A száj kinyitása

[gépi fordítás]
Egyesek úgy vélték, hogy a szövegünk utalást tartalmaz egy különös kegyeleti szokásra, amelyet a keleti uralkodók alkalmanként alkalmaztak. Nem is olyan régen történt, hogy egy korábbi perzsa sah meghagyta egy nagy kegyben álló követének, hogy nyissa ki a száját, és amikor az ezt megtette, az uralkodó megtöltötte azt nagy értékű gyöngyökkel és drágakövekkel, amelyek természetesen ajándékként szolgáltak neki. Ez minden bizonnyal illusztrációként szolgál a szöveghez, még akkor is, ha a szöveg nem tartalmaz rá utalást. Ha csak kinyitjuk vágyaink száját, Isten a legritkább drágaköveknél is végtelenül értékesebb kegyelmeket ad nekünk.
Garantálom nektek, hogy ha bármely császár vagy király arra kérne minket, hogy nyissuk ki a szánkat, hogy gyémántokkal töltsük meg, nagyon biztosak lehetünk benne, hogy a lehető legnagyobbra fogjuk tágítani, és ezért ez a szokás a szöveg jó érvényesítésére szolgálhat. Nyisd ki tágra a szádat, mert Isten nem másodlagos dolgokkal fogja megtölteni, hanem rendkívül értékes isteni kegyelmekkel fog megelégedni. Úgy vélem azonban, hogy az említett illusztráció messzire vezet, és ritkán szeretem, ha egy szentírási szakasz magyarázata egy nagyon ritka esemény bevezetését követeli meg. Az illusztrációkat a Szentírás nem azért használja, hogy zavarba hozzon bennünket, hanem hogy a tanítást világosabbá tegye.
Ezért a keleti élet valamelyik gyakoribb cselekedetét fogjuk keresni a magyarázó utaláshoz. Akik jártak már a keletiek asztalánál, tudják, hogy van egy másik nagyon gyakori szokás, amely megfelel az esetnek. A házigazda, amikor vacsoránál vagytok, elveszi a bárány legkövérebb részeit, ha történetesen az a hús, és kiosztja nektek. Még az is előfordulhat, hogy a leghízottabb és legválogatottabb falatokat a kezébe veszi, és megkérve titeket, hogy nyissátok ki a szátokat, beleteszi őket. Ez az országban elterjedt gyakorlat, és sok szentírási kifejezés hátterében áll. "Aki jóllakatja szádat finomságokkal, hogy ifjúságod megújuljon, mint a sasoké". "Lelkem megelégszik, mint a csontvelővel és a kövérséggel, és szájam örvendező ajakkal dicsér téged", és még sok más szöveg, amelyet idézhetnék, utal erre a szokásra.
Egy nagyon szeretett embert arra kértek, hogy nyissa tágra a száját, hogy nagyon nagy adagot kaphasson az előtte lévő finomságokból. Bevallom azonban, hogy még ebbe a hasonlatba sem vagyok nagyon beleszeretve. Úgy vélem, hogy értékes mellékfényt jelent, de végül is inkább a természetben keresnék illusztrációt, minthogy egy olyan szokáson rágódjak, amely tisztán keleti eredetű, és amelyet a mi nyugati finomságaink aligha élveznek. Jöjjön hát velem az erdőbe, ahol a liget énekesei felépítették lakóhelyüket. Nézzétek meg a fészkükben a kismadarakat, mert ott van a szöveg! Frissen kikeltek, és képtelenek táplálkozni, ezért teljes mértékben a szülő madarakra vannak utalva.
Amikor belenéztem a lakhelyükre, nekem úgy tűnt, hogy csak száj és csőr van bennük, és csak halvány nyomai vannak a szárnyaknak! Ha kinyújtod az ujjad, vagy egy kukacot lógatsz a közelükbe, semmi más nem tűnik fel, csak a tátongó, éhes szájuk! Amikor az anyamadár ételt hoz, soha nem kell megkérnie a kicsinyeket, hogy nyissák szélesre a szájukat - az egyetlen nehézsége az, hogy megtöltse azt a nagy tágasságot, amelyet egészen biztosan eléje tárnak! Az étvágy és a mohóság sosem hiányzik, teljesen kielégíthetetlenek. Ha szükséged van arra, hogy szövegemet a szemed előtt élő megvalósításban lásd, csak képzelj el egy fészeknyi kismadarat, akik felnyúlnak a szájukkal, és mind olyan szélesre nyitják azt, amilyen szélesre csak tudják.
A szegény kismadár helyett, aki szorgoskodik, hogy egy-egy szűkös adagot gyűjtsön össze, egy végtelen Isten van, aki betölti az összes nyitott szájat, és újra kinyitja őket, mert Ő képes betölteni őket, akárhányan is legyenek, vagy akármilyen hatalmasak is a szükségleteik! Ez a mi nagy Urunk az, akiről meg van írva: "Tollaival beborít téged, és szárnyai alatt bízol", aki most hozzánk, kismadarakhoz szól, és azt mondja: "Nyissátok ki tágra a szátokat, mert én betöltöm őket". Ez mindenesetre kellemes illusztrációja a próbatételnek, még ha nem is pontosan az a gondolat, amely a zsoltáros fejében volt. A szöveg a felszólításra és az ígéretre tagolódik.
I. A felszólítás így szól: "Nyisd ki a szádat tágra". Hogyan tegyük ezt? A parancsolat az imádságra, a vágyakozásra és hasonlókra vonatkozik. De van egy felszólítás arra is, hogy a nagy szükség érzése után fáradozzunk. Mert mi készteti a madarat arra, hogy tágra nyissa a száját, ha nem az éhség? A fiatal hollók azért sírnak, mert szükségük van táplálékra, és senki sem fogja szélesre nyitni a száját a lelki áldásokért, amíg nem érzi nagyon mélyen és ünnepélyesen szükségét Isten előtt. Ti bűnösök soha nem fogtok imádkozni, amíg nem tudjátok, hogy szükségetek van valamire - miért is tennétek? Minden ima, amelyet olyan emberek ajánlanak fel, akiknek nincsenek szükségleteik, csak hiábavaló bókolás Istennek. Ha nincs szükségérzetetek, hogyan tudnátok imádkozni?
Bekopogtatnál a jótékonyság ajtaján, majd azt mondanád a ház jó emberének, hogy nem kérsz tőle semmit? Nem az az ember az a szemérmetlen semmirekellő, aki becsönget a rendelőbe, de azt mondja a sebésznek, hogy semmi baja, és nincs szüksége a gondozására? Azok az imák, amelyek nem a szükség érzetén alapulnak, gúnyolódások. És ezt a keresztényeknek is mondom. Soha nem imádkoztok, testvéreim és nővéreim, csak akkor, ha szükségetek van rá - és legyetek biztosak, ha azt hiszitek, hogy nincs többé szükségetek, akkor elvesztettétek az ima legerősebb indítékát és az ima fő erőelemét. Lehet, hogy időnként úgy érzitek, hogy a saját kérésetekre kevés van, és örülhettek, hogy az Úr egyelőre jóllakott benneteket, de aztán ott vannak az egyház és a világ szükségletei - és ezeknek úgy kell nyomniuk a szíveteket, mintha a sajátotok lenne.
Nem lehet imádkozni a szükség érzése nélkül, erről szó sem lehet. Az az ember, aki könyörögve jön hozzád, mert nincs éjszakai szállása, vagy egész nap nem törte meg a böjtjét, milyen jól koldul! Nem kell iskolába küldened, hogy megtanulja a koldulás művészetét - az éhes hasa ékesszólóvá teszi! És így van ez, amikor az ember úgy érzi, hogy mennyei áldást kell kapnia, különben elveszik. Vagy amikor úgy érzi, hogy ha már megmenekült, még mindig meg kell tartania a mindennapi Kegyelem, különben félreáll. Vagy amikor úgy érzi, hogy a hit munkája és a szeretet fáradozása semmit sem ér az isteni áldás nélkül. Vagy amikor úgy érzi, hogy az Egyháznak szüksége van a Szent felkenésére, és hogy a világnak szüksége van Isten látogatására - amikor ezek közül bármelyik szükséglet ünnepélyesen nyomja lelkét -, akkor imádkozik! Az ember nem nyitja szélesre a száját, amíg nem tudatosul benne egy nagy szükség, amelyet csak az Úr, Ő maga tud kielégíteni.
Ezért arra buzdítalak benneteket, kedves Testvérek, hogy rázzátok le magatokról azt a gondolatot, hogy gazdagok és gazdagok vagytok, és semmire sincs szükségetek, mert ez a büszke gondolat megfojtja az imádságot! Ti magatok is gyengeség és üresség vagytok - és a bűn és a nyomorúság tömkelege -, távol Istentől, a ti Atyátoktól, Krisztustól, a ti Megváltótoktól és a Lélektől, a lakozótól! És ha ezt tudjátok, akkor szélesre tárjátok a szátokat. A magasabb rendű élet eléréséről és a tökéletességről szóló légies elképzelések szép úriembereket csinálnak belőletek, de elrontják, hogy koldusok legyetek az Irgalmasszék előtt. A szörnyű szükségben lévő szájat Isten mindig betölti, de a gőgnek rövid eredményei vannak, mert nem az Ő országának egyik közmondása-e: "Az éhezőket jóllakatta, de a gazdagokat üresen küldte el"?"?
Akkor, kedves Barátaim, legközelebb keressétek az intenzív és heves vágyat, mert a száj csak akkor nyílik szélesre, ha a vágy intenzívvé válik. Tudjátok, hogyan mondja Dávid: "kitátottam a számat és lihegtem". Láttatok már kutyát egy hosszú futás után, hogy áll nyitott szájjal, lihegve az életért és a lélegzetért. Ó, bárcsak elég erős lenne a vágyunk Isten és az isteni dolgok után ahhoz, hogy így kinyissuk a szánkat és lihegjünk! Lehet, hogy mi még soha nem láttunk szarvast szélsőséges helyzetben, de merem állítani, hogy Dávid igen. Ő látta vad vadászat közben, amikor arra vágyott, hogy füstölgő oldalát a vízpatakokba fúrja, és hosszú kortyokat igyon, és így szólt: "Ahogy a szarvas a vízpatakok után sóvárog, úgy sóvárog az én lelkem utánad, Istenem".
Semmi sem ad annyi energiát az imádságnak, mint a vágyakozás intenzív gyötrelme. A vágy a szükség érzéséből fakad, és amilyen mértékben a szükség nyomasztó, olyan heves lesz a vágy hevessége is. Testvéreim és Nővéreim, mi nem, mert bár kérünk, olyan kérést alkalmazunk, mintha nem is kérnénk! Egy régi puritán mondja: "Aki buzgóság nélkül imádkozik Istenhez, az azt kéri, hogy megtagadják tőle". Van egy olyan módja a kérésnek, amelyben az, akitől a kérés érkezik, nagyon könnyen visszautasítja a kérést. De a nagy szükségben lévő személyek értik, hogyan kell úgy előadni az ügyüket, hogy csak egy nagyon keményszívű ember tudná azt mondani, hogy "nem". Ők tudják, hogyan kell a kérésüket úgy megfogalmazni, hogy a kérés nyerjen, nemcsak a kérés helyessége miatt, hanem maga a stílus miatt is, amelyben megfogalmazzák.
Meg kell tanulnunk, hogyan imádkozzunk erős kiáltásokkal és könnyekkel, mert vannak olyan kegyelmek, amelyeket a könyörgés semmilyen más módján nem lehet elnyerni. Próbáltad-e már a kisgyermekedet úgy, hogy a kezedben tartottál valamit, amit szeretett volna? Azt szeretted volna látni, hogy van-e elég kitartása ahhoz, hogy egyenként széthúzza az ujjaidat, hogy megkapja, amit kíván. És nagyon szorosan összezártad a kezed, és olyan sokáig próbáltad a törekvéseit, hogy végül láttad, ahogy a nagy kerek könnycseppek állnak a szemében - és akkor már nem tartottad tovább. A könnyek kinyitották a kezed!
Hiszem, hogy mennyei Atyánk időnként így gyakorol bennünket, amíg el nem jutunk odáig, hogy meg kell szereznünk, és meg fogunk halni, ha nem szerezzük meg, mert ez az Ő dicsőségére van - és megvan az Ő ígérete erre. Amikor eljutunk erre a pontra, akkor ott vagyunk, ahová az Úr szánt minket! És miután oda vitt minket, megadja nekünk a vágyunkat, miután már megduplázta az áldást azzal, hogy hevességre serkentett minket. Nyisd ki szélesre a szádat, Ember! Ne játssz az imádkozásban! Senki sem üdvözül alvás és ébredés között - és senki sem nyer gazdag áldást azzal, hogy langyos. Hallottam már anyákat azt mondani egy gyermekről, hogy "végigsírta az egészet", és ez a helyes módja az imádkozásnak! Az egész ember birkózzon a Magasságbelivel. "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt".
A mélységes szükség és a sürgető vágy két nagyszerű indítóoka a szájnak az imádságban. Szerintem a szöveg lényege a következő szavakba sűríthető: "Kérj nagy dolgokat!". Ne korlátozzátok kéréseiteket, és ne imádkozzatok visszafojtott lélegzettel, hanem könyörögjetek a nagy Istennek nagy dolgokért, olyanokért, amilyeneket az Ő dicsőségére adományozni fog. Ebben a pontban túl gyakran kudarcot vallunk. Emlékszem, hogy mielőtt egy bizonyos vidéki városban prédikáltam, imádkoztam, és kértem az Urat, hogy tegye lehetővé, hogy legalább egy szegény lélek megragadja Krisztust.
Hazamentem teázni egy nagyon tiszteletreméltó Testvérrel, és egy derék öreg keresztény úr a teaasztalnál nagyon kedvesen azt mondta nekem: "Nem tudom, mit tettél a hiteddel ma délután, amikor imádkoztál, mert arra kérted az Urat, hogy adjon neked egy lelket, de a prédikáció olyan volt, hogy nem láttam okát, miért ne lehetne ezerre is áldás. Egy ilyen nagyon szűkszavú imára, mint ez, nem tudtam volna azt mondani, hogy 'Ámen'. Miért - mondta -, az élő ember! Ilyen evangéliummal, amilyet te prédikáltál, és ilyen tömeggel, akár ezer lelket is kérhettél volna, mint egyet". Én is így gondoltam, és bevallottam imám szegénységét.
Testvérek, sokan közülünk nagy hibákat követtek el, és bezárkóztak a szegénység celláiba, amikor a lábunk egy nagy szobában is megállhatott volna! Túl kicsi csöveket fektettünk le ahhoz, hogy az áldás teljes áramlását hozzuk magunkkal. Imáinkat félig megöltük azzal, hogy túl szorosra fűztük őket, mint ahogy az ostoba anyák megölik a lányaikat. Kicsiny a poharunk, és mi a forrást hibáztatjuk! Az izraeliták e zsoltár szerint nem hittek Istenben úgy, ahogyan kellett volna. Nem várták, hogy ellenségeiket elűzi, és nem remélték, hogy a legfinomabb búzából táplálkoznak. Azt gondolták, hogy Istenük közönséges Isten, mint az egyiptomi istenek. Nem tudták, hogy milyen gazdag, nagylelkű, nagyszívű, nagy adakozó Isten Ő, ezért nem kértek, és ezért nem kapták meg a kegyelem leggazdagabb áldásait. A keresztényeknek meg kell emelniük imádságuk mércéjét, és ki kell bővíteniük kéréseiket, és soha nem szabad hagyni, hogy azt mondják, hogy áldásokat veszítenek el pusztán azért, mert nem kérik azokat.
Kedves Testvéreim, nagy dolgokat kérhetünk, mert egy nagy Istentől kérünk, aki betölti a mérhetetlenséget, akinek minden hatalma van, aki minden áldást tartogat a raktáraiban! Ha egy világot kérnénk Tőle, akkor sem lenne nagyobb dolog, hogy Ő egy világot adományozna, mintha mi egy morzsát adnánk! Amikor a szegény özvegyasszony a két micváját adta, mindenét odaadta, és ismerve szegénységét, az ember nagyon keveset kérne tőle, és még kevesebbet várna tőle! De ha egy királytól kérsz, nem vársz tőle két micvát! Az a szegény asszony, aki azt mondta: "Igazság, Uram, de a kutyák esznek a morzsákból, amelyek a Mester asztaláról hullanak le", sokkal közelebb volt a célhoz, mint legtöbbünk, mert bármennyire is nagyra értékelte a felbecsülhetetlen áldást, amelyet kért, úgy számolt vele, hogy az nem több, mint egy morzsa, mivel Istentől jött!
A legnagyobb áldások, amelyeket Jézus Krisztus által még kaphatunk, bár nem tudjuk eléggé megbecsülni őket, és minden számításon felül értékesnek, drágának számítanak, mégis kicsik az Ő Fiának kimondhatatlan ajándékához képest, amely már megajándékozott minket! Tárjátok szélesre a szátokat, mert tágak a szeretet készletei, és határtalanok az ilyen nagy Isten szuverén kegyelmének gazdagságai! Az Ő nagysága mellett emlékezzetek meg jóságáról is. A jó Isten örömmel ad - ez nem csökkenti a vagyonát, hanem megelégedettséget nyújt neki. A nap minden ragyogása ellenére ugyanolyan fényes, mintha elraktározta volna fényét. A napnak az a természete, hogy világít, és ugyanúgy világíthat ránk, mint bárhol máshol! És Isten öröme, hogy szétosztja jóságát és megáldja teremtményeit - és ezért nyugodtan kérhetünk nagy dolgokat attól, akinek természete szerint az a természete, hogy a szegények és rászorulók között szórja szét a teljességét.
Emlékezzetek, kedves Testvéreim, arra, amit Ő már megtett értünk. "Én vagyok az Úr, a te Istened, aki kihoztalak Egyiptomból" - mondja Ő. "Nyisd ki tágra a szádat, és megtöltöm azt". Nézzétek meg, mit tett Ő! Apróság-e, hogy minden bűnödet megbocsátották, hogy új szívet és helyes lelket kaptál, hogy az Ő drága Fiának drága vére által megmenekültél? Ha imáinkat mérlegre tennénk, ha azok Isten korábbi kegyelmeinek mértékével lennének arányban, milyen nagyszerű imák lennének! Szeretem a nagyszabású evangéliumot. Nem bírom elviselni, ha bármit is lecsökkentenek vagy lefaragnak belőle - még a rémeket sem. Biztos vagyok benne, hogy azok, akik a gonoszok büntetését kisebb léptékűnek állítják be, rövid időn belül le kell, hogy csökkentsék az engesztelés dicsőségét, és le kell, hogy döntsék az Istenről, magáról az Istenről alkotott elképzeléseiket, mert ezek mind arányosak.
Neked és nekem azonban, akik mindent nagynak, hatalmasnak, végtelennek látunk, szélesre kellene nyitnunk a szánkat, hogy imáinkat valamelyest arányban tartsuk a körülöttünk lévő dolgok állapotával. Ne feledjétek, szeretett Testvérek és Nővérek, milyen nagy kéréseket kell sürgetnetek, amikor Isten elé álltok. A legfőbb érvetek az Ő drága Fiának ajándéka. Nos, ha ennek az érvnek megfelelően imádkoztok, akkor ez a megfontolás támogat benneteket: "Aki a saját Fiát sem kímélte, hanem ingyen adta Őt mindnyájunkért, hogyan ne adna Ő vele együtt nekünk is ingyen mindent?". Micsoda szó ez - "mindent"! Az imáitok nem tudnak túlszárnyalni ezeken az átfogó szavakon - "minden". Nem kellene szélesre tárnod a szádat? Alkalmaznátok Isten előtt az engesztelő vér csodálatos könyörgését, és aztán lejjebb jönnétek, hogy filléreket és félpénzt kérjetek, amikor akár számtalan gazdagságot is kaphatnátok?
Elég Kegyelmet fogsz kérni ahhoz, hogy távol tartson téged a pokoltól, amikor elég Kegyelemmel rendelkezhetsz ahhoz, hogy a Mennyország külvárosában szokj meg? Kérni fogod, hogy kettő vagy három embernek legyél hasznos, amikor ugyanezzel a kéréssel százak és ezrek lelki jótevőjévé válhatnál? Megérdemli, hogy szegény legyen, aki nem vágyik arra, hogy gazdag legyen, és még arra sem veszi a fáradságot, hogy gazdagságot kérjen. Aki még csak a száját sem nyitja ki, az nem számíthat szánalomra, ha éhen hal. Ó, Szeretteim, ne csípjétek magatokat, hanem kérjétek az elképzelhető legnagyobb áldásokat! Terítsétek ki a legtágasabb hálótokat, mert a halak sokasága meg fogja tölteni azt! Ássátok a legmélyebb medencéket, mert az eső majd megtömi őket! Hozzátok elő az összes üres edényeteket, mert az olaj addig szaporodik, amíg minden ki nem telik.
Szeretteim, kérjünk magunknak nagy dolgokat. Nem úgy értem, hogy nagy világi áldásokat kérjünk - minden ilyesmit Istenre bízhatunk, és ez az a határ, amit Ő szab az ilyen imádságnak: "Mindennapi kenyerünket add meg nekünk napról napra". Ha van élelmünk és ruhánk, legyünk elégedettek. De ami a lelki dolgokat illeti, kérjetek, amit akartok, és meglesz nektek. Itt a kincstárnak nincs se zárja, se kulcsa! Az ékszerdobozról le van véve a fedél - segíts magadon -, és ha szorult helyzetben vagy, nem Istenben vagy szorult helyzetben, hanem a saját szívedben! Kérlek benneteket, fiatal keresztények, ne elégedjetek meg azzal, hogy annyi Kegyelmet kaptok, mint azok, akikkel együtt éltek, akik kereszténynek vallják magukat, mert vannak köztük olyan seregek, akikkel nem szívesen kockáztatnám a lelkemet.
Nem én vagyok a bírójuk, de azt hiszem, azt hiszem, rendkívüli dolog lesz, ha a mennybe jutnak. Ismerek néhány nagyon nagyszájú beszélőt, akiknek a tettei egyáltalán nem szépek, és minél kevesebbet beszélünk róluk, annál jobb. Néhány professzorra gondolok, amikor így beszélek. Egyházak tagjaira gondolok. Nos, ti, fiatalok, ne tegyétek őket a mércétekké - messze túlmutatva rajtuk! Előzzétek meg a keresztények közönséges futását, akik következetesek és nem több. Arra buzdítanálak benneteket, hogy törekedjetek sokkal magasabb dolgokra, mint amit ők birtokolnak. Azt mondják róluk, hogy "következetesek", bár nem tudom, hogy miben következetesek. Semmi olyat nem tesznek, ami durván helytelen, és jó, közönséges, tiszteletreméltó emberek, de ami az Úrban való örömöt és a Szentlélekkel való beteljesedést, valamint az igazi hitet - merész hitet, szeretetet és buzgóságot Isten dicsőségéért - és a lelkek megtéréséért való gyötrődést illeti, miért, a nagyon következetes emberek nagy része semmit sem tud ezekről a dolgokról, kivéve, ha a Bibliában olvasnak róluk!
Bizonyára az ő állapotuk jobban megfelel a laodiceai tagságnak, mint az Új Jeruzsálemnek! Következetességük nem az isteni akarattal való összhang, hanem a saját halott-élő hivatásukkal való nyomorúságos összhang. Ó, ti, akik kezdők vagytok az isteni életben, kérlek benneteket, ne legyetek olyanok, mint atyáitok! Ne vegyétek egyikünket sem zsinórmértéknek. Mi egy semmirekellő nemzedék vagyunk, ami körbe-körbe vesz bennünket, és sokkal jobb fajnak kellett volna felnőnie, amelyik valóban hisz és a hitük szerint cselekszik! Szükségünk van egy olyan nemzedékre, amelyik így fog élni Istennek, sokkal intenzívebb, erősebb és hatalmasabb élettel, mint amire legtöbbünk valaha is rájött. Nyisd ki tágra a szádat, ifjú keresztény, a Szentlélek nagy mértékére és Isten életének hatalmas teljességére, hogy az örök életre forrásozó víz kútja legyen benned.
Tárjátok szélesre a szátokat, kedves Barátaim, és kérjetek nagy dolgokat az Egyházért. Isten Egyháza, remélem, jobb állapotban van, mint néhány évvel ezelőtt volt, de még nem tanultuk meg, mit jelent hinni abban, hogy nagy tettek történnek Istenért. Még mindig vannak olyan gyülekezetek, amelyek, ha egy év alatt féltucatnyian csatlakoznának hozzájuk, nagyon elégedettek, ha nem is túlságosan boldogok lennének, ahelyett, hogy imádságra, böjtre és megalázkodásra szólítanának fel, mert olyan kevesen jutnak Krisztushoz. Vannak olyan egyháztagok körülöttünk, akik nem hisznek abban, hogy egyszerre sok ember térhet meg. Ha úgy hirdetnék az evangéliumot, hogy egyszerre egy tucatnyian térnének meg, akkor ezt túlzott izgatottságnak tulajdonítanák, és kétségbe vonnák, hogy ez Isten Lelkének munkája, pedig az Újszövetség és különösen az Apostolok Cselekedetei arra késztetnek bennünket, hogy ilyen dolgokat várjunk.
Vannak olyan egyházak, amelyekbe, ha Isten egyszerre száz megtérőt küldene, nem fogadnák be őket, hanem szigorú karanténba zárnák őket! És biztosak lehetünk benne, hogy mennyei Atyánk nem küldi újszülöttjeit olyan helyre, ahol nem fogadják be őket örömmel! Vannak bizonyos egyházak, amelyeknek a vizsgáztatási és próbatételei olyanok, hogy a fiatal bárányokat darabokra tépnék, mielőtt a zöld legelőre kerülnének - és alig maradna két lábuk és egy darab fülük, miután átmentek a vizsgán -, a Jó Pásztor nem küldi bárányait oda, ahol ilyen farkasok törzse tátong a prédára lesve. Imádkozzatok az egyházért, hogy nagyobb legyen a hite az ő Istenében, nagyobb legyen a hite az általa hirdetett evangéliumban, szorosabb legyen a járása Jézussal, nagyobb gondot fordítson arra, hogy engedelmeskedjen Mestere parancsainak - és akkor szélesre tárhatjátok a szátokat, és várhatjátok, hogy Krisztus országa teljesebben eljöjjön.
Nyisd ki a szádat ezért a nagyszerű városért. Ki gondolhat arra, hogy milyen városban élünk anélkül, hogy ne akarnánk hatalmasan imádkozni érte? Jelenleg Skócia olyan ország, ahol a vallásnak hatalmas befolyása van, és ezt főként John Knox imáira vezetem vissza. Az ő hatalmas könyörgése Istenhez lehorgonyozta Skóciát az evangéliumhoz, és ettől nem tud elszakadni. Sürgősen imádkoznunk kell Angliáért ezekben a gonosz időkben. Sokan leselkednek rá, imádkoznunk kell érte. A sötétség egyre sűrűsödik - a tanult emberek között egyiptomi éjszakává feketedett, az írástudatlanok között pedig olyan, mint a halál árnyékának völgye. A szkepticizmus szörnyű ködként ereszkedik ránk, és csontjaink csontvelőjéig lehűti a hitet. A babona, mint lázas köd, szennyezi a levegőt. Szükségünk van arra, hogy az Úrhoz kiáltsunk, hogy valami nagy művet végezzen ezekben a napokban - hogy arcon csapja ellenségeit, és hogy elküldje erejét barátai közé.
Azt hiszem, eléggé elmagyaráztam, hogy a szöveg nagy dolgokat jelent. De még egy megjegyzésre ki kell térnem, mégpedig arra, hogy sokunknak szüksége van arra, hogy megnövekedett képességeket kérjen. Semmi értelme nem lenne kinyitni a szánkat, ha nem tudnánk lenyelni, amit beleteszünk, vagy ha nem tudnánk megemészteni, miután lenyeltük. És az evangéliumnak sok olyan értékes igazsága van, amelyet a tanulatlan hívők nem tudnának megemészteni, ha ismernék. Ezért nagy szükség van arra, hogy elméjüket megerősítsék és alkalmassá tegyék arra, hogy erős húsból táplálkozzanak. A szövetség nagy igazságai. A kiválasztás és a predestináció tana.
Isten megváltoztathatatlan szeretetének dicsőséges tényei és a szenteknek Krisztussal való felbonthatatlan egyesülése, valamint az ebből következő örökkévaló biztonságuk - mindezek olyan magasztos dolgok, amelyeket nem minden kezdő tud értékelni, hanem csak szellemileg művelt elme élvezheti őket. Professzorok ezrei gúnyolódnak ezeken az örök Igazságokon, mert nincs meg az a szellemi emésztésük, amely képes lenne ilyen nagyszerű lélektápláló húst befogadni! Azokra a kis, beképzelt fiúkra emlékeztetnek, akik megvetik az emberek étrendjét, mert nekik maguknak nincs más ízlésük, mint a cukros szilva és a piskóta. Sok olyan kegyelem van, amelyet az emberek kérnek, és ha Isten megajándékozná őket, nem tudnák, mit kezdjenek velük! Olyan lenne, mintha egy fehér elefántot adnának nekik - nem tudnák, hol és hogyan tartsák.
Yonder Brother több tehetséget kér, és mégsem használja fel azt, amije már van! Egy másik Testvér könyörög az Úrnak, hogy tegye őt sikeressé a munkájában, de ő csúcsra járna, büszke lenne, és mértéktelenül felmagasztosulna, ha egy kis sikerrel is kegyben részesülne. Egy ember arra vágyik, hogy tudjon, de a tudása felfújná őt. Egy másik azért imádkozik, hogy érezzen, de az érzései megfojtanák a hitét! Ha több helyünk lenne az Úr ajándékai számára, többet kapnánk. Félig-meddig arra buzdítanálak benneteket, hogy utánozzátok a gazdag bolondot, és romboljátok le a csűrötöket, és építsetek nagyobbat. Ő bolond volt, mert búzát és földi gabonát akart gyűjteni - de ha nagyobb csűröket tudtok építeni, hogy a Mennyből érkező drága Kegyelmet befogadjátok, akkor valóban bölcsek lesztek.
Isten nem ad neked olyasmit, amit nem tudsz elfogadni, vagy amit nem tudsz egészségesen felhasználni. De, ó, imádkozz hozzá: "Uram, tágítsd meg szívemet, tágítsd ki lelkemet, és adj nekem egy nemesebb, önzéstől mentes elmét, amely kevésbé görcsös a saját következményeimre vonatkozó elképzelésektől! Tégy engem kevésbé fontoskodóvá, szeretetteljesebbé, mások lelkére jobban vigyázóvá, a Te dicsőségedre törekvőbbé, a Te Igédnek és akaratodnak intenzívebben szentelté!". Amíg az én felhalmozza kincseit, addig nincs hely az Isteni dolgoknak! És a legbiztosabb módja a gyarapodásunknak az, hogy kifordítjuk a hitvány dolgokat. Tóbiás bútora az Úr házának kamrájában van, és ki kell mennie! Akkor lesz hely a kincseknek, amelyeket a Mester adományoz.
II. A második fej az ígéret. "Nyisd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt". Egy ilyen ígéretre számíthattok. Nem gondolnátok, hogy lehetséges, hogy az Úr azt mondja: "Nyissátok ki a szátokat a semmiért". Ez nem felelne meg az Ő szokásos eljárásmódjának. Ő nem állítja imádkozni szolgáit, hogy aztán valahol a hátuk mögött azt mondja: "hiába keresik az én orcámat". Tantalosz a pogány mitológiához tartozik, nem pedig a keresztény tapasztalathoz. "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm azt".
Ebből az ígéretből először is arra következtetek, hogy ez az ígéret csak azoknak szól, akik szélesre tárják a szájukat. Egyes testvéreknek soha nem telik meg a szájuk, mert soha nem nyitják ki azt semmilyen mértékben. Kérnek egy kis kegyelmet, és lehet, hogy megkapják, de az is lehet, hogy nem. Az ilyen elzárt szájú imádkozókra nincs ígéret - ha szélesre nyitották volna a szájukat, akkor biztosan megkapták volna a szájbetöltő áldást. A világgal az a helyzet, hogy minél kevesebbet kérsz, annál valószínűbb, hogy megkapod, de Isten gondolatai nem olyanok, mint a mi gondolataink. Istennél minél többet kérsz, annál valószínűbb, hogy meghallgatásra találsz. Félig kinyitod a szádat, és lehet, hogy betelik, de lehet, hogy nem, de: "Nyisd ki tágra a szádat, és én betöltöm".
Mindig akkor imádkozunk jól és sikeresen, ha Isten Szelleme képessé tesz bennünket arra, hogy emelkedett talajon álljunk, és isteni módon könyörögjünk olyan áldásokért, amelyek értéküket, számukat és nagyságukat tekintve méltóak Jehova végtelen bőkezűségéhez. Ilyenkor úgy bánunk Istennel, ahogyan Ő szereti, ha vele bánnak, mert Ő egy gazdag és nagy Isten, és szereti, ha nagy imákkal és nagy kérésekkel fordulnak hozzá. És amikor ilyen módon közeledünk hozzá, egészen biztos, hogy sikerrel járunk. Arra bátorítanálak benneteket, kedves Testvérek és Nővérek, akik úgy tűnik, hogy kudarcot vallottatok a könyörgésetekben, hogy kérdezzétek meg, nem azért vallottak-e kudarcot, mert a kérésetek túl kevés volt.
Isten mintha azt mondaná szolgájának: "Nem kértél eleget. Gyere, ember, te szórakozol velem! Itt van az Én Irgalmas Székem - gazdag vagyok, végtelenül gazdag, és hajlandó vagyok neked adni vágyaid szerint - és te csak apróságokat kérsz tőlem. Ne játssz így Velem! Kérj valamit, amit örömmel adhatok neked - valami olyat, ami méltó egy Istenhez." "Nyisd ki tágra a szádat, és én megtöltöm." Nem kellene-e ennek a gondolatnak nagymértékben megerősítenie bennünket, amikor legközelebb imádságban Istenhez közeledünk?
Ne feledjétek azt sem, hogy ezt az ígéretet az adta, aki teljesíteni tudja és teljesíteni is fogja. "Nyisd ki szélesre a hónapodat, és én megtöltöm" - ez egyfajta kihívás. "Nézd meg, hogy tudsz-e többet kérni, mint amennyit én adni tudok neked". Próbáld ki, hogy a hited képes-e túlszárnyalni Istenedet! Próbáld ki, tudsz-e többet várni Istentől, mint amennyit Ő ad. Fogadd el az ígéretét, és hívd ki Őt, és nézd meg, hogy visszalép-e tőle. Nagy és kifürkészhetetlen dolgokat ígér, engedd, hogy lelked szükségletei arra késztessenek, hogy az elképzelhető legnagyobb áldásokat kérd, és nézd meg, hogy megtagadja-e téged. "Bizonyítsatok be engem most, mondja a Seregek Ura, és meglátjátok".
Ó, ha Izrael kísérletező kedvében lett volna, micsoda csodákat láttak volna! Mennyire visszahajlottak volna a Mennyország ablakai, és a Végtelen Jóság záporozott volna lefelé! De ők nem voltak imádkozó hangulatban. Isten azzal a kegyelemmel bátorította őket a kérésre, amellyel körülvette őket, mert régen mannát szórt a lakóhelyükre, és a Sziklából folyó patakokat fakasztott. Így mintha azt mondta volna nekik: "Ó, Izrael, nézd, milyen csodákkal vagy körülvéve! Az ég és a föld neked van alárendelve. Semmi sem túl nehéz Nekem - folyókat nyitok a magaslatokon, és forrásokat a sivatagok közepén - higgyetek Bennem, és cselekedjetek aszerint a mérce szerint, amely szerint cselekszem veletek - és lássátok, hogy nem vallok-e kudarcot semmiben." Az Úr így fogalmazza meg nektek, kedves testvéreim, és ez nem üres dicsekvés. Ő nem ember, hogy hazudna, és nem emberfia, hogy megbánná. Megmondta-e, és nem fogja-e megtenni? "Tárd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt". Ó, milyen történeteket tudnék itt mesélni a saját tapasztalataimról, ha nem tűnne önzésnek. Amikor olvasom, ahogyan folyamatosan olvasom, az imát hallgató, imára válaszoló Istenünkre zúdított gyalázkodásokat, és azt látom, hogy az lett a mai vélemény, hogy az imára való válasz valóban nem létezik, akkor felháborodom! Miért, uraim, én ugyanolyan biztos vagyok benne, hogy Isten meghallgatja az imáimat, mint ahogyan abban is biztos vagyok, hogy önök meghallgatnak engem! Számomra az ima energiája olyan magától értetődő, mint egy anyag súlya vagy egy hajtóerő ereje. A gravitáció törvényében kételkedhetek, de abban a törvényben, hogy Isten meghallgatja az imát, nem! Számomra az a csoda, hogy emberek kiállnak, és azt állítják, hogy Isten nem hallgatja meg az imát, amikor nem feltételezhető róluk, hogy mindent tudnak, és nem merik azt állítani, hogy magával az imával, magával az imával olyan különleges ismeretekkel rendelkeznek, amelyek alkalmassá tennék őket arra, hogy kiszámítsák annak eredményeit.
Akik tagadják az ima hatékonyságát, azok soha nem imádkoznak! Nem, nem képesek az uralkodó ima felajánlására. Miért beszélnek ilyen pozitívan? Mit tudnak róla? Hogy merészelnek filozófusként dogmatikusan beszélni arról, amit soha nem próbáltak ki? Én elmondhatom, és őszintén mondom, hogy százszor, mindenféle dologgal kapcsolatban, vittem az ügyemet Isten elé, és megkaptam szívem kívánságát, vagy valami sokkal jobbat - és ez nem puszta véletlen, ahogy ezek az ellenzők állítják -, hanem úgy, hogy nyilvánvalóan válaszoltak a könyörgéseimre. Sok-sok Testvér van itt, akik saját tapasztalatuk alapján ugyanezt tanúsíthatják!
Mégis feláll egy olyan ember, aki soha nem próbálta az imát, és azt mondja, hogy az nem használ! Nehéz türelmesnek lennünk vele. Honnan tudja? Arra az ír fogolyra emlékeztet, akit gyilkosságért vittek fel, és féltucat ember esküdözött, hogy látta őt a tettet elkövetni. "Uram - mondta -, tízszer annyit tudnék hozni, akik nem látták, hogy én tettem". Igen, de ez egyáltalán nem volt bizonyíték! És ugyanígy van ezeknek az embereknek szemtelenségük, hogy elméletüket semmi másra nem alapozzák, mint arra, hogy nem imádkoznak, és Isten nem hallgatja meg őket! Mire jó egy ilyen bizonyíték? Tudjuk, hogy Ő nem hallgatná meg őket, ha nem imádkoznának. Amikor pedig meghallgat egyszerű férfiakat és nőket, bűntelen embereket, akiket, ha tanúskodni kellene, a legjobb tanúknak tartanának, akiket egy bíróság csak kaphatna - akkor az ő tanúságtételük semmit sem ér?
És mások közülünk, akiknek a jelleme, bízom benne, bármilyen keresztkérdésen kibírna bennünket - állíthatjuk-e, hogy Isten meghallgatta imáinkat, és ha kell, készek vagyunk meghalni, hogy bebizonyítsuk őszinteségünket - és mégis azt mondják, hogy azok az emberek, akik nem próbálták ki, és azt mondják, hogy nem így van, filozófusok, és hamarabb kell nekik hinni, mint nekünk? Lehet, hogy nem vagyunk filozófusok, de mi becsületes emberek vagyunk, és nem tettünk semmit, ami a tanúságtételünket megbízhatatlanná tenné. Könnyű minket bolondnak nevezni, de a kemény nevek nem bizonyítanak mást, mint azok gyengeségét, akik használják őket. Vegyük a keresztényeket, és ők nem kevésbé éles eszűek, mint a szkeptikusok. Sőt, még ha fanatikusak is voltak, ritkán mondtak vagy tettek olyan bölcsességtelen dolgokat, mint amilyeneket a szkeptikus filozófusok felvetettek és megpróbáltak megvalósítani. Azonban nem sokat számít, hogy mit mondanak az istentelenek, Isten alapja szilárdan áll.
Ó, Testvérek, jobban fogjuk bizonyítani az ima erejét, mint valaha! Ha kértünk és kaptunk, többet fogunk kérni és többet fogunk kapni. Ha kinyitottuk a szánkat, és Isten betöltötte azt, akkor szélesebbre tesszük a szánkat, és nagyobb áldást kapunk. A legjobb módja annak, hogy ezeknek a filozofikus ateistáknak a tévhitét megfutamítsuk, az a valódi ima-bolondok megválaszolhatatlanok. Keresztény testvérek, nézzétek meg újra az ígéretet. "Tárd ki tágra a szádat, és én betöltöm azt", és aztán válaszoljatok a kérdésre - hogyan fogja az Úr betölteni a szánkat? Először is imákkal fogja megtölteni. Éreztétek már úgy, hogy nem tudtok imádkozni? Ne engedj az érzésnek, mert akkor van itt az ideje az imádságnak! Amikor nem tudsz imádkozni, akkor is imádkoznod kell. Tartsd nyitva üres szádat Isten előtt, hogy a Szentlélek beletegye az imát.
Eljöttem az imádkozási kísérletekből, és úgy éreztem, hogy nem imádkoztam. És a következő alkalommal, amikor letérdeltem, nagyon folyékonyan imádkoztam, és mégis, amikor azt hittem, hogy nem sikerült, több igazi ima volt a sóhajtozásomban, sóhajtozásomban és a hebegő szívemben, mint a második alkalom folyékonyságában! Tárjátok szélesre a szátokat, kedves Testvérek és Nővérek, és Isten meg fogja tölteni azt elfogadható kérésekkel. A Szentlélek "kimondhatatlan sóhajtásokat" fog adni nektek. Nincs olyan ima, amelyik felülmúlja azt, amelyben a teremtmény úgy érzi, mintha nem tudna imádkozni, és nem is imádkozna - és mégis a Teremtő, maga a Teremtő, erőteljesen törekszik belülről!
Aztán nyisd szélesre a szádat, és Ő majd megtölti azt a tényleges áldásokkal. Ő nem egyszerűen áldásokat ad a kezedbe, hanem megtömi velük a szádat. Egy dolog az áldás kelyhét a kezedben tartani, és egészen más dolog belőle inni. Sok ember birtokolja azt, amit soha nem élvez - a fán lévő gyümölcs az övé, de annak édes íze soha nem örvendezteti meg a száját. Amikor az Úr szeretetében áldást ad, megtanít minket arra, hogyan élvezzük azt! Megadja nekünk a hús lényegét, a vigasztalás lelkét, a szőlő nedvét, az öröm szívét - nem csupán a jogi igényt, hanem a tényleges élvezetet! Ez a krém krémje, az irgalom kegyelme, a száj megtöltése a megígért jóval.
Az Úr a mi szánkat is dicsérettel tölti meg. Tárd ki a szádat szélesre, és Isten meg fogja tölteni énekkel, kiáltással, szavakkal ki nem fejezhető hálával. Néhányan közülünk tudják, mit jelent, ha egész nap olyannyira tele van a szánk Isten dicséretével, hogy azt kívántuk, hogy az egész emberiség és az összes angyalok segítsenek nekünk az Úr dicsőítésében. Tárjátok hát tágra a szátokat, és Isten megtömi azt imádsággal, áldással és dicsérettel.
Összefoglalva, vajon nincs-e ebben a legtöbbünk számára nagyon sok dorgálás? Szülők, imádkoztatok-e gyermekeitek üdvösségéért - hevesen és komolyan? Minden gyermeketekért? Tanárok az osztályokban, vártátok-e minden gyermeketek megtérését, és imádkoztatok-e érte? Az evangélium prédikátorai, vártatok-e sok megtérést, és imádkoztatok-e érte? Testvérek, akik bármilyen minőségben Krisztusért dolgoznak, vártátok-e, hogy London megtérjen Istenhez, és kerestétek-e ezt, és dolgoztatok-e érte? Az evangéliumi halászatban általában azt fogjuk ki, amire halászunk. Ha legyet fogunk, talán egy halat fogunk, de ha tudjuk, hogyan kell használni a nagy vonóhálót, akkor hatalmas hittel 153 nagy halat fogunk! És mindezekért a háló nem szakad el! Tárjátok szélesre a szátokat, testvéreim, és dorgáljátok meg magatokat, ha azt gondoljátok, hogy eddig nem nyitottátok szélesre.
De vajon nincs-e itt egy vigasztaló szó is a bűnös számára? "Nyisd ki tágra a szádat", mondja Isten, még neked is, "és én megtöltöm". Mire van szükséged, bűnös? "Nos, egy kis vigasztalásra vágyom." Ne kérj ilyet, testvér. Kérd azonnal az Úr Jézus Krisztust. "Nyisd ki a szádat szélesre." "Ó, egy kis békét akarok. Annyira nyugtalan vagyok." Ne kérj ilyet, testvér. Kérj most egy egész Krisztust és egy tökéletes megváltást. "Szeretnék egy kis benyomást érezni e prédikáció alatt." Ne imádkozz ezért, Nővér. Kérj Istentől új szívet és helyes lelket egyenesen, és most! "Nyisd ki a szádat szélesre!" "Vajon megkapom-e, ha kérem?" Meg van írva: "Aki kér, az kap, aki keres, az talál, és aki zörget, annak megnyílik".
Ha hiszel az Úr Jézus Krisztusban, akkor megkapod ezt a kimondhatatlanul nagy áldást, hogy azonnal üdvözülsz, mert "aki hisz Isten Fiában, annak örök élete van". "Nyisd ki szélesre a szádat". "De hát én olyan bűnös vagyok." Nyisd ki a szádat, ember! Az ígéret nem szab határt annak, hogy ki vagy. "De én... én vagyok..." Tessék, nem érdekel, hogy mi vagy. Nyisd ki a szád, ember! Nyisd ki a szádat szélesre! Ha összegyűjtenénk egy helyre London utcáinak összes kis csavargóját és kóborlóját, és azt mondanánk nekik: "Gyerekek, adunk nektek egy jó vacsorát, és csak annyit kell tennetek, hogy kinyitjátok a szátokat", nem hiszem, hogy egyetlen kis éhes nyomorult is becsukná a száját, vagy elfordulna, és azt mormolná: "Nem vagyok alkalmas". Jaj, ne! Egészen biztos lehetsz benne, hogy kinyitnák a szájukat, ha mind éhesek lennének, és nem kellene őket sem nyomkodni!
És te is így fogsz tenni, ha Isten Lelke éhségre és szomjúságra késztet az igazság után. Nyisd ki szélesre a szádat, és higgy abban, hogy Jézus a Krisztus! Bízd rá a lelkedet, és kérj most azonnali bocsánatot az Ő drága vére által, és nem leszel megtagadva. A Szentlélek éheztessen meg, és akkor vágyakozó szád megtelik - és Istené lesz minden dicsőség. Az Ő áldása nyugodjék rajtad Krisztusért. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - 81. zsoltár.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK Énekeskönyvéből" - 978-986-980.