[gépi fordítás]
JÓZSEF tudta, hogy az őt körülvevő emberek, miközben látszólag Jehovát szolgálják, sokan közülük titokban mezopotámiai atyáik ősi bálványait imádják - azokat a szeráfokat, amelyeket egykor Ráchel sátrában rejtettek el, és amelyeket Jákob családjából soha nem tisztítottak ki teljesen. Néhányan közülük az egyiptomi jelképeket is őrizték. Néhányan pedig még azon nép isteneinek imádatába is beleestek, amelyet kiszorítottak, és a Baalim képeit állították fel otthonaikban. A nép névlegesen Jehova imádója volt, de valójában sokan közülük idegen istenek felé fordultak. Izrael fiai legjobb napjaikban sem váltak el teljesen a bálványoktól, mert ahogyan István mondta róluk, még a pusztában is felállították Moloch sátrát és istenük, Remfán csillagát, az általuk készített ábrákat, hogy imádják őket.
Józsué pedig, aki alapos, határozott, egyenes ember volt, nem tudta elviselni a kettős gondolkodásmódot, ezért döntésre késztette a népet, arra buzdítva őket, hogy őszintén szolgálják az Urat, és ha így tesznek, akkor teljesen távolítsák el minden faragott képüket. Követelte tőlük az egyik vagy a másik melletti elhatározást, és így kiáltott fel: "Ha rossznak tűnik nektek az Úr szolgálatában, válasszátok meg még ma, hogy kit akartok szolgálni: azokat az isteneket, akiket atyáitok szolgáltak, akik az özönvíz túlsó partján voltak, vagy az amoriták isteneit, akik között laktok". Bezárta őket az igaz Isten és a bálványok közötti jelenlegi választás elé, és nem hagyta őket nyugodni félszívűségükben. Elébe menve Illés kiáltásának a Kármelen, tulajdonképpen ezt követelte: "Meddig álltok meg két vélemény között? Ha Isten az Isten, szolgáljátok őt, ha pedig Baál az Isten, szolgáljátok őt". Döntést követelt, és jogosan.
Lehet-e a Föld vagy az Ég nyugodt, amíg egy ilyen ügy függőben van? Hogy rávegye őket, hogy érvényesítsék döntésüket, kijelentette a sajátját. Az ember személyes példája a szavak erejénél is ékesszólóbb. Hallgassátok meg a nagy öregembert! Azt kiáltja: "Ti tétovázhattok, de én egyszer s mindenkorra eldöntöttem. Ítéljetek, ahogy akarjátok, az én ítéletem már megszületett, és a gyermekeim egyetértenek velem - én és a házam Jehovát fogjuk szolgálni. Nem tiszteljük Kánaán démonait vagy Egyiptom mítoszait, akik nem tudták megőrizni saját imádóikat - szívünk hűséges Ábrahám, Izsák és Jákob Istenéhez, aki kihozott minket Egyiptomból, és örökségül adta nekünk ezt a földet. Ami engem, a fiaimat és a lányaimat illeti, a kocka el van vetve, és mi egyedül Jehovát fogjuk szolgálni."
Józsué e világos vallomása nem az ékesszólás trükkje volt, és nem is az első alkalommal tett elhatározás, hogy hatással legyen a hallgatóságára - ő már úgy élt, hogy kijelentésének súlya volt mindenki számára, aki hallotta, különben felesleges lett volna kimondania. Mindig is a határozott lépések és az elszánt elme embere volt. Valószínűleg ez volt az egyik oka annak, hogy Mózes őt választotta szolgájává, és személyesen tartotta maga mellett. Határozottsága nagyon világosan megmutatkozik a 12 kém egyikeként tanúsított magatartásában. A többiek rossz jelentést hoztak az országról, de Józsué és Káleb nem így tett! Bár csak ketten voltak 10 ellenében, mégis bátran fenntartották bizonyságtételüket! És amikor a nép arról beszélt, hogy megkövezik őket, egy pillanatra sem tántorodtak meg, hanem hűek maradtak a lelkiismeretükhöz.
Egyedül ez a két férfi élte túl a pusztaság sírjait, mert egyedül őket nem fertőzték meg a pusztaság bűnei. Vegyük Józsuét is harcosnak, mert őt az Úr harcainak megvívására hívták el, és mindig az Úr jó katonájának találjuk. Micsoda katona volt ő! Saul a későbbi időkben talán megkímélte Amálek elítélt magvát, de Józsué nem így! Amíg Mózes imára emelte a kezét, Józsué kardja nem állt meg a kivégzés munkájában. Amikor Izrael átkelt a Jordánon, hogy megtámadja a kánaánitákat, megbízást kapott az Úrtól, hogy elpusztítsa ezeket a törvényen kívüli népeket, és alapos munkát végzett! Olyan buzgó volt ebben a háborúban, hogy a nap sem volt elég hosszú neki - megparancsolta a napnak és a holdnak, hogy álljon meg, amíg az Úr harcát végig nem vívta!
Józsué, akárcsak barátja, Káleb, "teljesen követte az Urat". Lehet, hogy mottójául az "alapos" szót választotta volna. Szívvel-lélekkel, elmével és erővel Jehovához tartozott. Mózes utódjaként és az Úr Jézus típusaként a buzgóságot köpenyként öltötte magára, és hűséggel övezte magát, mint egy ruhával. Kijelölt kötelességét harcias szigorral és rendíthetetlen állhatatossággal teljesítette. Egyetlen szeme és szilárd keze volt. Erős volt és bátor - és az Úr vele volt. Nem volt üres dicsekvés, amikor az öreg harcos és Izrael fejedelme azt mondta: "Ami engem és házamat illet, mi az Úrnak szolgálunk".
Csodáljuk Józsué hűségét, és valljuk, hogy szüksége volt rá. De talán elfelejtjük, hogy soha nem volt olyan korszak, amelyben ne lett volna ugyanúgy szükség az Isten melletti döntésre. Jó ezt csodálni másban, de sokkal jobb, ha mi magunk is rendelkezünk vele! Az embereknek minden korban elengedhetetlenül szükséges, hogy kiálljanak Isten és az Ő Igazsága mellett. Az Édenen kívüli első háztartásban Ábel tiltakozott idősebb testvére példája ellen, és ennek következtében meghalt. Énók, amikor körülötte mindenki e világ folyása szerint járt, merészelt egyedinek lenni, és Istennel járt. Noé az egyetemes gonoszság közepette hitt Istennek, és hosszú éveken át kitartott a bárka elkészítése mellett, bár minden ember kigúnyolta a figyelmeztetéseit. Ábrahám Isten parancsára elhagyta hazáját és otthonát, és zarándokká és idegenné vált, egyedül lakott, és nem tartozott a népek közé. Az ő élete nagyszerű volt, mert a határozott hit nemcsak hatalmas emberré, hanem a pátriárkák királyává tette.
Minden kornak megvolt a maga embere, akinek szíve meg volt szilárdulva, és az Úrban bízott, hogy a gyengébb szentek számára irányjelzőként szolgáljon, és sziklaként, amely ellen hiába tombolt az emberek zúgolódása. Nézzétek meg Mózest, aki Krisztus gyalázatát nagyobb gazdagságnak tartotta Egyiptom minden kincsénél, cselekvésre serkentette a lomha népet, szembefordult a zsarnok királlyal, és a pusztába vezette Izráelt! Milyen fejedelmi lélekké tette őt az isteni kegyelem! Milyen szilárdan ragaszkodott a joghoz és Isten Igazságához, hogy minden életévében hűséges volt Istenhez. Menjünk végig a bírákon, és azt találjuk, hogy ők olyan emberek voltak, akik az Úr, az ő Istenük mellett döntöttek, különben soha nem szabadították volna meg Izraelt. Emlékezzetek Sámuelre és Dávidra, Nátánra és Illésre! Micsoda nagyság vette körül a tisvita fejét, mert rendkívül buzgólkodott Izráel Urának, Istenének szolgálatában! Ő nem volt időhordozó, ahogyan azt Jezabel és Akháb nagyon jól tudta.
A későbbi években Dániel a döntés nagyszerű típusa, hiszen látjuk, amint kinyitja az ablakát és imádkozik, mint korábban, bár tudja, hogy a halál fenyegetése lebeg fölötte. A három szent gyermek is előttünk áll, akik hamarabb dacolnak a kemence emésztő lángjaival, minthogy meghajolnának Nabukodonozor aranyképe előtt. Az újszövetségi időkben Keresztelő János határozott hűségével az első helyre emelkedik, Pilátus pedig ingadozása miatt örök szégyenbe süllyed. Pált elborítja a hírnév, míg a "majdnem meggyőződött" Agrippa a feledés homályába vész! Minden korban a döntés volt az egyetlen dolog, amire szükség volt - meghajolni, meghajolni és meggörnyedni végzetes volt -, de megállni, mint a vasoszlopok és bronzfalak, biztonságot és becsületet jelentett.
Ugyanilyen szilárdságra van szükség ma is! Nekünk is állást kell foglalnunk, és ha állást foglalunk, úgy kell tartanunk, mintha földbe gyökereznénk! Ó áldott Lélek, adj nekünk ehhez Kegyelmet! Hűséges Megváltó, tedd ránk a Te képedet, hogy mi is a vérig ellenálljunk, a bűn ellen küzdve! Beszédem így fog folyni - Döntés az Úrért - hadd írjam le, magasztaljam és követeljem.
I. Először is, hadd írjam le. Sok mindent jelent, amelyek mindegyikét az Isteni Kegyelemnek kell bennünk munkálnia, különben soha nem fogjuk birtokolni őket, bár lehetnek másolataik. Az elhatározás először is azt jelenti, hogy minden habozás megszűnik. Van egy időszak, amikor a gondolkodó elme egyensúlyban lóg, és kérdés, hogy merre fordul a mérleg nyelve. A próbák és a bizonyítás időszaka következik, amikor a tégelyeket elővesszük, és a tüzelőedényeket a parázs közé helyezzük. Bölcsen és gyorsan átjutni ezen az időszakon nagy kegyelem. Józsué esetében mindez véget ért - befejezte a próbatételt, és elérte annak a megtartását, ami jó! A mérleg nem volt többé bizonytalanságban. A mérleg Isten és az Ő ügye javára billent le. Megpihent a helyén, és soha többé nem mozdulhatott el. Józsuénak saját gondolatai voltak, és ismerte a saját gondolatait. A kételyek már régen eltűntek, a vita végleg lezárult, az elhatározás megszületett, és egy szemernyi fenntartás nélkül meghozta. És következésképpen a cselekvés erőteljes és lelkes volt.
És most, kedves Barátaim, bizonyára itt az ideje, hogy néhányunkkal, különösen azokkal, akik már az élet virágkorát élik, mi is leszámoljunk a határozatlanság szeszélyességével! Nem volt már elegünk a habozásból, a mérlegelésből, az aprólékosságból és a halogatásból? Az eltelt idő talán elegendő ezekhez - nem volt-e már túlságosan is hosszú? Nem fogsz utazni, ó, utazó, ha most, hogy a nap a zenitjén áll, nem döntesz hamarosan, merre indulj el! Hajós, kevés lesz az utad, ha még sokáig horgonyon fekszel! A kedvező szelek évszaka elmúlik, de a vitorlád még mindig nem töltődik meg - sohasem fogod megoldani a problémát - "melyik kikötőbe kormányozzak?". Milyen rakománnyal rakodjam meg a hajóm?" Vajon az életünk a kérdés állandó ismételgetésével ér véget: "Mi legyek?"?
Ha helyet cserélhetnénk az időjáráskakasokkal, és a körülmények játékszerévé válhatnánk, a határozatlanság talán rendben lenne. De egy ember számára a döntés elengedhetetlen - tudnia kell, hol van és hová tart! És az lesz számára az üdvösség bizonyítéka, ha a Jézusba vetett szilárd hittel megszüntette a kétséget, és a tétovázásnak az Úr szolgálatára való teljes odaadással vetett véget. Ó, bárcsak minden férfi és nő közöttünk az isteni kegyelem által eljutna erre a pontra: "Ami engem és házamat illet, az Úrnak fogunk szolgálni"!
A szívnek ez az állapota felsőbbrendűséget jelez mások gonosz befolyásával szemben. Amíg gyermekek vagyunk, addig minden kéznek plasztikusak vagyunk. Elhisszük, amit az utolsó informátor mond nekünk, ítélőképességünket szüleink, tanáraink és idősebbjeink befolyásolják. De amikor férfivá és nővé válunk, félretesszük azokat a gyermeki dolgokat, amelyek irányítottak bennünket. El kellene vetnünk ezt a hajlamot, hogy mások ítéleteire támaszkodjunk. Most már a saját értelmünket kell gyakorolnunk, különben miért adatott meg nekünk? Isten várja, hogy vezessen minket, de azt szeretné, ha Hozzá kiáltanánk, és nem követnénk társaink nyomát. Törekednünk kell arra, hogy a Kegyelem által megvilágosított, Isten mellett döntött és az Igazságban megalapozott elménk legyen. Aztán ki kell jelölnünk a saját utunkat Isten és az Ő Igazsága felé - és nem tekinthetjük túl nagy nehézségnek, ha ezen az úton egyedül kell járnunk.
Az ember ne legyen olyan, mint egy ház, amelyik egy sorban áll, és amelyik összedőlne, ha a jobb és bal oldali házakat eltávolítanák - az embernek teljesen különállónak kell lennie, hogy mind a négy fal megálljon anélkül, hogy egy másik ház támasztaná meg őket. Sajnos, attól tartok, hogy kevesen jutottak el erre a pontra! Az emberek többsége egy gyenge csorda, és követi a vezetőit, mivel nincs saját esze. Jaj nekik, amikor vak vezetők az árokba vezetik őket! A világ nagy vezetője a divat, istene pedig a tisztesség - két fantom, amelyeken a bátor emberek nevetnek! Hányan néznek körül a társadalomban, hogy tudják, mit kell tenniük? Figyelitek az általános áramlatot, aztán úsztok rajta! Tanulmányozzátok a népszerű szelet, és a vitorláitokat annak megfelelően állítjátok. Az igaz emberek nem így tesznek!
Azt kérdezed-"Divatos? Ha divatos, akkor meg kell csinálni." A divat a tömegek törvénye, de ez nem más, mint a bolondok közös megegyezése! A világnak a vallásban éppúgy megvannak a maga divatjai, mint az öltözködésben, és sokan közületek érzik ennek hatását. Ha Krisztus népe közé kerültetek volna, némelyikőtök már korábban vallást tett volna, de mivel éppen ellenkezőleg, az istentelenek közé kerültetek, még ha van is némi vágyatok Krisztus felé, a gonosz befolyása visszatart benneteket. Mik vagytok ti, ha nem csecsemők, akik bölcsődébe és cumisüvegbe valók? Ha férfiak lennétek, a saját lábatokon állnátok, és nem kellene valakinek a karjában hordozni titeket...
"Merj Dániel lenni!
Merj egyedül állni!
Merjünk egy igaz célt,
És merd ezt tudatni!"
Kevéssé fogja csökkenteni örök nyomorúságunkat, ha velünk együtt az egész világ elveszik! A társaság a pokolban a vigasztalás ellentéte lesz! Ha a divat miatt elveszítjük a mennyországot, nem lesz vigasztalás számunkra, hogy mások is elveszítették azt. Egyedül születtünk, egyedül kell meghalnunk, és egyedül kell ítélkeznünk - itt az ideje, hogy legjobb ítélőképességünkkel kezdjük el vizsgálni lelkünk ügyeit, és ne legyünk többé olyanok, mint a száraz levél a szélben, vagy a fatörzs a zúgókban. Isten minden embernek adott egy lelkiismeretet, minden embernek egy szívet - és Ő nem fogja megengedni, hogy az emberek elnyomják személyes lelkiismeretüket, és átadják szívüket mások formálásának - Ő személyesen fogja őket felelősségre vonni az ítélőképesség, az értelem és a szív helyes használatáért! Ó, uraim, ismerjük meg mindannyian az Urat a magunk számára, és elhagyva a széles utat a sok utazóval, bátran járjunk a keskeny úton, amely az életre vezet.
A helyes döntés Isten számára mély, nyugodt, világos, szilárd, megalapozott és ünnepélyes. Józsué nem mondja ki könnyelműen az elhatározását. Nézzétek a szigorú harcos sok csatában megsebzett, a kitettségtől bronzos, a több mint 100 év változatos tapasztalatától ráncos arcát! Nem úgy néz ki, mint egy semmirekellő. Nem úgy beszél, mint aki szerelmes dalt énekel, és trillázza azt ajkáról! Szavai egy katona fejedelem nyers őszinteségével és bátor őszinteségével szólalnak meg széles mellkasából. "Ami engem és a házamat illeti, mi az Úrnak fogunk szolgálni", mintha azt mondaná: "Túl sok éve ismerem az én Istenemet ahhoz, hogy most elhagyjam Őt. Nem vetettem ki a mellemet a harcban annyiszor, hogy most gyáva legyek!
"Nem azért laktam a Mindenható árnyékában 40 évig a pusztában és ennyi évig Kánaánban, hogy bálványokat keressek! Az aranyborjú nem nekem való - láttam, hogy már régen porrá őrölték! Az amoriták bálványai nem, és elhatározásra jutottam, amit meg tudok védeni minden jövevénnyel szemben. Felesleges lenne megpróbálni megingatni az elhatározását - olyan szilárd, mint a Libanon! Nem hallani benne időhúzónak, aki az emberek kedvéért az általános megerősítéssel egybeesik! Nem is egyszerű tudós, aki csak ismételgeti, amit betéve tanult - és nem is szertartásmániás, aki a forma kedvéért mormolja a hitvallását!
Egy őszinte embert hallasz, aki feltárja a szívét, és szörnyű komolysággal mondja ki legbensőbb lelkét, még abban a megnyilatkozásban is, hogy nem törődik azzal, hogy az emberek meghallják-e, kivéve, ha a hallásuk a saját hasznukra válik. Rendíthetetlen elszántsággal beszél. Lelke lehorgonyzott, és dacol minden viharral: "Ami engem és a házamat illeti, a tömegek és a szokások ellenére is meg fogjuk tenni. A kísértések és megpróbáltatások ellenére is megtesszük. A bálványok és ördögök ellenére, a fejezet végéig Jehovát fogjuk szolgálni". Ilyen kellene legyen mindannyiunk döntése, és őszintén kívánom, hogy így legyen.
Józsué ezt az elhatározását nyíltan kinyilvánította. Szeretnék egyenesen hazatérni néhányatokhoz itt, akik a szívetekben azt mondtátok: "Igen, az Urat fogjuk szolgálni", de még soha nem nyilvánítottátok ki a hűségeteket, mert úgy gondoltátok, hogy elég, ha titokban ígéritek meg. Nem pirít el benneteket Józsué szókimondó fogadalma? Krisztusnak vagytok jegyesek - mondjátok -, de nyílt házasság soha nem lesz? Soha nem fogjátok Őt nyilvánosan, az emberek szeme láttára örökkön-örökké Uratoknak és Férjeteknek fogadni? Jézus beleegyezik a titkos nászba? Lehet ilyesmit egy sarokban tenni? Régen a gyertyát egy gyertyatartóra tették - most pedig egy persely alá kell tenni? Azt mondod, hogy az Ő katonája vagy - vajon soha nem veszed fel a fejedelem egyenruháját? Kapitányod színei soha nem fognak téged díszíteni? Soha nem fogsz előjönni, és nem veszed a parancsnokod fegyverét a kezedbe, és nem vonulsz az Ő parancsára a harcba?
Ez a bús bátorság, amely a bokrok mögé bújik! Szegényes hűség az, mely a király nevét soha ki nem mondja! Ez egy megkérdőjelezhető döntés, amely nem meri kijelenteni, hogy az Úr oldalán áll! Emlékezzetek, hogy az Úr Jézus mit mondott. "Aki megtagad engem az emberek előtt, azt én is megtagadom a mennyei Atyám előtt". Ez tetszik nekem Józsuéban, hogy nem akarta, hogy bárkinek is kétsége legyen afelől, hogy hol van. Elég világosan megadja nekik a tartózkodási helyét. Ahol Jehova oltára füstölög a tulokáldozattól - ahol a húsvéti bárányt levágják és a vérét meghintik, ahol a főpap tömjént áldoz az egyetlen láthatatlan és örökké dicsőséges Istennek - ott találjátok Józsuét! És ott találjátok a fiait és a lányait is, mert "Ami engem és a házamat illeti, mi az Úrnak fogunk szolgálni".
Miért nem vagytok ti, akik szeretitek az Urat, ugyanilyen nyílt szívűek? Mi a mentségetek a hallgatásotokra? Nem értem, mire jó egy elhatározás, legyen az bármilyen szilárd és mély, ha soha nem érvényesítitek! Lehet, hogy jó annak az embernek, aki meghozta, de ami a társadalmat illeti, milyen hatása lehet egy olyan döntésnek, amely teljesen titkos? Miért, Testvéreim és Nővéreim, miért kellene titkolózni? Istenünk nem szeretett minket fenntartásokkal, és nem tartotta a sötétben kegyelmét! Megváltónk nem lopakodott végig a korszakokon, nem szégyellte megvallani a halandókat, akiket szeret! És ha Ő soha nem szégyenkezett miattunk, akkor nekünk sem kellene szégyenkeznünk miatta! Ó, testvéreim, tudtok-e tétovázni? Nem szégyellitek-e, hogy szégyellitek magatokat, és nem féltek-e, hogy többé már nem féltek? Ki vele! Tessék! Szaladjatok fel a színeket az árbocra, ahol minden szem láthatja, és ott szögezzétek le őket! És ha valaki háborúban áll Jézussal, az velünk áll háborúban! Tudja ezt meg egyszer s mindenkorra a föld és a pokol!
Józsué esetében nemcsak nyíltan elismerték elhatározását, hanem komolyan meg is valósították. Vannak, akik az Úr oldalára álltak, de mégsem szolgálnak az Úrnak. A nevük be van írva az egyházi könyvbe, és a külső szertartásokat betartják, de ami az Úr szolgálatát illeti, azt keresni kell, és hiába keresed! Józsué az igazságban való szolgálatra ment Istenhez. Katona volt, és ha valaki megkérdezte volna tőle: "Kinek a katonája vagy te, Józsué?", azt válaszolta volna: "Isten katonája vagyok". "Kinek a csatáit harcolod?" "Jehova csatáit vívom." "És mi a célod a harcban?" "Jehova dicsőítése!" Tetőtől talpig az Úr ügye mellett kötelezte el magát!
Sok professzor nem érti, hogy ez mit jelent. A vallást egyfajta hétvégi farmnak tekintik. Van egy másik birtokuk, amely az otthonuk és fő gondjuk - és Isten országa egy hétvégi farm -, amelyet főként a lelkész mint végrehajtó kezel. A vallásukra jut a szabadidejük és a furcsa gondolataik. Jézus a maradék hideg húsért jön be, míg a világ a forró steakeket kapja. A vallás semmiképpen sem az a nagy csatorna, amelyen életük ereje végigfut - ez egyfajta holtág - hagyják, hogy a szennyvíz oda folyjon, amikor már bőven van elég az üzlet malomkerekének forgatásához.
Az imaösszejöveteleken akkor látjuk őket, amikor nincs elszámolni való és nincs új könyv, amit el kellene olvasni. Tesznek valamit Isten gyülekezetéért, amikor nincs mit tenniük, nincs barátjuk, aki velük töltené az estét, és nincs szórakozási lehetőség. Nagyon közömbösen bánnak az Úr Jézus Krisztussal. Remélik, hogy Ő majd megmenti őket - remélem, hogy ők is! Azt mondják, hogy a Kegyelem csodái lesznek, ha így lesz, és azt hiszem, ők is azok lesznek! Az ilyen magatartás a vérző Báránnyal szemben aljas, és én gyűlölöm! Ami engem illet, elég bátor leszek ahhoz, hogy Józsuéval együtt mondjam: "Szolgálni fogom az Urat" - vagyis ha az Ő szolgája vagyok, akkor az Ő szolgája leszek, és kiteszem magam érte. Nem fogom az Ő nevét viselni, az Ő kenyerét enni, az Ő ruháit viselni, és mégsem teszek Neki szolgálatot! Inkább meghalok, minthogy ilyen becstelenül éljek!
A nagy emberek bizonyos szolgáit csak a látszat kedvéért tartják. Ha bemész az Uram házába, láthatsz egy remek fickót, akinek jelentős jövedelmet fizetnek. Mit csinál? Nem azért tartják, hogy bármit is csináljon - ő a létesítmény dísze - a pompás lábak és a gyönyörű alak mutogatása, amely olyan jól mutat az egyenruhában, ez minden, amit az ura kap! Bizonyára néhány keresztény azt feltételezi, hogy őket is ugyanilyen feltételekkel foglalkoztatják, és hogy az Úr Jézus Krisztus, akit az a kitüntető megtiszteltetés ér, hogy az Ő egyházi könyvében szerepel a nevük, tökéletesen elégedett, bár semmit sem tesznek! Ezek azok a fickók, akik örökké morgolódnak azok ellen, akik szolgálnak - és az egyház kártevőivé válnak. Ne legyetek olyanok, mint ők! Jobb, ha egyenesen meghalsz! Szolgáljátok az Urat valódi munkával, akinek az ingyenes Kegyelemnek és haldokló szeretetének köszönhetitek mindeneteket!
Még egyszer. Józsué egész életében kitartott döntése mellett. Korán elkezdte Isten szolgálatát, és soha nem hagyta el azt. Száz év pergett le a feje fölött, de soha nem fedezhetünk fel benne olyan vágyat, hogy a Baál vagy a szeráfok szolgálatába álljon! A végsőkig kitartott, hűen az elhatározásához: "Jehovát fogjuk szolgálni". Boldogok vagyunk mi, testvérek és nővérek, ha a Kegyelem Krisztus szolgálatába sorolt be minket, amikor még fiatalok voltunk! Még boldogabbak vagyunk, ha a Kegyelem a középkorig megtartott bennünket, még mindig szilárdan kitartva fiatal elhatározásunk mellett. És a legboldogabbak leszünk, ha, amikor már őszül a hajunk, elmondhatjuk: "Ó Istenem, Te voltál az én Istenem ifjúságomtól fogva, és egészen mostanáig a Te csodálatos tetteidet hirdettem. Most is, amikor megöregszem és őszülök, Istenem, ne hagyj el engem!".
Aki helyesen dönt Isten mellett, az az örökkévalóság számára dönt. Szeretteim, soha nem fogjátok abbahagyni Isten szolgálatát! Ilyen még soha nem volt! Az én Uram és Mesterem soha nem bocsátja el régi szolgáit, és az Ő régi szolgái soha nem futnak el Tőle! Minél többet szolgálnak Neki, annál inkább szeretnék Őt szolgálni. Fizikai erejük elhagyhatja őket, de az Ő munkája iránti szeretetük soha! Öregkorukban is gyümölcsöt teremnek, hogy megmutassák, hogy az Úr igaz. Boldogok, akiknek ez a kitartó alaposságuk van az Úr, az ő Istenük ügyében!
II. Hadd dicsérjem most a DÖNTÉST. A vallásban semmi sem kívánatosabb, mint a vallásban való ki- és beletörődés. Némi változtatással azt mondhatnám róla, mint a tudásról...
"Egy kis jámborság veszélyes dolog,
Igyál legmélyebb kortyokat abból a frissítő forrásból."
Ahhoz, hogy élvezd a vallást, bele kell merülnöd! Ha bokáig gázolsz benne, akkor a szorongások, kétségek és kérdések miatt addig fogsz reszketni, amíg olyan leszel, mint egy reszkető fiú, aki egy hideg reggelen akaratlanul bemegy a fürdőbe! De a mélyébe merülni annyi, mint a szent öröm ragyogását biztosítani. Néhányan közületek rosszul érzik magukat a tengeren, de az én barátom a kék kabátban, amott, elég jól érzi magát, mert mindig ott van! Az ő otthona a hullámok hullámain van, és számára nincs tengeribetegség. Azok közületek, akik rövid utakat tesznek a jámborság tengerén, és időnként egy kis tengerparti vallásgyakorlatot végeznek, betegek a kétségektől és a félelmektől. De ha mindig ezen a tengeren hajóznátok, akkor tengerre szállnátok! Teljes bizonyosságot szereznétek, és meglátnátok az Úr dicsőségét és csodáit a mélyben!
Az igazi vallással úgy van, mint az amerikai gyümölcsösökkel. Egy úriembert meghívtak egy kertbe, hogy megkóstolja az almát. "Nem", mondta, "inkább nem", és mivel gyakran kérték, hogy jöjjön és kóstoljon, de visszautasította, a másik azt mondta: "Gondolom, előítélete van az almáimmal szemben". "Igen", mondta a férfi, "megkóstoltam néhányat, és nagyon savanyúak". "De melyiket", kérdezte a férfi, "kóstoltad meg?" "Hát azokat az almákat, amelyek a sövényen át az útra esnek." "Á, igen", mondta a tulajdonos, "azok olyan savanyúak, mint a rákok! A fiúk kedvéért ültettem őket, de ha bejön a telek közepére, más ízűeket talál" - és így is volt.
Most, éppen a vallás határán, a külső sövény mentén, a meggyőződés, az önmegtagadás, a megaláztatás és az önsorsrontás néhány nagyon savanyú almája van! Szándékosan ültetik őket, hogy távol tartsák a képmutatókat és az egyszerű professzorokat. De a kert közepén buja gyümölcsök vannak, zamatos ízűek és édesek, mint a nektár! A vallás központi helyzete a legédesebb. Minél közelebb vagyunk Istenhez, annál édesebb az öröm! Ha német volnék, ami nem vagyok, a legutolsó fajta német, aki szeretnék lenni, egy elzászi vagy lotaringiai lenne, mert nemzetiségem szerint németnek kellene lennem, de modoromban talán még inkább francia lennék! És ha valaha is kiújulna a háború a két nemzet között, a harcok biztosan nagyon közel kerülnének a tanyámhoz és az otthonomhoz. Nem szeretnék német-francia, vagy francia-német lenni háború idején! Inkább szeretnék tiszta fajtájú lenni. Ami a szent dolgokat illeti, nem lennék semleges. Nem, nem, nem! Hadd legyek kint és kint, alapos és határozott! Ha keresztény vagy, légy keresztény! Ha az ördögöt szolgálod, akkor szolgáld őt teljes mértékben! Ha pedig az Urat szolgálod, szolgáld Őt teljes szíveddel, lelkeddel és erőddel!
Az Isten melletti döntés lehetővé teszi az ember számára, hogy irányítsa útjait. Az az ember, aki elhatározza, hogy az Úrnak fog szolgálni, ismeri az útját a világban. Holnap valami történni fog veled az üzleti életben. Remek lehetőséged lesz - nagyon sok pénzt fogsz tudni keresni. De ez úgy fog történni, hogy nagyon közel hajózol a szélhez, és inkább nem szeretnéd, ha az ügyletet a The Times-ban publikálnák. Amikor ez a kísértés eléd kerül, hogyan fogsz cselekedni? Nem tudom, de ha elhatároztad, hogy az Urat fogod szolgálni, nem kell konzultálnod a társaddal - az irányod egyértelmű lesz! Minden 10 kérdésből kilenc, amely üzleti életedben felmerülhet, már meg is van válaszolva, amikor a nagy kérdés eldőlt!
Tisztességtelen-e egy ilyen cselekedet? Akkor nem számít, hogy mennyire jövedelmező lehet - úgy utasítjuk el, mint ami teljesen megfontolhatatlan. Vajon a becsületesség teszi szükségessé az ilyen magatartást? Akkor kövessük, bármi legyen is a veszteség! Dávid azért imádkozott, hogy "vezess engem az ellenségeim miatt egyenes ösvényre". És az az ember, aki az isteni kegyelem által elhatározta, hogy az Urat fogja szolgálni, annak ez az ima teljesül! Ez sok embert megment a kísértéstől. A Sátán megkísérti azokat, akiket meg lehet kísérteni, de amikor az embereket kellőképpen elszántnak találja, van a kísértésnek egy bizonyos rendje, amellyel soha többé nem támadja meg őket. Eszközeit a mi helyzetünkhöz igazítja, és nem használja az oroszlánszívűek számára azokat a kicsinyes hálókat, amelyekkel a kis madarakat fogja. Ahogy egy óriás az útját keresztező pókhálókról mit sem sejtve sétál végig, úgy tör át az alaposan megszentelt ember ezernyi kísértésen, amelyek számára valójában már nem is kísértések!
Az alapos emberek hatalmas befolyással bírnak. Józsué képes volt a háza és saját maga nevében is beszélni. Sok apa nem tud önmagáért beszélni, és ezért sejthetitek, hogy miért nem tudnak a családjukért beszélni! Józsué vallása olyan intenzív volt, hogy az isteni áldás által a fiait is ugyanezzel a lánggal lobbantotta lángra. Ismertem olyan keresztény asszonyt, aki olyan alacsony volt a Kegyelemben, hogy soha nem hatott egyetlen gyermekére sem, hogy olyan vágyat érezzen, mint amilyen ő volt. És hallottam olyan apákról, akik reményeink szerint keresztény emberek voltak, akiknek a jámborságtól való taszító ereje nagyobb volt, mint a jámborsághoz való vonzó erejük!
Isten adjon nekünk több életerőt a saját vallásunkban, és mi hatással leszünk gyermekeinkre és szolgáinkra - és tőlük fog terjedni az illat mindenfelé! Ezért és még ezer más okból is mérhetetlenül kívánatos, hogy határozottan és elszántan álljunk ki az Úr ügye mellett! A habozás és a tétovázás nem vezet célra, de a gyors elhatározás minden tekintetben dicséretes.
III. Úgy látom, hogy a felét sem tudom majd elmondani annak, amit ma reggel el akartam mondani, ezért azzal zárom, hogy KÖVETELEM EZT A KERESZTÉNYI DÖNTÉST, amelyet leírtam és dicsértem. A Szentlélek tegyen képessé benneteket arra, hogy válaszoljatok a követelésre! A döntés azért szükséges, mert az Úr megérdemli azt. Őt, aki teremtett minket, nem szabad tétován szolgálni. Aki Fiát adta, hogy meghaljon értünk, azzal nem szabad megalkudni. Az Istenség ragyogására és a Kereszt dicsőségére hivatkozva követelem, hogy egész szíveteket az én Uramnak adjátok! Ha a keresztény vallás hazugság, akkor az a legundorítóbb, és szívből kell gyűlölni! De ha Isten szolgálata valóban helyes. És ha a vallás tény, akkor teljes szívünket, lelkünket és erőnket követeli - és nem is lehet kevesebb.
Az Úr szolgálata nem olyan dolog, amit lazán, az ujjunk hegyével érinthetünk, hanem egész természetünk minden erejét és szenvedélyét engedelmes cselekvésre kell sarkallnia. Kedves Hallgatóm, nézz magadra egy pillanatra. Sok van benned - a lehető legnagyobbra értékelve önmagadat? Olyan hatalmasak a méreteid? Hasonlítsd össze magad a háromszorosan szent Istennel! Azok a magas arkangyalok, akik meghajolnak előtte, semmiségek az Ő szemében! Milyennek kell lenned? És ha te, mint egész, ilyen kicsi vagy, álmodozol-e arról, hogy felosztod magadat, és Istennek adsz egy részt? Az Ég, még az egek Ége és a világűr birodalma sem elég Neki!
És minden, amit Ő teremtett, csak csepp a tengerben az Ő végtelen Fenségéhez képest! Ami testetek és lelketek e kis uralmát illeti, vajon rivális uralkodók között akarjátok-e kivájni, és megsértitek-e az Urat azzal, hogy felajánljátok Neki egy sarkot, miközben teret tartogattok a világnak, a testnek és az ördögnek? Ne gúnyoljátok ki a Mennyei Fenséget! Ha egy szúnyog, amely a Rajna fölött táncol a nyári napsugárban, arról beszélne, hogy megossza hűségét a német császár és a francia marsall között, te mosolyognál. Te, te jelentéktelen teremtmény, arról beszélsz, hogy Isten és a Mammon között osztozkodj? Hadd követeljem tőletek, kedves Barátaim, hogy adjátok Istennek egész elméteket és lelketeket, mert középre helyezkedni aljas és becstelen dolog!
Ki állítja, hogy közömbös az erény igényeivel szemben? Ki mer semlegesnek mutatkozni az igazság és a hazugság közötti harcban? Bélyegezd meg gyávának! Szégyenletes dolog megtagadni a helyünket a nagy kérdésekben! És amikor olyan kérdésről van szó, amely megosztja az értelmetleneket - a szentség és a bűn, Isten és az ördög közötti kérdés -, micsoda aljasság, ha valaki arra célozgat, hogy valójában nincs hivatva dönteni, és hogy a kettő között foglalhat állást! Isten óvjon meg az ilyen gyalázattól! Ha végül is a világ és a benne lévő dolgok a legjobbak, mondd ki, és állj a te oldaladra! És ma reggel, ha nem másnak kellene ezt tennie, mondd ki a szívedben: "Ami engem és a házamat illeti, mi magunkat és a világot szolgáljuk". Ha komolyan gondolod, mondd ki egyenesen, és ne titkolj!
Ha valaki azt mondja: "Nem tudom eldönteni, hogy mit fogok szolgálni, de azt hiszem, inkább magamat fogom szolgálni, amíg majdnem teljesen el nem kopok. Aztán megfordulok, és kipróbálom, mit lehet kezdeni a vallással", ez utálatos! Az ilyen lények aligha olyan tiszteletreméltóak, mint az ökrök és a szamarak, amelyek legalább ismerik a gazdájukat! Nem az Úr mellett dönteni a legvégső fokon veszélyes. Ott van Lót Szodomában - veszélyes a helyzete, de az angyalok odamennek hozzá, és azt mondják: "Ez a város tűzben fog elégni, neked menekülnöd kell". Lót azonnal útra kel, és nemsokára eléri a hegyet, és biztonságban van.
A felesége is hajlandó elmenni, de mégsem akar - tétovázik és késlekedik. Még nem döntött teljesen. Nem szívesen hagyja el azt az új bútorokkal teli házat és a finom fehérneműkkel teli szekrényt! Ráadásul a szomszédai, bár nem jártak minden vasárnap a kápolnába, és meglehetősen laza erkölcsűek voltak, nagyon vidám, csevegő emberek - nem szívesen hagyta el őket. Látod, visszanézett! Örökké visszanézhet, mert ott áll, sóoszloppá változva.
Ó, ti, akik azt hiszitek, hogy a világnak sok látnivalója van! Ti, akik szeretnétek Istent szolgálni, de mégis úgy érzitek, hogy a kérdés másik oldalán is sok a mondanivaló, gyertek és kóstoljátok meg ezt a sót! Csípős íze talán egészséges lesz számotokra, ha ezentúl rettegni fogtok a tétovázástól és a habozástól! Ne feledd, hogy a Bibliában nincsenek szörnyűbb átkok, mint azok, amelyek azok ellen irányulnak, akik két vélemény között tétováznak. Hallgassátok meg ezt az ószövetségi átkot, ti, akik nem teszitek a hivatásotokat, ti, akik rossz életetekkel ellentmondtok a hivatásotoknak. "Átkozzátok Merózt, mondja az Úr, átkozzátok keservesen annak lakóit, mert nem jöttek az Úr segítségére, az Úr segítségére a hatalmasok ellen". Az Úr ellen harcoltak? Nem ők! Miért vannak átkozva? Mert nem harcoltak érte! Mi van, ha ez az átok lebeg e ház felett, hogy azoknak az embereknek a fejére hulljon, akik nem mennek ki az Úr segítségére! Rátok fog ez az átok esni?
Most pedig hallgassátok meg az újszövetségi igét, amely azokról az ajkakról jön, amelyek soha nem beszéltek túl durván - ajkak, mint a liliomok, amelyek édes illatú mirhát csepegtetnek! Íme: "Bárcsak hideg vagy forró lennél. Mivel tehát sem hideg, sem forró nem vagy, kiköplek a számból." Ki ez a sértő? Ő égette meg a Megváltó ajkát forró üldözésekkel? Nem. Megfagyasztotta őket a szív teljes hidegségével? Nem. Ő egy ártalmatlan, jó ember volt - mérsékelt, józan, könnyed - valójában egy langyos ember. Egy kicsit meleg volt - csak egy kicsit több kellett volna, és forró lett volna. Egy kicsit hűvös volt - csak egy kicsit hűvösebb, és olyan üdítő lett volna, mint a Libanon havasai.
Nem volt se hideg, se meleg. Igen, és Krisztus azt mondta, hogy utálta őt! Nem olvastam, hogy bármit is kiköpött volna a szájából, csak ezt. És ezt nem tudta elviselni. Néhányan közületek, ha megítélnétek magatokat, azt mondanátok, hogy nem vagytok elég jók a Mennyországhoz, hanem inkább túl jók a Pokolhoz. Jaj, a Pokol a ti részetek, és egy belső börtön van benne! Bánjátok meg a kettős gondolkodásotokat, és forduljatok az Úrhoz szívből, céltudatosan! Látom, hogy hol vagytok, ti köztetek állók! Ott van Isten serege, egy hatalmas és hatalmas sereg a hegyen. Látom a csillogó harcosokat, akik készen állnak a harcra. Ott táborozik a Sátán serege a szemközti dombon. Fekete és zord a Sötétség Fejedelme - és vadak azok, akik követik őt.
Hol vagyunk ma reggel? Néhányan közülünk azt mondhatják, hogy Emanuel herceggel vagyunk. Szegény harcosok vagyunk, mégis az Ő zászlaja alatt szolgálunk. Lehetséges, hogy vannak itt néhányan, akik a rossz oldalon állnak, és olyan őszinték, hogy nem tagadják, hogy az ellenkező oldalra sorozták be őket. De hallgatóim, hol vagytok? Hol vagytok? "Gondolkodunk rajta." De hol vagytok, miközben gondolkodtok? "Mérlegelünk és ítélkezünk." De hol vagytok most? Ezt jegyezd meg! Amikor eljön a harc, és Urunk tüzérsége bevetésre kerül - és amikor az ellenfelek a másik oldalon válaszolnak nekünk -, akkor mindkét oldalról kapjátok a lövést!
És amikor a seregek halálos közelharcba kerülnek, mindkettőtöket eltapossák! Nem olvasunk-e egyesekről, akik "szégyenre és örök megvetésre" fognak ébredni? A szentek szégyenkezni fognak miattatok, mert nem csatlakoztatok Krisztushoz a harc napján. És maga az ellenfél is meg fog vetni benneteket, mert még tőle is visszariadtatok! Legyetek vagy az egyik, vagy a másik!
Zárásként ne feledjétek, hogy a kettő között lenni végül is teljesen lehetetlen. Bár egyeseket úgy ábrázoltam, mint akik a két sereg között lebegnek, valójában ez nem így van, mert minden ember az egyik vagy a másik oldalon áll. Vagy halottak vagytok, vagy élők! Vagy megigazult vagy elítélt vagy! Vagy a keserűség epéjében vagy a szabadság édességében! Senki sem szolgálhat két úrnak, és senki sem lehet úr nélkül. Istennek nem lesz fél lelke - és a világnak sem lesz fél lelke. Isten és a bűn egyaránt parancsoló és monopolizáló - vagy az egészet kapják meg, vagy semmit...
"Isten és a Mammon! Ó, légy bölcs!
Mindkettőt kiszolgálni? Ez nem lehet!
Könnyű a hadviselés, szent és zsugori?
Ezek soha nem fognak jól megegyezni.
Ne adjatok hitelt az ájtatos ellenségnek,
Tehát a véres zászlót kibontották.
Ezt az alapszívet az Ige mondta ki,
Nem szereti az Istent, aki a világot szereti."
Tedd be Krisztust a szívedbe, és Ő kiűzi a bűnt, vagy tartsd a bűnt a lelkedben, és a bűn minden jobb gondolatot elnyom, amíg az ember teljesen hitvány nem lesz. Ha hazaérsz, írd le ezt, ha akarod: "Ami engem illet, az Úrnak fogok szolgálni". Tegyétek hozzá a neveteket komolyan. Vagy, ha ez nem tetszik neked, írd le: "Ami engem illet, a világnak fogok szolgálni", és írd hozzá a neved. Vágyom arra, hogy döntésre késztesselek! Ha Isten az Isten, szolgáld Őt! Ha Baál az Isten, szolgáld őt! Ó, Isten Lelke vezessen arra, hogy még ebben a pillanatban Isten és az Ő Krisztusa mellett dönts, és örökké Övé lesz a dicsőség! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT IRODALOM - Josua 24,11-27; 101. zsoltár.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből"-63 (III. Ének), 671-645.