[gépi fordítás]
Pál apostol általános hangvétele bizakodó, sőt ujjongó. A Jelenések könyvének egész terjedelmében hol találkozhatunk merészebb írással, mint ami az ő tollából származik? "Nincs tehát most már semmiféle kárhoztatás azok számára, akik Krisztus Jézusban vannak." "Mert meg vagyok győződve, hogy sem halál, sem élet, sem angyalok, sem fejedelemségek, sem hatalmasságok, sem jelenvalók, sem jövendők, sem magasság, sem mélység, sem más teremtmény nem választhat el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van."" "Ki tehetne bármit is Isten választottainak terhére?" "Tudom, hogy kinek hittem, és meg vagyok győződve, hogy képes megtartani azt, amit rábíztam." Pál a hit nagy orvosa és a teljes bizonyosság tanítója. Semmi olyannal nem találkozunk az írásaiban, ami kétségekre és félelmekre ösztönözné, vagy aggodalom és gyanakvás rabságába vezetné a szenteket.
Az előttünk lévő szövegben Pál azonban nem annyira a hitről, mint inkább a félelemről beszél, és nem annyira bátorságra, mint inkább tiszteletteljes reszketésre buzdít bennünket, nehogy bármi módon elmaradjunk attól a nyugalomtól, amelyet Isten ígért. Mielőtt befejeznénk a ma reggeli beszédet, meg fogjuk tudni mutatni, hogy ez az óvatosság teljesen összhangban van az apostol szokásos tanításával, sőt, annak lényeges része. Azt akarja, hogy óvatosak legyünk, hogy ezáltal szilárd alapot teremtsünk a bizalomhoz. Aki gondosan ügyelt arra, hogy házát jól felépítse, és sziklára alapozza, az az az ember, aki méltán lehet nyugodt a vihar napján. A mai nap szent félelme az eljövendő napok teljes bizonyosságát hozza elő.
Fontos volt, hogy az apostol tanítása teljes és kiegyensúlyozott legyen. Csak a bölcstelen emberek engedik, hogy jellemük bármelyik tulajdonsága tönkretegyen egy másikat - az erkölcsi egyensúlyra kell törekedni, és azt fenn kell tartani. A teljes bizonyosság tanítójának az éberségre is rá kell nevelnie, különben egyoldalú tanító lesz. A bátorság és a bizalom annál inkább megőrzi integritását, ha a szent félelem sója fűszerezi, amely nélkül a hit könnyelműséggé válhat, a teljes bizonyosság pedig elbizakodottsággá fajulhat. Az apostol itt egy rendkívül fontos témában félelemre buzdít bennünket. Olyan nagyra becsülte azt a nyugalmat, amelyet Isten az Ő népe számára eltett, hogy reszketett, nehogy bármelyik testvére elszalassza, vagy úgy tűnjön, hogy elszalasztja.
Nem csodálom, hogy egy olyan erős hitű ember, mint amilyen ő volt, és az ígért nyugalom szent várakozásával telve, féltékeny aggodalmat érzett, nehogy a rábízottak közül valaki ne érje el a kívánt célt. Nem fél-e minden szerető apa attól, hogy gyermeke nem jár sikerrel az életben? A szeretet soha nem gondol a tengeren hánykolódó szerettére aggodalom nélkül, és mi sem látjuk barátainkat az élet óceánján átkelni anélkül, hogy gyengéd féltés ne lenne bennünk értük. Ez a félelem arra késztet bennünket, hogy óvatosságra és éberségre kérjük őket. A lelketek iránti őszinte szeretetem arra kényszerít, hogy az olyan szent figyelmeztetésekre, mint amilyen a szövegemben szerepel, kitérjek. A figyelmetlenek és a túlságosan bátrak sohasem bölcsek - az éberségben rejlik a biztonságunk. E témához teljes szívemből fordulok, bízva abban, hogy Isten Lelke a ti szíveteket is arra ébreszti, hogy megadjátok neki a figyelmet, amelyet megérdemel.
I. Először is válaszoljunk arra a kérdésre, hogy a szövegben szereplő félelem mire vonatkozik elsősorban? "Féljünk tehát, nehogy, mivel ígéretet hagytak nekünk arra, hogy bemehetünk az Ő nyugalmába, bármelyikőtök is úgy tűnjön, mintha elmaradna attól." Nos, az apostol nem értheti úgy, hogy félnünk kell attól, hogy érdemek hiányában ne maradjunk le a mennyországról! Miért, Testvéreim és Nővéreim, nincs olyan élő ember, és nem is élt soha senki, és nem is fog élni soha, aki ne maradna le a Mennyországról, ha megpróbálja ezt az utat! Az emberi érdem nem a Mennyországba vezető út! Attól az órától kezdve, amikor első szülőnk megszegte értünk a Törvényt, a Törvény tökéletes megtartása lehetetlen!
Urunk Jézus Krisztus evangéliumában sem a törvény megtartása áll előttünk, mint az Istennél való elfogadás útja. "A törvény cselekedetei által nem igazul meg élő test; mert a törvény által van a bűn megismerése". Az igazak hit által élnek, és a hit kérdésében figyelmeztetnek bennünket, hogy ne maradjunk alul. Az apostol felháborodással utasította volna el azt a gondolatot, hogy az evangéliumi versenyt a Sínai lábánál kell lefutni - és hogy annak jutalma a jó cselekedetek jutalma lenne! Újra és újra világosan kijelentette, hogy "nem cselekedetekből van, hogy senki ne dicsekedjék", hanem az isteni kegyelem által, mint Isten jóakaratának és irgalmának tiszta ajándéka. Nem szabad tehát szavait jogi felszólítássá torzítanunk, mert soha nem volt ilyen értelműnek szánva.
Az a nagy dolog, ami miatt aggódnunk kell, hogy ne maradjunk le a mennyei nyugalomról, mert nem tudunk hinni abban a hitben, amely megadja nekünk a nyugalmat. Figyeljük meg a szöveg második versét, mert ez eléggé világossá teszi a dolgot: "Mert nekünk is hirdették az evangéliumot, akárcsak nekik; de a hirdetett ige nem használt nekik, mert nem keveredett hittel azokban, akik hallgatták." Ez az evangélium nem használt nekik. Erre tehát komolyan oda kell figyelnünk. Gondoskodnunk kell arról, hogy a hit keveredjen az Ige hallásával. A mennybe a hit által vezet az út - félnünk kell, nehogy hamis hitünk, ingadozó hitünk vagy ideiglenes hitünk legyen, és így lemaradjunk a mennyei nyugalomról.
Figyeljük meg tehát, hogy különös aggodalomra van szükségünk, hogy ne maradjunk le a hit szellemiségének teljes megvalósításáról. A zsidók a pusztában látták az áldozatokat, de nem tekintettek a nagy áldozatra. Látták az oltáron kiontott vért, de szemük nem arra a vérre tekintett, amely az idők teljességében sokakért fog kiontatni a bűnök bocsánatára. Nézték a mosakodásokat és a különböző megtisztulásokat, de nem látták, hogy a szellemüknek meg kell újulnia, és a természetüknek meg kell változnia. Megelégedtek a külső szertartásokkal, és nem vették észre a belső jelentést - nem ismerték fel, hogy az élő Istenbe vetett hit a nagy lényeg.
Attól tartok, hogy sok vallásos, minden felekezethez tartozó vallásos ebben alulmarad. Elégedettek, mert részt vettek a szentségeikben és a szertartásaikban, vagy elégedettek, mert helyet foglaltak egy egyszerű, dísztelen istentiszteleten. De a Szentlélek titokzatos erejét nem érzik, és hiányát nem siratják. Mivel a külső dolgok megtörténtek, úgy gondolják, hogy minden megtörtént. Néhányan elolvasnak egy fejezetet a Szentírásból, és naponta elmondanak egy imát - azzal a teljes meggyőződéssel, hogy ez a gyakorlat biztosan jót fog nekik tenni -, bár nem elmélkednek az olvasottakon, és nem öntik ki szívüket imáikban.
Ahogy a pápista a feszületében pihen, és lélekben nem jut el Jézushoz, úgy a protestáns is megpihenhet a Bibliájában vagy az imaformájában, és nem jut el az Istennel való valódi közösséghez. Sokan megelégszenek a vallás héjával, holott csak a mag az, ami táplálhatja a lelket. A térdhajtás semmi! A leborult szív a minden! A felemelt szemek semmit sem jelentenek - a lélek pillantása Isten felé elfogadható. A jó szavak hallgatása és imában vagy énekben való ismételgetése nagyon keveset ér - ha a szív hiányzik, az egész olyan halott, mint a kő. Újjá kell születnünk! A keresztség ezen kívül semmit sem használ. Lelkileg a megölt Megváltóból kell élnünk - az úrvacsora kenyere és bora semmit sem ér, ha nem táplálkozunk Jézusból.
"Az ember szívből hisz az igazságban." A belső természetet, a lelket kell megeleveníteni, mert "Isten Lélek, és akik Őt imádják, azoknak lélekben és igazságban kell imádniuk Őt". Arra buzdítalak benneteket, testvérek, hogy féljetek, nehogy bármelyikőtök is elmaradjon ettől, mert ha így tesz, akkor elmarad a nyugalomtól, amely Isten népe számára megmarad. "A szíveteket és ne a ruhátokat tépjétek meg". Közeledjetek Istenhez a szívetekkel, mert ha nem, akkor az ajkatok sérti Őt. Nem számít, hogy mennyire ortodoxok vagytok hitvallásotokban, sem az, hogy mennyire figyeltek oda magára Krisztus Egyházának szertartásaira. Hacsak a lelketek, a belső énetek nincs megbékélve Istennel, nincs megbocsátva Jézus Krisztus által, és ha nem tudtok a Lélek erejében, Jézus által az Atyához férkőzni - a vallásotok hiábavaló. Ezt a felszólítást városunk minden utcájában meg kell ismételni! A magukat kereszténynek vallók nagy többségét figyelmeztetni kell ezzel kapcsolatban, mert mindenütt a látszat vallását állítják fel, és a szív vallását elhanyagolják. A vallás külsejét szép templomokkal, orgonákkal, oltárokkal díszítik, és tanulással és ékesszólással gazdagítják, de az istenfélelem életerejét és a gondos, lelkiismeretes tanítványságot teljesen megvetik.
A szövegünkben szereplő felszólítás arra késztet bennünket, hogy ezután azt mondjuk, hogy vigyáznunk kell, nehogy ne vegyük észre azt a tényt, hogy az üdvösség egész útja a hitből fakad. Sokan még ezt az elemi evangéliumi igazságot sem tanulták meg! Azt feltételezik, hogy a vallás a vallási gyakorlatok látogatásából, az erkölcsi előírások betartásából és hasonlókból áll. Azt gondolják, hogy amíg az életük szabályos és a szokásaik tisztességesek, addig nyugodtan megmaradhatnak abban a meggyőződésben, hogy a dolgok eléggé rendben vannak - vagy legalábbis egyszer majd rendbe jönnek -, de aligha tudják, hogyan! Aki figyelmesen olvassa ezt a Bibliát, felfedezi, hogy az üdvösség útja egészen más irányba vezet, tulajdonképpen itt van: "Aki hisz a Fiúban, annak örök élete van, aki pedig nem hisz, az nem lát életet, hanem Isten haragja marad rajta". "Hitből van, hogy kegyelemből legyen". "Kegyelemből üdvözültök a hit által."
A megbízás, amelyet Urunk az Olajfák hegyén adott az apostoloknak, így szólt: "Menjetek el az egész világra, és hirdessétek az evangéliumot minden teremtménynek. Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül; aki nem hisz, elkárhozik". Nem azt mondta: "Akinek az élete rendben van, annak a hit nem fontos", hanem a hitet abszolút szükségszerűvé tette! Ne álljunk meg ettől, és ne nyugodjunk meg addig, amíg nem tudjuk magunkénak vallani az ígéretet: "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". A hit alapvető fontosságú, és rendelkeznünk kell vele. Egyszóval, az Úr Jézus Krisztus vérébe és igazságába kell vetnünk bizalmunkat. Fel kell adnunk minden más bizalmat, és teljesen rá kell vetnünk magunkat. Különben biztosan nem jutunk be soha a nyugalomba, amely a hívők számára van fenntartva.
Itt vizsgáljuk meg magunkat nagy aggodalommal, mert sok ponton elmaradhatunk. Például kudarcot vallhatunk hitünk tárgyát illetően. Az ember mondhatja: "Van hitem", de felmerül egy másik kérdés: "Miben hiszel?". "Nos, abban hiszek, amit éreztem". Akkor szabadulj meg tőle! Amit éreztél, az nem a hit tárgya, és egyáltalán nem is bízhatsz benne. "Hiszek" - mondja egy másik - "azokban a tanokban, amelyeket tanítottak nekem". Örülök, hogy hiszel bennük, de ne feledd, a tanok nem a Megváltó. Az ember hiheti Isten Igazságának minden tanítását, és mégis elveszhet. Egy hitvallás nem menthet meg, és egy dogma sem válthat meg. Mi tehát a hit célja? Egy személy. Ez egy élő, isteni, kijelölt Személy. És ki ez a Személy? Ő nem más, mint Jézus, a Názáreti, aki Isten Fia, Isten mindenek felett, örökké áldott, és mégis Mária fia, aki a mi kedvünkért született erre a világra!
Nincs olyan hit, amelyik nem Jézus Krisztusra, mint Istenre támaszkodik. Egy egész Krisztusra kell támaszkodnunk, különben hitünk nem az Isten választottainak hite. Hinnünk kell az Ő valódi emberségében, és örülnünk kell a szenvedéseknek, amelyeket elszenvedett. Hinnünk kell az Ő biztos Istenségében, és örülnünk kell annak az érdemnek, amelyet ez az Istenség kölcsönzött szenvedésének. Hinnünk kell Krisztusban, mint helyettünk való helyettesítőben, aki szenvedett, hogy mi ne szenvedjünk, aki engesztelést végzett helyettünk Isten megszegett törvénye mellett, hogy Isten igazságos és mégis megigazítója lehessen annak, aki hisz. Ha nem ezen az alapon rögzítjük hitünket, akkor hitünk nem a Szentlélek munkája, mert az Ő munkája mindig Krisztus dicsőítésére irányul.
Testvéreim, legyünk itt nagyon óvatosak, mert ha a hitünk erős, de gyenge alapon nyugszik, akkor olyan lesz, mint az építőmester, aki homokos alapra gránitból készült réteget rak le. Semmi haszna nem lesz annak, ha szilárd hitünk van, hacsak a hitünknek nincs szilárd alapja. Ha tévedés történik Krisztus személyével kapcsolatban, az végzetes, mert lerombolja az alapot. Ha maga az alap hamis, akkor minden építkezés csak a végső bukást fogja siettetni. Építsetek tehát biztonságosan az emberi testet öltött Isten szilárd sziklájára, aki önmaga áldozatával megváltott minket. "Más alapot senki sem rakhat, mint ami meg van rakva". "Nincs más név az ég alatt az emberek között, mely által üdvözülnünk kell." Nyugodjatok meg tehát az Ő áldott Személyében és az Ő befejezett művében, különben bizonyosan elmaradtok az Ő nyugalmától.
Itt jegyezzük meg, hogy a hitünk minőségének kell lennie aggodalmas gondoskodásunk egyik tárgyának, és a hit tulajdonságai közül először is megemlíteném, hogy egyszerűnek kell lennie. Részben Krisztusra támaszkodni halálos - a hitünknek teljes egészében vegyítetlennek kell lennie. Ha részben Krisztus igazságosságára, részben a pap által közvetített okkult hatásokra, részben a szentségekre, részben a saját bűnbánatomra, részben a nyílt hitemre, részben bármire támaszkodom, akkor örökre elveszett vagyok! Jézus vagy egész Megváltó lesz, vagy nem lesz Megváltó. Egész súlyomat az Ő keblére kell vetnem, és egyedül belé kell kapaszkodnom, mert más nem tarthat meg a pusztulástól. Vigyázzatok jól bizalmatok egyszerűségére, Testvéreim és Nővéreim, és óvakodjatok attól, hogy önbizalmat keverjetek hitetekkel - mindazt, ami a természet fonákjáról szól, ki kell bogozni - minden szálát el kell pusztítani.
Azt hiszed, tudsz segíteni Krisztusnak? Egy hangyát egy szeráfhoz kötnétek? Ha megtennéd, sokkal egyenrangúbb párost alkotnának, mint Krisztus és te! Gyűlölj, utálj, utálj mindent, ami a magadba, embertársaidba, szentségekbe, hitvallásokba vagy bármi másba vetett bizalomhoz hasonlít, kivéve Jézus Krisztust, a te Uradat...
"Krisztuson, a szilárd sziklán állok;
Minden más talaj süllyedő homok."
Ennek a hitnek olyan valóságosnak kell lennie, amilyen egyszerű. Nem elég, ha csak azt mondod: "Hiszek Jézusban". Tényleg hinni kell. Olyan gyakran mondták nekünk az emberek: "Csak higgy Jézusban, és üdvözülni fogsz" - hogy az emberek a hitet jelentéktelennek fogták fel, és azt képzelték, hogy elég, ha azt hiszik, hogy hisznek. De azt hinni, hogy hiszel, és ténylegesen hinni, nagyon különböző dolgok. Egyedül Jézusra támaszkodni nem kis dolog. "Ez az Isten műve, hogy hisztek abban, akit elküldött". Legyen a hited nemcsak valódi, hanem intenzív és szívből jövő, komoly és élő! Legyen a bizalmad teljes szívből való, mert "szívből hisz az ember az igazságra".
Tudod, milyen szívvel bíztak a katonák a parancsnokaikban. Beléptek a harcba, és túlerőben voltak, de érezték, hogy vezetőjük olyan ügyes a háborúban - és olyan biztos a győzelemben -, hogy nem csüggedtek a szörnyű támadások alatt sem, és zászlóaljaik szilárdan álltak, mint a vasfalak a halálos rakéták zápora közepette. Rendíthetetlen hittel bíztak vezetőjük bátorságában, és kiérdemelték a győzelmet! Ilyen kell, hogy legyen a mi Krisztusba vetett bizalmunk. Bármi is csüggessze el reményünket, bármi is mondjon ellent az ígéretnek - a mi feladatunk, hogy teljes lelkünkkel és erőnkkel Jézusban nyugodjunk, mert az ilyen hit egyesít a Bárányhoz, és az Ő neve által üdvösséget hoz. Óvakodjunk a fiktív hittől, a történelmi hittől, a hittől, amely állításokkal, elméletekkel és véleményekkel foglalkozik. Szerezzünk lelkes bizalmat, amely az átszúrt lábakhoz veti magát és ott fekszik, vagy csak felemelkedik, hogy előre meneteljen annak parancsára, aki azt mondta: "Elvégeztetett", amikor lehajtotta a fejét és feladta a szellemet. Ó, bárcsak soha még csak látszólag se maradnánk le az ilyen hitről, mint ez!
De arra is ügyelnünk kell, hogy a hitnek a természetünkben való belső működését illetően ne maradjunk alul. Az igazi hit kéz a kézben jár a bűnbánattal. Az a hit, amely soha nem sírt, az olyan hit, amely soha nem élt. A hit bűnbánat nélkül halott. A bűn gyűlölete mindig a bűnbocsánat érzésével jár együtt. A hit elválaszthatatlan kísérője az újjászületésnek, mint ahogy a fény kíséri a napfelkeltét. Amikor a hit belép a lélekbe, a szív megváltozik, az ember új teremtmény lesz Krisztus Jézusban - új életet kap, és vele együtt új képességeket, új reményeket, új félelmeket, új szerelmeket, új gyűlöleteket, új örömöket és új fájdalmakat. "Íme, mindent újjá teszek" - szól Krisztus hangja, amikor hit által belép a szívbe.
Nos, Szeretteim, valóban, gyökeresen és teljesen megváltoztatok? Ha nem, akkor nem kell visszariadnom attól, hogy kimondjam nektek Isten Igazságát - bármennyire is megreformáltnak és jámbornak tűnjetek, az isteni nyugalomtól még mindig elmaradtok, mert "újjá kell születnetek". Újjászületésnek kell történnie a lelketekben, különben nem tartoztok Isten kiválasztottjai közé, és az üdvözültek között soha nem ülhettek a mennyben. Vizsgáljátok meg magatokat, nehogy megtévesszenek benneteket-
"Hiábavalóak a képzelgéseid, légies repüléseid,
Ha a hit hideg és halott.
Csak egy élő erő egyesíti
Krisztusra, az élő Fejre.
Kegyelem, mint egy romlatlan mag,
Bennünk marad és uralkodik.
Halhatatlan elvek tiltják
Isten fiai a bűnre."
A hitet a jellemre gyakorolt ereje alapján is meg kell ítélni. Az az ember, aki valóban hisz Jézusban, az imádság emberévé válik. Soha nem volt olyan ember, aki hitt és mégis megvetette az Irgalmasszéket. "Íme, imádkozik", ez a kijelentés rokon a "Íme, hisz" kijelentéssel. Mi a helyzet hát a ti magánimáitokkal, kedves Barátaim? Elhanyagoltátok őket? Hanyagul végzik őket? Nem is annyira a formális imáitokra, mint inkább az ima szellemére kíváncsi vagyok - egész nap néma kiáltásokkal és titkos sóhajtozásokkal emelkedik-e fel a szívetek Istenhez? Beszélsz-e Istenhez a lelked legbelsőbb bugyraiból foszlányokban, miközben dolgozol? Mondod-e, hogy "Istenem, Atyám, segíts meg engem", amikor senki sem tudná megmondani, hogy ajkaid mozognak? Ha nincs meg benned az imádság lelke, akkor a lelki élet egyik legbiztosabb jelét nélkülözöd - és ebből arra következtethetsz, hogy a hited halott, és hogy híjával vagy Isten nyugalmának.
Az igazi hit úgy hat ránk, hogy engedelmességre vezet bennünket. Amikor hiszünk Jézusban, akkor vágyunk arra, hogy megtegyük mindazt, amit Jézus mond nekünk. Sok keresztény itt alulmarad. Olyan keveset akarnak tenni, amennyit csak tudnak, és mégis nyugodt a lelkiismeretük. Nem olvassák el a Biblia egyes részeit, mert attól félnek, hogy olyan kötelességeket fedeznek fel, amelyeknek a teljesítése kellemetlen lenne. A mennyei fény előtt szemet hunyni veszélyes munka! Ne hanyagold el tudatosan Urunk Jézus Krisztus legapróbb parancsát sem, mert egy szándékos engedetlenség egy olyan ponton, amely nem tűnik lényegesnek, kellőképpen bizonyíthatja, hogy hivatásod a magjában rothadt, mert nem gyönyörködsz az Úr törvényében....
"A hitnek engedelmeskednie kell Atyja akaratának,
Valamint bízzunk az Ő kegyelmében.
A megbocsátó Isten még mindig féltékeny,
Az Ő saját szentségéért.
Amikor az átoktól megszabadít minket,
Ő tisztává teszi természetünket.
És nem küldené el a Fiát, hogy
A bűn szolgája."
A hit munkálja bennünk a bűnösöktől való elkülönülést. Azok, akik hisznek Jézusban, nem juthatnak be az istentelenek örömeibe, magasabb örömökben van részük. A sashoz hasonlóan megvetik a hullát, amelyen a világ keselyűi táplálkoznak. Egy angyalt kell-e látni, amint a tisztátalanokkal és a profánokkal randalírozik, élvezve bolondságaikat és nevetve túlkapásaikon? A menny örököse mégis az angyalokhoz hasonlít - és szégyen lenne számára, ha leereszkedne ahhoz, ami csak az emberiség alantasabb részét bűvöli el. "Szent, ártalmatlan, szeplőtelen, a bűnösöktől elkülönített", ez a mi hivatásunk nagy apostola és főpapja - és az ő igaz tanítványai utánozzák őt.
Mit mondtok a hitetekről, testvéreim és nővéreim? Az a fajta, amely elválaszt benneteket a világtól? Arra ösztönöz benneteket, hogy harcoljatok a kísértésekkel szemben? Vezet-e benneteket a bűn legyőzésére? Arra ösztönöz benneteket, hogy Istennel járjatok? Elvezet-e benneteket a világosságba, ahol Isten lakik? Emlékezz arra a szövegre, amelynek a felét gyakran idézik, a többit pedig szándékosan elfelejtik: "Ha a világosságban járunk, amint Isten a világosságban van, közösségünk van egymással, és Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket minden bűntől". Jól jegyezzük meg, hogy a vér általi megtisztulás a világosságban való járáshoz kapcsolódik - miért említik ezt olyan ritkán? Járjatok Istennel, testvéreim, akkor megtisztultok! De ha nem jártok Istennel, akkor joggal tarthattok attól, hogy a hitetek nem olyan, amely a szenteket az örök nyugalomra juttatja.
Szívesen beszélnék most sok könnyel és szomorú könyörgéssel, hogy ezeket az ünnepélyes gondolatokat az elmétekbe nyomjam. Mert, Testvéreim, okkal félhetünk attól, hogy mivel ígéretet hagytunk arra, hogy beléphetünk ebbe a nyugalomba, néhányan közülünk nem érik el azt! Ne tagadjátok meg, hogy megvizsgáljátok magatokat, mert sürgős szükség van rá! Nem merek kevesebbet tenni, mint hogy könyörgöm nektek, hogy azonnal foglalkozzatok a kérdéssel.
II. Ugyanezt a témát folytatva, a második pontunk a következő - MELY KÖRNYEZETEK UTALHATNAK E FÉLELEM SZÜKSÉGÉRE? Az első a következő. Bizonyos, hogy sok professzor hitehagyottá válik. Az imént valóban énekeltük.
"Ha valaki letér Sion útjáról,
Jaj, micsoda számok!"
Hitehagyottak tolonganak a pokol kapujában! Az igaz hit minden esetben halhatatlan, és nem pusztulhat el! Ha az emberek az élő hit által valóban Isten nyugalmába jutottak, akkor soha nem fognak onnan eltávozni, mert "Isten ajándékai és elhívása megtérés nélkül való". Aki jó munkát kezdett bennünk, az be is fogja azt fejezni Jézus Krisztus napjáig. Azok, akik nem jutnak be ebbe a nyugalomba, talán azt hitték, hogy hittek, de soha nem hittek. Lehet, hogy őszintén hitték, hogy Isten gyermekei, de nem voltak azok. Becsapták magukat, és összetévesztették az élet nevét magával az élettel.
Nos, ha mások hitehagyottá válnak, nem lehet, hogy mi is hitehagyottak leszünk? Ha valóban hittük, hogy nem fogunk hitehagyottá válni, talán a hitünk nem valódi. Lehet, hogy a gyertyánkat a saját lángunk gyújtotta meg, és ha így van, akkor biztosan kialszik. A Szentlélek munkáján kívül semmi más nem marad meg a végsőkig. Megjegyezzük ismét, hogy mi magunk is ismerünk másokat, akik, attól tartunk, nagyon megtévesztettek, és elmaradnak az igazi üdvösségtől. Nem szabad ítélkeznünk - Isten megtiltja, hogy ítélkezzünk -, de egyes hittanár-társaink cselekedeteiből nem tudunk nem gyanakodni arra, hogy hivatásuk sok olyan dolgot takar, ami nem egészséges. Nem tudnának úgy cselekedni, ahogyan cselekednek, ha valóban megtértek volna.
A legnagyobb szeretettel remélnénk a legjobbat, de félelemmel és reszketéssel nem tudjuk eltitkolni magunk elől, hogy a professzorok nagy tömege annyira világias, annyira szerelmes minden apró szórakozásba, annyira önfeledt és annyira elhanyagolt Isten buzgó szolgálatához hasonlóan, hogy nem lehetnek keresztények, bár annak vallják magukat. Nos, ha mi így gondolkodunk másokról, nem lehet, hogy valaki vagy valakik így gondolkodnak rólunk? És ami sokkal rosszabb - mert nagyon nem mindegy, hogy mit gondolnak rólunk az emberek -, lehet, hogy igaz, hogy így van! Bár erkölcsileg nagyon sok minden kiválósággal rendelkezünk, lehet, hogy az isteni kegyelem valódi munkáját nélkülözzük, és így elmaradunk attól a nyugalomtól, amely a hitnek adatott. Ezt javaslom mindnyájatoknak - leginkább magamnak javaslom -, és kész vagyok kiállni a szükséges próbákat.
Még több, ne feledjétek, hogy vannak olyan professzorok, akik tudják, hogy nem nyugszanak. "Mi, akik hittünk, nyugalomra térünk", de ti tudjátok, hogy nem nyugszotok. Nem szólítok-e meg néhányat, akik azt állítják, hogy van hitük, és még sincs békességük? Nem mernek leülni és feldobni a lelki számlájukat. Nem meritek magatokat alávetni egy vizsgálatnak, mert több mint félig gyanítjátok, hogy lelkileg fizetésképtelenek vagytok. Nem szeretitek a túlságosan átvilágító prédikációt, mert tudatában vagytok annak, hogy valami rothadt Dániában, valami nincs rendben a szívetekben. Tudod, hogy így van, mert amikor egy kis betegség vagy halálfélelem gyötör, rettenetesen reszketsz!
Nos, ha már futottál a gyalogosokkal, és azok kifárasztottak, mit fogsz tenni, ha lovakkal kell megküzdened? És ha a béke földjén, amelyben bíztál, kifárasztottak téged, mit fogsz tenni a Jordán duzzadásában? Ha nem tudjátok elviselni, ha Isten Igazsága egy kicsit megráz benneteket, amikor én, a ti gyönge embertársatok prédikálok, hogyan fogjátok elviselni az utolsó csontváz szónok rettentő megrázkódtatását, aki azt fogja mondani: "Ezen az éjszakán a ti lelketek követeltetik tőletek"? Hogyan fogod elviselni a Mindenség nagy Bírájának mennydörgő hangját? Felteszek nektek egy másik kérdést - nincsenek itt olyan professzorok, akik még most sem elégedettek Jézussal?
Megváltód igáját szükségszerűségnek veszed, de nem örömnek! És amikor szükséged van arra, hogy élvezd magad, akkor a világba menekülsz - nem ez a biztos mutatója annak, hogy hol van a szíved? Ha Krisztusban nem találod meg a leggazdagabb örömödet - ha nem Ő a legfőbb örömöd -, akkor nyilvánvaló, hogy máris hiányod van a többihez, mert egy igazi szent számára nincs olyan zene, mint az Ő bájos neve, és nincs olyan öröm, mint a Jézussal való közösség. Nos, ha már most nem fedezed fel a vallás édességét, nem kell-e attól tartanod, hogy egyáltalán nem vagy birtokosa? Ó, uraim, kérlek benneteket, féljetek, nehogy elmaradjatok az élő hittől, amely megnyugvást ad nektek, mert nem kedvetlenek és közömbösek-e némelyek közületek? Nem sok hittudós megy-e szív nélkül az istentiszteleti helyére?
Nem pusztán formalisták-e, akik úgy hajtják le a fejüket, mintha gépezet mozgatná őket, de a szívből való imádat híján vannak? Nem érdekli őket, hogy Krisztus egyháza gyarapszik-e vagy sem! Egy álmatlan éjszakájukba sem kerül, hogy Jézus országa eljön-e, vagy az Antikrisztus győzedelmeskedik! Sokkal jobban aggódnak a Konzol felemelkedése és bukása, vagy a kabinet változása, vagy a termés állapota miatt, mint Isten országa és azok a dolgok miatt, amelyek a Magasságos dicsőségét szolgálják! Nos, ahol ez a kedvetlenség és nemtörődömség van, ott nem úgy tűnik-e, mintha elmaradnátok a szent nyugalomtól? Egyes professzorok teljesen híján vannak az energiának és a buzgóságnak - úgy szolgálják Istent, mintha álomban lennének - úgy végeznek minden isteni munkát, mintha ópiumtinktúrát vagy nyugtató szirupot vettek volna be. Sőt, úgy tekintenek a vallásra, mintha az egyfajta szíverősítő lenne, amit azért adnak nekik, hogy megnyugtassák magukat.
Nos, ha a mennyek országa erőszakot szenved, nem úgy tűnik, hogy az ilyen emberek elmaradnak tőle? Ismerünk másokat, akik eléggé éberek, de szeszélyesek, kritikusak, vicsorgók. Úgy tűnik, hogy ők nem felelnek meg Krisztus szellemének, nem igaz? Nem fogom elítélni őket, de mit mondhatunk róluk? Nem nagyon hasonlítanak a Mesterükre. A szeretet tulajdonsága nem nagyon látszik rajtuk. Ismerünk olyanokat, akik semmit sem tesznek Jézusért! Rongyos iskolák? Nem érdeklődnek irántuk. Az evangélium hirdetése? Természetesen soha nem próbálkoznak vele, bár egy politikai gyűlésen elég jól tudnak beszélni. Meg tudnák látogatni a betegeket? Ó, dehogy! Nincs rá idejük. Tudnának-e tanítani a vasárnapi iskolában? Nem, nem bírják a gyerekeket! Nyithatnának-e házi gyülekezetet? Nem, ezt egyáltalán nem helyeselnék. Az oroszlánok útban vannak. Semmit sem tudnak tenni - sőt, semmit sem akarnak tenni.
Sokan azok közül is, akik Krisztushoz tartozónak vallják magukat, Neki adják vagyonukból a puszta apróságokat, az apró morzsákat az asztaluk alól és a csemegeszemléket, amelyek soha nem hiányoznak. Nos, nem azt mondom, hogy az ilyen fösvények nem keresztények, de azt mondom, hogy ne legyünk olyanok, mint ők, nehogy úgy tűnjön, hogy hiányt szenvedünk! Amikor olvasom a mártírok életét, akik Krisztusért adták magukat égni - és látom ezeknek a keresztényeknek a világiasságát, akik még egy gúnyos szót sem tudnak elviselni -, biztos vagyok benne, hogy úgy tűnik, hogy ők is kevésnek tűnnek. Amikor azt látjuk, hogy az emberek a csata első ecsetjénél készen állnak a menekülésre, milyen ítéletet alkothatunk róluk? Vajon ők a kereszt katonái? Többek lesznek-e ezek, mint győztesek? Elhagyják Isten tiszta imádatát, mert az nem tiszteletreméltó, és elmenekülnek a világ tekintélyes vallásához! Hol van atyáitok vére, ha voltak említésre méltó atyáitok, ha szégyellitek Krisztus gyalázatát viselni? Bizony úgy tűnik, hogy elmaradtok attól, amit Jézus megérdemel. Amikor látom sok hitvalló önfeláldozását, a Krisztusért való bármiféle áldozatvállalás teljes hiányát, az Isten Igazságának terjesztéséért való buzgalomhoz hasonló lelkesedés és buzgalom hiányát, vagy a Megváltó országának elterjesztéséért való imádkozást - vajon túl szigorú vagyok-e, ha azt mondom, hogy sokan valóban kevésnek tűnnek?
Íme tehát érvek a szent aggodalom mellett. Testvérek, lehet, hogy most is szólok néhány olyan emberhez, akik aggódnak, hogy elkerüljék a kereszt sértését, akik vágnak és nyírnak, hogy felebarátaiknak tetszenek, akik a világ hírnevét nagyobb gazdagságnak tartják, mint Jézus minden kincsét, akik a testnek gondoskodnak, és azt gondolják, hogy a divat, a hitel és a tekintély a minden. Ezek azok az emberek, akiknek a világ az istenük, és akik a földi dolgokkal törődnek. Isten irgalmazzon az ilyeneknek, és könyörüljön rajtunk, hogy soha ne engedje, hogy ilyen gonosz utakra essünk.
III. Harmadszor, MELY EGYEDÜLAGOS IGAZSÁGOK KÖVETELIK A SZÖVEGBEN MEGJELENTETT FÉLELMET? Ha valóban elmaradnánk a Mennyországtól, akkor örökre elveszítenénk annak minden boldogságát és dicsőségét - számunkra nincs látomás a Megfeszítettről! Nem láthatjuk a Királyt az Ő szépségében! És elvesztettük a Mennyországot ezzel a súlyosbítással, hogy elkezdtük ugyan építeni, de nem tudtuk befejezni. Örökre elborít bennünket a szégyen. A pokolban a kárhozottak nevetni fognak rajtunk, mert másnak vallottuk magunkat, mint ők, és mégiscsak alulmaradtunk. Ha el kell vesznem, akkor ne a vallás színlelőjeként vesszek el, mert a pokoli börtön belső tömlöce azoké, akik Júdást játszottak, akik ezüstpénzért eladták Urukat, vagy más módon alulmaradtak.
Ha egy kis utat tettünk meg a Mennyország felé, és aztán lemaradunk róla, az még elviselhetetlenebbé teszi az elvesztését. Mi van, ha a szentségi kehelyből iszol, és aztán örökre az ördögök kelyhéből iszol? Maga a nyomorúságnak kell lennie, ha elveszve eszedbe jut: "Valaha hallottam az evangéliumot, és vallottam, hogy hiszek benne. Isten szentjeivel ültem és énekeltem az ő énekeiket. Lehajtottam a fejem és látszólag csatlakoztam az imáikhoz - és most örökre száműzve vagyok a Szeretet Istenétől - a szombati pihenés helyett végtelen nyomorúságot érzek. És a szentek éneke helyett örökre elveszett lelkek üvöltését hallom!" Ó testvéreim, féljetek, nehogy elmaradjatok tőle! Nem, kezdjétek inkább, féljetek, nehogy a látszatból hiányt szenvedjetek, mert aki a látszattól fél, az megszabadul a valóságtól.
IV. És most zárásként: HOGYAN ÉRZÜK FÉLELMÜNKET? Egy pillanatra ki kell térnem erre, hogy elkerüljem a tévedéseket. A félelmünk attól, hogy elmaradunk a nyugalomtól, nem vezethet hitetlenségre, mert ebben az esetben rögtön elmaradnánk. Amint már megmutattam nektek, az út a hit által vezet. Nem a hittől kell tehát félnem, hanem a bizalmatlanságtól és a hitetlenségtől. Nem szabad kételkednem az ígéretben, különben azonnal elmarad a nyugalom. A fordítók azzal, hogy a "mi" szót beillesztették a szövegbe, elhomályosították a jelentést.
Nincs olyan ígéret számunkra, amit valaha is megszeghetnénk - minden ígéret biztos. A szöveg olyan ígéretről beszél, amely megmaradt, megmaradt a hívők számára, és így megmaradt, hogy egyeseknek be kell lépniük. Te is ehhez a néhányhoz tartozol? Ez a kérdés. Igen, ha igaz, valódi, valódi hívő vagy az Úr Jézusban - ha Isten Igéje, amelyet hallasz, hitben keveredik, a szövegem második verse szerint. De ha az Ige, amit hallasz, nem keveredik hittel, akkor nincs ígéret számodra, hogy bejutsz Isten nyugalmába - és el kell maradnod attól, ami a hitnek ígérve van, mert nincs hited. Az ígéret a Krisztusban hívő embernek szól! Félek tehát kételkedni az én Uramban, félek bizalmatlanul fogadni Őt, félek gyanakodni az Ő igazságában. Hinni fogom, hogy Ő azért jött a világra, hogy megmentse a bűnösöket. Hinni fogom, hogy Ő képes megmenteni mindazokat, akik általa Istenhez jönnek. Nem fogok habozni, hogy bízzak benne, mert félek kételkedni az Istenben, aki nem tud hazudni, nehogy azt mondják rólam: "Nem tudott bemenni a hitetlenség miatt".
Ezután az apostol nem azt akarja elérni, hogy mindig kétségek között legyünk, hogy üdvözülünk-e vagy sem, mert ez azt jelentené, hogy elmaradnánk a többihez képest. Az ember nem tud megnyugodni, amíg kétségek között van a saját üdvösségét illetően, és valóban, sok szöveg tanítja a bizonyosság tanítását! Azt mondják nekünk, hogy "Maga a Lélek tesz bizonyságot a mi lelkünkkel, hogy Isten gyermekei vagyunk". Nos, Pál nem akarja, hogy a bennünk lévő Szentlélek bizonyságtételével ellentétben álljunk, és mi sem akarjuk, hogy ellentétben álljunk! Ha valóban hittem Jézus Krisztusban, akkor meg vagyok váltva, és nem szabad kételkednem, hanem abban, hogy meg vagyok váltva. Kötelességem elhinni, és így a nyugalomba jutni. Félnem kell attól, hogy nem ismerem fel teljesen a saját személyes üdvösségemet, amikor vallom, hogy egész lelkemet Krisztusra bízom.
Hogy mit szeretne az apostol, azt abból a fejezetből tudom, amelyben a szövegem áll. Meg kell tartanunk a hivatásunkat. Ha hittetek Jézusban, ragaszkodjatok hozzá! Ha valóban az Ő keresztje a támaszod, ragaszkodj hozzá, mint az életedhez, soha ne engedd el! És amikor újkeletű eszmék vagy állítólagos régi vallások kísértésébe estek, mondjátok nekik.
"Ha az emberek minden formája, amit kitalálnak.
Támadjátok meg lelkemet alattomos művészettel,
Én hiúságnak és hazugságnak nevezném őket,
És kössétek az evangéliumot a szívemhez."
"Krisztus értem, Krisztus értem, és senki másért, csak Krisztusért". Tartsátok magatokat ehhez, és akkor nem fogtok lemaradni.
Ezután vessétek alá magatokat Isten egész Igéjének, mert az élő és erős. Meg fogja vizsgálni a lelketeket, egészen az ízületekig és a csontvelőig - engedjétek meg neki, hogy ezt tegye. Soha ne féljetek a Bibliátoktól. Ha van a Szentírásnak olyan szövege, amelyet nem mersz elolvasni, alázd meg magad, amíg nem tudod. Ha a hitvallásotok és a Szentírás nem egyezik, vágjátok darabokra a hitvallásotokat, és tegyétek összhangba ezzel a Könyvvel. Ha van valami abban az egyházban, amelyhez tartozol, ami ellentétes Isten ihletett Igéjével, hagyd el azt az egyházat! A Törvényhez és a Bizonyságtételhez - ott van a hit tévedhetetlen táblája - kövessétek szorosan, és ha így tesztek, nem kell attól tartanotok, hogy lemaradtok, mert ez a Könyv nem vezethet téged tévútra! Kövessétek szó szerint és legyetek pontosak benne, még ha az emberek ki is fognak nevetni benneteket, hogy túlságosan pontosak vagytok. Tartsátok be minden apró és apró részletét - és annak élő szellemét -, és nem fogtok lemaradni.
Akkor bátran jöjjetek a kegyelem trónjához. Így zárul a fejezet. Ott kegyelmet kaptok és kegyelmet találtok, hogy segítsetek a szükség idején. Ragaszkodjatok az Irgalmasszékhez, mint Joáb az oltár szarvaihoz. Imádkozzatok sokat, imádkozzatok mindig. Kiáltsatok Istenhez segítségért. Segítségetek az örök hegyekből jön, és ahogy egyre inkább előtérbe kerül az imádságban, úgy fogjátok érezni, hogy nem maradtok alul, mert Isten meghallgat titeket, és nem hallgatna meg és nem válaszolna nektek napról napra, ha mégiscsak hiányozna a hit, amely a lelket nyugalomra juttatja. Egyszóval, higgyetek teljes mértékben! Ha eddig fél-fél keresztények voltunk, most legyünk egész keresztények. Ha egy kicsit odaadtunk Istennek az időnkből, egy kicsit a vagyonunkból, egy kicsit önmagunkból, akkor keresztelkedjünk meg az Úr Jézus Krisztusban! Temessük el magunkat Vele együtt, adjuk át magunkat Neki teljesen - többé már nem egy kis Kegyelemmel megszórva, ami talán elég ahhoz, hogy elég istenfélelmet szórjon ránk ahhoz, hogy tisztességessé tegyen bennünket - hanem örökre halottak a világnak, és élnek Istennek az új életben!
Megéri? Ó, ti, akik vérrel vásároltátok meg magatokat, méltó-e Jézus egész énetekért? Ti keresztényeknek valljátok magatokat! Ezért arra kérlek benneteket, hogy válaszoljatok a kérdésemre! Megéri-e Isten hite és Isten országa az egész éneteket? Tudom, mi a válaszotok, ha őszinték vagytok. Azt fogjátok mondani.
"Ha tízezer-ezer nyelvem lenne,
Egyik sem lehet néma.
Ha tízezer-ezer szívem lenne,
Mindet Neked adnám!"
Testvérek, nem tettünk eleget Istenért, mert nem szerettük eléggé Istent! Nem vagyunk erősek, mert nem vagyunk intenzívek. Ha lángolnánk a szeretettől, egészen mások lennénk. De mi hidegek, hús-vér, világiak, félszívűek vagyunk - és alulmaradunk, ha nem változtatunk.
Isten végtelen irgalmasságában add, hogy a bennünk lévő hit addig növekedjék, amíg egész természetünkre kihat, és a buzgalom, amely belőle fakad, felemészt bennünket! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI RÉSZ - Zsidókhoz írt levél 3,12-19; 4.ÉNEKEK A "MI Énekeskönyvünkből" -906-668-666.