[gépi fordítás]
JOB-ot akár az őrületbe is kergethették volna szerencsétlen vigasztalói. Csodálatos, hogy nem fejezte ki magát sokkal keserűbben, mint ahogyan tette. A Sátán bizonyára jobb eszközöket talált a munkájához e három nemes barátban, mint a fosztogató szabeusokban vagy a könyörtelen forgószélben. Könyörtelenül támadták Jóbot, és úgy tűnt, hogy nincs bennük több könyörületes szív, mint annyi kovakövön. Nem csoda, hogy sok olyan dolgot mondott nekik, amit egyébként eszébe sem jutott volna kimondani, és néhányat, amit - merem állítani - utólag meg is bánt.
Lehetséges, hogy szövegünk kifejezése egyike a túlságosan erőszakos beszédnek. A meggyötört pátriárka azt tette, amit a legnagyobb tisztességgel rendelkező emberen kívül senki más nem tehetett volna olyan intenzíven, mint ő. Az emberek hamis ítélete elől Isten ítélőszéke elé fellebbezett, és könyörgött, hogy azonnal idézzék be a Mindenség Bírájának ítélőszéke elé, mert biztos volt benne, hogy Isten meg fogja őt igazolni. "Ha meg is öl engem, én mégis bízom benne, de a magam útjait fenntartom előtte. Ő lesz az én üdvösségem is, mert képmutató nem állhat előtte". Készen állt arra, hogy megjelenjen Isten ítélőszéke előtt, hogy ott próbára tegyék őszinteségét és egyenességét illetően!
Azt mondja: "Csak két dolgot ne tegyél velem: akkor nem rejtőzöm el előled. Húzd el kezedet messze tőlem, és ne hagyd, hogy félelemmel töltsön el a te rettegésed"." Szövegünk szavaival felajánlja, hogy bármilyen módon az igazságos Bíró elé járul, amit Ő kijelöl - vagy ő lesz az alperes, és Isten lesz a felperes a perben - "Hívj, és én válaszolok", vagy pedig a felperes szerepét veszi fel, és az Úr megmutatja az okot és az indokot a vele való bánásmódjára, vagy elítéli, hogy hamisan hivatkozik - "Hadd szóljak, és Te válaszolj nekem". Annyira biztosnak érzi magát abban, hogy nem volt képmutató, hogy akkor és ott válaszol a Mindent Látónak, nem félve az eredménytől.
Nos, testvéreim, távol áll tőlünk, hogy elítéljük Jób nyelvezetét, de ugyanilyen távol állna tőlünk, hogy utánozzuk azt. Figyelembe véve a körülményeket, amelyek közé Jób került. Figyelembe véve az ocsmány rágalmakat, amelyeket ellene hoztak. Figyelembe véve, hogy mennyire meg lehetett szúrva, amikor ilyen igaztalanul vádolták meg egy ilyen időszakban, nem csodálkozunk azon, hogy így beszélt. Mégis lehet, hogy meggondolatlanul szólt a szájával, de mindenesetre nem a mi dolgunk, hogy ugyanebben az értelemben használjuk a nyelvezetét, vagy bármilyen mértékben önigazolásba kezdjünk Isten előtt! Ellenkezőleg, legyen a mi imádságunk: "Ne szállj ítéletre a te szolgáddal, mert a te szemed előtt senki élő ember nem igazul meg".
Hogyan lehet az ember igazságos Istennel szemben? Hogyan támadhatjuk meg az Ő ítéletét, aki előtt az ég sem tiszta, és aki az angyalait ostobasággal vádolta? Hacsak nem evangéliumi értelemben, amikor Krisztus igazságosságával beborítva, a hit által bátran kiáltjuk: "Ki vádolhatja bármiért is Isten választottjait?". Isten az, aki megigazít, ki az, aki elítél? Krisztus az, aki meghalt, sőt, inkább feltámadt, aki még Isten jobbján is van, aki közbenjár értünk is."
Jób szavait más értelemben fogom használni, mint ahogyan ő használta őket, és arra az édes közösségre fogom alkalmazni, amelyet Istenatyánkkal, az Atyával élünk. Nem használhatjuk őket az Ő ítélőszéke előtti megjelenésünkre, hogy megmérettessünk, de pontosan alkalmasak, amikor az Irgalmasszékhez való áldott közeledésről beszélünk, amikor Istenhez közeledünk, hogy a szent közösség által gazdagodjunk és megszentelődjünk. A szöveg egy olyan gondolatot hoz felszínre, amelyet szeretnék átadni nektek: "Hívj, és én válaszolok; vagy hadd szóljak, és te válaszolsz nekem". A Szentlélek áldja meg elmélkedésünket.
A ma reggeli három pont a titkos beszélgetés két módszere lesz: "Hívj, és én válaszolok; vagy hadd szóljak, és te válaszolsz nekem". Másodszor, a kettő kombinálásának módszere, és itt megpróbáljuk megmutatni, hogyan kell a két beszélgetési módot egyesíteni az Istennel való közösségünkben. Harmadszor pedig azt fogjuk megmutatni, hogy a közösség e két módja hogyan valósul meg teljes mértékben a mi Urunk Jézus Krisztus személyében, aki a mi válaszunk Istennek és Isten válasza nekünk.
I. Először is, itt van tehát az Isten és a lélek közötti szentséges beszélgetés két módja - néha az Úr szólít meg minket, és mi válaszolunk, máskor pedig mi beszélünk Istenhez, és Ő kegyesen megengedi, hogy válaszoljon nekünk. Néhány évvel ezelőtt egy misszionárius, aki Dél-Afrikából tért haza, beszámolt arról a munkáról, amelyet ott az evangélium hirdetése által végeztek. Többek között egy kis eseményt is bemutatott, amelynek szemtanúja volt. Elmondta, hogy egy reggel látott egy megtért afrikai törzsfőnököt egy pálmafa alatt ülni, előtte nyitott Bibliával.
Időnként a könyvére vetette a tekintetét, és olvasott egy részletet, majd megállt, és egy kicsit felnézett, és látszott, hogy az ajkai mozognak. Így folytatta felváltva a Szentírásra való lenézést és a tekintetét felfelé, az ég felé fordítva. A misszionárius elment mellette anélkül, hogy megzavarta volna a jó embert, de nem sokkal később megemlítette neki, amit látott, és megkérdezte tőle, miért van az, hogy néha olvas, néha pedig felnéz? Az afrikai így válaszolt: - Én lefelé nézek a Bibliára, és Isten beszél hozzám. Aztán felnézek imádkozva, és beszélek az Úrhoz, és így szent beszélgetést folytatunk egymással". Ezt a képet úgy állítanám elétek, mint a Mennyországgal való közösség tükrét és mintáját - a szív hallgatja Isten hangját, és aztán imával és dicsérettel válaszol.
A közösség első módszerével kezdjük. Néha az Istennel való beszélgetésünkben jó, ha megvárjuk, amíg mennyei Atyánk megszólal: "Hívj, és én válaszolok". Az Úr így közösséget vállalt szolgájával, Ábrahámmal. Ha megnézzük azokat a szent beszélgetéseket, amelyekkel a pátriárkát megtisztelték, azt találjuk, hogy a feljegyzés így kezdődik: "És szólt az Úr Ábrahámhoz, és így szólt". Egy-két bekezdés után halljátok, hogy Ábrahám beszél az Úrhoz, majd jön az Úr válasza, és a pátriárka újabb szava. De a beszélgetés általában magával az Úrral kezdődött.
Így volt ez Mózessel is. Miközben a pusztában őrizte a nyáját, látott egy csipkebokrot, amely égett, de nem égett el. Félrefordult, hogy megnézze, és akkor az Úr beszélt hozzá a bokorból. Az Úr szólította először, és Mózes válaszolt. Nevezetesen ez volt a helyzet a szent gyermek, Sámuel esetében is. Miközben aludt, az Úr szólt hozzá: "Sámuel, Sámuel", ő pedig azt mondta: "Itt vagyok", és még másodszor és harmadszor is Isten hangja szent közösséget kezdett. Kétségtelen, hogy az Úr már máskor is meghallotta a gyermek hangját imádság közben, de ezen a nevezetes alkalommal az Úr először Sámuelt szólította, és Sámuel így válaszolt: "Beszélj Uram, mert hallja a te szolgád".
Így volt ez Illés esetében is. Egy csendes kis hang szólt, és az Úr így szólt a prófétához: "Mit keresel itt, Illés?". Illés így válaszolt: "Nagyon féltékeny voltam a Seregek Urára, Istenére, mert ledöntötték oltáraidat és karddal ölték meg prófétáidat". Erre a panaszra nagy Mestere kényelmes választ adott. Nos, ahogyan ezekkel a régi szentekkel történt, úgy történt velünk is - az Úr, a mi Istenünk szólt hozzánk az Ő Lelke által -, és szellemi fülünk meghallotta az Ő szavait, és így megkezdődött a Mennyországgal való közösségünk. Ha az Úr akarja, hogy a szent beszélgetésben, amelyet szolgáival szándékozik folytatni, az Úré legyen az első szó, Isten ments, hogy a mi beszédünk közbeszóljon!
Ki ne hallgatna, hogy hallja Jehovát beszélni? Hogyan szól hozzánk Isten, és hogyan várja el tőlünk a választ? Az írott Igében szól hozzánk. Ez a "bizonyságtételnek ez a biztosabb Igéje, amelyre jól teszitek, ha odafigyeltek, mint a világosságra, amely világít a sötét helyen". Ő szól hozzánk az Ő Igéjének szolgálatában is, amikor a Szentírásban szereplő új és régi dolgokat az Ő választott szolgái hozzák elő, és a Szentlélek hatalommal alkalmazza a szívünkre. Az Úr nem néma az Ő családja körében, bár, sajnos, úgy tűnik, hogy néhány gyermeke tompa hallású!
Bár az Urim és a Thummim már nem látható a halandó emberek keblén, a jósda mégsem hallgat. Ó, bárcsak mindig készek lennénk meghallani az Úr szerető hangját! Az Úr Hangjának sokféle hangja van, mind egyformán isteni. Néha az ébredés hangját használja, és akkor komolyan oda kell figyelnünk. Halottak vagyunk, és Ő megelevenít minket. Lusták vagyunk, és fel kell ébreszteni minket, ezért az Úr hangosan kiáltja nekünk: "Ébredjetek, akik alszotok!". Lassúak vagyunk, hogy közeledjünk Hozzá, ezért Ő szeretettel mondja: "Keressétek az én orcámat". Micsoda kegyelem, ha a szívünk azonnal válaszol: "A Te arcodat keresem, Uram".
Amikor kötelességre ébreszt bennünket, akkor van igazi közösség a szívünkben, ha azonnal válaszolunk: "Itt vagyok, küldj engem". Legbelső lelkünknek úgy kell válaszolnia az Úr hívására, mint a visszhang a hangra. Attól tartok, hogy ez néha messze másképp van - és akkor szerető Urunk próbára teszi türelmét. Emlékeztek, hogyan mondja: "Íme, az ajtóban állok és zörgetek"? Azért kopogtat, mert zárva találja azt az ajtót, amelynek szélesre kellett volna nyílnia. Sajnos, még az Ő kopogtatása is hiábavaló egy ideig, mert mi a könnyű ágyon fekszünk, és üres kifogásokat keresünk, hogy miért maradunk ott - "Levettem a kabátomat, hogyan vehetném fel?". Megmostam a lábamat, hogyan szennyezhetném be?"
Ne bánjunk vele többé így, nehogy rossz néven vegye, és elhagyjon minket, mert ha elmegy tőlünk, akkor keresni fogjuk őt, de nem találjuk meg. Hívni fogjuk Őt, de nem fog válaszolni. Ha nem kelünk fel az Ő hívására, lehet, hogy Ő hagy minket szunyókálni, mint a trehányokat, amíg szegénységünk el nem jön, mint egy utazó, és szükségünk, mint egy fegyveres ember. Ha a mi Szeretettünk így kiált: "Kelj fel, Szerelmem, Szépem, és gyere el!", akkor egy pillanatig se tétovázzunk! Ha azt kiáltja: "Ébredj, ébredj, öltözz fel, Sion", akkor keljünk fel az Ő hívásának erejében, és árnyékoljuk ki magunkat a porból! A mennyei kürt első reggeli hangjára hagyjuk el a testi kényelem ágyát, és menjünk ki, hogy találkozzunk Urunkkal és Királyunkkal. Itt van a közösség - az Úr vonz minket, és mi futunk utána! Ő ébreszt minket, és mi felébredünk, hogy szolgáljuk Őt! Ő helyreállítja lelkünket, és szívünk dicsőíti Őt!
Gyakran Isten hangja a mi tanításunkra szolgál. Az egész Szentírás erre a célra íródott, és a mi dolgunk az, hogy nyitott füllel és készséges szívvel hallgassuk a tanításait. Jól mondta a zsoltáros: "Meghallgatom, mit szól az Úr Isten, mert békességet szól népének". Isten saját kegyelmi parancsa így szól: "Hajtsd meg füledet és jöjj hozzám, hallgasd meg, és lelked élni fog". Ez maga Isten evangéliuma a meg nem váltottaknak, és ugyanilyen fontos üzenet azoknak is, akik a Kegyelem által hittek, mert nekik is szükségük van arra, hogy befogadják az Ő szavait. "Nem csak kenyérrel nem él az ember, hanem minden Igével, amely Isten szájából származik, élni fog az ember".
Ezért kiáltott fel az egyik szent: "Megtalálták a te szavaidat, és én megettem őket". Egy másik pedig így szólt: "Milyen édesek a Te Szavaid az én ízlésemnek, igen, édesebbek a méznél az én számnak". Isten Igéje a lélek mannája és a lélek életvize. Milyen nagyra kell becsülnünk az isteni tanítás minden szavát! De, kedves Testvéreim, nem gondoljátok, hogy sokan nagyon elhanyagolják Isten tanító Hangját? A Bibliában vannak értékes tanításaink, értékes ígéreteink, értékes parancsolataink és mindenekelőtt egy értékes Krisztus! Ha az ember valóban ezekből a kiválasztott dolgokból élne, kimondhatatlan és dicsőséggel teljes örömmel örvendezhetne.
De milyen gyakran marad olvasatlanul a Biblia? És így nem hallják meg Istent. Ő hív, de mi nem figyelünk rá. Ami az igehirdetést illeti, ha a Szentlélek benne van, akkor az "Isten ereje az üdvösségre", és az Úrnak tetszik az igehirdetés bolondsága, hogy üdvözítse azokat, akik hisznek. De nem minden Hívő hallja az Úr szavát az Ő szolgái által, ahogyan kellene. Sok a nyafogó kritika, sok a szív hidegsége, sok az emberben való dicsekvés, és nagy szükség van a lélek taníthatóságára, és így az Ige ki van zárva a szívünkből. Az Úr szívesen tanítana minket szolgái által, de a mi fülünk tompa a hallásra.
Csoda-e, hogy azok a professzorok nem tudnak imádkozni, akik örökké morgolódnak, hogy nem hallják? Isten süket lesz hozzánk, ha mi süketek vagyunk hozzá. Ha nem akarjuk, hogy tanítson, akkor nem fog minket meghallgatni. Ne legyünk olyanok, mint a borz, amely süket a bűbájos hangjára. Legyünk hajlandóak, igen, buzgók a tanulásra. Nem azt mondta-e a mi Urunk Jézus, hogy "vegyétek magatokra az én igámat, és tanuljatok tőlem"? És vajon nem gazdag jutalom-e ezért az Ő édes biztosítékában: "megnyugvást találtok lelketeknek"? Kutassátok át a Szentírást, hogy az Úrtól származó egyetlen Igét se hagyjátok véletlenül figyelmen kívül! Figyelmesen hallgassátok az Igét, és gondolkodjatok el rajta a szívetekben. Naponta tedd ezt az imádságoddá: "Amit nem tudok, taníts meg engem". "Nyisd meg szemeimet, hogy csodálatos dolgokat lássak a Te törvényedből".
Küzdjünk az előítéletek ellen, és soha ne álmodjunk arról, hogy olyan bölcsek vagyunk, hogy nem kell többet tanulnunk. Jézus Krisztus azt szeretné, ha taníthatóak lennénk, mint a kisgyermekek, és készek lennénk szelíden befogadni a beoltott Igét, amely képes megmenteni a lelkünket! Áldott közösségben leszel Uraddal, ha leülsz a lábaihoz, és elfogadod az Ő Igéit. Ó az Ő saját hatékony tanításáért! Hívj, Uram, és én válaszolok!
Az Úr a parancs hangján is szól szolgáihoz. Akik Krisztusban bíznak, azoknak engedelmeskedniük is kell neki. Azon a napon, amikor az Úr gyermekeivé válunk, kötelességünk lesz engedelmeskedni. Nem Ő maga mondja-e: "Ha én atya vagyok, hol van az én tiszteletem"? Kedves Barátaim, soha nem szabad nehéz füllel viseltetnünk a parancsolatok iránt. Ismerek olyanokat, akik úgy isszák az ígéreteket, mint Gedeon gyapjasa a harmatot, de ami a parancsolatokat illeti, úgy utasítják el azokat, mint az ember az ürömtől. Isten gyermeke azonban mondhatja: "Ó, mennyire szeretem a Te törvényedet! Ez az én elmélkedésem egész nap: Gyönyörködöm a Te parancsolataidban, amelyeket megszerettem".
Isten akarata nagyon édes az Ő gyermekei számára. Arra vágynak, hogy saját akaratuk tökéletesen igazodjon hozzá. Az igazi keresztények nem válogatnak Isten Igéjében - az a rész, amely azt mondja meg nekik, hogyan kell élniük Isten Lelkének erejében, éppoly édes számukra, mint az a másik rész, amely arról szól, hogyan üdvözülnek Jézus Krisztus megváltó áldozata által. Kedves Testvérek és Nővérek, ha befogjuk a fülünket arra, amit Jézus mond nekünk, akkor soha nem lesz erőnk az imádságban, és soha nem fogjuk élvezni a bensőséges közösséget a Jól Szeretettel. "Ha megtartjátok parancsolataimat, megmaradtok az én szeretetemben", mondja, "ahogy én is megtartottam Atyám parancsolatait, és megmaradok az ő szeretetében".
Ha nem akarod meghallani Istent, nem várhatod el tőle, hogy meghallgasson téged! És ha nem teszed meg, amit Ő parancsol, akkor azt sem várhatod el Tőle, hogy megadja neked azt, amit a kezétől keresel. Engedelmes szívre van szükség ahhoz, hogy boldog beszélgetés legyen Isten és a lélek között! Az Úr néha a dorgálás hangján szól szolgáihoz, és soha ne tartozzunk azok közé, akik megkeményítik a nyakukat Vele szemben. Nem kellemes dolog, ha elmondják a hibáinkat, de nagyon hasznos dolog.
Testvérek, ha tévedtek, és jó viszonyban vagytok Istennel, Ő gyengéden meg fog szidni benneteket. Az Ő hangja megszólal majd a lelkiismeretetekben: "Gyermekem, helyes volt ez? Gyermekem, így kellett volna lennie? Megfelel ez annak, akit drága vérrel váltottál meg?" Amikor kinyitod a Bibliát, sok szöveg, mint egy tükör, megmutatja neked önmagadat és a foltokat az arcodon. És a lelkiismeret, ha ránéz, azt fogja mondani: "Ne így, Fiam, ez nem olyan, ahogyan azt a te Urad akarja". "Bizony, illik azt mondani Istennek: "Elviseltem a büntetést, nem vétkezem többé. Amit nem látok, az ne tanítson engem: ha vétkeztem, nem teszek többé."
Ha nem hallgatunk Isten dorgáló hangjára az Igében, akkor valószínűleg keményebb hangon fog szólni valamilyen függőséget okozó Gondviselés által. Talán elrejti előlünk az Ő arcának fényét, és megtagadja tőlünk a Lélek vigasztalásait. Mielőtt ez bekövetkezne, bölcs dolog lesz szívünket az Úrhoz fordítani, vagy ha már eljutottunk odáig, akkor mondjuk: "Mutasd meg, miért veszekedsz velem. Ismertesd meg vétkeimet, Atyám, és segíts, hogy megtisztuljak tőlük". Testvéreim, ne legyetek olyanok, mint a ló, vagy mint az öszvér, hanem imádkozzatok, hogy lélekben gyengédek legyetek. Legyen ez az imátok.
"Gyors, mint a szeme fénye,
Ó, Istenem, a lelkiismeretem.
Ébredj, lelkem, ha közel a bűn,
És tartsa még mindig ébren.
Ó, a legkisebb mulasztás is fájdalmat okozhat
Jól oktatott lelkem
És újra a vérbe kergetsz,
Ami a sebesültet egésszé teszi!"
Hallgassuk meg Nátánt ugyanolyan kedvesen, amikor megdorgál minket, mint amikor ígéretet hoz, mert a próféta mindkét esetben Mestere saját biztos szavát mondja. Adjunk hálát az Úrnak, hogy megdorgál minket, és buzgón kezdjünk hozzá a bálványok elpusztításához, amelyek ellen haragja felemelkedett. Ez jár az Úrnak, és ez a legbölcsebb út a magunk számára.
De áldott legyen az Ő neve, az Úr nem fog mindig szidni, és nem fogja örökké tartani haragját! Az Úr nagyon gyakran beszél hozzánk vigasztaló nyelven. Milyen tele van a Biblia vigasztalásokkal! Milyen valóságosan teljesítette Isten a saját parancsolatát a prófétának: "Vigasztaljatok, vigasztaljatok, az én népem, mondja a ti Istenetek". Valóban, mi mást mondhatott volna Isten, mint amit saját szerettei vigasztalására mondott? Ne hallgassatok lassan, amikor Isten gyorsan felvidít benneteket. Jaj, a mi rosszaságunk néha még Jehova szeretetének legédesebb hangjára is süket fülekre talál! Nem gondolhatjuk, hogy minden dolog a javunkra fog összejönni. Nem hihetjük, hogy a Gondviselés, amely oly gonosznak látszik, valóban álruhába bújtatott áldás lehet.
A vak hitetlenség biztosan téved, és főleg abban téved, hogy elzárja a fülét az örökkévaló szeretetnek azoktól a dallamos hangjaitól, amelyeknek örömtől kellene megdobogtatniuk a szívünket! Szeretteim, ne legyetek nehezen vigasztalhatók, és amikor Isten hív, legyetek készek válaszolni Neki, és mondjátok: "Hiszek Neked, Uram, és örülök a Te Igédnek, és ezért lelkem leveti gyászát, és örömmel övezi magát". Ez a módja az Istennel való közösség fenntartásának - hallani az Ő vigasztalásait, és hálásnak lenni értük. És végül ezen a ponton Isten beszél az Ő népéhez, néha olyan hangokon, amelyek a legbensőbb közösségre hívnak. Most nem tudom megmondani, hogyan hangzanak - a fülednek magának is hallania kell őket, hogy tudd, milyenek.
Néha arra hívja szeretteit, hogy menjenek fel az Amana csúcsára, emelkedjenek fel a világ és annak minden gondja fölé, és jöjjenek az Átváltozás hegyére. "Ott - mondja Ő - megmutatom nektek szerelmeimet". Úgy tűnik, hogy az Úr ott leplezi le szívét gyermekének, és elmondja neki a szeretet minden magasságát és mélységét, amely kifürkészhetetlen. Ott az Úr megengedi neki, hogy megértse a Krisztussal való örök egyesülését és az ebből fakadó biztonságot. Ott az Úr feltárja a misztikus Szövetséget annak minden kincsével együtt, "mert az Úr titka azokkal van, akik félik Őt, és Ő megmutatja nekik az Ő Szövetségét". Szomorú dolog, amikor az Úr a titkos kamrába hív bennünket, ahová senki más nem léphet be, csak a nagyon szeretett emberek, és mi nem vagyunk felkészülve arra, hogy belépjünk.
Ez a legbensőbb, szívből jövő közösség nem adatik meg annak, aki tisztátalan. Isten még Mózesnek is azt mondta: "Vedd le a cipődet a lábadról, mert a hely, amelyen állsz, szent föld". Nem lehet élvezni azt a rendkívüli közelséget Istenhez, amellyel néha kedveskedik kiválasztottjainak, ha a lábat nem mosták meg a bronz mosdómedencében, és a kezeket nem tisztították meg ártatlanságban. "Boldogok a tiszta szívűek, mert ők meglátják Istent". Akinek tiszta a keze és tiszta a szíve, az a magasban fog lakni, de csak ő, mert Isten nem vonzza magához közeli kapcsolatba a következetlen professzorokat és a bűnnel tüsténkedőket. "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok", és különösen legyetek tiszták, akik azt remélik, hogy az Ő szent helyén állhattok és láthatjátok az Ő arcát, mert ezt az arcot csak igazságban lehet megnézni.
Testvérek, világos, hogy Isten hangja különböző hangokon szól hozzánk, és a mi dolgunk, mint az Ő gyermekei, hogy azonnal válaszoljunk, amikor Ő szól hozzánk. Ez a szent közösség egyik formája. A második és ugyanilyen gyakori forma az, hogy mi szólunk Istenhez, és Ő kegyesen válaszol nekünk. Hogyan beszéljünk a Magasságoshoz? Azt válaszolom, először is, állandóan az imádat hangján kell beszélnünk Hozzá. Attól tartok, hogy nem imádjuk és tisztelettel magasztaljuk Istent százszor annyit, mint amennyit kellene. A keresztény ember általános alkatának olyannak kell lennie, hogy valahányszor elméje elszakad hivatásának szükséges gondolataitól, azonnal az Urat áldó Trónus elé álljon, ha szavakban nem is, de szívben igen.
A minap néztem a liliomokat, ahogy magas szárukon álltak, és olyan szép és szép virágaik voltak. Nem tudnak énekelni, de nekem úgy tűnt, hogy puszta létezésükkel folyamatosan himnuszokat zengenek Istennek! Olyan közel emelték magukat a Mennyországhoz, amennyire csak tudták. Sőt, nem is kezdtek el virágozni, amíg olyan messzire nem emelkedtek a földtől, amennyire természetük engedte - és akkor csak álltak mozdulatlanul szépségükben, és megmutatták mindenkinek körülöttük, mire képes Isten -, és miközben csendben ontották édes illatukat, példájukkal azt mondták: "Áldjátok az Urat, ahogy mi is tesszük, amikor a lelkünket is kiöntjük édességben." A virágokat a földre hozták.
Lehet, hogy nem tudtok prédikálni, és nem lehet mindig énekelni, különösen nem egy társaságban. De az életed, a szíved, az egész lényed legyen egy állandó beszéd az Úr szeretetéről, és a szíved, még ha az Úr hallgat is, folytassa a közösséget az Ő áldott nevének imádásával. Az imádattal párosulva az Úrnak mindig meg kell hallania hálánk hangját. Egyik imádkozó testvérünk múlt hétfő este kissé így kezdte. Azt mondta: "Uram, Te olyan folyamatosan áldasz minket, hogy úgy érezzük, mintha most elkezdhetnénk dicsérni Téged, és soha többé nem hagynánk abba. Félig-meddig szégyellünk többet kérni, mert Te mindig olyan gyorsan és bőségesen adsz".
Ebben a szellemben éljünk! Legyünk hálásak Neki, áldjuk az Ő nevét, és hálaadással járuljunk az Ő Jelenlétébe! A keresztény ember egész életének egy zsoltárnak kellene lennie, amelynek tartalmát ebben a mondatban kellene összefoglalni: "Áldd az Urat, lelkem, és minden, ami bennem van, áldja az Ő szent nevét". Nos, az imádás és a hálaadás, ha őszinte szívvel adjuk elő Istennek Jézus Krisztus által, elfogadható lesz Isten előtt, és békességes választ kapunk Tőle, így megvalósítjuk a szöveg második felét. "Hadd szóljak, és Te válaszolj nekem". De, Testvéreim és Nővéreim, nem lenne elég, ha csak imádattal járulnánk Isten elé, mert nem szabad elfelejtenünk, hogy mik vagyunk.
Nagy Ő, és ezért imádandó, de mi bűnösök vagyunk, és ezért, amikor Hozzá megyünk, mindig bűnvallásnak kell lennie ajkunkon. Soha nem várom el, amíg a mennybe nem jutok, hogy ne tudjak minden nap és minden alkalommal, amikor Isten előtt állok, nem gyónni a bűnt. Amikor eltávolodom Istentől, lehet, hogy van némi elképzelésem arról, hogy szent vagyok, de amikor közeledem Hozzá, mindig úgy érzem magam, mint Jób, amikor azt mondta: "Hallottam rólad a fülem hallásával, de most már látnak téged a szemeim. Ezért megvetem magam porban és hamuban". Ha azt szeretnéd, hogy az Úr meghallgasson, győződj meg róla, hogy alázatos hangon szólsz hozzá. Lázadtál ellene. Természetednél fogva bűnös vagy, és bár megbocsátottál és elfogadtál, és ezért megszabadultál a haragtól való félelemtől, soha nem felejtheted el, hogy lázadó voltál - és ha nem lettél volna Szuverén Kegyelem, még mindig az lennél -, ezért alázatosan és alázatosan beszélj az Úr előtt, ha választ szeretnél kapni.
Szeretett barátaim, nekünk is a kérés hangján kell szólnunk Istenhez, és ezt soha nem szűnhetünk meg tenni, mert mindig tele vagyunk szükségekkel. "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk ma" kell, hogy legyen az imánk, amíg azon a földön vagyunk, ahol a mindennapi szükségletek napi ellátást igényelnek. Mindig szükségünk lesz arra, hogy kérjünk időleges és lelki dolgokért, magunkért és másokért is. A közbenjáró ima munkája soha nem szűnhet meg. Szóljatok az Úrhoz, ti, akiknek van füle! Szóljatok értünk, az Ő szolgáiért, akik az Ő követei vagyunk az emberekhez! Szóljatok az egyházért is! Könyörögjetek a lázadó bűnösökért, és kérjétek, hogy számtalan áldás érkezzen felülről.
Nekünk is beszélnünk kell hozzá, néha az állásfoglalás nyelvén. Ha a szegény tékozlónak igaza volt, amikor azt mondta: "Felkelek és elmegyek apámhoz", akkor a keresztényeknek is igazuk van, amikor azt mondják: "Ezért hívom Őt, amíg élek", vagy amikor azt mondják: "Amíg élek, áldani fogom az Urat". Néha, amikor egy olyan kötelesség áll előtted, nagyon világosan, amelyet egy időre elfelejtettél, nagyon édes dolog azt mondani az Úrnak: "Uram, a Te szolgád örömmel fogja ezt tenni, csak segíts nekem!". Regisztráld a titkos fogadalmat az Úr előtt, és teljesítsd becsülettel. Gyakran használjuk a bensőséges közösség nyelvét. "Milyen nyelv ez?" - kérdezed, és ismét azt válaszolom: "Nem tudom megmondani".
Van, amikor olyan szerelmes szavakat mondunk lelkünk áldott Vőlegényének, amelyeket a körülmetéletlen fülnek nem szabad meghallania. Miért, még az a kevés is, ami Salamon énekének könyvében a világ elé tárul, sok embert zavarba ejtett, mert a testi elme nem értheti meg az ilyen lelki titkokat. Tudjátok, hogyan kiált fel az Egyház az ő Uráról - "csókoljon meg engem szájának csókjaival, mert az Ő szeretete jobb, mint a bor". Sok olyan szerelmes szakasz és szerelmes szó van a megszentelt lelkek és az ő drága Uruk és Mesterük között, amelyeket nem lenne szabad kimondani egy vegyes gyülekezetben - olyan lenne, mintha gyöngyöt dobnánk a disznók elé, vagy mintha a nyilvános utcán olvasnánk fel a szerelmes leveleket. Ó, ti kiválasztottak, beszéljetek az Uratokkal! Ne tartsatok el semmit előle!
Azt mondta: "Ha nem így lenne, elmondtam volna nektek". Elmondta nektek mindazt, amit az Atyánál látott! Mondjatok el Neki mindent, ami a szívetekben van, és amikor beszéltek, beszéljetek szent gyermeki bizalommal, mindent elmondva Neki! Azt fogjátok tapasztalni, hogy Ő ismerős szeretettel válaszol nektek, és édes lesz az így létrejött közösség. Így mutattam meg nektek, hogy a hívő ember Istennel való közösségének két formája van.
II. Tekintsük most a KETTŐ EGYÜTTMŰKÖDÉSÉNEK MÓDSZERÉT. E témával kapcsolatban azt mondanám, hogy egyesíteni kell őket. Testvérek, néha imádkozni megyünk, és azt akarjuk, hogy Isten meghallgasson minket, de nem hallottuk meg, amit Isten mondani akar. Ez nem helyes. Tegyük fel, hogy valaki elhanyagolja Isten Igéjének meghallgatását, de nagyon szeret imádkozni? Biztos vagyok benne, hogy imádsága hamarosan lapossá, poshadtá és haszontalanná válik, mert nem lehet nagyon élénk az a beszélgetés, amelyik csak egyoldalú. Az ember beszél, de nem hagyja, hogy Isten beszéljen, és ezért hamarosan nehéz lesz fenntartani a beszélgetést.
Ha komolyan és rendszeresen imádkozol, de nem olvasod vagy hallgatod ugyanilyen rendszeresen a Szentírást, akkor a lelked kiárad anélkül, hogy befogadná, és nagyon hajlamos kiszáradni. Nemcsak a gondolatok és a vágyak lankadnak, hanem még a kifejezések is monotonná válnak. Ha elgondolkodsz azon, hogy miért tűnik úgy, hogy imádságodból hiányzik az élénkség és a frissesség, akkor ennek valószínű oka az, hogy egy megcsonkított közösséget próbálsz fenntartani. Ha a beszélgetés csupa egyoldalúság, csodálkozol, hogy lankad?
Ha ma este egy barátom van nálam, és közösséget akarunk tartani egymással, nem szabad, hogy én beszéljek, hanem meg kell várnom, hogy válaszoljon nekem, vagy új témákat javasoljon, ahogy neki tetszik. És ha ő bölcsebb nálam, annál is inkább okom van arra, hogy a beszélgetésben másodhegedűs legyek, és annak vezetését nagyon is rá bízzam. Olyan leereszkedés Isten részéről, hogy beszélget velünk, hogy buzgón kell hallgatnunk, amit mondani akar. Soha ne kelljen neki panaszkodnia, hogy elfordítottuk tőle a fülünket.
Ugyanakkor nem szabad hallgatnunk. Mert a Szentírás olvasása, a prédikációk hallgatása, és soha nem imádkozni nem hozna közösséget Istennel. Az egy béna beszélgetés lenne! Emlékezzünk, hogyan beszélt Ábrahám újra és újra Istennel, noha úgy érezte, hogy ő maga csak por és hamu? Emlékeztek, hogyan könyörgött Mózes? Emlékeztek arra, hogy Dávid hogyan ült az Úr előtt, majd beszélt a nyelvével? Mindenekelőtt emlékezzetek arra, hogy Jézus hogyan beszélgetett az Atyjával, valamint hogyan hallgatta a mennyei Hangot. A beszélgetés mindkét formája egyesüljön, és minden rendben lesz.
Ismét jól fog jönni, ha néha változtatunk a sorrenden. A kedves Müller úr, aki egy Istenhez közel élő ember, akinek minden szava olyan, mint egy gyöngyszem, a minap azt mondta: "Néha, amikor bemegyek a szobámba imádkozni, azt látom, hogy nem tudok úgy imádkozni, ahogy szeretnék. Mit teszek akkor? Nos, mivel nem tudok beszélni az Úrral, könyörgöm az Úrnak, hogy beszéljen hozzám, és ezért kinyitom a Szentírást, és elolvasom a részemet. És akkor úgy találom, hogy az Úr ad nekem anyagot az imádsághoz." Hát nem nagy súlyú ez a sugallat? Nem ajánlja magát a lelki ítélőképességednek?
Nem figyelted meg, hogy amikor valaki felkeres, nem biztos, hogy alkalmas állapotban vagy egy hasznos beszélgetés megkezdésére? De ha a barátod vezetni akar, az elméd lángra kap, és nem esik nehezedre követni őt! Gyakran az lesz a legjobb, ha megkéred az Urat, hogy vezesse a szent beszélgetést, vagy vársz egy kicsit, amíg Ő megteszi. Áldott dolog az Ő ajtajának oszlopainál várakozni, várva a Szeretet szavát az Ő Trónjáról. Az Istennel való közösségben általában az a legjobb, ha azzal kezdjük, hogy meghalljuk az Ő hangját, mert az Ő szent fenségének köszönhető, hogy először meghalljuk, amit mondani akar nekünk. És különösen akkor lesz a legjobb, ha ezt tesszük, amikor úgy érezzük, hogy nincs rendben a közösség. Ha a test a maga gyengeségében akadályozza a lelket, akkor a bibliaolvasás jöjjön az imádkozás elé, hogy a lélek felébredjen általa.
Mégis, vannak időszakok, amikor jobb lesz azonnal beszélni mennyei Atyánkkal. Például, ha egy gyermek rosszat tett, nagyon bölcs dolog, ha azonnal az apjához szalad, mielőtt az apja bármit is mondana neki, és azt mondja: "Atyám, vétkeztem". A tékozlónak volt első szava, és így kell a mi bűnbánatunknak is gyors hallgatásra törekednie, és kiöntenie magát, mint a víz az Úr előtt. Néha, amikor a szívünk nagyon tele van hálával, akkor is engednünk kell, hogy a dicséret azonnal kitörjön belőlünk. Ha nagy kegyben részesültünk, nem szabad megvárnunk, amíg az Adományozó megszólít bennünket, hanem abban a pillanatban, amikor meglátjuk Őt, azonnal el kell ismernünk hálánkat.
Amikor a szívünk tele van imádsággal vagy dicsőítéssel, és a Szentlélek ereje által érezzük Jézus jelenlétét, akkor kezdjük el teljes szívünkből megszólítani az Urat. Az Úr szólt, és nekünk azonnal válaszolnunk kell. Másrészt, amikor bölcs okokból Urunk hallgat hozzánk, jó, ha szavakat veszünk magunkhoz, és odamegyünk hozzá. Ha olvastad a Bibliádat, és nem érezted a Szentlélek látogatását, vagy ha hallottál egy prédikációt, és nem találtad, hogy az Úr harmata kísérte volna, akkor azonnal fordulj az imádsághoz. Mondd el az Úrnak állapotodat, és könyörögj, hogy nyilatkoztassa ki magát neked. Előbb imádkozz, és csak utána olvass, és meglátod, hogy az Istennel való beszélgetésedre válaszolni fog, hogy Ő szól hozzád az Igén keresztül. Válaszd a két módszert - a józan ész és a saját tapasztalatod fog vezetni -, és hagyd, hogy néha az egyik, néha a másik legyen az első.
De legyen valóság mindkettő. A gúnyolódás ebben a kérdésben halálos bűn. Ne betűtömegként álljon előtted Isten Igéje, hanem hagyd, hogy a Könyv beszéljen a lelkedhez. Vannak, akik meghatározott idő alatt és nagy sietséggel olvassák végig a Bibliát - akár bele se nézhetnének egyáltalán! Megérthet-e valaki egy országot úgy, hogy pusztán vasúti tempóban szaggatja át? Ha meg akarja ismerni a talaj jellegét és az emberek állapotát, akkor nyugodtan végigsétál a földön, és alaposan megvizsgálja. Isten Igéjét ásni kell, különben kincsei rejtve maradnak. Le kell dugnunk a fülünket a Szentírás szívéhez, és meg kell hallanunk élő lüktetését. A Szentírás gyakran inkább suttog, mint mennydörög, és a fület kellően meg kell edzeni, hogy megértsük nyelvét.
Határozza el nyomatékosan: "Meghallgatom, amit az Úr Isten mond". Hagyd, hogy Isten beszéljen hozzád, és hogy Ő ezt megtehesse, tarts szünetet és elmélkedj, és ne folytasd addig, amíg meg nem érted a versek jelentését, amennyire a Lélek képessé tesz rá. Ha nem értesz egyes részeket, olvasd el újra és újra, és ne feledd, hogy jó, ha a Szentírásnak még azokat a részeit is olvasod, amelyeket nem értesz, ahogyan a gyermeknek is jó, ha hallja apja hangját, akár érti apja minden mondanivalóját, akár nem. A hit mindenesetre gyakorlatot talál abban a tudatban, hogy Isten soha nem beszél hiába, még akkor sem, ha nem értjük. Hallgasd az Igét, amíg meg nem érted.
Miközben hallgatod, az értelem fokozatosan betör a lelkedbe, de figyelj arra, hogy nyitott füllel és készséges szívvel hallgasd. Amikor Istenhez beszélsz, ne hagyd, hogy az halott forma legyen, mert az sértés lenne a Magasságbeli számára. Ha a szív hiányzik, ugyanolyan gonosz dolog imát mondani, mint imátlanul imádkozni. Ha valaki audienciát kapna Őfelségétől, majd felolvasna egy olyan kérést, ami nem érdekli, ami valójában csak szavak puszta halmaza, az a legrosszabb fajta sértés lenne. Vigyázzatok, nehogy így megsértsétek az Ég Felségét!
III. Az utolsó gondolatot csak azért hagytuk elétek, hogy aztán nyugodtan bővebben kifejthessétek - A KÖZÖSSÉG EZEKNEK A KÉT FORMÁJÁNAK ÁLDOTT MEGVALÓSÍTÁSA KRISZTUS SZEMÉLYÉBEN. "Hívjatok, és én válaszolok." Isten végtelen fensége, hívj engem, és kérj mindent, amit kérhetsz, és én áldalak Téged, hogy van válaszom számodra. Kérj szegény szolgádtól mindent, amit kérhetsz tőle, és ő örömmel válaszol. Testvéreim, csodálkozva kérdezitek - "Hogyan válaszolhatunk Neki?". A válasz egyértelmű - "Azzal, hogy emlékezetünkbe idézzük Jézust"! A mi Urunk Jézus Krisztus az ember teljes válasza Istennek.
Az isteni igazságosság a bűnök büntetéseként halált követel - fogjátok meg az Isten Fiát, akit levettek a keresztről, mert bizonyosan halott volt, a sírboltba csomagolva és József sírjába fektetve! Isten Igazságossága szenvedést követel, követeli, hogy a bűnös elhagyatott legyen Istentől. Nézzétek azt a keresztet, és halljátok a kiáltást: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?"! Nagy Isten, Jézusban megvan minden szenvedés, amit a Te Igazságod kérhet, még maga a halál is. Isten szentsége igazságosan követeli meg az engedelmes életet - az ember nem lehet igaz Isten előtt, ha nem engedelmeskedik tökéletesen a Törvénynek. Íme, a mi válaszunk: elhozzuk a tökéletes Megváltó aktív és passzív engedelmességét, és letesszük Jehova lábai elé - mi többet kérhet Ő?
Tökéletes szívet és makulátlan személyiséget követel, és nem fogadhat el kevesebbet, mint tökéletes emberséget. Az Atyának elhozzuk az Ő Egyszülöttjét, az Emberfiát, a mi Testvérünket! És itt a válaszunk - itt van a tökéletes Ember, a faj bukás nélküli Feje. Ó, soha ne próbáljatok Istennek mással válaszolni, mint ezzel! Bármit is kér tőled, hozd el Neki a Megváltódat! Ő nem kérhet többet. Azt hozd elé, ami teljesen megfelel neki, mert Ő maga mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Legyen tehát a válaszod Isten igazságosságának Krisztus!
De én azt mondtam, hogy Krisztus betöltötte a másik célt. Ő Isten válasza nekünk. Mit kell kérned Istentől ma reggel? Annyira távol vagy Tőle, hogy azt kérdezed: "Hogyan üdvözülhetek?". Nincs más válasz a kiváló Dicsőségből, csak Krisztus a kereszten - ez Isten válasza - higgyetek benne és éljetek! Azok által a sebek, az által a véres verejték, az által az áldozati halál által kell megmenekülnöd! Nézzétek! Mondhatod-e az Úrnak: "Bíztam Krisztusban, de biztos vagyok-e az üdvösségben?". Nem jön más válasz, mint Krisztus, aki feltámadt a halálból, hogy többé ne haljon meg! A halálnak nincs többé uralma fölötte, és Ő mondta: "Mivel én élek, ti is élni fogtok". A feltámadt Krisztus az Úr biztosítéka a mi biztonságunkról az örökkévalóságra!
Megkérdezed az Urat, hogy "mennyire szeretsz engem?". Nagy kérdést tettél fel, de van egy nagy válasz számodra. Ő adja a Fiát - nézzétek, micsoda szeretet születik! Kérdezed-e: "Uram, mit adsz nekem?". Az Ő Fia a válasz erre a kérdésre is! Nézd meg ezeket a sorokat, amelyek az Ő vérző Személyére vannak írva: "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem mindnyájunkért odaadta Őt, hogyan ne adna Ővele együtt nekünk is ingyen mindent?". Kell ennél több? Azt mondod: "Milyen jellel mutatod meg, hogy mindezek így vannak?". Ő adja neked Krisztust a mennyben!
Igen, ha azt kérdezed: "Uram, mi lesz a Te szolgád, ha befejezted rajtam a Kegyelem művét? A dicsőségben lévő Jézusra mutat, mert olyan leszel, mint Ő! Ha megkérdezed, mi lesz a sorsod a jövőben, Ő megmutatja neked, hogy Krisztus másodszor is eljön bűnért való áldozat nélkül az üdvösségre! Kedves Barátom, semmit sem kérhetsz a te Istenedtől, de amit Ő azonnal ad neked válaszként, az Jézus. Ó, milyen áldott beszélgetés az, amikor a keresztény szíve Jézust mondja, és a keresztény Istene Jézust mondja! És milyen édes az, amikor Jézushoz jövünk, és megpihenünk benne, és Isten is Jézusban van, és Őt teszi örökkévaló nyugalmává.
Így a hívők és Istenük együtt pihennek ugyanabban a Szeretett Egyben! Az Úr adja áldását elmélkedésünkhöz, és tegye ezt a fajta közösséget Jézusért általánossá közöttünk. Ámen. SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET, AZ IGE ELŐTT ELOLVASOTT 84. és 85. zsoltár. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-84 (III. ÉNEK), 95 (III. ÉNEK), 782.