak hogyan jöhettek ki az Ő szájából - mert senki sem meri majd azt mondani, hogy Ő dicsekedett! Áldott vagy Te, ó, Emberfia, Te is Isten Fia vagy, és ezért nemcsak egy embertestvér együttérző gyengédségével szólsz hozzánk, hanem az Atya Egyszülöttjének fenséges tekintélyével! Istenien leereszkedőek a Te szavaid: "Legyőztem a világot".
Ha a hit szemei nélkül nézzük Jézusnak ezt az állítását, nem tűnik-e rendkívülinek? Hogyan mondhatta az elárult názáreti ember, hogy "legyőztem a világot"? Elképzelhetjük, hogy Napóleon így beszélt, amikor a nemzeteket a lába alá gyűrte, és Európa térképét a saját akarata szerint alakította. El tudjuk képzelni, hogy Sándor így beszélt, amikor kifosztotta Perzsia palotáit, és fogságba ejtette ősi uralkodóit. De ki az, aki így beszél? Egy galileai, aki parasztruhát visel, és a szegényekkel és az elesettekkel barátkozik! Neki nincs sem vagyona, sem világi rangja, sem az emberek közötti megbecsültsége, és mégis arról beszél, hogy legyőzte a világot!
Azon van, hogy saját alantas követője elárulja, és ellenségei kezébe adja, és kivezetik az ítéletre és a halálra, és mégis azt mondja: "Én legyőztem a világot". Szemet vet a keresztjére, annak minden szégyenével és az abból következő halálra, és mégis azt mondja: "Legyőztem a világot". Nem volt hová lehajtania a fejét. Nem volt egy tanítványa sem, aki kiállt volna érte, mert épp az imént mondta: "Szétszóródtok, ki-ki a magáénak, és engem békén hagynak". Istenkáromlással és lázadással kellett megvádolni, és a bíró elé állítani - és nem találtak senkit, aki az Ő nemzedékét hirdette volna. Kegyetlen katonáknak kellett volna átadni, hogy kigúnyolják, csúfolják, csúnyán kihasználják és leköpdössék!
Kezeit és lábait a keresztre akarták szegezni, hogy bűnözői halált haljon - és mégis azt mondta: "Legyőztem a világot". Milyen csodálatos és mégis milyen igaz! Nem a test szerint beszélt, nem a szemek látása szerint. Itt a hit optikáját kell használnunk, és a fátyol mögé kell néznünk - akkor nemcsak az Emberfiának megvetett testi Személyét fogjuk látni, hanem a benne lakozó, nemes, mindent legyőző Lelket, amely a szégyent dicsőséggé, a halált dicsőséggé változtatta!
Isten, a Szentlélek tegyen képessé minket arra, hogy a külsőn keresztül a belsőre tekintsünk, és lássuk, milyen csodálatos módon a gyalázatos halál volt az a durva ruha, amely elrejtette a páratlan győzelmet a testi ember tisztára vak szemei elől! Az elmúlt két szombat délelőttön a mi Urunkról, Jézus Krisztusról beszéltem - először is, mint a Törvény végéről, másodszor, mint a régi kígyó felett győzedelmeskedőről. Most eljutottunk oda, hogy úgy beszéljünk Róla, mint a világ legyőzőjéről - tanítványaihoz szólva azt mondta: "Legyetek jókedvűek, én legyőztem a világot". Nos, mi ez a világ, amiről Ő beszél? És hogyan győzte le? És mi a jókedv ebben a tényben számunkra?
I. MI AZ A VILÁG, AMELYRE UTAL? Alig ismerek olyan szót, amelyet annyi értelemben használnak, mint ezt a szót, a "világot". Ha fellapoznátok a Bibliátokat, nagyon sokféleképpen használnátok a "világ" szót, mert van egy világ, amelyet Krisztus teremtett: "Ő volt a világban, és a világ általa lett teremtve" - vagyis a fizikai világ. Van egy világ, amelyet Isten annyira szeretett, hogy egyszülött Fiát adta, hogy aki hisz benne, el ne vesszen. Ennek a kedvező használatnak több formája van.
Aztán van egy világ, az itt értett világ, amely "a gonoszban rejlik" - egy világ, amely nem ismeri Krisztust, hanem egyre inkább ellene van - egy világ, amelyről azt mondja, hogy nem imádkozik érte, és egy világ, amelyet nem akarja, hogy szeressünk - "Ne szeressétek a világot, sem azt, ami a világban van". Anélkül, hogy belemennénk ezekbe a különböző jelentésekbe és jelentésárnyalatokba, amelyek igen bőségesek, csak annyit mondunk, hogy aligha tudjuk meghatározni, hogy mit értünk itt ennyi szóval, bár elég jól tudjuk, hogy mit értünk alatta. A Szentírás nem ad nekünk definíciókat, hanem népies módon használja a nyelvet, hiszen a hétköznapi emberekhez szól.
A "világ" nagyon is megfelel a "kígyó magjának", amelyről múlt vasárnap beszéltünk. A világ itt annak a gonosz szellemnek a látható megtestesülését jelenti, amely a kígyóban volt, és amely most az engedetlenség gyermekeiben munkálkodik. Ez ugyanannak a gonosz erőnek az emberi formája, amellyel Urunk megküzdött, amikor legyőzte az ördögöt. A gonosz hatalmát jelenti az emberiség megújulatlan tömegében, a bűn energiáját és erejét, amint az a világnak abban a részében lakozik, amely a halálban marad és a gonoszban rejlik. Az ördög e világ istene és e világ fejedelme, és ezért aki e világ barátja, az Isten ellensége!
A világ az egyház ellentéte. Van egy Egyház, amelyet Krisztus megváltott és kiválasztott a világból, és elkülönített magának az emberek közül. És ezekről, mint az isteni kegyelem ereje által megújultakról, azt mondja: "Nem vagytok a világból, ahogy én sem vagyok a világból". És ismét: "Mivel nem a világból vagytok, hanem én választottalak ki titeket a világból, ezért gyűlöl titeket a világ". Nos, az emberiség többi részét, amely nem tartozik a kiválasztottak, a megváltottak, az elhívottak, az üdvözültek közé, világnak nevezik. Ezekről mondta Urunk: "Ó, igaz Atyám, a világ nem ismer téged". János pedig azt mondta: "A világ nem ismer minket, mert nem ismerte Őt".
Ez az a hatalom, amely halálos ellenségeskedést tanúsít Krisztus és az Ő kiválasztottjai ellen - ezért nevezik "e jelenlegi gonosz világnak", míg a Kegyelem országáról úgy beszélnek, mint "az eljövendő világról". Ez az a világ, amelyről azt mondják: "Aki Istentől született, legyőzi a világot". Látni fogjátok, hogy "a világ" magukat az istenteleneket is magában foglalja, valamint a bennük lévő gonoszság erejét. De nem mint teremtményeket, még csak nem is mint bűnös embereket jelöli meg őket, hanem mint megújulatlan, testi és lázadó, és ezért mint az Isten ellen munkálkodó gonosz erő élő megtestesítőit - és így olvashatunk "az istentelenek világáról".
Talán hozzá kellene tennem, hogy a meg nem tért emberek létezéséből és a bennük uralkodó bűnből nőttek ki bizonyos szokások, divatok, elvek, szabályok, módok, erkölcsök, erők - mindezekből áll össze az, amit "világnak" nevezünk, és vannak bizonyos elvek, vágyak, vágyak, kormányzatok és erők is, amelyek szintén részét képezik annak a gonosz dolognak, amit "világnak" neveznek. Jézus azt mondja: "Az én országom nem e világból való". Jakab arról beszél, hogy tartsuk magunkat "szeplőtelenül a világtól". János azt mondja: "a világ elmúlik, és annak kívánsága". Pál pedig azt mondja: "ne szabjátok magatokat e világhoz, hanem változzatok át".
Sőt, azt is mondhatom, hogy ebben a bukott állapotban minden dolog jelenlegi felépítését és elrendezését a "világ" kifejezéssel lehet felfogni, mivel a bűn miatt minden hiábavalóság alá került, és a dolgok ma nem a Magasságos eredeti terve szerint vannak, ahogyan azt az ember számára ártatlanságában tervezte. Íme, ebben az életben a mi létünkből fakadóan megpróbáltatások és bajok vannak, amelyekről azt mondják, hogy "a világban nyomorúságban lesz részetek". Isten sok gyermekét érte már éhség, betegség és szenvedés - és szeretetlenség és a gonoszság különböző formái, amelyek nem az eljövendő világhoz tartoznak, sem ahhoz az országhoz, amelyet Krisztus alapított - hanem azért érik őket, mert ebben a jelenlegi gonosz világban vannak, amely azért lett ilyen, mert az emberek nemzetsége a bűn átka és következménye alá került.
A világ pedig mindezek a dolgok együttvéve - az emberek közötti gonoszságnak ez a nagy konglomerátuma, ez a gonoszság, amely itt és ott lakik, és mindenütt, ahol az emberek szétszóródnak - ez az, amit mi világnak nevezünk. Mindannyian jobban tudjuk, hogy mi ez, mint ahogyan azt bárki másnak el tudnánk mondani, és talán, miközben magyarázom, inkább összezavarok, mint magyarázok. Néhányatok számára pontosan tudjátok, hogy mi a világ - nem több, mint a saját kis családotok, ami a külső formát illeti, de sokkal több, ami a befolyást illeti. Lehet, hogy a tényleges világotok a saját házatokra korlátozódik, de ugyanazok az elvek lépnek be a családi körbe, amelyek királyságokat és államokat hatnak át.
Mások számára a világ nagy teret nyer, mivel szükségszerűen találkoznak istentelen emberekkel az üzleti életben, és ezt kell tennünk, hacsak nem akarunk teljesen eltűnni a világból, ami nem része Urunk tervének, mert Ő azt mondja: "Nem kérem, hogy vedd ki őket a világból". Egyesek számára, akik az emberiség egész tömegét nézik, és arra hivatottak, hogy elgondolkodva, mindannyiukat figyelembe vegyék, mert Isten küldötteinek kell lenniük hozzájuk, az emberi elme hajlamai és kifelé irányuló hajlamai arra, ami gonosz, és az emberek cselekedeteinek szelleme, ahogyan azok Isten ellen történtek minden nemzetben és korban - mindezek együtt alkotják számukra a "világot".
De akárhogy is legyen, ez egy olyan dolog, amelyből biztosan nyomorúság fog ránk szakadni. Krisztus ezt mondja nekünk. Lehet, hogy ez valamilyen formájú világi megpróbáltatás formájában fog bekövetkezni. Jöhet a kísértés formájában, amely embertársaink részéről fog ránk zúdulni. Jöhet üldöztetés formájában, kisebb-nagyobb mértékben, a helyzetünknek megfelelően, de el fog jönni! "A világban nyomorúságban lesz részetek." Egy ellenséges országban tartózkodunk, és annak a földnek az emberei, ahol tartózkodunk, nem a barátaink, és nem fognak segíteni minket a mennybe vezető zarándoklatunkon. A világ minden szellemi embere a barátunk, de akkor, mint mi magunk, ők is a világban vannak, de nem a világból valók. E világ országától, amelynek a Sátán az ura, heves ellenállásra kell számítanunk, amellyel szemben akár győzelemig is küzdenünk kell, ha be akarunk jutni az örök nyugalomba.
II. Ezzel elérkeztünk a második, sokkal érdekesebb témához: HOGYAN győzte le KRISZTUS a világot? És mi azt válaszoljuk, hogy először az életében, aztán a halálában, majd a feltámadásában és az uralkodásában. Először is, Krisztus legyőzte a világot az életében. Ez egy csodálatos tanulmány, a világ legyőzése Krisztus életében! Úgy vélem, hogy az az első 30 év, amelyről oly keveset tudunk, csodálatos előkészület volt a világgal való összecsapására, és hogy bár csak az ácsműhelyben, homályosan és ismeretlenül a nagy külvilág számára, de valójában nem csupán készült a csatára, hanem akkor már elkezdte legyőzni azt.
A türelemben, amely kivárásra késztette, a győzelem hajnalát látjuk. Amikor a jót akarjuk tenni, és mindenütt a rosszat és a bűnt látjuk diadalmaskodni, alig várjuk, hogy elkezdhessük. De tegyük fel, hogy a nagy Atya akarata nem az, hogy azonnal részt vegyünk a harcban? Milyen erősen csábítana bennünket akkor a világ, hogy idő előtt menjünk előre? A fegyelem áthágását okozhatja a túl nagy buzgalom, és ez éppúgy áttöri az engedelmesség törvényét, mint az unalom vagy a lustaság!
Azt a római katonát tekintették bűnösnek, aki, amikor a hadseregnek az volt a parancsa, hogy a vezér távollétében senki sem csaphat le, mégis előlépett, és megölt egy gallt. A tett bátor volt, de ellentétes volt a katonai fegyelemmel, és a legvégzetesebb következményekkel járhatott volna - és ezért elítélték. Így van ez néha velünk is. Mielőtt készen állnánk, mielőtt megkaptuk volna a megbízatásunkat, sietünk előre lépni és lesújtani az ellenségre. Ez a kísértés bizonyára a világ felől érte Krisztust - sokszor -, amikor hallotta, hogy mi történik a tévedés és a képmutatás uralmában. Jóindulatú késztetései talán azt sugallták volna neki, hogy álljon fel és cselekedjen, ha nem lett volna képtelen a rossz vágyakra.
Kétségtelen, hogy szívesen gyógyította volna a betegeket. Nem volt-e tele a föld szenvedőkkel? Szívesen mentett volna meg lelkeket - nem ezrével mentek-e le a gödörbe? Szívesen megcáfolta volna a tévedést, mert a hamisság halálos munkát végzett - de az Ő órája még nem jött el. Urunknak és Mesterünknek nem volt mit mondania, amíg Atyja meg nem szólította. Tudjuk, hogy erős késztetést érzett arra, hogy munkába álljon, mert amikor felment a templomba, így szólt: "Nem tudjátok, hogy Atyám dolgában kell lennem?". Ez a kijelentés megmutatta a lelkében égő tüzet, és Ő mégsem prédikált, nem gyógyított, nem vitatkozott, hanem még mindig a homályban maradt mind a 30 éven át, mert Isten így akarta.
Amikor az Úr azt akarja, hogy csendben legyünk, akkor az Ő akaratát teljesítjük a legjobban, ha csendben vagyunk. De mégis, hogy ilyen hosszú ideig csendben és nyugodt volt, csodálatos példája volt annak, hogy minden környezete nem tudott uralkodni rajta - még akkor sem, amikor úgy tűnt, hogy emberbarátságával együtt hatnak -, mégis engedelmes maradt Istennek, és így bizonyította magát a világ legyőzőjének. Amikor megjelenik a nyilvános cselekvés színpadán, tudjátok, hogy sokféleképpen győzi le a világot. Először is azzal, hogy mindig hűséges maradt a bizonyságtételéhez. Soha nem módosította azt, még egy magányos szóval sem, hogy az emberek fiainak kedvében járjon. Az első naptól kezdve, amikor elkezdett prédikálni, egészen a záró mondatig, amelyet kimondott, az egész Isten Igazsága volt, és semmi más, csak Isten Igazsága!
Ez Isten Igazsága volt, amelyet nem színezett el az uralkodó érzés, nem szennyezett be a népszerű tévedés. Ő nem a jezsuiták módjára leplezte le a tanítását azzal, hogy úgy alakította azt, hogy az emberek aligha tudták volna, hogy mi az, hanem éppen az a tévedés, amelyben nevelkedtek! Jézus világos beszéddel lépett fel, és szembeállította magát mindazokkal a hatalmakkal, amelyek a kor gondolkodását és hitvallását uralták. Ő nem volt az Igazság őrzője. Hagyta, hogy az Igazság a maga módján vívja meg a saját csatáit. És tudjátok, hogyan csupaszítja meg a mellét az ellenfele dárdáinak, és a saját megváltoztathatatlan, halhatatlan és sebezhetetlen életében találja meg a pajzsát és a lándzsáját. Beszéde magabiztos volt, mert tudta, hogy az Igazság hosszú távon győzni fog, és ezért a korszakra és annak előítéleteire való tekintet nélkül adta elő tanítását.
Nem hiszem, hogy ezt bárki más szolgálatáról is elmondhatod, még a legjobb és legbátrabb szolgáiról sem. Luthert, a nagy és dicsőséges Luthert nézve láthatjuk, hogy a romanizmus többé-kevésbé mennyire áthatotta mindazt, amit tett. És a kor sötétsége még Kálvin derűs és állhatatos lelkére is vetett némi homályt. A reformátorok mindegyikéről ugyanazt kell mondanunk - fényes csillagok voltak mindannyian -, de nem maradtak makulátlanok attól a szférától, amelyben ragyogtak. Minden emberre többé-kevésbé hatással van a kora, és a történelmet olvasva kénytelenek vagyunk folyamatos engedményeket tenni, mert mindannyian elismerjük, hogy nem lenne igazságos a 19. század mércéjével megítélni a korábbi korok embereit.
De, uraim, ha akarjátok, tesztelhetitek Krisztus Jézust a 19. századi fényben, ha fény az! Megítélhetitek Őt bármelyik században, igen, megmérettethetitek Őt Isten trónjának fényes fényénél! Az Ő tanítása Isten tiszta Igazsága, minden keverék nélkül. Kiállja az idő és az örökkévalóság próbáját! Tanítását nem befolyásolta sem az a tény, hogy zsidónak született, sem a rabbinikus hagyományok elterjedése, sem a görög filozófia terjedése, sem más, akkoriban uralkodó sajátos hatások. Az Ő tanítása a világban volt, de nem volt belőle, és nem is színezte azt! Isten Igazsága volt, ahogyan azt az Atyától kapta - és a világ nem tudta rávenni, hogy hozzáadjon hozzá, vagy elvegyen belőle, vagy a legkisebb mértékben is megváltoztassa, és ezért - ebben a tekintetben - legyőzte a világot.
Figyeljük meg Őt ezután abban a mélységes nyugalomban, amely a lelkét áthatotta akkor, amikor az emberek elismerését kapta. Urunk bizonyos időszakokban igen nagy népszerűségnek örvendett. Hogy tolongtak körülötte az emberek, amikor jótékony keze mindenfelé gyógyulást szórt! Mennyire helyeselték Őt, amikor táplálta őket! De milyen világosan átlátott ezen az önző helyeslésen, és azt mondta: "A kenyerek és halak miatt kerestek engem". Soha nem vesztette el önuralmát. Soha nem találjátok Őt elragadtatva a tömegektől, akik követik Őt. Nincs egyetlen olyan kifejezés sem, amelyet valaha is használt volna, amely akár csak az öndicsőítés gyanúját is tartalmazná.
Hozsannáik közepette elméje csendesen Istenben nyugszik. Otthagyja a tapsot és a tapsot, hogy a hideg hegyek között, az éjféli levegőben imádkozva felfrissüljön. Istennel közösségben volt, és így az emberek dicsérete felett élt. Szentül, ártatlanul, szeplőtelenül és a bűnösöktől elkülönülve járt közöttük - még akkor is, amikor erőszakkal elvették volna Őt, és királlyá tették volna! Egyszer diadalmasan lovagolt, ahogy azt gyakran megtehette volna, ha úgy tetszett volna, de akkor olyan alázatos stílusban, hogy pompája messze elmaradt a királyokétól! Inkább az alázatosság megnyilvánulása volt, mint a fenségesség fitogtatása. A kisgyermekek és az általa megáldottak készséges hurrái közepette lovagol végig, de láthatjátok, hogy nem enged a világi győztes gondolatainak, nem enged a harcos büszke gondolatainak, aki vérrel bemocskolva tér vissza a csatából.
Nem, Ő még mindig olyan szelíd, szelíd és kedves, mint amilyen mindig is volt! Az Ő diadalában egy szemernyi önfelmagasztalás sincs. Ő legyőzte a világot. Mit adhatott Neki a világ, Testvéreim és Nővéreim? Egy olyan császári természetet, mint az övé, amelyben a Férfiasság ilyen szoros közösségben volt az Istenséggel, nem könnyű elképzelni! Mi volt az, ami itt lent büszkeséget váltott volna ki belőle? Ha a hírnév trombitája a leghangosabb hangját adta volna ki, mi lett volna az a kerubok és szeráfok énekéhez képest, amelyhez az Ő füle minden korszakon keresztül hozzászokott? Nem, az Ő Istenségével együtt az Ő Emberi mivolta fölötte állt a hízelgés minden művészetének és minden kitüntetésnek, amelyet az emberiség felajánlhatott Neki. Ő legyőzte a világot.
Ugyanilyen volt akkor is, amikor a világ a másik tervet próbálta rajta kipróbálni. A világ rosszallóan nézett rá, de Ő még mindig nyugodt volt. Alig kezdett el prédikálni, máris fejjel lefelé taszították volna a hegytetőről! Nem várjátok, hogy miközben a szakadékba taszítják Őt, megforduljon feléjük, és legalább olyan égő szavakkal ítélje el őket, mint Illés tette? De nem, Ő egy dühös szót sem szól! Elsurran, és eltűnik közülük. A zsinagógában gyakran csikorgatták rá a fogukat rosszindulatukban, de ha valaha is felháborodásra indult, az nem azért volt, mert valami ellene irányult. Mindig mindent elviselt, és aligha szólt egy szót is válaszul a pusztán személyes támadásokra.
Ha rágalmakkal halmozták el, Ő olyan nyugodtan folytatta, mintha nem is gyalázták volna, és nem is akarták volna megölni. Amikor bírái elé állították, micsoda különbség van a Mester és szolgája, Pál között. Őt lesújtják, de nem mondja, mint Pál: "Isten lesújt rád, te fehérre meszelt fal!". Nem, hanem mint a bárány a nyírói előtt, Ő néma, és nem nyitja ki a száját. Ha meg tudták volna Őt haragítani, legyőzték volna - de Ő még mindig szeretetteljes volt. Szelíd volt, csendes, türelmes - bármennyire is ingerelték Őt. Mutassatok rám egy türelmetlen szót - még csak hagyomány sincs arról, hogy Ő haragos pillantást vetett volna bármilyen, Önmagát ért sérelem miatt.
Nem tudták Őt elűzni szeretetének céljaitól, és nem tudták rávenni, hogy bármit mondjon vagy tegyen, ami ellentétes a tökéletes szeretettel! Ő nem hív le tüzet a mennyből - nem jönnek ki a medvék az erdőből, hogy felfalják azokat, akik gúnyolták Őt. Nem, Ő mondhatja: "Legyőztem a világot", mert akár mosolyog, akár ráncolja a homlokát, az Ő szellemének tökéletes békéjében és csendjében, az Istennel való közösség finom nyugalmában a Fájdalmak Embere kitart az Ő győzedelmes útján! Győzelme más formában is megmutatkozik. Legyőzte a világot, ami az Ő céljainak önzetlenségét illeti. Amikor az emberek egy ilyen világban találják magukat, általában azt mondják: "Mi a mi piacunk? Mit tudunk ebből kihozni?"
Így nevelik őket gyermekkoruktól kezdve. "Fiú, a saját utadon kell harcolnod! Figyelj oda a saját érdekeidre, és emelkedj fel a világban." A könyv, amelyet a fiatalembernek ajánlanak, megmutatja neki, hogyan tudja a lehető legjobban kihasználni a dolgokat saját maga számára. Gondoskodnia kell az "első számú", és figyelnie kell a fő esélyre. A fiúnak azt mondják bölcs oktatói: "Magadra kell figyelned, különben senki más nem fog rád figyelni. És bármit is teszel másokért, kétszeresen is ügyelj arra, hogy a saját érdekeidet védd".
Ez a világ óvatossága, minden politikájának lényege, politikai gazdaságának alapja - minden embernek és minden nemzetnek gondoskodnia kell önmagáról. Aki más politikát vagy gazdaságot kíván, azt ostoba teoretikusnak és valószínűleg kissé megilletődöttnek fogják tartani! Az ember önmaga! Az önfenntartás világtörvénye a szuverén szabály, és semmi sem mehet rendben, ha beleszóltok az önzés evangéliumába - így biztosítanak bennünket a kereskedelmi és politikai Salamonok.
Nézzétek meg az Úr Jézus Krisztust, amikor a világban volt, és nem fogtok semmit sem megtudni az ilyen elvekről, csak az elítélésüket! A világ nem tudta legyőzni Őt azzal, hogy önző cselekvési módra vezette. Megfordult-e valaha is a lelkében, akár csak egy pillanatra is, hogy mit tehetne önmagáért? Voltak gazdagságai, de nem volt hová lehajtania a fejét. Azt a kis készletet, amije volt, Júdás bizalmába helyezte - és amíg voltak szegények az országban, addig biztos volt, hogy osztozni fognak a zsákjában lévőből. Olyan kevés számlát állított fel vagyonával, részvényeivel és pénzeszközeivel, hogy négy életrajzírója közül egyik sem tesz említést ilyesmiről! Ebben a tekintetben teljesen és teljesen a világ fölé emelkedett, mert bármilyen gonoszsággal vádolták is valaha Urunkat a leggonoszabb hitetlenek, tudomásom szerint soha nem vádolták Őt fösvénységgel, kapzsisággal vagy önzéssel semmilyen formában. Ő legyőzte a világot.
Aztán a Mester ismét legyőzte a világot azzal, hogy nem ereszkedett le a világ hatalmának használatához. Nem használta a hatalomnak azt a formáját, amely a világra jellemző, még önzetlen célokra sem. El tudom képzelni, hogy egy ember, még Isten Lelkétől függetlenül is, felülemelkedik a gazdagságon, és csak valamilyen nagy elv előmozdítására vágyik, amely a szívét megszállta. De általában észre fogjátok venni, hogy amikor az emberek ezt tették, akkor készek voltak a jót rosszal előmozdítani, vagy legalábbis úgy ítélték meg, hogy a nagy elveket fegyveres erővel, megvesztegetéssel vagy politikával lehet előmozdítani. Mahomet megragadott egy nagy igazságot, amikor azt mondta: "Nincs más Isten, csak Isten".
Az Istenség egysége rendkívül értékes igazság - de itt jön az eszköz, amelyet e nagyszerű igazság terjesztésére kell használni - a szikla! "Le a hitetlenek fejével! Ha hamis isteneik vannak, vagy nem ismerik el az Istenség egységét, akkor nem alkalmasak arra, hogy éljenek." El tudjátok képzelni, hogy a mi Urunk Jézus Krisztus ezt teszi? Miért, akkor a világ meghódította volna Őt. De Ő azzal hódította meg a világot, hogy a legcsekélyebb mértékben sem alkalmazta volna a hatalomnak ezt a formáját. Csapatokat gyűjthetett volna maga köré - és hősies példája, csodatévő erejével együtt - hamarosan elsöpörte volna a római birodalmat és megtérítette volna a zsidókat!
És akkor győztes légiói végigvonulhattak volna Európán, Ázsián és Afrikán, eltaposva mindenféle gonoszságot. És a keresztet zászlajára tűzve és a kardot fegyvernek használva a bálványok lehullottak volna, és az egész világnak meg kellett volna hajolnia a lábai előtt! De nem, amikor Péter előveszi a kardot, azt mondja: "Tedd vissza a kardodat a hüvelyébe. Akik kardot ragadnak, karddal vesznek el". Jól mondta: "Az én országom nem e világból való, különben az én szolgáim harcolnának". És Ő, ha úgy tetszett volna, szövetségre hozhatta volna az Egyházát az állammal, ahogy az Ő téves barátai tették ezekben az elfajzott időkben - és akkor büntető törvények születhettek volna azok ellen, akik nem mertek egyetérteni - és kényszerített járulékokat kellett volna fizetni az Ő Egyházának támogatására és hasonló dolgokat.
Merem állítani, hogy olvastatok már ilyen dolgokról, de nem az evangéliumokban, sem az Apostolok cselekedeteiben! Ezeket a dolgokat azok teszik, akik megfeledkeznek Isten Krisztusáról, mert Ő nem használ más eszközt, csak a szeretetet, nem használ kardot, csak az Igazságot, nem használ erőt, csak az Örökkévaló Lelket, és éppen azzal, hogy minden világi erőt félretett, legyőzte a világot! Így, Testvérek és Nővérek, Ő legyőzte a világot azáltal, hogy nem félt a világ elitjétől, mert sok ember, aki dacolt a tömegek szemöldökráncolásával, nem bírja elviselni a kevesek kritikáját, akik azt hiszik, hogy monopolizáltak minden bölcsességet!
Krisztus azonban találkozik a farizeussal, és nem tiszteli meg a fylaktériumát. Szembeszáll a szadduceussal, és nem enged a hideg filozófiájának. Nem rejti el a hit nehézségeit sem, hogy elkerülje a gúnyolódását. És bátran szembeszáll a világi politikusnak számító heródesivel is, és megmásíthatatlan választ ad neki. Ő mindannyiuk előtt ugyanaz! Ő a Mester minden helyzetben, legyőzi a világ bölcsességét és feltételezett intelligenciáját az Isten Igazságáról szóló egyszerű tanúságtételével! És Ő győzte le a világot az Ő életében, a legjobban a szeretetének állhatatosságával. Ő a legszeretetlenebb embereket is szerette. Szerette azokat, akik gyűlölték Őt. Szerette azokat, akik megvetették Őt.
Te és én könnyen elfordulunk a szeretettől, amikor hálátlan bánásmódban részesülünk, és így a világ meghódít bennünket. Ő azonban tartotta magát a nagy céljához - "másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni". És ezzel az imával az ajkán halt meg: "Atyám, bocsáss meg nekik, mert nem tudják, mit cselekszenek". A legkevésbé sem savanyodtál meg, áldott Megváltó, Te az utolsó pillanatban is ugyanolyan gyengéd vagy, mint az elsőben! Láttunk már nagylelkű, nagylelkű lelkeket, akiknek addig kellett foglalkozniuk egy görbe és perverz nemzedékkel, amíg végül megkeményedtek és kihűltek. Néró, aki sír, amikor aláírja az első halálos ítéletet egy bűnöző ellen, végül eljön, hogy kárörvendjen alattvalói vérén! Így válnak az édes virágok ártalmas romlássá. Ami Téged illet, drága Megváltó, Te mindig illatos vagy a szeretettől! Egyetlen folt sem kerül a Te kedves Jellemedre, még ha mocsaras utat jársz is be. Ugyanolyan kedves vagy az emberekhez távozásodkor, mint amilyen voltál érkezésedkor, mert legyőzted a világot!
A következő pontról csak annyit tudok mondani, hogy Krisztus halálával legyőzte a világot, mert Isten Fia az önfeláldozás csodálatos tettével szíven ütötte az önzés elvét, amely a világ lelke és éltető ereje. Ott is, azáltal, hogy megváltotta a bukott embert, felemelte az embert abból a hatalomból, amelyet a világ gyakorol fölötte, mert megtanította az embereket arra, hogy megváltottak, hogy többé nem a sajátjuk, hanem megvásárolták őket, és így a megváltás az önszeretet rabságából való szabadulás hangjává és a világ és annak vágyai bilincseit széttörő kalapácsává vált. Azzal, hogy az embereket az Ő nagy engesztelése által kibékítette Istennel, egyben megszabadította őket attól a kétségbeeséstől, amely egyébként a bűnben tartotta őket, és a világ készséges rabszolgáivá tette őket. Most megkegyelmezett nekik, és mivel megigazultak, Isten barátaivá lettek! És mivel Isten barátai lettek, Isten ellenségei ellenségeivé válnak, és elszakadnak a világtól - és így a világ Krisztus halála által legyőzetett.
De főként a feltámadása és uralkodása által győzött, mert amikor feltámadt, összetörte a kígyó fejét, és ez a kígyó ennek a világnak a fejedelme, és uralkodik rajta. Krisztus legyőzte a világ fejedelmét, és láncra verve vezette őt - és most Krisztus átvette a szuverenitást minden felett itt lent. Isten mindent az Ő lába alá helyezett. Az Ő övénél vannak a Gondviselés kulcsai. Ő uralkodik a sokaság között és a királyok tanácstermében. Ahogy József kormányozta Egyiptomot Izrael javára, úgy kormányoz Jehova Jézus mindent az Ő népe javára. Most a világ nem mehet tovább az Ő népének üldözésében, mint ahogy Ő megengedi!
Egy mártír sem éghet meg, és egy gyóntató sem kerülhet börtönbe Jézus Krisztus engedélye nélkül, aki mindenek Ura! A kormányzás az Ő vállán van, és az Ő országa uralkodik mindenek felett. Testvérek, ez nagy öröm számunkra, ha arra gondolunk, hogy Krisztus uralkodó hatalma legyőzte a világot! Van még ez a másik gondolat, hogy Ő a Szentlélek ajándéka által győzte le a világot. Ez az ajándék gyakorlatilag a világ legyőzése volt. Jézus most egy rivális királyságot állított fel - a szeretet és az igazságosság királyságát! A világ már most érzi a Lélek általi hatalmát. Nem hiszem, hogy van olyan sötét hely Afrika közepén, amely ne javult volna valamilyen mértékben a kereszténység befolyása által. Még a pusztaság is örül és örvendezik neki.
Egyetlen barbár hatalom sem meri megtenni azt, amit egykor tett, vagy ha mégis megteszi, akkor kegyetlensége ellen akkora felháborodás támad, hogy nagyon hamar kénytelen peccavit mondani, és beismerni hibáit. Ebben a pillanatban a hegyből kéz nélkül kivájt kő elkezdte ütni az öreg Dágont! Betöri a fejét és összetöri a kezét. És még a csonkja is darabokra törik! Nincs olyan életerős, olyan erős hatalom ezen a világon, mint Krisztus hatalma ezen a napon! Most nem beszélek semmit a mennyei vagy szellemi dolgokról. Csak a világi és erkölcsi hatásokról beszélek - még ezekben is a Kereszt van az élen! Ő, akiről Voltaire azt mondta, hogy napjainak alkonyán élt, egyre erősebbé válik!
Igaz, hogy szürkület volt, de ez még a reggeli szürkület volt, és jön a teljes dél! Jézus neve minden évben több fényt hoz erre a szegény világra! Minden évben egyre gyorsabban közeledik az idő, amikor a Kereszt, amely az emberiség világítótornya - a világ világítótornya a vihar közepette - egyre fényesebben fog ragyogni a háborgó vizek felett, amíg el nem jön a nagy nyugalom! A szavak egyre általánosabban igazak lesznek: "Én, ha felemelkedem, minden embert magamhoz vonzok". Így győzte le Ő a világot.
III. És végül: MELYIK ÖRÜLJÜK HOGYAN VAGYUNK ITT? Először is, hogy ha az Ember, Krisztus Jézus, legyőzte a világot a legrosszabb formájában, akkor mi, akik benne vagyunk, mi is legyőzzük a világot, ugyanazzal az erővel, amely benne lakozott! Ő az Ő életét tette az Ő népébe! Az Ő Lelkét adta, hogy lakjon bennük, és ők több lesznek, mint győztesek! Ő legyőzte a világot, amikor az a lehető legrosszabb formában támadta meg Őt, mert Ő szegényebb volt, mint bármelyikőtök! Betegebb és szomorúbb volt, mint bármelyikőtök! Jobban megvetették és üldözték, mint bármelyikőtöket! És meg volt fosztva bizonyos isteni vigasztalásoktól, amelyeket Isten megígérte, hogy soha nem vesz el szentjeitől - és mégis, minden lehetséges hátrány ellenére - Krisztus legyőzte a világot! Ezért legyetek biztosak abban, hogy mi is győzni fogunk az Ő erejében.
Emellett legyőzte a világot, amikor senki más nem győzte le. Olyan volt, mint egy fiatal oroszlán, akit még soha nem győztek le harcban. Ráüvöltött a sűrűből, és ereje teljében ugrott rá. Nos, ha a mi nagyobbik Sámsonunk úgy tépte meg ezt a fiatal oroszlánt, mint egy kölyköt, és úgy dobta le, mint egy legyőzöttet, akkor bízhatsz benne, hogy most, hogy már egy öreg oroszlán - és szürke és beborítják a sebek, amelyeket Ő adott neki egykor -, mi, akikben az Úr élete és ereje van, mi is le fogjuk győzni! Áldott legyen az Ő neve! Micsoda öröm van az Ő győzelmében. Olyan jó, mintha azt mondaná nekünk: "Én legyőztem a világot, és nektek, akikben lakozom, akik az én Lelkemmel vagytok felöltözve, nektek is le kell győznötök azt".
De ezután emlékezzünk arra, hogy Ő, mint a mi Fejünk és Képviselőnk legyőzte a világot, és valóban azt mondhatjuk, hogy ha a tagok nem győzik le, akkor a fej nem aratott tökéletes győzelmet. Ha lehetséges lenne, hogy a tagok győztek, akkor miért is, maga a fej nem mondhatná el magáról a teljes győzelmet, hiszen egy a tagokkal. Tehát Jézus Krisztus, a mi szövetségi fejünk és képviselőnk, akinek ágyékában az összes szellemi magvetés rejlik, legyőzte a világot értünk, és mi legyőztük a világot Őbenne! Ő a mi Ádámunk, és amit Ő tett, az ténylegesen értünk és gyakorlatilag általunk történt! Legyetek hát bátrak, mert hódítanotok kell! Úgy kell történnie veletek, mint a Fejeddel - ahol a Fej, ott lesznek a tagok is - és ahogy a Fej, úgy kell lenniük a tagoknak is!
És most, Testvéreim és Nővéreim, megkérdezem tőletek, hogy nem így találtátok-e? Nem igaz-e, hogy ebben a pillanatban a világ legyőzetett bennetek? Az én uralkodik rajtatok? Azért dolgoztok, hogy gazdagságot szerezzetek a saját gyarapodásotok érdekében? Azért éltek, hogy becsületet és hírnevet szerezzetek az emberek között? Félsz az emberek rosszallásától? A közvélemény rabszolgája vagy? Azért teszel dolgokat, mert ez a szokás? A divat rabszolgái vagytok? Ha igen, akkor semmit sem tudtok erről a győzelemről! De ha igazi keresztények vagytok, akkor tudom, mit mondtok: "Uram, a Te szolgád vagyok. Te oldoztad meg kötelékeimet. Mostantól fogva a világ nem uralkodik rajtam, és bár csábít, megijeszt és hízeleg nekem, de a Te Lelked ereje által mégis föléje emelkedem, mert Krisztus szeretete kényszerít engem, és nem magamnak és a látható dolgoknak élek, hanem Krisztusnak és a láthatatlan dolgoknak".
Ha ez így van, ki tette ezt érted? Ki más, mint Krisztus, a Győzedelmes, aki a dicsőség reménységét formálta bennetek? Legyetek jókedvűek, mert az Ő bennetek való lakozása által legyőztétek a világot! Tehát, Testvérek és Nővérek, menjünk vissza a világba és annak megpróbáltatásaiba félelem nélkül! Próbatételei nem árthatnak nekünk! A folyamat során jóra fogunk jutni, mint a búza a cséplésből. Menjünk ki a világ ellen, mert az nem győzhet le minket! Még nem volt olyan ember, akinek lelkében Isten élete volt, akit az egész világ le tudott volna győzni! Nem, az egész világ és a pokol együttesen nem győzheti le az Úr Jézus Krisztus családjának legkisebb csecsemőjét sem!
Íme, üdvösséggel vagytok megáldva! Mindenhatósággal vagy beborítva! Fejeteket az engesztelés oltalma borítja, és maga Krisztus, az Isten Fia a kapitányotok! Fogjátok fel bátran a csatakiáltást, és ne féljetek, mert több Ő, aki értetek van, mint mindazok, akik ellenetek vannak! A megdicsőült szentekről azt mondják: "A Bárány vére által győztek", "és ez az a győzelem, amely legyőzi a világot, a mi hitünk". Legyetek állhatatosak mindvégig, mert győztesnél erősebbek lesztek Őáltala, aki szeretett benneteket. Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZERZŐDÉS-részlet-János 16,1-33.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-326-633-739.