[gépi fordítás]
A gondok nélküli ÉLET nagyon érdektelen lenne. A nagyságra való lehetőségeink beszűkülnének, ha a megpróbáltatások eltűnnének. Egy csodálatos naplementét néztem, csodálkozva az esti égbolt szépségén, amely teljesen lángba borult, és imádtam Őt, aki páratlan színüket adta. Másnap este ugyanarra a helyre tértem vissza, remélve, hogy ismét elragad a véget érő nap pompás pompája, de nem voltak felhők, és ezért nem volt dicsőség. Igaz, a zafírkék lombkorona ott volt, de nem volt pompás felhősorozat, amely aranyszínű tömegeket alkotott volna égő bíborvörös szegéllyel, vagy a legszebb árnyalatú szigeteket a smaragdzöld tengerben. Nem voltak nagy, pompás tűzvészek vagy lángoló tűzhegyek lángoló csúcsai. A nap ugyanolyan fényes volt, mint korábban, de mivel nem voltak sötét felhők, amelyekre kiönthette volna ragyogását, pompája nem mutatkozott meg.
Az az ember, aki megpróbáltatások nélkül élne és halna meg, olyan lenne, mint a lenyugvó nap felhők nélkül - alig lenne alkalma megmutatni azokat az erényeket, amelyekkel Isten isteni kegyelme felruházta. Dávid esetében sok okunk van a hálára, hogy nem élt töretlen nyugalomban. Jó nekünk, hogy az ő útja nem a folyamatos jólét virágos útja volt. A hullámok és hullámok gyakran csapkodtak fölötte - kívül és belül egyaránt naponta támadták, így ő lett emberiségünk minden kísértésének és törekvésének, kegyelmének és gyengeségének, örömének és bánatának megtestesítője -, és ezért volt élete oly csodásan tanulságos. Dávid sokat köszönhetett a filiszteusoknak, a vadkecskék nyomának, a dallami barlangnak és az üldöző Saulnak!
Próbára tett élete és ezernyi próbatétel edzette őt a nagyszerű életre, és számunkra olyan tükörré tette őt, amelyben önmagunkat látjuk tükröződni minden változó hangulatunkban és szenvedélyünkben. Egyikünk sem tudhatja meg, hogy milyenek vagyunk, amíg meg nem próbáljuk, és a bennünk rejlő jó sem fog a keserűségig fokozódni, ha nem gyakoroljuk. A kezünk, amelyet nem használunk, veszít az izomerejéből - tegyük kemény munkára, és erőre kap. A katonákat a háború, a tengerészeket a viharok teszik. A tudós talán nehéznek tartja, hogy szigorúan vizsgálják, de az alapos próbatétel által bölcsebbé válik. Próbáink és gondjaink, miközben próbára tesznek és fejlesztenek bennünket, az isteni Kegyelem által erősítenek és fejlesztenek bennünket - és mindig nagy okunk van arra, hogy áldjuk Istent értük, amikor a Kegyelem megszenteli őket a mi legmagasabb javunkra.
Ha Dávid nem lett volna a sok nyomorúság embere, soha nem írt volna olyan verset, mint a mi szövegünk, amely a megingathatatlan hit magabiztos, értelmes, vigasztalással teli kifejezése - az Istenbe vetett biztos reménység krémje. Három dolog van a szövegben - az első, hogy Dávid az ő Istenére tekint, mert Isten a vers témája. A második, hogy Dávid magáévá teszi az isteni kegyelmet - "az én kegyelmem Istenét". És harmadszor, Dávid bizalma Isten irgalmas segítségében - "irgalmasságom Istene megóv engem".
I. Először is, gondoljunk egy kicsit Dávidnak az Ő ISTENE felé forduló tekintetére. "Irgalmasságom Istenére" - mondja. Vegyük észre, hogy ezt a zsoltárt abból az alkalomból írta, hogy Saul lányának, Michálnak a házába zárva volt, és körülvették ellenfelei. A vérszomjas király küldöttei egész éjjel figyelték a házat, hogy megöljék őt, és amikor nem értek célt, Saul követelte, hogy ágyán fekve vigyék be hozzá, hogy megölhesse. Nem volt könnyű egy embernek, amikor ellenségei figyelték a házát, hogy kimeneküljön a kezükből. Dávid azonban, úgy tűnik, egyáltalán nem zavartatta magát, hanem Istenbe vetett tökéletes bizalmával várta, hogy a menekülés útját meg fogják találni számára.
Nem remélhette, hogy Saul megenyhül, és azt sem várhatta, hogy a barátai segítségére sietnek. Nem is a saját ravaszságában bízott a menekülés eszközeinek megtalálásában, hanem nyugodtan imádkozott: "Szabadíts meg engem ellenségeimtől, Istenem, védj meg azoktól, akik ellenem támadnak". Csendesen megpihent, mert biztos volt abban, hogy Isten gúnyolódik ellenségein, és olyan könnyen meg tudja törni az őrök sorát, mint ahogyan az ember elűz egy falka csavargó kutyát, akikhez valóban az ellenségeit hasonlítja. Nos, Testvérek és Nővérek, ez a felülről való tekintet, ez a szemünknek az Úrra tartása olyan gyakorlat, amelynek minden Hívőnél szokássá kellene válnia, és amelyet mindannyiunknak meg kell tanulnunk. Dávid ez alkalommal azért tekintett Istenre, mert előtte szokásosan Őt várta. Hite felismerte Isten létezését, és lelke érezte ennek a felismert igazságnak az erejét.
Ez a dolog ismeretlen a meg nem tértek számára - és nagy számban azok sem érzik ezt, akik azt vallják, hogy ismerik az Urat. Az, hogy van Isten, olyan tanítás, amelyet mindannyian elfogadunk, de azt, hogy Isten valóban létezik, nem fogjuk fel úgy, ahogy kellene. Más létezők valóságosabbak számunkra, míg Isten létezésének kellene a legvalóságosabbnak lennie mind közül. Úgy tekintünk az Ő létezésére, mint egy misztériumra, egy könnyű és légies dologra, amiben illik hinni, de nem olyan mindennapi tény, amely nagymértékben befolyásolhatná az életünket. Isten e valótlan szemlélete egy titkos, mélyen gyökerező hitetlenségből fakad. Nem merjük kimondani, hogy Isten kitaláció, de úgy viselkedünk, mintha az lenne. Az a hit, amely Dávidban megvolt, és amely, bízom benne, hogy a magunk mértékében bennünk is megvan, Istent tényként jeleníti meg elménk és szívünk számára - intenzíven és szuperlatívuszokban valóságosnak! A hittel felkent szem úgy tekint a férfiakra és nőkre, mintha csak árnyékok lennének, mert hamarosan feloldódnak és megszűnnek. De az Urat úgy tekinti, mint az egyetlen valódi, lényegi létezőt - és mindent, ami Őt érinti, egyedül, biztosan és életbevágóan fontosnak.
Isten láthatatlan, de nem kevésbé van jelen és tevékeny az életünkben. A fül nem hallja, de a szív nem kevésbé érzékeli. Ő bizonyosan munkálkodik, és megvalósítja céljait, bár durva és földhözragadt érzékeink nem képesek felfedezni Őt. A hitnek sokkal nagyobb az érzékeknél az érzékelő képessége, ez "a remélt dolgok tartalma, a nem látott dolgok bizonyítéka". Míg a testi emberek azt mondják, hogy "látni annyi, mint hinni", mi biztosítjuk őket, hogy számunkra "hinni annyi, mint látni". Mi a feje tetejére állítjuk a mondásukat - a mi hitünk szem és fül és ízlelés és tapintás számunkra! Ez olyan hatalmas bennünk, hogy nemcsak azt tudjuk, hogy van Isten, hanem úgy tekintünk rá, mint a világegyetem nagy mozgatórugójára, és naponta számolunk az Ő hatalmas segítségével.
Ezért a keresztény ember szokása, hogy minden gyengeség idején Istenhez fordul, minden veszély idején Istenhez kiált - nem azért imádkozik, mert ezt jámbor, bár haszontalan gyakorlatnak tartja, hanem mert hisz abban, hogy ez egy hatékony ügylet - a gyermek hathatós könyörgése a szülőjéhez, amelyet szeretetteljes áldással jutalmaznak. A Hívő nem azért tekint fel a Mennybe, mert természetes ösztön, hogy jobb napokat reméljen, és hogy a Gondviselésről szóló jámbor képzelgéssel vidítsa fel magát! Azért tekint fel a Mennybe, mert Isten valóban ott van, valóban figyelmes, gyengéd együttérző és hatalmas karral kész arra, hogy népének megmentésére jöjjön! Így tehát, mivel az a vágyunk, hogy várjuk az Urat, a bajos napokban magától értetődően Hozzá megyünk.
Nem alkalmi menedékként használjuk őt, csak akkor, ha nem tudunk segíteni, hanem benne lakunk, és reggelről reggelre kiöntjük előtte a szívünket. És így, amikor jön a baj, olyan természetesen repülünk Istenhez, mint a galamb a galambdúcához, vagy a kagyló a sziklához, vagy a fáradt gyermek az anyja keblére. A nautilus, ha megzavarják, összehajtja vitorláit, és elsüllyed a mélybe. És így vagyunk ezzel mi is, a vihar minden órájában leereszkedünk az Isteni Szeretet mélységeibe. Áldott az az ember, akinek lelke mindig egyedül Istenre tekint! Mindenki kérdezzen rá a saját szívére - ez az én esetem? És ha helyesen tudunk válaszolni, énekeljünk együtt Madame Guyonnal...
"Áh akkor! Az Ő ölelésébe térj vissza,
Lelkem, nem vagy ott idegen!
Ott az Isteni Szeretet lesz az őrződ,
Béke és biztonság a jutalmad."
Ezen a különleges alkalommal Dávidot még szorosabban Istenéhez vezette az a különös baj, amely körülvette. Más segítőre nem számíthatott, Istenéhez volt zárva. Michel, Saul lánya hűségesnek bizonyult hozzá, de nem lehetett biztos benne, hogy apja nemtetszését meri majd kivívni miatta. A házon kívül talán akadtak baráti szívek, de azok messze voltak - és a zsarnok éber követői minden utat elzártak. De íme, ott volt egy széles út felfelé, a Magasságos trónjához! És Dávid hívő imái bejárták a fényes utat, és a szabadulás biztosítékát hozták neki. Ki másra tekinthetett volna, mint Istenre? Minden más ajtó zárva volt, kivéve azt az ajtót, amely a Mennyben megnyílt. Nézd meg tehát, hogyan lőtte őt a baj íja, mint egy nyílvesszőt Isten felé! Áldott dolog, amikor a nyomorúság hullámai az Istenbe vetett bizalom sziklájára mosnak minket, egyedül - amikor a lenti sötétség a fenti világosságra irányítja tekintetünket.
A zsoltáros azt mondja a szöveget megelőző versben: "Az ő ereje miatt" - vagyis az ellenség ereje miatt - "Rád várok, mert Isten az én védelmem". Mivel az ellenség túl erős számomra, ezért fordulok majd Istenemhez és hozzá, ami az anyagi segítséget illeti? Ez egy dicsőséges helyzet, ha a hited felnő a helyzethez, és arra késztet, hogy Istenre vessétek magatokat, és a partra ússzatok! Az ember számára semmiség itt lent a földön járni, de a magasban járni azon a vékony szálon, amelyet a szem alig lát, olyan ügyesség, amelyre az emberek csodálattal néznek - és járni azon, amit a szem egyáltalán nem lát, vagy a láb nem érez, még magasabb művészetet igényel - ilyen a hit járása!
Isten láthatatlan karjára támaszkodni, amit a testi elme nem ismer, és kevésnek tartja, nagyszerű munka! Ha ott tudsz járni, ahol nincs látható ösvény, akkor a halhatatlanok fajához tartozol, egy Istentől kapott hit bizonyítja, hogy a származásod isteni! Talán olyan feladatot tűztek ki előtted, amely túlságosan nehéz számodra. Nos, Testvér, Nővér, téged ér az a megtiszteltetés, hogy olyan helyre kerültél, ahol a legteljesebb mértékben megmutathatod az Istenbe vetett bizalmadat! Amit megtehetsz, azt meg kell tenned, de amit nem tudsz megtenni, de mégis meg kell tenned, azt bátran várhatod az Úrtól, hogy képessé tesz téged a teljesítésre! Ő a gyengeségedet az Ő hatalmának platformjává fogja emelni. Ha eljutsz önmagad végére, az azt jelenti, hogy eljutsz Istened elejére. Áldott az a véglet, amely Isten lehetősége! Ilyen volt Dávid esete.
Amint Dávid egyedül Istenére tekintett, megpróbáltatásai kisebbek lettek. Saját megítélésében semmivé váltak, mert azt mondja: "Te, Uram, kineveted őket, kigúnyolod az összes pogányt". És azt hiszem, valami Isten nevetéséből áthatotta Dávid lelkét, és abban a házban, ahová fogolyként zárták be, szívében mosolygott a csalódáson, amely ellenségeire várt. Nézhetitek a gondjaitokat, amíg a lelketek el nem süllyed bennetek. Nézhetitek Isten ellenfeleit, amíg a lelketek belül el nem nehezedik, sőt, a kétségbeesésig. De ha ekkor felemeled tekinteted arra, aki mindent az Ő akarata szerint cselekszik - akinek homloka felett soha egyetlen felhő sem vonulhat el, aki szól és megtörténik, aki parancsol és megáll, aki felhúzza a menny oszlop nélküli boltozatát és segítség nélkül gördíti a nehézkes gömböket pályájuk végtelenjén -, akkor a nehézségek eltűnnek, a lehetetlenségek megszűnnek, a veszélyek és a veszedelmek megszűnnek!
Az embertől való eltávolodás és Isten szárnyai alá bújás azt jelenti, hogy a kétséget bizonyosságra, a félelmet bizalomra cseréljük. A hit nevet azon, amit a félelem elsiratott! Olyan hegyeket ugrik át, amelyek lábainál a puszta halandói erő lefekszik meghalni. Az Istenbe vetett bizalom, kedves Barátaim, olyan erény, amelyre minden Hívőt sürgetnék - a Szentlélek munkálja ezt bennetek. Rossz időkbe estünk - ez a kisemberek és gyávák kora -, de miben rejlik a mi kicsinységünk? Honnan ered a gyávaságunk? Hiszem, hogy mindkettő a hitünkből fakad. Ha az Emberfia ebben az órában jönne el, vajon találna-e hitet a földön? Ha valaki meg tudná találni, akkor Ő meg tudná, mert Ő a szerzője, és ahol hit van, ott az Ő szemei gyorsan észreveszik. De ha mégis eljönne, vajon megtalálná-e?
Sajnos, ez sajnos ritka! Mégis, testvéreim, a hit az a kenyér, amiből a hősök táplálkoznak - a levegő, amely a nagy lelkeknek lélegzetet ad. Higgyetek Istenben, és minden lehetséges számotokra. Valahányszor Isten szentjeiben újraéledt a hit, mindig erőteljesnek bizonyultak minden ellenséges erővel szemben. Miért, még a téves hit is hatalmas, ha alaposan befogadják. Nem döbbentetek-e meg, amikor az utóbbi időben azt hallottátok, hogy a mohamedanizmus nagy előretörést ért el a világban, hogy különösen Indiában a mohamedán hittérítők sokkal többen voltak, mint a keresztény megtérők? Mi volt ennek az oka? Miért, mert soha nem láttak vagy hallottak olyan mohamedán tanítót, aki ne hitt volna a Korán minden szavában! A könyv tanítói hisznek a könyvben és hisznek a prófétájukban, ezért a sikerük, bármennyire is hamis a hitük!
Másrészt manapság könnyű olyan keresztény tanítót találni, aki szinte semmit sem hisz azokból a dolgokból, amelyeket tanítani hivatott - és aki a szíve mélyén nem tiszteli azt a tanítást, amelyet hivatalosan hirdet! A hitetlenség férge, a hitetlenség és a szkepticizmus átkozott száraz rothadása a hivatásos tanárok körében felemészti a kereszténység szívét és erejét! Soha nem lehet erős Istenért az, aki nem hisz, igen, és nem hisz teljes szívével, lelkével és erejével - lénye legmélyén. A kereszténység addig nem lehet erős, amíg tanítványai nem rendelkeznek erős meggyőződéssel, amíg azok, akik hisznek Isten kinyilatkoztatott Igazságában, nem hisznek benne olyan biztosan, mint saját létezésükben! Ahogyan a nagyvilágban, úgy van ez mindannyiunkkal - bármilyen terhet el tudunk viselni, ha hiszünk Istenben -, de összezúzódunk, mint a lepkék, amikor a hitetlenség elárul bennünket.
Bármilyen munkára vállalkozhatunk és bármilyen áldozatot hozhatunk, ha bízunk az Úrban. De ha kételkedünk abban, hogy az Ő gyermekei vagyunk-e, és hogy az Ő evangéliuma valóban a régi idők győzedelmes evangéliuma-e, akkor elpárolog az erőnk, és úgy járunk, mint Sámson, amikor elvesztette a haját. Erős hittel kell rendelkeznünk Istenben, különben ingatagok leszünk, mint a víz. Ó testvérek és nővérek, olyan férfiakra és nőkre van szükségünk ebben az Egyházban, akik szokás szerint úgy élnek, mint akik látják Őt, aki láthatatlan. Olyanokra van szükségünk, akik soha nem támaszkodnak puszta véleményre - sem a sajátjukra, sem mások véleményére! Olyan Testvérekre és Nővérekre van szükségünk, akik Isten Igéjének szuverén tekintélyt tulajdonítanak, és azt tévedhetetlenül igaznak fogadják el, tudván, hogy az isteni!
Ha lesznek közöttünk elvi férfiak, mert tapasztalt emberek, erőteljes életű emberek, mert ezek az életek örök igazságokba verték gyökereiket - ha lesznek olyan férfiak és nők, akik a próbákat, a nehézségeket, tulajdonképpen mindent az egyetlen Istenhez visznek, és csak Őbenne bíznak -, akkor újra lesznek közöttünk hősök! Ők lesznek az egyház oszlopai, amelyeket nem lehet elmozdítani! Ők lesznek Izraelünk bástyái, amelyek ellen az ellenség támadásai soha nem használnak! Isten mindannyiunkat ilyenné tesz! A saját lelkemben arra vágyom, hogy elszakadjak mindentől, csak az Úrtól nem, és az Ő akaratát tegyem, és az Ő Igazságát hirdessem, mintha csak az Ő színe előtt állnék. Politika? Legyen ez utálatos! Az embereknek való tetszés? Legyen ez a pásztor! A kor tendenciáinak kielégítésére tett kísérletet? Utáljuk! Minden, ami a saját személyes érdekeinket célozza, Isten szabadítson meg minket tőle!
De az Igazságért, amint az Jézusban van, éljünk, és ha kell, haljunk meg! Isten becsületéért érezzük úgy, hogy mindent fel tudnánk áldozni! És az Ő erejében legyünk biztosak abban, hogy a harc nem kétséges, de a győzelemnek Istennek és az igaznak kell jönnie. "Lelkem, várj te Istenre". Ez az első pontunk - bárcsak megtanultuk volna a leckét!
II. A szöveg második részében DÁVID MEGFIGYELMEZTETÉSE AZ ISTENI KEGYELMESSÉGRE. "Az én irgalmasságom Istene". Ez egy egészen egyedülálló kifejezés - csak ebben a zsoltárban fordul elő. Isten az irgalmasság Istene, és gyakran nevezik így. Úgy is nevezik, hogy "minden kegyelem Istene", de Dávidon kívül senki más nem nevezi Őt "az én irgalmasságom Istenének". Vegyük észre, hogy a cím lényege a kisajátító "én" szóban rejlik. Luther azt szokta mondani, hogy az istenség lelke éppen a birtokos névmásokban rejlik. Egy másik Isteni azt mondta, hogy minden felfordulás, ami valaha is volt a világon, a meum és a tuum, az enyém és a tiéd miatt történt. "Ez az enyém" - mondja az egyik ember. "Az enyém" - kiáltja egy másik ember, és akkor jön a konfliktus. "Az enyém", mondja egy király. "Nem", mondja egy másik, "nem a tiéd", és akkor ádáz háború kezdődik. Semmi sem befolyásolja annyira az embert, mint az, amit a sajátjának nevez. "Az én kegyelmem Istene."
Most már világos, hogy Dávid az isteni irgalom egy részét saját magának sajátította ki, mint ami csak az övé volt, és mi soha nem fogunk előrehaladni az isteni életben, ha nem tesszük ugyanezt, mert az irgalom, ami minden embernek közös, mit használ bárkinek is? De az az irgalom, amelyet valaki hit által magának megragad, ez az az irgalom, amely megáldja őt, és amelyet mindenek felett megbecsül. Amikor Gedeon emberei kimentek harcolni, nem egy egész sor korsó volt közöttük, hanem minden ember a saját kezében tartott egy korsót, és egy trombitát is, és így verték szét a midianitákat. Salamon úgy ábrázolja fegyvereseit, hogy minden embernek a combján volt a kardja, mert féltek az éjszakában. A Dávid fegyvertárában felakasztott ezer kard nem sokat ért - csak akkor volt hasznukra, ha minden férfi a saját kardját tartotta készenlétben a kezében.
A mennyei dolgokban ez mindig így van - imádkozhatunk többes számban, de egyes számban kell hinnünk. Figyeljük meg, hogyan hangzik az Úr imája - "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy", de ha az Apostoli Hitvallást akarjuk ismételni, nem azt kell mondanunk, hogy "hiszünk az Atya Istenben", hanem azt, hogy "hiszek". A hitnek egyes szám első személyben kell állnia! Az imádkozásnak szélesnek és iránytűnek kell lennie, hogy az összes szentet átölelje, de a hitnek mindenkinek önmagáért kell szólnia - "Az én irgalmasságom Istene". Mit tudtok erről, kedves hallgatóim? Valóban a tiétek-e az isteni irgalom egy része, hogy más ne ragadhassa meg? Van-e olyan sors, amelyben a napok végén is úgy kell állnotok, ahogyan most hit által benne álltok, és mindezt a magatokénak mondhatjátok?
Boldog Dávid, hogy megteheted ezt a kisajátítást! Boldog keresztény, ha Isten kegyelme megtanított ugyanerre! Azt hiszem, arra is gondolt, hogy a kegyelemnek volt egy része, amelyet már megkapott, és amely ezért teljes egészében az övé volt. Az "én irgalmasságom Istene" - az általa már megtapasztalt irgalmasság Istenére gondolt. Nézzétek meg ezt egy percre. Jól lehet, hogy könnyeket csal a szemedbe, ha erre gondolsz. Az irgalom, amely csecsemőkorodban dajkált téged, amikor a jóság térdén feküdtél. Az irgalom, amely ifjúkorodban vigyázott rád, és megtartott, amikor hajlamos voltál eltévedni. Az irgalom, amely visszatartott téged sok halálos bűntől. Az irgalom, amely arra az útra vezetett, ahol boldog és szent tanítások vártak rád. Az irgalom, amely a helyes útra befolyásolt téged. Az irgalom, amely mindenekelőtt Krisztus mellett döntött és az Ő vérében megtisztított! Az irgalom, amely mind a mai napig követett és követ még mindig. Ó, áldjátok az Urat, hogy mindez tőle származik, és gondoljatok rá úgy, mint irgalmasságotok Istenére!
Túl kevéssé becsüljük meg kegyelmeinket, amíg el nem veszik tőlünk. Hallottam egy emberről, aki 50 éves korában zúgolódott, hogy két hosszú évnyi betegségben szenvedett. De valaki emlékeztette őt arra, hogy 48 évig tökéletes egészségnek örvendett, és ezalatt egyetlen órát sem töltött ágyban betegség miatt. Ekkor azt mondta magában: "Áldani fogom Istent, aki talán 48 év betegséget és csak két év egészséget adott nekem - hogy volt szerencséje megfordítani ezt a felosztást. Kegyelmeim nagyon nagyok voltak - sokkal nagyobb az Ő kegyelmeinek száma, mint szenvedéseim ideje". Áldjátok hát az Urat ebben a pillanatban, Szeretteim, és vegyétek magatokhoz eme édes név alatt: "Irgalmasságom Istene". És ne feledjétek, hogy minden kegyelem, amit eddig kaptatok, kevés ahhoz a kegyelemhez képest, amit még kapnotok kell. Az irgalom egy része el van rakva és fel van címkézve számotokra.
Ahogy a gazdag apa azt gondolja: "Ezt adom a legidősebb fiamnak, azt a másodiknak, azt a harmadiknak", és így tesz félre egy-egy részt minden gyermekének, úgy Isten mindannyiunk számára kijelölt és kiosztott egy-egy kiválasztott és különleges kegyelmet, amely a mi sajátos esetünkhöz illeszkedik - amelyet senki más nem kaphat meg, csak mi magunk -, de amelyet nekünk kell és meg is fogunk kapni. Hát nem elragadóan szuggesztív a himnuszunk, amikor azt énekli...
"És új dal van a számban,
A régóta szeretett zenére.
Dicsőség Neked minden kegyelemért
Még nem kóstoltam.
Örökségem az öröm
Ezt még nem szabad látnom...
A kéz, amely vérzett, hogy az enyém legyen,
Nekem tartja meg."
Áldott legyen Isten az Ő kegyelmi tartalékaiért, mert a még kinyilatkoztatandó áldást - amely olyan biztos, mintha a miénk lenne - a miénknél jobb kézben tartja! Őrizte meg Ő, aki megvásárolta, amíg el nem érkezik a kijelölt idő. "Irgalmasságom Istene", vagyis az irgalmasság, amelyet kaptam, és az is, amely a szövetség szándékában és rendeletében, Dávid biztos irgalmai között van számomra elraktározva.
De azt hiszem, Dávid ennél nagyobbat fogott, mert amikor azt mondta: "Irgalmasságom Istene", úgy érezte, mintha Isten szívének minden irgalma az övé lenne! Hadd mondjak ki egy nagyszerű mondást, amelyet érdemes féltve őrizni - ha egyetlen szentnek a világ összes szentjeinek minden szükséglete ránehezedik. És ha szükségletei olyan nagyok lennének, hogy semmi más nem elégítené ki őket, mint az Isten szívét betöltő végtelen irgalom egésze, akkor Isten e gyermeke megkapná mindazt az irgalmat, amelyet maga az Úr képes kiosztani. Bármilyen nagyok is legyenek a szükségeitek, kedves Testvéreim, az Istenben lévő összes irgalom hozzátok tartozik, és el van foglalva, hogy megfeleljen az eseteteknek! Hadd fogalmazzam meg ezt más megvilágításban. Ha nem lenne más ember a világon rajtatok kívül, és Isten végtelenül és egyedül titeket szeretne, vajon nem tudna-e annyit tenni értetek, mintha minden Mindenhatóságát a ti javatokra fordítaná, és ha isteni kegyelmének minden gondolata rátok összpontosulna, és ti lennétek minden bölcs és szeretetteljes szándékának középpontja?
"Ó, igen", mondod, "tényleg kegyelemben részesülnék." Pontosan olyan kegyes vagy, mint az! Mert az isteni Szeretet tárgyainak sokasága senkit sem tesz szükségessé lekicsinylést. Isten milliónyi embert szerethet, és mindegyiket ugyanolyan intenzíven szeretheti, mintha csak egy lenne a kegyeltek között! A mi kis elménket sok tárgy vonja el a figyelmünket. Nem tudunk sok mindenre koncentrálni - ezért meg vagyunk szorítva. De az örökkévaló Isten teljes, koncentrált szeretete minden egyes kedves gyermekére irányul. Isten teljesen a tiéd - nem pedig félig Isten! A Megváltó a tiéd - nem a Megváltó egy része! Isten a Minden, és ez a Minden a tiéd Jézus Krisztusban! Hát nincs itt vigasztalás? "Az én irgalmasságom Istene."
Még egy szó erről, mégpedig a következő: amikor Istent "irgalmasságom Istenének" nevezik, akkor ezt úgy értelmezhetjük, hogy az irgalmasság garanciája számomra. Ha azt mondjuk, hogy egy ilyen személy egy gyermek gyámja, akkor az a gyermek különösen az ő gondviselése alatt áll. Ha Isten az én irgalmasságom Istene, akkor különös viszonyban áll az én irgalmasságommal, és kötelezi magát arra, hogy biztosítsa azt számomra. A londoni Tower őrzője is viszonyban áll vele, és gondoskodik annak megőrzéséről. Az Úr pedig nemcsak az én irgalmasságom őrzője és kezese, hanem annak Istene is, és ezért különösképpen érdekelt az én irgalmasságomban, és gondoskodik arról, hogy az eljusson hozzám - és semmiképpen sem maradhat el. Ő több, mint annak gondviselője, biztosítéka, garanciája, adományozója, forrása, biztonsága - Ő az én irgalmasságom Istene!
Micsoda leereszkedés ez! Ő a Mennyek Istene! Hát nem ez az Ő nagyszerű címe? Igen, de Ő "az én irgalmasságom Istene", éppoly biztosan, mint ahogyan Ő a Menny és a Föld Istene. Ő a Magasságos Isten, a Menny és a Föld birtokosa, az angyalok Istene és "Isten mindenek felett, áldott mindörökké". Ő mindez, de ugyanilyen igazsággal "az én irgalmasságom Istene" is. Van egy parancs, amely azt mondja: "Ne vedd hiába az Úrnak, a te Istenednek nevét", és ha Ő nem akarja, hogy hiába vegyük, akkor biztosak lehetünk benne, hogy Ő maga sem teszi hiábavalóvá! És ha Ő magát, mint itt, "az én irgalmasságom Istenének" nevezi, akkor nem engedheti meg, hogy ez üres cím legyen - biztosan jóra fogja váltani. Ami a teremtményben sértés, azt a Teremtő nem fogja elvégezni. Nem fogja hiábavalóvá tenni egyiket sem azok közül a magasztos címek közül, melyeket örömmel vett magához. Kegyelmed biztos, ó, keresztény, mert Isten a te kegyelmed Istene.
Most azt szeretném, ha mindannyian megállnátok egy pillanatra, és megkérdeznétek, hogy valóban hit által sajátítottátok-e el Isten irgalmát és az irgalmasság Istenét. Miért nem repült az a szerencsétlen művész a minap? Miért zuhant a földre egy szétroncsolt masszaként? Mert a szárnyai nem az övéi voltak, és nem is az ő részei! A legkisebb denevér, amelyik az esti szürkületben előmerészkedik, azért tud repülni, mert saját szárnyai vannak. A legapróbb kolibri, amelyik egy virágcsengőbe merül, azért tud repülni, mert a szárnyai hozzá tartoznak. De ennek az embernek csak egy kölcsönkapott szerkezet, egy mechanikus találmány volt, amelyet nem tudott a saját lényéhez rendelni! Egy másik ugyanolyan jól használhatná, mint ő, ha egyáltalán használhatná! Ha repülni akarsz, saját szárnyakkal kell rendelkezned.
Sok vallásprofesszornak mechanikus vallása van. Nekik a csecsemőkori keresztség és a szentségek papi hatékonysága - egy egyszerű repülő gépezet! Ez nem fogja szolgálni a sorukat - nekik saját hitük és Kegyelmük kell, hogy legyen. Személyes hitük kell, hogy legyen egy személyes Istenben. Akiknek ilyen kisajátító hitük van, azok sasszárnyakkal fognak felemelkedni, mint a sasok, de mások nem tudnak. Azok a szárnyak, amelyek nem a saját szárnyaik, nem lesznek hasznukra, hanem a pusztulásukat biztosítják. Ha Isten gyermekei közül a legszerényebb, leggyengébb és leghomályosabb vagy, ha van valódi saját hited, hogy azt mondhasd: "Én Istenem, én Megváltóm!", és kiálthasd: "Abba, Atyám!", akkor is fel fogsz szállni az Ő lakhelyére, és örökre a Szeretet Trónja mellett fogsz fészket rakni! Isten adjon nekünk erőt, hogy magunkévá tegyük az Ő drágaságait, és így szólítsuk Őt - "az én irgalmasságom Istene".
III. Az utolsó és gyakorlati szempontból a szövegben harmadszor azt látjuk, hogy Dávid bízik Istenben. "Kegyelmem Istene megóv engem". A "megelőzni" egy régi angol szó, és eltolódott az eredeti jelentéséből, így a tanulatlan olvasót könnyen félrevezetheti. Régi jelentése "megelőzni", és ez valóban a szó gyökeres jelentése. Itt azt jelenti, hogy megelőzni, megelőzni, vezetőként megelőzni, megkönnyíteni az utat, előbbre lenni. "Az én irgalmasságom Istene megelőz engem", vagy megelőz engem az Ő irgalmassága által. Nos, úgy adódik, hogy a héber szó mindhárom időmértékben olvasható. És néhányan azt mondták, hogy így kell érteni: "Irgalmasságom Istene megelőzött engem". Mások "megakadályoz engem". Egy harmadik pedig, mint a mi fordítóink, úgy olvasta, hogy "megakadályoz engem". Bármelyik időmértéket is választjuk, az igaz, és a három együttesen a szakasz teljes értelmének tekinthető. "Az Úr akadályozott meg engem".
Testvérek, ez az evangélium egyik nagyszerű tana, az örök szeretet tana, amely spontán, önmagából fakadó, nincs más oka, csak önmaga. Isten szeretett minket, mielőtt mi szerettük Őt - Ő szeretettel ment elénk. Mielőtt az Ő népe megszületett volna, Isten már kiválasztotta és megváltotta őket, és előkészítette az evangéliumot, amely által a kellő időben elhívást kapnak. Ő minden jó dologban előttünk van. Szeretve, mielőtt első szülőnk megszegte volna a cselekedetek szövetségét, a kegyelem szövetsége már "mindenben elrendeltetett és biztos volt". Az örökkévaló szándék szerint a Bárány már a világ alapítása előtt meg volt öletve - az engesztelésről való rendelkezés már azelőtt megtörtént, hogy a bűn ténylegesen létezett volna! Mielőtt még létezett volna bármiféle szenny, volt egy rendelkezés arra, hogy megtisztuljunk minden gonoszságtól!
A könyv kötetében meg volt írva, hogy Krisztus eljön és teljesíti az Atya akaratát, amely akarat által megszentelődünk. A bűn az idők dolga, de az irgalom örökkévaló! A vétek csak tegnapról való, de az irgalom ősidők óta való. Mielőtt te és én kerestük volna az Urat, az Úr keresett minket. A megbékélés első gondolata nem az emberrel, hanem az ő Istenével volt. Egyes teológusok arról álmodoznak, hogy a bűnös teszi meg az első lépést, de én még soha nem találkoztam Isten gyermekével, aki azt mondaná, hogy ő maga tette ezt. Mindannyian tapasztalatból beszélve kijelentik, hogy "azért szerettük Őt, mert Ő szeretett először minket". Isten Kegyelme megelőzi a Kegyelmet - nem kért, nem kívánt, nem érdemelt -, megelőz minden jó benyomást és érzést, és akkor jön el hozzánk, amikor még istentelenek és halottak vagyunk vétkeinkben és bűneinkben.
Mielőtt megszomjaztunk, az Élő Víz a megtört Sziklából ömlött! Mielőtt éhesek lettünk volna, az ökröket és a hízókat megölték. Mielőtt megsebesültünk volna, az olaj és a bor készen állt, hogy a sebekbe öntsük. Atyánk tudta, hogy szükségünk lesz ezekre a dolgokra, és Ő megelőzött minket a jóság áldásaival, elraktározva azokat számunkra régtől fogva. Uram, Te vagy az első kézben népeddel! Korán keresnek Téged, de Te már előttük vagy fent! Te távolodtál el tőlük a szeretet versenyében! Te vagy az Alfa, valóban! Az Úr megelőzött minket, de a szakasz értelme az, hogy Ő még mindig megelőz minket. Hát nem ezt teszi naponta? Sok szükséged van, de ezek elébe mennek. Mielőtt még éreznéd a szükség szorítását, a kegyelem megadatik! Isten előtted jár, napról napra, és az Ő útjai kövérséggel esnek.
Sokszor bosszankodtál azon, hogy mi lesz egy hónap múlva, amikor várhatóan bajba kerülsz. Amikor eljött a hónap, nem volt szorongás, mert az ellátás biztosított volt. Elmentetek a sírhoz, és azt mondtátok: "Ki hengeríti el helyettünk a követ?". De mire odaértetek a helyszínre, a követ már eltávolították. A gondjaitok véget értek, mielőtt még elkezdődtek volna! Így az Úr is megelőzte bűneteket. Hányszor, amikor vétkeztél, a bűn bocsánata és a következményeitől való megszabadulás akkor és ott ért téged, és azonnal helyreállított téged? Míg még ennél is gyakrabban a ti kegyelmetek áldott Istene megelőzte a kísértést, és teljesen megakadályozta a bűnt!
Nézd meg Dávidot dühös szívvel, kezében meztelen karddal, dühös követői kíséretében - "Elmegyek - mondja -, és megölöm ezt a Nábált, és nem hagyok egy embert sem a házából reggelre. Hogy meri azt mondani, hogy manapság sok szolga szökik el az urától? Tudatom vele, hogy ha valaki nem tud nagylelkű lenni Dáviddal, legalább legyen udvarias, különben a feje fog felelni érte!". Dávid forró indulattal menetel, de abban a pillanatban, amikor Dávid kiteszi a lábát a sátra elé, Isten Nábál házából egy bölcs és szelíd asszonyt vezet elő, aki a kegyelem angyala lesz számára. Abigail félúton találkozik vele, és azzal téríti vissza tervétől, hogy ha visszafogja haragját, a későbbiekben nem fog neki fájni, hogy nem állt bosszút.
Dávid valóban mondhatná: "Kegyelmem Istene megóvott engem. Áldott legyen az Úr, Izrael Istene, aki ma elküldött téged, hogy elém jöjj." Még a "megakadályozni" szó hétköznapi értelmezésében is, Isten gyakran úgy járt el előttünk, hogy sok olyan bűn elkövetésétől óvott meg bennünket, amelybe különben bánatunkra és kárunkra beleestünk volna. Ismétlem, hányszor ment Ő az imáink előtt? Mielőtt kértük volna, megkaptuk! Míg mi még hívtunk, mi már kaptunk! Néha olyan áldásokat kértem az Úrtól, amelyek már úton voltak, miközben kértem - és nem tudtam róla -, de szinte még azelőtt jöttek, hogy a szavak elszöktek volna ajkamról! Ti nem így tapasztaltátok? "Mielőtt hívnak, válaszolok, és amíg beszélnek, meghallgatom őket." Az igazak vágya gyakran teljesül, amint formát ölt, és még mielőtt kimondanák. Testvéreim, ez mindig így lesz. Isten meg fog akadályozni bennünket.
A jó kapitány, amikor egy sereggel vonul keresztül az országon, gondoskodik arról, hogy minden vészhelyzetre felkészüljön. Itt az ideje, hogy a katonák letáborozzanak, és sátrakra van szükségük. Hozzák fel a poggyászkocsikat! Itt vannak a sátrak, amiket kértek! Az embereknek meg kell kapniuk az élelmüket. Itt vannak! Szolgáljátok ki őket! A húst meg kell főzni. Nézd, itt vannak a hordozható konyhák és a tüzelőanyag! A hadsereg egy folyóhoz ér, hogyan fognak átkelni rajta? Hát a mérnökök készen állnak, és hamarosan átvetik magukat. Csodálatos, ahogy a jól képzett parancsnok minden lehetséges vészhelyzetet előre lát, és mindent az utolsó pillanatban készenlétben tart.
Sokkal inkább így van ez a mi Istenünkkel. Ha Isten bármelyik gyermeke olyan helyzetbe kerül, ahol korábban soha nem volt Isten gyermeke, akkor új fényt kap Isten Jellemének egy másik részére, és a világ és az Egyház bölcsebb lesz az ember sajátos nehézségei miatt. "Kegyelmem Istene meg fog akadályozni engem". Menj előre, Isten gyermeke, mert Isten előtted megy. Légy biztos benne, hogy az Ő angyalai körülötted repülnek, és hallhatod szárnyaik zizegését, ha csak elég hited van! Mivel maga az örökkévaló Isten vezeti a furgont, menetelj oda, ahol Ő kijelöli az irányt, és utad a boldogság és a béke útja lesz. Az Úr megakadályoz bennünket, ha több Kegyelemre és magasabb rendű elérésekre törekszünk. Menjünk erőből erőbe, mert minden megállóhelyen terítve lesz az asztalunk. Másszunk fel a hegyre, mert a haladás minden egyes szakaszán a Kegyelem vár ránk, amely elegendő a napra.
Emelkedjünk fel a lelki férfivá, mert az erre az állapotra jellemző áldások várnak ránk! Törekedjünk arra, hogy többet tegyünk Jézusért, mint amennyit eddig tettünk! Tegyünk nagyobb erőfeszítéseket, mert Isten Lelke előttünk jár, hogy előkészítse az utat! Az eperfák koronáiban éppen akkor hallatszik a hang, amikor elkezdünk igyekezni. Amikor prédikálunk, Jézus velünk van, ígérete szerint. Ha szent szolgálatban felemeljük kezünket, egy láthatatlan, de mindenható kéz ugyanabban a pillanatban felemelkedik! Sújtsatok le hát, gyengék, mert Isten is lecsap! Haladjatok előre, mert Isten veletek van, és győzelmet ad nektek! Hamarosan elérkezünk az öregkorba, és talán az öregséggel együtt jön majd az elkorcsosulás vagy a betegség - de az irgalmasság Istene előttünk jár, hogy előkészítse a Beulah földjét, ahol megpihenhetünk, amíg Ő át nem hív minket a folyón.
Ami a halált illeti, amikor az eljön, tudom, szeretteim, hogy az Úr meg fog előzni benneteket, mert Jézus éppen azért ment el, hogy helyet készítsen nektek. Amikor barátokat várunk, akkor kinyitjuk a kaput, hogy amikor eljönnek, tudják, hogy szívesen látjuk őket. Krisztus nyitva állította számunkra a mennyország kapuját, és senki sem zárhatja be. Ő várja az Ő népének eljövetelét, és amikor belépnek a Mennyországba, nem váratlan vendégek lesznek, hanem mindenki berendezett és készen álló kastélyt talál majd. Előfutárunk ott van, ahol mi is hamarosan leszünk! Nem okozunk majd készülődéssel járó nyüzsgést, amikor megérkezünk, hanem úgy fogadnak majd minket otthon, mint gyermekeinket, amikor egy meghatározott napon visszatérnek hozzánk. Irgalmasságom Istene a nyomtalan éteren át megelőz, és a Dicsőségbe hívogat! És felvezet engem az Ő Trónjához.
Zárjuk tehát ezzel a három gyakorlati gondolattal. Ha Ő kegyelemmel akadályoz meg bennünket, ne habozzunk, hogy Hozzá forduljunk. Ne tétovázz, ó, Lélek, ha Isten kegyelmét akarod! Isten ilyen gyors? Lassú leszel? Ő megy előre, és te nem követed? Ha ma reggel ezen a helyen bárki férfi, nő vagy gyermek üdvösségre és örök életre vágyik, ne habozzon hinni Jézusban, mert az irgalmasság Istene már előtte ment. Jöjjetek, és üdvözöllek benneteket! Minden készen áll, gyertek az evangéliumi vacsorára! A következő elmélkedés: vajon Isten ilyen gyors az irgalmasságban? Mi, akik az Ő népe vagyunk, legyünk nagyon gyorsak a szolgálatban. Ne várjuk meg, hogy mások sugallják nekünk, mit kellene tennünk. Ez az igazi Krisztus iránti szeretet, amelyet nem kell emlékeztetni, kényszeríteni vagy szerkeszteni.
Amikor az ember azt mondja magának: "Isten adta nekem ezeket a kéretlen kegyelmeket, mit adjak neki? Nem fordulok a törvényhez, és nem mondom: "Ezt kell tennem", és nem is kérek valami jó és komoly Testvért, hogy akaratlanul is kötelességre buzdítson, hanem buzgón akarok Istennek szolgálni - mit tehetnék akkor? Mit enged meg Ő, hogy hozzak?" Egyes szentek gondoltak az egyik felajánlásra, mások a másikra - és az Úr mindegyikkel elégedett volt. Utánozzátok a szeretet készségét, amely abban az asszonyban ragyogott, akinek csak egyetlen drága tulajdona volt a világon, egy alabástrom doboz nagyon értékes kenőccsel. Senki sem várta vagy tanácsolta neki, hogy vegye el, és öntse tartalmát Jézus fejére. Sőt, voltak olyanok is, akik egy ilyen ajándékot felesleges pazarlásnak tartották!
De a saját szeretete parancsolta neki, és így nem tanácskozott hús-vér emberekkel - elővette és összetörte -, és illatszerrel töltötte meg a házat, miközben a szent nárdust annak fejére öntötte, akit annyira szeretett. Nem jut eszedbe a megszentelés különleges cselekedete? Nincs valami áldozatotok, amit bemutathatnátok? Nem jut eszedbe valami terv, amely hálád emlékére szolgálna? Mondd a szívedben: "Istenem, mivel Te akadályozol engem, nem remélhetem, hogy lépést tarthatok kegyelmeddel, de mindenesetre nem maradok le tőled jobban, mint ahogyan kell. Ha már mindent megtettem érted, amit csak tudok, milyen kevés, de az a kevés is meglesz."
George Herbert egyszer úgy jellemzett egy jó embert, mint aki elhatározta, hogy "kórházat épít vagy közös utakat javít", és az ő idejében ezek olyan jótékonysági cselekedetek voltak, amelyekben a kegyesség gyönyörködött. Más jócselekedetek jobban illenek napjainkba. Sok népes kerületben szükség van imaházakra. Árva gyermekeket kell etetni. Aki pénzzel nem tud édes nádat venni, az időt, buzgóságot és fáradságot tud hozni - és ezek értékes dolgok. Mit fogtok hát tenni, Testvéreim és Nővéreim?
És most végre, Hívő, vesse magát Urának karjaiba! Fejezd be a bosszankodást! Végezz az aggodalommal és a kétségekkel! Ha ma reggel terhelten jöttél ide, menj ki boldogan, mint az ég madarai! Szállj fel, mint a pacsirta Istenedhez, és énekelj, miközben felszállsz! Zúdítsátok le éneketeket az emberek kuncsorgó fiai közé, míg szemetek Atyátok otthonára szegeződik, és hitetek szárnyai az ég felé visznek benneteket! Isten áldjon meg titeket Jézusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERDALOM ELŐTT ELOLVASOTT 62. Zsoltár.