[gépi fordítás]
Vannak, mint mondtuk, akik biztonságuk jelét kívánják az embertől - szegényes dolog, ha megkapják, és nem éri meg kérni! És vannak mások, akik ezt Istentől kívánják jel vagy csoda formájában, különben nem hisznek. "Mutasd meg nekem a jó jelét!" Ez egy olyan ima, amelyet gyakran nagyon téves értelemben használnak. A Gondviselés valamilyen különleges eseményére, vagy figyelemre méltó álomra, vagy különleges érzésre vágynak. De Isten azt mondja mindazoknak, akik jó jelre vágynak: "A vér lesz nektek jelként". Mi többre vágyhatunk? Az angyali seregek összes századai sem tudnának jobban biztosítani bennünket, ha mindegyikük üzenetet hozna a Mennyből. Az isteni szeretet legjobb bizonyítéka a kereszt!
A biztonság legerősebb biztosítéka, a kegyelem legbiztosabb záloga, a Kegyelem legjobb jele, amit az ember csak láthat, a meghintett vér, amely által megtisztul a bűntől. "A vér lesz számotokra a jelképe." Mielőtt belemerülnénk ebbe a témába, vegyük észre, hogy a vér, amely Isten népe számára jelkép volt, nem csupán az volt, amelyet minden makulátlan bárány áldozatával ontottak, hanem az a vér, amelyet egy medencébe fogtak, amelyet a házfőnök személye a saját kezébe vett, és elismerte, hogy érte ontották.
Ezután egy csokor izsópot tettek egy medencébe, és utána a vért a karzatra és az ajtóoszlopokra szórták - ez a vér, amelyet így használtak fel, volt a jelkép. A magunkévá tevő hit által kell Krisztust magunkévá tennünk. Egyszóval hinnünk kell az Ő által hozott engesztelésben, mert az az engesztelés, amelyben nem hiszünk, nem engesztelés számunkra. A mi Urunk Jézus az életét adta értünk, de aki nem hisz benne, az semmiképpen sem részesül az Ő halálának áldásaiból. A meghintett vér megőrizte az izraeliták házait, és Jézus általunk elfogadott, általunk elfogadott, a lelkiismeretünkre támaszkodó és arra alkalmazott vére az, ami megszabadít bennünket a haláltól.
Ez a szórás ráadásul nagyon nyilvános módon történt. Megfestették a karzatot és a két oldalsó oszlopot, hogy minden járókelő láthassa, sőt, látnia kellett. Az üdvösség tehát nem egyedül a hívő embernek van megígérve, hanem a szájjal való megvallásnak. "Aki szívével hisz, és szájával vallást tesz róla, az üdvözül". És így fogalmaz a Márk evangéliumának végén a nagy megbízás: nem "aki hisz, üdvözül", hanem "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Mert ha hiszünk Krisztusban, nem szabad szégyenkeznünk miatta! A hit szégyene a hit őszintétlensége mellett érvelne. A Megváltóba vetett igaz hit olyan erős alapelve az életünknek, hogy látnunk kell, akár nyilvánosságra hozzuk, akár nem - és akarnunk kell, hogy lássák!
Igen, ennek kell lennie életünk leglátványosabb pontjának - dicsőségünknek és örömünknek -, hogy valóban hiszünk a Megváltóban, Jézus Krisztusban. Ó, bárcsak mindannyian, kedves hallgatóim, a keresztet a megfelelő célra használnátok! Szomorú vagyok, hogy bármelyikőtöknek is szüksége van arra, hogy ezt kérdezzék tőletek...
"Semmit sem jelent ez neked, ó, te, aki elmész,
Semmi közöd ahhoz, hogy Jézus meghaljon?"
A Bárányt megölték, de ti soha nem kaptátok fel a vérét, soha nem szórtátok meg a hit izsópjával, és következésképpen nem vagytok üdvözülve! Ó, bárcsak mindegyikőtök azt mondhatná: "Hitem Jézus helyettesítő művében nyugszik". Valóban el tudnám énekelni ezt az áldott éneket az imént, és teljes szívemből ittam! És szívből kívánom, hogy ti is énekelhessétek...
"Teljes engesztelést végeztél
És a legvégső fillérig fizetett
Bármivel is tartozott a néped:
Az Ő haragja sem érhet engem,
Ha a Te igazságodban oltalmaznak,
És a Te véreddel meghintve!"
Most pedig a szöveghez. Jézus Krisztus vére a keresztények számára egy jelkép, és ahhoz, hogy a teljes értelmét kihozzuk, öt szóra van szükségünk - megkülönböztető jelkép, biztosíték, jelentős jelkép, szeretetjelkép és elismerés jelképe.
I. Először is tehát a vér legyen számotokra jelképül, megkülönböztető jelképül. Meg lehetett mondani, hogy hol lakott az izraelita, mert a vérjel ott volt azon az éjszakán. Az egyiptomi lakhelyét tudtátok, mert ő nem tudott semmit a jelről. Semmi sem különbözteti meg annyira igazán a keresztényeket, mint Jézus Krisztus vére. Ahol a vérben nem hisznek, és nem becsülik, ott halott kereszténység van, mert "a vér az élete". A vértelen evangélium élettelen evangélium! Ha az engesztelést megtagadják vagy elkótyavetyélik, vagy másodlagos helyre helyezik, vagy elhomályosítják - ilyen arányban az élet eltűnik a vallásból, amelyet vallanak.
De mi, Testvérek, viseljük ezt a megkülönböztető jelet, a vér jelét. A mi vallásunk sok tekintetben nagyon különös - a testi elmék ellenvetéseinek és gúnyolódásának világában. Olyan vallás, amelyet mindig is bíráltak és mindig is bírálni fognak, mert először is hisszük, hogy a bűnünk halált érdemel. Nem hisszük, hogy a vétkek jelentéktelenek, vagy csupán első osztályú vétségek. Tudjuk, hogy halálbüntetést érdemlő főbenjáró bűn! Amikor az Úr azt mondja: "A bűnös lélek meghal", a mi lelkiismeretünk "Ámen"-t mond a Magasságos ítéletére. A vér az ajtófélfán azt jelentette, hogy az ott lakók megvallották, hogy ugyanúgy megérdemlik a halált, mint mások, és meg is haltak volna, ha nincs a húsvéti bárány.
A bíborvörös jel gyakorlatilag a halálra való érdemesség beismerése volt. Így minden hívő érzi, hogy bűne nagy és súlyos, szörnyű és nyomasztó. Nem ért egyet azokkal az elméletekkel, amelyek az ember bűnösségét keveslik. Nem hallgat azokra, akik enyhíteni próbálják a büntetést, és igyekeznek a bűntudatot kicsinek feltüntetni. Nem nevezi a bűnt hibának, kudarcnak vagy botlásnak. Azt hiszem, az utóbbi időben mindezeket a szavakat hallottam a bűnről azoktól, akik azt mondják: "Szegény szerencsétlen ember! Olyan tévedésben van, a fényt keresi, és Isten után kiált a sötétben. Milyen szomorú, hogy megbotlik! Isten bizonyára nem lesz olyan szigorú, hogy örökre megbüntesse őt".
Az ilyen beszédnek nincs varázsa számunkra! Elismerjük a bűn förtelmes bűnösségét és a szörnyű ítélet igazságosságát, amely kimondja, hogy a gonoszok örök büntetésre mennek. Istenünk igazságos, és bosszút áll a gonoszságért. Az az Isten, aki Egyiptom minden elsőszülöttjét megverte, és a Vörös-tengerben megdöntötte a fáraót, az az Isten, akit mi imádunk! És ahogy meghajlunk előtte, elismerjük, hogy igazságosan lesújthatott volna ránk is, és teljesen elpusztíthatott volna minket. Számunkra a vérjel gyakorlatilag annak elismerése, hogy a halálos ítéletet magunkban hordozzuk, és nem merünk bízni magunkban.
Elég egyediek vagyunk ahhoz, hogy higgyünk a helyettesítésben. A vér a karzaton azt mondta: "Valaki meghalt helyettünk". Mi is tartjuk és nyugszunk Isten ezen Igazságában, hogy Krisztus meghalt, "az Igaz az Igazságtalanért, hogy minket Istenhez vezessen". Hisszük, hogy "átokká lett értünk, amint meg van írva: "Átkozott mindenki, aki fán függ". A bűn nagyságába vetett hit különbözteti meg a keresztényeket a farizeusoktól és minden más önigazolótól. És a helyettesítésbe vetett hit elválasztja a keresztényeket az evangélium mindazoktól a filozofikus hamisítóktól, akik hajlandók Krisztus példáját felemelni, de nem tudják elviselni az Ő engesztelő áldozatát. Beszélni fognak nektek Krisztus szelleméről és tanításának erejéről, de elutasítják az Ő helyettesítő halálát.
Nem vagyunk hívei annak a laza teológiának, amely azt tanítja, hogy az Úr Jézus tett valamit, ami valamilyen módon, valamilyen mértékben összefügg az emberek üdvösségével! Isten létfontosságú Igazságának tartjuk, hogy Ő állt az Ő népe helyében, és értük olyan halált szenvedett, amely tisztelte Isten igazságosságát, és kielégítette az Ő igazságos törvényeit. Szilárdan hisszük, hogy Ő viselte a bűnért járó büntetést, vagy azt, ami az Ő személyének kiválóságából adódóan azzal teljesen egyenértékű volt. Testvéreim és nővéreim, ezt támadják és mindig támadni fogják, de ez az evangéliumi ív záróköve!
Ahogy Waterloónál úgy tűnt, hogy az egész csata a Hugoumont kastély körül dúl, úgy a konfliktus középpontjában is minden más kifejezésmód elfogadása áll. Mi Jézus Krisztus szó szerinti helyettesítéséért állunk ki az Ő népe helyett, és az Ő valódi szenvedésének és halálának elviselése helyettük. És ettől az egyértelmű és határozott alaptól egy centimétert sem fogunk elmozdulni! Még a "vér" kifejezést is, amelytől egyesek a nagy tapintatosság látszatával visszariadnak, nem fogjuk abbahagyni, bárki is vegye sértésnek, mert ez az Isten alapvető Igazságára világít rá, amely Isten ereje az üdvösségre.
A vérjel alatt lakunk, és örülünk, hogy Jézus kiöntötte értünk a lelkét a halálba, amikor sokak bűnét viselte. De ennél többet hiszünk - és ami egyeseknek nagyon furcsának fog tűnni - hisszük, hogy Jézusban haltunk meg. Az izraelita tudta, hogy amikor az angyal végigment Egyiptomon, minden háznál életet akart követelni, és ezért kiállította a vért, mintegy azt mondván: "Az elsőszülött itt meghalt". A bárány meghalt az elsőszülött helyett, és gyakorlatilag az elsőszülött meghalt, és nincs ok a verésre, mert a verés már megtörtént. Amikor tehát Jézus meghalt, az Ő választottai haltak meg Őbenne, és bűneik megkapták a bosszút, amely azon a napon esedékes volt, amikor az elátkozott fán sokakért váltságul adta életét.
Hogyan halhatunk meg? Már meghaltunk Őbenne, és az Ő áldott Személyével való egyesülésünk révén vele együtt eltemettek bennünket. Ez Isten legdrágább Igazsága, és akik ezt vallják, azok ezáltal megkülönböztethetők az emberiség többi részétől. Ha ezt elhisszük, akkor a következő következtetésünk az, hogy biztonságban vagyunk, mert amikor a héber a vérrel meghintette háza ajtófélfáját, bement lakomázni, nem pedig aggódni - bement a házba, hogy megegye a bárányt, amelynek vérét meghintették, és ágyékkötővel az asztalnál állt, és várta, hogy nem fog meghalni, hanem elmegy arra a földre, amelyet az Úr, az ő Istene ad neki!
Ez a keresztény ember megkülönböztető jegye, hogy tudja, hogy üdvözült, és ezért az Úrban örvendezve tartja meg az ünnepet! És ágyékkal felövezve áll, és várja, hogy hamarosan elhívják arra a földre, amelyet az Úr, az ő Istene adott neki, hogy örökölje és örökké lakjon ott. Más emberek nem üdvözültek, és nem is merik azt vallani, hogy üdvözültek! Elismerik, hogy még nagyon sokat kell tenniük, mielőtt üdvözülnek - a jelen üdvösséget nem ismerik. Vagy ha azt hiszik is, hogy üdvözültek, mégis azt álmodják, hogy a további üdvösségük önmaguktól függ - a meghintett véren kívül még szükség van valamire. Az izraelitának nem volt szüksége másra, csak a vérre - neki ez tökéletesen elégedett volt.
És a Hívő is az! Hitt Krisztusban, aki meghalt helyette. Örül annak, hogy tudja, hogy Őbenne teljes és elfogadott a Szeretettben. Várja, hogy eljöjjön az elhívás, és elhívják, hogy felmenjen a Dicsőség Földjére, ahová Krisztus elment, hogy helyet készítsen neki. Az izraeliták Egyiptomban ezt a megkülönböztetést tették szembetűnővé. Mint már mondtuk, az ajtaja felső részére és a két oldalsó oszlopra is rátette. A Jelenések könyvében azt olvassuk, hogy akik megkapták a fenevad bélyegét, azok néha a homlokukon viselték, de néha a jobb kezükön is, míg az, aki Isten bélyegét viselte, mindig a homlokára kapta, soha nem a jobb kezére, ahol a tenyerébe rejthette.
Nagyon jól megjegyezték, hogy a pokolba van hátsó ajtó, de a mennyországba nincs. A Mennyországba vezető út a királyi országút, egy olyan út, amely nem rejtőzködésre készült, hanem olyan becsületes utazóknak, akiknek nincs mit rejtegetniük! A hívőknek láthatónak kell lenniük, mert ők a világ fényei! Mégis vannak, akik a hátsó lépcsőn próbálnak a Mennybe jutni, és csak éjszaka szolgálják az Urat. Ennek nem szabad így lennie! Üssétek a vért ott, ahol mindenki láthatja, és tudassátok az emberekkel, hogy az Úr Jézus Krisztus engesztelő áldozatának hívői vagytok! Akár tetszik nekik, akár nem, tudasd velük, hogy ez az egész üdvösséged és minden vágyad.
Röviddel azután, hogy az olasz csapatok birtokba vették a római León városát, volt szerencsém belovagolni, és észrevettem, hogy minden házon a legszembetűnőbb módon az olasz királyság címere és Viktor Emánuel neve volt feltüntetve. Nem elégedtek meg azzal, hogy az ajtók fölött, hanem az egész házak homlokzatán ez volt olvasható: "Viktor Emánuel, Olaszország királya", ami azt mutatja, hogy nagyon örültek, hogy megszabadulhattak a pápa uralma alól, és kinyilváníthatták hűségüket egy alkotmányos királyhoz. Bizonyára, ha egy emberi uralkodóért és az általa hozott földi szabadságért az emberek így mindenütt kitűzhették a címerét, akkor neked és nekem, akik hiszünk Jézusban, kötelességünk, hogy kiállítsuk a vérvörös jelvényt, és mindig feltűnően tartsuk azt!
Mások higgyenek a papnak, mi hiszünk Jézusnak! Mások bízzanak a cselekedeteikben, mi bízunk a meghintett vérben! Hagyják, hogy mások a keretekre és érzésekre, fegyelemre és fejlődésre hagyatkozzanak, mi Jézus Krisztusban és csakis Őbenne hiszünk! És mi az árbocra szegezzük az engesztelő áldozat vérvörös zászlaját!-
"
A hitem nem kevesebbre épül.
Mint Jézus vére és igazsága.
Nem merek bízni a legédesebb keretben,
De teljes mértékben támaszkodjatok Jézus nevére.
Krisztuson, a szilárd sziklán állok,
Minden más talaj süllyedő homok."
Ennyit tehát a vérről, mint megkülönböztető jelről.
II. Másodszor, a vér egy BIZONYÍTÓ TOKEN volt. Amikor egy barátunknak különleges jót akarunk tenni, lehet, hogy azt mondjuk neki: "Hogy biztos legyél benne, hogy megteszem, itt van hűségem jele". Isten az Ő népének a meghintés vérét adta annak jeléül, hogy Ő biztonságban megőrzi őket. És bizonyára minél jobban tanulmányozta az izraelita ezt a jelet, annál nyugodtabb lett, mert azt mondta: "Isten ezt a makulátlan bárányt jelölte ki a mi helyünkre, és mivel Ő jelölte ki, és a bárányt megölték, biztosak vagyunk benne, hogy nem fog visszalépni a helyettesítésből, amelyet Ő, Ő maga rendelt el, tehát tökéletesen biztonságban vagyunk." Ez a jele annak, hogy a bárányt megölték.
Szeretném, ha most néhány percre, különösen ti, akiknek kétségeik és félelmeik vannak, ránéznétek Krisztus vérére, és meglátnátok, hogy alkalmas-e arra, hogy lelkiismereteteknek biztosítékul szolgáljon. Először is emlékezzetek arra, hogy mi volt az - a vér, a szenvedés jele. Bűnetek szenvedést érdemel. Krisztus szenvedett a bűnért. Gondoljatok arra, milyen szenvedést viselt el, milyen ellentmondást a bűnösökkel szemben és milyen elhagyást az Ő Atyjával szemben! Ne engedjétek, hogy bárki is leértékelje Krisztus fizikai szenvedéseit, de azért ne feledjétek, hogy az Ő lelki szenvedései nagyobbak voltak! Lelki szenvedései voltak az Ő szenvedéseinek lelke. Menjetek el a sötét Gecsemánéba, menjetek el a gyalázatos Gabbathába, menjetek el a halálos Golgotára, és ahogy látjátok Uratokat és látjátok a szenvedés e csodálatos látványát, nem fogjátok-e érezni, hogy Ő el tudja törölni a ti bűneiteket, és hogy ha Ő ilyen szörnyen szenvedett, nektek sem kell szenvednetek?
Isten elfogadta az Ő igazságosságához méltó engesztelést! Az a mennyei kiáltás: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?" mutatja, hogy milyen élesek voltak a fájdalmak, amelyekkel reménységünk megszületett! Gondoljatok tovább - a vér nemcsak szenvedést, hanem halált is jelent -, mert Urunk csak úgy tudta eltörölni a bűnt, ha valóban meghal. Minden könnye, minden szent élete, minden fájdalmas szenvedése sem tudott kárpótolni a bűnért, amíg a halálbüntetést meg nem fizette, mert a halál volt az, amit Isten a bűn jutalmául rendelt, és Jézus meghalt.
Ó, lássuk Őt meghalni - lássuk Őt meghalni! Volt valaha ilyen látvány? Minden csepp, amely az Ő átszúrt kezéből csordult ki, hangosan kiáltja: "Biztonság a hívőnek! A váltságdíj megfizetve!" Az a seb az Ő oldalán, mint a szeretet szája, ékesszólóan szól a szívünkhöz: "Bocsánat, elfogadás, örök szeretet!". Nem tudom úgy látni azt a lehajtott fejet, azokat a halálban elkerekedett szemeket és azt a drága testet, amelyet levittek, hogy a sírba helyezzék, hogy ne érezzem: "Ha Krisztus meghalt, akkor határtalan irgalomnak kell lennie a bűnös emberfiak számára". Gondoljatok erre, és imádkozom Istenhez, hogy a Szentlélek vezessen benneteket, hogy meglássátok azt az édességet és vigasztalást, amely ebben a jelben rejlik.
Ne feledjétek azt sem, hogy nem pusztán a szenvedésen és a halálon, hanem az így szenvedő és haldokló Személy kiválóságán nyugszotok. Kérdezd meg, kinek a szenvedése és halála ez? Az izraeliták esetében ez egy makulátlan bárány volt. A te esetedben és az enyémben Isten szeplőtelen Báránya! Ó, testvéreim és nővéreim, gondoljatok Jézus életére a maga ártatlanságában és önzetlenségében! Volt-e valaha ilyen élete, volt-e valaha ilyen halála egy ilyen szent személynek? Ő Isten volt, "nagyon Isten nagyon Istene". Azok a kezek, amelyeket átszúrt, érintésükkel meggyógyították a betegeket! És azok a szögezett lábak a tengert taposták! Azok a szemek, amelyek a halálban mind le voltak hunyva, belenéztek az emberek szívébe, és azok a néma ajkak csodákat mondtak! Maga Isten volt az, aki a véres fán engesztelést ajánlott fel az önmaga ellen elkövetett bűnért!
Egy ilyen halálban, mint ez, hatalomnak kell lennie ahhoz, hogy eltörölje a bűnt. Nem ismered el, hogy ennek így kell lennie? Hát nem vigasztal téged ez a jelkép? Gondoljatok arra, hogy nem egyszerűen a bárány volt az, hanem Isten Báránya. Vagyis amikor az izraelita megölte a bárányt, azt tette, amit Isten parancsolt neki, és amikor Jézus meghalt helyettünk, nem mint egy amatőr Megváltó halt meg, hanem mint egy Isten által kijelölt. Nos, ha Isten rendelte el az engesztelést, akkor el kell fogadnia azt. Bizonyára, ha Ő mondta, hogy Krisztusnak helyettünk kell meghalnia, ha "mindnyájunk vétkét ráterhelte", akkor az engesztelést el kell fogadni, hiszen Isten maga határozta meg, gondoskodott róla és rendelte el!
Milyen édesen pihenek ebben! Úgy érzem, amikor felnézek az én drága Uramra, és egyre jobban vágyom erre, mintha azt mondhatnám Isten igazságosságának: "Mit tehetsz ellenem? Nem mutatok-e be Neked mindent, amit követelhetsz - halált? Olyan halált hozok eléd, amelyet Te rendeltél el az én halálom helyett? Ha Te rendelted el, akkor tudom, hogy nem fogod megtagadni." Ez az egész engesztelés ügyének egyik legédesebb része, és bizonyossággal tölti el a jelképet. Még egy gondolat, és ez egy édes gondolat, ez a jelkép a vérről szólt, amely kiontatott - nem kiontandó, hanem már kiontatott! Megölték
Te és én is egy befejezett áldozatban nyugszunk, nem egy felajánlandó áldozatban, nem is egy olyan áldozatban, amelyet még mindig felajánlanak, e szerint az anglikán pápaság szerint, amely oly sok plébániatemplomban bűzlik, hanem egy teljes áldozatban, mert "egy áldozat által örökre tökéletessé tette azokat, akiket elkülönített". A "mise" áldozatában nincs folytatása Krisztus felajánlásának - ez szemérmetlen hazugság a Mindenható Isten előtt, mert Krisztus kijelenti, hogy miután egyszer felajánlotta magát, örökre leült a Mennyei Felség jobbjára. Ezzel a szóval: "Elvégeztetett!". Ő véget vetett minden áldozatnak és felajánlásnak a bűnért való engesztelésül, mert nincs rájuk szükség - egy halál mindent beteljesített!
Szeretteim, micsoda öröm van itt! Szenvedés, szenvedés mindhalálig, Isten Fiának szenvedése, Isten által elrendelt szenvedés, hogy helyettes áldozat legyen, szenvedés, amely tökéletes és teljes! Nézzük a jelképet, és örvendezzen bennünk a szívünk mostantól fogva és mindörökké. Egy királyunk egyszer egy gyűrűt adott kedvencének, és így szólt hozzá: "Tudom, hogy a holnapi zsinaton eretnekség vádját emelik ellened. De amikor bejössz, válaszolj nekik, ha akarsz, de nem kell félned - ha szorult helyzetbe kerülsz, egyszerűen mutasd meg nekik a gyűrűt, és nem mennek tovább."
Így van ez velünk is. Az Úr nekünk adta Krisztus drága vérét, hogy olyan legyen, mint egy rubingyűrű az ujjunkon, és most már tudjuk, meddig mehet el a lelkiismeret, és meddig mehetnek el a Sátán vádjai - csak elő kell mutatnunk ezt a jelet, és minden további eljárást elzárunk. "Aki hisz Őbenne, az nem kárhoztatik", és nem is kárhoztatható. Isten nem tud és nem is akar visszalépni ígéretétől! A vér a hűséges biztosítéka minden szent biztonságának.
III. De most harmadszor, ez a LEGJELENTŐSÉGESEBB TOKEN. A zsetonok általában jelentenek valamit. Valamilyen belső értelmet sugallnak. A mi jelképünk, a vér, négy dolgot jelent. Amikor a zsidó a vérrel bekente a karzatot és a két oldalsó oszlopot, a megváltást jelentette. Ezzel mintegy azt mondta: "Megváltott minket a vér! Aki ebben a házban lakik, az szabad! Rabszolgák voltak, de megváltottak! Holnap reggel kimennek, és az öreg fáraó és az egész serege nem tudja őket feltartóztatni".
Jézus Krisztus vére éppen ezt jelenti számunkra. Megvettünk és megfizettünk érte, és szabad emberek vagyunk! És ha a Fiú szabaddá tett minket, akkor valóban szabadok vagyunk! "Uram, én a Te szolgád vagyok! A Te kegyelmed által vagyok a Te szolgád! Te oldoztad meg kötelékeimet. Kihoztál a rabszolgaság házából és a vaskohóból. Te széttörted minden láncomat - a meghintett vér ezt hirdeti." Aztán a vér azt jelentette ezután, hogy a nép, amelyik e jel alatt élt, Istenhez tartozott. Ez volt az Úr tulajdonának a jele - "Nem a magadé vagy, hanem áron vetted meg magad".
Aki megváltott minket, annak kell birtokolnia minket. A vér, amikor megvásárolt minket, egyben elkülönített minket, hogy örökre a Megváltó tulajdona legyünk. Amikor a megfeszített Jézusra gondolsz, gondolj magadra is úgy, mint aki keresztre van feszítve a világnak, mint aki már nem tartozik többé önmagához, a bűnhöz vagy a Sátánhoz - nem kötik többé a világi szokások, divatok, maximák, törvények -, hanem Krisztus törvénye alatt állsz, mert az Úr szabad embere vagy. Adjátok át testetek tagjait az Ő szolgálatára! Adjátok át őket szolgaként az igazságnak, mert nem romlandó dolgokkal vásároltatok meg - szellemet, lelket és testet -, mint ezüsttel és arannyal, hanem Krisztus drága vérével, mint a hibátlan és szeplőtelen bárányéval! A jelkép a mi megváltásunkat és egyben Isten tulajdonát mutatta be bennünk.
Ez a következő jelkép az elfogadást jelenti. Aki Krisztus vérével van meghintve, annak van mit felmutatnia, ami őt elfogadhatóvá teszi az Úr előtt. Volt egy háború, és egy sebesült katona hazatér. Elmegy egy apa és egy anya házába, akiknek a fia a hadseregben van, és megkérdezi: "Itt lakik Szóval és Szóval?". "Igen." "Láthatnám őt?" "Igen." "Van egy levelem a fiától, akit a hadseregben hagytam, ő volt az én kedves bajtársam." "Biztos, hogy van ilyen leveled?" A férfi hitványnak látszik, ruhája szakadt, és láthatóan nagyon szegény, de azt válaszolja: "Igen, van egy levelem a fiától." A férfi megkérdezi, hogy van-e nálam. A kezét a zsebébe dugja, de nem találja. A ház ura megharagszik, és azt mondja: "Hiába jössz ide ezzel a mesével, becsapsz engem".
Még mindig a zsebében tapogatózik, és végül előveszi. Igen, ott a jelvény, az apa ismeri drága fiának kézírását. A levélben ez áll: "Apám, ez az én kiválasztott társam, és szeretném, ha hazaérkezik, bánj vele kedvesen a kedvemért. Mondd meg anyának, hogy bármit tesz érte, az ugyanolyan legyen, mintha a saját fiával tette volna". Nézd meg, milyen jól fogadják e jelkép láttán! És ugyanígy, amikor bemutatjuk a vérjelet, azt mondjuk az Úrnak: "Itt van a jele annak, hogy Jézus barátai vagyunk." És az Úr nem a rongyokat nézi, amelyekbe szegény természetünk öltözött, hanem saját Fia vérének jelét nézi, és elfogad minket az Ő kedvéért. Milyen biztosabb és szuggesztívebb jelre vágyhatnánk? Ha Jézus vérében megtisztulunk, akkor az Ő jóképűségével szépek vagyunk, és kedvesek vagyunk Isten szívének az Ő Fia miatt.
Igen, Szeretteim, és ez ráadásul tökéletes biztonságot jelent. Amint a vér a karzaton volt, a házban lévők tökéletes biztonságban voltak. Az angyal nem tudta megütni őket, mert ha ezt tette volna, akkor megütötte volna a Mesterét, és megsértette volna az Angyalok Urát. Ha kardját használta volna, miközben az isteni pajzs az ajtó előtt volt kiállítva, az Isten becsületével való szembeszegülés lett volna, és ezt Isten egyetlen angyala sem tehette volna meg! Ó, Testvéreim és Nővéreim, nincs olyan pajzs a bűnös lélek számára, mint az engesztelés vérvörös pajzsa! Álljatok az Áldozat bíborszínű baldachinja alá, és a harag nagy jégesője soha nem hullhat rátok! Biztonságban kell lennetek, ha Krisztus engesztelése közbeavatkozik köztetek és Isten között. Látjátok tehát, hogy a meghintett vér nagyon jelentős jelkép.
Néhány nappal ezelőtt, amikor egy aljnövényzettel és facsemetékkel benőtt erdőn mentem keresztül, észrevettem néhány egyenes fiatal fát, amelyeket piros folt különböztetett meg, és rájöttem, hogy a favágók épp most készülnek kivágni az aljnövényzetet, és megtisztítani a talajt, hogy a fa jobban növekedhessen. Ezeket a jelzett fákat megkímélték, hogy nagy tölgyekké váljanak. Ebben a pillanatban is látom lelki szemeim előtt a piros jeleket és a kis fákat - és jönnek az erdészek, és fejszéikkel és csákányaikkal mindent kivágnak! Elesik az összes bozót, és sok rúd is kidől, de megállnak a megjelölt fáknál - ezekhez nem szabad hozzányúlni - a piros jel megmenti őket!
Így van ez veled és velem is, ha megismertük a vérrel való meghintést! Az Úr nemcsak azt mondja majd: "Hagyjátok őket békén ebben az évben is", hanem azt mondja majd a pusztítóknak: "Ne közeledjetek azokhoz, akiken a bélyeg van". Ebből a jelből tudhatjátok, hogy élni fogtok és nem halni! Mint Ráháb, mi is kifüggesztjük ezt a skarlátvörös vonalat az ablakunkba, és amikor egész Jerikó szörnyű pusztulással pusztul el, a mi házunknak meg kell állnia, mert a vörös vonal örökre biztosítja azt!
IV. A negyedik pont az, hogy A VÉR SZERETET-TOKEN. A vér az ősi szeretet jele, hiszen több mint 1800 évvel ezelőtt ontották. Ó, én Lelkem, az Úr egy ősi jelet adott neked, amely bemutatja az Ő nagy szeretetét, amellyel szeretett téged, még akkor is, amikor halott voltál vétkeidben és bűneidben! Mielőtt megszülettél, kiontották a vért, amely ma az örök szeretet záloga és záloga! Ez az intenzív szeretet jele, mert Krisztus szívéből vett zálog, és nem az ajkak szeretetét jelzi, nem azt a szeretetet, amely az irgalmasság külső tetteivel kezdődik és végződik, hanem azt a szeretetet, amely a Megváltó lényének lényegéből fakad - az Ő legbensőbb szívéből, amelyet a kegyetlen lándzsa elért.
Micsoda jelkép ez, egy jelkép, amelyet nem az én Uram kertjének liliomaiból, nem koronájának ékszereiből, de még csak nem is a feje hajából, hanem az Ő lelkének belső szentélyéből - a Szentek Szentjéből - Emanuel, a Velünk lévő Isten szívéből vettünk! Ó, Hívő, mivel ilyen jellel rendelkezel, mint ez, késznek kell lenned hamarabb meghalni, mint kételkedni az Úr szeretetében! Ez is egy hatalmas szeretet jele, mert arról tanúskodik, hogy Ő, aki adta, a szeretet olyan győzedelmes lángjával rendelkezett, amelyet sok víz nem tudott eloltani, sem maga a Halál nem tudott elpusztítani. Nézzétek, Ő adja nektek a vért, amely a halál jele, az Ő értetek való halála, és így mutatja, hogy értetek ment a sírba, "és a Halál, meghalva, megölte"!
Tartsd ezt a jelet szíved közelében, kérlek, mert ez a leggazdagabb, amit a Szeretet keze valaha is adott a szeretet legkiválóbb tárgyának. Ó, Te, aki a mi Jól-szeretőnk vagy, Te szerettél minket mindvégig, mert halálunkig szerettél minket! Ez is a bölcs, mindent látó szeretet jele, mert azt mutatja, hogy Urunk ismeri a mi bűneinket, és mindent tudott. Amikor nekünk adja a vért, akkor annyit tesz, mintha kijelentené: "Gyermekem, ismerem a benned lévő gonoszságot, mert elszenvedtem annak büntetését. Ismerem a te bűnödet, de nem fogod többé ismerni, mert én elragadtam és a tenger mélyére vetettem". Ebből a jelből a hívők tudják, hogy bűneik be vannak takarva, és hogy az Úr szemében "teljesen szépek", mert Ő megtisztította őket minden foltról.
Eljött a nap, amikor ha keresnék a bűneiket, nem találnák meg őket. Nem, nem is léteznek, mert a vér fehérre mosta őket! És ez egy olyan korlátlan szeretet jele, amely semmit sem tagad meg a céljától. "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem ingyen adta őt mindnyájunkért, hogyan ne adna vele együtt ingyen nekünk is mindent?" Ha megkaptad az Ő drága Fiának vérét, mit tagad meg tőled az Úr? Azt hiszed, hogy Istened megtagadja tőled a Gondviselés kegyelmét, amikor már odaadta Jézus vérző szívét, hogy megváltson téged? Azt képzeled, hogy kenyér és víz nélkül hagy téged, vagy hátadat fedő ruhák nélkül, ha már átengedte neked lelke Ékességét, Szíve Örömét?
Értékeld szeretetének jelét, és addig nézd, amíg a lelked sírni nem kezd az örömtől! Boldog az az ember, akinek az Úr azt mondta: "A vér lesz számodra jelképül".
I. Végül, ez egy ELISMERŐ TOKEN. Azt az embert, akinek ez a jelvénye van, az angyalok az üdvösség örökösei között ismerik, akiknek szolgálnak. Amint látják, hogy a vért hit által a lélekre kenik, öröm van közöttük, mert ez a bűnbánat biztos jele. Isten minden gyermeke születésekor megkapja ezt a családi jelet, és ezt nem lehet eltéveszteni, úgyhogy ennek láttán az angyali őrzők megkezdik gyengéd gondoskodásukat, és elkezdik a kezükben tartani az újszülöttet, nehogy bármikor nekicsapja a lábát egy kőnek.
Az ördög is ismeri ezt a jelet, és amint meglátja, azonnal támadni kezdi azt az embert, aki viseli, és mindenféle módon el akarja pusztítani. Ha a Hívő nem pusztul el, az nem azért lesz, mert a Sátán részéről nincs ellenségeskedés vagy szorgalom. Ismeri az "asszony magvának" bélyegét, és ordít és dühöng, de ugyanakkor reszket is, mert jól tudja, hogy nem győzhet. Az áldozati jel láttán a nagy ellenség zavarba jön - mint egy dühöngő oroszlán, szívesen felfalná az Úr juhait, de a rajtuk lévő vér jele megmenti őket a fogaitól.
És, Testvéreim és Nővéreim, ezt a vérjelet maguk a szentek is ismerik, és csodálatos ereje van a kölcsönös szeretet megteremtésében és előmozdításában. Gyakran észrevettem, hogy amint elkezdünk Isteni Urunk engesztelő haláláról beszélni, azonnal otthon vagyunk egymással. Lehet, hogy különböző egyházakból származó testvérek vannak jelen, és lehet, hogy nem érzik jól magukat, amikor más témákkal foglalkozunk, de amikor a drága vérre térünk, akkor a lényegre térünk, és mindannyian egyek vagyunk! Ez a mi szellemi szabadkőművességünk egyik titkos jele! Szívemet olykor akaratom ellenére is felmelegítették és felvidították olyan jámbor írók, akiknek tanbeli elméleteiben nem hiszek, és akiknek egyházaihoz nem tudnék csatlakozni, és mégis, amikor az én Uramról írnak, megnyerik szívemet!
"Aliquid Christi", ahogy egy öreg isteni szokta mondani - valami Krisztusból bennük felébreszti a vonzalmunkat és közel vonz minket. Még a szakramentarizmussal megrontott könyvekben is van időnként Krisztusnak olyan édes illata, hogy nem tudjuk teljesen elvetni őket. Néha kötelességünknek érezzük, hogy nagyon gondosan megmetszzük az almát, kivágjuk a rothadt részeket, és eltávolítjuk a kifogásolható magházat a Krisztus szeretetével ízesített édes falat kedvéért. Ahogy az édes mézes virágok vonzzák a méheket, úgy vonzza Jézus neve minden szentjét hozzá, és így egymáshoz is. Add a kezed, testvérem, mert ha ismered Uramat, egy családba tartozunk - a megváltottak csalhatatlan bélyege mindkettőnkön ott van!
A legjobb az egészben, hogy az Úr ismeri ezt a jelképet! Amikor az Irgalmasszékhez megyünk, ha boldogulni akarunk, fel kell mutatnunk a drága vér szent útlevelét. Ezzel lehetetlen elbukni. A primitív metodista testvér, amikor egy olyan összejövetelen volt, ahol egy barátja nem tudott imádkozni, felkiáltott: "Hívd a vért, testvér!" És a tanács bölcs volt. Igen, hivatkozz rá, és mondd: "Jézusért - az Ő kínja és véres verejtéke - az Ő keresztje és szenvedése által". Micsoda hatalmas csapásokat ad a mennyország kapujára ez a faltörő kos! Ezek azok az érvek, amelyeknek a Mennyország mindig enged. Istenünk felismeri a vérjelet a halál órájában, és végigkíséri népét az ünnepélyes cikkelyen.
A halál rémségei elmúltak annak, akinek a vér a jelképe. Fektess le az ágyamra! Hadd tűrjem ott a rám kiszabott fájdalmat és gyengeséget, amíg a nyirkos verejték homlokomon áll, és állandóan le kell törölni! Fektessetek le, mondom, és én nyugodtan elalszom, mint a napi játékban megfáradt gyermek, ha csak a jelvényem van nálam! Nyomorúság, szegénység és testi gyötrelem zaklathat, mégis tökéletesen nyugodt leszek, és nem kérek cserét. Miért van ez így, kérdezed? Sok ember, akinek egészsége és vagyona van, feleannyira sem áldott, mint a szegény szent a halálos ágyán! Honnan származik ez az áldás?
Itt a titok. Az Úr elment és jelet adott! "Egy jelet", mondjátok, "mi az? Talán Isten kiválasztásának aranykönyvéből kiragadott néhány sor? Talán egy drágakő, amelyet a mennyben neki készített diadémból vesznek ki?" Nem, nem, ez nem ez. "Vajon álmában látomást látott-e, és látta-e a ragyogókat az arany utcákon járni, vagy hallott-e hallható mennyei Hangot, amely azt mondta neki: "Az enyém vagy"?". Nem, egyiket sem kapta meg! Nincs sem álma, sem látomása, sem semmi olyasmi, amit az emberek emberfelettinek neveznek. Ő a drága vérben pihen - és ez a vér a barátság jele Isten és a lelke között! Ezáltal ismeri meg Isten szeretetét, és ez által Isten kommunikál vele. A vérnél találkoznak!
Isten gyönyörködik Krisztus áldozatában, és a hívő lélek is gyönyörködik benne. Közös szeretetük és közös örömük van tehát - és ez olyan kötelékkel kötötte össze őket, amely soha nem szakadhat el! Ez az, ami egyeseket közülünk énekelni késztet...
"
És mikor fogok meghalni,
Fogadjatok be, sírni fogok,
Mert Jézus szeretett engem,
Nem tudom megmondani, miért.
De ezt a dolgot én találom,
Mi ketten annyira össze vagyunk kötve,
Nem lesz a mennyben
És hagyj magamra."
Ó, micsoda áldás érezni, hogy Jézus vére örökre összeköt minket Vele!
Szenvedjetek az utolsó szóval. Talán néhányan közületek azt mondták: "Ó, bárcsak Jézus Krisztus vére lenne a jelvényem". Akkor hadd mondjam el nektek először is, hogy nem kell áldozatot szolgáltatnotok, mert az már megtörtént! A Bárányt megölték, az Örök Szövetség vére mindig Isten Jelenléte előtt van. Mit kell tennetek? Semmi mást nem kell tennetek, mint hogy a vért rátok szórják. Tudjátok, hogyan szórták meg - egy csokor izsóppal. Az izsóp egy közönséges gyógynövény, amely mindenütt megtalálható a keleti városokban és azok környékén, még a falakon is nő, ahol csak kevés föld található. Ez egy olyan növény volt, amelynek nagyon sok szára volt, hogy a vért felfogja, és egyfajta ecsetként működjön. Valójában egyetlen kiválósága az volt, hogy képes volt megtartani a vért.
A hit nagyon egyszerű dolog, és nem csak a kifinomult és művelt elmék, hanem a legszegényebbek és legegyszerűbbek cselekedete. Az izsóp hatékonysága nem abban rejlett, hogy mi volt az izsóp, hanem abban, hogy beletették a medencébe, hogy megigyák a vért. Az én szegényes hitem éppoly közönséges, mint egy darab izsóp, amelyet a falról szedtek ki, de aztán leteszem, hogy áztassa az engesztelés, miközben azon elmélkedem, hogy ki volt Jézus, és mit szenvedett, és milyen célból, amíg meg nem ázik, át nem telítődik, és egészen meg nem krémeződik az életadó vértől.
Az izsóp jelentéktelen elem volt az egész történetben, csak egyszer említik, a második alkalommal, amikor a szórást parancsolják, egyáltalán nem említik. És így végül is a hit csak az üdvösség szerény eszköze - a vér a fő dolog - ez az élet, a menedék, a jelkép, a minden! Reszkető hited feküdjön, hogy átitatódjon a drága vérrel, és aztán mondd: "Hiszek Neked, Jézus, és mondom a világnak, hogy hiszek Neked. Bűnös vagyok, amilyen bűnös vagyok, a Te drága véred kiontatott értem, és egyedül Benned bízom".
Így bíborozd be a karzatot és az ajtóoszlopokat! Hadd tudja meg mindenki, hogy bárki is voltatok, és bárki is vagytok most, most hisztek Jézus helyettesítő halálában, bárki is legyetek. Tanúskodjatok, emberek, angyalok és ördögök, hogy Jézus vére az egyetlen reménységünk! Aki így hisz, az üdvözül. Testvérem, menj az utadra, és ugrálj örömödben! Soha senki sem pusztult el, aki szívéből az engesztelő vérben megnyugodott. Isten áldjon meg téged! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - Exodus 12,1-15; 21-30.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" - 152-280-404.