[gépi fordítás]
A Törvény alatt csak egy család szolgálhatott Istennek a papi hivatalban, de az Evangélium alatt minden szent "választott nemzedék, királyi papság" (1Pt 2,9). A keresztény egyházban egyetlen személyt sem emelnek ki a papságra a többi testvérük fölé, mert bennünk teljesedik be az ígéret, amelyet Izrael a bűne miatt nem kapott meg: "Papok országa lesztek nekem". Pál, amikor minden szenthez fordul, arra kéri őket, hogy testüket élő, szent, Istennek tetsző áldozatul mutassák be, ami az ő értelmes szolgálatuk. Az isteni kegyelem minden cselekedetének nagyszerű terve, mind értünk, mind bennünk, hogy alkalmassá tegyen bennünket a lelki papság hivatalára, és ez lesz tökéletességünk koronája, amikor minden Testvérünkkel és Nővérünkkel együtt az Úr Jézusnak énekeljük majd az új éneket: "Annak, aki szeretett minket, és saját vérével megmosott minket bűneinktől, és királyokká és papokká tett minket Istennek és az Ő Atyjának; neki dicsőség és uralom mindörökkön örökkön örökké".
Minden szentet megillet ez a megtiszteltetés. Péter szerint, első levelének második fejezetében, ez még az újszülötteket is megilleti a kegyelemben, mert még az ilyenekről is úgy beszél, mint akik a szent papság részét képezik, hogy lelki áldozatokat mutassanak be. Ez nem korlátozódik férfiakra, mint az ároni papság volt, mert Krisztus Jézusban nincs sem férfi, sem nő. Mai témám a papszentelés, de ez nem kizárólag, sőt nem is különösen azokra a személyekre vonatkozik, akiket papoknak vagy lelkészeknek neveznek, hanem mindannyiótokra, akik hisztek Jézusban, mert ti Isten papsága, az Ő klerusa, vagyis az Ő öröksége vagytok, és mindannyiótoknak szolgálóknak kell lennetek, akik a nektek adott isteni kegyelem szerint szolgálnak. Áron családját választották ki a papságra, "mert senki sem veszi magára ezt a megtiszteltetést, csak az, aki erre elhívatott, mint Áron", és még így is, az Úr egész népe kiválasztott a világ megalapítása előtt.
A kiválasztott Áron és fiai Isten parancsára a sátor ajtajához közeledtek. Soha senki nem jut el Istenhez, hacsak nem viszik hozzá. Még a házastárs is ezt énekli: "Bevitt engem a lakomára". Jézus azt mondta: "Senki sem jöhet hozzám, hacsak az Atya, aki elküldött engem, nem vonzza őt". Jézus vére által kerülünk közel, és a Szentlélek vonzása által kerülünk közel. Feltételezve, hogy te és én megbizonyosodtunk elhívásunkról és kiválasztottságunkról, nézzük meg a továbbiakban, mi szükséges ahhoz, hogy alkalmassá váljunk arra, hogy papként szolgáljunk az élő Isten oltáránál. Kövessetek figyelmesen, amikor az előttünk lévő fejezetben előírt szertartásokat említem, mert ezek szükséges dolgokra tanítanak bennünket - a külső szertartások megszűntek, de belső jelentésük megmarad.
I. Először is, a papokat megmosták. A 4. versben ezt olvassuk: "Áront és fiait vigyétek a gyülekezet sátrának ajtajához, és mossátok meg őket vízzel." A 4. versben ezt olvassuk: "Áron és fiai a gyülekezet sátrának ajtajához vigyétek őket vízzel." A tiszta és szent Istent nem szolgálhatják tisztátalan kezű és tisztátalan szívű emberek. Nem tűrte ezt a törvény alatt, és nem tűri az evangélium alatt sem. "Legyetek tiszták, akik az Úr edényeit hordozzátok" és "Legyetek szentek, mert én szent vagyok", ezek papságunk állandó parancsai. Jól mondta a zsoltáros: "Ártatlanságban mosom meg kezemet, így kerülöm meg oltárodat, Uram".
Ezt a mosakodást kétféleképpen kapjuk meg, kettős szükségletünkre válaszolva. Először is, az újjászületés során kapjuk meg, amikor vízből és Lélekből születünk. A Szentlélek ereje által új teremtményekké leszünk Krisztus Jézusban, és bennünk beteljesedik a Naamánban bemutatott típus, aki megmosakodott a Jordánban, és teste újra olyan lett, mint egy kisgyermeké. Nem a keresztség vizében, hanem a Szentlélek élő vizében tisztulunk meg a Természet eredeti szennyezettségétől. Ő az, aki a régit elmúlttá teszi, és mindent újjá tesz. Az Ő megszentelő műveletei által megtisztulunk a test és a lélek minden szennyétől - és edényekké válunk, amelyek alkalmasak a Mester használatára. Ez a mosakodás minden esetben elengedhetetlen.
Mondhatod, hogy "Istent akarom szolgálni", de addig nem tudod megtenni, amíg újjá nem születsz. Egész természetednek meg kell tisztulnia, különben soha nem leszel alkalmas arra, hogy papként állj a háromszorosan szent Isten előtt! Csodálkozom, hogy egyesek, akik semmit sem tudnak az újjászületésről, hogyan merik magukat papnak nevezni. Idegenek a Lélek megújító hatásaitól, és mégis Isten szolgáinak nevezik magukat! Vajon Isten vak embereket állított-e arra, hogy vezetők legyenek, és halott embereket, hogy lelkeket éltessenek? Az ilyenekre, mint ezek, Isten azt mondja: "Mit kell tennetek, hogy hirdessétek törvényeimet?". A mosakodás egy másik formájának szükségességét jelezte az a kettős folyam, amely Krisztus átszúrt melléből folyt, mert "azonnal vér és víz folyt ki belőle".
Meg kell mosakodnunk a bűnbocsánat által, amiről Dávid így énekelt: "Tisztíts meg engem izsóppal, és tiszta leszek; mosdj meg engem, és fehérebb leszek a hónál". A Jézusba vetett hitünk első pillanatában olyan mosakodást kapunk, amely egyszer s mindenkorra tisztává tesz minket Isten előtt. Erre a mosakodásra utalt az Úr Jézus, amikor azt mondta: "Aki megmosakszik, annak nincs szüksége másra, mint hogy megmossa a lábát, mert tiszta". A papokat egyszer megmosták, tetőtől talpig, hogy szertartásilag tisztává tegyék őket - ezután már csak a lábukat kellett megmosniuk, amikor a szentélybe léptek. Urunk is így mondta tanítványainak, amikor megmosta a lábukat, hogy nincs szükségük újabb teljes fürdésre, mert minden porcikájukban tiszták.
A hívőknek nem szabad úgy imádkozniuk mennyei Atyjukhoz, mintha bűneik még mindig rajtuk nyugodnának, és soha nem bocsátották volna meg őket, mert az Úr eltörölte bűneiket - és amilyen messze van kelet a nyugattól, olyan messze távolította el tőlük vétkeiket. Mégis, mivel folyamatosan halmoznak fel valamilyen gonoszságot és foltot azzal, hogy ebben a testben és ebben a világban vannak, minden nap azzal kell jönniük, hogy "bocsásd meg vétkeinket, miképpen mi is megbocsátunk az ellenünk vétkezőknek". Az első mosakodásunk eltávolított minden bűnt, mint Isten, a Bíró előtt. A mindennapi mosakodásunk megtisztít bennünket az Isten, mint Atyánk előtti vétkektől. Még ha a világosságban járunk is, ahogy Isten a világosságban van, és közösségben vagyunk egymással, akkor is naponta meg kell tisztulnunk minden bűntől Jézus Krisztus, az Ő Fia vére által. És, áldott legyen az Isten, nekünk ez megvan!
Nos, kedves hallgatóim, megtisztultatok-e így minden bűntől? Ismeritek-e ma annak az igének az erejét, hogy "Megszabadulva a bűntől, az igazság szolgáivá lettetek"? Ismeritek-e annak az embernek az áldását, akinek az Úr nem tulajdonít gonoszságot, és akinek lelkében nincs álnokság? Ne próbáljatok meg papként megállni Isten előtt, amíg nem kaptátok meg ezt a kettős mosakodást! Ne feledd, hogy az evangélium nagy célja, hogy papokká tegyen minket Isten számára - de a felszentelési folyamatnak azzal kell kezdődnie, hogy bűnösként megtisztulunk a bűn bűntudatától és természetünk szennyezettségétől. Aki az Úrnak akar szolgálni, annak előbb meg kell vallania bűneit, és bűnbocsánatot kell nyernie, különben éppúgy nem közeledhet az élő Istenhez, mint ahogy egy leprás sem mehet be a Szentélybe!
II. Miután megmosakodtak, a papokat felöltöztették. Nem viselhettek olyan ruhát, amely saját magukhoz vagy korábbi hivatásukhoz tartozott. Alsóruhát kaptak, és külső ruhát is - kívül-belül új és megfelelő volt az öltözékük. Azt vették fel, amit kaptak, nem többet és nem kevesebbet. Senki sem szolgálhat Istennek elfogadhatóan a saját igazságában, az csak szennyes rongy. A belső megszentelődés finom vászonját kell viselnünk, és a külső ruhát, dicsőségre és szépségre, a mi Urunk és Megváltónk, Jézus Krisztus tulajdonított igazságosságát. Egyszóval, együtt kell énekelnünk a himnusszal...
"Jézus, a Te véred és Igazságod,
Az én szépségem, az én dicső ruhám."
Nem imádhatjuk Istent, ha nem így van, különben elűz minket a jelenlétéből.
Megjegyzendő, hogy ezeket a ruhákat számukra biztosították. Nem kerültek semmibe sem a vásárlásuk, sem a szövésük, sem a készítésük. Egyszerűen csak fel kellett venniük őket. Neked pedig, kedves Isten gyermeke, fel kell venned azokat a ruhákat, amelyeket Jézus Krisztus a saját költségén biztosított számodra, és határtalan szeretetből ingyen adományoz neked. Ezek a ruhák teljes öltözetet alkottak. Igaz, hogy nem volt cipő a lábukon, de az felesleges lett volna, mert a hely, ahol álltak, szent föld volt. Tiszteletteljesen szandált viseltek. Isten gyermeke, amikor Krisztus igazságosságába öltözik, még mindig ünnepélyes félelmet érez az Úr iránt, és imádattal lép a Magasságos jelenlétébe, mert nem felejti el, hogy ő csak egy teremtmény a legjobb formájában.
Ezek a ruhák nagyon csinosnak tűntek. Bár a közönséges papok nem viseltek ékköves mellvértet, sem harangokat és gránátalmákat, sem kék és finom sodrott vászonból készült öveket, mégis, hétköznapi, tiszta fehér ruhájukban nagyon csinosnak kellett lenniük. A finom fehér vászon a szentek igazságosságának jelképe, és valóban, Isten szemében - az Ő drága Fiát kivéve - nincsenek szebb tárgyak a világon, mint az Ő saját népe, amikor az üdvösség ruhájába öltözik. Az előírt ruhát feltétlenül szükséges volt viselni. Egyetlen pap sem áldozhatott az előírt ruhák nélkül, mert a 43. fejezetben ezt olvassuk: "Áronon és fiain legyen, amikor bemennek a gyülekezet sátorához, vagy amikor az oltárhoz közelednek, hogy a Szentélyben szolgáljanak, hogy ne hordozzanak vétket, és ne haljanak meg".
Meghaltak volna, ha úgy próbáltak volna áldozni, hogy nem voltak Isten törvénye szerint felöltözve! Aki úgy tesz, mintha Istent szolgálná anélkül, hogy az isteni Igazságosságot magára öltötte volna, az igen veszélyes helyzetbe hozza magát. Ott van, ahol Isten lángoló haragja rettenetesen égeti. Jobb neki, ha megtartja a saját helyét, a távolban, minthogy közeledjen Isten szolgálatához, hacsak nem öltözik fel azzal a dicsőséges ruhával, amelyet Krisztus szőtt életének szövőszékén, és amelyet saját vérével festett meg. Kedves Testvérek és Nővérek, ha helyesen akarjátok Istent imádni szent munkában, vagy imádságban, vagy dicsőítésben, akkor Jézus Igazságosságába öltözve kell mennetek a megbízatásotokra, mert csak így lehettek "elfogadva a Szeretettben".
III. Harmadszor, ezek a papok fel voltak szentelve. Nem úgy tűnik, hogy a szertartás ilyen korai szakaszában mindegyiküket személyesen kenték fel, de látták, hogy az illatos olajat Áronra öntötték a nevükben. Így találjátok megírva a 7. versben: "Akkor fogjátok a kenőolajat, és öntsétek a fejére, és kenjétek fel őt". Tehát ahhoz, hogy Istent helyesen szolgálhassuk, szükséges, hogy lássuk a felkenést, amely mérték nélkül adatott a mi szövetségi fejünknek.
De ti azt mondjátok nekem: "Mi hasznunk származhat ebből? Nekünk a Szentlélek kenetére van szükségünk." Igaz, de az olaj, amelyet Áron fejére öntöttek, végigfolyt a szakállán, és bőséges áradása még a ruhája szoknyájáig is lecsordult. És amit tudnotok kell, ha igazi papja akartok lenni Istennek, az az, hogy a Szentlélek Krisztuson keresztül és Krisztustól jön hozzátok - és azért van a Szentlélek kenete, mert a fejetek fel van kenve. Nem lehettetek volna keresztények, ha nem Ő lett volna először a Krisztus. Legyetek ezzel kapcsolatban jókedvűek, mert bár Jézus Krisztus misztikus testének egyik legalacsonyabb rendű tagja vagytok, mégis van kenetetek a Szenttől, mert Jézus rendelkezik ezzel a kenettel - és e kenet erejében szolgálhattok az Úr előtt.
A beszéd további részében meg kell mutatnunk nektek a személyes felkenést, amelyet egyénileg kell megkapnotok, de nagyon fontos, hogy minden munkás lássa, hol kell lennie az ő illatának Isten előtt - soha nem önmagában, hanem mindig a szövetséges Fejedelemben. Töltsétek be magatokat a Szellemmel, de ne álmodjatok arról, hogy Isten Szelleme a ti Uratokon kívül érkezik hozzátok! Te vagy az ág, és a nedv csak a száron keresztül juthat el hozzád. Tag vagy, de az életed a Fejedben lakozik. Jézustól elválasztva halott vagy! Soha ne feledd ezt, mert minden függetlenedési kísérlet végzetes lesz. A Krisztusban lévő ember szent illattal illatozik az Úr előtt, de Krisztuson kívül tisztátalan dolog, és nem közelítheti meg az oltárt.
IV. Negyedszer, miután megmosakodtak, felöltöztek és reprezentatív módon felkenték őket, ezután a BŰNÖS ÁLDOZATBAN KELLETT OSZTANIUK. Bűnös emberek voltak. Hogyan közeledhettek volna a háromszorosan szent Istenhez? Te és én is bűnösök vagyunk, amint azt keserű tapasztalatból tudjuk. Hogyan remélhetjük, hogy megállhatunk az Irgalmasszék előtt, és elfogadható áldozatot mutathatunk be egy olyan Valakinek, mint amilyen Isten? Nincs mód arra, hogy megközelítsük Őt, amíg a bűneinket látjuk. Azt el kell takarni - el kell takarni bűnért való áldozattal. Azt mondják nekünk, hogy a kiválasztott bűnért való áldozat egy hibátlan, elsőéves, erős és életerős ökör volt - egy tökéletes lény, amennyire csak lehetett.
Emeljétek tekinteteket Jézusra, akiben nincs bűnnek foltja, aki szeplőtelen természetű és makulátlan életű. Ő az, aki értetek áll, Ő az, aki nem ismert bűnt, és mégis bűnné lett értetek, hogy Isten igazságává váljatok Őbenne. Ő, erejének teljességében és emberségének tökéletességében adta magát váltságul és helyettesítésül értetek. Tekintsetek rá csodálkozó hálával! A bűnért való áldozati ökröt az oltárhoz vitték, Áron és fiai rátették kezüket. Olvasd el a 10. verset - "tegyék kezüket a tulok fejére". A héber szó többet jelent, mint a kezek könnyed elhelyezését - azt a gondolatot adja, hogy erősen rá kell nyomni a tulok fejére.
Mindegyikük eljött, és az áldozatra támaszkodott, megterhelve azt a terhükkel, jelezve, hogy elfogadják a helyettesítését, és örülnek annak, hogy az Úr elfogadja ezt az áldozatot helyettük. Amikor kezüket a tulokra tették, bűnvallomást tettek, és a rabbik megőrizték számunkra azt a formát, amelyben ezt a vallomást tették, de az idő nem engedi, hogy felolvassuk nektek. A cselekményt nyilvánvalóan minden érintett úgy értelmezte, mint a bűn tipikus átadását - és a bikának mint bűnért való felajánlásnak a bűnös helyére való helyezését. Jöjjetek, testvérek és nővérek, bár megmosakodva, bár felöltözve, bár felkenve - jöjjetek bűnbánóként, és örüljetek Jézus helyettes áldozatának!
Közeledjetek az Úrhoz őszinte szívvel, és ismerjétek el vétkeiteket! Jöjjetek, és fogadjátok el újra Megváltótokat bűnhordozónak, mert egy olyan bűnhordozó, akit nem fogadsz el, nem lehet szolgálatodra. A hit kezeit az Áldozatra kell helyezni - a magam részéről én minden nap szeretem oda helyezni őket, nem, szeretném mindig ott tartani -, szüntelenül hívő hitben, hogy bűneimet nem róják fel többé nekem, hanem Isten szent cselekedete által Jézusra helyezték, e mondat szerint: "Rá helyezte mindnyájunk vétkét".
A bikát annak jeléül ölték meg, hogy ahogyan a szegény állatot megölték, úgy érdemelték meg a halált a bűneikért. Miután ez megtörtént, a vért tálakba fogták, és az oltárhoz vitték, ahol kiöntötték, az oltár alján, körös-körül. Olvassátok el a 17. verset. Az oltár körül egy vértócsa lehetett, vagy mindenesetre egy karimás vonal. mit jelentett ez? Nem azt mutatta-e, hogy Istenhez csak a véren keresztül juthatunk el? Ó, testvéreim és nővéreim, nincs más út számotokra Istenhez, mint az Ő papjához, csak a drága véren keresztül! Nem közeledhetünk Istenhez, és nem szolgálhatjuk Őt helyesen, ha megfeledkezünk az engesztelő vérről. Állásunk a meghintés vérén és a vérben van! Imáinkat, dicséreteinket, prédikációnkat, alamizsnálkodásunkat és minden más áldozatunkat az oltárhoz kell vinnünk, amely körül a vér kiáradt! Hiábavaló minden jó cselekedet, amelyet nem így mutatnak be! Vigyázzatok jól erre, testvéreim! Ez mindennél fontosabb.
Ezután a bikának a szebb és életképesebb részeit kivették és elégették az oltáron, hogy megmutassák, hogy még akkor is édes illatú Isten számára, ha a mi Urunk Jézus bűnért való áldozatnak tekintik. És bármennyire is elrejti arcát Fiától a mi bűneink miatt, Ő mégis mindig, önmagában véve, jóleső volt az Atyának. Ezért égették el a bika belsejét az oltáron, ahol semmi mást nem lehetett bemutatni, csak ami édes illat volt Istennek. Ó, Te Isten Báránya, bármilyen külsőben is látunk Téged, Te még mindig értékes vagy Atyád számára! Még akkor is szeretett Téged, amikor azt kellett kiáltanod: "Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?".
De mivel a tulok bűnös áldozat volt, és ezért ellenszenves volt Isten előtt, húsát, bőrét és minden maradványát kivitték a táboron kívülre, és gyors, emésztő tűzzel elégették - mint olyat, ami méltó arra, hogy elpusztítsák -, mert bűn volt rajta, és el kellett égetni. Hívő ember, láttad-e Jézust, mint a bűnért való nagy áldozatot, aki átokká lett értünk? Soha nem fogod Istent helyesen szolgálni a papi hivatalban, ha nem látod, hogy a bűn gyűlöletes dolog Isten számára - olyannyira gyűlöletes, hogy még akkor sem tudott ránézni, amikor az csak az Ő drága Fián feküdt a beszámítás révén -, hanem addig zúzta és ütötte Őt, amíg kínjában így kiáltott: "Eloi, Eloi, lama Sabachthani". "Jézus is, hogy saját vérével szentelje meg a népet, a táboron kívül szenvedett", hogy megmutassa, hogy anélkül, hogy Őt ne kezelnék vétkesként, nem lehet minket igazként kezelni, és azt is, hogy a bűn önmagában halálos kártevő, amelyet nem szabad elviselni a kiválasztottak táborában.
Soha ne hagyd, hogy az engeszteléssel kapcsolatos örömöd csökkentse a bűnözéstől való rettegésedet...
"A megbocsátott bűntudat örömével,
Sírjatok, hogy átszúrtátok az Urat."
Meggyőződésem, hogy senki sem fogja alázatosan és odaadóan szolgálni az Urat, hacsak nem kap tiszta képet az Úr Jézusról, mint bűnös áldozatáról és helyetteséről. Néhány prédikátor vagy nem ismeri Isten ezen igazságát, vagy pedig túl keveset gondolnak rá ahhoz, hogy prédikációikban kiemelten foglalkozzanak vele, ezért szolgálatuk nem ment meg lelkeket. Isten nagy üdvözítő Igazsága a helyettesítő engesztelésről szóló tanítás. E nélkül a lelkészek évről évre rabságban tartják a lelkeket, mert nem hirdetik a befejezett megváltást, és nem adják tudtára az embereknek, hogy a bűn Jézusra hárult, hogy az örökre eltávolítható legyen a hívő emberről. "Ő bűnné lett értünk, hogy mi Isten igazsága legyünk Őbenne".
Testvérek és nővérek, ültessétek ezt az Igazságot tisztán a fejetekbe - és intenzíven a szívetekbe - és odaadóvá váltok az Úrnak! Ne csak higgyétek el ezt a nagyszerű Igazságot, hanem annak szellemében fáradtság nélkül szolgáljátok az Urat, mert látjátok, hogy ezüstnél és aranynál sokkal drágább áron váltottatok meg titeket!
I. A bűnért való áldozat után a felszenteltek továbbmentek, hogy részt vegyenek az égőáldozatban. Az égőáldozat nagyban különbözött a bűnért való felajánlástól. A bűnért való felajánlás jelezte, hogy Krisztus viseli a mi bűneinket, de az égőáldozat úgy állítja be Őt, mint aki elfogadható áldozatot mutat be az Úrnak. Isten tökéletes engedelmességet követelt tőlünk. Tiszta és szent életet követelt tőlünk - és ez a követelmény jogos volt -, de mindannyiunk között nincs egy igaz sem, nem, egy sem. Hogyan állhatnánk tehát a háromszorosan szent Úr elé?
Szeretteim, Jézus a résben áll! Isten előtt az Ő igazsága tökéletes, elfogadható és gyönyörködtető volt. És számunkra is bemutatásra került. Ő Istentől lett nekünk Igazsággá. Az égőáldozat nem hozza felszínre a bűn emlékét, csak annyiban, amennyiben emlékeztet bennünket arra, hogy szükségünk volt a tökéletes Igazságosságra. Csak azt a gondolatot hozza elénk, hogy Jézus felajánlja magát Istennek édes ízként, és elfogadottá tesz minket a Szeretettben. A papoknak hibátlan kost kellett hozniuk. És amikor leölték, mielőtt az oltárra tették volna, a belsejét meg kellett mosni, mert különben a testének természetes szennyezettsége megakadályozta volna, hogy alkalmas típusa legyen annak a Megváltónak, aki belül tiszta - akiben nincs az eredendő bűn szennye.
Amikor ezt a kost hozták, a papoknak rá kellett tenniük a kezüket, mintegy azt mondván: "Elfogadjuk ezt a kost, hogy elfogadhatónak mutasson minket Isten előtt." Ó, szeretteim, tegyétek most hit által Jézusra a kezeteket, és mondjátok: "Jézus, elfogadlak Téged, mint az én Igazságomat az Úr előtt, és hiszem, hogy amint Isten lát benned mindent, ami gyönyörködtető, és a nyugalom édes illatát érzi, úgy Ő is jól fog velem kedveskedni a Te kedvedért." Ez az, amiért az Úr elfogad téged. Ez az áldozat, amikor az oltárra helyezték, teljesen elégett. Egy darabkája sem került a táboron kívülre, egy falatot sem evett belőle ember - az egész kos teljesen elhamvadt a tűzben, mert égőáldozat volt az Úrnak.
És így, kedves Barátaim, nagyon örömteli számunkra, hogy Isten befogadta Jézust, az egész Jézust - nem volt benne semmi, amit el kellett volna utasítani - és semmi, ami nélkül nem lehetett volna tenni. Ő elégítette ki az Urat. Nem kért többet, nem akart kevesebbet. Jézus mindent megadott az Atyának, amit csak kívánhatott az emberektől, és az Úr az Ő Igazságossága miatt elégedett. Az elfogadás érzése nagyon szükséges dolog azok számára, akik Istent helyesen akarják imádni, mert ha nem élvezed, a törvényes szellem azon kezd el dolgozni, hogy érdemek által nyerje el az elfogadást, és ez mindent elront. Ha az emberek azt álmodják, hogy imádkozniuk vagy prédikálniuk kell, hogy eljussanak a mennybe, vagy ezt és azt kell tenniük, hogy elfogadhatóak legyenek Isten előtt, akkor idegen tüzet fognak áldozni az Úr oltárán, és olyan áldozatokat hoznak, amelyekkel Ő soha nem lehet elégedett.
Hiábavaló áldozatoknak fogja nevezni őket, és rossz szemmel nézi a felajánlót. Milyen örömteli úgy szolgálni Istent, hogy érezzük, hogy kedvesek vagyunk Isten előtt, mert ez hálával tölt el bennünket, buzgóságra ösztönöz, bátorságot teremt és minden Kegyelmet elősegít! Micsoda örömmel állsz majd naponta szolgálatba, bármi legyen is a hivatásod - legyen az anya a családban, szolga a házban, lelkész a szószéken - vagy tanár az osztályban! Nem úgy kell majd hajtanod, mint egy rabszolgát a fáradságra, hanem mint egy szeretett gyermek, örömmel fogsz örülni, hogy mindenben Atyád kedvében járhatsz. A munka a törvény börtönében, a lelkiismeret ostora alatt egészen más dolog, mint a szent munka az Úr színe fényében és a teljes elfogadás szabadságában, ahol az ember tudja, hogy nem a törvény alapján kell ítélkeznie és elítélnie, hanem örökre megigazultan áll, mert Krisztus tette érte, és olyan szent készséggel szolgálja Istenét, amit mások nem ismernek!
VI. Miután a papok saját szemükkel látták a bűn- és égőáldozatot, szükség volt egy harmadik áldozatra is, amely a BÉKÉSI ÁLDOZAT volt. Egy másik kost hoztak, amely ugyanolyan makulátlan és erőteljes volt, mint az előző, mert Jézust soha nem lehet mással példázni, mint a legjobb fajtájával. A 19. versben azt mondják nekünk, hogy Áronnak és fiainak rá kellett tenniük a kezüket, mert bárhogy is nézzék a nagy áldozatot, feltétlenül szükséges volt, hogy személyes részük legyen benne. A puszta elmélet soha nem lesz elég - személyes ismeretségünknek kell lennie az Úrral, és nekünk kell Őt magunkénak éreznünk.
Amíg nincs részünk vagy sorsunk Jézusban, addig ugyanúgy ki vagyunk zárva az Úr szolgálatából, mint a körülmetéletlenek és a tisztátalanok. Senki sem futhatja a mennyei versenyt, ha nem tekint Jézusra! Nem lehet az Úr katonája, ha nem Krisztus a kapitánya. Nem tud másokat táplálni, amíg ő maga nem táplálkozik Jézusból. Nem tud másokat Jézushoz vezetni, amíg ő maga nem jött el. "A földművesnek, aki fáradozik, előbb részesülnie kell a gyümölcsökből." Ez a lelki gazdálkodás egyik törvénye, amelyet nem lehet félretenni. Tedd kezed a Helyettesítő fejére, mielőtt megkockáztatnád, hogy az Úr munkájára tedd.
Amikor ez megtörtént, a békeáldozatot megölték. A bűnért való áldozat az Isten számára ellenszenves dolog volt, és a bűnért való engesztelést jelentette. Az égőáldozat édes illat volt Isten számára, és az egészet az oltáron égették el, egyedül az Úrért - ez az Úr Jézust úgy ábrázolta, mint aki teljes engedelmességet tanúsított az Úrnak, ami felmagasztalta a törvényt, és tiszteletreméltóvá tette azt. A békeáldozaton azonban az Úr és a pap, illetve az áldozó osztozott. Az Úr részét tűzzel fogyasztották el az oltáron, egy másik részét pedig az ember a szent helyen fogyasztotta el. A békeáldozat így nyíltan kinyilvánította az Isten és az ember között létrejött közösséget, így együtt ettek, örvendezve ugyanazon áldozatnak.
Szeretett Testvéreim, ha már éreztétek az édességet, amikor az Urat bűnért való áldozatként láttátok, majd megízleltétek az elfogadás nagy örömét, amikor égőáldozatként néztétek Őt, amint kielégítette Jehova szívét, akkor felülmúlhatatlanul örömteli Isten Bárányát békeáldozatként látni, aki megörvendezteti Isten és ember szívét - és mindkettőt baráti kötelékben egy közös találkozóhelyre hozza! Az Örökkévaló Atya azt mondja: "Ez az én szeretett Fiam, akiben én gyönyörködöm". Mi pedig így kiáltunk: "Ez a mi szeretett Urunk, akiben a mi legbensőbb lelkünk örül!". A békeáldozatban a papok és az Úr közötti közösség külsőleg azzal kezdődött, hogy a békeáldozat vérével szentelték meg őket. Mózes belemártotta az ujját a vérbe, és bekente vele először a pap jobb fülét, majd a hüvelykujját, végül a lábujját.
Ahogy Matthew Henry mondja, mintha az ember létének határait és végeit jelölnék, hogy megmutassák, hogy minden, ami a bíborszínű vonalakon belül van, az Úrnak van szentelve. Nem megyünk túl messzire, amikor hozzátesszük, hogy ez az egyes képességek felszentelését jelezte. A fülnek ezentúl Isten parancsait kellett meghallania, az isteni tanítást hallgatnia és az isteni ígéretekből innia kellett - nem volt többé szabad a hamisságra, a bűnre és a bűnre figyelnie. A kéznek ezentúl szorgalommal és értelemmel kellett részt vennie az isteni szolgálatban, mert a jobb kezét így jelölték meg, és a hüvelykujját, annak leghasznosabb részét - a szent munkára a kezet kellett fenntartani.
A lábaknak ugyanilyen szentnek kellett lenniük. A papnak, bárhol is állt, járt vagy futott, "szentséget kellett mutatnia az Úrnak". Nem volt joga sehová sem menni, ha az a vérrel megjelölt láb nem volt a helyén. Az egész embert így szentelte meg az Örök Szövetség vére - valóban ünnepélyes pecsét! A mi személyes részesedésünk Jézus véréből már megtette ezt értünk! Arra kényszerített bennünket, hogy Istennek adjuk át egész emberségünket, szellemünket, lelkünket és testünket. Testvérem, soha nem szolgálhatsz Istennek papjaként, hacsak nem adod át magad teljesen Istennek Jézus vére által! Ezt a verset a lelkedben kell hordoznod, és meg kell rágnod, meg kell emésztened, be kell építened a természetedbe: "Nem vagytok a magatokéi, drágán vásároltatok, ezért dicsőítsétek Istent testetekben és lelketekben, amelyek az övéi." Ez a vers a lelkedben van. Önmagadnak ez az átadása az Úrnak megkezdi az Úrral való közösségedet - a békeáldozat elkezdődött. A következő dolog az volt, hogy a papok mindenütt olaj és vér keverékével locsolják meg. Ez az a felkenés, amelyet Izajás szerint hamarosan látni fogunk. "Vegyetek az oltáron levő vérből és a kenőolajból, és szórjátok meg Áronra, az ő ruhájára, fiaira és fiainak ruhájára vele együtt, és megszentelődik ő és az ő ruhája, fiai és fiainak ruhája vele együtt." A papok a következő szavakat mondják: "Vegyetek az oltáron levő vérből és a kenőolajból, és szórjátok meg Áronra, az ő ruhájára, fiaira és fiainak ruhájára vele együtt. Igen, testvérek, ismernünk kell ezt a kettős kenetet - Jézus vérét, amely megtisztít, és a Szentlélek olaját, amely illatosít minket. Jó, ha látjuk, hogy ez a kettő hogyan olvad egybe, Jézus és az Ő engesztelése, a Lélek és az Ő megszentelése - a világ értünk és a bennünk végzett munka.
Olvassátok János evangéliumának harmadik részét, és ott azt találjátok: "Újjá kell születnetek". De mellette ott van: "Aki hisz Őbenne, nem kárhozik el". A prédikátornak nem olyan könnyű mindig egyforma világossággal és egyértelműséggel átadni ezt a két tanítást. Nagyon hajlamos arra, hogy amikor az egyszerű hitről prédikál, és azt mondja: "Csak higgyetek", elfelejtse azt az ugyanilyen fontos kijelentést: "Újjá kell születnetek". Szörnyű hiba a vért és az olajat szembeállítani egymással - ezeknek mindig együtt kell járniuk! Mégis vannak, akik még a bűnbánatról is leértékelően beszélnek, ami Isten Lelkének munkájához elengedhetetlenül hozzátartozik. Az a buzgalmuk, hogy Krisztus igazságát hit által tartsák fenn, túlhajtotta őket Isten Igazságának határain!
Testvérek, ne tévedjetek ebben a kérdésben, hanem maradjatok hűségesek ezekhez az ugyanolyan biztos és fontos igazságokhoz! Ha helyesen akarjátok szolgálni az Urat, akkor a vérrel és az olajjal meg kell locsolnotok magatokat, vagyis személyesen kell megismernetek mindkettőnek a hatását. Milyen különös látványt nyújthattak ezek a fehér ruhás férfiak, akiket mindenütt vérrel és olajjal szórtak be! Vajon ez foltot hagyott a ruhájukon? Nem, csak díszítette és illatosította őket. Emlékezzetek arra a mondásra: "Megmosták ruhájukat, és megfehérítették a Bárány vérében". Semmilyen tisztaság nem hasonlítható ahhoz, ami a Lélek és az engesztelő vér által jön - Isten szemében ezek az így bemocskolt papok messze szebbek voltak, mint előtte!
Ó, lelkem, becsüld meg Jézust és az Ő vérét! Ne felejtsd el, hogy szükséged van a Szentlélek ajándékaira és kegyelmeire! Áldd Istent a megigazulásért, de törekedj a megszentelődésre! Dicsérd Őt a Krisztus Jézusban való tökéletességért, és folytasd a Szentlélek tökéletes munkájának elnyerését! Van tisztulásunk és van kenetünk is a Szenttől. Amilyen a tapasztalatunk, olyan legyen a tanításunk, mert a papok ruhái tanították a népet. Nekünk papokként kell kimennünk, és hirdetnünk kell az engesztelő áldozat erényét - de a Szentlélek megszentelő erejét is ki kell nyilvánítanunk mindennapi életünkben.
A szertartás következő része nagyon különleges volt. A papok megtöltötték a kezüket. A kos bizonyos részeit vették, és "egy kenyeret, egy olajos kenyeret és egy ostyát a kovásztalan kenyerek kosarából, amely az Úr előtt van", és mindezeket Áron és fiai kezébe adták, úgyhogy teli kezekkel álltak az Úr előtt. Lásd meg ennek szépségét, és imádkozz te magad is ennek teljes megvalósulásáért! Az Úr pappá akar tenni téged, de a kezed tele van bűnnel. Mit kell tenned? Rá kell tenned azokat a bűnös kezeidet a Bűnös Áldozatra, gyónnod kell, és hitet kell gyakorolnod - akkor a bűn eltűnik, átkerül a Másikra, és a kezeid üresek lesznek.
Mi a következő lépés? Az Úr üres kézzel hagy téged? Nem, Ő ad neked valamit, amit felajánlhatsz. Engedi, hogy a békeáldozat egy részével megtöltsd a kezed - és ezt hullámáldozatként mutatod be előtte. Áldott dolog úgy állni Isten előtt, hogy a kezed tele van Krisztussal! Az a szolgálat, amely abból áll, hogy Jézust tartod a kezedben, a legáldásosabb. Szeretek prédikálni, amikor csak Jézust kell hirdetnem! Akkor nem üres kézzel állok elétek, hanem megrakodva hússal és kenyérrel a számotokra. Milyen üresjárat számunkra, ha úgy állunk Isten elé, hogy nincs mit felajánlanunk! És ha nincs nálunk Jézus, akkor semmink sincs, vagy rosszabb, mint a semmi!
A papok telt kezét úgy is értelmezhetjük, hogy az Isten Igazságával való gazdagodásunkat jelképezi. Azt hiszem, az angol egyházban régen szertartás volt, hogy amikor a püspök felszentelt egy lelkészt, mindig a kezébe tette a Bibliát, hogy kifejezze, mit kell osztania a népnek. Amikor az Úr felszenteli népét, hogy papjai legyenek Neki, a Bibliát adja a kezükbe, és megtölti a fejüket és a szívüket Isten Igazságával. Amikor az ihletett Ige a kezedben van, akkor egyszerre van hús az erős embereknek és kenyér a gyermekeknek. Mindenféle lelki táplálékod van mindenféle ember számára - és nem kell attól tartanod, hogy elégedetlenül fordulnak el -, nem is kell több táplálék, mint Isten oltárának kenyere és Isten békeáldozatának húsa.
Amikor megtelt a kezük, és az oltárhoz álltak, ez azt jelezte, hogy miként vitték az Úr elé mindazt, amijük volt. Üres kézzel nem léphetünk fel papként Isten előtt. "Egyikőtök se jelenjen meg üresen előttem" - ez az Ő parancsa. Adott nekünk vagyont? Adakozzunk méltatlankodás nélkül, bőkezű dolgokat kigondolva. Soha ne hanyagoljuk el a heti tárolást és a heti felajánlást - ezek a vasárnapi istentisztelet illő részei. Van-e időnk, tehetségünk, befolyásunk? Szenteljük meg mindezeket, és jöjjünk el azokkal a javakkal, amelyeket Jézus adott nekünk kölcsön - és mutassuk be őket a békeáldozat húsával és a szent olajjal együtt! Ezt a kezükben tartva a papoknak ide-oda kellett lengetniük kellemes terhüket.
Alig tudom, miért, csak azt tudom, hogy nektek, akik Isten papjai vagytok, nem azért töltötték meg a kezeteket, hogy megálljatok, hanem hogy ide-oda mozogjatok a földön - hogy kelet, nyugat, észak és dél megismerje ennek hasznát -, és hogy testvéreitek mindkét oldalon közösséget vállaljanak veletek a szolgálatotok során. A papok időnként megállították a vízszintes mozgást, és megemelték vagy felemelték áldozatukat, mintha azt mondanák: "Ez mind érted van, ó Jehova. Felemeljük a Te fenséges Felséged jelenlétébe, mert a Tiéd, és mindjárt az oltárodra tesszük". Hívők, ha Isten megtöltötte a kezeteket, nem szabad tétlenkednetek! A ti teljességetek arra való, hogy Isten dicsőségére osszátok szét.
Ha a felhők tele vannak esővel, kiürülnek a földre. Ha a folyók tele vannak vízzel, a tengerbe ömlenek, és ha Isten ad nektek teljességet, az azért van, hogy azt másokkal is megosszátok, és magatoknak szenteljétek. Jézus Krisztus megtöri a kenyeret, megszaporítja, és odaadja a tanítványoknak, hogy osszák szét a sokaság között. Egyetlen ember sem marad üres kézzel, mert nem ismeri az elosztás művészetét. Tele van a keze, és felkiált: "Hol osszam szét a javaimat? Tele van a kezem, és nem szeretném megtartani magamnak és a családomnak". Testvérem, integess a szomszédaid között! Emeld fel Istenhez ünnepélyes felszenteléssel, majd tedd Isten oltárára, hiszen erre a célra hívtak el, hogy papja légy a Magasságosnak.
Végül a dolognak egy nagyon kellemes része következett - leültek és lakomáztak. Isten megkapta a maga részét az áldozat oltáron való elégetésében - és most Áronnak és fiainak "meg kellett enniük azt, amivel az engesztelés történt". Erő nélkül nem lehet Istent szolgálni. Nem lehet erőd, ha nem eszel, de vigyáznod kell, mit veszel magadhoz, mert aszerint, hogy milyen az ételed, aszerint lesz erőd. Az Úr azt szeretné, ha az Ő népe naponta táplálkozna Krisztusból, és táplálkozna a szent helyen, ahol szolgálnak. Krisztus gyönyörködtető Istennek, és gyönyörködtető neked, ezért táplálkozzál belőle az Istennel való közösségben, a szent közösség helyén. Belső természetünknek nincs máshol tápláléka, csak Jézusban, de - áldott legyen az Ő neve - más táplálékra nem is vágyhatunk, mert Ő teljes mértékben betölthet bennünket, és olyan erőt ad nekünk, amely a mi napunkkal egyenlő.
Ismerek néhány jó embert, akik valóban nagyon elfoglaltak Isten szolgálatában. És nagyon örülök, hogy így van, de óvnám őket attól, hogy dolgozzanak és soha ne egyenek. Lemondanak arról, hogy hallgatóként részt vegyenek a kegyelem eszközein, mert annyi dolguk van, mint munkásoknak. Ez nagyon helyes - és néhány erős ember talán képes lesz erre bátran -, de nem hiszem, hogy sokan közülünk megengedhetik maguknak, hogy nélkülözzék Isten Igéjének rendszeres hallgatását. Bármennyire is buzgón dolgozunk, mint Márta, nekünk is le kell ülnünk Jézus lábaihoz, mint Máriának, különben "sok szolgálattal leszünk megszámlálva". A papnak áldozatot kell bemutatnia, de kell, hogy legyen ideje arra is, hogy a neki kiosztott részből táplálkozzon.
Milyen édes dolog élvezni Isten ételét, Jézus testét, a mennyei kenyeret! Áron és fiai a maguk részéről a mellet és a vállat kapták - Krisztus szívének szeretetét és Krisztus karjának erejét. Hálás vagyok, mint Isten papjai közül, hogy a vállam és a mellem is megvan, mert az erő és a szeretet szükséges a vigasztalásomhoz és a támaszomhoz. Éli hitvány fiai hajlamosak voltak háromágú kampót ütni az üstbe, és azt hozták fel, amit ők a választékosabb részeknek gondoltak - de az én lelkem több mint elégedett azzal, amit a házirend nekem juttat - valójában ezek az áldozat legjobb részei!
Befejezésül egy pillanatra felhívnám a hívők figyelmét arra a tényre, hogy Áron és fiai ezt az életre szóló felszentelést kapták. A 9. versben találjátok a következő szavakat: "A papi hivatal örökre az övék marad." "Egyszer pap, mindig pap", ez a szabály abban a papságban, amelyhez mi tartozunk! Krisztusban maradunk, és van egy felkenésünk is, amely bennünk marad, mert el vagyunk pecsételve "az ígéret Szentlelkével". Soha ne tegyetek úgy, mintha nem lennétek papok. Ha az Úréinak valljátok magatokat, ne hazudjatok, legyen ez valóban így - éspedig minden nap, egész nap és mindenben, mert Ő tett minket királyokká és papokká Istennek örökké. Ne gyalázzátok meg, kérlek benneteket, a ti szent jellemeteket.
Zárásként két kérdést teszek fel. Te és én folyamatosan áldozunk-e? Az apostol szerint erre vagyunk elhívva, hogy az imádság és a dicséret áldozatát szüntelenül felajánljuk. Neki a kerubok szüntelenül azt kiáltják: "Szent, szent, szent". Vajon minden nap érezzük-e, hogy egész lényünk "Szentség az Úrnak"? A műhelyben, az otthonban, a kandalló mellett, a mezőn éppúgy, mint az imaórán Isten fogadalmát hordozzuk. Elkülönített nép vagyunk, és egyedül Istenhez tartozunk. Ó lássatok hozzá ehhez! Mit tudsz most felajánlani? Hoztatok áldozatot? Mit fogtok Istennek adni a felétek tett minden jótéteményéért? Nincs semmi, amit ma délután Krisztusért tehetnétek? Nincs beteg, akit meglátogatnátok, nincs szegény gyermek, akit tanítanátok, nincs visszaeső, akit visszahoznátok? Elmúlik-e egyetlen óra is áldozat nélkül?
Megbíztatlak benneteket, Testvéreim és Nővéreim, folyamatosan hozzátok az anyagotokat, folyamatosan hozzátok a tehetségeteket, folyamatosan hozzátok a befolyásotokat! Ha Isten az Isten, és ha ti az Ő papjai vagytok, szolgáljátok Őt! Ha nem vagytok az Ő felszenteltjei, akkor magatoknak éltek, és jó lesz, ha ezt tudjátok! Minden jobb, mint képmutatónak lenni! De ha igaz férfiak és nők vagytok, akkor Isten kegyelméből kérlek benneteket, mutassátok be testeteket, lelketeket, szellemeteket Istennek, ami nem más, mint ésszerű szolgálat. Ha egyszer és mindenkorra megtettétek a felszentelést, Isten adjon nektek isteni kegyelmet, hogy folyamatosan kitartsatok mellette, és Övé legyen a dicsőség, örökkön-örökké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIA - Exodus 29,1-37.ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL"-411-663-878.