[gépi fordítás]
A rabszolgaság, amely az ókori zsidók között létezett, nagyon különbözött attól, ami a modern időkben szégyent hozott az emberiségre. És azt sem szabad elfelejteni, hogy Mózes semmilyen formában és módon nem vezette be a rabszolgaságot. A rá vonatkozó törvények azzal a céllal születtek, hogy visszaszorítsák, nagyon szűk határok közé szorítsák, és végül véget vessenek neki. Olyan volt ez, mint a válás törvénye - Mózes írta azt a törvényt, de tudta, hogy az emberek olyan mélyen gyökereztek benne, hogy nem lehetett megtiltani. És ezért, ahogy Jézus mondja, Mózes a szívük keménysége miatt megengedte nekik, hogy elváljanak a feleségeiktől. És így, mondhatom, szívük keménysége miatt még mindig megengedte nekik, hogy személyeket tartsanak szolgaságban. De a törvényeket nagyon szigorúvá tette, hogy szinte megakadályozza ezt.
A többi elnyomó rendelkezés között ez volt az egyik, hogy ha egy rabszolga elszökött a gazdájától, törvénybe ütközött, ha bárki segédkezett abban, hogy visszaküldjék. És egy ilyen törvény mellett világosan látszik, hogy senkinek sem kell rabszolgának maradnia, hiszen ha akar, elszökhet. Senkinek sem volt dolga - nem, sőt, bűn volt bárkinek is -, hogy visszakényszerítse őt. Nos, ha egy ember akkor mehet el, amikor akar, akkor a rabszolgasága egészen más dolog, mint az, ami még mindig átkozza a föld számos részét. De az eset így állt, és néha olyan személyeket, akik fizetésképtelenek voltak, akik nem tudtak fizetni, a törvény arra kényszerítette, hogy bizonyos számú évig a hitelezőiknek szolgáljanak, ami mindig hat évre korlátozódott, mint ebben az esetben is látjátok, hat évre.
A lopást elkövető embert, ahelyett, hogy az országot börtönköltségekkel terhelték volna, néha hétszeres pénzbírsággal büntették lopásáért. Ha pedig nem volt pénze, szolgasorba helyezték, amíg újra meg nem vásárolta magát - ez az intézmény szerintem nem teljesen védhetetlen, és eléggé durva igazságszolgáltatással járt. Előfordult, hogy egy rendkívül szegény ember az itt előírt hat évre eladta a szolgálatait egy gazdag embernek, aki köteles volt elszállásolni, ruházni és etetni. Ez nagyon hasonlít ahhoz a rendszerhez, amely még mindig létezik hazánk egyes részein, ahol egy ember szolgálatait egy évre bérbe adják, ennyi táplálékkal és ennyi bérrel.
Nos, a törvény itt azt mondja, hogy ha valaki eladta magát, vagy fizetésképtelenség miatt eladta magát az urának, akkor hat év múlva szabadon távozhat. Teljesen szabadon elhagyhatta az ura házát, és oda mehetett, ahová akart. Úgy tűnik azonban, hogy a szolgaság olyan rendkívül könnyű volt, és valóban olyannyira a benne lévő személy javát szolgálta, hogy az emberek gyakran nem akartak szabadulni. Inkább maradtak úgy, ahogy voltak, az uruk szolgái. Mivel pedig nem volt kívánatos, hogy ez gyakran így legyen, és mivel, ha megengedték, az elnyomó urak néha ilyen megállapodásra ijesztgették a szolgát, törvényt hoztak arról, hogy ilyen esetben az ügyet a bírák elé kell vinni.
És előttük az embernek világosan ki kellett mondania - figyeljék meg ezt a szót -, nagyon világosan és egyértelműen, hogy ne legyen kétséges, hogy valóban nem akarja elfogadni a szabadságát, hanem maradni akar, ahogy van. Aztán, miután elmondta a kívánságát, és indoklásként azt adta meg, hogy szereti az urát - és szereti a gyermekeit és a feleségét, akiket a szolgálatában szerzett -, a fülét a ház ajtajához kellett szúrni. E szertartás célja az volt, hogy egy kis nehézséget okozzon, hogy a férfi tétovázhasson, és azt mondhassa: "Nem, ebbe nem egyezem bele", és így, ahogy az a leghelyesebb volt, szabadon távozhasson.
De ha beleegyezett ebbe a kissé fájdalmas szertartásba, és ha a bírák előtt kijelentette, hogy ez az ő cselekedete és tette, akkor választott gazdájának szolgája maradhatott, amíg csak élt. Ezt fogjuk használni típusként - és Isten áldása által némi erkölcsöt fogunk belőle meríteni. Az első felhasználás pedig ez. Az emberek természetüknél fogva a bűn rabszolgái. Van, aki a részegség rabszolgája, van, aki a bujaságé, van, aki a kapzsiságé, van, aki a lustaságé - de általában vannak olyan időszakok az emberek életében, amikor lehetőségük van kitörni. Történnek olyan Gondviselésszerű változások, amelyek elszakítják őket régi társaiktól, és így egy kis reményt adnak nekik a szabadságra, vagy jönnek olyan beteg időszakok, amelyek elszakítják őket a kísértéstől, és lehetőséget adnak nekik a gondolkodásra.
Mindenekelőtt olyan időszakok következnek, amikor a lelkiismeret az Ige hűséges igehirdetése által munkába áll, és amikor az ember kihúzza magát, és megkérdezi lelkét: "Melyik legyen?". Az ördög szolgája voltam, de itt a lehetőség, hogy kiszabaduljak. Feladjam ezt a bűnt? Imádkozzam-e Istenhez, hogy adjon nekem isteni kegyelmet, hogy azonnal megtörjek és új emberré váljak - vagy ne tegyem?". Egy ilyen alkalom itt megtörténhet valamelyik bűnössel. Kérlek, kedves Barátom, ne becsüld le, mert ezek az alkalmak nem gyakran jönnek el. És ha eljönnek, de szándékosan visszautasítod őket, talán soha nem térnek vissza hozzád. Ha elhatározod, hogy a szenvedélyeid rabszolgája leszel, akkor a szenvedélyeid valóban rabszolgává tesznek téged. Ha megelégszel azzal, hogy a pohár rabszolgája legyél, akkor azt fogod tapasztalni, hogy a pohár olyan erősen fogva fog tartani téged a vonzalmaival, mint a rézbilincsek foglya.
Ha hajlandó vagy a hitetlenség és a test örömeinek rabszolgája lenni, meg fogod tapasztalni, hogy ezek acélszalagként fognak rögzíteni és örökre lefognak. Vannak idők, amikor az ember kiszabadulhat. A börtönük ajtaja egyelőre a reteszen van. "Majdnem meggyőztél, hogy legyek keresztény" - kiáltja Agrippa. Félix megremeg, és elhatározza, hogy többet hallani akar erről a dologról. Sokan mások ugyanebben az állapotban voltak, de már mind szabadok voltak - de tudatosan inkább maradtak, ahogy voltak -, és ennek az lett az eredménye, hogy a bűn megunta a fülüket, és attól a naptól kezdve ritkán zavarta őket a lelkiismeret.
Büntetlenül vétkeztek. A pokolba vezető lejtő egyre gyorsabbá vált, és ők egyre gyorsabban siklottak lefelé rajta. Nem láttam-e már olyanokat, akiknek jobbat reméltem? A gonosz szellem kiment belőlük, és egy időre elhagyta őket - és ó, ha az Isteni Kegyelem eljött volna, és elfoglalta volna a házat, az a gonosz szellem soha nem tért volna vissza! De visszahívták azt a gonosz szellemet, és ő hét másik ördöggel jött, akik gonoszabbak voltak nála - és ezeknek az egykor reményteljes embereknek az utolsó vége rosszabb lett, mint az első! A bűn rabszolgája, szabad leszel? Ma este lejár a hat éved! Szabad leszel? Isten Lelke segíteni fog neked, hogy minden láncot elszakíts! A Megváltó szétfeszíti bilincseidet! Készen állsz a szabadságra?
Vagy a szíved tudatosan választja, hogy a Sátán rabsága alatt maradjon? Ha igen, akkor vigyázz. A megszokás szúrhatja a füledet, és akkor minden reményt elveszítesz a reformációra - önmagad áldozata, bűneid rabszolgája, saját hasad bálványimádója - saját szenvedélyeid megalázott szolgája leszel. "Aki maga akar szabad lenni, annak el kell szakítania a láncot" - tartja a régi mondás. De én javítok rajta - aki szabad akar lenni, annak Krisztushoz kell kiáltania, hogy törje el a láncot. De ha nem akarja, hogy elszakadjon, és átöleli a kötelékeit, akkor a saját fején lesz a vére! Keresztény ember, a tanulság számodra a következő - ha a Sátán szolgái ennyire szeretik a gazdájukat, mennyire kellene neked is szeretned a tiédet? És mivel ragaszkodnak a szolgálatához, még akkor is, ha az nyomorúságot hoz az otthonukba, betegséget a testükbe, fájdalmat a fejükbe, vörösséget a szemükbe és szegénységet a pénztárcájukba, ó, gondolhatsz-e arra, hogy elhagyd a te jó és áldott Mesteredet, akinek igája könnyű és terhe könnyű? Ha a Sátánt követik a pokolba, bizonyára azt mondhatjátok...
"Áradásokon és lángokon át, ha Jézus vezet,
Követni fogom, amerre Ő megy."
Ők a Sátán készséges szolgái. Legyetek ti is Krisztus készséges szolgái, méghozzá több mint ugyanilyen buzgalommal!
A szövegünk egy második leckét is felolvas nekünk, mégpedig ezt. A 40. zsoltárban, a hatodik versben találjátok azt a kifejezést, amelyet Urunk, vagy Dávid használ Urunkat megszemélyesítő próféciában: "Az én fülemet te nyitottad meg", vagy "az én fülemet te ástad ki". Jézus Krisztus itt minden valószínűség szerint úgy beszél magáról, mint aki értünk örökre Isten készséges Szolgája. Maradjunk ezen egy pillanatra. Réges-régen, jóval azelőtt, hogy a látható dolgok elkezdtek volna létezni, Jézus szövetséget kötött az Atyjával, hogy a mi kedvünkért a szolgák Szolgája lesz. A hosszú korszakok során soha nem tért ki ebből a szerződésből. Bár a Megváltó tudta, hogy a bűnbocsánat ára az Ő vére, a szánalma soha nem vonult vissza, mert az Ő fülét átszúrták.
A mi kedvünkért Isten élethosszig tartó szolgájává vált. Szerette házastársát, az Egyházat. Szerette kedves fiait, gyermekeit, akiket előre látott, amikor a jövő korszakokra tekintett - és nem akart szabadon távozni. A mi fizetésképtelenségünk rabszolgákká tett minket, és Krisztus lett helyettünk Szolga. Amikor Betlehem jászolához érkezett, akkor volt az, hogy a fülét átszúrták, valóban, mert Pál idézi párhuzamos kifejezésként: "Testet készítettél nekem". Isten szolgálatára kötelezte magát, amikor Emberré lett, mert akkor "engedelmes lett a halálig, sőt a kereszthalálig". Amikor a keresztség vizéhez lépett a Jordánnál, és azt mondta: "Így illik hozzánk, hogy beteljesítsünk minden igazságot", akkor mintegy a bírák elé lépett, és világosan kimondta, hogy szereti a Mestert, akinek a szolgálatára kötelezték, szereti a hitvesét, az Egyházat, és szereti a kicsinyeit - és az ő kedvükért örökké Szolga marad.
Amikor a pusztában szemtől szemben állt a Sátánnal, a főördög felajánlotta neki e világ összes királyságát - és miért nem fogadta el? Mert inkább a keresztet választotta a koronánál, mert a füle unatkozott. Később az emberek, népszerűsége csúcsán, koronát ajánlottak Neki, de Ő elrejtőzött előlük. És miért? Mert Ő szenvedni jött, nem pedig uralkodni. Az Ő füle unatkozott a megváltás munkájáért, és Ő addig szorongott, amíg be nem fejezte azt. A kertben, amikor a véres verejték lecsurgott az arcáról, és azt mondta: "Ha lehetséges, múljék el tőlem ez a pohár", miért nem tette el azt a poharat? Ha úgy tetszett volna Neki, kérhetett volna 12 légiónyi angyalt, és ők jöttek volna a segítségére. Miért nem hívta meg ezt a mennyei testőrséget?
Nem azért, mert teljesen átadta magát a mi üdvösségünk szolgálatának? Bírái előtt talán önmagát is megmentette volna. Miért nem tette? Egyetlen szava, amikor Pilátus előtt állt, megtörte volna a prófécia varázsát, de miért volt néma, mint a juh a nyírója előtt? Miért adta a hátát a verőknek, és az arcát azoknak, akik kitépték a haját? Miért engedte meg magát, hogy meghaljon, és miért ontotta ki a keresztfán a szíve vérét? Mindezt azért, mert vállalta értünk, és véghez is vitte. Az Ő füle meg volt fúrva - nem tudta és nem is akarta elhagyni az Ő szeretett Egyházát...
"Igen, mondta az Ő szerelme, érte megyek.
A fájdalom és a bánat minden mélységén keresztül.
És a kereszten még merészkedik is
A halál keserves fájdalmait elviselni."
Nem fogadta el a szabadulást, bár megtehette volna. "Másokat megmentett, önmagát nem tudta megmenteni."
Halljátok, ti hívők! Ha Jézus nem akart szabadulni áldott vállalásától, vajon ti valaha is szabadulni akartok-e szeretetének szolgálatából? Mivel Ő addig nyomult előre, amíg azt nem mondta: "Befejeződött", nem fog-e az Ő szeretete Isten Szentlelke által arra ösztönözni titeket, hogy addig nyomuljatok előre, amíg azt nem mondhatjátok: "Befejeztem a pályámat, megtartottam a hitet"? Vissza tudsz-e menni, amikor Jézus előtted megy? Gondolhatsz-e a visszavonulásra? Tekinthetsz-e a dezertálásra vagy a hitehagyásra más érzéssel, mint a gyűlölet érzésével, amikor látod Mesteredet a Golgota akasztófájára szegezve, hogy elvérezzen, majd a hideg sírban feküdjön érted? Nem fogjátok-e azt mondani: "Fúrják meg a fülemet az Ő szolgálatára, ahogyan az Ő fülét is kiásták értem"?
Ezek az észrevételek álljanak prédikációnk előszavaként, mert beszédem, bár igyekszem rövidre fogni, komolyan foglalkozik önmagunkkal. Testvérek és nővérek Krisztusban, azt hiszem, mindannyiótok nevében beszélek, akik szeretitek Jézust, amikor azt mondom: ma este készek vagyunk arra, hogy örökös szolgálatot vállaljunk Krisztusért. Hogy mindannyiótokat az elkötelezettség megújítására ösztönözzelek, az örökös szolgálatra vonatkozó döntésünkről és e döntésünk okairól fogok beszélni. Aztán fel foglak hívni benneteket, és megpróbálom átszúrni a fületeket néhány éles csákánnyal, amelyeket erre a célra itt tartok készenlétben.
I. Először is, beszéljünk az ÖRÖKKÉPES SZOLGÁLAT VÁLASZTÁSÁRÓL. Az első dolog az, hogy megvan a hatalmunk, hogy szabadon menjünk, ha akarunk. Ez egy nagyon emlékezetes éjszaka számomra. Elnézést, hogy magamról beszélek, nem tehetek róla. Ezen az éjszakán éppen 24 éve, hogy a keresztségben nyilvánosan felvettem az Úr Jézus Krisztust, és az Ő szolgájának vallottam magam. És most, ebben a pillanatban, négyszer hat éve szolgálom Őt, és azt hiszem, azt mondja nekem: "Szabadon elmehetsz, ha akarsz". Valójában ugyanezt mondja mindannyiótoknak: "Szabadon elmehetsz, ha akarsz. Nem foglak akaratlanul szolgaságban tartani titeket."
Rengeteg hely van, ahová mehetsz - ott van a világ, a test és az ördög. Mesternek e három közül bármelyiket megkaphatod, ha úgy döntesz. Jézus nem fog téged akaratod ellenére tartani. Szabadon akartok menni, testvérek és nővérek, szabadon Jézus igájából? Én csak a magam nevében beszélhetek - és ti mondhatjátok magatok nevében, hogy "ámen", ha akarjátok, de semmi több. "Áldott legyen az Ő neve!" Soha nem kívánok szabad lenni az Ő drága igájától! Inkább azt mondanám.
"Ó, a kegyelemnek milyen nagy adósa,
Naponta vagyok kénytelen lenni!
Hagyd, Uram, hogy ez a kegyelem, mint egy bilincs, úgy legyen,
Kösd hozzád készséges szívemet."
Úgy fogok beszélni Róla, ahogy találom - nem 24 évet szeretnék még szolgálni Neki, hanem négy és húszmillió évet! Igen, és örökkön-örökké, mert az Ő igája könnyű, és az Ő terhe könnyű. A héberekről mondják: "Ha emlékeztek volna arra az országra, ahonnan jöttek, lett volna lehetőségük visszatérni". És így van ez velünk is. De vajon visszatérünk-e a pusztulás földjére? Visszamegyünk-e a kárhozatba? Vajon megtagadjuk Urunkat? Nem, Isten kegyelméből ez nem lehet! Kánaán földjére tartunk, és Kánaánba megyünk. Vándorló szívünk van, de az Isteni Kegyelem még mindig megtartja, és imánk így szól...
"Hajlamosak vagyunk a vándorlásra, Uram, ezt érezzük,
Hajlamosak vagyunk elhagyni az Istent, akit szeretünk.
Itt van a szívünk, Uram, vedd és pecsételd meg,
Pecsételd le a Te udvarodtól fent."
Nos, akkor, mivel szabadon mehetnénk, ha akarnánk, de nem akarunk, hajlandóak vagyunk kijelenteni a bírák előtt - vagyis a ma este összegyűlt közönség előtt, akik a bíráink lesznek -, hogy bár képesek lennénk szabadon menni (ezt világosan és dadogás nélkül mondjuk), a leghalványabb vágyunk sincs rá. Ha Krisztus szolgálata béklyót jelentett, Uram, tedd fel a kettős béklyót! Ha a Te szolgálatod kötelék volt, Uram, köss meg minket kézzel-lábbal, mert számunkra a Neked való szolgaság az egyetlen tökéletes szabadság. Igen, ha így kell lennie, itt kimondjuk...
"'Ez megtörtént! A nagy tranzakció megtörtént.
Én az én Uramé vagyok, és Ő az enyém!
Húzott engem, én pedig követtem,
Elbűvölve, hogy engedelmeskedjen az isteni hangnak."
És hozzáadjuk a szavakat...
"Magasságos ég, aki meghallotta az ünnepélyes fogadalmat,
Ezt a hangot naponta megújulva hallani fogjuk
Míg az élet utolsó órájában meghajlunk,
És áldd meg a halálban az oly kedves köteléket."
Hajlandóak vagyunk ezt nyilvánosan és egyértelműen kimondani, és vállaljuk a következményeket is. Valóban? Ez a kérdés! Ha Krisztus szolgái akarunk maradni örökre, akkor olyan különleges nehézségekre kell számítanunk, amilyenekről a világ semmit sem tud. A fülünk kifúrása különleges fájdalom, de mindkét fülünk készen áll a fúrásra. Az Úr szolgálata különös megpróbáltatásokkal jár, mert Ő mondta nekünk: "Minden ágat, amely gyümölcsöt terem, megtisztít".
Hajlandóak vagyunk vállalni a tisztulást? Melyik fiú az, akit az apja nem fenyít meg? Készek vagyunk-e vállalni a fenyítést? Igen, tudatosan azt mondanánk: "Bármi legyen is az, elviseljük, amíg az Úr megtart minket, és segít, hogy hűségesek maradjunk". Nem merünk elfutni az Ő szolgálata elől! Nem akarunk, nem tudunk - és semmi sem késztethet minket arra, hogy elmeneküljünk az Ő házától vagy munkájától, mert a kitartó Kegyelemben ujjongva merjük mondani: "Ki választ el minket Isten szeretetétől, amely Krisztus Jézusban, a mi Urunkban van?". Elviseljük a fülünk fáradtságát! Talán még több szemrehányás formájában fog jönni az emberektől. Néhányan közülünk már nagyon is részesültek ebből, és eddig is tűrhetően bántalmaztak bennünket, de ezek közül egyik sem hat meg bennünket.
Lesz még kegyetlen gúnyolódás innen a mennyországig? Kétségtelenül lesz! Akkor jöjjenek és üdvözöljük őket! Az én ünnepélyes személyes nyilatkozatom ebben az órában a következő...
"Ha az arcomon a Te drága nevedért
Szégyen és gyalázat lesz,
Üdvözlöm a szemrehányást és üdvözlöm a szégyent.
Mert emlékezni fogsz rám."
Ti nem ugyanezt mondjátok, Szeretteim? Nem akarjátok-e Krisztust szolgálni minden feltétel nélkül, minden kockázatot vállalva? Nem követitek-e Őt a mocsáron és a lápon keresztül, a hegy sivár oldalán, és a mező gerincén, ahol a leghevesebben dúl a harc? Igen, ezt fogjuk tenni, ha csak az isteni kegyelem megadatik - ha a Szentlélek bennünk marad. Nem vágytok-e arra, hogy kövessétek a Bárányt, bárhová is megy? Visszariadsz a legfőbb áldozattól? Nem vágytok arra, hogy hűségesek maradjatok, bár mindenki elhagyja az Igazságot? Igen, vágyunk Krisztus örökös szolgaságára, és arra, hogy elviseljük mindazt, amivel ez jár. Krisztus minden szerelmesének szívéből beszélek, amikor azt mondom, hogy nem akarjuk Krisztust egy kicsit szolgálni - sokat akarunk neki szolgálni, és minél többet ad nekünk, annál jobban fogjuk szeretni Őt!
Igen, és minél többet ad nekünk, hogy elviseljük az Ő drága kedvéért, ha megfelelő Kegyelmet ad nekünk, annál jobban fogunk örülni! Az a nagyszerű élet, amely nagy hasznot, vagy nagy szenvedést, vagy nagy fáradságot jelent Jézus Krisztusért, a Megváltóért. Nem érzitek-e legbensőbb lelketekben, hogy ahelyett, hogy szabadulni akarnátok, még mélyebbre akartok merülni ebben az áldott rabságban - hogy testeteken hordozzátok az Úr Jézus jegyeit - és örökre az Ő megbélyegzett rabszolgái legyetek? Hát nem ez a tökéletes szabadság, amire vágytok? Itt van tehát az első pont - az örökös szolgálat választása.
II. Másodszor, a mi INDOKOZÁSUNK. Az embernek okkal kell rendelkeznie egy ilyen súlyos döntéshez, mint ez. Mi már 24 éve szolgáljuk a Mesterünket, és nem akarunk megváltozni, hanem szeretnénk Vele élni, Vele meghalni és örökké Vele élni. Bátran beszélünk egy nagyon súlyos ügyben. Milyen okokat tudunk felhozni az ilyen határozott beszédre? Nos, először is mondhatunk néhány, önmagával kapcsolatos okot. A szövegünkben szereplő szolga, aki nem akarta elfogadni a szabadságát, azt mondta: "Szeretem az uramat". Mondhatjuk ezt mi is? Nem elégedhetünk meg azzal, hogy csak kimondjuk. Ez igaz, igaz, igaz, igaz!
De ha elkezdenék arról beszélni, hogyan szeretem Őt, vagy hogyan kellene szeretnem Őt, ma este teljesen összeomlanék. Még most is fuldoklom az érzelmektől. Érzem a szívemben a szeretetet, de a szívem túlságosan tele van ahhoz, hogy kifejezzem. Ó, milyen áldott Mester Ő! Nem szereted Őt? Az egész természetem hevül az iránta való szeretettől! Ki tehetne mást, mint hogy szereti Őt? Nézd meg a sebeit, és szeretned kell Őt, ha megváltottad. Nézd meg a nagy sebet, amely a szívéig ért, ahol a víz és a vér folyt, hogy a te bűneidre a kettős gyógymód legyen! Tudnád-e nem szeretni Őt? Mármint Őt, aki meghalt érted, és megvásárolt téged, nem ezüsttel és arannyal, hanem a saját kínjaival és fájdalmaival, véres verejtékével és halálával! Elhagyni Őt?
Ó, Megváltó, ne legyünk olyan ördögök, hogy elhagyjunk Téged, mert a démonoknál is rosszabbak lennénk, ha egy olyan édes Mestertől, mint amilyen Te vagy, el tudnánk szakadni. Szeretjük Mesterünket, mert Ő megvásárolt minket és megmentett a pokol nyomorúságaitól. És szeretjük Őt, mert soha nem volt még ilyen Mester, aki ilyen jó, ilyen gyengéd, ilyen királyi, ilyen felfoghatatlanul kedves, ilyen összességében dicsőséges! A mi Urunk maga a Tökéletesség, és az egész világegyetem nem tud az Ő párját ritkítani. Most nem dicsérhetjük a csillagokat, mert láttuk a Napot. Nem tudnánk a földi alantas dolgokkal felvenni a versenyt, mert a Mennyek Ura ránk tekintett, és szemének egyetlen pillantása örökre és mindörökre megszerettette velünk Őt. Ki akarsz lépni Jézus szolgálatából? Semmiképpen sem! Ilyen kívánság nem fut át a lelkünkön.
Kedvesem, biztos vagyok benne, hogy nem vágysz arra, hogy megváltoztasd a Mestereket, ugye? Nem vagy bőségesen elégedett azzal, ahogyan Ő bánik veled? Amikor egy szolga feljön vidékről, hogy a városban helyezkedjen el, ha visszamegy a faluba, a régi barátai köréje jönnek, és azt kérdezik: "Nos, János, hogy tetszett a szolgálat? Jól bánt veled a gazdád? Nagyon nehéz volt a munka? Jól tápláltak és jól öltöztettek?" Nos, keresztény emberek, nem fogok helyettetek beszélni, hanem beszéljetek magatok helyett a barátaitokkal és rokonaitokkal - válaszoljatok magatoknak a különböző kérdéseikre. Ha találtok valamilyen hibát Jézusban, mondjátok el nekik. Mondjátok el, hogy valaha is rosszul bánt-e veletek, és ha igen, akkor ezt jelentse az egész világnak. Ne engedjétek, hogy bárkit is rossz szolgálatba vezessenek, ha ti azt tapasztaltátok, hogy az volt.
Ami engem illet, soha nem volt rosszabb szolga, de soha nem volt jobb gazdám, mint nekem! Elviselte rossz modoromat, és úgy bánt velem, mintha a saját családjához tartoznék. Időnként holt teher voltam az Ő háza táján, de Ő soha nem adott nekem egy durva szót sem: "Túlcsordul a poharam. Bizonyára jóság és irgalom fog követni engem életem minden napján". Ma este, még ha önzőnek is tartanak, beszélnem kell az Ő irántam való szeretetéről. Huszonnégy évvel ezelőtt még kabátos legény voltam, és egy hideg májusi napon bementem a nyílt folyóba, hogy Jézus nevére keresztelkedjem meg, olyan félénk és bátortalan ifjúként, amilyennek jól láthattátok.
De amikor felemelkedtem abból a vízből, az embertől való félelem eltűnt az elmémből! Remélem, soha többé nem térek vissza. Azon az éjszakán imádkoztam először az imaórán, és ez a nyelv azóta sem szűnt meg az Ő drága szeretetéről beszélni...
"Mielőtt, mivel hit által láttam a patakot
Folyó sebei ellátják,
A megváltó szeretet volt a témám,
És az is leszek, amíg meg nem halok."
Most nézd meg, mit tett értem az én Uram! Ha valaki azt mondta volna nekem: "Huszonnégy év múlva hatalmas tömegnek fogsz prédikálni, és olyan lelki gyermekeid lesznek, akiknek a számát nem lehet megmondani", soha nem hittem volna el! Lehetetlennek tűnt volna, hogy ilyesmi megtörténhet! Mégis így van. Az Ő jobb keze csodálatos dolgokat tett velem, és szívem tisztelettel dicsőíti Őt. Dicsőség az Ő nevének mindörökkön örökké és mindörökké! Elhagyni a Mesteremet? Add, ó dicsőséges Uram, hogy ilyen aljas és undorító gondolat még csak meg se szálljon keblemre! Nem, drága Mester, a Tiéd vagyok örökre! Hadd csókoljam meg újra lábadat, és örökre a szeretet új kötelékei kössék hozzád. Nos, testvéreim és nővéreim, az Úr kedvesen bánt veletek, nemde? Gyertek, beszéljetek magatokért! Felállhatnátok és elmondhatnátok történeteket, a maguk módján, amelyek ugyanolyan figyelemre méltóak, mint az enyémek, és mindannyian azzal fejezhetnétek be, hogy azt mondjátok: "Szeretem a Mesteremet. Nem tehetek mást, mint hogy szeretem Őt."
A szövegünkben szereplő szolga, aki nem akart szabadon menni, egyértelműen kijelentette, hogy szereti a feleségét, tehát nemcsak a gazdájával, hanem a gazdája házában lévőkkel kapcsolatban is vannak olyan okok, amelyek Jézus minden szolgáját boldogan tartják vissza nekünk, akik az Ő szolgálatában állunk. Hogyan hagyhatnám el anyám Istenét? Hogyan hagyhatnám el apám Istenét, nagyapám Istenét, dédapám Istenét? Testvéreim és nővéreim, hogyan hagyhattam el a ti Isteneteket, hogy elszakadjak tőletek, akiket oly régóta, oly jól szeretek?
Férj, gyengéd és szeretetteljes, el tudnád hagyni feleséged Istenét? Feleség, el tudnád-e hagyni azoknak a drága kisgyermekeknek az Istenét a mennyben? Ott pihennek Jézus keblén, és reméled, hogy hamarosan láthatod őket - nem szereted Jézust azokért, akik egykor a te kebledben fészkeltek? Igen, és nem pusztán földi kapcsolat köt minket így össze, hanem a Krisztusban való kapcsolatunk miatt szeretjük Isten egész népét! Valóban elmondhatjuk az Ő Egyházáról: "Itt laknak legjobb barátaim, rokonaim". A valaha kialakult legkedvesebb társulások közül néhány a Kereszt lábánál kezdődött. Legjobb barátaink azok, akikkel együtt megyünk fel Isten házába. Miért, a legtöbb barátot, akikkel néhányunknak a földön van, azáltal nyertük el, hogy egyek vagyunk Jézus Krisztusban! És mi ki akarunk állni a régi nagy ügy és a régi evangélium mellett, nemcsak Krisztusért, hanem az Ő népéért is...
"Most pedig, barátaim és testvéreim kedvéért,
Béke legyen benned, azt mondom
És a mi Urunk, Istenünk kedvéért
Mindig keresni fogom a javadat."
"Mivel szeretem a feleségemet és a gyermekeimet" - mondja a férfi - "nem mehetek el szabadon". És mi is ezt mondjuk. Emellett hadd tegyem hozzá,vannak közöttünk olyanok, akiknek meg kell maradniuk Krisztus mellett, mert vannak gyermekeink az Ő családjában, akiket nem hagyhatnánk el - olyan kedvesek, akik először tőlünk tanultak Krisztusról. Sokakat ezen a helyen a mi tanításunk és imáink vezettek először az Úrhoz. Nem futhattunk el tőlük - az ő szeretetteljes imáik tartanak bennünket! Bennük az Úr új kötelékekkel tart bennünket. Nem tapasztaljátok, hogy egy asszony általában akkor hagyja el a férjét, amikor hét-nyolc kisgyermek van otthon. Nem, és senki sem hagyhatja el Krisztust, aki lelkileg gyümölcsöző volt - szolgálatának pecsétjei újból megpecsételik azokat a szerződéseket, amelyek őt Urához kötik. A sikeres lelkipásztor hűséges marad. Ki kell tartania az egyház és az egyház feje mellett, amikor a Szentlélek ereje által a Jézus Krisztus evangéliumába vetett hit által gyermekei nemződnek neki.
Vannak olyan okok is, amelyek miatt nem hagyhatjuk el Urunkat, és amelyek önmagunkból fakadnak. És az első az az ok, amelyet Péter olyan erősnek érzett. A Mestere azt mondta: "Te is el fogsz menni?". Péter egy másik kérdéssel válaszolt. Azt mondta: "Uram, kihez menjünk?". Ah, keresztény, nincs más lehetőséged, mint egyenesen a mennybe menni, mert hová mennél? Hová máshová mehetnél? Néhányan közülünk olyan alaposan azonosultak Jézussal és az Ő evangéliumával, hogy a világnak semmi köze nem lenne hozzánk, ha a barátságát kérnénk. Túlságosan elkötelezettek vagyunk Mesterünk iránt ahhoz, hogy valaha is számoljunk azzal, hogy szeretetet és barátságot kapunk az Ő ellenségeitől. Túl sok pofont adtunk a világnak ahhoz, hogy megbocsásson nekünk. Átléptük a Rubicont, és nem marad számunkra más, mint a győzelem vagy a halál.
Hová bújhatna el egy szegény szerencsétlen, aki az evangélium ismert szolgája volt, ha esetleg hitehagyottá válna? Hol lakhatna? Ha elutazna a világ végére, néhányan emlékeznének a nevére, és megkérdeznék: "Mikor hittél utoljára?". A földgolyó legtávolabbi vidékein is gúnyosan mondanák neki: "Elbuktál, félrementél?". Hová mehetnénk akkor? Krisztushoz kell ragaszkodnunk! Kénytelenek vagyunk. És miért kellene mennünk? Gyertek, testvérek, találtok-e bármilyen okot, amiért el kellene hagynunk Jézus Krisztust? El tudtok képzelni egyet is? Mivel képzelőerőm nem elég erős, nem próbálkozom vele.
Millió okot látok arra, hogy ragaszkodjak Hozzá, de egy okot sem, hogy elhagyjam Őt. És mikor hagyja el Őt bárki, aki szereti Őt, ha el kell hagynunk Őt? Elhagyni Őt, amíg fiatalok vagyunk? Akkor van szükségünk rá, hogy Ő legyen ifjúságunk vezetője! Elhagyni Őt, amikor már középkorúak vagyunk? Miért, akkor van szükségünk rá, hogy segítsen nekünk keresztünket hordozni, nehogy elsüllyedjünk a mindennapi teher alatt! Elhagyjuk Őt öregkorunkban? Ah, nem! Akkor van szükségünk rá, hogy felvidítsa hanyatló óráinkat! Elhagyni Őt az életben? Hogyan élhetnénk nélküle? Elhagyni Őt a halálban? Hogyan halhatnánk meg nélküle? Nem, ragaszkodnunk kell Hozzá - követnünk kell Őt, bárhová is megy. Ez csak néhány az okok közül, amiért örökké az Ő szolgái lehetünk.
III. Utoljára szeretném megunni a füledet. Úgy gondolod, hogy egy életre le akarsz kötni? Keresztények, tényleg komolyan gondoljátok? Gyertek, üljetek le, számoljátok meg az árát, és ha komolyan gondoljátok, gyertek és üdvözöljetek! Itt a mérce! A vérvörös kereszt leng a tetején - most hűvös vérrel, egy életre bevonultok? Mindenki, aki dezertálni akar, hazamehet. Krisztus nem akar sajtósokat. Hó, ti önkéntesek! Gyertek ide! Ti kelletek nekünk, és csakis ti! Az Úr nem akarja, hogy rabszolgák szégyenítsék meg az Ő táborát. Gyávák, mehettek! Kétszínűek, menjetek a sátraitokba! De mit mondtok, ti igaz hívők? Ragaszkodtok-e hozzá és az Ő ügyéhez? Előre ugrottok-e, és azt mondjátok: "Soha nem szakadhatunk el Jézustól! Neki adjuk magunkat életre, halálra, időre és örökkévalóságra. Az Őéi vagyunk mindörökre és mindörökké"?
Jöjjön hát, és untassa meg a fülét. És először is, untassátok meg őket a Megváltó szenvedéseinek éles szúrásával. Nincs olyan történet, amely olyan gyötrelemmel csavarja meg a keresztény szívét, mint Krisztus gyötrelmei és szenvedései. A múltkor reggel a töviskoronáról prédikáltunk, [] és az volt a feladatunk, hogy elétek tárjuk Megváltónk szenvedéseinek különböző elemeit. Nos, valahányszor Róla hallotok, azt kellene mondanotok magatokban: "Ah, Ő szúrja a fülemet. Az Ő keresztjéhez rögzít engem. Megjelöl engem magának, nem hagyhatom el vérző Uramat! Az Ő sebei vonzanak engem. Újra és újra Hozzá repülök. Amikor a világ elvonszolna Jézustól, központi erőt találok, amely visszahúz az Ő drága szívéhez. Krisztusé kell lennem. Az Ő szenvedése nyert meg engem. A vérző Bárány magával ragad engem. Az Övé vagyok, az Ő kegyelméből és örökké az Övé!"
Ez a fül megjelölésének egyik módja. Ezután rögzítse a füledet Isten Igazsága, hogy elszántan csak az evangéliumot hallgasd. Az evangéliumnak monopolizálnia kell a hívő fülét. Egyes professzorok a világon bármit meghallgatnak, ha szépen van megfogalmazva, és amíg az ember "okos" ember (azt hiszem, ez a szó). Ha olyan prédikátort hallanak, akiről azt mondhatják: "Nagyon okos, nagyon okos!", akkor tökéletesen elégedettnek tűnnek - akár jó, akár rossz az ember tanítása. Hát nem bolondság ez? Mit számít, hogy egy ember okos-e? A sátán okos! És minden nagy tolvaj okos! Az okosságban nincs semmi olyan, ami egy szellemi elme jóváhagyását elnyerné.
Imádkozom Istenhez, hogy adjon mindannyiótoknak olyan fület, amely nem hallja meg a hamis tanítást! Nem hiszem, hogy hibáztatnunk kellene azt az embert, aki feláll és elmegy az istentiszteleti helyről, amikor Isten Igazságát tagadva hallja. Azt hiszem, inkább dicsérnünk kellene őt! Manapság nagyon sok ilyen puha, fűzfavesszős ember van. Beszéljen valaki hangosan és szépen, és sok hallgatója elhiszi, amit mond. Kedves Testvérek és Nővérek, megkülönböztető képességgel kell rendelkeznünk, különben a tévedés segítőjének és bűnsegédjének találnak bennünket! "Az én juhaim - mondja Krisztus - meghallják az én hangomat, de az idegent nem követik, mert nem ismerik az idegenek hangját".
Ha örökké Krisztusé akarsz lenni, nem szabad megengedned, hogy a füled rossz tanítást halljon! Vigyáznod kell arra, hogy Isten Igazságának ismeretében ragaszkodj hozzá, és minden hamis útról lemondj. Ne tedd a füledet közönséges csatornává, amelybe szennyes tanítást önthetnek, abban a reményben, hogy azután Jézus Krisztus újra megtisztítja. "Vigyázzatok, mit hallotok" - ez a végtelen bölcsesség egyik parancsa - ne hagyjátok, hogy ne hatjon lelketekre. Továbbá, ha valóban átadjátok magatokat Krisztusnak, meg kell nyitnotok a fületeket, hogy meghalljátok Isten Lelkének suttogását, és engedelmeskedjetek neki, hogy engedjetek az Ő tanításának, és csakis az Ő tanításának. Attól tartok, hogy néhány keresztény egy-egy jeles prédikátornak adja a fülét, és követi őt, bármerre is megy, nagyon is a saját kárára.
Az a helyes, ha engedünk Isten Lelkének. Amelyik irányba a Szentírás megy - az az út, amelyen neked kell menned! És ha mi vagy egy angyal a mennyből más evangéliumot hirdetnénk nektek, mint amit ez a szent könyv tartalmaz - bár bízom benne, hogy nem leszünk átkozottak, ha ezt tudatlanságból tesszük -, de biztosan átkozottak lesztek, ha - tudván, hogy ez helytelen - inkább minket követitek, mint az Urat! Legyen nyitott a fületek a Szentlélek leghalványabb intésére! Véget vetnénk az egyházban lévő összes szektának és megosztottságnak, ha minden keresztény hajlandó lenne azt tenni, amit a Szentlélek mond nekik. Sajnos, sokan vannak, akik nem akarnak túl sokat tudni Isten gondolatáról. Az, hogy mit mond a Biblia, nem nagyon érdekli őket, mert lehet, hogy az nem egészen ugyanazt mondja, mint az imakönyv - és ők inkább nem akarják, hogy megzavarják az elméjüket.
Lehet, hogy a Biblia nem erősíti meg a szektájuk minden tanítását, és ezért nem olvassák el, mert inkább nem akarnak zavarba jönni. Ó, Testvérek és Nővérek, inkább menjenek a kutyáknak nevek, pártok, imakönyvek, katekizmusok és minden más, minthogy Jézus egyetlen szavát elhanyagolják! Adjuk át magunkat Isten Lelkének és az Ő saját Igéjének tanításának, mert Krisztus szolgáiként a mi fülünket is kiszúrták. A te füledet így már három cöveklyével fúrták meg, és egyik sem fájt neked. Sok fiatal nőnek szúrták ki a fülét - nem tudom, hogy fájt-e nekik vagy sem. Nem feltételezem, hogy a szövegben leírt művelet nagyon fájt a férfinak, bár talán egy kis vér is folyt, amikor a fültőr áthatolt a fülcimpán.
Elmondom, mit csinálnának egyesek a fülükkel, ha kilyukasztanák. Én nem tenném az enyémmel, de egy keleti biztosan megtenné. Mit tenne? Hát, gyűrűt tennék bele, és díszeket akasztanék rá. Ha egy keresztény ember fület fúrat, hogy örökkön-örökké Krisztusé legyen, Isten biztos, hogy ékszert tesz bele neki! És milyen ékszereket kellene a keresztény ember fülébe akasztani? Hát az engedelmesség ékkövének. Gyakorold azt a tanítást, amit a füled hallott! Aztán következik az öröm gyémántja - az a fül, amelyik teljesen Jézusé, biztosan fel lesz díszítve a Lélek ékkövével, ami az öröm! Ha szívünket átadjuk Krisztusnak, Ő a tudás sok drága drágakövét fogja fülünkbe akasztani - megismerjük Isten mély dolgait, ha hajlandók vagyunk megtanulni azokat.
Ha a fülünket átlyukasztjuk, úgy ülünk majd Jézus lábainál, mint a gyermekek, és tanulunk tőle - és olyan rubinok, smaragdok és gyöngyök, amilyeneket a mélytengeri halászat soha nem ismert, a miénk lesznek! És a fülünkbe a "gyors megértés az Úr félelmében" felbecsülhetetlen értékű drágakője fog lógni. "Ő ébreszt engem reggelről reggelre. Megnyitotta a fülemet, hogy halljak, mint a tanultak." Ott is ott fog lógni a világtól való elkülönülés drága ékköve. A "szentség az Úrnak" megkülönböztető jegye úgy lesz a keresztény fülében, mint egy felbecsülhetetlen értékű drágakő. Amikor a minap eladták a braunschweigi herceg drágaköveit, kiderült, hogy még oly sok közülük nem az volt, aminek hitték - ő nagy gonddal őrizte őket, és alig-alig élvezhetett egy boldog órát az értékeiért való nagy aggodalomban -, és mégis, némelyik nem érte meg, hogy megőrizzék!
Ha átadjátok magatokat Krisztusnak, és ha fületeket megunjátok, akkor ezek a drága kegyelmek, amelyeket említettem, rendkívül drága gyöngyök lesznek - olyanok, amelyeket az angyalok is megirigyelhetnének, ha viselnétek. Tessék, fiatal nők, tegyétek ezeket az ékszereket a fületekbe, és senki sem fog szemrehányást tenni nektek, hogy ilyen szép díszeket viseltek. Ott, jó ember, te is mehetsz gyűrűkkel a füledben, ha ezek a gyűrűk és ezek a drágakövek - és nem fognak flancosnak és különcnek tartani. Adja meg neked őket az Úr! Amikor az úrvacsorai asztalhoz jössz, ezzel az érzéssel gyere: "Azért megyek oda, hogy megújítsam a szövetségemet. Keresztény voltam ezekben a sok évben. Az Ő kegyelméből jobban szeretem Uramat, mint valaha, és ezért újra Neki szentelem magam".
És most, ti, megtéretlen emberek, azt hiszitek, hogy igazat mondtam? Ha a Mesterem rosszul viselkedett volna velem, már régen elszöktem volna Tőle! Nem állnék itt, hogy azt mondjam nektek, hogy Ő jó Mester volt, ha nem lenne az. De mivel Ő olyan jó, ó, hogy azt mondanátok: "Szeretnék az Ő szolgálatában állni". Van ilyen vágyad? Akkor, kedves Szívem, emlékezz az Ő saját szavaira: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem taszítom ki". Ha hajlandó vagy az Övé lenni, Ő is hajlandó téged befogadni! Ő olyan nagy fejedelem, hogy végtelen számú szolgát képes fenntartani anélkül, hogy zavarba hozná magát. Soha nem volt olyan lélek, akinek szüksége lett volna Krisztusra, hanem amire Krisztusnak szüksége volt az adott léleknek! Bízzál benne, ha Hozzá mész, Ő beír téged a házi szolgái közé, és napról napra tisztességes részt oszt ki neked.
Kereső bűnös, higgy Jézusban és élj! Isten adjon neked kegyelmet Krisztusért! Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT JÁNOS 6,37Énekek a "MI Énekeskönyvünkből"-660-658-663.