A vak barátok

[gépi fordítás]
Ez az ígéret nem minden vak embernek szól, vagy mindenféle vak embernek, mert vannak vakok, akiket Isten nem vezet. Csak a vakok egy sajátos fajtája van, akiknek ez az ígéret adatik, hogy Ő vezeti őket, és nem hagyja el őket. Ha kimegyünk a Tabernákulumból, az első balra levő kanyarban, és végigmegyünk a Szent György útnak nevezett úton, amíg a végére nem érünk, háromféle vak ember számára épített elmegyógyintézeteket láthatunk. Jobb kéz felől a Vakok Iskolája lesz. Ez a fizikailag vakok számára van - azok számára, akik elvesztették a külső szemük látását. Bal kéz felől a betlehemi kórházat fogjátok látni. Ez a szellemi vakok számára van, akik elvesztették a belső látásukat, és az elmebaj szerencsétlenebb állapotában vannak. Aztán egyenesen előttetek a Szent György Római Katolikus Katedrálist fogjátok látni. Ez a lelki vakoké, akiknek az esete annál is szánalmasabb, mert ezeknek a vak embereknek vak vezetőik vannak, és megtévesztett lelküknek olyan orvosok írnak fel gyógyszert, akik táplálják téveszméiket.
Az isteni útmutatás ígérete nem szól egyikükhöz sem. Nem feltétlenül a fizikailag vakoknak adatik, mert, sajnos, némelyikük a természetes látásuk elvesztése mellett Krisztus látása nélkül van. Nem adatik a szellemi vakoknak sem, mert némelyikük, mielőtt elvesztette volna az eszét, rosszul használta azt, és megvetette a Megváltót. A szellemileg vakoknak sem adatik meg, mert erős téveszme van rajtuk, hogy hazugságnak hisznek, és jaj, úgy bolyonganak a világosságban, mint a sötétségben, és tapogatóznak, mint a vakok a déli órákban.
Van azonban egy negyedik fajta vakság, amelyet ti, akik valódi keresztények vagytok, magatoknak tulajdonítotok. Egy fájdalmas tapasztalat tette ezt világossá számotokra. Az ígéret a bevallottan, a tudatosan vakoknak szól - és megpróbálom megmutatni, hogy ez minden keresztényt találóan jellemez! Minden Krisztus-hívő tanúja annak az "ítéletnek, amelyért Krisztus e világra jött, hogy akik nem látnak, lássanak, és akik látnak, vakokká legyenek" (Jn 9,39). Neki és a hozzá hasonlóknak mondta az Úr: "A vakokat olyan úton viszem, amelyet nem ismertek: Olyan ösvényeken vezetem őket, amelyeket nem ismertek".
I. Az első kérdésünk az lesz, hogy KIK ŐK? Kik ezek a vak emberek? Már mondtuk, hogy ők tudatosan vak emberek, és bevallják, hogy egykor teljesen vakok voltak. Évekkel ezelőtt, mielőtt megismerték a Megváltót, semmit sem tudtak helyesen. Mielőtt a mennyei fény rájuk ragyogott volna, természetes állapotuk durva sötétségében éltek. Nos, nem minden ember tudja, hogy természeténél fogva sötétségben van - és amikor mégis tudja, akkor azon vakok közé tartozik, akiknek az Úr ezt az ígéretet teszi!
Krisztus korában a farizeusok vakok voltak, mint a denevérek. De azt mondták: "Mi látunk". "Ezért - mondta Krisztus - a ti bűnötök megmarad". Éppen ők voltak azok, akiket nehéz volt megmenteni, mert saját megítélésük szerint látó emberek voltak. De a megtért ember most már tudja, hogy természeténél fogva nem volt benne világosság, hogy semmit sem értett helyesen, hogy keserűt tett édesre és édeset keserűre, sötétséget világosságra, és világosságot sötétségre. Tudja, hogy benne - vagyis a testében - nem volt semmi jó, hanem mindenféle romlottság, rosszra való hajlam, irigység az emberek iránt és gyűlölet Isten iránt.
Lélek, láttad már a saját sötétségedet? Láttad-e már, hogy a természet fénye nem jobb, mint az éjfél? Láttad-e valaha, hogy Ádám bűnbeesése miatt a vakok állapotába kerültél, és nem találhatod meg az utadat? Nos, ha ilyen vagy, akkor az ígéret neked szól! Ezek a vakok, akik ismerik a gyengeségüket és érzik a nélkülözésüket, felismerik, hogy amit korábban látásnak hittek, az csak káprázat volt. Á, volt idő, amikor azt hittem, hogy igaz vagyok. És amikor magamra néztem, szép fehér vásznat láttam az ágyékomon, de most már tudom, hogy a vakságom volt az, ami miatt azt hittem, hogy teljesen fel vagyok öltözve, pedig meztelen voltam. Azt hittem, hogy sok vagyonom és sok kincsem van.
Régen tokról tokra jártam, hogy megvizsgáljam az ékszereimet. Örömmel győzködtem magam, hogy gazdag vagyok. De most már látom, hogy a bűn delíriumában voltam, és ezért hízelegtem magamnak, hogy gazdag vagyok, pedig szegény voltam. Akkor is azt hittem, hogy boldog vagyok. Volt egy olyan vidámság és egy habzó öröm, amelyről azt gondoltam, hogy megérte. Most azonban azt az örömöt nyomorúságnak nevezem, ami bűnös, és azt a vidámságot nyomorúságnak, ami Istentől távol áll. Most kinyílt a szemünk, hogy lássuk, amit nem láttunk, és felfedezzük, hogy minden sötét volt, és mégis azt hittük, hogy világos! Fantomok vonultak el előttünk - olyan dolgok puszta alakjai, amelyek nem voltak, de mi ezeket lényeges valóságoknak tartottuk.
Kedves Hallgató, felfedezted-e, hogy azok a ragyogó szemeid, amelyekkel rendelkeztél, amelyek miatt olyan igazat láttál magadban és olyan gyönyört a bűnben, végül is vak szemek voltak, és hogy egyáltalán nem is láttál, hanem becsaptak és megtévesztettek, és a Sátán boszorkánysága alatt álltál, elbűvölve a világtól és becsapva saját romlott szíved által? Nos, ha így van, akkor te is azok közé a vakok közé tartozol, akik megvallják vakságukat, akiknek az ígéret a legkegyelmesebb. De azt hiszem, hallom, hogy azt mondjátok: "Inkább egy olyan vakságról beszélsz, amelytől korábban szenvedtünk, mint olyanról, amelytől most szenvedünk". Nos, az ábra nem fog négykézláb futni. Nekünk azonban arra kell használnunk, hogy a jelenlegi igazságot bemutassuk, és ezt így kell használni.
Bizonyára a "vak" leírás jól alkalmazható a keresztényre, mégpedig azért, mert most nem várja, hogy meglássa azt, amire a reményét építi. Mindaz, amit lát, semmi számára! Ami számára lényeges és valóságos, az az, amiben hisz. Ha megkérdezel bármelyik Hívőt, hogy mire alapozza a reményét, azt fogja mondani, hogy a láthatatlan Krisztusra, "akit, mivel nem láttuk, szeretünk". Azt fogja mondani, hogy van egy ígéret: "Boldogok, akik nem látták, és mégis hittek". És felismerte ennek a szónak az édességét. Nem egy feszületre támaszkodik bizalmával, amelyet a szemével láthat, hanem a Megváltóra, aki nincs itt - mert Ő feltámadt és felment a mennybe! Nem egy papra támaszkodik, akinek a hangját hallja - egy olyan emberre, mint ő maga -, hanem egy másik Papra, aki a fátyolon átment és belépett a dicsőségbe!
Nem függ többé a saját tetteitől. Ezeket látja, de amit lát belőlük, az elkeseríti. Nem mer a saját cselekedeteiben megnyugodni - egy Másik cselekedeteiben nyugszik, aki felment Isten trónjához, és páratlan igazságosságot vitt Jehova jelenlétébe. El fogja mondani, hogy még a saját érzéseire sem hagyatkozik - nagyon is tudatában van annak, hogy azok szeszélyesek - változnak, mint az időjárás. Ahogy egyik nap ragyogó napsütésben van részünk, és talán egy óra múlva jégeső zúdul ránk, és nemsokára visszatérünk a téli hidegbe, úgy van ez az érzéseinkkel is. Tapasztalataink mindig változnak, és az önmagát jól ismerő ember nem mer bízni az érzéseiben, és nem támaszkodik a tapasztalataira. Nem, Ő annak érzéseiben nyugszik, aki nagy vércseppeket izzadt a kertben! Az ő bizalma annak gyötrelmében van, aki rendkívül szomorú volt, egészen a halálig, és nem a saját gyötrelmében.
A halálban és a feltámadásban - a sebekben és a győzelmekben - nyugszik, nem a maga részéről, hanem Krisztuséban, akit nem látott, de mégis bízik és bízik benne! Ó, milyen áldott dolog ilyen vaknak lenni, hogy nem látsz semmi jót magadban, nem látsz semmi jót, amire támaszkodhatnál - nem tudsz felfedezni, még Isten munkájában sem, Krisztuson kívül - semmilyen alapot, amire építhetnél! Nem találsz sem a mennyben, sem a földön semmiféle támaszt és oszlopot a lélek számára, kivéve a megfeszített Jézust. Kutassátok át a világmindenséget, és ahol mások bizalmi alapokat látnak, ott ezek a valóban vak emberek semmit sem képesek meglátni, és csak annyit mondanak: "Ezeket salaknak és trágyának tekintjük, hogy Krisztust megnyerjük, és Őbenne találjunk meg, nem a magunk igazságát, amely a törvényből van, hanem azt az igazságot, amely Istentől van a hit által". Ó, áldott vakság, soha többé nem láthatjuk a reménység egyetlen sugarát sem, hacsak nem Krisztusban - soha többé nem találhatunk bizalmat sehol máshol, csak Őbenne, akit az Atya Isten a bűnért való engesztelésre rendelt, az Ő drága vérébe vetett hit által!
Ráadásul ezek a vak emberek emellett megelégednek azzal, hogy sok mindent nem látnak. Aki áldott értelemben vak, az tudja, hogy sok olyan dolog van, amit nem lát, és nem is akar látni. Például nem lát a jövőbe. Meghagyja másoknak, hogy azt mondják: "Ma vagy holnap elmegyünk egy ilyen városba, és ott maradunk egy évig, és vásárolunk és eladunk, és nyereséget szerzünk". Ez az ember annyira bölcsen vak, hogy nem merészel belelátni a holnapba. Neki azt mondták, hogy a holnapot hagyja Istenre, mert "elég a napnak a rossz". Ismerek néhányat az Úr népe közül, akik annyira előre néznek, hogy túl sokat látnak a saját lelki békéjükhöz képest. Megpillantják az előttük álló bajt, és mégis, ez a baj soha nem fog bekövetkezni.
Némelyikük szörnyű katasztrófákat lát, amelyek soha nem történnek meg! Ismertem néhány jó öreg embert, akik attól féltek, hogy az utolsó shillingjüket is el kell költeniük, mégis bőséges készletet hagytak maguk után, amikor hazamentek. Ismertem olyanokat, akik attól féltek, hogy olyan sokáig fognak élni, hogy csak bosszúságot okoznak majd a barátaiknak, és a barátaik mégis siratták őket, amikor végre elaludtak. Ismertem olyan keresztény embert, aki rettegett attól, hogy mi lesz, ha - és ezt a "ha" szót csak ő maga találta ki. Vannak, akik félnek a haláltól, és ezer halálfélelmet éreznek, ha egyetől félnek! A halálban nem lesz számukra rémület! Volt, aki a halálfélelem miatt mindig rabságban volt - álmában halt meg, és jó lett volna neki, ha olyan vak lett volna, hogy nem látta volna azt, amitől rettegett. Ó, milyen boldog dolog, ha nem látjuk a bajt, amit ha bölcsen rendeltünk el, ugyanolyan bölcsen elrejtünk, hanem mindent Istenre bízunk! Van elég dolgod, hogy megvívd a mai nap csatáit.
Engedjék meg, hogy megismételjek egy számot, amelyet már korábban is gyakran használtam. Amikor Leónidasz és a spártaiak bevonultak a Thermopülai szorosba, ahol ellenségeik egyszerre csak egy-két emberrel tudtak feljönni, az egész perzsa sereget sakkban tartották. De amikor azután kétségbeesésükben feladták, és a síkságra rohantak, hogy megküzdjenek a perzsákkal, hamarosan elestek. Most, ha megállsz a mai szűk hágóban, és csak úgy, ahogy jönnek, egymagadban, a Mindenható Isten nevében, aki a te védelmeződ, akkor elég leszel a rosszra, ahogy a rossz is elég lesz a napra. De ha belekezdtek abba, hogy minden bajjal foglalkozzatok, ami a mostani naptól a következő 12 hónapig bekövetkezhet - hamarosan körülveszitek magatokat tanácstalansággal, és megdöbbenésbe merítitek magatokat! Jobb, ha békén hagyjátok őket. Legyetek vakok a jövőre nézve. Legyetek boldogan vakok, és hivatkozzatok az ígéretre: "A vakokat olyan úton viszem, amelyet nem ismertek".
Van néhány más dolog is, amiről ezek a vak emberek tudják, hogy nem látják. Nagyon is tisztában vannak azzal, hogy ha mégoly tágra nyitják is a szemüket, soha nem fogják tisztán látni Isten Szövetségének minden mély titkát, mélységes misztériumát. Ismerek olyan embereket, akik bölcsek a saját szemükben, és nagyon is biztosak a saját értelmükben, akik, miközben nyilvánvalóan nem tudnak mindent, ami racionális, tudatában vannak annak, hogy mindent tudnak, ami szellemi. A teológiával való ismeretségük alaposan kimerítő. Már régen megtanultak ötig számolni, ujjhegyen számolni - egy, kettő, három, négy, öt!
Ezek a misztikus ujjak tartalmazzák az evangélium összes tanítását! Ismerik őket, és ökölbe szorítják a kezüket, ha csak az öt pont bármelyikét említik - és készek bárkivel megküzdeni értük. Ők nagy bölcsességű emberek - látó emberek -, de azt hiszem, az az ember, aki egy kicsit közelebb kerül Istenhez, felfedezi, hogy nem tud mindent, és teljesen világos számára, hogy az egész isteni igazságot éppúgy nem tudja átfogni, mint ahogy az óceánt sem tudja a tenyerében tartani. Régóta érzem, hogy soha nem fogom megérteni, hol találkozik Isten két nagy Igazsága, a szabad cselekvés és a predestináció. Mindkettőben hiszek - egyforma hittel hiszek mindkettőben -, de hogy hogyan lehet összeegyeztetni őket, azt már nem kívánom tudni, mert nem hiszem, hogy Isten szándéka szerint tudnunk kellene!
Ó, Testvéreim és Nővéreim, van olyan dolog, hogy kíváncsiskodtok, amikor hinnetek kellene! Olyan dolog, mint örökké civakodni és látni akarni, ahol a hiteteknek bele kell törődnie abba, hogy bekötött szemmel vezessenek benneteket! És ki ne szeretne vak lenni, ha a vak ember kiváltsága az, hogy Isten vezeti? Ki ne akarná nem látni, ha a mindig tévedhetetlen látás helyett Istentől jön a vezetés, amely állandóan tévedhetetlen? Látjátok, így próbáltam leírni ezeket a vak embereket. Nem adtam róluk teljes leírást, de remélem, hogy van itt néhány közülük. Ők olyan emberek, akik érzik saját gyengeségüket, saját tudásuk hiányát, saját semmilyenségüket! Olyan emberek, akik hajlandóak arra, hogy vezessék őket, hajlandóak arra, hogy vezessék őket. Olyan emberek, akik nem látnak mindent, és nem is várják el, hogy mindent lássanak, de készek hitben járni a láthatatlan Istenben, és bízni Jehovában ott, ahol nem tudják követni a nyomát.
II. Most pedig nézzük meg a nekik tett ígéretet. Mi fog történni értük? Nos, a Mennyországnak ez az egyezsége van a vigasztalásukra: "Elviszem a vakokat olyan úton, amelyet nem ismertek: Olyan ösvényeken vezetem őket, amelyeket nem ismertek". Értitek a lényeget? Felismeritek e kegyes vállalkozás értelmét? Ha igen, akkor csodálatosan meg kell döbbennetek az Úr leereszkedő jóságán, amikor felajánlja, hogy elvezeti a vakokat! Bizonyára ez nem egy általánosan keresett hivatal! Nem olyan, amelyről feltételezhető, hogy nagy megtiszteltetéssel járna, de ez egy nagyon kedves hivatal, amelyet minden keresztény örömmel végezhet szenvedő barátjának.
De gondoljatok csak arra, hogy maga Isten jön és vezeti a vakokat - vak gyermekeit. "Én elhozom őket" - mondta Ő. "Én vezetem őket." Az első gondolatunk tehát az, hogy Isten maga lesz az Ő népének a Vezetője, amikor megérzik a vakságukat. Ő nem hagy téged botladozni és tapogatózni az utadon, és nem fogja azt kérni, hogy függj keresztény társadtól, aki ugyanolyan vak, mint te magad, hanem Ő lesz a Vezetőd. Gondoljatok bele! A mindentudás meghajol, hogy oktassa tudatlanságodat! A végtelen hatalom meghajol, hogy a vállára támaszkodhass! A határtalan szeretet minden megaláztatás nélkül megengedi, hogy kézen fogjon téged, és megválassza neked az utadat! És a végtelen türelem irányítja majd utad minden lépését, míg végül a Mennyországba nem jutsz!
Ahogy az imént mondtam, ki ne lenne vak, ha Isten lenne a vezetője? Ó, áldott gyengeség, amely összeköt engem az erőssel! Ó, áldott szegénység, amely Jehova gazdagságának zálogjogát adja nekem! Ó, áldott nyomorúság, amely boldogságban végződik, és Isten boldogságához és boldogságához vezet! Szeretteim, amikor a saját vakságotokra gondoltok, vigasztalódjatok, mert Ő lát. Ha a saját tudatlanságotokra gondolsz, örülj, mert Ő tudja. És amikor felfogjátok saját botlásra való hajlamotokat, legyetek bátrak, mert Ő nem ájul el, és nem fárad el! Az Ő megértését nem kell kutatni. Isten lesz a vezetőjük.
És mivel Ő a Vezetőjük, olyan utakra fogja vezetni őket, ahová korábban soha nem mentek. Az ígéret szépsége abban mutatkozik meg, hogy különleges módon alkalmazkodik a sajátos szükséglethez: "Olyan úton vezetem a vakokat, amelyet nem ismertek". Természetesen, ha egy vak ember ismeri az utat, szinte vezetés nélkül is tud menni. Sok látásvesztéssel sújtott barátunk napról napra megtalálja az utat a megszokott úton. És voltak olyanok is, akik vakon bár, de annyira jártasak voltak, hogy képesek voltak 50 mérföldnyi vidéket bejárni, vagy a városban egy tejesjáráson végigfűzni az utat, kiszolgálva minden egyes vásárló házát anélkül, hogy valaha is hibáztak volna. Sőt, gyakran másoknak is kalauzolták őket, de mindig olyan úton, amelyet ismertek.
És ó, Testvéreim és Nővéreim, sok vak bűnös van itt ma este, akik, nincs kétségem afelől, tudnának másokat vezetni az általuk ismert utakon! Ők vezethetnének másokat a részegek útjára, a kicsapongók útjára, a káromkodók útjára! Nagyon jól ismerik ezt az utat! Merem állítani, hogy a fiatalokat a hűtlenség útjára tudnák terelni - ezernyi szörnyű gondolatot tudnának a fejükbe verni. De amikor az Úr ilyen embert vesz kezébe, mint ez, nem arra az útra vezeti - olyan útra vezeti, amelyen azelőtt soha nem járt! Ó, emlékszem, hogy az isteni kéz sok sóhajjal és sok nyögéssel vezetett a bűnbánat sötét ösvényén! Emlékszem, hogy ugyanez az isteni kéz a hit kellemesebb útjára vezetett, és a Megváltó lábaihoz vitt.
És azóta nem ismerem az utat, nem vártam, hogy megismerjem az utat - mert a Kegyelem útját, amely előttünk áll, úgy lehet leírni, ahogy az Úr leírta Izrael útját a pusztában: "Ezen az úton még nem jártál". Ez egy új út - és amikor Isten vállalja, hogy a mi vezetőnk lesz, akkor minden új! Hát nincs megírva: "Íme, mindent újjá teszek"? Remélem, hogy sokan közülünk tudják, milyen az, amikor olyan úton vezetnek, amelyet eddig nem ismertünk. És bízom benne, hogy mások, akik ezt nem tudják, rögtön fújják ki az imát: "Uram, vezess engem olyan úton, amelyet eddig nem ismertem".
Valaki azt mondta a minap, hogy a mennybe vezető út nagyon könnyen megtanulható. Először jobbra kell fordulni és továbbmenni. Nos, ez nagyon jó, de hallottam, hogy egy másik utat is leírtak - ki önmagunkból, Krisztusba - csak egy lépés, és máris a Mennybe vezető úton vagy! Ki önmagadból és Krisztusba. Ez egy olyan út, amelyet nem ismersz, de az Úr vezet majd rá. De bár az út, amelyen megyünk, olyan út, amelyet nem ismerünk, mégis biztonságosan vezetni fog bennünket, mert nem csak azt mondja, hogy "vezetni fogom őket", hanem azt is, hogy "elviszem őket", ami több. Lehet, hogy vezetsz valakit, és mégsem tud követni téged. Lehet, hogy elég jó vezető vagy, de a lába nem bírja.
Szerencsére a szöveg azt mondja: "Elviszem őket", vagyis "Biztosan követni fogják, ahová én vezetem őket". Ó, hívő ember, bár nem látod a mennybe vezető utat, bízzál feltétlenül az Úrban, a te Istenedben, és biztosan megtalálod az utat oda, mert Ő, aki vezet téged, el is fog vezetni téged! Soha nem volt olyan hajó, amelyik Krisztussal együtt, mint konvojjal hajózott volna, amelyet az ellenség elfogott volna! Soha nem volt olyan zarándok, aki Krisztusra bízta magát vezetőként, aki eltévedt volna, és a pusztulásba botlott volna. Most is, mint régen, a mi Urunk Jézus Krisztus állíthatja: "Mindazok közül, amelyeket nekem adtál, egyet sem vesztettem el". Ő megőrzi az Ő juhait. Megőrzi őket, igen, az örök életre megőrzi őket. "Mivel szerette az övéit, akik a világban voltak, mindvégig szerette őket".
Boldogok tehát azok, akik nem látnak, és mivel maguk sem találják az útjukat, bíznak abban, aki megígérte, hogy hatékonyan vezeti és hazavezeti őket! Igen, és Ő ezt a legszűkebb utakon is meg fogja tenni, mert a szöveg azt mondja: "Egy úton viszem őket: ösvényeken vezetem őket." Feltételezem, hogy az út leírhatja a főutat, az ösvény pedig olyan lehet, mint egy ösvény a mezőkön át, sövényen és árkon át, karámokon át és ösvényeken át, mocsáron és lápon keresztül. Legyen az azonban főúton vagy mellékutak között, az Úr vezeti őket.
Ó, Szeretteim, vannak nagyon keskeny utak a keresztény zarándoklaton! Nem hallotok néha olyan prédikációt, amely megkérdőjelezi bennetek, hogy valóban Isten gyermeke lehettek-e? Milyen keskeny ez az út! Azt gondoltad, amikor a prédikátor a minap a Szabad Kegyelemről és a haldokló szeretetről beszélt, milyen dicsőséges országút az, amelyen te végigfutsz! De most, amikor az újjászületésről, a Lélek munkájáról és annak belső jegyeiről és bizonyítékairól kezd prédikálni, félsz, tétovázol, megállsz, és azon tűnődsz, vajon jó irányba haladsz-e! Az út olyan keskenynek tűnik!
Nos, akkor imádkoznod kell a nagy Vezetődhöz, és azt kell mondanod: "Uram, vezess engem azokra az ösvényekre, amelyeket nem ismertem. Ha van valami nagyon szűk hely - valami nagyon szigorú, kereső, próbára tevő és próbára tevő -, ha van valami magas cél, amit még nem értem el. Ha van valami édes élvezet, amit még nem ismertem, Uram, vezess engem oda." Megvan az ígéret, a teljesítés rajta múlik - "olyan ösvényekre vezetem őket, amelyeket még nem ismertek". Látod tehát, a szöveg áldása ebbe van csomagolva - vaknak kell lenned, és Isten lesz a vezetőd! Nem akarsz látni, hanem hagynod kell, hogy Ő lásson helyetted! Titeket, akik a gyengeség miatt alkalmatlannak érzitek magatokat, az Ő csalhatatlan bölcsessége kell, hogy vezessen.
III. És ez harmadszor arra vezet minket, hogy megjegyezzük, MI JÖVÖTTEK KI AZONBÓL. Mi lesz belőle? Az Úr azt mondja: "Világossággá teszem előttük a sötétséget, és egyenessé a görbe dolgokat". Hol vagytok, testvéreim és nővéreim? Olyan dilemmában vagytok, ahol minden sötét körülöttetek, ahol nem látjátok a jeleket, és ahol nem érzitek az édes, megnyugtató bizonyosságot? Feltételezve, hogy a vakok közé tartoztok - valóban vakok közé -, ez nem sokat változtat rajtatok! Nem veszed ezt észre? Miért, ha te vagy én, aki természetes szemünkkel látunk, olvasni akarnánk, annak nem sok hasznát vennénk, ha a nap már lement. "A fények között", ahogy mi mondjuk, van egy kis elvesztegetett idő - nem tudjuk kivenni a betűket.
Nos, akkor egy vak embernek ugyanolyan jól megy, mint a nap közepén! Ha történetesen sötétben vagy, elkezdesz bosszankodni, és szükséged van egy lámpára. A vak embernek nincs szüksége lámpára - ugyanolyan jól van lámpa nélkül, mint lámpával. Ezért nagy kegyelem, amikor Isten olyannyira lehetővé tette, hogy vak vagy - olyan kevéssé van szükséged a látásra -, hogy amikor minden sötét van körülötted, ugyanolyan boldog vagy, mint amikor minden világos körülötted - mert amikor világos volt, nem jártál látás alapján - és most, amikor sötét van, nem kell látás alapján járnod sem! Ó, áldott a hitből való élet titkos művészete, mert ahogyan a boldogság napjaiban Istenhez fordulsz és bízol benne, úgy fordulsz hozzá a bánat és a nyomorúság napjaiban is. A megpróbáltatásban vagy a győzelemben még mindig bízol benne!
Veszélyes dolog, ha a boldogságot a körülményekből kezdjük meríteni. Ezzel meggyengíted magad, mert ha egyszer a boldogságot a jó körülményekből meríted, ugyanolyan könnyen fogod a boldogtalanságot a rossz körülményekből meríteni. De ha az Úr megtanított arra, hogy egyáltalán ne a szemek szeme láttára élj, hanem mindig az Úrban örvendezz, akkor felkészült leszel arra, hogy ugyanazt a nyugalmat, ugyanazt a békét és ugyanazt a boldogságot élvezd, bármilyenek is legyenek a körülmények. Dicsőséges volt Jób beszéde, amikor azt mondta: "Ha megöl is engem, mégis bízom benne". Nem volt ez olyan, mintha azt mondaná: "Nem bízom benne, mert Ő adta nekem a tevéket, adta nekem az aranyat és az ezüstöt, a juhokat és az ökröket. Nem bízom Őbenne értük, bár örülök és hálás vagyok érte. És nem bízom Őbenne az arany fülbevalók miatt, és a tisztelet miatt, amit kaptam, amikor a kapuban ültem a polgárok között.
"De én bízom benne, hadd tegye, amit akar. Ha mindent elvesz, amíg semmi sem marad, és addig nyomorgat, amíg a sebeimet cserépedénnyel kaparom, akkor sem lazítok a belé vetett bizalmamon. És mivel soha nem bíztam sem a vagyonomban, sem az egészségemben, ha Ő még messzebbre megy, és megöl engem, akkor is bízom benne." Mondjátok hát, kedves Barátaim, nem édes elégedettség-e az, amit nem kell látni? Megszabadulni a sajnálkozástól és a sajnálkozástól, tudván, hogy Ő a sötétséget világossággá teszi előttünk, és miért?" - Mert a sötétben ugyanolyan világos, mint bármikor máskor, és ugyanolyan biztonságos azok számára, akik megszűnnek a szemmel járni, és csak hit által járnak!
És ez még nem minden, amit ebből a kegyelmes ígéretből kihámozhatunk. Ha, kedves Testvéreim és Nővéreim, a baj sötétsége vesz körül benneteket, bízzatok Istenben, és a baj el fog tűnni. Nem azt mondom, hogy a baj oka eltűnik. Lehet, hogy azt el kell majd viselnetek - de maga a baj megszűnik titeket zavarni. Nem fogja többé megérinteni a szíveteket, és nagyon valószínű, hogy maga a baj is elmúlik, és az oka is elmúlik. Mert amikor az Úr arra készteti az Ő népét, hogy beletörődjön abba, amit el kell viselnie, gyakran nem arra hívja őket, hogy tovább tűrjék. Ha bajban vagy, tapasztalatból ajánlom neked, hogy légy lemondó.
Nekem nincs olyan hosszú tapasztalatom, mint néhány előttem álló ősz hajú és kopaszodó barátomnak, de hiszem, hogy nem tudnak ellentmondani nekem, amikor azt mondom, hogy Ő hűséges Isten. Mindenesetre erről magabiztosan beszélhetek...
"Amikor a baj, mint egy komor felhő,
Sűrűn gyűlt és hangosan dörgött,
Ő, közel a lelkemhez, mindig is ott állt;
Az Ő szerető jósága, ó, milyen jó!"
Így az Ő Arcának fénye elűzte a bajom sötétségét. És te, Isten gyermeke, a bűn érzése miatt vagy a sötétségben? Néhány barátunk, tudod, olyan magasra jut a tökéletesség skáláján, hogy soha nincs olyan ostobaságuk vagy hanyagságuk, amit siratniuk kellene. A legtöbbünket, hétköznapi embereket időről időre olyan szívbéli vizsgálódások és olyan belső konfliktusok gyötörnek, hogy sötétségben járunk, és nem látjuk a világosságot. Valahogy úgy gondolom, hogy a Biblia inkább az ilyen embereknek íródott, mint a mi fajtánknak, mert inkább bővelkedik az ilyen tapasztalatok részleteiben!
Ha valaha is az lesz a sorsom, hogy megszabaduljak minden konfliktustól és minden sötétségtől, akkor a Zsoltárok könyvének nagy részét el fogom tudni hagyni. Valójában nem tudom, hogy szükségem lenne-e bármire is különösebben, kivéve Salamon énekét, és attól tartok, hogy azzal aligha tudnék boldogulni, mert még a hitvesnek is a sötétben kellett keresnie az Urát, és néha nem találta meg Őt, amikor óvatlan vagy hanyag volt. De, ó, ha a sötétség miatt csüggedsz, ha a bűn érzése miatt megdöbbensz, vagy ha lelki bajok miatt szorongsz, bízz Uradban, és készségesen megkönnyebbülést találsz majd!-
"Amikor a sötétségben járunk,
És nem érzed a mennyei lángot;
Akkor van itt az ideje, hogy bízzunk Istenünkben,
És nyugodjatok meg az Ő nevében.
És amikor a hit szeme elhomályosul,
Még mindig bízzunk Jézusban, vagy elsüllyedünk, vagy úszunk;
Még mindig az Ő zsámolya előtt hajtsd meg a térded,
És Izrael Istene lesz a te békéd."
Világossá teszi előttetek a sötétséget, bármilyen másfajta sötétség is érjen benneteket. Csak légy olyan, mint a vak ember, akinek nem kell látnia - csak bízz mindent Jézusra - bízz az Ő drága nevére, és Ő világossá teszi előtted a sötétséget.
És ahogyan a sötétségből kiszabadultunk, úgy fogunk megmenekülni a nehézségekből is. "A görbe dolgokat egyenessé teszem." És Isten képes egyenessé tenni a görbe dolgokat! Ki az közülünk, akinek nincs valami görbe dolog, amivel meg kell birkóznia? Ahogyan azt mondják, hogy minden házban van valahol egy csontváz, úgy van minden sorsban egy görbe, és senki sem tudja egyenesbe hozni azt, amit Isten görbévé tett! A kínos zavarok és az aggasztó tanácstalanságok gyakran a végsőkig kergetnek bennünket, amíg már azt sem tudjuk, merre forduljunk. Jobbra menjek, vagy balra? Mindkettő egyformán elakadtnak tűnik! Menjek előre, vagy menjek hátrafelé? Mindkét út egyformán veszélyesnek tűnik! Az ítélőképesség elvesztette térképét és iránytűjét.
És néha Isten gyermeke tényleg nem tudja, hogy mit kellene választania. Úgy tűnik, hogy labirintusban van, és fogalma sincs. Az út befelé és kifelé, előre és hátrafelé vezet, mint Izrael fiainak vándorlásának térképe a pusztában. "Ott", kérdezi, "mit tegyek? "Nos, kedves Testvérek, a legjobb, amit ilyenkor tehetünk, hogy egyáltalán nem teszünk semmit, csak bízunk az Úrban! Több bölcsesség van egy negyedórás imában, mint egy negyedórás baráti tanácskozásban. Sokszor, amikor az élő Istentől kértünk tanácsot, Ő barátságot kötött velünk. Amikor rábíztuk a dolgainkat, mindig bölcsen mentünk. Ó, hogyan tudja Ő a leggörbébb dolgot, ami valaha történt, hirtelen a legegyenesebb dologgá változtatni, ami valaha történt a jólétünk érdekében!
Tudom, hogy néha törtem a fejemet a Mesterem szolgálatának valamilyen nehézségén - sok ember véleményét kikértem, mint egy hülye -, és hazamentem úgy, hogy a fejem mélyebb bizonytalanságban fájt, mint valaha, hogy mit is tegyek. És sohasem jöttem rá, hogyan tudnék egy csomós pontot saját találékonyságommal kibogozni - de mindig azt tapasztaltam, hogy amikor végül az Ő kegyelméből térdet hajtottam, és azt mondtam: "Mennyei Atyám, ez inkább a Te dolgod, mint az enyém. Teljesen túlmutat rajtam, és most a Te kezedre bízom, hogy vezess engem". És amikor egyszerűen csak feltettem a polcra, és azt mondtam: "Soha többé nem veszem le, bármi történjék is", akkor minden rendben ment. Ha én magam manővereztem volna, hogy irányítsam, akkor elég rosszul ment volna.
Gyakran, kedves Barátaim, azzal vagytok elfoglalva, hogy bajt okozzatok magatoknak, amikor a helyes dolgot szeretnétek tenni. Végül is úgy teszitek a rosszat, mintha valami végzetszerűség lenne benne. "Álljatok meg, és lássátok Isten üdvösségét". Nehéz lecke, amit gyakran, és különösen az olyan indulatos lelkeknek, mint amilyenek közülünk néhányan vagyunk, nehéz megtanulni. De ha megtanultuk, ha továbbra is gyakoroljuk, a bölcsesség útját fogjuk megtalálni. Most pedig, kedves Nővérem, ne dőlj be túlságosan elhamarkodottan annak a javaslatnak, amelyet neked tettek. Előbb gondolja át. Imádkozzatok érte. Csak állj meg. Nagy bajba keveredhetsz. Fiatalember, valóban úgy tűnik, hogy egy nagyon szép lehetőség kínálkozik ön előtt, de vigyázzon, mit tesz. Sok pókhálóba jó nyílás van a legyek számára - és örülnének, ha találnának egy olyan nyílást, ahonnan újra kijuthatnak!
Csak állj meg egy kicsit. Állj meg, és adj időt az elmélkedésnek, hogy a füledbe suttogjon. Ne áltasd magad hízelgő elképzelésekkel. Valld be, hogy értelmed szemei sötétek és vakok. Hagyd, hogy az Úr vezessen téged! Ne a saját előnyödre legyen a szemed. Ne legyen szemed e világ véleményén. Keressétek először Isten országát és az Ő igazságát, és minden jóra fordul nektek. Ah, olyan bolondnak fognak nevezni, ha nem ragadod meg a lehetőséget, hogy kereskedelmet kezdj egy olyan emberrel, akiről tudod, hogy nem keresztény. De azt mondják nektek, hogy ne legyetek egyformán egybekötve egy hitetlennel. Ezért ne szegjétek meg Mesteretek parancsát, kérlek benneteket! Csak lépjetek vissza, és hagyjátok magatokat, hogy az Úr Jézus Krisztus maga vezessen és irányítson benneteket, és akkor elég jól fogtok menni. Íme az egyik előnye annak, ha ilyen értelemben vak vagy, és ez lesz belőle. IV. És most végül, mi lesz a vége? Miért, a vége az lesz, hogy ha semmit sem látsz, ha vak vagy, és átadod magad az Úrnak, hogy vezessen - mindent, ami téged érint, az Ő tanácsára és gondoskodására bízva, az életed tele lesz kegyelmekkel - beteljesedett ígéretekkel! "Ezeket teszem velük". És örökké tartó szeretetben lesz részed, mert Ő hozzáteszi: "és nem hagyom el őket". Isten jelen lesz veled, amíg csak élsz! Isten gyermeke soha nem kockáztat mindent hittel, de a kockázat válaszol! Ti, akik spekuláltok - nincs kétségem afelől, hogy úgy találjátok, hogy a spekulációtok éppoly gyakran rossz, mint jó. De ha látszólag mindent kockára teszel az Istenbe vetett bizalmadban, az nem spekuláció - hanem bizonyosság! Ő nem fog benneteket cserbenhagyni!
Tegnap nagyon felfrissültem egy olyan dolog által, amit ti talán nagyon aprónak gondolhattok, de Isten számára nem volt apró. Átlapoztam az egyházi könyveinket, és eljutottam az 1861-es évhez, és valahol januárban van a bejegyzés: "Ennek az egyháznak 4000 fontra van szüksége, hogy az új tabernákulumot ki tudjuk fizetni, és mi, alulírottak, nem tudván, honnan fog ez a pénz származni, teljesen hiszünk mennyei Atyánkban, hogy Ő mindezt a megfelelő időben elküldi nekünk, kezünk tanúsága szerint". És ott áll, aláírva, az én kezem és az én diakónusaim keze, és az én vénjeim keze, és nagyon sok keresztény asszony keze közöttünk.
Nos, örömmel láttam, hogy így Istenbe vetettük bizalmunkat. Volt ott lent egy-két nagyon megfontolt Testvér neve, és emlékszem, amikor láttam, hogy aláírták, eléggé meglepődtem, mert a legtöbbször kételkedtek abban, hogy valaha is megkapjuk-e a pénzt - de aláírták a nevüket! Egy vagy két hónappal később - mondjuk két hónappal később - ez a feljegyzés van: "Én, Charles Haddon Spurgeon, aki kevesebb vagyok, mint a legkisebb a szentek között, pecsétemmel jelzem, hogy Isten igaz, mert Ő látott el bennünket mindezzel a 4000 fonttal." És aztán egy újabb ilyen jegyzőkönyv következik: "Mi, alulírottak, ezennel kijelentjük bizalmunkat a mindenható Istenben, aki hitünk szerint cselekedett velünk, és még azelőtt küldött nekünk mindent, amire szükségünk volt, mielőtt még szükségünk lett volna rá. Szégyelljük magunkat, ha azt gondoljuk, hogy valaha is kételkedtünk, és imádkozunk, hogy mostantól fogva és mindörökké mindig, mindenben Őbenne bízhassunk."
Aztán ott van az aláírások hosszú listája. Néhány név olyan emberek nevei, akiket most is látok. Odaírtátok a neveteket, megköszönve Istennek, hogy a hitet megtisztelte. Nos, Testvérek, mint egyház, már sokszor kellett ilyesmit tennünk nagy összegekért, de az Úr még soha nem hagyott cserben bennünket? Soha! És soha nem is fog! És bízhattok benne, hogy az üzleti ügyeitekben, a háztartási ügyeitekben, a lelki küzdelmeitekben, ha bízni akartok Istenben, Ő olyan jó lesz, mint a bizalmatok, sőt még jobb is! Soha nem fogod tudni azt mondani: "Megpihentem benne, és megszégyenültem. Bíztam benne, és ígéretét meghiúsultnak találtam".
Mindenképpen kell egy ígéret, amire támaszkodhatsz. Nem szabad elmennetek és kérnetek az Úrtól minden olyan szeszélyt, ami a fejetekbe száll. De ha Ő megígérte neked, és tudsz hivatkozni egy ígéretre, és ez az Ő dicsőségére van, és tudod, hogy így van, akkor nézd meg, hogy valaha is visszaszalad-e! Kutassátok át ezt az ihlet által adott Könyvet, és nézzétek meg, hogy valaha is meghiúsult-e az Ő ígérete. Forduljatok hát a saját életetekhez, amelyet különös tapasztalatok vezettek, és válaszoljatok erre a kérdésre: Volt-e valaha is Ő számotokra pusztaság? Volt-e Ő valaha száraz kút, vagy felhő, amely gúnyolódott veletek, és nem adott esőt? Bíztatok az emberekben, és elnyertétek jutalmatok, mert "Átkozott, aki emberben bízik, és a húst teszi karjává". De amikor Istenben bíztál, nem egészen más jutalommal találkoztál? És nem mondhatod-e: "Boldog az az ember, aki az Úrban bízik, és akinek az Úr a reménysége"? Ott, látjátok, megkaptátok ezt: "Ezeket teszem veletek". Ha csak bízni tudsz, az ígéret teljesülni fog!
A szöveg utolsó mondata különösen inspiráló: "És nem hagyja el őket". "És ne hagyja el őket." Ez nem hiábavaló tautológia. Úgy gondolom, hogy az Úr népe időnként hirtelen meginog a szíve, idegesen lehangolódik és nagyot remeg, éppen akkor, amikor hite a legteljesebb gyakorlatban van, és Isten jósága a legszembetűnőbb módon mutatkozott meg számára. És hiszem, hogy ez a kis mondat egyszerre hivatott erősítő és hatásos nyugtató lenni. Miért használjuk? Talán a test fáradtsága miatt hangzott el Illés esetében? Emlékeztek, hogyan mutatta ki a seregek Ura iránti buzgalmát a Kármel-hegyen? Emlékeztek, milyen hevesen vitatkozott a Baál prófétáival - milyen jelképesen meghallgatásra talált az imája, amikor az Úr tüze leesett, és felemésztette az égőáldozatot, a fát, a köveket és a port - és felnyalábolta az árokban lévő vizet?
Emlékeztek arra, hogy a Baál prófétáit a Kishon-patakhoz vitte, és ott megölte őket? És emlékeztek arra, hogy nem sokkal később egy napi járóföldre ment a pusztába, leült egy borókafa alá, kérte, hogy meghalhasson, és azt mondta: "Elég volt. Most pedig, Uram, vedd el az életemet, mert nem vagyok jobb atyáimnál"? Nagyon félt, de nem állt fenn annak a veszélye, hogy az Úr elhagyja őt. Vagy lehet, hogy ez a különös rettegés a heves izgalom utáni reakció és eredmény. Dávidot újra és újra kiszabadították Saul kezéből, és hallotta, hogy régi ellensége elismerte, hogy vétkezett, bolondot játszott és nagyot tévedett. Mégis folytatta útját, és szívében azt mondta: "Most egy napon Saul keze által fogok elpusztulni!".
De vajon elhagyta-e őt Isten? Volt-e valódi oka arra, hogy az Úr vele való bánásmódjának ilyen csúcspontjára gyanakodjon? Távolról sem! Nem tudom, de hajlamos vagyok arra, hogy ezt a félelmet néha a kor gyengeségének tulajdonítsam - amikor a romlás átkúszik a halandó testén, és a lélek együtt érez a test gyengeségével. A zsoltáros, mint már utaltam rá, az emberi szenvedélyek minden kulcsát érinti, és minden olyan hangulatot, amelynek a hívők ki vannak téve. Bizonyára teljes erővel volt a hite, amikor ezt mondta: "Az Úr Isten erejében megyek. Említést teszek a Te igazságodról, sőt csakis a Te igazságodról". Hálája sem lehetett hiányos, amikor visszatekint az életére gyermekkorától az idős korig, mondván: "Ó, Istenem, Te tanítottál engem ifjúságomtól fogva, és mindmáig hirdetem a Te csodálatos tetteidet!". De sohasem lehet elfelejteni az ezt követő szenvedélyes imát: "Most pedig, MIKOR VAN VÉN ÉS ŐSZES FEJŰ VAGYOK, Ó ISTEN, NE HAGYJ EL TŐLE!".
Csak csengessetek egyszer-kétszer ezzel a csengővel, ezzel az ezüst, ezzel a finom ezüst csengővel - "Ezeket teszem velük, és nem hagyom el őket". Mégis bajba fognak kerülni. A barátaik elhagyják majd őket, mint télen a levelek a fákról, de - mondja az Úr - "nem hagyom el őket". Nagyon betegek lesznek, és addig fekszenek majd az ágyban, amíg az ágy meg nem keményedik alattuk, de "ezeket teszem velük, és nem hagyom el őket". Eljönnek majd meghalni, és az ördög megkísérti őket. A testük nagyon gyenge lesz, és a testi fájdalmaik gyötrelmesek lesznek, de "ezeket teszem velük, és nem hagyom el őket". Át fognak menni a folyón, és meg fognak állni az ítélet előtt, de mégis, ahogy meg van írva, úgy lesz: "ezeket teszem velük, és nem hagyom el őket".
Gyerünk, szeretteim! Gyerünk, Szeretteim! Bár vak vagy, és nem látod az utadat, menj tovább, Szeretteim! A sötét és görbe ösvényeken, menj tovább, Szeretteim! Mert amilyen biztosan bízol Istenben, Isten minden ígéretét teljesíti neked - és a végsőkig ezek lesznek az Ő szavai a füledben: "És nem hagyja el őket". Mert: "Nem hagyom el őket, és nem hagyom el őket." Ez az Ő ígérete az Ő népének. Ezt a hálás elmélkedést egy versbe - egy ismert ének versébe - vetve, így fejezem be.
"A lélek, amely Jézusra támaszkodott, hogy megnyugodjon,
Nem fog, nem fog, nem hagyja cserben az ellenségeit.
Azt a lelket, ha minden pokol igyekszik is megrázni,
Ő soha, nem soha, nem soha, nem soha nem hagyja el."
A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IGE-Ézsaiás 43.ÉNEKEK "A MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-23 (VER. III), 741.