Az igazság igéjének helyes megosztása

[gépi fordítás]
TIMÓTIUSnak helyesen kellett osztania Isten Igéjét. Minden keresztény lelkésznek ezt kell tennie, ha teljes bizonyosságot akar szerezni a szolgálatáról, és ha tisztán akar maradni hallgatóinak vérétől az utolsó nagy napon. A nyomtatott prédikációim egész 20 éve alatt őszintén mondhatom, hogy ez volt a célom - helyesen osztani az Igazság Igéjét. Ahol ez sikerült, ott magasztalom az Úr nevét. Amiben kudarcot vallottam, ott sajnálom a hibámat. És most még egyszer megpróbáljuk, újra, és Isten, a Szentlélek, akinek ereje nélkül semmit sem lehet helyesen cselekedni, segítsen bennünket abban, hogy helyesen osszuk az Igazság Igéjét.
Ez a kifejezés nagyon figyelemre méltó, mert nagyon sokféle jelentéstartalmat hordoz. Nem hiszem, hogy bármelyik ábra, amellyel illusztrálni fogom, egyáltalán nem lesz feszült, mivel a legkiválóbb magyarázók a szövegből vették ki őket, és becsületes megjegyzéseknek tekinthetők, még akkor is, ha a szöveg helyes értelmezését megkérdőjelezhetjük. "Helyesen osztva az igazság igéjét" a mi engedélyezett változatunk, de egy kicsit meghagyjuk, hogy megvizsgáljuk a többi visszaadást. Timóteusnak nem kellett sem megcsonkítania, sem kiforgatnia, sem megkínoznia, sem darabokra törnie Isten Igéjét, sem kívülről megőrizni, mint azok, akik soha nem nyúlnak a szöveg lelkéhez, hanem helyesen osztani azt, mint akit Isten tanított, hogy másokat tanítson.
I. A Vulgata fordítása - és ez jelentős pontossággal van így fordítva - "helyesen kezelve az igazság igéjét". Mi tehát a helyes bánásmód az Igazság Igéjével? Olyan, mint egy kard, és nem arra való, hogy játszadozzunk vele. Nem így kell helyesen bánni az evangéliummal. Komolyan kell használni és haza kell nyomni. Barátaim, megtértetek már? Hisznek Jézus Krisztusban? Megváltottak vagytok, vagy nem? A kardok arra valók, hogy vágjanak és csapkodjanak, sebezzenek és öljenek - Isten Igéje pedig arra való, hogy szíven szúrja az embereket és megölje a bűneiket. Isten Igéje nem azért van Isten szolgáira bízva, hogy csillogásával szórakoztassa az embereket, vagy hogy elvarázsolja őket a markolatában lévő ékszerekkel, hanem hogy meghódítsa lelküket Jézusért!
Ne feledjétek, kedves Hallgatók, ha a prédikátor nem löki rátok ezt-azt, akkor meg kell térnetek, vagy tudni fogja az okát. Ha nem erre hajt benneteket - hogy vagy szándékosan elutasítjátok, vagy örömmel fogadjátok el Krisztust -, akkor még nem tudja, hogyan kell helyesen bánni a nagy "Lélek kardjával, amely Isten Igéje". Nos, akkor hol vagy te személy szerint ebben a pillanatban? Hitetlenek vagytok, akikre Isten haragja marad, vagy hívők, akik igényt tarthatnak arra a kegyelmes Igére: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek, aki hisz bennem, annak örök élete van"? Ó, bárcsak az Úr körbejáratná az Ő mindent felismerő Igéjét ezen a helyen, és hatalmas erejével minden lelkiismeretre lesújtana, és minden szívet leleplezne!
Aki helyesen kezeli Isten Igéjét, az soha nem arra fogja használni, hogy megvédje az embereket a bűneikben, hanem arra, hogy megölje a bűneiket! Ha van itt egy magát kereszténynek valló ember, aki ismert bűnben él, szégyellje magát! És ha van itt olyan nem keresztény ember, aki bűnben él, a lelkiismerete vádolja meg! Mit fog tenni azon a napon, amikor Krisztus eljön, hogy megítélje az emberek szívét? Ne feledjétek, a könyvek fel lesznek nyitva, és minden gondolat fel lesz olvasva az összegyűlt világegyetem előtt! Úgy kívánom kezelni Isten Igéjét, hogy szolgálatomban soha senki ne találjon mentséget arra, hogy Krisztus nélkül és bűnben él, hanem világosan tudja, hogy a bűn halálos gonoszság, a hitetlenség pedig a lélek biztos pusztítója! Valóban az van arra teremtve, hogy helyesen kezelje az Igét, aki azt kétélű kardként döfi a bűn szívébe!
Az evangéliumot soha nem szabad arra használni, hogy a bűnösöket elriasszuk Krisztustól. Úgy hiszem, hogy néha így kezelik. Magasztos tanokat gördítenek sziklaként a bűnös útjába, és sötét tapasztalatokat állítanak a borzalom mércéjéül, amelyet el kell érni, mielőtt az ember hinni tudna Jézusban - de az Élet Igéjének helyes kezelése azt jelenti, hogy az embereket inkább Krisztushoz ijesztgetjük, mint tőle - igen, azzal az édes bizonyossággal csalogatjuk őket hozzá, hogy Ő nem fog elvetni senkit, aki jön! Hogy nem kér tőlük előkészületeket, hanem ha azonnal jönnek, ahogy vannak, Ő biztosan befogadja őket. Nem két pólussal fogtam-e az Igét, és az egyik pólussal taszít, így kétségtelenül Isten Igazsága taszítja az előítéletes, lázadó szívet - és így halálra szóló ízű. De a mi célunk az, hogy úgy kezeljük, hogy a vonzó pólus Isten Lelkének ereje által működésbe lépjen - és az emberek Krisztushoz vonzódjanak.
Sőt, ha helyesen kezeljük Isten Igéjét, nem fogjuk úgy hirdetni, hogy a keresztényeket álomba ringatjuk. Ez könnyen megtörténhet. Addig prédikálhatjuk az evangélium vigasztalásait, amíg minden professzor úgy érzi: "Elég biztonságban vagyok. Nincs szükség őrködni, nincs szükség harcolni, nincs szükség semmilyen erőfeszítésre! A csatám megvívtam, a győzelmemet megnyertem. Csak össze kell hajtanom a karomat és el kell aludnom". Nem, nem! Mi nem így kezeljük Isten Igéjét, hanem a mi kiáltásunk így szól: "Félelemmel és reszketéssel munkáljátok ki a ti üdvösségeteket; mert Isten az, aki munkálja bennetek, hogy akarjátok és cselekedjétek az Ő jóakaratából. Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy ne menjetek kísértésbe. Ne gondoljátok magatokat tökéletesnek, hanem felejtsétek el, ami mögöttetek van, és nyúljatok előre ahhoz, ami előttetek van, Jézusra tekintve".
Így kell helyesen bánni Isten Igéjével. És, ó, szeretteim, van egy dolog, amitől minden másnál jobban félek - hogy valaha is úgy kezeljem Isten Igéjét, hogy meggyőzzek néhányatokat arról, hogy üdvözültek vagytok, pedig nem vagytok azok. Nagyszámú professzor összegyűjtése egy dolog. De az egészen más, hogy nagyszámú igaz szentet építsünk össze Krisztusban. Az izgalom örvényét kelteni, és az embereket úgy befolyásolni ezzel az izgalommal, hogy teljesen biztosan azt gondolják, hogy megtértek, ez már nagyon sokszor megtörtént. De a buborék idővel eltűnt. A lufit addig töltötték, amíg ki nem pukkadt. Isten óvjon meg minket ettől! Biztos munkát akarunk - tartós munkát - az isteni kegyelem munkáját a szívben.
Ha nem tértetek meg, ne tegyetek úgy, mintha megtértetek volna. Ha még nem tudtad, milyen az, amikor lezuhansz, hogy meglásd a saját semmid, és aztán a Lélek ereje által felépülsz Krisztusra, mint egyetlen alapra, ó, ne feledd, hogy ami futóhomokra épül, az a megpróbáltatás órájában nagy robajjal fog összeomlani! Ne elégedjetek meg semmivel, ami nem elégséges a Jézus Krisztus művének szilárd sziklájába vágott mély alaphoz képest. Kérjetek igazi, életerős istenfélelmet, mert semmi más nem fogja szolgálni a sorotokat az Utolsó Nagy Napon. Ez pedig az, hogy helyesen kezeljük Isten Igéjét - arra használjuk, hogy Isten Igazságát az emberek felé toljuk, hogy jelenvaló megtérésük érdekében, hogy bűneik lecsapására használjuk - arra használjuk, hogy az embereket Krisztushoz vonzzuk, hogy a bűnösöket felkeltsük, és arra használjuk, hogy ne pusztán hitvallást, hanem a Kegyelem valódi művét hozzuk létre az emberek szívében!
A Szentlélek tanítsa meg Krisztus minden szolgáját, hogy ilyen módon bánjanak a Lélek kétélű kardjával, amely Isten Igéje.
II. Másodszor, a szövegemnek van egy másik jelentése is. Van benne egy gondolat, amelyet csak egy ábrával tudok kifejezni. "Helyesen osztva, vagy egyenesen vágva. Itt áll egy szántóvető az ekével, és egyenesen szánt a mezőnek ettől a végétől a másik végéig, egyenes barázdát húzva. És így Pál azt szeretné, hogy Timóteus egyenes barázdát vágjon az Igazság Igéjén keresztül. Hiszem, hogy nincs olyan prédikáció, amelyet Isten valaha is elfogadna, csak az, amely határozottan végigmegy az Igazság teljes vonalán, a végétől a végéig, mindig alapos, őszinte és egyenes. Ahogyan Isten Igazsága egyenes vonal, úgy az Igazsággal való bánásmódunknak is egyenesnek és őszintének kell lennie, eltolások és trükkök nélkül.
Van két-három barázda, amelyet keményen felszántottam. Az egyik a szabad kegyelem barázdája. "Az üdvösség az Úrtól van" - Ő kezdi, Ő viszi tovább, Ő fejezi be. Az üdvösség nem embertől van, nem is ember által, hanem egyedül a Kegyelem által. Kegyelem a kiválasztásban, Kegyelem a megváltásban, Kegyelem a hatékony elhívásban, Kegyelem a végső kitartásban, Kegyelem a dicsőség tökéletességének átadásában - ez mind Kegyelem a kezdetektől a végéig! Ha bármikor olyasmit mondunk, ami valóban ellentmond ennek a világos tanúságtételnek, hogy az üdvösség Kegyelemből van, ne higgyetek nekünk! Ezt a barázdát tisztességesen, világosan és minden tévedéstől mentesen kell felszántani.
Bűnös, nem üdvözülhetsz semmilyen érdem, vezeklés, felkészülés vagy érzés által! Egyedül az Úrnak kell megmentenie téged, mint ingyenes irgalmasság művét, nem azért, mert megérdemled, hanem mert Ő akarja megtenni, hogy bőséges szeretetét felmagasztalja. Ez az Ige egyenes barázdája. Mi mindig arra törekszünk, hogy egyenes barázdát húzzunk az emberi romlottság kérdésében - hogy azt hirdessük, hogy az ember elesett, hogy természetének minden része és szenvedélye elferdült, hogy teljesen eltévelyedett, beteg a feje búbjától a talpáig - igen, halott a vétkekben és bűnökben, és romlott Isten előtt. "Senki sincs, aki jót cselekedne, egy sincs."
Észrevettem, hogy néhány prédikátor nagyon ferdén szántja ezt a barázdát, mert azt mondják: "Az emberben még mindig vannak nagyon finom dolgok, és sok jó dolog van benne, amit csak fejleszteni és nevelni kell". Olvashattátok Whitfield úr korának történetében, hogy milyen üvöltés volt ellene, mert egyszer azt mondta, hogy az ember félig állat, félig ördög. Nem hiszem, hogy valaha is közelebb járt volna az igazsághoz, mint amikor ezt mondta - csakhogy bocsánatot kérek a vadállattól -, mert egy vadállat aligha válna olyan gonosszá és hitványrá, mint amilyenné az emberi természet válik, ha magára hagyják, hogy teljesen kifejlődjön! Ó, emberi természet büszkesége, mi átgázolunk rajtad!
A bürök a mezőn áll, és gyökerestől kell kivágni. A gyomok szép virágként mosolyognak, de az ekének át kell mennie rajtuk, amíg minden emberi szépségről kiderül, hogy csak festett jezabel, és minden emberi dicsőség csak szétpukkadó buborék. Isten minden, az ember semmi! Isten az Ő Kegyelmében megmenti az embert, de az ember a bűnei által teljesen tönkreteszi magát, amíg Isten Kegyelme közbe nem lép. Szeretek itt egyenes barázdát szántani. Egy másik egyenes barázda a hité. Azért küldtek minket, hogy elmondjuk az embereknek, hogy aki hisz és megkeresztelkedik, az üdvözül, és a mi feladatunk, hogy ezt így fogalmazzuk meg. "Az üdvösség nem cselekedetekből van" - a cselekedetek nem a barázda. Nem az imádságoké - ez nem a barázda. Nem az érzéseké - ez nem az evangélium Nyila. Nem előkészületekből, módosításokból és reformokból - hanem a Jézus Krisztusba vetett hitből. Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el.
Mivel hit által kezdjük az új életet, hit által kell benne maradnunk. Nem az a feladatunk, hogy egy bizonyos pontig hit által üdvözüljünk, és utána magunkra hagyatkozzunk. Miután az evangéliumban kezdtük, nem a törvény által kell tökéletesednünk. "Az igazak hitből élnek". Hit által élünk a kapunál, és hit által élünk, amíg be nem lépünk az örök nyugalomba. Higgyetek!" - ez a nagy evangéliumi parancsolat, és bízunk benne, hogy soha nem tértünk ki ebből a barázdából, hanem megpróbáltuk végigszántani az evangéliumi mezőt a végétől a végéig, és azt kiáltottuk: "Nézzetek rám, és üdvözüljetek, ti, a föld minden vége, mert Jehova az Isten, és rajta kívül nincs más." Ez a nagy evangéliumi parancsolat.
Egy másik barázda, amelyet egyesek nem nagyon szeretnek szántani, de amelyet határozottan meg kell jelölni, ha valaki becsületes szántóvető akar lenni Isten számára, az a bűnbánat barázdája. Bűnös, neked és a bűneidnek el kell válniuk! Sokáig voltál házas, és talán jól érezted magad, de el kell válnotok. Neked és a bűneidnek el kell válnotok, különben te és Istened soha nem fogtok összejönni! Nem tarthatsz meg egy bűnt sem. Mindegyikről le kell mondanod! Ki kell hozni őket, mint a kánaáni királyokat a barlangból, és fel kell akasztani őket a nap előtt. Egyetlen kedvesedet sem szabad megkímélni. El kell hagyni őket, meg kell utálni, meg kell irtózni tőlük, és kérni kell az Urat, hogy győzzön rajtuk. Nem tudod, hogy a bűnbánat barázdája végigfut a keresztény életén? Vétkezik, és amíg vétkezik, addig bánja bűnét. Isten gyermeke nem szeretheti a bűnt - meg kell utálnia azt, amíg csak lát belőle valamit is létezni!
Ott van a szentség barázdája, ez a következő forduló, amit a szántóvető megtesz. "Szentség nélkül senki sem láthatja meg az Urat." A kegyelem általi üdvösséget hirdettük, de nem hirdetjük az üdvösséget azoknak, akik még mindig a bűnben maradnak. Isten gyermekei szent nép - megmosakodva, megtisztulva, megszentelve és a jó cselekedetekre buzgólkodva. Aki hitről beszél, de nincsenek cselekedetei, amelyekkel bizonyíthatná, hogy hite élő hit, az hazudik önmagának és hazudik Isten előtt. A hit az, ami megment bennünket, nem a cselekedetek - de a hit, amely megment bennünket, mindig cselekedeteket hoz létre. Megújítja a szívet, megváltoztatja a jellemet, befolyásolja az indítékokat, és Isten kezében az az eszköz, amely az embert új teremtménnyé teszi Krisztus Jézusban. Ne beszéljünk mellébeszélésről, uraim - megkeresztelkedhetsz és újra megkeresztelkedhetsz, részt vehetsz a szentségekben, vagy hihetsz egy ortodox hitvallásban - de elkárhozol, ha bűnben élsz.
Lehetsz diakónus, vagy vén, vagy lelkész, ha mersz, de nincs üdvösség annak az embernek, aki még mindig őrzi a bűneit. "A bűn zsoldja a halál" - halál a professzorok és a nem professzorok számára egyaránt. Ha titokban ölelgetik bűneiket, Isten nyilvánosan feltárja ezeket a bűnöket, és törvényének szigorú igazságossága szerint elítéli őket. Ezeket a barázdákat próbáltuk felszántani - mélyen, élesen vágva és egyenesen. Ó, bárcsak Isten maga szántaná fel őket mindannyiótok szívében, hogy kísérletképpen megismerjétek, hogyan oszlik meg helyesen Isten Igazsága!
III. A szövegnek van egy harmadik jelentése is. "Az igazság igéjének helyes megosztása", ahogyan egyesek gondolják, az áldozatokat megosztó papoktól vett kifejezés. Amikor bárányt vagy juhot, kost vagy ökröt kellett felajánlaniuk, miután leölték, azt gondosan és helyesen feldarabolták. És nem kevés ügyességet igényel, hogy kitaláljuk, hol vannak az ízületek, hogy egy állatot diszkréten feldaraboljunk. Az Igazság Igéjét pedig bölcsen kell feldarabolni - nem szabad felaprítani vagy széttépni, mint egy vadállatot -, hanem helyesen kell felosztani.
Megkülönböztetésnek és megkülönböztetésnek kell lennie. A lelkész kötelességének nagy részét képezi, hogy képes legyen az evangéliumot tagolni - egyik darabot ide, a másikat oda tenni, és tisztán, megkülönböztetve és megkülönböztetve prédikálni. Minden evangéliumi lelkésznek különbséget kell tennie a cselekedetek szövetsége és a kegyelem szövetsége között. Ez egy nagyon szép pont, és sokan nem tudják jól megkülönböztetni, de mindig tisztán kell tartani, különben nagy baj történik. A kegyelem és a törvény összekeveréséből még nagyobb zűrzavar következik. Van a cselekedetek szövetsége - "Ezt tedd, és élni fogsz", de annak hangja nem a kegyelem szövetségé, amely azt mondja: "Halld meg, és a te lelked élni fog". "Élni fogsz, mert én akarom" - ez a Kegyelmi Szövetség.
Ez egy tiszta ígéretből álló szövetség, amelyet nem befolyásolnak feltételek és kikötések. Hallottam, hogy ezt így fogalmazták meg: "A hívők megmenekülnek, ha ezentúl hűségesek az adott Kegyelemhez". Ez a cselekedetek szövetségének szaga! "Isten szeretni fog téged" - mondja egy másik - "ha te...". Ah, abban a pillanatban, amikor egy "ha" kerül bele, ez a Művek Szövetsége, és az evangélium elpárolgott! Az olaj és a víz hamarabb keveredik, mint az érdem és a kegyelem! Ha bárhol megtalálod a Művek Szövetségét, mit kezdesz vele? Miért, tedd azt, amit Ábrahám tett, és amit Sára követelt: "Vessétek ki a szolgálót és fiát, mert a szolgáló fia nem lesz örököse az én fiamnak, még Izsáknak sem".
Ha a szabad kegyelem ígéretének gyermeke vagy, ne engedd, hogy a törvényes rabság és a testi reménység Hágár és Izmael lakjon a házadban. Kifelé velük! Semmi közöd nem lehet hozzájuk. A Törvény és az Evangélium tartsa meg a maga helyét. A törvény azért mester, hogy Krisztushoz vezessen minket, de ha már Krisztushoz jutottunk, többé nem vagyunk tanítómester alatt. A Törvény elve menjen a maga útján, hogy meggyőzést munkáljon a bűnösökben, és lerombolja rosszul megalapozott reményeiket, de ti maradjatok Krisztus Jézusban, ahogyan Őt befogadtátok. Ha cselekedetek által akarsz üdvözülni, akkor az nem a Kegyelemből van, különben a munka már nem munka. És ha Kegyelemből üdvözültök, akkor nem emberi érdemből, különben a Kegyelem nem többé Kegyelem. Az, hogy itt teljesen világosak legyünk, a legfontosabb, mert a törvényesség szikláin sok lélek lett már elvetve.
Világos különbséget kell tennünk a természet erőfeszítései és a Kegyelem munkája között. Dicséretes, ha az emberek mindent megtesznek önmaguk fejlesztése érdekében, és minden, ami által az emberek józanabbá, becsületesebbé, takarékosabbá, jobb állampolgárokká, jobb férjekké, jobb feleségekké válnak, jó dolog. De ez a természet és nem a Kegyelem. A reformáció nem újjászületés. "Újjá kell születnetek", még mindig áll a jóra és a rosszra egyaránt. Új teremtménynek lenni Krisztus Jézusban éppúgy szükséges az erkölcsösöknek, mint a züllötteknek, mert ha a test megtette a magáét, "ami testből született, az test" - és az embereknek a Lélektől kell születniük, különben nem érthetik meg a lelki dolgokat, és nem juthatnak be a mennybe.
Mindig is igyekeztem ezt a különbséget megtartani, és bízom benne, hogy egyikőtök sem fogja összetéveszteni a természet erőfeszítéseit az Isteni Kegyelem műveivel. Tegyetek meg mindent, amit csak tudtok az emberi reformációért, mert minden becsületes és jó hírű dolgot támogatnotok kell, de mégsem szabad soha a legemberbarátibb tervet vagy a legfelemelőbb rendszert a szuverén kegyelem munkájának helyére tenni, mert ha így tesztek, tízszer annyi rosszat fogtok tenni, mint amennyit jót tehetnétek. Helyesen kell osztanunk az Igazság Igéjét.
A keresztény embereknek is mindig jó, ha meg tudják különböztetni Isten egyik Igazságát a másiktól. A kés hatoljon be Krisztus értünk végzett munkájának és a Szentlélek bennünk végzett munkájának ízületei közé. A megigazulás, amely által Krisztus igazsága nekünk tulajdoníttatik, egy áldás. A megszentelődés, amely által mi magunk személyesen igazzá válunk, egy másik áldás. Ismerek olyanokat, akik a megszentelődést egyfajta alapnak, vagy legalábbis a megigazulás munkájának támaszának nevezik. Nos, senki sem azért igazul meg, mert megszentelődött - azért igazul meg, mert hisz abban, aki megigazítja az istenteleneket. A megszentelődés a megigazulást követi. Ez Isten Lelkének munkája a Hívő lelkében, aki először is megigazult azáltal, hogy hitt Jézusban, miközben még megszenteletlen volt. Adjatok Jézus Krisztusnak minden dicsőséget az Ő nagyszerű és tökéletes munkájáért, és ne feledjétek, hogy tökéletesek vagytok Krisztus Jézusban és elfogadottak a Szeretettben. De ugyanakkor adj dicsőséget a Szentléleknek, és emlékezz arra, hogy még nem vagy tökéletes a szentségben, de a Lélek munkáját folytatnod kell, és folytatni is fogod életed minden napján.
A helyes felosztás egy másik pontjáról sem szabad megfeledkeznünk - mindig különbséget kell tennünk a gyökér és a gyümölcs között. Nagyon szegény botanikus az, aki nem tudja megkülönböztetni a hagymát a bimbótól - de azt hiszem, vannak olyan londoniak, akik nem tudják, hogy melyik a gyökér és melyik a gyümölcs, olyan keveset láttak még növekedni! És biztos vagyok benne, hogy vannak olyan teológusok, akik alig tudják, hogy a lelki dolgokban melyik az ok és melyik a hatás. A szekeret a ló elé tenni nagyon abszurd dolog, de sokan mégis ezt teszik. Halljátok, hogyan mondják az emberek: "Ha örömöt éreznék az Úrban, akkor hinnék". Igen, ez a szekeret a ló elé teszi, mert az öröm a hit eredménye, nem pedig az oka! "De nagy szívbeli változást akarok érezni, és akkor hinni fogok". Éppen így - a gyümölcsöt akarod a gyökérré tenni. "Higgy az Úr Jézus Krisztusban", ez a gyökér! Az élet megváltozása és az Úrban való öröm a hit kegyelmi gyümölcseként fog kinőni, és nem másként. Mikor fogsz különbséget tenni?
Így a szövegemnek három változatát adtam meg - helyesen kezelve, egyenesen barázdálva és bölcsen megkülönböztetve.
IV. Az apostol kifejezésének következő értelmezése gyakorlatilag az IGE KIVÁGÁSA szent használatra. Ezt az értelmet adja meg Chrysostomus. Megmutatom, hogy mire gondolok itt. Tegyük fel, hogy van előttem egy bőrbőr, és nyerget akarok készíteni belőle. Fogok egy kést, és elkezdem kivágni a formát. Nem akarom azokat a részeket, amelyek jobbra és e sarok körül leesnek - ezek nagyon jó bőrök -, de most éppen nem tudom felhasználni őket. Ki kell vágnom a nyeregemet, és ez az egyetlen gondom.
Vagy tegyük fel, hogy a bőrből egy pár kantárt kell készítenem. Körbe kell fognom a késemet, és egy tárgyon kell dolgoznom, tisztán szem előtt tartva, hogy mit célzok meg. A prédikátornak, hogy sikeres legyen, az eszének is meg kell lennie. És amikor a Bibliát maga előtt tartja, azokat a részeket kell használnia, amelyek a nagy céljához kapcsolódnak. Fel kell használnia a Bibliában készenlétben lévő anyagot. Isten Igéjének minden része nagyon áldott és rendkívül hasznos, de előfordulhat, hogy nem kapcsolódik a prédikátor közvetlen témájához, és ezért meghagyja, hogy máskor foglalkozzon vele. És bár egyesek ezért szidni fogják, túlságosan is értelmes ahhoz, hogy kötelességének érezze, hogy minden prédikációban a Biblia összes tanítását hirdesse!
Azt akarja, hogy a lelkek megmeneküljenek és a keresztények megelevenedjenek, és ezért nem önti ki örökké a fiolákat és nem fújja meg a prófécia harsonáit. Néhány hallgató megőrül a jövő misztériumai után. Nos, van két-három Testvér Londonban, akik állandóan trombitálnak és fiolákat fújnak. Menjetek és hallgassátok meg őket, ha akarjátok! Nekem más dolgom van. Bevallom, nem azért küldtek, hogy megfejtsem az apokaliptikus szimbólumokat - az én feladatom szerényebb, de ugyanolyan hasznos - azért küldtek, hogy lelkeket vezessek Jézus Krisztushoz!
Vannak prédikátorok, akik mindig a mély dolgokkal, a nagyon mély dolgokkal foglalkoznak. Számukra a misztériumok korallbarlangjai és a metafizika messze lefelé vezető tárnái hatalmas varázzsal bírnak. Nincs bajom az ízlésükkel, de nem hiszem, hogy Isten Igéje azért adatott nekünk, hogy rejtvénykönyv legyen. Számomra az egyszerű evangélium az a rész, amelyet kivágtam, és helyesen kivágtam Isten Igéjéből. Van olyan lélek, akinek tudnia kell, hogyan találhat békét Istennel. Valamelyik másik Testvér meg tudja neki mondani, hogy a predestináció és a szabad cselekvés hova tartozik, én nem teszek úgy, mintha tudnám. De azt tudom, hogy a Jézusba vetett hit békét hoz a szívbe. Az én dolgom az, hogy előhozzam azt, ami megmenti a lelkeket, építi a szenteket és munkára indítja a keresztényeket Krisztusért. A misztériumokat nem azért hagyom el, mert megvetem őket, hanem mert az idők azt követelik, hogy először és mindenekelőtt az emberek lelkét keressük!
Isten néhány igazsága sürget, hogy meghallgassuk. Most kell meghallani őket, különben az emberek elvesznek. A többi igazságot holnap vagy majd később hallhatják meg, de most a pokolból való menekülés és a mennyországra való alkalmasság az ő azonnali dolguk! Képzeljük el, hogy az angyalok leülnek Lóttal és lányaival Szodomában, és megvitatják velük a predesztinációt, vagy elmagyarázzák a szabad cselekvés határait! Nem, nem! Azt kiáltják: "Gyertek!", és karon ragadják őket, és kivezetik őket, mondván: "Meneküljetek, meneküljetek, meneküljetek, mert tűz száll le a mennyből, és ez a város elpusztul!".
Ez az, amit a prédikátornak tennie kell - Isten Igazságának bizonyos részeit máskorra hagyva, most helyesen osztja meg az Igazság Igéjét, amikor kiemeli azt, ami sürgető fontosságú. A Bibliában vannak olyan dolgok, amelyek alapvetőek, amelyek nélkül az ember egyáltalán nem üdvözülhet. Vannak más dolgok, amelyek fontosak, de az emberek mégis üdvözülnek, annak ellenére, hogy nem ismerik ezeket a dolgokat. Nem világos, hogy a lényeges dolgoknak kell előtérbe kerülniük? Minden igazságot a maga sorában és helyén kell hirdetni, de soha nem szabad első helyet adnunk egy második igazságnak, vagy előtérbe tolnunk azt, aminek a kép hátterében kellene lennie.
"Krisztust hirdetjük" - mondta az apostol - "Krisztust és a megfeszített Krisztust". És hiszem, hogy ha a prédikátor helyesen osztja az Igét, akkor azt mondja a bűnösnek: "Bűnös, Krisztus meghalt, Krisztus feltámadt, Krisztus közbenjár. Nézz rá! Ami a nehéz kérdéseket és a szép pontokat illeti, hagyd meg őket egy időre. Majd később megbeszélitek őket, amennyiben hasznosak számotokra, de most éppen az Úr Jézus Krisztusban való hit a legfontosabb". A prédikátornak tehát el kell különítenie a létfontosságúat a másodlagostól, a gyakorlatiasat a spekulatívtól, a sürgetőt és az azonnalit attól, amit joggal lehet halogatni. És ebben az értelemben helyesen fogja megosztani az Igazság Igéjét.
I. Négy jelentést adtam nektek. Most adok még egyet, kihagyva néhányat, amit esetleg már említettem. Az egyik dolog, amit a prédikátornak tennie kell, hogy MINDENKINEK BEOSZTJA A RÉSZÉT. És itt változik a szám. Kálvin szerint a Lélek szándéka itt az, hogy olyasvalakit ábrázol, aki a ház intézője, és akinek ki kell osztania az ételt a család különböző tagjainak. Helyesen kell elosztania a kenyereket, hogy ne a kisgyermekeknek és a csecsemőknek adjon az összes kenyérhéjból. Helyesen kell ellátnia mindenkinek a szükségleteit, nem adva az erős embereknek tejet, sem a csecsemőknek kemény táplálékot - nem dobva a gyermekek kenyerét a kutyáknak, sem a disznóhéjat a gyerekeknek -, hanem mindenkinek a saját adagját téve elé.
Hadd próbáljam meg. Isten gyermeke, a te részed Isten egész Igéje. Minden ígéret a tiéd benne! Fogadd el. Táplálkozz belőle. Krisztus a tiéd. Isten a tiéd. A Szentlélek a tiéd. Ez a világ a tiétek és az eljövendő világok. Az idő a tiétek. Az örökkévalóság a tiéd. Az élet a tiéd. A halál a tiéd. Örök dicsőség a tiéd! Ez a ti részetek! Nagyon édes, hogy neked adom a királyi húst. Az Úr jó étvágyat ad nektek. Táplálkozzatok belőle! Táplálkozzatok belőle! Bűnös, te, aki nem hiszel Jézusban, mindez nem a tiéd! Amíg úgy maradsz, ahogy vagy, csak a fenyegetések a tieid. Ha nem hiszel Jézusban, sem ez az élet, sem a következő nem a tiéd, sem az idő, sem az örökkévalóság. Semmi jót nem birtokolsz.
Ó, milyen szörnyű most a te részed, mert Isten haragja rajtad marad! Ó, bárcsak bölcs lennél, hogy jellemed megváltozzon, mert amíg ez nem történik meg, nem merünk hízelegni neked. Nincs számodra egy ígéret, sem egyetlen helyeslő mondat! Kaptok ennivalót, hogy egyetek, és ruhát, hogy felöltözzetek, de még ezt is Isten bőséges hosszútűrése adja nektek, és ez átokká válhat számotokra, hacsak meg nem tértek. Sajnálom, hogy ilyen adagot hozok nektek, de őszintének kell lennem veletek. Ez minden, amit adhatok nektek. Isten kimondta - ez egy szörnyű mondat - "megátkozom az áldásaikat". Ó, bűnös, az Úr átka a gonoszok házában van!
Nekünk is ki kell osztanunk a gyászolóknak, és ó, milyen édes feladat ez, azt mondani a Sionban gyászolóknak, hogy az Úr szépséget ad nekik hamu helyett. "Boldogok a gyászolók, mert megvigasztalódnak". Az Úr visszaadja a békességet az Ő gyászolóinak! Ne féljetek, ne csüggedjetek, mert az Úr megsegít titeket! De amikor már megadtuk a gyászolóknak az édes ételt, akkor a képmutatók ellen kell fordulnunk, és azt kell mondanunk nekik: "Lógathatjátok a fejeteket, mint a bölények. Megszaggathatjátok ruháitokat és úgy tehetnétek, mintha böjtölnétek, de az Úr, aki ismeri szíveteket, hirtelen eljön és leleplez benneteket! És ha nem vagytok őszinték előtte - ha mérlegre tesz benneteket, és hiányosnak talál -, akkor a keserűség epéjét osztja ki rajtatok örökre! A gyászolóinak irgalom van, de a csaló és a képmutató számára irgalom nélküli ítélet van."
Ráadásul nagyon kellemes dolog, hogy a keresőnek is osztunk egy részt - amikor azt mondjuk: "Aki keres, az talál, és aki zörget, annak megnyílik". "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve", mondja Krisztus, "mert én megnyugvást adok nektek". Vegyétek a részeteket és örüljetek! Meg kell fordulnunk, és azt kell mondanunk másoknak, akik azt hiszik, hogy keresők, de késlekednek: "Meddig akarsz várni két vélemény között?". Hogyan lehetséges, hogy folyamatosan haboztok és nem vagytok hajlandók hinni Jézusban, és a hitetlenség állapotában maradtok, amikor az evangéliumi megbízás így szól: "Higgyetek-higyjetek most és éljetek"? Ezért kell egyiknek vigasztalást, másiknak tanácsot adnunk - egyiknek szemrehányást, másiknak bátorítást. Az egyiknek meghívást kell adnunk - a másiknak figyelmeztetést. Ez az Igazság Igéjének helyes megosztása.
Igen, és néha Isten lehetővé teszi szolgáinak, hogy az Igét nagyon figyelemreméltó módon adják át egyes embereknek. Azt hiszem, ha elmondanék néhány dolgot azok közül, amelyek az elmúlt 21 évben történtek velem, nem hinnék el. Vagy ha elmondanám az általam ismert történelmi szakaszokat, amelyek ebben a tabernákulumban történtek olyan emberekkel, akik idejöttek, és akiknek pontosan elmondtam az Igét, egy pillanatig sem ismerve őket, a tények kitalációként hangzana. Egy példát mondok nektek. Néhányan talán emlékeznek a prédikációmra a következő szövegből: "Mi van, ha apád durván válaszol neked?". A prédikáció után bejött a sekrestyébe egy tiszteletreméltó keresztény úr, aki egy fiatal külföldit hozott magával, akit egy dologban ki akart elégíteni.
Azt mondta: "Uram, kérem, legyen szíves válaszolni erre a kérdésre - látott-e engem, ami ezt a fiatalembert illeti?". "Nem, uram, természetesen nem" - mondtam. És bizonyára, bár ismertem az urat, aki megszólított, soha nem beszélt velem arról az idegen jövevényről, akinek puszta létezése egészen addig a pillanatig ismeretlen volt számomra. Azt mondta: "Ez a fiatalember majdnem meggyőződött arról, hogy keresztény. Az apja egészen más vallású, és más isteneket imád. És fiatal barátunk tudja, hogy ha keresztény lesz, elveszíti apja szeretetét. Azt mondtam neki, amikor beszélgetett velem, hogy jöjjön le, és hallgassa meg ma reggel Spurgeon urat. "Idejött, és a szövege így szólt: "Mi van, ha az apád durván válaszol neked?". Nos, hallottál már tőlem egy szót is erről a fiatalemberről?". "Nem, soha", mondtam. "Nos", mondta a fiatalember, "ez a legkülönösebb dolog, amit életemben hallottam". Csak annyit tudtam mondani: "Bízom benne, hogy ez Isten szava a lelkedhez. Isten tudja, hogyan vezesse szolgáit, hogy kimondják azt az Igét, amely a legmegfelelőbb az emberek áldására".
Nemrég egy városi misszionáriusnak volt a körzetében egy ember, aki soha nem engedte, hogy keresztény ember jöjjön a házába. A misszionáriust sokan figyelmeztették, hogy betörik a feje, ha megkockáztatja a látogatást. Ezért távol maradt a háztól, bár lelkiismeretét nyugtalanította, hogy elmegy mellette. Imádság tárgyává tette a dolgot, és egy reggel bátran bemerészkedett az oroszlán barlangjába, mire a férfi azt kérdezte: "Miért jöttél ide?". "Nos, uram - felelte -, az összes errefelé lévő házban beszélgettem az emberekkel, de elmentem ön mellett, mert hallottam, hogy önnek kifogása van ellene. De valahogy úgy gondoltam, hogy gyávaságnak tűnik, ha elkerülöm önt, ezért hívtam."
"Jöjjön be - mondta a férfi. "Ülj le, ülj le. Most a Bibliáról fogsz beszélgetni velem. Talán te magad sem tudsz róla sokat. Felteszek neked egy kérdést, és ha tudsz válaszolni, akkor visszajöhetsz. Ha nem válaszolsz, akkor le foglak kötni a földszintre. Most pedig - mondta -, megértettél engem?" "Igen - mondta a másik -, értem magát. "Nos, akkor" - mondta - "a következő a kérdés - hol találod a Bibliában azt a szót, hogy "lány", és hányszor találod?". A városi misszionárius így felelt: "A 'lány' szó csak egyszer fordul elő a Bibliában, éspedig Joel könyvében, a harmadik fejezetben és a harmadik versben. 'Eladtak egy lányt borért'."
"Igaza van - mondta -, de nem hittem volna, hogy tudja, különben más kérdést tettem volna fel. Jöjjön máskor is." "De - mondta a misszionárius - szeretném, ha tudná, honnan tudtam meg. Éppen ma reggel imádkoztam Isten útmutatásáért, és amikor a reggeli fejezetemet olvastam, erre a részre bukkantam: "És eladtak egy leányt borért", és elővettem a konkordanciámat, hogy megnézzem, nem található-e máshol is ez a szó: "leány". Azt találtam, hogy a 'lányok' szó előfordul a következő szakaszban: 'Lesznek lányok és fiúk, akik Jeruzsálem utcáin játszanak', de ez a szó sehol máshol nem fordul elő, mint 'lány', csak Joelben.".
Ennek a történetnek azonban az lett az eredménye, bármennyire is furcsának tűnik, hogy a misszionáriusnak megengedték, hogy meglátogassa, és a férfi érdeklődést mutatott a látogatásai iránt. És az egész család is jobb lett - a férfi és a felesége, valamint az egyik gyermeke egy idő után egy keresztény egyház tagja lett. Milyen rendkívüli dolognak tűnik, mégis biztosíthatom önöket, hogy az ilyen rendkívüli dolgok az én tapasztalataim szerint olyanok, mint a hétköznapok. Isten valóban segíti szolgáit abban, hogy helyesen osszák el az Igét, vagyis hogy minden különleges esethez külön adagot rendeljenek, így az úgy hat az emberre, mintha mindent tudnának róla.
Mielőtt Londonba jöttem volna, egy vasárnap találkoztam egy férfival, aki rettenetes dühkitörésben volt. Megfogadta, hogy megkorbácsol, amiért a szószékről bántottam. Mit mondtam, kérdeztem. "Mit mondott? Az arcomba néztél, és azt mondtad: 'Mit tehet még Isten érted? Adjon neked egy jó feleséget? Neked már volt egy - megölted őt a rossz bánásmóddal! Most kaptál egy másikat, és valószínű, hogy vele is ugyanezt fogod tenni"." "Nos", kérdeztem, "megölted az első feleségedet a rossz bánásmódoddal?" "Azt mondják, igen, de én szombaton mentem férjhez" - mondta. "Nem tudtál róla?" "Nem, nem tudtam, biztosíthatom" - válaszoltam. "Semmit sem tudok a családi ügyeidről, és biztos vagyok benne, hogy sok boldogságot kívánok az új feleségeddel." Nagyot hűlt, de azt hiszem, akkor fején találtam a szöget - hogy a szeretetlenségével megölte a feleségét, és aligha szerette volna az új feleségét az istentiszteleti helyre hozni, hogy ezt elmondja neki.
A sapka illett rá. És ha bármilyen sapka illik rád, imádkozom, hogy viseld, mert távol áll tőlem, hogy visszariadjak a személyességtől, biztosíthatlak, hogy igyekszem olyan személyes lenni, amennyire csak tudok, mert arra vágyom, hogy az Ige hazatérjen minden ember lelkiismeretéhez, és elítélje őt, és rávegye, hogy reszkessen Isten előtt, megvallja bűnét és elhagyja azt!
VI. Adjanak még néhány percet, amíg az utolsó pontra térek ki, ami a következő. Az Igazság Igéjének helyes megosztása azt jelenti, hogy MINDEN EMBERNEK MEGMONDJUK, MI LESZ AZ Ő SORSA ÉS ÖRÖKSÉGE AZ ÖRÖKKÉVALÓSÁGBAN. Ahogyan Kánaán meghódításakor sorsolással osztották fel a törzsek között, úgy kell a prédikátornak is beszélnie Kánaánról, arról a boldog földről, de beszélnie kell a sötétség és a halál-árnyék földjéről is, és tudatni kell minden emberrel, hogy hol lesz az utolsó lakhelye. Ezt ti is tudjátok. Ti, akik idejöttetek, tudjátok.
Kell-e megismételnem egy történetet, amit már ezerszer végigvettünk? Mindazok, akik hisznek Jézusban, és megújulnak szívükben, és Isten kegyelme által megmaradnak a hit által az üdvösségre, örök életet örökölnek. De ami azokat illeti, akik nem hisznek Istenben, akik elutasítják Fiát, akik megmaradnak bűneikben - számukra nem marad más, mint "az ítélet és a tüzes harag félelmetes várakozása". "A gonoszok a pokolba jutnak minden nemzetekkel együtt, akik elfeledkeznek Istenről". "Ezek az örök büntetésre mennek, az igazak pedig az örök életre." "Vigyázzatok", mondja Isten - "Vigyázzatok, akik elfeledkeztek Istenről, nehogy darabokra tépjelek benneteket, és ne legyen, aki megmentsen benneteket". Ó, az eljövendő harag! Az eljövendő harag!
Hívő, ott van a te részed - az áldott földön! Bűnös, ha nem térsz meg, a te részed a sötétség és a sírás, a jajgatás és a fogcsikorgatás földjén van! Egy vallásos újságot veszek Amerikából, és az utolsó példány, ami nálam volt, a következő szavakat tartalmazta a végén, jó nagy betűkkel, praktikus, üzleties, amerikai módon nyomtatva: "Ha nem akarja ezt az újságot, akkor MOST szüntesse meg. Ha az 1876-os évre szeretné, küldje el előfizetését MOST. Ha bármilyen panasza van ellene, küldje el panaszát MOST. Ha elköltözött, küldjön értesítést lakhelyváltoztatásáról MOST."
Minden mondat végén egy nagy "MOST" volt! Ahogy olvastam, arra gondoltam, hogy ez így van. Ez a józan ész. És az jutott eszembe, hogy azt mondom nektek az év utolsó vasárnap estéjén, ha el akarjátok hagyni a bűneteket, hagyjátok el őket MOST. Ha kegyelmet szeretnétek kapni Istentől Jézus Krisztus által, higgyetek benne MOST. Mi lenne alkalmasabb idő, mint mielőtt a haldokló év elmúlik - MOST, MOST, MOST? Ugyanebben az újságban olvastam egy történetet Moody és Sankey urakról ugyanebben a témában.
A történet szerint, miközben Edinburgh-ban prédikáltak, velük szemben ült egy férfi, aki nagyon érdeklődő volt, és mindent magába szívott. Szünet volt az istentiszteleten, és a férfi kiment a barátjával, de amikor az ajtóhoz ért, megállt, és a barátja azt mondta: "Gyere el, Jamie". "Nem - mondta a férfi -, visszamegyek. Azért jöttem ide, hogy jót tegyek a lelkemnek, és még nem fogadtam be mindent, vissza kell mennem újra." Visszament, leült a régi helyére, és újra hallgatta. Az Úr megáldotta őt. Megtalálta Krisztust, és így üdvösséget talált. Mivel bányász volt, másnap lement a bányába, a munkájához, és egy kőtömeg zuhant rá. Kihozták, de nem tudott felépülni. Azt mondta az őt kisegítő embernek: "Ó, András, annyira örülök, hogy tegnap este minden rendeződött. Ó, Mon - mondta -, "tegnap este minden eldőlt".
Remélem, hogy azok az emberek, akik karácsony este meghaltak a vasúti balesetben, azt mondhatják: "Minden eldőlt előző este". Milyen áldott dolog lesz számotokra, ha holnap baleset ér benneteket, ha azt mondhatjátok: "Áldott legyen az Isten, tegnap este minden el volt intézve. Átadtam minden szívemet Jézusnak, átadtam magam az Ő isteni szeretetének és irgalmának, és megmenekültem." Ó Szentlélek, add, hogy így legyen, és a dicséret a Tiéd lesz. Ámen és ámen! A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET-2 Timóteus 2. ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből"-1,041-960.