[gépi fordítás]
A múlt szombat reggeli prédikáció [1317., A rosszat jóval legyőzni], amelyben komolyan igyekeztem meghonosítani a rosszat jóval legyőzni, és Krisztusért minden sérelem őszinte és teljes megbocsátását, sok vitát váltott ki. Tudom, hogy sokakat megdöbbentett közületek, és hogy sok kérdés merült fel közöttetek azzal kapcsolatban, hogy vajon megvalósíthatók-e az ilyen tanítások a hétköznapi keresztények számára. Ezen egyáltalán nem csodálkozom, mert amikor Urunk ugyanezt a tanítást hirdette, tanítványai annyira meglepődtek, hogy az apostolok meglepetten kiáltottak fel: "Uram, növeld meg hitünket".
Ebben az esetben a legfontosabb, hogy lássuk a szöveg összefüggéseit, különben nem látjuk a szöveg sodrását és irányát. Az apostolok nem a csodatétel kedvéért törekedtek a hit növekedésére. Nem azért, hogy elviseljék a jelenlegi vagy jövőbeli próbatételeiket, és nem is azért, hogy képessé tegyék őket a hit valamely titokzatos cikkelyének elfogadására. Az imájuk az evangélium által előírt mindennapi kötelességre vonatkozott - a megbocsátásra azoknak, akik rosszat tesznek velünk -, mert az előző versek így szólnak: "Vigyázzatok magatokra. Ha testvéred vétkezik ellened, dorgáld meg őt. És ha megbánja, bocsássatok meg neki. És ha egy nap hétszer vétkezik ellened, és egy nap hétszer fordul vissza hozzád, mondván: megbántam, bocsáss meg neki".
És ezt hallva az apostolok így kiáltottak: "Növeld a hitünket". Ha meglepődtetek, kedves Barátaim, a keresztény kötelesség magas színvonalán, amelyet az én Uram meghatározott számotokra, csak abban bízom, hogy a meglepetésetek ugyanarra a menedékre késztet benneteket, mint az Úr első szolgáit, és arra kényszerít benneteket, hogy segítségért forduljatok ahhoz, aki a parancsot kiadta. Vajon Ő nem fog-e segíteni nekünk, hogy az Ő útján járjunk? Amikor úgy érezzük, hogy az Ő parancsolatai rendkívül széleskörűek, kihez forduljunk segítségért, ha nem Hozzá, aki a mi Vezetőnk minden szent megtérésben és istenfélelemben? Ő nem fogja rád bízni a feladatot, és nem fogja megtagadni tőled a segítségét annak teljesítésében!
Figyeljük meg, hogy ezek az apostolok abból, hogy korábban vétkeztek e parancsolat ellen, nem azt a következtetést vonták le, hogy nincs hitük. Nem azért következtettek arra, mert a parancsolat annyira fölöttük állt, hogy ezért hitetlenek voltak. A kétségbeesés nem segít a keresztény kötelességtudaton! A tanítványságunkban való kételkedés nem segít abban, hogy engedelmeskedjünk Urunknak. Ha valaki közületek kivágta magát a hit házából, mert elmarad a keresztény szeretet legnemesebb formáitól, arra kérem, hogy kezdje újra, és ahelyett, hogy kételkedne a hit létezésében, kérje, hogy növeljék azt. Megnyílt egy Forrás a múltbeli tisztátalanságotokért - és megszentelő erő a jövőbeli életetekért! Azonnal folyamodjatok Jézushoz a kettős szabadulásért, és ne kételkedjetek abban, hogy Ő kegyesen fog bánni veletek.
A tanítványok sem utasították el a parancsolatot, mint teljesen lehetetlent, sem pedig nem mentették ki magukat az alól azzal, hogy az ő sajátos körülményeik között azt módosítani kell. Nem panaszkodtak arra, hogy ez túl nagy elvárás az emberi természettől, és nem is úgy tekintették a parancsot, mint ami csak az utópiában élőkre vonatkozik. Nem, tisztelték a parancsolatot, amely meglepte őket, és csodálták az erényt, amely meghökkentette őket. Az Úr Jézus hűséges követőiként kötelességüknek érezték, hogy kövessék, amerre Ő vezet, mert úgy vélték, hogy Ő túl bölcs ahhoz, hogy lehetetlen parancsot adjon ki, túl jó ahhoz, hogy megvalósíthatatlan erkölcsi kódexet tanítson, és túl becsületes ahhoz, hogy olyan mércét állítson fel, amelyet egyetlen halandó sem érhet el. Ránéztek a parancsára, és olyan bizalmat éreztek iránta, hogy ahelyett, hogy meghátráltak volna, elhatározták, hogy mindenáron engedelmeskednek neki.
Elhatározták, hogy teljesítik az Ő akaratát, de mivel úgy érezték, hogy ezt saját erejükből nem tudják elérni, imádkozni kezdtek, és az imájuk a hitért szólt. Érezték, hogy csak a hit képes a türelmes szeretet ilyen csodáját véghezvinni! Ez messze kívül esett a hétköznapi cselekvés vonalán - hús és vér nem tudta volna megvalósítani, puszta elhatározás nem érte volna el - a hitnek kellett megtennie, és még a hitnek is erősítésre volt szüksége, különben kudarcot vallott volna a kísérletben. Azt is érezték, hogy annak a fajta hitnek, amely hetvenszer hétig képes megbocsátani, természetfelettinek kell lennie, és nem olyannak, amelyet saját keblükben tudnának isteni segítség nélkül növeszteni, és ezért azt mondták az Úrnak: "Növeld a mi hitünket". Olyan hitre volt szükségük, amilyet Ő tudott adni, hogy teljesíteni tudják azokat a kötelességeket, amelyeket Ő előírt.
Szeretteim, utánozzátok ezen apostolok példáját! Valahányszor úgy érzed, hogy valamit meg kell tenned, ami meghalad téged, állj meg egy pillanatra, és lélegezz egy imát több erőért. Ha valaha is túl nagy az ugrás, hátráljatok meg, vegyetek egy lélegzetet, kérjetek erőt, majd annak nevében, aki biztosan átvisz titeket rajta, ugorjatok és sikerüljön! Ő nem hozott téged olyan állapotba, amelyben annyira megalázóan fogod érezni gyengeségedet, hogy lefeküdj és meghalj, de azt akarja, hogy annyira érezd gyengeségedet, hogy nyomatékosan imádkozz az Ő segítségéért, és aztán az ima által nyert erődben olyan magasságokba juthatsz el az erényben, amelyek egyébként messze fölötted és a látókörödön kívül vannak. Annál valószínűbb, hogy felemelkedünk a szentségre, ha már láttuk saját képtelenségünket erre.
Azok, akiket első pillantásra kissé megdöbbentettek a keresztény megbocsátás, az ellenállás mellőzésének és a jónak a rosszért való viszonzásának magas és dicsőséges parancsai, nem kevésbé valószínű, hogy jó gyakorlói lesznek e szent művészetnek, de annál inkább, ha megdöbbenésük arra készteti őket, hogy imádkozzanak: "Uram, növeld hitünket". Nézzük tehát ma reggel, ezzel kapcsolatban, a szövegben szereplő imát. Másodszor nézzük meg, hogyan kapcsolódik a megbocsátás kötelességéhez, hogyan segíthet a hit növekedése a megbocsátásban. Harmadszor pedig figyeljük meg, hogyan válaszolt erre az imára a mi Urunk Jézus. Ó Isteni Lélek, vezess minket Isten ezen Igazságaiba, miközben együtt elmélkedünk, és utána segíts, hogy életünkben Krisztus gondolkodását mutassuk meg!
I. Először is, tekintsük magát az imát. Talán segíthet megérteni a jelentését, ha egy pillanatra elgondolkodunk azon, hogy az apostolok hol tanultak meg így imádkozni. Ki javasolta nekik, hogy mondják: "Uram, növeld meg hitünket"? Nos, a hit az ember cselekedete - valóban, ez Isten ajándéka -, de ugyanolyan biztosan az ember cselekedete. Nem Isten hisz helyettünk, nem a Szentlélek hisz helyettünk - az ember, maga hisz. Ez elég világos lenne az apostolok számára, de talán nem tudnák meg olyan könnyen, hogy Jézusnak hatalma van a hitet adni és növelni.
Kétségtelenül a leghelyesebb, ha arra kérjük az Urat, hogy növelje a hitünket, de az apostolok nem nagyon korán imádkoztak így keresztény pályafutásuk elején. Valójában nagyon különös tény, hogy szerintem ez szinte az egyetlen eset, amikor apostoli társaságként bármilyen lelki dolgot kértek a Mestertől! Mondták ugyan, hogy "Uram, taníts meg minket imádkozni", de attól tartok, hogy inkább az imádság egy formáját akarták megtanulni, mintsem az imádság szellemével beteljesedni. Ami a lelki áldásokat illeti, Urunk azt mondhatná nekik: "Eddig a pontig semmit sem kértetek az én nevemben". De végül annyira elborította őket saját gyengeségük tudata, amikor felismerték a keresztény megbocsátás törvényének túlságos szélességét és magasságát, hogy biztosak voltak abban, hogy valahol vagy valakiknél erőt kell tartalékolni számukra! És hol máshol lehetett volna ez, mint az ő Urukban? Ezért imádkoztak az Úrhoz, hogy "növelje meg hitünket".
Nem ez az egyetlen alkalom, amikor a saját személyes ürességük érzése meggyőzte az embereket az isteni teljességről, és arra késztette őket. Azt hiszem, Jézus volt az, aki megtanította őket így imádkozni. Bizonyára abból ragadták meg a gondolatot, amit a 11. versben jegyeztek fel, ahol nagyjából ugyanazt a részt találjuk, mint az előttünk szólóban, bár más szavakkal kifejezve. "Jézus válaszul így szólt hozzájuk: Higgyetek Istenben. Mert bizony mondom nektek, hogy aki azt mondja ennek a hegynek: "Vesszen el, és vesszen a tengerbe", és nem kételkedik a szívében, hanem hiszi, hogy amit mondott, az megtörténik, az megkapja, amit mondott. Ezért mondom nektek: Amit kívántok, amikor imádkoztok, higgyétek, hogy megkapjátok, és megkapjátok. És amikor imádkozva álltok, bocsássatok meg, ha bármi bajotok van valakivel szemben, hogy a ti mennyei Atyátok is megbocsássa nektek a ti vétkeiteket. Ha pedig ti nem bocsátotok meg, a ti mennyei Atyátok sem bocsátja meg a ti vétkeiteket".
Figyeljük meg, hogy Urunk Márk szerint ezt a megbocsátásra vonatkozó buzdítást azzal kezdte, hogy azt mondta: "Higgyetek Istenben", majd megmutatta a hit csodatevő erejét, és különösen azt, hogy az imára választ kapunk, végül pedig a vétkek megbocsátását parancsolta. Vajon ez a mondat: "Legyen hitetek Istenben", nem az imájuk anyja volt-e: "Növeld meg a mi hitünket"? Jézus azt mondta: "Legyen hitetek", és most, amikor teljesen megértették, hogy mi az, amit Ő beléjük sulykol, kiveszik a szavakat a szájából, és azt mondják az Uruknak: "Add hozzá a hitünket. Bízunk benne, hogy van bennünk valami ebből a drága Kegyelemből, de adj hozzá még többet és többet, kérünk Téged".
Mesterünk tanításában folyamatosan összekapcsolta mások megbocsátását a hit gyakorlásával. Az imént említett szakaszban és a szövegemet körülvevő szövegben Urunk a hitre utal, amely hegyeket mozgat meg, vagy gyökerestől tépi ki a platánfákat - és ezzel összekapcsolja a bűnök megbocsátását. Bizonyára ez vezethette őket arra, hogy így imádkozzanak! Urunk ezt a hitért való imádságot abból is sugallta, hogy ahogyan azt tanította nekik, hogy az imádságban hitnek kell lennie, úgy ragaszkodott ahhoz is, hogy az imádságnak mindig a megbocsátó lélekkel kell összekapcsolódnia. Sőt, a mintaimában, amely szerint mindig alakítsuk ki kéréseinket, azt tanította, hogy mondjuk: "Bocsásd meg a mi tartozásainkat, miképpen mi is megbocsátunk a mi adósainknak", vagy: "Bocsásd meg a mi vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek".
Engedélyezte, hogy úgyszólván magunknak szabjuk meg a megbocsátás mértékét, amelyet meg akarunk kapni - és ennek a mértéknek pontosan annak kell lennie, amit másoknak is hajlandóak vagyunk adni. Isten annyiban fog nekünk megbocsátani, amennyire mi készek vagyunk megbocsátani! Ha van olyan vétked, amit nem tudsz megbocsátani, akkor Isten is egy megbocsáthatatlan bűnt írt be ellened a könyvébe. Mármint megbocsáthatatlan, amíg megbocsáthatatlan vagy. Ha csak lassan és fukarul bocsátasz meg, akkor sokáig nem fogod élvezni Isten korlátlan kegyelmének szabadosságát és bőségét! Látjátok tehát, hogy mivel Urunk az ima sikerét a megbocsátással és a hittel egyaránt összekapcsolta, az egyik növelését javasolta a másik elérése érdekében.
Senki sem tud sikeresen imádkozni, ha megbocsátó lelkiállapotban van. De a hívő ember mindig sikeresen imádkozik, ezért a hívő ember kész megbocsátani. A hit növekedésével egyre inkább képesek leszünk elnézni az elszenvedett provokációkat. Úgy gondolom, hogy az apostolok is megtanulták ezt az imát, nemcsak a Mestertől, hanem olyasvalakitől is, aki nagyon is alárendelt volt náluk, de aki mégis megelőzte őket a szív küzdelmeinek ismeretében - mármint az apát, akinek holdkóros gyermeke volt. Ez volt az ő csodálatos imája, amikor Jézus azt mondta neki: "Ha hinni tudsz, minden lehetséges annak, aki hisz". A szegény ember így kiáltott fel: "Uram, hiszek, segítsd meg az én hitetlenségemet".
Ez egy mélyen kísérleti ima volt. Megmutatta, mennyire ismerte saját lelke működését. A saját szívében hitetlenséget fedezett fel, és mégis látta a hitet is, míg nagyon sok keresztény, ha hitetlenséget fedez fel a szívében, rögtön azt képzeli, hogy ott nem lehet hit! És ha rendelkeznek egy bizonyos fokú hittel, akkor azt képzelik, hogy nem maradhat fenn hitetlenség - holott a két erő egyszerre van egy emberben, és harcol a lelkében. Úgy tűnik nekem, hogy az apostolok nemes leckét tanultak ettől a kipróbált atyától, és most az ő imáját a saját nyelvükre fordítják, és a maguk nevében használják. Olyan jól teszik, mintha megvallanák lappangó hitetlenségüket, és mégis elismerik, hogy hisznek, miközben így imádkoznak: "Uram, növeld meg hitünket". Jézus tanításával és annak a szegény küzdő léleknek a példájával tehát megtanították őket arra, hogy úgy imádkozzanak, ahogyan kell. Nagy dolog, ha megtanulunk jobban imádkozni. És mind a Mester ajkáról, mind pedig mindenki tapasztalatából az Ő szolgái megtanulják, hogy miért imádkozzunk úgy, ahogyan kell. A Lélek ilyen eszközökkel segít gyöngeségünkön, és megtanít bennünket arra, hogyan győzzünk Istennél.
Most pedig nézzük meg egy kicsit közelebb magát az imát, és figyeljük meg, mit vall. Megvallja, hogy volt hitük, mert azt mondják: "Uram, növeld meg hitünket". Aki hitet kér, annak rendelkeznie kell némi hittel, különben egyáltalán nem kérne. Valóban, hittel kérjük a hitet. Aki így könyörög: "Add hozzá a hitemhez", az elismeri, hogy már van belőle, amihez még többet kell hozzáadni. Így ezek az apostolok, annak ellenére, hogy megdöbbentette őket az előttük álló feladat, hitték, hogy Krisztus át tudja segíteni őket ezen, és azt is hitték, hogy Ő azonnal meg tudja adni nekik a szükséges hitet. Amikor bármilyen áldást kérsz, mindig úgy tedd, hogy elismered azt, amit már megkaptál. Ne vesd meg azt a kevés hitet, amivel rendelkezel, még akkor sem, ha úgy érzed, hogy kötelességed többért könyörögni.
Azt is bevallották, hogy bár volt hitük, nem volt elég belőle. Testvéreim és nővéreim, nem kell-e mindannyiunknak ugyanezt megvallanunk? Ti hisztek Jézus Krisztusban a lelketek üdvösségére, de, Testvéreim, hisztek-e a szívetek vigasztalására? Elég hitetek van ahhoz, hogy elviseljétek az élet hétköznapi megpróbáltatásait, de, kedves Testvéreim és Nővéreim, van-e elég hitetek azokhoz a magasabb rendű megmérettetésekhez, amelyekre mostanában elhívást kaptatok? Ha nincs, akkor itt az ima számotokra: "Uram, növeld meg hitemet". Bizonyos, hogy senkinek sincs közülünk túl sok hite, sőt még elég is, ha szokatlan viharok támadnának. Nekünk nincs felesleges hitünk. Isten mindig a napunknak megfelelően adja meg nekünk, és még több Kegyelmet és hitet ad, amikor még több próbatételt küld.
Gyakran, amikor hitünk súlyos próbatételnek van kitéve, kénytelenek vagyunk úgy érezni magunkat, mint egyszerű kisgyermekek a Hit iskolájában, és valóban szükségünk van arra, hogy naponta imádkozzunk: "Uram, növeld meg hitünket". De akkor az apostolok imájukkal megvallották, hogy nem tudják növelni a saját hitüket. A hit nem olyan gyom, amely gondozás és művelés nélkül nő minden trágyadombon - ez egy mennyei növény, amely mennyei növekedést igényel, és isteni felügyeletet és öntözést igényel! Ő, aki a hit szerzője és befejezője, az egyetlen, aki növelni tudja azt. Ahogyan senki sem kapja meg az első hitét Isten Lelkén kívül, úgy senki sem kaphat több hitet, hacsak nem ugyanennek az isteni erőnek a munkája által! A Jézuson nyugvó Léleknek minket is fel kell kenni, különben a hit mértéke nem fog növekedni.
Lélegezzétek hát az Istenhez intézett imát, Testvéreim és Nővéreim: "Növeljétek hitemet". Ez sokkal bölcsebb út lesz, mintha a saját erőtökben elhatároznátok: "Többet fogok hinni", mert lehet, hogy büszkeségetek dorgálásával bomló állapotba kerülnétek, és még kevesebbet hinnétek! Miután ilyen hiú elhatározást hoztál, súlyos csüggedésbe eshetsz! Ne mondd tehát: "Több hitet fogok gyűjteni", hanem imádkozz: "Uram, hiszek, segítsd meg Neked hitetlenségemet". Ebben van a te bölcsességed! Az ima azt is megvallja, hogy az Úr Jézus képes növelni a hitet. Kedves Testvérek, az Úr Jézus Krisztus képes növelni a hiteteket a hétköznapi eszközökkel, az Ő Lelke által. Ő képes arra, hogy minden kegyelmet bőségessé tegyen felétek! Nem varázslatos módon, nem csodával, de még olyan dolgok által is, mint amilyenek nálatok vannak, az Úr képes arra, hogy a Kis-Hit Nagy-Szívvé nőjön, és a Gyenge-Szellemet az Igazságért-Valiánssá változtassa!
Nála van a hit kulcsa, és több kamrát is kinyithat, és megtöltheti azokat az Ő kincseivel. Ő kinyilatkoztathatja neked Isten Igazságait, amelyek hatására teljesebben fogsz hinni, vagy Isten már kinyilatkoztatott Igazságait világosabb fénybe tudja helyezni, és erőteljesebben tudja alkalmazni szívedben, és így növelheti a hitedet. Ne higgyétek, Testvéreim, hogy hitetlen életre vagytok ítélve! Ilyen szükségszerűség nem létezik. Senki ne üljön le közületek, és ne mondja: "Elszáradt a hit karom, és nem tudom kinyújtani", vagy: "Gyenge a szemem, és soha nem fogok tudni messzire látni". Nem, Istenünk neve: Jehova Rophi, és Ő meg tud gyógyítani minket mindezekből a betegségekből! Isten erőssé tud tenni benneteket, testvéreim és nővéreim. Nem tudjátok, hogy Ő erőt ad az erőtleneknek, és azoknak, akiknek nincs erejük, erőt ad?
Ismételjük meg újra és újra az imát: "Uram, növeld meg hitünket", azzal a teljes meggyőződéssel, hogy Ő ezt bármilyen mértékben meg tudja tenni, és hogy még a legelesettebb lelket is képes a hit teljes bizonyosságára emelni! Az Úr éppen ebben az órában munkálja benned az Ő szeretetébe és hűségébe vetett gyermeki bizalmat! És soha többé ne legyél a bizalmatlanság áldozata! Szeretném, ha megfigyelnétek, ki imádkozta ezt az imát. Az evangélisták nem gyakran beszélnek úgy, hogy "az apostolok" külön-külön kérnek valamit. Az első versben észre fogjátok venni, hogy Urunk a tanítványokhoz szólt. "Akkor a tanítványokhoz szólt", de azok a személyek, akik a hit növekedését kérték, az apostolok voltak.
"Az apostolok mondták." Hogyan lehetséges ez? Nem mutatja-e ez nekünk, hogy ezek az emberek, akik a keresztény egyház vezetői voltak, nem tartották magukat tévedhetetlennek? Képzeljük el, hogy Péter utóda azt mondja: "Uram, növeld a hitünket!". Bizonyára "Őszentségének" nincs szüksége a hit növekedésére! Aki azzal dicsekszik, hogy tévedhetetlen, az nem lehet hitetlen! Ó, Testvéreim és Nővéreim, az apostolok semmit sem tudtak az ilyen ostoba és gonosz nagyképűségről! Egyikük sem állította soha életében, hogy ő az "Egyház feje" vagy "Krisztus helytartója" - ők ugyanolyan hamar készek voltak a Mesterükhöz kiáltani a hit növekedése miatt, mint a többi tanítvány, sőt, hamarabb is, mert ők érezték először, hogy szükségük van rá! Ők voltak az Úr nyájának kiválasztottjai, és ezért ők látták és vallották be elsőként saját kudarcaikat!
Nincs ember, aki olyan hamar felismeri és annyira sajnálja, hogy szüksége van a hitre, mint az, akinek a legtöbb van belőle! Nem a kicsinyek mondták az Egyházban, hogy "növeljétek a hitünket" - ők is mondhatták volna -, hanem az urak Izraelben, akiket Krisztus tanított meg a legjobban! Ők voltak azok, akik látták az Ő csodáit és hirdették az Igét! Éppen ők voltak azok, akik azt kiáltották Urukhoz: "Növeld a mi hitünket". Minél közelebb élsz Istenhez, és minél inkább tele van a lelked hittel, annál kevésbé leszel hajlamos az önelégültségre! És annál komolyabban fogod kívánni, hogy hited növekedjék! Kissé figyelemre méltó, hogy az egész apostolság így imádkozott. Egyhangúak voltak ebben az imádságban, bár nem gyakran fordult elő, hogy bármi másban is azok voltak!
Voltak köztük megosztottságok és viszályok, hogy ki legyen közülük a legnagyobb. De ezúttal mindannyian egyek voltak az Úrhoz intézett kérésben. A kérés, amely az apostolok egész testületének ajánlotta magát, bizonyára mindannyian feltehetjük nagy Urunknak azt a legfőbb kötelességet, amelyről múlt vasárnap reggel hallottunk. Hogy ne álljunk ellen a rossznak, hanem a rosszat jóval győzzük le, add, Uram, hogy növeld meg hitünket! Amíg még magyarázom az imát, vegyük észre még egyszer, miért kértek hitet. Azt mondták az Úrnak: "növeld meg a hitünket". Nem illett volna inkább azt mondaniuk: "Uram, növeld a mi szelídségünket. Uram, növeld meg keresztényi szeretetünket"? Nem, de ők a dolog mélyére hatoltak - minden keresztény kegyelem legfőbb forrását keresték -, a hitet kérték.
Néha, Testvéreim és Nővéreim, arra a felismerésre jutunk, hogy ha egy kötelességet egyáltalán teljesíteni kell, akkor azt nem lehet a természet erejével tenni. A természetfeletti erővel foglalkozó kegyelem pedig a hit, ezért azt mondjuk: "Uram, növeld meg hitünket, mert mivel ez természetfeletti erény, amit Te kérsz tőlünk, add meg nekünk azt a képességet, amely a természetfeletti erővel foglalkozik, hogy képessé váljunk e magas és nehéz kötelesség teljesítésére". Tudom, hogy néhányan közületek azt gondolják, hogy a hitet a régi idők embereinek adták, hogy csodákat tegyenek, és csodáltátok Sámson hitét, amikor egy szamár állkapocscsontjával megölte a filiszteusokat - a hitet, amely "elfojtotta a tűz hevét", a hitet, amely "elállította az oroszlánok száját" - és így tovább. Igen, de a hit a csodákon kívül másra is való!
Az a hit, amely képessé teszi a keresztény embert arra, hogy szent életet éljen, különösen az a hit, amely képessé tesz arra, hogy ne győzzön le a rossz, hanem győzd le a rosszat jóval, és bocsáss meg felebarátodnak hetvenszer hétszer hétszer, olyan nagyszerű hit, mint az, amely régen megállította a napot és megosztotta a tengert! Úgy tűnik, egyesek úgy gondolják, hogy a hit manapság csak arra való, hogy pénzt gyűjtsünk, hogy árvaházakat és főiskolákat támogathassunk az imára kapott válaszok révén. Nos, ezek nemes tettek, és az a hit, amely ezeket véghezviszi, nagy dicsőséget szerez Istennek. Adjon Isten egyre több és több sikert az Ő szolgáinak, akik ilyen munkára hivatottak, mert az ilyen munkák állandó tanúbizonyságot tesznek a szkeptikus világnak arról, hogy Isten valóban meghallgatja az imát!
De végül is, azok a tettek, amelyeket a legtöbbeteknek el kell végeznie, nem csodák vagy árvaházak fenntartása, hanem a szeretet cselekedetei a hétköznapi életben! Nem az oroszlánok száját kell megállítanotok, hanem az a hasonlóan nehéz feladatotok, hogy saját szátokat állítsátok meg, amikor dühösek vagytok! Nem arra vagytok hivatottak, hogy eloltsátok a tűz hevét, csak ha az a saját haragotokban ég! Nem a filiszteusokat kell lesújtanotok, hanem a saját bűneteket, és nem a falakat kell ledöntenetek, hanem a saját előítéleteimet! Keresztény asszony, a te hitednek a szalonban, a szalonban, a konyhában, a kamrában kell csodát tennie. Üzletember, a hitednek a tőzsdén, a boltban vagy a kereskedelmi helyiségben kell csodákat tennie. Dolgozó ember, csodáit a kovácsműhelyben, vagy a műhelyben, vagy a mezőn, vagy a malomban kell elérnie.
Itt van a ti szolgálati területetek, és szükségetek van arra, hogy az éghez emeljétek az apostolok imáját: "Uram, növeld a mi hitünket", hogy méltóan, igazul, józanul és keresztény módon éljetek.
II. Másodszor, azt akarom megmutatni, HOGYAN HAT A HIT NÖVELÉSE A MÁSZOK MEGBOCSÁTÁSÁRA VALÓ ERŐNKRE. És először is azt válaszolnám, hogy szerintem már látod, hogy ez így van, bár nem tudod megmagyarázni a működésének módját. Ha elétek hoznék egy olyan személyt, akiről azt mondhatnám: "Ez az ember erős a hitben", biztosak lennétek benne, hogy olyan ember lenne, aki készségesen megbocsátja mások sérelmeit. Bár nem látjátok a kapcsolatot a kettő között, nagyon is tudatában vagytok annak, hogy ilyen kapcsolatnak kell lennie.
Most, amikor Ábrahámról mesélek nektek arról, hogy amikor Ábrahám és Lót pásztorai összevesztek, Ábrahám nem veszekedett Lóttal, hanem, amikor rájött, hogy el kell válniuk, választási lehetőséget adott Lótnak, az ifjabbiknak, hogy merre menjen, természetesnek tűnik, hogy Ábrahám ilyen szelíd módon cselekedett. Isten e nyugodt, csendes, hívő embere - csak bele kell nézni az ő fenséges arcába, és egészen biztos lehetsz benne, hogy nagy szelídséggel és nemes lélekkel fog cselekedni. József, az az ember, aki annyira tele volt hittel, hogy parancsot adott a csontjaira vonatkozóan - amikor a testvérei eléje jöttek, és ő megismertette magát velük, sírt felettük, és megbocsátott nekik -, úgy érzed, hogy egy ilyen viselkedés éppen az, amit Józseftől elvárhatsz! Maga az a tény, hogy ő ilyen igaz Isten-hívő volt, azt érezteti veled, hogy nem fog bosszút állni, bár gyalázatosan bántak vele a testvérek, akik nem voltak testvérek.
Mózes olyan szelíd volt, olyan szelíd, hogy szelídségét azonnal a hitére lehetett visszavezetni. És Dávid, amikor látod, hogy az alvó Saul fölött áll, és hallod, hogy társa azt mondja: "Hadd üssem meg, csak most az egyszer", de ő nem engedi meg a tettet, hanem Isten kezében hagyja ellenségét, azt mondod magadban: "Ilyen magatartást vártam Dávidtól, hiszen ő valóban hívő Isten embere". Bár a kettő közötti kapcsolatot nem sikerült kielégítően kimutatnod, mégis nagyon jól tudod, hogy ha egy ember Krisztusban hívőnek vallja magát, akkor elvárod tőle, hogy szelíd és megbocsátó legyen - és igazad van! És a kettő között tényleges kapcsolat van, amit, nem kétlem, hogy közvetlenül látni fogunk.
Amikor az apostolok azt mondták: "Uram, növeld a mi hitünket", úgy értették, hogy "növeld a beléd vetett bizalmunkat". És ez nagyon is anyagi segítséget jelent a kötelesség teljesítéséhez. Először is, Istennek segítenie kell, hogy úgy higgyünk Jézusban, hogy ne gyanakodjunk arra, hogy megvalósíthatatlan feladatot állít elénk. Az Úr azt mondta: "Győzd le a rosszat jóval", és azt ajánlotta nekünk: "Bocsáss meg hetvenszer hétszer". Nem érzed magad késznek arra, hogy azt mondd: "Ez nehéz beszéd, ki bírja elviselni?". Nem képzeljük-e, hogy soha nem fogunk ilyen szelíden átjutni a világon? A hitetlenségünk az, ami azt mondja nekünk, hogy néha ökölbe kell szorítanunk az öklünket, vagy legalábbis néha nagy haraggal kell kiszabadítanunk az elménket, különben eltaposnak minket, mint a sár az utcán.
Isteni kegyelmet kell kérnünk, hogy segítsen bennünket abban, hogy elhiggyük, hogy a megbocsátás krisztusi útja végül is a legjobb út, a legnemesebb út, a legigazibb, legigazibb emberi és a legbiztosabb boldogság útja. Imájuk úgy is olvasható, hogy "Uram, segíts nekünk hinni abban, hogy Te képessé teszel minket erre. Mi magunk nem tudunk a magunk természeténél fogva, segítség nélkül, mindig megbocsátó, alázatos, szelíd és szeretetteljes természetűek lenni, de Te azt mondtad: "Vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem, mert én szelíd vagyok és alázatos szívű, és megnyugvást találtok lelketeknek.". Ezért, Uram, adj nekünk több hitet Benned, hogy elhiggyük, hogy szelíddé és alázatossá tudsz tenni minket, amilyen Te vagy.""
Hinnünk kell abban, hogy Jézus képes oroszlánszerű indulatainkat bárányokká, hollószerű lelkünket pedig galambokká változtatni. És ha ehhez nincs elég hitünk, akkor imádkoznunk kell érte - mert nem látjátok, hogy ha az ember azt hiszi, hogy egy kötelesség lehetetlen, vagy úgy ítéli meg, hogy a Kegyelem önmagában nem képes arra, hogy megtegye, akkor soha nem fogja megtenni? De ha elnyeri a bizalmat, hogy a parancs az erején belül van, vagy hogy olyan erővel teljesíthető, amely elérhető, akkor már megnyerte a csata felét! Azzal, hogy az ember hisz a szentség magas színvonalának lehetőségében, már úton van e szentség felé! Ezért nyomatékosan arra buzdítalak benneteket, hogy kérjetek több hitet, hogy elhiggyétek, hogy az állandó megbocsátás kötelessége az isteni kegyelem által teljesíthető.
De a hit és a megbocsátás között nagyon szoros összefüggést fogunk látni, ha megkérdezzük, hogy mi a hit alapja? Figyeljetek egy pillanatra. A hit hiszi, hogy Isten Krisztusért megbocsát nekünk - és mennyire? Hetvenszer hétszer hétszer? Szeretteim, Isten ennél sokkal többet bocsát meg nekünk! És az Úr naponta hétszer bocsát meg nekünk? Ha naponta hétszer megsértjük Őt és megbánjuk, megbocsát-e? Igen, ezt teszi. Ezt őszintén kell hinni, és én hiszem is! Hiszem, hogy akárhányszor vétkezem, Isten kész megbocsátani nekem, mint ahogy én vagyok kész megbántani, bár sajnos, én túlságosan is kész vagyok vétkezni.
Vannak-e helyes gondolataid Istenről, kedves Hallgató? Ha igen, akkor tudod, hogy Ő egy gyengéd Atya, aki kész letörölni a bűnbánat könnyét, és a keblére szorítani a vétkes gyermekét, és megbocsátó szeretetének csókjaival megcsókolni. Isten irgalma a hitünk alapját képezi - és bizonyára csodálatosan segít bennünket a megbocsátásban. Nem látod-e azonnal, ó megbocsátó, hogy a természetes következtetés az, hogy ha az Úr megbocsátotta neked a tízezer talentumnyi adósságodat, akkor nem mersz odamenni, és torkon ragadni a testvéredet azért a száz fillérért, amivel tartozik neked! Meg kell neki bocsátanod, mert Isten, Krisztusért, megbocsátott neked!
Vegyük észre ismét, hogy a hit öröme csodálatos segítség a megbocsátáshoz. Emlékszel, amikor először tértél meg? Én jól emlékszem arra az első napra, amikor hittem Jézus Krisztusban! Nem emlékeztek-e ti is a saját lelki születésnapotokra? Emlékezzetek vissza tehát jegyesetek szeretetére, lelki életetek boldog nászútjára! Meg tudtál-e akkor megbocsátani az ellenségednek? Miért, te nem gondoltál a sérelmekre! Olyan boldog és örömteli voltál az Úrban, hogy ha valaki megpróbált volna bosszantani téged, nem tudta volna megtenni! Vagy ha egy percre bosszankodtál is egy kicsit, hamarosan újra visszatértél a horgonyodhoz. Túlságosan tele voltál szent örömmel ahhoz, hogy veszekedésbe bocsátkozz. Kedves Testvéreim, nem tudjátok, hogy ezt a szeretetet és örömöt mindig meg kellett volna őriznetek, és hogy a legjobb dolog, amit tehetsz, hogy visszaszerezd őket, ha elvesztetted őket? Ezért imádkozzatok ma: "Uram, növeld meg hitemet, add vissza nekem újra a Te üdvösséged örömét". Ha visszatérsz a visszaesésedből, és teljes szívedből örülsz az Úrban, akkor elég könnyű lesz megbocsátani a leggonoszabb ellenségednek is.
Ismét egészen bizonyos, hogy a hit által létrejön a nyugalom szelleme, ami nagyban segíti a szelíd lelkületet. Az ember, aki hisz, nyugalomba kerül, és megnyugszik a lelke. Ez pedig visszatartja attól, hogy kicsinyes bosszút keressen. Tudja, hogy bármi történjék is, örökre minden rendben van. Tudja, hogy kinek hitt, és a szíve épségében jár, és ezért nem olyan ember, akit ingerültség érhet. Csodálatos, amikor az ember biztos az igazában, hogy mennyi mindent el tud viselni! A Battersea-i jó Joseph Hughes egyike volt a Bibliatársulat alapítóinak, és az egyik legkomolyabb munkása. Egy rettenetesen hideg, csípős téli napon egy hintón utazott, és mellette ült egy beszédes személy, aki úriembernek tartotta magát.
Ahogy az edző folytatta, a vallásról kezdett beszélni általában, és különösen a Bibliatársulatokról. Káromkodva folytatta, hogy az ilyen társaságokat azért hozták létre, hogy lusta titkárokat és más tisztviselőket tartsanak. "Ezek a fickók - mondta - szép fizetést kapnak, aztán utazgatnak az egész országban, jól érzik magukat, és egy szép penny-t kérnek az útiköltségükért. Úgy tudom, mindig a legjobb stílusban utaznak". Hughes úr csendesen válaszolt: "De mit szólna, uram, ha az egyik titkár közölné önnel, hogy ő soha egy fillért sem kapott a szolgálataiért, és hogy a Társaság számára pénzt takarítson meg, egy ilyen hideg napon a kocsi tetején utazik, hogy ne kelljen annyit fizetnie, mintha beülne? Nos, uram - mondta -, az egyikük a szeme láttára teszi ezt."
Most már érti, hogy Hughes úr nagyon higgadt tudott lenni, és hagyta, hogy a beszédes ember addig folytassa a hazugságait, ameddig csak akarta, mert tudta, hogy olyan elsöprő választ tud adni neki! És így, amikor a hit tökéletes nyugalmat ad a léleknek, az embert nem könnyű megzavarni, mert tudja, hogy minden mögött ott van egy áldás, amely kárpótolja a jelen bosszúságaiért. A tudatos erő megszabadít bennünket a kicsinyes erőtlenséget körülvevő kísértésektől. Adja Isten neked azt a megnövekedett hitet, amely az Úrban való tökéletes megelégedettség és az Ő akaratára való türelmes várakozás szférájában rögzíti szívedet, és így megszűnik a gonosztevők miatti bosszankodás.
Ismétlem, a hit, ha erős, nagy várakozással van körülvéve, ami segít elviselni a világ embereinek támadásait. "Mit számít", mondja, "mit számít az, ami itt történik velem, hiszen úton vagyok, és hamarosan a Dicsőség Földjén leszek, ahol minden fáradozásomért jutalmat kapok azáltal, hogy örökké az Úrral leszek". Az ember készséggel tűri a jelen apró kellemetlenségeit, amikor a jövőre nézve nagy örömök várnak rá! Ha az ember utazás közben egy ideig egy fogadóban száll meg, az csak egy éjszakára szól, és bár a dolgok nem túl kényelmesek, mégis azt mondja: "Hát, nem fogok itt egy hétig lakni, reggelre elmegyek. Nem baj, már alig várom az édes otthonom az utazásom végén".
Így a hit a jövő áldott várakozásával a jelen gondjait nagyon könnyűvé teszi, hogy bosszankodás és harag nélkül viselje azokat. A Szentlélek indítsa el a Hitet, hogy így munkálkodjék bennünk.
III. De az időm hamarabb lejárt, mint szerettem volna, és ezért azzal kell zárnom, hogy harmadikként megjegyzem, HOGYAN VÁLASZOLT AZ ÚR JÉZUS KRISZTUS A NÖVEKEDŐ HITÉRT FELKÉRÉSRE. Ezt kétféleképpen tette. Először is, azzal, hogy biztosította őket arról, hogy a hit bármire képes. Az Úr azt mondta: "Ha olyan hitetek lenne, mint egy mustármag, akkor azt mondhatnátok ennek a platánfának: "Gyökerestől tépjétek ki, és ültessétek el a tengerbe, és engedelmeskedjen nektek"". Azt hiszem, ezt közmondásszerű kifejezésnek szánta, hogy jelezze, hogy a hit bármit elérhet.
Azt mondod: "Á, a rossz indulat gyökeret eresztett bennem: ahogy a platánfa a gyökerénél fogva ragaszkodik a földhöz, úgy a rossz indulat a természetem legmélyére hatolt. Alkatilag lobbanékony vagyok. Születésemtől fogva nehezen bocsátok meg." Ha van hited, testvérem, azt mondhatod annak a platánfának, vagy még jobb esetben a benned lévő upas fának: "Légy gyökerestől kitépve". "De" - mondja valaki - "ilyen természetemmel, ilyen változékony, ingerlékeny, ideges természetemmel, mint az enyém, nem várhatod el, hogy elültesd bennem azt a fát, amely a nyugodt, csendes megbocsátás gyümölcsét terem." Ez a fa a bocsánat gyümölcsét hozza. Mit mond a mi Urunk? "Azt kell mondanod annak a platánfának: "Légy a tengerbe ültetve".
Furcsa helyre ültetni egy fát! A tengerbe! Valóban, ez lehetetlen dolog, mert minden hullám kirázná a gyökereit a helyükről! A tenger anyaga túlságosan anyagtalan, a folyadék túlságosan mozgékony ahhoz, hogy egyetlen fa is nőhessen benne! Urunk azt mondja: "Ha olyan hitetek lenne, mint egy mustármag, az engedelmeskedne nektek". Hit által el tudsz ültetni egy fát a tengerbe - és így te is el tudod ültetni az Isten és az ember iránti szeretet e gyümölcsöt hozó, dicsőséges fáját a te gyarló természetedben, ha csak elég hited van! Testvéreim, nem kell hegyeket megmozgatnunk! Ha hegyeket kellene mozgatni, nincs kétségem afelől, hogy a hit megmozdítaná őket, de a hegyek a lehető legjobb helyen vannak, ahol csak lehetnek, és ezért miért kellene őket kitépnünk?
Nem kell a platánfákat hitből átültetni, mert bőven akadnak munkások, akik felemelik és óvatosan átviszik őket egy másik helyre. És kár lenne, ha a hitet úgy használnánk, hogy szegény embereket megfosztanánk a megélhetésüktől! De nem kétlem, hogy megtennék, ha szükséges lenne. Nos, az erkölcsi és szellemi világban van elég hely a Hit számára, és ott csodákat tehet! Azt mondhatjuk rossz hajlamainknak: "Gyökerestől tépjétek ki", és ez meg is fog történni! És ha van hitünk Istenben, akkor a helyes hajlamot, a csendes, nyugodt lelket beültethetjük magunkba. Hiszel ebben? Ha nem hiszitek, akkor nincs hitetek, és nem fogjátok látni! De ha hiszel, akkor lehetséges számodra.
Még egyszer, hogyan válaszolt Krisztus az imára? Nagyon figyelemre méltó módon válaszolt, úgy gondolom, hogy alázatra tanította őket. Valójában azt mondta nekik: "Azt gondoljátok, hogy ha 70-szer hétig megbocsátanátok, azzal nagy dolgot tennétek. Azt képzeltétek, hogy ha soha nem viszonoznátok rosszat rosszért, hanem mindig szelídek és szeretetteljesek lennétek, akkor lennétek valaki, és Isten szinte adós lenne nektek!". De ez nem így van. És aztán folytatta, hogy elmondja nekik, hogy a szolgát, amikor elküldik szántani vagy a jószágra vigyázni, nem köszönik meg. Miközben végzi a munkáját, a gazdája nem jön oda hozzá, és nem csodálkozik rajta, mintha valami egészen rendkívüli dolgot tenne.
A gazda nem tartja fel a kezét csodálkozva, és nem kiáltja: "Milyen jól tud szántani a szolgám, milyen ügyesen eteti az ökröket", és nem megy oda hozzá, és nem mondja: "Kedves, felbecsülhetetlen értékű szolgám, biztos vagyok benne, hogy nem tudom, mit tennék nélküled, ezért gyere, ülj le, és én megvárlak". Ó, nem, ha jól dolgozik, csak a saját munkáját végzi, és senki másét. Azt teszi, amire kötelezve van, és a gazdának eszébe sem jut, hogy megdicsérje és megünnepelje. Így mondja Krisztus: "Hasonlóképpen ti is, ha megtettétek mindazt, amit parancsoltak nektek, azt mondjátok: "Haszontalan szolgák vagyunk, megtettük, ami a kötelességünk volt"." Ez az igazság.
A hitünk növelésének ez a módja emlékeztet engem arra a hidroplán módszerre, amellyel egyes embereket úgy erősítenek meg, hogy hideg vizet öntenek a gerincükre. A szolga és az uráról szóló példabeszéd megmutatja nekünk valódi helyünket és azt a kis értéket, amelyet saját szolgálatainknak tulajdoníthatunk. Fogja azt az embert, aki azt gondolja: "Ó, nagyszerű dolog mindenkinek megbocsátani, és ha én ezt tenném, nagy szent lennék", és hideg vizet önt a büszkeségére, mondván: "Nem, ha ezt tennéd, nem lennél semmi csodálatos - csak azt tennéd, ami a kötelességed -, nem lenne okod arra, hogy körbejárd a világot, és trombitáld a trombitádat, mondván: "Milyen csodálatos mártír vagyok". Akkor csak egy közös kötelességet teljesítenél."
Nos, most úgy tűnik, hogy ez csodálatos módon erősíti a hitemet. Úgy érzem, hogy a lelkemben így döntöttem: Uram és Mesterem, nem fogom többé azt mondani semmiről, amit Te ajánlasz nekem, hogy "ez elérhetetlen számomra", hanem így fogok imádkozni: "Uram, növeld a hitemet, amíg meg tudom tenni, amíg meg tudok felelni a Te mércédnek, mert még ha meg is teszem ezt, a Te Kegyelmed által, figyelembe véve, hogy mit tettél értem, figyelembe véve, hogy mivel tartozom Neked, figyelembe véve a Te áldott Lelked erejét, amely bennem lakozik, figyelembe véve a végső jutalom gazdagságát, amelyet biztosan meg fogsz adni nekem, bár az Kegyelemből és nem adósságból származik, mindaz, amit tenni tudnék, ha buzgó lennék, mint egy szeráf, és tökéletes, mint a szentek a mennyben, túl kevés lenne, és be kellene vallanom, hogy haszontalan szolga vagyok! Nem tettem volna többet, mint amennyit kötelességem lett volna."
Imádkozom a Szentlélekhez, hogy ez a prédikáció a múlt vasárnapi beszéd hátteréül szolgáljon, hogy ne tekintsétek az elsőt megvalósíthatatlannak, hanem a másodikból erőt merítsetek, hogy a gyakorlatba átültessétek, amit tanultatok. Isten áldjon meg titeket Krisztusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZÓKRATÉSZEK - Máté 18,19-35; Lukács 17,1-10. ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL" - 173-626-533.