[gépi fordítás]
Ez volt a szombat! Hol és hogyan töltötte volna Jézus ezt a napot? Egészen biztosak vagyunk benne, hogy nem töltené semmiféle szentségtelen módon vagy csekélységgel. Mit tenne? Jót cselekedne, mert szombaton szabad jót cselekedni. Hol tenne jót? Tudta, hogy Jeruzsálemben volt egy látvány, ami különösen fájdalmas volt - egy csomó szegény, vak, sánta és nyomorék ember látványa, akik egy vízzel teli medence körül feküdtek, és várták az áldást, ami ritkán jött el. Úgy gondolta, hogy elmegy és jót tesz ott, mert ott volt a legnagyobb szükség a jóra. Bárcsak Krisztus minden szolgája érezné, hogy a legsürgetőbb szükség a legnagyobb igényt támasztja velük szemben - hogy ahol a legnagyobb a szükség, ott kell a legnagyobb kedvességet gyakorolniuk -, és hogy nincs jobb módja a szombat eltöltésének, mint az, hogy elvigyék az üdvösség evangéliumát azoknak, akiknek a legnagyobb szükségük van rá.
De ez egy ünnepnap is volt. A zsidók nagy ünnepe volt, és Jézus azért jött fel Jeruzsálembe, hogy megtartsa az ünnepet. Hol fog ünnepelni? Valaki meghívta Őt a házába? Ott volt Mária, Márta és Lázár lent Betániában. Vajon meghívták Őt? Néha még a farizeusok és a vámosok is megnyitották a házukat, és lakomát rendeztek Neki. Hová menne Ő? Egyedülálló választás volt-e, hogy azt mondta magának: "Az én lakomámat a vakok, nyomorékok és bénák között kell megtartani"? Nem, ez nem volt egyedülálló, mert Ő azt mondta annak, aki meghívta Őt a házába: "Amikor lakomát rendezel, hívd a szegényeket, a nyomorékokat, a sántákat és a vakokat; és áldott leszel, mert nem tudnak megfizetni neked, mert az igazak feltámadásakor megfizetnek neked".
Amire másokat buzdított, azt Ő maga is biztosan megteszi. Pontosan úgy volt, ahogyan Ő mondta: "Az ünnepemet egy kórházban fogom tölteni. Ezt a napot, amely egyszerre szent az örömre és a pihenésre, arra fogom felhasználni, hogy elmegyek oda, ahol a betegek sűrűn egymás mellett fekszenek, mert számomra irgalmasnak lenni annyi, mint örülni - megáldani az embereket annyi, mint megnyugvást találni a szívemnek". Krisztus sohasem ünnepel örömtelibben, mint amikor jót tesz másokkal. És minél nagyobb az Ő nagylelkűségének cselekedete - minél nagyobb a szeretetéből fakadó hatalmi tett -, annál inkább megtelik az Ő áldott természete nyugalommal és örömmel. Lásd tehát, amint a Megváltó lemegy a bethesdai tóhoz, elhatározva, hogy azon a helyen, ahol a bánat és a betegség uralkodik, gyakorolja irgalmasságát és legyőzi a gonoszt.
Megkérem, hogy jöjjön velem és a Megváltóval együtt a Bethesda tavához. A VÁRAKOZÓK KÓRHÁZÁNAK fogom nevezni. Amíg ott vagyunk, észre fogjuk venni, hogy Jézus Krisztus a várakozók közül a legtehetetlenebb személyre szegezi tekintetét. Harmadszor pedig örömmel kell megállapítanunk, hogy Urunk evangéliumi módon hogyan bánt ezzel az emberrel.
I. Először is, azt mondtam, hogy lemegyünk a BETHESDA PÓLÁJÁHOZ, amelynek öt tornáca van, és amelyet én a várakozók kórházának neveztem el - mert mindazok az emberek, akik ott voltak, egy dolgot csináltak - vártak. Várták a víz megmozdulását. Semmi mást nem tehettek. Betegen feküdtek, aggódó szemmel bámulták a kis medencét, remélve, hogy felbuborékol - hogy egy egyre szélesedő kört látnak a nyugodt felszínen -, és várták, hogy azonnal belevessék magukat, mert aki először belevetette magát, az csodát fog kapni - egyet és nem többet.
Nem mondtam, hogy valóban a pincérek kórháza volt? Manapság túl könnyen találunk nagy pincér társaságot. Bárcsak ne így lenne, de mindig sokan várnak. Azt hiszem, eleget tudok ahhoz, hogy mind az öt tornácot megtöltsem. Néhányan várnak egy kényelmesebb időszakra, és talán azt hiszik, hogy ez a kényelmesebb időszak majd a betegágyon fog eljönni számukra. Talán, még azt is gondolják, hogy a haldokló ágyán. Ez nagy tévedés! Hallották az evangéliumot, és azt hiszik, hogy szabad, bár nem fogadták el. Folyamatosan járnak egy istentiszteleti helyre, és azt mondják magukban: "Reméljük, hogy egy napon majd megragadhatjuk Krisztust, és meggyógyulunk a bűn betegségéből, de nem most".
Hány éve vártok, néhányan közületek, a megfelelő évszakra - öt, hat, nyolc, tíz, húsz? Ismerek olyanokat, akik húsz vagy még több évet vártak! Emlékszem, beszéltem velük a lelkükről, és akkor azt mondták, hogy nem szándékoznak elhanyagolni ezt a dolgot. Vártak, és az idő még nem jött el egészen. Nem magyarázták el pontosan, hogy mi állt az útjukban, de ez egy olyan valami volt, aminek néhány hónapon - talán még heteken - belül el kellett volna tűnnie. De nem múlt el, és még mindig várnak! És attól tartok, hogy addig várnak, amíg el nem jön az ítélet napja, és nem találják őket megmenthetetlenül! Mindig egy jó holnapra számítanak, de a holnap egy olyan nap, amelyet nem találsz meg az almanachban - sehol máshol nem található meg, csak a bolondok naptárában.
A bölcs ember ma él. Amit a keze tenni talál, azt azonnal megteszi minden erejével. Ma van Isten ideje, és amikor megmenekülünk, akkor lesz a mi időnk. De sajnos, sokan addig várakoznak, amíg az ízületeik megmerevednek, a szemük elgyengül, a fülük elnehezül, a szívük pedig egyre érzéketlenebbé válik. Ó, ti egyszerű emberek, vajon így lesz ez örökké? Várni fogtok, amíg a pokolba nem taszítanak benneteket? Egy másik tornácon várakozók tömege várja az álmokat és látomásokat. Ti talán azt gondoljátok, hogy ezek nagyon kevesen vannak, de nem olyan kevesen, mint képzeltétek. És van egy olyan elképzelésük, hogy talán valamelyik éjszaka olyan élénk álmot látnak majd az ítéletről, hogy riadtan ébrednek fel - vagy olyan fényes látomást a Mennyországról, hogy lenyűgözve ébrednek fel!
Olvasták valakinek az életrajzában, hogy látott valamit a levegőben, vagy hallott egy hangot, vagy a Szentírás egy szövegét "hazavitték neki" (ahogy ezt nevezik). Azt mondom, arra várnak, hogy ugyanazok a jelek és csodák velük is megtörténjenek. Tanúsítom nekik, hogy nagyon várják, hogy ez a dolog megtörténjen. De az a hibájuk, hogy ezt akarják, vagy azt várják, hogy egyáltalán megtörténjen, és ott fekszenek a Bethesda-tó mellett várakozva, várakozva és várakozva, mintha nem tudnának hinni Istennek, de egy álomban hihetnek - nem tudnak bízni a Szentírás tanításában, de egy hangban hihetnek, amelyről azt képzelik, hogy a fülükben szól, bár lehet, hogy csak egy madár csiripelése, vagy lehet, hogy semmi.
Bízhatnak a képzeletükben, de nem bízhatnak Isten Igéjében, ahogy az az ihletett kötetben meg van írva! Valamit akarnak a Bizonyságtétel biztos Igéjén felül. Isten bizonyságtétele nem elég nekik. A képzelet tanúságát követelik, vagy az érzés tanúságát - és a tornácon, a medence mellett várnak, amíg ez meg nem érkezik. Mi ez, ha nem sértő hitetlenség? Nem kell-e hinni az Úrnak addig, amíg egy jel vagy egy csoda nem támasztja alá az Ő bizonyságtételét? Az ilyen várakozás provokálja a Magasságost!
Egy harmadik tornác tele emberekkel, akik egyfajta kényszeredettségre várnak. Hallották, hogy akik Krisztushoz jönnek, azokat Isten Lelke vonzza. Hisznek a kegyelem tantételeiben, és örülök, hogy így van, mert igazak. De félreértik ezeket a tanokat. Azt feltételezik, hogy Isten Lelke kényszerrel, akaratuk ellenére kényszeríti az embereket erre vagy arra. Úgy tűnik, az a felfogásuk, hogy az embereket a fülüknél fogva viszik a mennybe, vagy erőszakkal rángatják, és mivel mi a szeretet zsinórjairól és az ember kötelékeiről beszélünk, ők ezt a képi kifejezést választják ki, és rosszul fordítják le.
Higgyétek el nekem, Isten Lelke soha nem úgy cselekszik az emberi szív által, mint ti és én egy olyan dobozban, amelynek kulcsát elvesztettük. Ő nem rántja ki és nem töri fel. Természetünk törvényei szerint úgy cselekszik az emberekkel, mint emberekkel. Zsinórokkal húz, de ezek a szeretet zsinórjai - szalagokkal, de ezek az ember szalagjai. Az ítélőképesség megvilágosításával befolyásolja az akaratot. Az általa adott útmutatással más megvilágításba helyezi a dolgokat, és ezzel a világosabb megvilágítással befolyásolja az értelmet és a szívet. A dolgokat, amelyeket szeretünk, gonosznak látjuk, és gyűlöljük őket. És azokat a dolgokat, amelyeket egykor gyűlöltünk, jónak látjuk, és azokat választjuk.
Ezek az emberek azt képzelik, hogy megtérésre lesznek kényszerítve, akár akarnak, akár nem - hogy hisznek Jézus Krisztusban, akár akarnak, akár nem! De a Szentlélek nem így cselekszik. Hadd figyelmeztesselek benneteket a nagy bűnre, és arra, hogy a Szentlelket Jézus Krisztussal szembeállítjátok vagy rivalizáljátok. Nos, az evangélium így szól: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". De ha azt mondod: "Várom a Szentlelket", az azt jelenti, hogy Jézust egyfajta ellentétbe állítod a Szentlélekkel - holott az Atya, a Fiú és a Szentlélek egybeesik - nem, ők egyek, és Jézus bizonyságtétele a Szentlélek bizonyságtétele! És amikor a Szentlélek az emberekben munkálkodik, akkor Krisztus dolgaival dolgozik, nem pedig új dolgokkal. Krisztus dolgaiból vesz, és megmutatja nekünk.
Ha az ember elutasítja az evangéliumot, amely azt mondja: "Higgyetek és éljetek", akkor elutasítja a Szentlelket, aki nem hoz más evangéliumot, hanem elzárva hagyja, hogy higgyen Jézusban, vagy meghaljon a bűneiben. Krisztust kell kapnod, vagy elpusztulsz! És ha nem vagy hajlandó engedelmeskedni az Ő evangéliumi szavának, akkor sem az Atya Isten, sem a Lélek Isten nem fog közbelépni, hogy megszabadítson téged. Jézus Krisztusnak van Lelke, hogy bizonyságot tegyen róla, és amikor eljön, meggyőzi az embereket a bűnről, mert nem hisznek Krisztusban! És aztán arra vezeti őket, hogy ne bízzanak valamilyen, Jézus munkáján felüli munkában, hanem egyszerűen és egyedül a Krisztus által nyújtott engesztelésben nyugodjanak. Jaj azoknak, akik bárhol is elmaradnak ettől!
Egy negyedik tornác sok ember számára vonzó, különösen ebben a különös időszakban. Várják az ébredést. Örömhíreket hallottunk, amelyeknek örülünk, nagyszerű ébredésekről Anglia, Skócia és Írország különböző részein. És vannak, akik azt mondják: "Ó, ha itt is lenne ébredés, én is megtérnék". Vagy így hangzik: "Ha Isten két tisztelt szolgája idejönne és istentiszteletet tartana, akkor bizonyára megtérnénk". Az emberekre és az izgalmakra figyelnek. Hálát adok Istennek minden valódi ébredésért, és amikor Ő munkálkodik, örülök neki. De ha valaki azt feltételezi, hogy az evangéliumi parancsot egy időre felfüggesztik, amíg egy ébredés el nem jön, az hazugságot feltételez!
Az evangélium azt mondja: "Térjetek meg és keresztelkedjetek meg mindnyájan". Így szólt Péter pünkösd napján. Vagy más szavakkal: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Az evangéliumi felhívás így szól: "Ma, ha meghalljátok az Ő szavát, ne keményítsétek meg szíveteket". Nem azt mondja: "Várjatok, várjatok, várjatok a felüdülés idejéig! Várjatok az ébredésig!" Hajlamos vagyok azt gondolni, hogy még ha el is jönne az ébredés, azok a személyek, akik most ezt a késlekedés ürügyévé teszik, nagyon valószínűtlen helyzetben lennének ahhoz, hogy áldást kapjanak belőle. Vagy ha azt gondolnák, hogy áldást kapnak, az minden valószínűség szerint tévedés lenne, mert lehet, hogy emberektől vagy testi izgalomtól függenek, és nem Jézus Krisztusra tekintenek, aki most is ugyanúgy képes megmenteni őket, mint ahogyan egy ébredéskor is képes lesz! És Ő ugyanúgy képes megmenteni őket az én hangom által, most, vagy egyáltalán nem is az én hangom által, mint bármely más ember által, bármennyire is hasznos lenne. Attól tartok, hogy sokan várnak azon a tornácon.
Sokan várják a tornácon a várható benyomásokat. Szeretnének egy benyomást, és azt kívánják, hogy a lelkész egy nagyon riasztó prédikációt tartson. Azt akarják, hogy nagyon melegszívű és komoly legyen, ahogy kell, de azt akarják, hogy megrögzítse őket - hogy a húsukba lője a nyilat, hogy a szívükbe fúródjon -, mert erre várnak! Minden vasárnap eljönnek ide. Nagyon sokszor megérintette őket, és nagyon nyugtalanná tette őket. Úgy érezték, mintha alig tudnák végigülni a prédikációt, de sikerült nekik - és sikerült várniuk és várniuk. Mikor érhetem el önöket? Milyen módon fogok prédikálni?
Bizonyára, ha tudnám, milyen módon tudnálak Jézushoz vezetni, örömmel követném azt! De nem hirdethetek más evangéliumot, mint amit én hirdetek! És ennél egyszerűbben nem is tehetném. És nem is hiszem, hogy komolyabban tudnám, mert egész lelkemmel a bűnösök üdvösségét kívánom. Sokan talán jobban prédikálják, de senki sem szívből. Ha azt várjátok, hogy valami többet tegyek, akkor hiába kerestek, mert nincs jobb dolgom, amit hozhatnék. Rámutattam nektek a Megváltó áradó sebeire, és azt ajánlom, hogy nézzetek rá és éljetek. Ha nem fogadjátok el az Ő megváltását, akkor nincs más reménységem, amit elétek tárhatnék. Ha nem bíztok az én Uramban, akkor még egy mennyei angyal sem adhat nektek más reményt, ha eljönne. Ha az emberek nem akarják meghallani az általam hirdetett evangéliumot, akkor akkor sem térhetnek meg, még ha valaki fel is támad a halálból.
Így mutattam meg nektek öt pincér tornácát. Elmondom, miért vagyok biztos benne, hogy tévednek a várakozásban. Elétek fogom tárni az elméletüket. Azok az emberek azért vártak, mert egy angyal jön majd, és felkavarja a vizet - és aki először lép be, az meggyógyul. Ez volt az elképzelésük. Nem Jézusra vártak, egyikük sem! Nem hallották, hogy Jézus meggyógyítja a betegeket? Nem hallottak még arról az asszonyról, aki a tömegben mögéje lépett, és megérintette a ruháját, és elállt tőle a vérzés? Soha nem hallottak egy nemesember fiáról, aki a halálán volt, és életre kelt? Soha nem hallottak minderről? Nem tudom, de az biztos, hogy soha nem próbáltak Jézushoz jutni, és nem kiáltottak hozzá.
Teljesen a medencére, az angyalra és a víz kavargására bízták magukat. Ó, azt hiszem, ha bölcsek lettek volna, azt mondták volna: "Ez bizonytalan, és csak néha-néha történik meg. De Jézus azt mondja: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki", és Ő képes mindvégig megtartani azokat, akik általa Istenhez jönnek. Nem lenne jobb, ha a lehető legjobban odamásznánk azokhoz a drága lábakhoz, és felnéznénk az Ő arcára, és azt mondanánk: 'Te, Dávid Fia, könyörülj rajtunk'?". És íme, itt az elmélet - az evangéliummal szembeni ellenzéki elmélet! Szét akarom zúzni, ha Isten, a Szentlélek segít nekem - a várakozás elméletét, azt az elméletet, hogy keresünk valamit, de nem Krisztusra és egyedül Őrá nézünk!
Ezek az emberek nagy jelentőséget tulajdonítottak a helynek. A bethesdai tófürdőnél szálltak meg. Ott volt a hely. Ha valaha is valami jót kaptak, akkor ott kapták meg. És így tapasztalom, hogy a várakozók gyakran nagy jelentőséget tulajdonítanak az istentisztelet helyének - azt várják, hogy csak ott találják meg az üdvösséget. Hát nem tudjátok, hogy Jézus holnap reggel ugyanúgy megmentheti a lelketeket a korsóban, mint jövő vasárnap a tabernákulumban? Nem tudjátok, hogy Jézus ugyanúgy megváltó szombaton is, mint vasárnap? Nem tudjátok, hogy amikor az utcán sétáltok, Cheapside-ban vagy a Borough-ban, ha egy imát lehelsz hozzá, Ő ugyanolyan hatalmasan megmenthet téged, mintha térden állva, vagy otthon, vagy itt ülve hallgatnád az evangéliumot?
Ő ott van, ahol van egy szív, amelynek szüksége van rá! Ahol van egy szem, amely a hit pillantásával akar Rá nézni, ott van Jézus! Most nincsenek Betesda-tócsák - nincsenek elkülönített helyek, amelyek az Isteni Irgalmasság kiosztását monopolizálnák...
"Bárhol keressük Őt, Őt megtaláljuk,
És minden hely megszentelt föld."
Ó, menjetek hát Hozzá ezekben a padokban, mert ez az a hely, ahol Ő van! És ha a betegágyatokon feküdnétek, azt mondanám nektek, hogy Ő ott van! És ha az ácsok padjánál ülnétek és a gépet vezetnétek, vagy kint a mezőn hajtanátok az ekét, akkor sem tudnék mást mondani nektek, mint ezt: "Az Ige közel van hozzátok, mégpedig a szátokban és a szívetekben, hogy ha szátokkal megvalljátok az Úr Jézust, és szívetekben hiszitek, hogy Isten feltámasztotta Őt a halálból, akkor üdvözülni fogtok!". Ez az elmélet, hogy a rendelések medencéjénél kell várakoznunk, az antikrisztusi evangélium! Krisztus evangéliuma: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök".
Aztán azt mondják, hogy jelekre és csodákra kell várniuk. Azok, akik a Betesdában vártak, angyalra vártak. Nem tudom, hogy láttak-e valaha is angyalt, vagy a vizet egy láthatatlan szárny mozgatta meg titokzatos módon. De vártak egy angyalra - ez egy rejtély. Az emberek szeretik a rejtélyt, de a vágyakozás gonosz, mert bár az evangélium egy tekintetben az istenfélelem titka, mégis, ami titeket, bűnösöket illet, a legegyszerűbb dolog az egész világon! Ez a következő: "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözültök". Őt Isten a bűnért való engesztelésre jelölte ki. Jézus vére helyettesítő áldozat Isten igazságossága számára, a mi halálunk helyett. És aki bízik Krisztusban, hogy helyette áll, és így elfogadja Krisztust, hogy az ő Helyettesítője legyen, az üdvözült ember!
A papok manapság mindenből misztériumot próbálnak csinálni, és ez az a szó, amely a Jelenések könyve szerint Babilon szajhájának homlokára van írva - "misztérium, a paráznák anyja!". A miséje misztérium, és a szertartásai mind misztériumok! A latin nyelvet használják, hogy a misét misztériummá tegyék! A pap maga is misztérium! A keresztség egy misztérium. Nos, Jézus Krisztus evangéliumában Isten lényegi Igazsága olyan világos, mint egy bunkósbot. Csak a fényük által olvashatóak a lélekgyorsító szavak: "Higgyetek és éljetek!". Ezt még az is megértheti, aki szinte idióta! Bízzatok Krisztusban! Fogadd el Krisztust Isten előtt helyettesítődnek, és máris megmenekülsz - egy pillanat alatt megmenekülsz! De nem, várnak a misztériumra! Egy rejtélyre vágynak. Még azt is feltételezik, hogy maga a Szentlélek fog rájuk szállni, hogy összezavarja az evangéliumot, holott Ő csak azt teszi, hogy még világosabbá tegye számunkra az evangéliumot! És amikor Ő eljön, elszakítja a misztériumot, leveszi a pikkelyt a szemünkről, és megmutatja nekünk, hogy egyszerű dolog Jézust befogadni és Isten fiaivá válni!
Ismétlem, ezek a várakozók, akik oly nagy jelentőséget tulajdonítanak a helynek, és misztériumokra várnak, úgy tűnik, hogy szintén egy olyan befolyásra várnak, amely időszakos. Az angyal csak egy bizonyos időszakban kavarta meg a tavat. Úgy tűnik tehát, hogy azt képzelik, hogy vannak bizonyos idők és időszakok, amikor Krisztus kész befogadni a bűnösöket, és vannak alkalmi időszakok, amikor remélhetik, hogy üdvösséget találnak. Holott az én Istenem irgalma nem olyan, mint a bethesdai tó, amelyet csak időnként megkavarnak! Ez egy mindig forrásban lévő vízkút, és aki hisz Jézusban, akár 16 perccel nyolc előtt, akár nyolc óra van, meg fogja találni, hogy Krisztus kész befogadni a bűnösöket.
"Minden készen áll, jöjjetek a vacsorára" - ez az egyik evangéliumi igehirdetés. Kész, és kész most, nem néha, hanem mindenkor - nem most és akkor, nem alkalmanként, vasárnaponként, ünnepnapokon és ébredési napokon, hanem - "Ma, ha meghalljátok az Ő hangját". "Ma van az elfogadott idő; ma van az üdvösség napja". Ezért, mivel ezek az emberek azt gondolják, hogy van egy bizonyos időszakos befolyás, azt hiszik, hogy csak annyit kell tenniük, hogy várják azt, egészen egyedi módon. Ó, ha holnap reggel felakasztanának, és tudnám, hogy kegyelmi kérelmet nyújtottak be, várnám az eredményt - de mit gondolsz, hogyan várnék? Tegyük fel, hogy nincs reményem a mennyországra, és tudom, hogy holnap felakasztanak, de van egy puszta reményem, hogy talán kegyelmet kapok, akkor várnék rá - de hogyan várnék?
Vajon elaludnék ma este? Lakomát rendeznék, és részegre itatnám magam a részegekkel? Ó nem, az életem, az életem, az életem, az életem veszélyben van, nem csekélykedhetek! Hogyan várják a matrózok a hajótörésen a mentőcsónakot? Mit gondolsz, tétlenkednek? Nem, feszülten néznek, és szétpukkadnak a vészjelzéseikkel, segítségért könyörögve! Vajon elalszanak a roncson, és azt mondják: "Ha meg akarunk menekülni, meg fogunk menekülni. Menjünk aludni"? Nem, várakoznak, de ha egy rakéta jönne a hajóhoz kötéllel, egy perc alatt készek lennének megragadni, és nem várnának tovább! Tízből kilencszer hazugság, amikor az emberek azt mondják, hogy Krisztusra várnak, mert nincs meg bennük az a szörnyű aggodalom, az a fájdalmas lelki nyugtalanság, ami az igazi várakozással jár. Ez csak színlelt várakozás, puszta kifogás. Bármilyen várakozásról legyen is szó, ez tiszta ellentéte az evangéliumnak, amely soha egy szót sem szól a várakozásról, hanem azt parancsolja az embereknek, hogy higgyenek és éljenek!
Emellett ezek az emberek egy olyan befolyásra várnak, amely állítólag nagyon korlátozott. A Betesdában egyszerre csak egy ember gyógyult meg, és ő volt az első, aki belevetette magát. És így amikor a várakozók meghallják, hogy valaki üdvözült, azt gondolják, hogy az illető kedvezőbb körülmények között volt, mint ők maguk, hogy jobb helyzetbe került az üdvösség megszerzéséhez. Úgy tűnik, mintha a sorok végén állnának, és nem tudnának eljutni ehhez a csodálatos medencéhez. Ez az egész egy tévedés! Jézus Krisztus ugyanolyan közel van az egyik keresőhöz, mint a másikhoz! Ha valaki erkölcsös volt, az evangélium azt mondja neki: "higgyetek". Ha valaki erkölcstelen volt, az evangélium azt kiáltja neki: "higgy". Ha valaki király, az evangélium azt parancsolja neki, hogy "higgyen". Ha koldus, akkor is azt mondja neki, hogy "higgyen". Ha valaki tele van önigazsággal, az evangélium Krisztusra irányítja, és azt mondja neki, hogy adja fel az igazságosságát. És ha az ember tele van bűnnel, és rothad a bűntől, akkor Krisztusra mutat, és felszólítja, hogy hagyjon fel a bűnével, és nézzen Jézusra!
Az alap, amelyen az evangélium a bűnösökhöz szól, mindig ugyanaz. Sem kevesebb, sem több mondanivalója nincs a parázna gyermeknek, mint a keresztény anyának. Ugyanazzal a bocsánatkéréssel fordul a nagy bűnöshöz és a kis bűnöshöz (ha van ilyen), és ugyanolyan gazdag áldással érkezik a bűnösök vezetőjéhez, mint az istenfélő szülők gyermekeihez. Ne legyenek hamis elképzelések a fejedben. Ugyanaz az Úr mindenek felett gazdag mindazoknak, akik segítségül hívják Őt. A hasonló hit hasonló áldást nyer. Van egy határ, mert "az Úr ismeri azokat, akik az övéi", de az evangélium hirdetésében nem a titkos rendelet köt bennünket, hanem a menetparancs: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek; aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Aki azt parancsolta, hogy minden teremtménynek hirdessem, nem azt parancsolta, hogy egyetlen lelket is mentesítsek az üzenetem alól!
Így próbáltam megmutatni, hogy miért várnak olyan sokan, és még egy dolgot hozzáfűzök ehhez a ponthoz. Néhányan ezek közül az emberek közül, akik várakoznak, nagyon is másokra támaszkodnak, ahogy ez a szegény ember mondta: "Nincs senkim, aki betegyen a medencébe". Minden héten kapok leveleket lelki nyomorúságban lévő emberektől, akik arra kérnek, hogy imádkozzak értük, amit nagyon szívesen megteszek. De általános szabályként azt mondom nekik: "Kedves Barátaim, kérlek benneteket, ne próbáljátok azzal lecsendesíteni az elméteket, hogy megkérjetek, imádkozzak értetek. Ez nem az önök reménye. 'Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok', akár imádkoztok érte, akár nem". Megpróbálom őket rávenni, hogy ne bízzanak senki imáiban, hanem egyedül Jézusra tekintsenek.
Ó, ne mondjátok: "Megkérem a barátaimat, hogy imádkozzanak értem, és akkor könnyű lesz". Mondhatod, ha akarod, de ne nyugodj meg ebben, kérlek! Ne feledjétek, hogy Jézus Krisztusra kell nézni - nem pedig a legjobb emberek imáira! Ha Jézusra nézel, azonnal üdvösséget kapsz. De ha Isten egész egyháza egyszerre térdre borulna, és ott maradna a következő 50 évben, és imádkozna érted, akkor is biztosan elkárhoznál, ha nem hinnél Jézusban! Ha magadért imádkozol, és egyedül Jézusra tekintesz, akkor egészen biztosan üdvözülsz! Nem elég ennyi arról a sivár, pincérekkel teli kórházról?
II. Most néhány percet a második fejen. Jézus Krisztus belépett a kórházba, és körülnéz. És kiválasztja AZ ÖSSZES VILÁG LEGGYENGEDETLENEBB EMBERÉT. Örömmel vettem észre a színházak szolgáltatásainak számláján egy sort, amely így szól: "A legszegényebb embereket fogadják a legszívesebben". Ez egy evangéliumi mondat. Krisztusnál is így van ez. Ő mindig azoknak szereti adni kegyelmét, akiknek a legnagyobb szükségük van rá. Ott feküdt az az ember, és nem gondolt Krisztusra, de Krisztus ott állt és nézte őt. Ő nem ismerte Jézus Krisztust, de Jézus Krisztus ismerte őt, és tudta, hogy már régóta volt ebben az állapotban.
Tudta, hogy 38 éve beteg! Tudta mindezt - és tudta, mielőtt a férfi elmondta volna neki -, hogy gyakran csalódott, és valóban, az a szegény szerencsétlen is csalódott. Sokszor próbált, amennyire béna teste engedte, a vízbe jutni. De valaki, akár egy vak ember, akinek sikerült közelebb kerülnie a parthoz, és még a végtagjait is tudta használni, előbb merült bele, és nyitott szemmel jött fel - míg ez a szegény ideges teremtés soha nem tudott a vízbe jutni. Rengeteg mást látott már meggyógyulni, és ettől még fájdalmasabbá vált számára a betegség. De ez nem bátorította, hanem inkább még szomorúbbá tette. Ő volt a legbizonytalanabb, leglágyabb ember, akivel valaha is találkozott.
Olvassátok el annak az embernek a történetét, akinek Krisztus megnyitotta a szemét, és aki azt mondta: "Egyet tudok, hogy míg vak voltam, most látok". Ez aztán a keményfejű fickó! Akár skót is lehetett volna! De ez az ember csupa határozatlanság volt, ingatag, gyenge elméjű. Ismer néhány ilyen embert - talán önöknek is van ilyen a családjukban. Nem lehet rajtuk segíteni. Ha üzletet indítasz nekik, biztos, hogy elbuknak. Bármit is csinálnak, sosem sikerül nekik. Szegény, gyenge, gyerekes emberek, akiket egy kosárba kell tenni, és valaki más hátán kell végigvinni a világon. Vannak ilyen emberek, ami a vallást illeti - és ez az ember a típusuk volt. Nagyon vágyott arra, hogy meggyógyuljon, de ezt aligha mondta ki, mert amikor Jézus megkérdezte tőle: "Meg akarsz gyógyulni?", nem azt mondta: "Ó, Uram, teljes szívemből kívánom", hanem folytatta a zagyva történetet, mondván: "Nincs emberem, aki a vízbe tegyen", és így tovább.
Amikor a mi Urunk meggyógyította őt, észrevehetitek, nem kérdezte Krisztus nevét, és amikor ezt utólag megtudta, mint egy ostoba, odament a farizeusokhoz, és egyenesen megmondta nekik, hogy ki az ő jótevője, és ezzel bajba sodorta az Urat. Még mindig vannak ilyen emberek. Alig ismerik a saját elméjüket. Tudják, hogy üdvözülésre van szükségük, de ennyit alig mondanak. Joggal vannak lenyűgözve, de majdnem ugyanolyan könnyen lenyűgözik őket a másik irányba is. Határozatlanok és bizonytalanok.
Nos, az én Uram és Mesterem éppen ezt az embert választotta ki, hogy az Ő gyógyító energiájának alanya legyen. Istené a kegyelem csodái! Nem Jézus maga mondta-e: "Hálát adok neked, Atyám, mennynek és földnek Ura, mert ezeket a dolgokat elrejtetted a bölcsek és okosak elől, és kinyilatkoztattad a kisgyermekeknek. Így is van, Atyám, mert így látszott jónak a Te szemedben"? "Isten a világ bolond dolgait választotta, hogy összezavarja a bölcseket. És a világ gyenge dolgait választotta Isten, hogy megzavarja a hatalmasokat; és a világ alantas dolgait és a megvetett dolgokat választotta Isten, igen, és a nem létező dolgokat, hogy semmivé tegye a létező dolgokat."" Ezt a szegény, szerencsétlen, tehetetlen, tehetetlen, béna embert - aki majdnem annyira megbénult az agyában, mint a testében - megsajnálta a mi kegyelmes Urunk!
Na, ki a leggyámoltalanabb ember ezen a helyen? Ki a leggyámoltalanabb nő ezen a helyen? Tudom, hogy néhányan azt mondjátok: "Attól tartok, ez én vagyok". Jó hírem van számotokra! Pontosan olyanok vagytok, akiket az én Uram szeret! Ne sértődjetek meg a leíráson, hanem legyetek hajlandóak hazavinni magatokhoz. Nagyon valószínű, hogy ha visszatekintetek az előző életetekre, kénytelenek vagytok azt mondani: "Nos, valóban ilyen voltam. Rengeteg eszem van a vállalkozásomban. Ott elég éles eszű vagyok. De amikor a vallásról van szó, attól tartok, hogy éppen ilyen bolond vagyok. Nincs bennem elszántság. Nincs szilárd elhatározásom. Mindig a fülemnél fogva rángat egy kísértés, vagy rossz útra terelnek a gonosz társak."
Most, szegény Barátom, feküdj le Jézus Krisztus elé teljes tehetetlenségedben, teljes ostobaságodban, és kérd az Urat, hogy nézzen rád. Egy Testvér egyszer azt mondta nekem: "Kedves Uram, bárcsak soha senki mással ne beszélne, csak értelmes bűnösökkel". Azt feleltem: "Nos, nagyon szívesen prédikálok értelmes bűnösöknek, amikor eljönnek, hogy meghallgassanak, de annyi ostoba bűnös jön velük együtt, hogy kénytelen vagyok nekik is prédikálni". És így is teszek. Azoknak mondom el az evangéliumot, akik mindenben érzéketlennek és ostobának érzik magukat - és akik a bolondok közé írják magukat. Jézus azért jött, hogy megkeresse és megmentse a szegény elveszett, tönkrement, halott bűnösöket, és imádkozom hozzá, hogy nézzen most rátok!
III. A harmadik pont pedig az, hogy JÉZUS KRISZTUS hogyan bánt vele. Ha Jézus Krisztus a lelkészek egy bizonyos osztályába tartozott volna, azt mondta volna: "Jól van, Emberem, a rendelések medencéjénél fekszel, és jobb, ha ott fekszel". Ő nem tartozott ehhez a meggyőződéshez, és ezért nem mondott semmi ilyesmit! Azt sem mondta, ahogyan egyes testvérek teszik: "Kedves Barátom, imádkoznod kellene". Tudjátok, ez bizonyos szempontból nagyon helyes tanács, de Jézus nem adta ezt - Ő jobban tudta. Nem mondta: "Most pedig kezdj el imádkozni és várakozni az Úr előtt". Ez nagyon jó dolog, amit néhány embernek mondhatunk, de ez nem az evangélium a bűnösöknek. Jézus Krisztus nem azt mondta a tanítványainak: "Menjetek el az egész világra, és mondjátok meg az embereknek, hogy imádkozzanak". Nem. "Hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek; aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül".
Nos, mit tett vele Jézus Krisztus? Adott neki egy parancsot. "Kelj fel, vedd fel az ágyadat, és járj." A szavak úgy hangzottak, mint három mennydörgés. "De ő nem tud! De nem tud! Megbénult, jó uram! Megbénult!" Igen, de az evangélium parancs, mert olvasunk olyanokról, akik nem engedelmeskednek az evangéliumnak. Nos, az ember nem szegheti meg azt, ami nem parancs! Nem tud engedetlen lenni, hacsak először is nincs parancs. Jézus Krisztus az evangéliumi áldást, a gyógyulást parancsként hozta el. "Kelj fel - mondta -, vedd fel az ágyadat, és járj". Ez egy olyan parancs volt, amely hitet feltételezett, mert az ember nem tudott felkelni, és nem tudta felvenni az ágyát - és nem tudott magától járni. De ha hitt Jézus Krisztusban, akkor fel tudott kelni, fel tudta venni az ágyát - és tudott járni! Tehát ez valójában egy parancs volt, hogy gyakorolja a Jézusba vetett hitet, és azt gyakorlati cselekedetekkel bizonyítsa.
"De az ember nem tudta megtenni." Ennek ehhez semmi köze! A hatalom nem a bűnösben van, hanem a parancsban! Ő nem tudott felkelni, de Jézus Krisztus képes volt rá, hogy megtegye. És amikor én, vagy az Úr Jézus bármely más szolgája a Szentlélek erejében megszólítunk téged, kiválasztott bűnös, és azt mondjuk neked: "Bízzál Jézus Krisztusban!", nem azért tesszük ezt, mert azt hisszük, hogy van benned erő, mint ahogy a béna emberben sem volt, hanem azért, mert a Názáreti Jézus nevében szólunk, aki elküldött minket, hogy azt mondjuk neked: "Kelj fel és járj!". Bízom az én Uramban, hogy az Ő erejét küldi az evangéliummal! Jól tudom, hogy nincs saját erőm, de Ő, aki elküldött engem, úgy áldja meg a saját üzenetét, ahogyan neki tetszik. Ha üdvösséget akarsz kapni, akkor azt úgy kapod meg, hogy hiszel Jézusban, és azonnal felkelsz abból az állapotból, amelyben most vagy! Az Ő ereje által, a belé vetett hit egyszerű cselekedete által egész leszel!
Az ember hitt Jézusban. Ez volt minden, amit tett. Lágy együgyű, amilyen együgyű volt. Határozatlan, meg minden, de volt elég esze, és Isten elég Kegyelmet adott neki ahhoz, hogy egyszerűen higgyen Jézusban. Elhatározta, hogy kipróbálja a lábait, és legnagyobb meglepetésére - ó, mennyire megdöbbenhetett - azok a szegény lábak működtek! Felállt, és rájött, hogy le tud hajolni, és a matracát feltekerve felvette, és elsétált vele. Micsoda öröm járta át a testét! Beteg voltál, de az Úr helyreállított téged, és felálltál, és képesnek találtad magad a járásra! Hát nem volt ez öröm számodra? Jól ismerem ezt az érzést. Milyen lehet 38 évig bénának lenni? És aztán képesnek lenni lehajolni, felgöngyölíteni egy ágyat, a hátadra tenni, és elsétálni! Biztos nagy öröm lehetett érezni, ahogy az új élet átjárja az idegeit, az inait és az ereit.
Nos, ha egy bűnös azt mondja: "Nos, én még soha nem próbáltam ki, de Isten kegyelméből Jézus kezére bízom a lelkemet...
"Hiszek, hinni fogok,
Hogy Jézus meghalt értem,
És a kereszten kiontotta vérét
A bűnért, hogy megszabadítson engem,"
Bűnös, fel fogsz kelni és egyenesen járni fogsz. Magad is meg fogsz lepődni, hogy milyen hatalmas változást fogsz tapasztalni, amit Isten az Ő áldott Lelke által munkál benned a hitnek ezen egyszerű cselekedete által! És le fogsz menni azokon a tabernákulum lépcsőin, alig tudva, hogy hol vagy, örömódákat zengve, mert az Úr kivett téged a várakozók kórházából, és a hívők közé helyezett! Nem Ő mondta-e: "Akkor a sánta ember ugrik, mint a szarvas, mert a pusztában vizek törnek fel, és patakok a pusztában"?
Jézus Krisztus evangéliumi módon bánt ezzel az emberrel, mert nagyon figyelemre méltó az a mód, ahogyan a hit eljutott ebbe az emberbe. Az ember nem ismerte Jézus Krisztust - miért hitt benne? Miért, ez volt az - nem tudta, hogy ki Ő, de tudta, hogy Ő valaki nagyon csodálatos! Volt egy tekintet körülötte, egy fenséges csillogás azokban a szemekben, egy csodálatos erő a hangjában, egy erő az ujjának felemelésében, ami nagyon különbözött attól, amit az ember valaha is látott. Nem tudta, hogy ki Ő, és nem tudta a nevét sem - mégis valahogy bizalom született a lelkében! Mennyivel inkább jöhet hát hit az emberben, aki tudja, hogy Jézus Krisztus az Isten Fia? Tudjátok, hogy meghalt és teljes engesztelést szerzett a bűnért. Tudjátok, hogy feltámadt a halálból, és hogy Isten, az Atya jobbján ül - hogy minden hatalom megadatott Neki mennyen és földön, és hogy - "Ő képes üdvözíteni mindazokat, akik Ő általa Istenhez járulnak, mert Ő örökké él, hogy közbenjárjon értük".
Ne mondd, hogy "megpróbálok hitet szerezni". Nem ez a helyes út. Ha hinni akarok egy állításban, hogyan menjek dolgozni? Hát úgy, hogy hallom, és a hit hallásból jön. Ha kétségeim vannak, újra meghallgatom, és kérem, hogy teljesebben ismételjék meg nekem, és amikor újra meghallottam, a meggyőződés felvillan bennem. Így mondja Jézus az evangéliumban: "Hajtsd meg füledet, és jöjj hozzám; halld meg, és lelked élni fog, és én örök szövetséget kötök veled, Dávid biztos irgalmasságát." Ez a hit a te életed. "Hallgass meg engem! Higgyetek nekem"- röviden ez az evangélium, amelyet Jézus hirdet az emberek szívének.
Most Isten tanúságot tesz Krisztusról, hogy Ő az Ő Fia, mert a mennyből szólt, és azt mondta: "Ez az én szeretett Fiam, akiben kedvem telik". Nem fogtok hinni Neki? A Lélek, a víz és a vér mindig tanúságot tesz, és ez a három egybeesik. Higgyetek Jézus Krisztusnak! A bizonyíték erős, add át lelkedet neki, és örömöt, békességet és örök életet találsz! Az ember Jézusba vetett hite, amelyet a feltámadása aktívan bizonyított, eldöntötte a kérdést! Egészen más eset a hazugságtól és a várakozástól. Miért, azt gondolnám, hogy ez az ember, ha lenne elég esze, visszamenne, és azt mondaná másoknak, akik hazudnak és várakoznak: "Mi? Még mindig hazudtok és várakoztok? Miért, én 38 évig hazudtam és vártam, és a hazugság és várakozás révén nem kaptam semmit! Ti sem fogtok!"
Egyszerűen, ahogy volt, azt mondta volna: "Megmondom, mi a jobb, mint hazudni és várni. Van közöttünk egy Ember, Jézus Krisztus, az Isten Fia, és ha bízunk benne, meggyógyít minket, mert mindenféle betegséget meggyógyít. Ha nem tudtok elmenni Hozzá, küldjetek hozzá hírnököt, mert Ő meggyógyította egy nemesember fiát sok mérföldre innen. Csak higgyetek Neki, és az erény tőle fog származni, mert nem lehetséges, hogy valaki bízzon benne, és ne gyógyuljon meg." Azt hiszem, szívesen lettem volna az az ember, akármilyen együgyű is lettem volna, hogy elmenjek, hogy elmondjam azoknak a szegény lelkeknek, akik ott feküdtek és vártak, a különbséget
A lehető legegyszerűbben fogalmaznék, mert én magam is várakozó voltam, amikor gyerek voltam. Sok prédikációt hallottam, ami várakozásra késztetett - és azt hiszem, tovább vártam volna, ha nem hallom azt a szegény primitív metodista testvért kiáltani: "Nézd, fiatalember, nézd meg most!". Akkor és ott megnéztem, és ott helyben megtaláltam az üdvösséget - és soha nem vesztettem el. Nincs más mondanivalóm számotokra, mint hogy "A Megfeszítettre vetett pillantásban élet van", és minden ember, aki nézi, itt, most és azonnal megkapja. Ó, bárcsak sokan néznének!
Érted ezt? Krisztus viselte Isten haragját azok helyett, akik bíznak benne! Jézus Krisztus magára vette mindazok bűneit, akik bíznak benne, és megbűnhődött minden hívő helyett, hogy Isten ne büntesse a hívőt, mert Krisztust büntette meg helyette! Krisztus meghalt a benne hívő emberért, így igazságtalanság lenne Isten részéről, ha megbüntetné ezt az embert, hiszen hogyan büntetne kétszer ugyanazért a vétségért? A hit a pecsétje és bizonyítéka annak, hogy 1900 évvel ezelőtt a Golgota véres fáján megváltottál! És megigazultál, és ki fog bármit is a terhedre róni?
"Isten az, aki megigazít titeket; ki az, aki elítél titeket? Krisztus az, aki meghalt, sőt, aki feltámadt." Ez a ti üdvösségetek evangéliuma! "Ó, de én nem érzek." Mondtam én bármit is az érzésekről? Az érzés azután lesz bennetek, hogy hitetek van. "De nincs igazam." Engem nem érdekel, hogy mi vagy, vagy mi nem vagy! Jézus azt mondja: "Bizony, bizony, bizony mondom nektek, aki hisz bennem, annak örök élete van". "Ó, de..." El a "de"-ekkel! Íme az evangélium - "Aki akar, jöjjön és vegyen az élet vizéből ingyen. A Lélek és a menyasszony azt mondja: "Jöjjetek!"." És amit a Lélek és Krisztus menyasszonya mond, azt bizonyára én is mondhatom és mondom! És Isten áldja meg a kimondását! És fogadjátok el, ti várakozók! Nézzetek, higgyetek és éljetek Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 4,46; 5,1-16.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-538-505-516.