[gépi fordítás]
Ez egy kiváló válasz, amelyet egy szegény ember adott egy szkeptikusnak, aki megpróbálta nevetségessé tenni a hitét. A gúnyolódó azt mondta: "Kérlek, uram, a te Istened nagy Isten vagy kicsi Isten?". A szegény ember így válaszolt: "Uram, az én Istenem olyan nagy, hogy az egek mennyei nem tudják befogadni Őt, és mégis leereszkedik, hogy olyan kicsi legyen, hogy megtört és megtört szívekben lakik". Ó, Isten nagysága és Isten leereszkedése! Remélem, ma este mindkettőre gondolhatunk, miközben a szöveg szavain elmélkedünk. Nincs időnk és nincs szükségünk előszóra. A szöveg mindenekelőtt arra tanít bennünket, hogy Isten elutasít minden anyagi templomot, mint az Ő lakóhelyét. Másodszor azonban arról tájékoztat bennünket, hogy Isten kiválasztotta azokat a szellemi templomokat, ahol Ő lakni fog.
I. Mindenekelőtt gondoljunk tehát egy kicsit arra, hogy Isten elutasít minden anyagi templomot. Volt idő, amikor azt lehetett mondani, hogy volt Isten háza a földön. Ez a szimbólumok ideje volt, amikor Isten Egyháza még gyermekkorában volt. Az A B C-jét tanították neki, képeskönyveket olvasott, mert Isten Igéjét még nem tudta úgymond betűkkel olvasni. Szüksége volt arra, hogy képek kerüljenek eléje, a mennyei dolgok mintái. Akkor, már akkor is, a zsidók közül a felvilágosultak nagyon jól tudták, hogy Isten nem függönyök között lakik, és hogy nem lehetséges, hogy Őt a Legszentebb helyiségben a fátyolon belül magába foglalhassa - ez csak az Ő jelenlétének jelképe volt.
A tüzes felhőoszlop csupán azt jelezte, hogy Ő ott volt abban a sátorban, ahol, mint mondta, sajátos módon kinyilatkoztatta magát. De a jelképek ideje most már teljesen elmúlt. Abban a pillanatban, amikor a Megváltó lehajtotta a fejét, és azt mondta: "Elvégeztetett!", a Templom fátyla kettészakadt, így a titkok feltárultak. A Templom fátylát a legmagasztosabb típusnak tarthatnám, de a Megváltó haldokló keze megragadta ezt a fátylat, és kettétépte azt fentről lefelé - és akkor a benne lévő titkok, amelyek annál is titkosabbak voltak, mert szimbólumok voltak - a bámészkodó szemek előtt lettek nyilvánvalóvá, és Isten többé nem volt hajlandó arra, hogy a földön olyan hely legyen, amelyet az Ő házának nevezzenek, és az Ő jelenlétének semmiféle szimbóluma ne legyen az emberek fiai között!
És most már puszta törvényszerűség, kihalt szertartás, judaizmus, testiség és bálványimádás az, hogy járkálunk és azt mondjuk erről a helyről: "Ez az Isten háza", vagy egy ilyen kápolnáról, vagy egy ilyen kőépítményről: "Ez az Isten oltára", vagy bármely emberről, aki úgy dönt, hogy bizonyos cédularuhákat és szalagokat vesz fel: "Ez az Isten embere", a Magasságos papja! Mindezek megszűntek és örökre eltöröltettek. Most, hogy az Egyház elérte érettségét, félreteszi ezeket a gyermeki dolgokat. Az isteni szolgálatnak azokat a rendjeit, amelyek szimbólumok voltak és semmi több, miután céljukat betöltötték, eltörlik és felváltják, és Isten megvetéssel öntik le az ereklyéik babonás tiszteletét.
Pál szolgájának szájából, a Zsidókhoz írt levélben azt mondja, hogy ne az árnyékokra, hanem a lényegre, ne a szimbólumokra, hanem a nagy valóságokra tekintsünk. Tehát, Testvéreim, az egyik ok, amiért Isten azt mondja, hogy nem kézzel készített templomokban lakik, az az, hogy azt akarja, hogy tudjuk, hogy a jelképes istentisztelet véget ért, és a szellemi istentisztelet uralma ezen a napon megnyílt. Ahogy Urunk mondta a samáriai asszonynak a kútnál: "Eljön az óra, amikor sem ezen a hegyen, sem még Jeruzsálemben nem imádjátok az Atyát. Hanem eljön az óra, és már most van, amikor az igaz imádók lélekben és igazságban imádják majd az Atyát; mert az Atya ilyeneket keres, hogy imádják őt."
A szövegünk azonban Isten saját szájából adja meg az okokat, hogy miért nem létezhet jelenleg olyan ház, amelyben Isten lakhatna, sőt, a valóságban soha nem is létezett ilyen ház, csak jelképesen. Mert, mondjuk most, hol van az a hely, ahol Istennek házat lehetne építeni? Nézzetek külföldre, ti nagyravágyó építészek, akik házat emelnétek Istennek! Hová akarjátok elhelyezni? A mennyben fogjátok elhelyezni? Az csak az Ő trónja, nem az Ő háza! Még a Mennyország minden fenséges épülete is csak a szék, amelyen Ő ül. Hová fogjátok hát elhelyezni a házat? Az Ő székhelyére? Építsetek templomot az Ő Trónjára! Az nem lehet! Azt mondod, hogy itt, a földön fogod felépíteni?
Mi az? Az Ő lábzsámolyán? Ez az egész földkerekség az Ő lábzsámolya! Oda teszed, ahová Ő ráteszi a lábát, és szétzúzza? Isten háza az Ő lábzsámolyára? Maga a gondolat ellentmond önmagának, és az emberek örökre lemondhatnak arról a gondolatról, hogy házat építsenek, ahol Isten lakik, vagy helyet, ahol megpihen. Repüljetek át a végtelen űrön, és nem fogtok olyan helyet találni, ahol Isten ne lenne ott. Az idő nem tudja Őt befogadni, még ha évezredekig tart is! A tér nem tudja Őt befogadni, mert Ő, aki mindent teremtett, nagyobb minden dolognál, amit Ő teremtett! Igen, minden dolog, ami van, nem foglalja Őt magába. Ő határok és mérték nélkül van - túl mindenen, amit Ő már megteremtett -, még akkor is, ha a csillagászok azt mondják, hogy a távcső által feltárt látható világegyetem léptéke olyan hatalmas, hogy a jelenetek elegendőek ahhoz, hogy megzavarják a képzeletet és legyőzzék az értelmet!
Mindaz, amit Isten teremtett, csak egy csepp a tengerben ahhoz képest, amit Ő alkotott. Bár végtelen korokig tartana számunkra felsorolni az általa teremtett világokat, egyetlen lélegzetvétel az Ő ajkáról tízezerszer annyit tudna teremteni, mert Ő a végtelen Isten. Ki képzeli tehát, hogy a mennyben, amely az Ő trónja, vagy a földön, amely az Ő zsámolya, egy ház épülne Neki?
De akkor, úgy tűnik, az Úr úgy fogalmaz: - Milyen házat építenénk Istennek (feltéve, hogy lenne egy hely, ahol felépíthetnénk)? Emberek fiai, milyen anyagból építenétek lakhelyet az Örökkévalónak és a Tiszta számára? Alabástromból építenétek? Az égiek nem tiszták az Ő szemében, és Ő az angyalait ostobasággal vádolta! Aranyból építenétek? Íme, az Ő metropoliszának utcái arannyal vannak kikövezve - nem a föld szürke aranyával, hanem átlátszó arannyal, mint a tiszta üveg! És mi volt az arany az Istenség számára? Az emberek sóvároghatnak utána és imádhatják, de mit törődik vele Ő? Míg annak a városnak, amelyben az Egyház örökké fog lakni, krizolitból, zafírból, jáspisból és mindenféle drágakőből vannak az alapjai, gondoljátok, hogy ezzel vetekedni fogtok?
Ó, a te vagyonod soha nem érhetné el ezt a drágaságot, még ha az összes királyi kincstár a rendelkezésedre állna is. Találjatok olyan hatalmas gyémántokat, mint azok a kövek, amelyekre Salamon a Sionra építette házát, aztán rakjatok rá rubintokat és jáspisokat - halmozzatok fel egy házat, amely mind a legdrágább lesz - mi volt ez Neki? Isten egy Szellem. Ő irtózik a ti anyagelvűségetektől! Hogyan tudnátok a végtelen elmét a falaitok közé zárni, hiszen azok a legjobb esetben is csak kézzelfogható anyagok? És az emberek mégis azt gondolják, amikor felhúzzák a gótikus vagy görög építményeiket: "Ez Isten háza". Vigyenek el a császári Oroszországba, és mutassanak rám a leghitványabb jobbágy leghitványabb kunyhójára, és mondják nekem, hogy az a császári palota - talán elhiszem, hogy lehetséges. De vigyetek el a legpompásabb épületegyütteshez, amelyet emberi ügyesség valaha is emelt, és mondjátok azt, hogy az Isten háza - lehetetlen!
Felemelek egy csigaházat, és azt mondom: "Ez éppúgy Gábriel angyal háza, mint az élő Isten háza." Nem tudják, mit beszélnek. Agyatlanok, különben nem gondolnának így arról, aki mindent betölt! És akkor az Úr megmutatja, hogy maga a föld és az ég, amely egy templomhoz hasonlítható, az Ő keze munkája. Hányszor éreztem már úgy, mintha egy templom ünnepélyes nagysága övezne a fenyőerdő közepén vagy a kánikulai dombon, vagy éjszaka kint a mély égbolton a ragyogó csillagok között, vagy hallgattam a mennydörgést, amint csengésről csengésre szól, vagy bámultam a villámot, amint az égboltot világítja meg! Ilyenkor az ember úgy érzi magát, mintha Isten templomában lenne!
Távol a kék tengeren, ahol a hajó fel-alá ringatózik a hullámok habjain - akkor úgy tűnik, mintha valahol Isten közelében lennél - a természet magasztossága közepette. De akkor mi van? A természetnek mindezeket a tárgyait Ő teremtette, és ezek nem házak Neki! Ő szólt, és megteremtette őket. "Legyen a Föld" - mondta Ő, és a kerek földgömb teljes szépségében felemelkedett! Csak ki kellett mondania, és máris zöld köpenyébe öltözött. Csak ki kellett mondania, és a Nap és a Hold teljes dicsőségükben felragyogott. Kinek jut eszébe tehát házat építeni Istennek, amikor még az ég is csak az Ő trónja, és a föld csak az Ő zsámolya?
Az a gondolat azonban, Testvéreim és Nővéreim, hogy vannak olyan helyek, amelyek különösen szentek, megmarad az emberek tudatában. Még azok is hajlamosak erre, akik keresztényeknek mondják magukat, és mégis, én őszintén hiszem, hogy ez egy nagyon gonosz elképzelés, és tele van rosszal. Néha fent vagyok az Alpokban, a természet dicsőségei között, a gleccserekkel és hófödte hegycsúcsokkal. A szabadban vagyok, és belélegzem a friss levegőt, amely az ősi hegyekből árad. De te azt mondod nekem, hogy "szentségtelen földön" vagyok! Ott áll, nem messze, egy kis hely, minden rikító színűre festve, egy nő - nők között áldott - tiszteletére - ez igaz. Belépek, körülnézek, és íme, a hely tele van babákkal és játékokkal! Azt mondják nekem, hogy ez belül Isten háza, kívül pedig nem Isten háza? Ez szörnyűnek tűnik!
Hogyan hihetné ezt el bármely józan gondolkodású ember? Nézz bele egy kis kagylóba, tele "szentelt vízzel". Menj ki - és nézd meg a vízesésben csillogó vagy a felhőkből lezúduló habzó vizet, és azt mondják: "Ebben nincs szentség!". Ez egy gonosz elképzelés - gonosz, mondom - azt gondolni, hogy a négy falad szentté teszi azt a helyet, és a varázsigéid, meg nem tudom, mi, megszentelik azt. De ott, ahol Isten van, odakint, a viharral és a mennydörgéssel, az esővel és a széllel - az nem szent. Ó, uraim, szerintem a kint a szentebb a kettő közül! A magam részéről ott tudom a legjobban imádni Istent, ott tudom szeretni, és ott közelebb gondolok rá, mint odabent.
Az a babonás elképzelés, amely arra készteti az embereket, hogy ha bizonyos időpontokban elmennek ezekre a helyekre, és bizonyos cselekedeteken mennek keresztül, akkor Istennek tettek szolgálatot, arra készteti őket, hogy elfelejtsék, ha nem is teljesen megtagadják Istent a hétköznapokban és a hétköznapi körülmények között! Az ő istenük egy helyi isten, és az ő imádata is helyi. Így azt látjuk, hogy az emberek, miután végigcsinálták a szertartást, visszatérnek, hogy a hiúságaikban mulatozzanak és megismételjék a bűneiket. A szívük megváltozása nem érdekli őket - a keresztségben újjászülettek! Hogy tökéletesebben megtanítsák őket Isten útjára - mit számít ez? Nem konfirmáltak meg? Hogy Krisztusból éljenek, és az Ő testéből és véréből táplálkozzanak lélekben és igazságban - ez semmit sem jelent. A kenyeret és a bort megkapták az úrvacsorában - nem elég ez? Az egész dolog formalizmust szül, és felemészti az igazi vallásosság lelkét.
Jézus vallása azonban arra tanít, hogy mindig imádkoznom kell - hogy a családi ima ugyanolyan jó és ugyanolyan elfogadott, mint a nagy gyülekezetben való imádság! Az igaz vallás arra tanít, hogy imádkozhatok magányosan is - hogy minden órában, és nem csupán valamelyik kanonikus órában kell imádkoznom. Megtanít arra, hogy...
"Ahol keresem Őt, ott megtalálom,
És minden hely megszentelt föld"
-hogy az Úr megáld és elfogad, és a szívéhez szorít, mint saját drága gyermekét, bárhol is vagyok, mert Atyám házában sok lakóház van, és Isten Kegyelme nem itt vagy ott van, hanem mindenütt, ahol az igaz szív keresi. Szükségem van arra, hogy mindannyian érezzétek ezt, mert valahogyan úgy tűnik, hogy az Egyház ezt nem tanulta meg.
Isten olyan dicsőségesen volt a szövetségeseikkel a dicsőségük közepette, mint ahogyan valaha is kinyilvánította magát a katedrálisokban! Istent ugyanolyan komolyan keresték és ugyanolyan igazul találták meg szerény házikókban, ahol ketten vagy hárman összegyűltek imádkozni, mint a legnagyobb tabernákulumban! A tengeren olvasott tengerész istentisztelet éppoly elfogadható volt Isten számára, mint a szárazföldön tartott istentisztelet, és a rómaiak szerény összejövetelei a katakombákban, vagy a vadászó atyák összejövetelei megyéink eldugott pusztáin éppúgy Isten igaz egyházának összejövetelei voltak, mint bármilyen jól felszerelt gyülekezet lehet a mai békés időkben!
Így szól az Úr: "Az ég az én trónom, és a föld az én zsámolyom. Hol van az a ház, amelyet nekem építesz? És hol van az én nyugalmam helye?" Rázzuk ki magunkat minden bálványimádástól és materializmustól, ami ebben a korban oly gyakori.
II. Másodszor, elmélkedjünk egy kicsit ISTEN VÁLASZTÁSÁN A LELKI TEMPLOMOK KÖZÖTT. "Erre az emberre tekintek, arra, aki szegény és megtört lelkű, és reszket az én Igémtől." Figyeljétek meg, Szeretteim, hogy Isten úgy dönt, hogy az emberek szívében lakik. Ő egy Lélek, és a mi lelkünket veszi a Lelkének pihenőhelyéül. Figyeljétek meg figyelmesen, hogy milyen szíveket választanak, amelyekben Isten lakni akar, mi az, ami nem hangzik el. Nem azt mondják, hogy "olyan emberek között fogok lakni, akik magas rangúak".
Egyetlen olyan szentírási helyet sem találok, amely különleges kiváltságokat adna a méltóságnak, a nemességnek vagy a királyi családnak - nem, egyetlen szótagot sem találok az egész Szentírásban, amely e világ nagyjainak és gazdagjainak bármilyen különleges evangéliumi ígéretet adna. Valóban, "nem sok nagy ember a test szerint, nem sok hatalmas van kiválasztva". Nem olvasok itt semmit különös hivatalról. Nem azt mondják, hogy "arra az emberre fogok tekinteni, aki fel van rendelve, ki van választva és külön van téve, és aki külön arra van teremtve, hogy a Kegyelem edénye legyen". Nem, semmi ilyesmi - semmi szerzetesekről, vagy papokról, vagy papságról, vagy lelkészekről, vagy lelkészekről - semmi különleges osztály, amelyet az áldás vételére különítettek el. Sokkal inkább másképp.
Én sem veszem észre, hogy szükség lenne bármilyen egyedi zsenialitásra. Nem mondják: "Azzal a költői elméjű emberrel fogok lakni", vagy: "Azzal a kifinomult szellemű emberrel", vagy: "Azzal az emberrel, akinek szeme van a színek szépségeire", vagy: "Füle a hangok harmóniáira" - egy szó sincs erről. Egyesek azt gondolják, hogy a zsenialitás teszi az embert jóvá, és mindenkit, aki történetesen kiemelkedik, a föld kiválóságaként írnak le. Istennél ez nem így van, és itt sincs erről szó. Az sincs megírva, hogy Isten valamilyen különleges műveltségű emberekkel fog lakni. Jó, ha valaki művelt, de a latin, a görög és a héber nyelv ismerete nem fogja beírni a nevünket az Élet Könyvébe. Egy ember lehet a leganalfabétabb, és mégis az itt megadott leírás alá tartozik, mert egy szótag sincs arról, hogy a tanult és magasan képzett emberek Isten templomai lennének!
Itt egy szótag sem esik szó a külső vallásosságról. Nem azt mondja: "Azzal az emberrel fogok lakni, aki vasárnap kétszer is elmegy egy istentiszteleti helyre, belép az egyházba, megkeresztelkedik és részesül az úrvacsorában". Semmi ilyesmiről nincs szó. A lelki templom leírása nem így folyik. És akkor a következőkben azt kell észrevennetek, hogy azok a pontok, amelyeket Isten templomának leírásaként választottak ki, éppen olyanok, amelyeket gyakran megvetnek. "Ó", mondja a világ, "ki akar szegény lenni?". "Szegények lélekben" - válaszoljuk. "Ah", mondja a világ, "nekünk nincs szükségünk a ti szegény lelkű teremtményeitekre - mi a bátorsággal és önbizalommal teli embert szeretjük - az önteremtő, magabiztos embereket. Szegény lélek, valóban!
"És - mondja a világ - nagyon unalmas társaságnak találjuk a bűnbánó embereket. A megtört szívű emberek nem azok, akikkel szívesen érintkezünk." Ó, nem - mi lehet az ő szemükben a bűnbánat értéke? És ami az Isten Igéje előtti reszketést illeti, miért is tudod, hogy azért nevezték őket kvékereknek, mert a Baráti Társaság sokat szokott erről beszélni, és azt mondani, hogy reszketnek Isten Igéje előtt, és ezzel a jó vallomásukat a gúny és a gyalázat kifejezésévé változtatták! És manapság, ha valaki nagyon tisztelettudó Isten Igéje iránt, és nagyon vágyik arra, hogy mindenben engedelmeskedjen az Úr parancsainak, az emberek azt mondják: "Nagyon precíz", és kerülik őt. Vagy, még csípősebben azt mondják: "Nagyon bigott. Nem szabadelvű szellemű ember". És így a nevét gonoszként űzik el.
A bigottság, modern szóhasználatban, tudod, azt jelenti, hogy a régi igazságoknak adunk előnyt az új elméletekkel szemben. És a liberális szellem manapság azt jelenti, hogy liberálisnak lenni mindenben, kivéve a saját pénzedet - liberálisnak lenni Isten törvényével, liberálisnak lenni Isten tanításával, liberálisnak hinni, hogy a hazugság igazság, hogy a fekete fehér, és hogy a fehér néha fekete is lehet. Ez a liberális érzület a vallásban - a széles egyházi iskola -, amelytől Isten folyamatosan szabadítson meg bennünket, mert végül is van valami igaz a világban, és tévedünk a szívünkben és rothadunk a magunk mélyén, ha azt hisszük, hogy nincs! Csakhogy Isten örömmel mondja, hogy az az ember, aki reszket az Ő Igéje előtt, a megtört szívű ember, a lélekben szegény ember olyan, akit Ő meg akar nézni - ezek az Ő templomai - ezek, és csakis ezek azok az emberek, akikben Ő lakni fog!
És ezért nagyon hálás vagyok, kedves Barátaim, mert ez egy olyan állapot, amelyet Isten Kegyelme által mindenki elérhet, akit az Úr ide hív. Ó, ha az Úr azt mondaná, hogy a nagyok szívében lakik, akkor nem sok remény lenne néhányunk számára! Vagy ha azt mondaná, hogy a kifinomult és jól tanult emberek között lakik, talán soha nem kaptunk volna tőle látogatást! De ha a szegényekkel van, akkor boldogok vagyunk, hiszen látjátok, hogy könnyebb szegénynek lenni, mint gazdagnak - és Isten az Ő Kegyelmével hamarosan lélekben szegénnyé tehet bennünket!
Ha Ő a megtörtekkel lakik, miért ne lehetnék én is a megtörtek között? És ha azokkal lakik, akik reszketnek az Igéje előtt - nos, ez nem túl magas fokú Kegyelem -, akkor az Ő szeretete által biztosan eljuthatok oda, és Isten eljöhet, és lakhat velem, és örülhetek a társaságában. Mert, szeretteim, ezek a bizonyítékok, amelyeket itt leírtunk, olyanok, amelyek a legkevésbé szentekhez tartoznak. Ha az Úr azt mondta volna, hogy azokkal lakik, akiknek teljes bizonyosságuk van, az sokunkat kizárna. Ha az Úr azt mondaná, hogy azokkal lakik, akik elérték a magasabb életet, és szokás szerint Vele járnak, az minket is kizárna. De, ó, milyen leereszkedően fogalmazott - a szegényekkel, a megtörtekkel és azokkal, akik reszketnek az Ő Igéjétől!
Itt van Isten építészete! Itt az Ő katedrálisa! Itt vannak az Ő tabernákulumai, amelyekben Ő lakik - a szegények, a megtört és a reszkető szívűek! Adjunk hálát Istennek, hogy ez a három jel az, ami. Vigasztaló a lelkünk számára, hogy nem zárnak el bennünket a reménytől. Figyeljük meg ezt a három jegyet egyenként. Isten a szegényekre tekint, vagyis azokra, akik minden érdem nélkülöznek - akiknek nincsenek jó cselekedeteik, akik elhasználták dicsekvő érdemeik utolsó rozsdás szülőföldjét - akiknek nincs mire támaszkodniuk a saját érdemeikből.
Kedves Testvérem, kiürült minden, amire támaszkodhattál? Te vagy az az ember, akivel Isten lakni szeretne! Minden erőtől és minden érdemtől megfosztva érzed, hogy "nem tudom megtenni azt, amit a jövőben meg kellene tennem, ahogyan a múltban sem tudtam"? Úgy érzed, hogy még a bűnbánatod is Isten ajándéka kell, hogy legyen, és a hitnek Tőle kell származnia? Úgy érzed, hogy halottként fekszel az Ő lábai előtt, és ha megmenekültél, az üdvösségnek az elsőtől az utolsóig csakis a Kegyelemtől kell származnia? Ó, kedves Testvér, add a kezed, mert te is azok közé tartozol, akiknek a szívében Isten lakozik! És most kiüresedett minden bölcsességed? Valamikor azt hitted magadról, hogy mindent tudsz, de most hajlandó vagy Isten iskolájában a legalacsonyabb osztályba ülni, hogy a nagy Mester mindent megtanítson neked, mint egy kisgyermeknek.
Ó, micsoda kegyelem, ha az ember úgy érzi, hogy bolond, teljesen bolond - gyenge, erőtlen, halott, reménytelen, tehetetlen és elveszett! Ó, ha az Úr idehozott benneteket, kedves Barátaim, bármennyire is szomorúnak tűnhet az állapototok magatoknak, az tele van a legfényesebb reménységgel, mert Isten azt mondta, hogy rátekint arra, aki szegény! Nos, miért jön Isten a szegényekhez? Miért, mert ott van számára hely! Más szívek tele vannak. Ezek a szívek üresek, és Isten bejön. Isten soha nem fog eljönni egy olyan szívhez, amely tele van önigazsággal - vagy ha eljön, akkor azért, hogy kiürítse azt a szívet, és lélekben szegénnyé tegye. De amikor egyszer üressé, puszta és elhagyatottá teszi a szívet, akkor eljön, és a pusztaságot örömmel tölti el, a sivatagot pedig rózsaként virágba borítja! Bízom benne, hogy néhányan közületek, akik szegények lélekben, vigasztalás morzsáit szedik fel ebből a drága szövegből.
A következő szó: "a megtört" - "megtört lelkű" - vagyis az az ember, aki érzi a bűnét és gyűlöli azt, aki gyászolja, hogy fellázadt Isten ellen, és irgalomra vágyik. Nos, Isten azért fog az ilyenekhez jönni, mert abban a szívben tisztaság van. "Ó", mondja a megtört lélek, "nem látok tisztaságot a szívemben". Nem, de akkor mit látsz? "Ó, mindenféle bűnt és gonoszságot látok, és gyűlölöm magam, mert ez így van." Ebben a gyűlöletben tisztaság van! Mindenesetre van valami, amit Isten szeret ebben a gyűlöletben, a lelkedben, a benned lévő bűn iránt, és Ő el fog jönni hozzád, mert van ott valami, ami az Ő saját szentségével rokon - Ő tette oda.
Elkezdett kegyelemért könyörögni. Ó, akkor Isten kegyelme el fog jönni, mert az irgalom örömmel látogatja a nyomorúságot! Az irgalom mindig ott van otthon, ahol a bűnös bevallja bűnét...
"A kegyelem valóban örvendetes hír,
Azoknak, akik bűnösöknek állnak.
Nyomorultak, akik érzik, hogy milyen segítségre van szükségük,
Megáldja a segítő kezet.
Mindannyian vétkeztünk Istenünk ellen,
Kivétel senki sem büszkélkedhet.
De aki a legnehezebb terhet érzi
A megbocsátást fogja a legjobban értékelni."
Emellett tudom, mi fog történni veletek, ha megtört lelkűek vagytok - értékelni fogjátok Jézus társaságát. Senki sem szereti annyira Krisztust, mint azok, akik gyűlölik magukat a bűneik miatt. Aki megfosztja magát saját akarata minden igényétől, az sokat csodálja, és a legszenvedélyesebben vágyik az igazságosság köntösére, amelyet Krisztus nyújt.
Szeretteim, mivel Krisztus bennetek van, egy megtört lélek - és ti becsülitek Őt -, ez az egyik oka annak, hogy Isten eljön és lakik bennetek, mert nincs szüksége jobb társaságra, mint Krisztusra, az Ő Fiára. Emellett a szíved bűnbánata a Szentlélek munkája, és ahol a Szentlélek munkálkodik, ott az Atya Isten szeret lenni! Nem látod, hogy a bűnbánatod a Lélektől származik, a reménységed pedig a Fiútól? Nem kellene-e az Atyának eljönnie és ott lakoznia, ahol az Ő Lelke és ahol az Ő Fia már van? Légy derűs, te elvetett lélek, bár minden reményed megtört, és minden örömöd elhalt - bár nagyon mélyre süllyedtél, sőt a kétely és a félelem végsőkig -, Isten mégis megmondta, és Ő megtartja az Ő szavát! Eljön, és azokkal fog lakni, akiknek megtört lelkük van.
A harmadik szó még szemléletesebben írja le a templomokat - Isten azokkal fog lakni, akik reszketnek az Ő szavára. Az az ember, aki megfelelő állapotban van ahhoz, hogy Isten lakjon benne, reszket Isten Igéje előtt, mert hiszi, hogy az mind igaz. Ha kételkedsz Isten Igéjében, akkor Isten és közted nézeteltérés, szakadás, veszekedés van - és Isten soha nem fog lakni a lelkedben. A reszkető azt hiszi, hogy minden igaz, és ezért reszket. Ahogy olvassa a törvényt, azt mondja: "A te szent törvényed elítél engem". Reszket e Törvény fenyegetéseitől, mert úgy érzi, megérdemli, hogy azok beteljesedjenek rajta. És amikor eljön az evangélium, és ő befogadja és örül neki, akkor reszket tőle - reszket a szeretettől, amely az örökkévalóságtól kezdve ránézett - reszket, hogy neki kellett volna a Megváltót a keresztre szegeznie!
Reszket, nehogy végül is ne mosódjék meg a drága vérben, és reszket, miután megmosakodott, nehogy ne úgy járjon, ahogyan a vérrel mosdott lelkek járnak! Ezek a dolgok olyan magasak és magasztosak, hogy reszket a Dicsőség terhe alatt, amelyet el kell kapnia! Reszket az ígérettől. "Ó, Uram - mondja -, legyen az enyém ez az édes ígéret", és reszket, nehogy elszalassza. Reszket egy parancsolattól, nehogy félreértse azt, vagy ne a megfelelő szellemben hajtsa végre. Nem olyan, mint egyesek, akik azt mondják bizonyos előírásokról: "Ezek nem lényegesek". "Nem", mondja Isten embere, "én reszketek attól, amit ti nem lényegesnek neveztek." Ha van egy Istentől elrendelt előírás a Szentírásban, és mások lebecsülik, és azt mondják, hogy jelentéktelen, Isten embere azt mondja: "Nem, számomra ez nem jelentéktelen vagy jelentéktelen. Bármi, ami Isten Igéjében van, és ami az Ő jóváhagyásának bélyegét viseli, attól reszketek".
Valaki egyszer azt mondta egy öreg puritánnak: "Néhányan olyan könnyeket ejtettek a lelkiismeretükön, hogy a tiédbe is vághatnál egy kis karcolást. Semmi okod sincs rá, hogy ilyen precíz legyél." De a másik azt válaszolta: "Én egy precíz Istent szolgálok". Izrael Istene féltékeny Isten, és az Ő népe tudja ezt. Mózesnek nem engedték be Kánaánba egy olyan bűn miatt, hogy alig lehet megmondani, mi volt az - olyan kicsinek tűnt -, mégis kizárták az ígéret földjéről emiatt. Isten azokkal, akik közel állnak hozzá, sokkal válogatósabb, mint másokkal. Féltékeny azokkal, akik az udvarában vannak, és aki az Ő keblére hajtja a fejét, annak számolnia kell azzal, hogy a nagy Megváltó szigorúbb lesz vele, mint bármelyik kívülállóval.
Ó, szeretteim, reszketnünk kell Isten Igéje előtt! Tudjuk, hogy be fogunk jutni a mennybe, ha Jézusban hiszünk, de remegnünk kell, nehogy bármi módon elrontsuk a bizonyítékot, hogy annak a szép földnek az örökösei leszünk. Tudjuk, hogy Isten szeretete soha nem fog minket elvetni. Tudjuk, hogy az örökkévaló szeretet soha nem fogja elutasítani azokat, akiket kiválasztott. De reszketnünk kell, nehogy visszaéljünk ezzel a Kegyelemmel. Minél kegyelmesebb tanokat hallunk és hiszünk, annál jobban kell reszketnünk, nehogy vétkezzünk egy ilyen kegyelmes Isten ellen. Reszketve és örvendezve járjuk a világot. Nos, ha ez a mi állapotunk, Isten azt mondja, hogy velünk fog lakni!
Ó, vannak itt olyan kedves szívek, akik nem tudták megragadni ezt a szöveget sehol máshol, csak ezen a bizonyos ponton. Azt mondhatjátok: "Ó, Uram, én reszketek Isten Igéje alatt. Hányszor egy-egy prédikáció alatt tetőtől talpig megremegek. És amikor egyedül olvasom a Bibliát, könnyekre olvadok tőle". Kedves Testvérek, örülök ennek, örülök ennek - mert a szent remegés az élet jele! Ha Isten örök fenséges hangja előtt reszketni tudtok, akkor nem vagytok egészen olyanok, mint a botok és kövek - nem vagytok egészen halottak vétkekben és bűnökben. Nézzétek tehát (mert nem mondok többet erről), milyen áldott dolog, hogy ilyen jelleműek vagyunk, hogy Isten velünk lakik.
III. Ezzel zárnám: Azok, akik ilyen jellegűek, biztosítják a NAGY ÁLDÁST. Isten azt mondja, hogy rájuk tekint. Ez több dolgot jelent. Figyelmet jelent. Bárkit és bármit is nézzen el Isten, Ő a megtört szívre fog tekinteni. Ez jóváhagyást jelent. Bár Isten nem hagyja jóvá a legdrágább épületet, amely az Ő házának van szánva, de jóváhagy mindenkit, aki reszket az Ő Igéje előtt. Ez elfogadást jelent. Bár Isten nem fogadja el az anyagiasságot az Ő imádatában, de elfogadja a szegény, megtört lélek sóhaját és sírását. Ez szeretetet jelent. Legyenek bárkik, akik nem fogadják el Isten segítségét, a megtört lelkek megkapják azt. És ez áldást jelent. "Erre az emberre fogok nézni."
A minap olvastam egy régi szerzőben a következő elmélkedést, amennyire emlékszem rá. Azt mondta: "Lehet, hogy a családban van egy gyermek, aki nagyon gyenge és beteges. Van több más is, aki szintén nincs egészségesen, de ez az egy súlyosan beteg. És az anya azt mondja az ápolónőnek: "A többiek után nézz, de erre az egyre fogok vigyázni - még erre az egyre is, amelyik olyan súlyos beteg és olyan rendkívül gyenge."". Isten tehát nem azt mondja az angyalainak: "A szegényekről és a megtörtekről kell gondoskodnotok, nekem más dolgom van", hanem azt mondja: "Menjetek körbe, ti lelkek, legyetek szolgáló lelkek az erősek számára, és hordozzátok őket a kezetekben, nehogy kőbe verjék magukat.
"De itt van egy szegény lélek, aki nagyon szegény - én magam fogok gondoskodni róla. Itt van egy szegény lélek, aki nagyon megtört - én magam fogom összekötözni. Itt van egy szív, amely nagyon remeg az Én Igémtől - azt a szívet Én magam fogom megvigasztalni." És így Ő, aki ismeri a csillagok számát, és nevén nevezi őket - Ő gyógyítja meg a megtört szívűeket - Ő kötözi be a sebeiket. Az irántuk érzett különleges szeretetből Ő maga teszi ezt.
Szeretnék ma este vigasztalást nyújtani néhány megtört léleknek. Nagyon valószínű, hogy az Úr azt fogja mondani: "Nem, nem teszlek ennek eszközévé". Rendben van, Mester - legyen, ahogy akarod - Te magad fogod megtenni. Amikor könyveket és traktátusokat írunk, azt kívánjuk, hogy vigasztaljuk a csüggedteket. Nagyon valószínű, hogy az Úr azt fogja mondani: "Nem, nem". Mit válaszoljunk erre? "Uram, Te jobban meg tudod csinálni, mint mi. Vannak sebek, amelyeket nem érünk el, vannak betegségek, amelyek kinevetik a gyógyszereinket, de, jó Uram, Te meg tudod tenni". És az Úr el fog jönni hozzád, szegény megtört szívű szegény - el fog jönni! Ne ess kétségbe! Bár az ördög azt mondja, hogy soha nem fogsz üdvözülni, ne hidd el! És mindenekelőtt fordítsd könnyes szemed a keresztre feszített Krisztusra, és bízzál benne!
Nincs másban üdvösség, csak a megfeszített Megváltóban van üdvösség...
"Van élet a megfeszítettre való tekintetért.
Ebben a pillanatban van élet számodra!
Akkor nézz, bűnös, nézz rá, és üdvözülj!
Nézzétek Őt, akit a fára szegeztek.
Nem a bűnbánat könnyei vagy imáitok,
De a vér, amely a lélekért engesztel.
Rá, aki ontotta - hívő, azonnal,
Gördül a vétkeid súlya.
Lelki gyötrelmeit a kereszten láttátok?
Hallottátok-e a kiáltását?
Akkor miért, ha a harag borzalmait elviselte,
A bocsánatot önöknek el kell halasztani?
Az Ő csíkjai által gyógyultunk meg.
Kiegészítené a szót?
És Ő a mi igazságunk:
A mennyország legjobb köntösét ajánlja neked, hogy vedd fel!
Ó, lehetnél jobban felöltözve?
Akkor ne kételkedjetek a fogadtatásban, hiszen Isten kijelentette,
Nincs több tennivaló!
Hogy egyszer, a világ végén megjelent.
És befejezte a megkezdett munkát."
Nézz Jézusra, és pihenj meg lelkeddel az Ő keresztjének lábánál, és ha ma vagy holnap nem is kapod meg az életet, de megkapod! És ha sokáig nem is lesz örömöd és békességed a hitben, el fog jönni - el kell jönnie -, mert Isten előbb-utóbb rátekint arra, aki szegény és megtört lelkű, és aki reszket az Ő Igéje előtt.
Most sokan el fognak menni, nevetni, és azt mondják: "Nos, én semmit sem értek ebből." Szegény szív! Annál nagyobb a kár! Ha úgy élsz és halsz meg, hogy ezt nem tudod, rosszabb lesz a sorsod, mintha meg sem születtél volna! Az Úr irgalmazzon neked! Hiába van a zsebed aranynyal kibélelve, hiába van a hátadon a legszebb ruha, hiába van a házad tele pompás bútorokkal, hiába vannak a térdeden gyerekek, az Isten irgalmazzon neked, ha soha nem tudtad meg, mit jelent a bűnbánó lélek! Mert, amíg az Úr él, szörnyű véged lesz - vég nélküli vég, örökkön-örökké!
De, és ha a szegények legszegényebbjeihez szólok, akik idejöttek, bár úgy gondolták, hogy a ruhájuk nem alkalmas tisztességes társasághoz, és bár nincs otthonuk, ahová ma este mehetnének - és bár a bűn miatt nincs lelkiismeretüknek semmiféle vigasza. Vagy ha olyanokhoz szólok, akiknek sok teremtett vigaszuk van, de lelkiekben nincs vigaszuk, mert nyomasztja őket a bűntudat - áldjátok meg az Urat, amint halljátok az igehirdetést, hogy gyengéden figyel alacsony helyzetetekre - mert eljött az üzenet, és Jézus eljött, hogy kiszabadítsa a foglyokat, hogy felnyissa a vak szemeket és visszaszerezze az elveszetteket!
"Ez a beszéd hűséges és minden elfogadásra méltó, hogy Krisztus Jézus azért jött a világra, hogy a bűnösöket üdvözítse." Találjátok meg az üdvösséget Őbenne, az Ő szeretetéért. Ámen.