[gépi fordítás]
Az üdvösség sorrendje a következő: először is hiszünk az Úr Jézus Krisztusban, és az Ő ajándékaként szívünk megváltozik, majd ez a megújult szív szereti az Úr Jézust, akiben hitt. A hit vezeti az isteni kegyelmek vonatát, nem a szeretet. Nem lenne evangéliumhirdetés, ha azt mondanánk az embereknek: "Szeressétek Krisztust". A Jézus iránti szeretet egy utólagos növekedés. Az evangéliumot hirdetni annyit jelent, mint kiáltani: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok". A hit, amely megment, azonban nem pusztán tényeknek való hitvallás, amelyek iránt az emberek nem éreznek érdeklődést. Ez egy szívből jövő bizalom Jézusban az áldásokért, amelyekre szükségünket érezzük, és ez minden esetben egy működő hit - egy hit, amely működik - és a szeretet által működik. Ha valóban hittél az Úr Jézus Krisztusban a lelked megmentésére, akkor Isten gyermeke vagy, mert "mindazoknak, akik befogadták őt, hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek".
Ha Isten fia vagy, akkor szereted Atyádat. És az a szabály, hogy "aki szereti azt, aki nemzett, az szereti azt is, aki tőle nemzett". Tehát az igaz hit a fiúi mivoltunk bizonyítéka, és az Istennel való fiúi mivoltunk szeretettel jár együtt - az Atya iránti szeretet pedig az Ő Fia, Jézus Krisztus iránti szeretethez vezet. Ez alapján ítéljétek meg tehát ma a hiteteket, hogy az Isten választottainak a hite-e vagy sem. Ha ez az értelem rideg beleegyezése, akkor nem fog megmenteni benneteket. De ha ez a szív meleg hűsége, akkor ez valóban az a hit, amely Isten Lelkének működéséből fakad.
Ma reggel a Krisztus iránti szeretetünkről szeretnék beszélni. talán segít, ha először is vázlatosan ismertetem, hogy mit akarok mondani. A Krisztus iránti szeretet önmagában is lényeges. Másodszor, a Krisztus iránti szeretet a fiúság próbája, ahogyan a szöveg tájékoztat bennünket. És ezért harmadszor, a Krisztus iránti szeretet egy olyan próba, amelyet fontos, hogy most magunkra is alkalmazzunk.
I. A KRISZTUS IRÁNTI SZERETET ÖNMAGÁBAN IS LÉNYEGES. Vannak olyan kegyelmek, amelyekben az ember hiányos lehet, és bár a hiányossága miatt rosszabbul jár, mégis keresztény lehet. A Jézus iránti szeretet azonban alapvető Kegyelem, a szív Kegyelme, amely a jámborság létfontosságú elemeihez közel áll, így hiánya végzetes. Szeretned kell Jézus Krisztust, ha valóban élsz Istennek. Figyeljük meg először is, hogy a Krisztus iránti szeretet hiánya az egyik legnagyobb lelki öröm elvesztését jelenti. Szánakoznunk kell, és hibáztatnunk is kell azt az embert, aki nem szereti Jézus Krisztust. Jaj, szegény lélek, milyen állapotba került, hogy nem képes szeretni Őt, aki "egészen kedves", és nem képes csodálni Őt, aki a "tízezer közül a legfőbb"?
Nemrég találkoztam egy hölggyel, aki elvesztette az ízlését és a szaglását - ez egy kissé különös szenvedés. A világ legszebb rózsája sem tudja kellemes illatával üdvözölni az orrát. A legfinomabb íz, amely valaha is gyönyörködtette az emberek ízlését, nem tudta őt elbűvölni. Meghalt ezeknek az örömöknek, és nem tudtam nem együtt érezni vele a veszteségében. De végül is a kellemes érzések elvesztése csekélység - csak néhány évig tart -, és amikor ez a rövid élet véget ér, minden kívánatos képesség birtokában lesz.
De milyen szörnyű dolog, ha nem tudjuk érzékelni Jézus nevének illatát, amely olyan, mint a kiöntött kenőcs! Micsoda szomorúság a tiéd, ha nem tudod megízlelni a mennyei kenyér édes ízét, vagy annak a jól finomított bornak a gazdagságát, amely Isten szentjeit oly boldoggá teszi! Inkább legyek vak, süket és néma, és inkább veszítsem el az ízlelésemet és a szaglásomat, minthogy ne szeressem Krisztust! Képtelenség Őt értékelni a legrosszabb fogyatékosság, a legsúlyosabb csapás. Nem egyetlen lelki képesség elvesztése, hanem a lélek halálát bizonyítja! Bizonyítja mindannak a hiányát, ami a létet értékessé teheti, mert akinek nincs meg a Fia, annak nincs élete - és Isten haragja rajta marad.
Krisztus szeretetének hiánya a lélekben ismét a nagyon súlyos lealacsonyodás jele. Az állat jele, hogy nem tud szellemi tevékenységbe bocsátkozni. Lehet eléje tárni a legélvezetesebb tanulmányokat, de a disznó sohasem képes szellemi örömöket megvalósítani. Az lenne a lealacsonyítása, hogy nem képes rá, ha valóban ilyen tevékenységekre lett volna eredetileg teremtve. Az ember a legmagasabb és legmagasztosabb élvezetre, Isten jelenlétének élvezésére és végtelen tökéletességeinek csodálatára teremtetett. És amikor elveszíti ezt a képességét, hogy értékelje, csodálja és szeresse az ő Istenét, akkor magas hivatásából az állatok szintjére süllyed.
Ha egy angyal kutyává süllyedhetne, és mégis imádná Istent és szeretné Krisztust, aligha esne el egyáltalán, összehasonlítva egy olyan ember végzetes süllyedésével, aki a gonoszság olyan kábulatába merül, hogy nem képes felfogni az Úr Jézus Krisztus gyönyörűségét! Nagyon sajnáljuk saját fajunk azon szegény teremtményeit, akik képtelenek az értelemre, de mit gondoljunk azokról, akik nem tudnak szeretni, vagy inkább nem tudnak szeretni ott, ahol a szeretetnek kellene összpontosulnia? A szegény idiótának felolvashatod Milton legbájosabb sorait, de ő nem tud felemelkedni a magasztosság érzéséhez. Azután a fülébe öntheted Wordsworth kellemes édességeit vagy Bunyan lenyűgöző allegóriáit, de ő üresen mosolyog rád, és te észreveszed, hogy gyenge elméje képtelen a megértésre.
Szomorú, hogy egy emberi lény idáig jut - és mégis, az Úr Jézus nem szeretése erkölcsi és szellemi gyengeségről árulkodik, amely sokkal rosszabb, mint a puszta szellemi képtelenség - mert ez szándékos és a szív bűne! Általában a jóság meg nem becsülése a rosszra való étvággyal jár együtt, és ezért a rossz megduplázódik. Babilon királya számára nagy megaláztatás volt, amikor elhagyta a királyi asztal étrendjét, hogy a szarvasmarhákkal együtt kóboroljon a mezőkön, és füvet egyen, mint az ökrök. Nem pusztán az őrülete űzte el az embertől, hanem a vadállatokkal terelte össze! Nemcsak a kenyérhez való kedvét vette el, hanem a fű ízét is megízlelte!
Furcsa őrület volt az, ami egy királyt arra késztetett, hogy állatokkal legeljen, de nem furcsább, mint az, ami az embereket arra készteti, hogy e világ bűnös élvezetének hamvaiból táplálkozzanak, és elforduljanak attól, ami valóban kenyér. Ó, ez az őrület rosszabb, mint az, amely a fenti Bedlam falai közé zárkózik, ez az őrület, amely képes felfedezni a szépséget a bűn Jezabel festett arcán, és nem bűvöli el annak a szépségétől, akinek a fényessége a mennyei világosság! Mégis, ó, Isten szentjei, emlékezzetek arra, hogy nem is olyan régen ti is ilyenek voltatok! "Eljött az övéihez, és az övéi nem fogadták be Őt". "Elrejtettük előtte az arcunkat, mintha elrejtettük volna. Megvetették, és mi nem becsültük Őt." Bolond szívünk elsötétült, és nem láttuk Jézust, az igazságosság napját. Áldott legyen a Kegyelem, amely erőt adott nekünk, hogy megbecsüljük Megváltónkat! Növekedjék ez egyre jobban és jobban!
Szánjuk, és hibáztassuk is azokat, akik most arra vetemednek, hogy gyorsan becsukják a szemüket, hogy ne láthassák az én Uramat, és bezárják a fülüket, hogy ne hallhassák a hangját, és elnémítják a szívüket, hogy ne érzékeljék a szeretetének varázsát. Jaj a lealacsonyodásért, amely abban nyilvánul meg, hogy képtelenek Jézust szeretni!
"Az a Szent,
Aki érted jött a földre...
Ó, te legaljasabb dolog a nap alatt,
Hogy Ő, bármely halandó által,
Felejtsd el valaha is."
Krisztus iránti szeretet nélkül lenni egyértelmű bizonyítéka annak, hogy egész emberi mivoltunk nincs rendben. Lehetetlen lenne, hogy közömbösek legyünk Jézus kiválóságai iránt, ha olyanok lennénk, amilyennek Isten teremtett minket. És amennyiben nem szeretjük Őt, amíg a Kegyelem meg nem újít bennünket, ez azt bizonyítja, hogy az emberi természet mennyire teljesen beteggé vált. Az értelem, ha jól kiegyensúlyozott lenne, úgy ítélné meg, hogy Krisztus mindenek felett és mindenek előtt áll, és mindenben neki adná az elsőséget. De mivel elfogult és kizökkent az ítélőképesség, Krisztust a legalacsonyabb helyre helyezi, és inkább a világnak, a testnek vagy az ördögnek hódol, mint a királyok Királyának!
Az elmének teljesen lealacsonyodottnak és minden nemességtől megfosztottnak kell lennie ahhoz, hogy ne szeresse azt, akinek önmegtagadó jóindulata minden megújult szellem csodáló háláját kivívja! Urunk azért szállt le a mennyből a földre, hogy megmentse ellenségeit? Amikor a földön emberként találták, vajon minden sértést és minden nyomorúságot azzal az egyetlen céllal viselt el, hogy másokat megáldjon? És végül is soha le nem írható kínokat szenvedett el - és mindezt az értéktelen emberekért? Akkor nem szeretni a nagylelkű szeretet ilyen tükrét, azt jelenti, hogy lélekben aljasnak és szívben hitványnak lenni! A hála nem valami elképesztő erény, de szükséges ahhoz, hogy megszabadítson minket attól, hogy az összes rossz közül a legaljasabb bűnösek legyünk, mert a hálátlanságot joggal lehet így jellemezni! Ha az ember megveti Krisztust, aki meghalt az emberért, az olyan látvány, hogy egy angyal is elszomorodna! Igen, a szeráfok is sírhatnának a csodálkozástól, hogy egy valaha oly szép teremtmény, mint az ember, ilyen aljas szívűvé vált!
Isten bocsássa meg az elmének, amely képes annyira igazságtalan, annyira elferdült, annyira megbabonázott és elragadtatott lenni, hogy közömbösen bánik Jézussal, ha az lenne, aminek lennie kellene, akkor a jót, a helyeset, az igazat, a szépet szeretné. Semmi sem jobb, igazabb, igazabb vagy szebb, mint Jézus Krisztus, a megtestesült Isten, és az, hogy a szív nem szereti Őt ösztönösen, amint valaha is meglátja, világos bizonyíték arra, hogy a szíve a forrásánál fogva mérgezett. Bálványainak van odaadva, és ezért nem fogja szeretni az igaz Istent. Ha most be kellene bizonyítani az ember bukott állapotát, ezer érvvel is megtehetnénk, de csak egy érvre lenne szükség.
Talán soha nem volt erősebb demonstráció, mint Pál apostol Rómaiakhoz írt levelének első fejezete, amelyet nem merünk nyilvánosan felolvasni. Ez a fejezet a legszörnyűbb vádakat tartalmazza emberlétünk ellen - és minden szava igaz. De, uraim, úgy vélem, hogy minden természetellenes vágy, amelybe az emberek beleestek, még ha olyan tettek is, amelyek a szerénység orcáját bíborszínűvé teszik, nem bizonyítják olyan alaposan az emberi természet romlottságát, mint az, hogy az ember nem szereti Krisztust! Egy bizonyos Isteni egy alkalommal, amikor szónoklatosságát akarta fitogtatni és hallgatóinak csodálatát magára vonni, így kiáltott fel: "Ó, Erény, te olyan szép és gyönyörű vagy, hogy ha leszállnál a földre, minden ember szeretne téged".
Milyen nagyot tévedett! Mert az Erény leszállt a földre, a legvonzóbb formába öltözve, a tiszta jóindulat formájába! És az emberek mégsem fogadták őt. Az Erény a mi Urunk Jézus személyében jött el, nem az igazságosság páncéljába öltözve, hanem az Üdvösség selymes köntösébe, szeretettel és gyengédséggel díszítve. De az emberek megtagadták tőle a lakhelyet, megtagadták tőle az élet közös udvariasságait, és végül halálra ítélték! Amikor az emberek keresztre feszítették Jézust, akkor, amennyire benne volt, elpusztítottak minden jóságot, igazságot és szentséget. Akkor a legrosszabb mérgét köpte ki mindenre, ami szép és jó hírű, mert minden Lények közül a legkedvesebbet és legbecsesebbet választotta ki, hogy gonoszságával meggyilkolja. Jézus Krisztust nem szeretni, kedves Barátom, bármi legyen is a külső jellemed, az angyalok és minden értelmes és megtisztult szellem számára, aki alkalmas arra, hogy ítélkezzen, annak legszörnyűbb tünete, hogy alávetetted magad egy rosszindulatú szellemi betegségnek, amely zsarnokoskodik minden erőd felett, és azt okozza, hogy a legjobb Barátod ellenfelévé válsz!
Ha nem szeretjük Jézus Krisztust, az biztos jele annak, hogy nincs részünk és nincs sorsunk az Ő üdvösségében, mert az Ő üdvösségének elnyerésének első következménye az, hogy szeretjük Őt. Emlékeztek Urunk példázatára a két adósról. Az egyik 500 fillérrel tartozott, a másik pedig ötvenzel. Mindkettőjüknek szabadon megbocsátották az adósságukat, mert nem volt mit fizetniük. És a velük kapcsolatban feltett kérdés az volt: "Melyikük fogja őt jobban szeretni?". Jól jegyezzétek meg, a kérdés nem az volt, hogy "Melyikük fogja szeretni nagylelkű jótevőjét?", mert természetesnek vesszük, és ki tagadná, hogy akár 50 pennyt, akár 500-at bocsátottak meg nekik, szeretniük kell azt, aki megbocsátott nekik! Elkerülhetetlen, hogy ha megbocsátották a bűneidet, akkor szeresd Jézus Krisztust! És ha nem szereted Őt, akkor biztos lehetsz benne, hogy az Ő drága vérében nincs részed - és az Ő igazsága nem fedez téged. Ünnepélyes elmélkedés! A szeretetnek ez a kiváló Kegyelme feltétlenül szükséges!
Krisztus iránti szeretet nélkül nyilvánvaló, hogy nem vagytok üdvözültek, mert hiányzik belőletek a lelki élet fő mozgatórugója. Gyakran vádolnak bennünket, amikor azt mondjuk az embereknek, hogy higgyenek és éljenek, hogy a szent életet és az erényes beszélgetést háttérbe szorítjuk. Ha ellenzőink őszinték lennének, megkérdeznék, hogy igaz-e a vádjuk, és e vizsgálat eredményeként felmentenének bennünket. Vagy tudatlanság, félreértés vagy rosszindulat lehetett az oka a teljesen alaptalan vádnak, mert számtalanszor elmagyaráztuk már, hogy amikor azt mondjuk: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok", akkor nem arra gondolunk, hogy egy elvont tétel elhitetése megmenti az embereket a pokoltól! Úgy értjük, hogy a Jézusba vetett bizalom megváltoztatja a szívet, és így megmenti az életet a bűntől. Megváltás alatt a bűntől való megmenekülést, a régi önző élettől való megmenekülést, a szent életre való megmenekülést értjük! Ezt az üdvösséget hirdetjük - a gonosztól való megmenekülést -, és azt mondjuk, hogy ez az Úr Jézus Krisztusban való hit eredménye.
Ha ezek a dolgok így vannak, akkor nyilvánvaló, hogy az az ember, aki nem szereti Krisztust, ebben az értelemben nem üdvözül, mert a Krisztus iránti szeretet a Szentlélek által válik a fő mozgatórugóvá és központi erővé, amely által a szent élet létrejön és fennmarad. "Krisztus szeretete kényszerít bennünket". Ez az a nagyszerű erő, amely visszatart bennünket a gonosztól, és a szentség felé ösztönöz. Amilyen mértékben szereted Jézust, olyan mértékben leszel szent! És amilyen arányban gyengül a Jézus iránti szereteted, olyan arányban erősödik a bűn hatalma! És ha egyáltalán nincs szeretet Jézus iránt, akkor nincsenek benned azok az elemek, amelyek a keresztény jellemet alkotják...
"A tudás, sajnos, hiába,
És mind hiába a félelmünk;
Makacs bűneink harcolnak és uralkodnak.
Ha a szeretet hiányzik onnan."
Krisztust nem szeretni olyan szörnyű dolog, hogy azok, akik szeretik Őt, alig tudják elmondani, mennyire reszketnek a puszta gondolattól, hogy ilyen állapotban vannak! A halál a legszörnyűbb formában is jobb lenne! Sokszor énekeltük már, és én a magam részéről a szívem legmélyén éreztem -
"Nagyon nyomorultnak kell bizonyulnom, Uram,
Ha nem szerettelek volna Téged.
Inkább nem az én Megváltóm szeretete,
Ó, szűnjek meg lenni."
Sokkal jobb lenne, ha meg sem születtünk volna, mintha nem szeretjük a Megváltót! Jobb lenne a megsemmisülésbe menni, ha ez lenne a helyzet, mint egy pillanatig is létezni a Boldogságos iránti szeretet nélkül! Néha Isten szentjei annyira belemelegedtek abba, ami Jézusnak, az ő Uruknak jár, és annyira elborzadtak attól a bűntől, hogy nem szeretik Őt, hogy Isten nevében átkot mondtak azokra, akik nem szeretik Krisztust. A szentírás talán legszörnyűbb szavai ezek: "Ha valaki nem szereti az Úr Jézus Krisztust, ANATHEMA MARANATHA" - átkozott legyen, amikor eljön az Úr. Ez az Egyház legfőbb kiátkozása! Ez a legünnepélyesebb elítélő szó, amely apostoli tollból származhatott - és mégis Pál úgy érezte, hogy meg kell írnia - még az a Pál is, aki nem tudott könnyek nélkül beszélni Krisztus keresztjének ellenségeiről.
Kedves Hallgatóm, bár te vagy a legerkölcstelenebb ember a világon, és bár te vagy a legortodoxabb professzor az Egyházban, mégis, ha nem szereted az Úr Jézus Krisztust, az "Anathema Maranatha" kell, hogy elhangozzék a füledben, mert Isten Igéje ezt hirdeti ellened! Ki akarna Jézus szeretete nélkül élni a lelkében? Ez a legszörnyűbb minden állapot, mert megfosztja földi életünket a legmagasabb szépségétől, és lehetetlenné teszi a mennyországot! Amíg nem adja meg neked Krisztus szeretetét, addig maga Isten sem adhatja meg neked a mennyországot! Szavaimat a legtágabb értelemben vehetitek, mert úgy értem őket, ahogyan állnak. Azt mondom, hogy amíg Isten maga nem szeretteti meg veletek Krisztust, addig nem adhatja meg nektek a mennyei boldogságot, mert a Mennyország lényege éppen annak szeretetében rejlik, ami jó és igaz - és minden jóság és igazság lényege Jézus Krisztusban van!
Ha Krisztus iránti szeretet nélkül jutnátok el a Mennyországnak nevezett helyre, akkor teljesen ki lennétek ütve a bőrötökből! Krisztus közelebbi jelenléte, amelybe vinnének, boldogság helyett rettegést okozna neked! És az öröm, amelyet az Őt szerető tízezerszer tízezer ember arcán látnál, csak még nagyobb ellenségeskedésre és még nagyobb kétségbeesésre késztetne! Ó, barátom, nem ismerheted meg a boldogságot, amíg nem ismered Krisztust! Amíg a szíved nem dobog az Ő iránti szeretettől, addig az igazi élet soha nem lehet a tiéd! Krisztus iránti szeretet nélkül már most is sötétségben és halálban vagy, és így kell élned. Ez elkerülhetetlen, hogy így legyen. Ezért hagyom itt az első nagyon súlyos pontot, és imádkozom Istenhez, a Szentlélekhez, hogy nyomja rá mindazok szívére, akiknek nincs szeretetük a Megváltó iránt. Létfontosságú, hogy szeressétek Őt.
II. A KRISZTUS IRÁNTI SZERETET A FIÚSÁG PRÓBÁJA. Egyes modern tanítók azt állítják, hogy Isten az egész emberiség Atyja - és az egyetemes atyaság tana, úgy tudom, bizonyos körökben rendkívül elterjedt. Az, hogy Isten minden ember Teremtője, és hogy ebben az értelemben az emberek Isten utódai, kétségtelenül igaz. De hogy a nem megújult emberek Isten fiai, az ugyanilyen kétségtelenül hamis! Nem tudom, hogyan lehet ezt a testet öltő tanítást alátámasztani, mert az biztos, hogy az én szövegem semmiféle segítséget nem nyújt neki, hanem inkább halálos csapást mér rá.
"Ha Isten lenne az Atyátok, ti is szeretnétek engem." Következésképpen Isten nem Atyja azoknak, akik nem szeretik Krisztust! Mit csinálnak ezek a tanítók az örökbefogadás kiváltságából? Miért fogadják örökbe az embereket, ha természetüknél fogva gyermekek? Hogyan lehetséges, hogy ez egy különleges ígéret: "Atyátok leszek, és az én fiaim és leányaim lesztek"? Miért van szükségük ígéretre, ami már megvan nekik? "Ahányan befogadták őt, azoknak hatalmat adott, hogy Isten fiaivá legyenek, mindazoknak, akik hittek az ő nevében". Mit jelent ez, ha már mindenki Isten gyermeke? Hogyan értelmezik azt, hogy Isten Krisztus feltámadása által újjászülte az Ő népét az élő reménységre? Már akkor is fiak voltunk? Hogyan lehettünk a harag örökösei, mint mások, ha minden ember Isten családjába tartozik?
Egy olyan kifejezést használnak fel, amely kétféleképpen is értelmezhető, hogy egy olyan elméletet állítsanak fel, amely az evangéliumot rombolja! Meghagyom azoknak, akik meg akarják védeni ezt a kijelentést. Úgy vélem, hogy ez teljesen tarthatatlan, ha Isten Igéjéhez tartjuk magunkat. Isten atyasága egy különleges népre vonatkozik, amelyet a világ megalapítása előtt kiválasztott, és az Ő kegyelme által a kellő időben örökbe fogadott és újjászületett. A szövegből kiderül, hogy a Krisztus iránti szeretet az egyetlen tévedhetetlen próbája az Isten iránti fiúi minőségünknek. Akikhez Krisztus szólt, azok természetüknél és származásuknál fogva, ha voltak is a világon, Isten gyermekei voltak. Ha bárki, aki nem szerette Krisztust, Isten gyermeke lehetett, akkor azok a zsidók voltak, akik akkor előtte álltak, mert Ábrahám magvából valók voltak, akiket Isten kiválasztott. Gyermekkoruktól fogva olyan szertartások megtartásában nevelkedtek, amelyeket Isten rendelt el, és testükön viselték a szövetség jelét.
Ráadásul ők voltak az egyetlen nép az ég alatt, amely egy Istent imádott. A rómaiak, a görögök és mindenki más bálványimádó volt! Ezek a zsidók az egyetlen, láthatatlan Jehova imádói voltak, és nagyon kitartóan ragaszkodtak ehhez, mert a babiloni fogság után semmi sem tudott rávenni egy zsidót, hogy bálványt imádjon! Bármilyen hibáik is voltak, biztosan nem voltak az istenség egységétől elszakadtak. Ezt tartották és tartották a leghatározottabban. Ráadásul e népet kétségtelenül rengeteg gyalázkodást és gyalázkodást kellett elszenvedniük azért, mert az egyetlen, egyetlen és láthatatlan Istent imádták. Római uraik megvetették őket. Az udvarias görögök pedig a költői mitológiájukkal gúnyolódtak különös imádatukon, amelyet puszta ateizmusnak tekintettek, mivel nem láttak felállított képet.
A zsidó tehát nagyszerűen kiemelkedett, mint Isten fia, ha egy nem megújult ember lehetett az! És mégis, mivel nem szerették a Krisztust, nem volt Isten az atyjuk! Mesterünk azt mondja nekik: "Ha Isten lenne az Atyátok, akkor engem szeretnétek". És ezzel lerak minden olyan igényt, amely a származásukból, a körülmetélésükből, a rítusaikból és szertartásaikból, a széles filaktériumukból, a szegélyes ruhájukból és minden másból fakad! A KRISZTUS SZERETETE az Istenhez való fiúság nagy próbája! Kedves Hallgatóm, ha nem szereted Krisztust, akkor nem vagy Isten gyermeke, mert ha az lennél, akkor azt szeretnéd, amit Atyád szeret! A te természeted, amely Istentől származik, ugyanabban a csatornában futna - és mivel Ő Krisztust szereti mindenekfelett és mindenek felett -, így te is teljes szívedből szeretnéd Jézus Krisztust minden világon túl!
Ha Isten gyermeke lennél, akkor szeretnéd Jézust, mert Jézust látnád Jézusban. Azt mondja: "Higgyétek el nekem, hogy én az Atyában vagyok, és az Atya énbennem", és mivel Isten gyermeke vagy, megismernéd Atyádat, és észrevennéd őt a Fiúban, akiben az Istenség egész teljessége testileg lakozik. Ő az Ő Személyének kifejezett képmása és Atyja dicsőségének fényessége. És ahogy a gyermek szereti az apját, úgy szeretnétek ti is szeretni az Istenséget Jézus Krisztusban! Lehetetlen lenne, hogy másként cselekedjetek! Nem, nemcsak az Istenség, hanem még a mi Urunk Emberi mivolta is elnyerné a szeretetedet, mert Isten szereti a szentséget az emberben, és különösen az Emberben, Krisztus Jézusban, és nekünk is így kell tennünk.
Emberi természetének minden tulajdonsága ragyogó volt az Ő isteni szentségével, és ezért biztos, hogy szeretetetekre méltó lesz, ha szeretitek az Atyát. Minden ember azt szereti, ami olyan, mint ő maga. Ha Istentől születtél, akkor Istent fogod szeretni. Jézus Krisztus pedig Isten, és ezért szeretnétek Őt. Ha Istentől születtél, szent és igaz és szeretetteljes és gyengéd lennél - és Jézus mindez -, és ezért szeretnéd Őt. Érdekes, hogy a nyelv néha hogyan tanít erkölcsöt. Tudjátok, hogy van az a szavunk, hogy "szeretni". Azt mondják, hogy szeretünk egy dolgot. De a szónak van egy másik jelentése is - lehetünk egy dologhoz hasonlóak.
Az ember mindig azt szereti, amihez hasonló, és ha olyan vagy, mint Isten, akkor szereted Istent, akihez hasonló vagy. És ha olyan vagy, mint Krisztus, akkor szereted Krisztust, akihez hasonló vagy, mert a hasonló szereti a hasonlót, vagy hadd mondjam úgy, hogy a hasonló szereti a hasonlót. Krisztus iránti szeretetnek kell lennie a lélekben, ha hasonló vagy Krisztushoz, ami vagy, ha Isten gyermeke vagy. Ha Isten gyermeke vagy, akkor szeretned kell Krisztust, az Ő alapvető istenisége miatt. Mert figyeljétek meg a szövegben: "Én indultam ki és jöttem Istentől". Nem értem ezt a kifejezést - senki sem érti. Hallottatok Dr. Dollingerről és számos tanult emberről, akik azért gyűltek össze, hogy dogmatikus kijelentéseket tegyenek a Szentlélek kettős vonulásáról.
Micsoda ostoba feladat! Egy olyan téma meghatározásával foglalkoztak, amit nem érthettek - a hangyák azért találkoztak, hogy megmérjék a Napot! Szúnyogok vitatkoztak az örökkévalóságról! Nem tudunk belemenni a tenger forrásaiba, sem az Istenség lényegébe, sem a Szentháromság áldott Személyeinek egymáshoz való viszonyába! És erre soha senki sem vállalkozik, csak az, aki saját elbizakodottságától félrevezetve téved! Ha bárki arra vállalkozna, hogy a Napba nézzen bele a nappal együtt, hamarosan megvakulna - a fény olyan túlzott, a halandó szemek pedig olyan homályosak -, hogy vakságnak kell következnie.
Jézus Krisztus az Isten Fia azáltal, amit mi örökös leszármazásnak szoktunk nevezni, vagy amit a szöveg úgy nevez, hogy belőle származik, és ezért, mivel isteni és az isteni Atyától származik valamilyen titokzatos értelemben, Ő maga az, akit áhítattal kell imádni. És ha Isten gyermekei vagyunk, akkor szeretnünk kell az Úr Jézust. A szöveg hozzáteszi, hogy küldetése miatt is szeretnünk kell Őt. "Istentől jöttem, nem is magamtól jöttem, hanem Ő küldött engem". Ha szeretjük Istent, akkor azt kell szeretnünk, ami Istentől származik. Tudom, amikor elhagytam azt a falut, ahol először voltam lelkipásztor, és ahol nagyon szerettem az embereket, és ők is szerettek engem, azt szoktam mondani, hogy ha csak egy kutyát is meglátok, amelyik abból a plébániáról származik, örülni fogok neki, mert szeretetet éreztem minden és mindenki iránt, ami onnan származik.
Nem számít, hogy milyen apróság - egy kis virág vagy egy levéldarab a kertből -, értékeled, mert olyasvalakitől származik, akit tisztelsz. Á, a te drága kisbabád kis cipője most a mennyben van! Vagy egy kis darabka a drága édesanyád kézírásából, aki most Istennél van! Milyen kedvesek ezek! Mennyivel jobban kell szeretnünk Krisztust, mert Ő Istentől jött! És nem puszta ereklyeként vagy emlékként jön, hanem az Ő élő, szerető Hangjaként! Ha egy gyermek messze lenne, Indiában, és egy ideje nem hallott volna otthonról, és végre kapna egy levelet, milyen édes lenne! Az Atyától jön. Mennyire örülne, ha megkapná.
De tegyük fel, hogy jön egy hírnök, és azt mondja: "Apádtól jöttem"? Hát, azonnal a legmélyebb érdeklődést érezné iránta! Bezárná az ajtaját az apja hírnöke előtt? Nem, hanem azt mondanád: "Gyere be, bár az éjszaka közepe van, mindig lesz füledre." Vajon mi nem fogadjuk-e így Jézust? És akkor, ne feledjük, hogy miközben Jézus Atyánk küldötteként jött, milyen üzenetet hozott - bűnökért való bocsánatot, a bűnbeesésből való helyreállítást, a Szeretettben való elfogadást, örök életet és dicsőséget! Ó, amikor Ő az Atyától jön, az Atyáért jön, és olyan üzenettel jön, amelynek célja, hogy elvezessen minket az Atyához, nekünk, akik Isten gyermekei vagyunk, mindezen okok miatt kell szeretnünk Őt! Nem lehetséges, hogy Isten gyermeke legyél és ne szeresd a Krisztust, akit az Atya felkent, a Messiást, akit az Atya küldött, a Jézust, akit az Atya Megváltóvá tett, az Immanuelt, a Velünk lévő Istent, az Atya Énjét, aki a Kegyelem és Igazság teljességében nyilatkozott meg!
Az, hogy nem önmagától jött, egy másik ok a szeretetre. Amikor az ember csak azért él, hogy önmagát szolgálja, szeretetünk titkos források híján kezd kiszáradni. De amikor észrevesszük, hogy Jézus Krisztus nem önmagától jött, hanem az Atya küldte - hogy céljai és célkitűzései semmilyen mértékben nem önmagáért voltak, hanem teljes mértékben az Atyáért és értünk -, akkor a szívünknek ki kell nyílnia feléje!
III. Folytathatnám így, de nincs rá szükség, hogy megmutassam nektek, hogy szeretnetek kell Jézust. És így az ALKALMAZÁS-szal zárom. Adjátok kölcsön a fületeket és a szíveteket néhány percre. Ha így van, hogy a Krisztus iránti szeretet alapvető és a fiúság legfőbb próbája, akkor jöjjetek, Testvéreim, szeretjük-e Őt vagy sem? Most pedig tegyétek fel a kérdést mindenkinek. Tudom, hogy néhányan azt fogják mondani: "Szeressük Őt? Igen, szeretem." Igen, de akkor is megkérdezem, mert az én Uram háromszor kérdezte Pétert, tudjátok: "Simon, Jónás fia, szeretsz-e engem?". És nem feltételezem, hogy ti jobbak vagytok, mint Péter, ezért meg kell ismételnem a kérdést, bár ti is válaszolhattok rá olyan gyorsan, mint ő, mert nem árt, ha háromszor helyesen válaszolsz - de fájna, ha egyszer hamisan válaszolnál. Tegyük hát fel a kérdést otthon - szereted-e Jézust? Ha szeretem Őt, akkor bízom benne, és teljes súlyommal támaszkodom rá. "Ah, én ezt teszem. Áldott legyen az Ő neve, tudom, hogy igen." Nem tudsz bizonyossággal beszélni erről a pontról? Mondd csak, van-e más reménységed azon kívül, ami az Ő drága Keresztjéből és megsebzett oldalából fakad? Ha van, akkor nem szereted Őt. De ha a bizalmad teljesen és egyedül Őbenne nyugszik, akkor ott vannak benned a szeretet kezdetei! A dolog gyökere ott van.
Ha szereted Őt, meg fogod tartani az Igét. Ez a következő pont. Azt mondja: "Ha valaki szeret engem, megtartja az én Igémet", vagyis tisztelni fogja, amit Jézus mondott, és igyekszik tanulni az Ő tanításából. El fogja hinni, amit mond, és meg akarja ismerni annak értelmét. Nos, egészen biztos vagy benne, hogy tisztelettel adózol Krisztus szavainak? Mi a helyzet az elhanyagolt Bibliáddal? Mi a helyzet a Szentírás azon részeivel, amelyeket soha nem akartál megérteni, mert féltél, hogy egy kicsit eltér az egyházad cikkelyeitől vagy a családod hitvallásától? Ez nem úgy néz ki, mint Krisztus Igéjének tisztelete!
Kedves Barátom, hadd tegyem fel a kérdést nagyon élesen. Tudni akarod, hogy mit tanított Krisztus? Hajlandó vagy elhinni mindazt, amit Ő kinyilatkoztatott? Kéred-e a Szentlelket, hogy vezessen téged Krisztus dolgaiba? Mert ne feledd, hogy aki megszegi Urunk legkisebb parancsolatának egyikét is, és erre tanítja az embereket, az lesz a legkisebb a mennyek országában, és szeretnél-e az lenni? A Krisztus iránti szeretet másik próbája ez: "Ha szeretsz engem, tartsd meg parancsolataimat". Ez nem csupán az Ő Igéjének meghallgatása, mert ezt tette az az ember, aki a homokra építette a házát. Hanem az Úr azt mondta: "Aki hallja az én Igémet és cselekszi, az olyan, mint az ember, aki sziklára építette házát". "Teszi azt." "Teszi!" Engedelmeskedsz Krisztusnak? Ha nem, akkor nem szereted Őt!
Ha Jézus parancsait úgy kezeled, mintha nem lennének fontosak, akkor a szíved nem vele van. A gyermeknek szeretnie kell az apját, de a parancs, amellyel szeretetét próbára kell tennie, így szól: "Gyermekeim, engedelmeskedjetek szüleiteknek mindenben". Így van ez Jézussal is! Ha szereted Őt, akkor engedelmeskedni fogsz Neki. Most pedig kutassátok át a szíveteket, és nézzétek meg az életeteket - nincsenek olyan pontok, amelyek megkérdőjelezhetik az életeteket? Mindenesetre azt hiszem, sok olyan dolog van, ami miatt imádkoznunk kellene: "Uram, Te mindent tudsz, és ezért ismered minden bűnömet és minden hibámat. De mégis tudod, hogy szeretlek! Szabadíts meg a bűntől, és ne bántalak meg többé Téged!".
Most alkalmazd ezt a szöveget a szívedre más formában. Ha szereted Krisztust, utánozni fogod Őt. A szeretet természete, hogy utánozhatatlan. A csodálat legőszintébb formája az utánzás. Ha szereted Jézust, azon fogsz fáradozni, hogy olyan legyél, mint Ő. Biztos vagyok benne, hogy így lesz. Próbálsz Krisztushoz hasonlóvá válni? Sok olyan dolgot észlelsz magadban, ami nem krisztusi - vágysz-e arra, hogy megszabadulj ezektől a dolgoktól? És sok olyan kiválóságot látsz Jézus Krisztusban, amit még nem értél el. Törekszel-e feléjük? Akkor tudom, hogy szereted Őt - de ha nincs utánzás, nincs szeretet.
A Krisztus iránti szeretet az Ő népe iránti szeretetből is megítélhető. Aki szereti Jézust, az biztosan szeretni fog mindenkit, akinek a szíve ugyanabban a lángban ég. Veled mi a helyzet? "Nos - mondod -, én szeretem a testvérek közül néhányat". Igen, és a vámszedőket és a bűnösöket is szeretitek néhányan. Isten némelyik népe olyan nagyon kedves a vérmérsékletükben és kiváló a természetes hajlamukban, hogy azt hiszem, a világ leggonoszabb emberének is szeretnie kell őket! De a próba az, hogy Jézusért szeressük őket, még akkor is, ha nem tudunk nem észrevenni hibáikat és hibáikat.
"Szeretem a szenteket" - mondja az egyik. "Legalábbis az egész felekezetemet szeretem." Ez is nagyon könnyű, mert a szadduceusok szerették a szadduceusokat, a farizeusok pedig a farizeusokat. De a lényeg az, hogy szeressük Isten népét, bár attól tartunk, hogy bizonyos pontokon tévedésben vannak - és bár nem tudunk egyetérteni velük egyes nézeteikben -, és úgy gondoljuk, hogy bizonyos hibáikkal meggyalázzák Istent. A keresztény ember nem a hitbeli épségük miatt szereti mindazokat, akik Krisztusban vannak, hanem a Jézussal való egyesülésük miatt. Jöjjön hát, szereted-e az Úr népét, mert az övéi? "Tudjuk, hogy azért mentünk át a halálból az életre, mert szeretjük a testvéreket".
És, kedves Barátom, ebből is megítélheted, hogy szereted-e Krisztust - együttérzel-e az Ő célkitűzéseivel? Amikor szeretjük a másikat, elkezdjük szeretni azokat a dolgokat, amelyeket ő szeret. Krisztus azt kívánja, hogy ez a világ az Ő lábai elé kerüljön. Szeretnéd-e Őt a nemzetek fölött királynak látni? Azt kívánja, hogy összegyűjtse magához a kiválasztott népet. Arra törekszik, hogy behozza az Ő vándorlóit? Örömét leli abban, hogy megmentse az emberek fiait. Szeretnéd látni őket megmentve? Gondolataid, kívánságaid és vágyaid egy hullámhosszon futnak Jézuséval? Ha igen, akkor szereted Őt.
Ismétlem, az Ő ügyét szolgálod? Az a szeretet, amely soha nem vezet cselekvéshez, szegényes szeretet. Egyáltalán szeretet-e az? Az a szeretet, amely megelégszik azzal, hogy semmit sem tesz a szeretett tárgyért, olyan alantas dolog, hogy szégyen lenne a szeretet arany nevének lealacsonyítása azzal, hogy ilyen nyomorúságos hamisítványra alkalmazzuk! Szereted Jézust? És mégsem tanítottad meg soha egy kisgyermeknek sem az Ő nevét? Szereted Jézust? És te szónok vagy, és mégsem állsz ki soha, hogy hirdesd az Ő evangéliumát? Szereted Jézust? És az aranyad roskadozik, és az ezüstöd kopottas - és te ezek közül semmit sem adsz az Ő munkájára? Szereted Jézust? És soha egy éjszakai nyugtalanságodba, vagy egy óra lelki szorongásodba nem kerül, mert az Ő országa nem jön el? Hálát adok Istennek, hogy nem értem a szeretetedet, és remélem, hogy soha nem is fogom! Adjon Isten neked ennél jobb szeretetet - adjon neked olyan szeretetet, amely működik és tettekben mutatkozik meg.
Ha szereted Jézust, akkor vágysz arra, hogy Vele legyél, és nagyon örülsz minden lehetőségnek, hogy különleges közösségben lehetsz Vele. Tudom, hogy ha szereted Őt, nem örülsz, ha egy napot is nélküle élhetsz. Rosszul fogod érezni magad, ha csak egy órára is elmegy. Ha szereted Jézust, ó, mennyire vágysz arra az időre, amikor szemtől szembe láthatod Őt! Ha szereted Őt, vannak időszakok, amikor belebetegszel a szeretetbe Őt keresve! Amikor úgy érzed, mintha a halál bolhapiszok vagy semmi lenne, ha csak megpillanthatnád az Ő arcát! Hányszor, amikor Isten házában jártál, és hallottál egy prédikációt, amely közel vitt Jézushoz, kész voltál azt mondani, mint Simeon: "Uram, most engedd el szolgádat békességben a Te igéd szerint, mert az én szemeim látták a Te szabadításodat"? Amikor újra vissza kellett menned a világba, szinte boldogtalannak érezted magad, amikor arra gondoltál, hogy ebben a távoli országban kell maradnod, és csak azzal tudtál megelégedni, hogy azt mondtad: "Lelkem Napja maradj velem, mert sötét és sivár ez a világ nélküled".
Újra körbeadom a kérdést. Van itt valaki, aki nem meri azt mondani: "Szeretem a Megváltót"? Akkor, kedves Barátom, kérlek, nézz szembe ezzel a kérdéssel, mert ha nem szereted Krisztust szívből és őszintén, akkor nem vagy az Övé! És nem tartozol Istenhez - a Sátán gyermeke vagy! "Hát", mondja valaki, "nekem nem adna vigaszt, ha ezt tudnám". Nem, és nem is akarom, hogy vigaszt találj, mert a vigasz, most, halálos lenne számodra. A jó orvos nem mindig a betege azonnali megkönnyebbülését nézi - a gyógyulást tartja szem előtt. Azt akarom, hogy kényelmetlenül érezd magad, amíg Jézus meg nem vigasztal. Azt akarom, hogy addig szégyelld magad, hogy nem szereted Krisztust, amíg nem leszel boldogtalan emiatt.
Könyörgöm, álljatok a Golgota keresztjének lábához, nézzetek fel, és lássátok Jézust vérző és haldokló állapotban, majd mondjátok: "Ő tette mindezt, és mégsem szeretem Őt". Bárcsak bemennél a Gecsemáné kertjébe, és látnád, ahogy a véres verejtékcseppek a fagyott földre hullanak, és hallanád az Ő kiáltásait és sóhajtozásait a bűnösökért, és aztán azt mondanád: "és mégsem szeretem Őt". Könyörgöm, nézzétek meg, amint leveszik a keresztről, és a sírba fektetik, dicsőséges arcára a halál képe van rányomva - egy olyan halál, amelyet ellenségei iránti tiszta szeretetből viselt el -, és aztán nézzétek meg, hogy elég hitványak vagytok-e ahhoz, hogy azt mondjátok: "És mégsem szeretem Őt". Lélekben kérlek benneteket, hogy kövessétek Őt a feltámadásában, és lássátok, amint békét lehel tanítványai fölé, és akkor meglátjátok, hogy meritek-e azt mondani: "Nem szeretem Őt". Szeretném, ha látnátok Őt hit által felemelkedni, amint felemelkedik a Dicsőségbe, és egy felhő fogadja Őt, és akkor szeretném, ha kezeiteket a homlokotokra tennétek, és úgy éreznétek, mintha a szívetek meg kellene szakadnia, miközben azt mondjátok: "Mégsem szeretem Őt".
Szeretném, ha látnátok Őt a Trónján ülni teljes dicsőségében, amint az áldottak miriádjai imádják, és a menny minden hárfahúrja az Ő dicséretét zengi, miközben Ő az Atya jobbján ül, és az Atya gyönyörködik benne. Szeretném, ha e pompa közepette megállnátok, és elkezdenétek a kebleitekre ütni, és azt mondanátok: "És mégis, jaj, ez a kemény szív nem szereti Őt". Mennyire kívánom, hogy menj a szobádba, és könnyek özönében öntsd ki a lelkedet, ha arra gondolsz, hogy nemsokára eljön Ő, hogy igazságban ítélje meg a világot, és hogy csodálják azokat, akik hisznek, és neked, hacsak nem újul meg a szíved, ott kell majd állnod a hatalmas tömegben, amely körülveszi majd az Ő Nagy Fehér Trónját, és sírva és jajgatva azt kívánod, bárcsak meg se születtél volna, miközben az a szörnyű gondolat villan át az elméden: "Nem szeretem Őt. Eljött, hogy megítéljen engem, és én távol vagyok Tőle, meg nem váltott, az Ő vérében tisztátalan".
Arra kérlek benneteket, hogy most gondoljatok erre, hogy később ne kelljen ráébrednetek. Higgy az Úr Jézus Krisztusban, te szeretetlen szív, és megmenekülsz szeretetlen lelkedtől, és megtanulod megbecsülni Őt, akit szeretni az örök élet legjobb bizonyítéka!-
"Ó, minden halandói gondolatot felülmúló szerelem!
Kiolthatatlan árvíz vagy tenger által!
A szeretet, amely a halálon keresztül az embernek
A halhatatlanság élete!
A Mennyország saját tüzét gyújtod meg.
A szívekben minden vágy halott.
A szeretet a szeretetért lángra lobbantja lelkünket,
A tökéletes szerelem, amely soha nem vall kudarcot;
És édes hózsannák a nevednek
Az ég hatalmas kupoláján keresztül örökké felfelé."
SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT -János 8,21-59.ÉNEKEK A "MI ÉNEK KÖNYVÜNKBŐL"-423-807-377.