"Gondoltam"

[gépi fordítás]
A mai igehirdetésünk nagy célja a bűnösök megtérése lesz. Sok más tennivaló is van - a hívőknek építésre, vigasztalásra és éltetésre van szükségük -, de amíg az emberek milliói gondatlanok maradnak, amíg el nem sodródnak a kárhozatba, addig nekünk az a feladatunk, hogy a legszükségesebb munkára, a lelkek Jézusnak való megnyerésére fordítsuk erőnket. Ezért ma reggel is otthagyom a 99-et a pusztában, és utána megyek annak, aki eltévedt, és komolyan könyörgök Istenhez, hogy áldja meg az emberekkel való könyörgésemet, hogy miközben én beszélgetek velük a Megváltót elutasító ostobaságukról, az Ő Lelke is beszélgessen velük, és vezesse őket arra, hogy Jézushoz meneküljenek az örök életért!
Az elején azonban lesz néhány szavunk a hívőkhöz. Az előítéletek arról, hogy minek kellene lennie az Úr cselekvési módjának, nagyon károsak, még azok számára is, akik valóban hisznek Istenben - és mégis nagyon gyakran engednek nekik. Előre feltérképezzük a Gondviselés útját és a kegyelem módszerét, elfelejtve, hogy az Úr útja a tengerben van, ösvénye a nagy vizekben, és léptei nem ismertek. Amikor az Úr nem a mi elképzeléseink szerint akar cselekedni, hátrálunk, és félig-meddig felháborodottan felkiáltunk: "Azt hittem, biztosan másképp fog cselekedni". Ezt az ostobaságot látjuk néha a hívőkben, a mennybe vezető útjukkal kapcsolatban.
Olyanok, mint Izrael fiai, amikor kijöttek Egyiptomból. Van egy egyenes út Kánaánba - miért nem engedik meg nekik, hogy azon menjenek? Ahelyett, hogy egyenes menetben haladnának előre, állandóan változó tapasztalatokkal vezetik őket körbe-körbe. Útjuk felváltva halad előre, hátrál és áll meg - jobbra és balra, előre és hátrál. A Gondviselés gyakran zavarba hozza önöket, és nem áll ellentétben nemcsak a kívánságaikkal, hanem a megfontolt ítélőképességükkel is? Az, ami sok okból a legjobbnak tűnik, nem történik meg veled, míg az, ami nyomasztóan károsnak tűnik, utolér téged! Az előrejelzéseid nem válnak valóra, az álmodozások nem valósulnak meg, az életre vonatkozó terveid nem valósulnak meg. Nem érted, hogy miért!
Miért van az, hogy szegénységben tartanak benneteket, amikor a gazdagságot olyan jól tudtátok volna használni? Miért van az, hogy éppen akkor tesznek félre, amikor a leghasznosabb lehetnél? Miért tagadják meg tőled a tehetségeket, amikor úgy érzed, hogy olyan szorgalmasan és hűségesen használhattad volna őket? Hogy lehet az, hogy mások, akik elpazarolják az életüket, 10 tehetséggel vannak felruházva, míg neked, aki szorgalmas és buzgó vagy, alig egy van? Merészeltél ilyen kérdéseket feltenni, de nem tudtál rájuk válaszolni. Jól is teszitek, hogy nem, mert a mi dolgunk nem a problémák megoldása, hanem a parancsolatok teljesítése. Hagyjunk fel a saját bölcsességünkkel, és bízzunk minden intézkedést mennyei Atyánk kezére. A mi gondolataink hiábavalóságok, az Ő gondolatai drágák.
Hasonló hiba fog felmerülni az imáinkkal kapcsolatban is. Hívő módon imádkozunk, és jön a válasz, mert a hívő imádság soha nem marad el, de a válasz váratlanul érkezik, és egyáltalán nem úgy, ahogyan gondoltuk! Imádkoztunk Istenhez, hogy áldja meg a családunkat, és lám, a feleségünket elveszik, vagy a gyermekünk megbetegszik! Könyörögtünk az Úrhoz, hogy tegyen minket lelkibbé, és Ő súlyos nyomorúságot küldött, hogy megszomorítson bennünket...
"Kértem az Urat, hogy növekedjek
Hitben, szeretetben és minden Kegyelemben,
Talán többen tudnak az Ő üdvösségéről,
És keressétek komolyabban az Ő arcát.
Reméltem, hogy egy kegyes órában
Azonnal válaszolna a kérésemre,
És az Ő szeretetének kényszerítő ereje
Hajtsd alá bűneimet, és adj nekem nyugalmat.
A szívem rejtett gonoszságai
És hagyd, hogy a pokol dühös erői
Támadjátok meg a lelkem minden porcikáját.
Igen, sőt, úgy tűnt, hogy saját kezével
Szándékosan súlyosbítja a szenvedésemet.
Keresztbe tettem az összes vásári tervet, amit elterveztem,
Felrobbantotta a tökömet és megalázott.
"Uram, miért van ez?" - kiáltottam remegve.
"Halálra üldözöd a féreggel?
''Így van - válaszolta az Úr,
"Én válaszolok az imára a Kegyelemért és a hitért.""
"Gondoltam", mondod, "de ó, mennyire más, mint amit én gondoltam!" Igen, de mennyivel jobb, mint a gondolataid! Azt fogod tapasztalni, hogy az Úr bőségesen többet tesz érted, mint amit kértél vagy akár csak gondoltál! Isten gazdagít téged a szegénységed által. Meggyógyít téged betegséged által, és közelebb visz magához azáltal, hogy távolabb sodor a teremtményi bizalomtól.
Gyakran és sokszor azért nem látjuk Isten kegyelmes válaszait az imára, mert elhatározzuk, hogy milyen módon fognak jönni. Visszautasítjuk a mennyből érkező leveleket, mert fekete szegélyű borítékban küldik őket. Azt hittük, hogy Urunk angyalok által küld nekünk kenyeret és húst, de ehelyett hollókkal küldte. Amikor az Úr kezét váratlan módon látjuk, hajlamosak vagyunk félig csalódottan azt mondani: "Azt hittem, másképp lesz". Talán még tovább is vittük ezeket az előítéleteinket - mert valójában azt gondoltuk előre, hogy Isten egyáltalán nem fog megáldani minket! Kegyelmesen megtervezte jótéteményeinket a nyomorúság által, és mi keserű dolgokat írtunk ellene és magunk ellen is, mert azt hittük, hogy teljesen elhagyott minket. Jákobbal együtt kiáltottunk: "József nincs, Simeon nincs, és Benjámint is elveszed. Mindezek ellenem vannak!" Amikor a jó öreg pátriárka felállt a szekéren, és érezte József meleg csókját az arcán, azt mondhatta volna: "Azt hittem, hogy minden ellenem van, de most látom, hogy rosszul ítéltem meg Istenemet. Azért küldte ide az én Józsefemet, hogy az éhínség napjaiban gondoskodjon rólam és a házamról. És elhozta Simeonomat és Benjáminomat, hogy annál könnyebben jussak le arra a helyre, ahol fiaim voltak előttem. Jól bánt az Úr az Ő szolgájával, de én nem így gondoltam." Kedves Testvéreim, hagyjátok el ezeket az előrejelzéseket, mert a vak hitetlenség biztosan téved - a próféta mesterség nem illik Isten sok szolgájához. Belenézünk a távcsőbe, mert kíváncsiak vagyunk, hogy belelássunk a jövőbe, és miután aggódó lélegzettel beleszívtuk az üvegbe, megdöbbenve kiáltjuk: "Nem látok mást, csak felhőket és sötétséget magam előtt!".
Mégis a rettenetes jövőről alkotott képeink feloldódnak a határtalan jóság valóságában, amint látjuk, hogy a jóság és az irgalom követ minket életünk minden napján! Elpirulunk hitetlenségünk miatt, mert azt mondtuk a szívünkben: "Egy napon el fogok pusztulni az ellenség keze által". Isten mentsen meg minket attól a kegyetlen "azt gondoltam", amely gyötör bennünket és megcáfolja Istenünket! Másrészt néha hízelgő előrejelzéseket teszünk a jövőről, amelyek ugyanúgy nem igazak. "Jólétemben azt mondtam, hogy soha nem fogok meginogni. Uram, a Te kegyelmeddel erőssé tetted hegyemet". Ez volt Dávid gondolata. Lehet, hogy mindenki más ide-oda hánykolódik, de ő nyugodt és magabiztos lesz. Kétségtelen, hogy mások bajban és kétségek között lehetnek, de az ő hite olyan szilárd volt, és a helyzete olyan jól megalapozott, hogy nem félt a változástól és a megingástól. Túl erős volt ahhoz, hogy megremegjen a támadásoktól, amelyek elől mások csüggedten menekültek.
Most pedig hallgassuk meg a folytatást: "Elrejtetted arcodat, és én nyugtalankodtam." Mint minden más ember, ő is félt, és szilárd hegyéről kiderült, hogy csak egy gomolygó felhő, amely elmenekült a robbanás előtt. A bátor ember galambszárnyakat kért, hogy elrepülhessen. Szeretteim, fel kell hagynunk a saját nagyságunkról való jövendöléssel - ez csak egy szeles zsák! Ez a legrosszabb formája annak, hogy megítéljük, mi legyen és minek kellene lennie. A dolgok jobb kezekben vannak, mint a miénk! Van elég dolgunk, hogy engedelmeskedjünk az Úr parancsainak anélkül is, hogy a Gondviselés irányítóinak képzeljük magunkat. Hagyjuk, hogy Ő tervezzen, mi pedig bízzunk! Járjatok úgy, mint az Ő színe előtt, beletörődve az Ő akaratába, és örülni fogtok egész életetekben. De ha elkezditek magatoknak megtervezni az utat, hogy ti magatok legyetek a saját vezetőitek és gondviselőitek, akkor az utatok rögös és veszélyes lesz - és a szíveteket sok bánat fogja megsebezni.
Eddig tehát egy leckét mondtam a Hívőknek. Most a meg nem tértekhez kell fordulnom, és eközben minden keresztény imáját kérem, hogy szavaimat áldás kísérje. Az üdvösség útjáról alkotott előítéletek nagy akadályok a meg nem tértek fejében. Nekünk az a dolgunk Úrnapról Úrnapra, igen, minden nap, hogy elmondjuk a bűnösöknek, hogy "aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül". Olyan világosan, ahogy szavakkal csak lehet, tízezerszer megismételjük - hogy a Jézusban való bizalom az üdvösség egyetlen útja, mert Jézus nagy és elfogadható engesztelést ajánlott fel Isten előtt az emberek bűneiért, és aki hozzá jön, és az Ő engesztelésében megnyugszik, annak örök élete van. Azonnal ellenállásba ütközünk, és az emberek sarkon fordulnak, és elutasítják az üzenetünket, mert az nem az, amire gondoltak.
A Jordánban mosakodni és tisztának lenni nem az ő elképzelésük szerint való. Vagy valami nehezebb, titokzatosabb és látványosabb üdvözülési módot vártak. "Íme, gondoltam" - mondják, és vagy dühösen, vagy pedig teljes gondatlansággal mennek tovább. Gyere, Barátom, hadd kapjalak el a gomblyukánál fogva, és beszélgessünk erről a kérdésről - és az Úr tegyen mindkettőnket bölccsé! Először is, hogyan várhatnád el, hogy a saját gondolataidból megtudd az üdvösség útját? Nagyon sok mindent felfedezhet az ember. Úgy tűnik, az emberi elme találékonyságának a földi dolgokkal kapcsolatban alig van határa. De a mennyei dolgok tekintetében a természetes embernek nincs meg a felismerés képessége, és még soha nem tett felfedezést, és soha nem is fog. Amit Istenről megismerhetünk, azt Isten teszi ismertté.
A természet arcára rá van írva Isten létezése, de hiába keressük a megváltás tervének bármilyen jelét. Egyedül Jézus a Megváltó - hogyan képzelheted, hogy az Ő üdvözítő útját az emberek megismerhetik, hacsak nem úgy, ahogyan Ő kinyilatkoztatta? Felteszek neked egy kérdést. Tegyük fel, hogy egy rejtélyes és halálos betegségben szenvedsz, és egy ügyes orvost ajánlanak neked - elvárnád, hogy előre lássuk, hogyan fog ez az orvos cselekedni? Elmenne hozzá, és aztán habozna elfogadni a tanácsát, mert az ellentétes lenne azzal, amit feltételezett? Ha igen, akkor csak azt mondhatom, hogy nagyon ostoba lehet, hogy egyáltalán orvoshoz megy! Miért nem gyógyítja meg magát?
Az Ön esete bonyolult, és itt van egy sebész, aki hosszú tapasztalattal és csodálatos képességekkel szerzett erőt az Ön rendellenességeinek kezeléséhez. Ragaszkodik hozzá, hogy csak az Ön jóváhagyása szerint operáljon? Az ön diktálására használjon kést, lándzsát, kötést és sínt? Ha igen, akkor jobb, ha megválik tőle, és hív egy ápolónőt, aki soha nem tanult ilyen mesterséget, de nagyon is képes teljesíteni az ön parancsait, mert ön a sebész önmaga számára! Meg nem tért Barátom, a te esetedben nem tudsz magadon segíteni - Jézuson kívül senki más nem tud megmenteni! Hogyan várhatod el, hogy kitalálj magadnak egy üdvözülési tervet? Az a feladatod, hogy Krisztus tanítványa legyél - elvárod, hogy többet tudj, mint a Mestered? Te tanítod Őt, vagy Ő tanít téged?
Ha magad is felfedezhetnéd a mennybe vezető utat, miért adta neked az Úr a Bibliát? Ez az ihletett kötet felesleges, ha a gondolataid az üdvösség útját akarják kijelölni. És mi szükség van a Szentlélekre, hogy kinyilatkoztassa Isten Igazságát, és elvezessen bennünket, ha végül is a gondolataink lesznek a szabály? Ó, uraim, az önök arroganciája - mert nem merem kevesebbnek nevezni - azt állítja, hogy egyenlőek a lelkek Orvosával, hogy túl vannak a Kinyilatkoztatás szükségességén és fölötte állnak a Szentlélek segítségének! Kérem önöket, vonuljanak vissza, és hagyják el azt a pozíciót, amely ilyen káromlásokkal jár! Megkérdezek itt minden felébredt bűnöst, aki gondolataiban rendezte, hogy mi legyen az üdvösség terve, milyen békét hoztak neki a gondolatai? Milyen messzire vittek a találmányai?
Értéktelen orvosokhoz vezettek benneteket! Arra késztettek benneteket, hogy pénzt költsetek arra, ami nem kenyér, és munkátokat arra, ami nem kielégítő. Nádszálakra támaszkodtatok és árnyékokban bíztatok! Tüzet gyújtottatok a saját tüzelőanyagotokkal, egy pillanatra örültetek a szikráknak, de hamarosan szomorúan kellett lefeküdnötök. Átmentem a ti lelkiállapototokon. Rengeteg találmányt kipróbáltam, de mindegyikre rá volt írva: "Hiúságok hiábavalósága". Az én volt az alapja mindennek, valamilyen formában önmagamat kerestem, és hiába kerestem! Olyan voltam, mint egy ember a mocsárban, aki minél jobban küzd, annál jobban süllyed. Vagy mint egy rab a taposómalomban, aki nem emelkedik magasabbra, hanem csak fárasztja magát a mászással.
A Jézusba vetett hiten kívül tett erőfeszítésekből semmi jó nem származhat. Bármennyire is komolyak és őszinték vagyunk, kudarcot kell vallanunk a keresésben, ha nem Isten útját keressük. Nem lenne-e bölcs dolog annyi keserű csalódás után elhagyni a saját találmányainkat? Ha nem tettek jót neked, bízzál benne, hogy soha nem is fognak! Jobb lenne, ha megalázkodnál, mint egy kisgyermek, és megtudnád Istentől, mi az üdvösség terve, majd engedelmesen elfogadnád azt. Gyere, szegény Lélek, alázatos engedelmességgel olvasd el az Ihlet szent tekercsét, és mondd: "Uram, mutasd meg nekem, mit akarsz, hogy tegyek". Akkor fény fog rád törni, és béke fog következni! A Jézusba vetett hit Isten útja - az ostobaság csúcsa lenne, ha saját módszereddel versenyre kelnél Vele!
Hadd tegyek fel egy második kérdést, vagy egy kérdéssorozatot. Az üdvösség tervét az önök akarata és ítélőképessége szerint kell-e elrendezni? Te bűnös vagy és bűnbocsánatra szorulsz. A természeted romlott és megújulásra szorul. A megbocsátás és megújulás tervét úgy kell-e alakítani, hogy az a te ízlésednek és szeszélyeidnek megfeleljen? Az irgalmasság nagy Urának várnia kellene rád és konzultálnia veled arról, hogy miként dolgozza ki az üdvösségedet? Értelmes emberként kérlek, mondd meg nekem - nincs-e az Úrnak abszolút joga arra, hogy úgy ossza ki kegyelmeit, ahogyan neki tetszik? Nem azt tesz az övéivel, amit akar? Te magad talán nagylelkű ember vagy, és segítesz a szegényeken. De tegyük fel, hogy egy szegény ember diktálná neked, hogyan kellene segíteni rajta, és milyen formában kellene adakoznod a jótékonyságoddal - hallgatnál-e rá egy pillanatig is? "Nem - mondanád -, nem vagyok köteles neked adni semmit. Ha adok, akkor szabadon adok, de nem fogom magam olyan szabályokhoz kötni, amelyeket önök állíthatnak fel".
A koldusok nem válogathatnak. Te, ó, meg nem váltott ember, koldus vagy, akinek alamizsnára van szüksége Istentől. Szándékodban áll-e megszabni a Magasságbeli Seregnek, hogy hogyan és milyen módon adja neked az Ő üdvösségét? Ne viselkedj ilyen ostobán! Mint értelmes ember, mondj le az ilyen gondolatról! Nemcsak azt állítom Istenről, hogy szuverén joga van a saját üdvösségtervét megalkotni, hanem azt is, hogy végtelenül bölcsebb nálad! Ha rátok bízta volna a kegyelmi terv kidolgozását, az nagyon szerencsétlen lett volna számotokra. Isten többet tud az emberről, mint az ember önmagáról. És Isten nagy tervei sokkal messzebbre nyúlnak, mint az ember elvárásai vagy vágyai, még akkor is, amikor a legjobban vágyik az áldásra. Nem habozom azt mondani, hogy a legértelmesebb keresztény is megelégedett volna sokkal kevesebbel, mint amennyit Isten adni szokott, és ha az isteni kegyelem intézkedései ránk maradtak volna, azok csak nagyon csonka arányokat mutattak volna az isteni kegyelem tervének jelenlegi méreteihez képest.
Bizonyára az a legjobb, ha Istenre bízzuk, aki felülmúl mindent, amit mi kívánhatunk vagy kitalálhatunk. Miért kellene azon gondolkoznod, hogy miként lehet megmenekülni, amikor Isten elméje, amely végtelen mind szeretetben, mind bölcsességben, már egy sokkal jobb tervet állított össze? Továbbá, nem gondoljátok-e, hogy ha a kegyelem terve a ti választásotokra lenne bízva, akkor nagyon önhittek lennétek? Ha az üdvösség rendszerének vázlata a tiéd lenne, és az jól és maradéktalanul megvalósulna, azt mondanád: "Az én módszereim csodálatra méltóak voltak! Nem vagyok-e bölcs? Nem jól szerveztem meg?" Büszke lennél, mint Lucifer, és amikor a mennybe jutnál, a saját rendszered alapján üdvözülve, lenne okod a dicsekvésre, és sok hangot azokon az arany hárfákon a saját ügyességed dicsőségének szentelnél - és csak nagyon keveset szentelnél a Megváltódnak.
Nos, egy olyan rendezés, amely növelné önhittségünket, végzetes lenne az üdvösségre nézve, mert az önhittség része annak a bűnnek, amelytől meg kell szabadulnunk! Az üdvösség a bűn elpusztítása - egy olyan rendszer, amely elősegítené az önhittséget és az önbizalmat, nyilvánvalóan nem felel meg a kitűzött célnak. Ezért, mivel saját tervetek nem tudott megmenteni benneteket, hajoljatok meg az isteni kegyelem módszere előtt, és éljetek! Sőt, fontold meg, ó ember, te, aki magadnak akarod felvázolni a mennybe vezető utat, nem látod, hogy mennyire eltérsz Isten dicsőségétől? Vajon az Úr kérte-e a ti ítéleteteket, amikor az eget teremtette? Amikor kiásta a mélység csatornáit? Amikor kiöntötte a vízözönöket? Amikor egyensúlyba hozta a felhőket? Amikor a csillagokat a helyükre állította? Kivel tanácskozott? Ki oktatta Őt?
Ki volt Vele, hogy kifeszítse a kötelet vagy megtartsa a zuhatagot? Ő maga, a régi teremtésben, végtelen bölcsességével teremtett mindent. Gondolod, hogy az új teremtésben szüksége van a segítségedre? A megváltás művében kérte-e a segítségedet, vagy kérte-e a tanácsodat, amikor megkötötte a kegyelmi szövetséget, és azt szilárd határozattal rögzítette? Álltál-e a borsajtóban, a Megváltó oldalán, azon a napon, amikor ruhája vörös volt a vértől? Hozzájárultál-e ahhoz a váltságdíjhoz, amellyel Ő megváltotta népét attól, hogy a gödörbe szálljon? A teremtés és a megváltás eddig egyedül Isten műve volt - és most az Úrnak szüksége van rád? Hívott-e téged tanácskozásaiba, hogy te vezesd Őt a megváltás alkalmazását illetően? Meg mered rángatni Jehovát az ingujjánál fogva, és megmondani neki, mit kellene tennie, hogy megmentsen egy olyan bűnös férget, mint te? Meg kell kérdeznie téged, hogyan bánjon veled?
Ó ember, ez nem fog menni! A feltételezést nem lehet elviselni! Hagynod kell, hogy az Úr úgy mentsen meg, ahogyan Ő akarja - és mivel az Ő terve az egyszerű hit terve -, gonoszság másikat felállítani! Mondj le büszke önhittségedről! Ha meg akarsz üdvözülni, mondj le róla, és alázatosan gyere és mondd: "Beszélj, Uram, mert hallja a Te szolgád". Itt van az Ő életüzenete lelketeknek - "Hajtsd meg füledet, és jöjj hozzám; halld meg, és lelked élni fog, és én örök szövetséget kötök veled, Dávid biztos irgalmát". Most, ha már eldöntöttétek, hogy mi legyen az üdvösség terve, akkor azt kérdezem tőletek, hogy ezután milyen szabály alapján vagytok képesek előre megtervezni ezt a tervet? Visszautasítjátok, hogy elmondják nektek, mi is az a terv valójában, mert azt hiszitek, hogy előre tudjátok.
Most milyen szabály szerint ítéltetek? Egyetlen szóval megmondom nektek. A legtöbb bűnös úgy képzeli el az üdvösség tervét, ahogyan azt szeretné. Gondolták - de a kívánságuk a gondolatuk atyja. Naámán a szekereivel és a lovaival a próféta alázatos hódolatát akarta, és ezért azt gondolta: "Bizonyára kijön hozzám". Az emberek szeretik, ha hízelegnek nekik. Olyan megváltási tervre van szükségük, amely kielégíti az önérzetüket, és lehetővé teszi számukra, hogy megmutassák, milyen méltóság van az emberi természetben! Úgy gondolják, hogy az emberrel úgy kell bánni, mint egy álruhás császárral - és a kegyelmet úgy kell megadni neki, mintha az érdemek jutalma lenne! Ahogy ők szeretnék, hogy így legyen, úgy is hiszik, hogy így van. A modern gondolkodási iskola úriemberei úgy gondolják ki, milyennek kellene lennie Istennek, mint az a német, aki a saját tudatából fejlesztett ki egy tevét, és nagyon megundorodott, amikor rájött, hogy annak púpja van.
Olyan istent csinálnak, amilyennek képzelik, amilyennek lennie kellene, és istenítik az elborult agyuk teremtményét. És aztán a Bibliához fordulnak olyan részekért, amelyeket kiforgathatnak, hogy alátámasszák elképzeléseiket - ahelyett, hogy a könyvhöz fordulnának, hogy megtanulják, mi van benne, és elfogadnák minden tanítását Isten Igazságaként. Beviszik a saját elképzeléseiket a Bibliába, és megpróbálják azt a nézeteikhez alakítani. Ebben a szellemben az emberek azt hiszik, hogy a mennybe vezető út olyan, amilyennek ők szeretnék, de ez nem így van. Te azonban biztosítasz engem arról, hogy az üdvösség útját a te értelmed szerint fogalmaztad meg. Nos, akkor bizonyára rosszul fogalmaztátok meg - mert mi a ti értelmetek az Isten értelméhez képest?
Egy kisgyermek szívességet kért az apjától. Az apja tudja, hogy nehezen tudja teljesíteni, de nagy költséggel és ügyességgel elintézte. És most, a gyermek megértése szerint kell-e ezt teljesíteni? Nem, én azt mondom, hogy az apa megértése szerint kell, hogy történjen, mert az képes jobban vezetni az utat. És különben is, az apa a jótevő. A te esetedben a te értelmed legyen az útmutató, vagy Istené? Feltételezem, hogy te jelentős műveltséggel rendelkező személy vagy, messze az átlagos szint felett. Mégis szeretném, ha nem felejtenéd el, hogy "amilyen magasan vannak az egek a föld fölött, olyan magasan vannak Isten gondolatai a te gondolataid fölött, és az Ő útjai a te utaid fölött". Miért akarnátok tehát a Magasságos cselekedeteit egy olyan rövid vonalon mérni, mint a tiétek?
Elég ebből az ostobaságból! "Nos - mondod -, de én a szüleimtől kaptam az elképzeléseimet." Nos, akkor kik voltak a szüleid? Ez egy nagyon nagy dolog egy ilyen esetben. Kik voltak ők, és megmenekültek-e? Tegyük fel, hogy a szüleid elveszettek voltak, ez ok arra, hogy te is az legyél? Itt senki, akinek vak apja van, nem tartaná kötelességének, hogy a szülei tiszteletére kivájja a szemét! Ha valaki nyomorék szülőtől születne, és Isten megáldaná őt minden végtagjával és képességével, nem tartaná magát kötelességének, hogy sántikáljon, vagy mankót használjon, vagy a lábát csavarja. Van egy régi közmondásunk, miszerint ha valaki istállóban született, nem kell lónak lennie - és az embernek sem kell hamis vallásúnak lennie családi kapcsolatai miatt. Ha a szüleink tévedtek, az nem ok arra, hogy mi is azok legyünk. Sajnáljuk miattuk, de Isten Igéjével a kezünkben nem szándékozunk tovább követni őket, mint ahogyan őket Isten vezette.
Egy bizonyos pogány harcos kereszténynek készült vallani magát. Fél lábbal a keresztség vizében állva a misszionáriushoz fordult, és megkérdezte: "Hol vannak a szüleim? Hol vannak a családom vezetői, akik Wodent és Thort imádták? Hová tűntek? A mennyben vannak?" "Nem", mondta a misszionárius, "nem félünk". "Áh, akkor - mondta -, nem hagyom el apáim házát", és ezzel visszahúzta a lábát a kútról. Sokan vannak az ő gondolkodásmódján, ha egyáltalán nevezhetem ezt gondolkodásmódnak! Ez egy bizonyos állati ösztön, amely ugyanolyan természetű, mint az, amely a juhokat arra készteti, hogy kövessék egymást, ha eltévednek. Isten óvjon meg minket ettől a gonosz szokástól! Az ember nem örökölheti a vallást. Nem olyan dolog, amit örökölni lehet, mint a régi ruhákat vagy a családi porcelánt. Keressétek meg a Szentírást magatoknak! Menjetek Istenhez, a Szentlélekhez megvilágosodásért, és kövessétek, ahová ez a megvilágosodás vezet - akár Jézushoz, a Megváltóhoz!
Soha ne is álmodjatok arról, hogy egy hamis valláshoz ragaszkodjatok, mert az a családotok vagy a nemzetetek vallása - mert e szabály szerint ebben a pillanatban a druidákkal kellene imádkoznunk a tölgyligetekben. Ha kötelesek vagyunk követni őseink vallását, akkor a misszionáriusok nagy bűnözők, és egyetlen igaz vallás helyett tucatnyi igaz vallásnak kell léteznie. Ezen elv alapján Naamánnak soha nem kellett volna elmennie a Jordánba mosakodni - ragaszkodnia kellett volna az Abánához és a Fárpárhoz, ahogy az apái tették előtte - és leprásnak kellett volna maradnia egész életében. "Nos - mondjátok -, az én elképzelésem arról, hogy hogyan kellene megmenekülnöm, az olvasottakból és megfigyelésekből származik. Nem tudok alávetni magam annak, hogy Jézusba vetett egyszerű bizalommal üdvözüljek, mert egy jó ember életrajzát olvastam, és úgy akarok érezni, ahogyan ő érzett. Ezenkívül észrevettem, hogy unokatestvéremnek milyen nyugtalan a lelke, és megfigyeltem, hogy volt egy nagyon figyelemre méltó álma. És emellett nagyon rendkívüli örömökre tett szert - és ha nekem nem jut belőlük valami, akkor soha nem fogok hinni."
De, kedves Barátom, gondolod-e, hogy Isten le van kötve, hogy minden bűnbánónak ugyanazt a tapasztalati sort adja? Kötelező-e egy mesterművésznek mindig ugyanazt a képet festeni? Nem lehetnek eltérések a formákban és árnyalatokban? Az ember munkájában mindig van egy bizonyos fokú egyhangúság - még a legsokoldalúbb zseninek is megvan a maga sajátos vonala. De Isten soha nem egyhangú! Csodálatos változatosság van mindenben, amit Ő tesz, és ez nagyon szembetűnő a megtérésekben, mert ezek az Ő Lelkének mesterművei. Ezért ne állapodjatok meg abban, hogyan kell Krisztushoz vezetni titeket, mintha ez egy sablonos dolog lenne, mert az Úr azt teszi, amit akar. "Igen - mondja valaki -, de én a társadalom általános áramlata és a vélemények alapján ítélem meg, amelyekkel a mindennapi életben találkozom. Én a világ embere vagyok, és a világ emberei alapján alakítom ki a véleményemet". Akkor biztosan téves véleményt alkotsz, mert a világ gondolkodása soha nem volt és nem is lesz Isten gondolkodása!
"Ti az Istentől vagytok, gyermekeim" - mondja János - "és az egész világ a gonoszban van". Nevetséges, hogy a sötétségben való tartózkodással alakítjátok ki a véleményeteket arról, hogy mi a világosság. A szabadságról a börtönből fogalmat alkotni, vagy az életet egy hullaházban tett megfigyelésekkel leírni abszurd lenne! Az üdvösségnek minden, előre megfontolt gondolat által történő módszere helytelen, ezért kérlek benneteket, hagyjatok fel az ilyen gondolatokkal. Van még egy kérdésem. Mi lenne, ha feltételeznénk, hogy a gondolataitok a valóságnak megfelelnek? Vizsgáljuk meg a kérdést. Talán azt gondoltátok, hogy egy szertartáson való áteséssel kellene üdvözülnötök. Azt hittétek, hogy egy kis vízzel való meglocsolás, vagy egy ostya elfogyasztása és egy kis bor megivása elnyeri bűnetek bocsánatát. Tegyük fel, hogy ez így van?
Ez szerencsétlenség lenne, mert megbocsátást adna bűnbánat nélkül, megbocsátást szívváltozás nélkül. Hozhat-e bármilyen erkölcsi eredményt egy egyházi előadás? Látott-e a világ valaha is olyan embert, akit a papi kezek érintkezése becsületesebbé vagy lelkileg értelmesebbé tett? A külső műveletek nem befolyásolják az erkölcsi természetet! Ezt a tényt számtalan példával tudjuk bizonyítani, és nincs egyetlen ellenkező jellegű példa sem. Ha hoznak egy olyan embert, akin valóban javítottak a papi műveletek, legyenek azok vizes, táplálkozási, salaktalanító vagy sóoldatos, akkor meghallgatjuk őket - de ilyen tényt nem kapunk. Nagyon szerencsétlen dolog lenne számotokra, kedves Barátaim, ha külső műtétekkel a bűntudatot el lehetne távolítani - mert nyilvánvaló, hogy a gonosz szívetek megmaradna, és ezért továbbra sem lenne közösségetek Istennel, és nem lennétek alkalmasak a mennyországra.
Újjá kell születnetek! Hinned kell Jézusban! Ezek a természeted szükségszerűségei, ha boldog akarsz lenni. A mennyország nem lenne számodra mennyország, ha megkeresztelkednél, konfirmálnál és felvennéd az összes szentséget, amit Róma adhatna neked, mert ezek nem változtatnák meg a természetedet - és ez a változás olyan elsődleges szükségszerűség, amelytől nem lehet eltekinteni. A Jézusba vetett igaz hit a szeretet által működik és megtisztítja a lelket - ez az Úr útja - fogadjátok el, és hagyjátok el a saját gondolataitokat! Talán azt szeretnéd, hogy jó cselekedetek által üdvözülj - önigazságosság a gondolatod. Sajnos, ha ez lenne az út, az lehetetlen út lenne számodra, mert nem tudsz jó cselekedeteket végezni! Ha tudnátok, miért vétkeztetek egyáltalán? Mi lenne az indítékod, ha jó cselekedetekre törekednél? Miért, hogy megmentsd magad, nem az lenne? Önzéssel mint indítékkal a műveid már a kútfőnél megfertőződnének!
Emellett, mindaz, amit tehetsz, már Istennek köszönhető, és ezért nem pótolhatod a múltat. Isten kegyelméből kell üdvözülnöd, és akkor majd jönnek a jó cselekedetek, de soha nem lesz belőlük tartalékod. Amikor már mindent megtettél, akkor is haszontalan szolga maradsz, és adós maradsz a szuverén kegyelemmel szemben. Talán azt gondolod, hogy Isten akár egyszerre is megkegyelmezhetne neked, és kész - ez a terved. Tegyük fel, hogy így tesz. Tegyük fel, hogy egyszerre kitörli a bűnödet a könyvéből, és ezzel vége is lenne? Milyen békét adna ez neked? Milyen biztonságot adna a jövőre nézve? Egy Isten, aki igazság nélkül is képes megbocsátani, egy napon talán ok nélkül is elítélhet! Ő, aki félre tudta tenni a törvényét, hogy ne hajtsa végre fenyegetéseit, egy napon talán félreteszi az evangéliumát, hogy ne teljesítse be ígéretét. A békesség nagyszerű alapja számunkra, hogy Isten soha nem igazságtalan, hogy kegyelmes legyen. Megmenti a bűnösöket, de addig nem, amíg bűneiket Krisztusra nem hárítja, és nem lesz egyszerre igazságos, de mégis megigazítója annak, aki hisz. A te terved a bűnbocsánatról engesztelés nélkül nem működne. Nem adna bizalmat nektek, és bizonyosan meggyalázná a Magasságos Jellemét.
De azt gondoltátok, hogy ha meg akartok menekülni, akkor szükségszerűen nagy borzalmakat kell átélnetek, ahogyan sokan meg is tették. Olvastál John Bunyanról és másokról, akik átmentek a Slough of Despondon, és tényként állapítottad meg, hogy neked is ott kell vergődnöd. De miért, Szeretteim? Hogyan vezet ez az üdvösséghez? Jó és hasznos dolog kételkedni Isten kegyelmében? Valóban, néhányan, akiket Jézushoz vezetnek, hosszú utat tesznek meg, de ha Ő úgy tetszik, hogy hosszú úton vezet téged, miért panaszkodnál? Nem az evangéliumi út a legjobb út? Higgy és élj - nem elég ez? Miért, ha a rémek rátok törnének, nem tudnának segíteni, vagy ha mégis, akkor a kétségbeesésetekben bíznátok, és ez egy hamis út lenne. "Akkor - mondjátok -, én az elragadtatásokat és az izgalmakat követelem meg. Ha ezeket megkapom, akkor hinni fogok." Az öröm a hit után jön majd - ez Isten ajándéka, amellyel a hitet jutalmazza. Ha az Úr örömet és elragadtatást követelne tőled, nem tudnád jobban megadni őket, mintha még mindig a cselekedetek útja lenne divatban. "Csak Jézus" a reménységed, miért követelnél többet? Most pedig rátérek a lényegre. Megnéztem, mit szeretnétek, hogy az üdvösség legyen - és megmondtam, mi az. Felteszem neked ezt a kérdést - mi az, amit kifogásolsz benne? Tiltakozol az ellen, hogy egyszerűen hit által üdvözüljünk? Mert túlságosan titokzatosnak tűnik nektek? Titokzatos? Ez az egyszerűség lényege! Azzal teszitek titokzatossá, hogy nem vagytok hajlandók megérteni, és nem hiszitek el, hogy olyan egyszerű. "Higgyetek az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülni fogtok." Hinni annyit jelent, mint bízni - és aki bízik az engesztelő vérben, az üdvözül. Hol van a titokzatosság?
Aztán a férfiak megfordulnak, és azt mondják: "Akkor ez egyáltalán nem tűnik semminek". Jézus azonban azt mondja: "Ez az Isten műve, hogy hisztek abban, akit elküldött". Ez az a mű, amit Isten cselekszik, a legnagyszerűbb minden mű közül, hogy hiszünk Jézus Krisztusban! Semmiségnek tekinted, amikor Isten ezt választotta a szív Szentlélek általi megújulásának nagyszerű eszközévé? A hit az a forrás, amely egész természetünket mozgatja. Aki hisz, megtanul szeretni, és a szeretetet megtanulva a bűnből a szentséggé változik. "Igen, de ez a hit egyszerű gyermeket csinál az emberből". Ez ellenvetés? Akkor nem adok más választ, mint magának az Úrnak a szavait: "Ha meg nem tértek, és nem lesztek olyanok, mint a kisgyermekek, semmiképpen sem mentek be a mennyek országába".
"Ó" - mondja egy másik - "ez az egész dolog annyira nyitott, hogy aki hisz Jézusban, az üdvözül". És te azt akarod, hogy bezáruljon? Monopolhelyzetre vágysz magadnak és a kis körödnek? Ó, uram, Isten nem úgy gondolkodik, mint ön! És ha majd kitágul a szíve, szégyellni fogja magát, hogy ilyen megjegyzést tett! "Nos, de nekem nem tetszik az egyedül a Kegyelem általi üdvösség, mert ez oly sok mindent feltételez ellenem. Úgy érzem magam, mint Naámán, amikor a próféta azt mondta: "Mosakodj meg és tisztulj meg!". Miért van szükségem mosakodásra? Koszos vagyok? Arra célozgatsz, hogy ez a leprám azért van, mert nem fürödtem elég gyakran? Megsértettél engem." Az emberek úgy tekintenek az evangéliumra, mint ami sérti a méltóságukat, és ezért elfordulnak tőle. Így beszélnek: "Mi? Higgy és élj! Ez minden? Az üdvösségnek ez az útja egy szajhának vagy egy részegesnek megfelelne, de én igazságos, egyenes, becsületes vagyok. Egyszerűen csak nézzek Krisztusra, ahogy a haldokló tolvaj tette a fán? Az ilyen vallás illik egy tolvajhoz, de nem illik hozzám".
Tehát szeretnéd, hogy legyen egy út a Mennyországba a magad és a minőségi emberek számára, és egy hátsó kapu, hogy beengedd a bűnösöket? Nincs ilyen megállapodás, uram, és bízom benne, hogy nem lesz olyan ostoba, hogy elveszik, mert a büszkeségét nem lehet kielégíteni. "Ah - mondja egy másik -, ez nem ad az embernek semmit, amire büszke lehetne. Nem tesz rá semmit, és nem lesz semmi olyasmi, amiről beszélhetne a szomszédjainak. 'Csak higgyetek, és üdvözültök. Miért, a leghétköznapibb utcagyerek is megértheti ezt, és gyakorolhatja is. Én elvégeztem egy egyetemet. Természetes adottságokkal és nagyszerű képességekkel rendelkező ember vagyok - vajon egy cipőfeketével kell-e engem egy szintre helyezni?" Nos, ha ez az érvelésed, akkor az a válaszom - "nem sok nagy ember, nem sok hatalmas van kiválasztva", és amikor elutasítod az evangéliumot, akkor sem Krisztusnak, sem az Ő népének nem okozol csalódást - tudtuk, hogy ezt fogod tenni.
Néha hajlamos vagyok arra, hogy úgy válaszoljak az embereknek, ahogy nemrég egy károgónak válaszoltam. Nem értette ezt, nem értette azt, nem értette azt, nem értette a másikat, és végül azt mondtam neki: "Uram, nem hiszem, hogy valaha is meg fogja érteni". "Miért nem?" - kérdezte. "Mert - mondtam - Isten ezeket a dolgokat a saját választottainak tárja fel, nem pedig a bölcseknek és okosoknak". Az ügynek ez a felfogása nem tetszett neki, de úgy véltem, több hasznát veszi, minthogy további vitába bocsátkozzam vele. Az emberek azt vallják, hogy ez és az zavarja őket, holott az igazság az, hogy a szívük elidegenedett Istentől. Ha a szívük helyreáll, és őszintén kutakodnak, akkor érezni fogják, hogy az isteni kegyelem általi üdvösség terve a legmegfelelőbb, legbölcsebb és legelfogadhatóbb.
Amikor a Szentlélek Isten egyszer érezteti az emberrel, hogy elveszett, el nem követett, rosszul megérdemelt, pokolra érdemes bűnös, akkor úgy ragadja meg a szabad kegyelem evangéliumát, mint az éhes ember a kenyeret! Adja Isten, hogy az emberek érezzék magukat bűnösöknek, és többé nem fognak az evangéliummal vitatkozni. Végezetül. Azt gondoltad, hogy az evangéliumnak ilyen-olyan kell legyen, és most bosszankodsz, mert azt mondják neked, hogy az egész terv a hitben rejlik. Akkor hadd kérdezzem meg tőled, hogy egy szeszély miatt akarsz-e elkárhozni? Jöjjön, nem fogom aprózni a dolgot. El akarod veszíteni a mennyországot, és örökre a pokolba akarsz kerülni a büszke képzelgéseid miatt? Mert, ó, uram, Isten nevében biztosíthatom, hogy az Ő terve nem fog változni az Ön számára! Ha az Úr megváltoztatná az evangéliumát az Ön számára, akkor másnak és másnak is meg kellene változtatnia - és ez olyan változékony lenne, mint a futóhomok. Ez az! Fogadd el vagy hagyd el, de megváltoztatni nem tudod. "Aki hisz és megkeresztelkedik, üdvözül" mindig igaz. És a kérdés másik oldala is igaz: "Aki nem hisz, elkárhozik".
Ne feledje azt sem, hogy bármennyire is nem tetszik ma, holnap ugyanolyan kellemetlen lesz. Ha jelenleg éles, lecsupaszító és megalázó munka is van benne, mindig lecsupaszít és mindig megaláz, ha valaha is megkapod. Egyedül a Kegyelem által üdvözülni 10 év múlva ugyanolyan kemény lesz a büszkeségednek, mint most - talán még keményebb, mert a szíved még keményebb lesz, és a gyomrod még gőgösebb lesz a Seregek Urával, Istenével szemben. Bizonyára, Uram, ha elveszett vagy, mert nem Isten útján fogsz üdvözülni, akkor kevés vigaszt nyújtanak majd elmélkedéseid, amikor a pokolban fekszel. Amikor bezárnak az örök börtönbe, el fogsz gondolkodni azon, hogy azért vagy ott, mert azt gondoltad, hogy Istennek más módon kellene megmentenie téged. Akkor azt fogod mondani magadnak: "Nem akartam ingyen elfogadni az Ő kegyelmét. Nem borulnék le Jézus lábaihoz, és nem bíznék egyszerűen benne. Valamit érezni, vagy tenni, vagy lenni akartam. Nem akartam lemondani önmagamról és annak ostoba önbizalmáról - és tessék, itt vagyok."
Bizonyára a nyelvedet fogod rágni kínodban, hogy ilyen ésszerűtlen okból taszítottak el téged! Ha mások megkérdezik tőled, hogyan kerültél oda, furcsa választ kell majd adnod nekik. "Én - mondja az egyik - azért vagyok itt, mert szerettem az italt". Egy másik azt mondja: "Azért vagyok itt, mert buja és züllött voltam". "Á - mondjátok -, én nem voltam sem az egyik, sem a másik. Engem megóvtak az ilyen bűnöktől, de elveszett vagyok, egyszerűen azért, mert amikor meghallottam az üdvösség tervét, már eldöntöttem, hogy milyennek kellene lennie, és ragaszkodtam az előítéleteimhez. Nem akartam a Bibliához fordulni, hogy utánanézzek. Azt hittem, hogy olyan jól tudom, mint a könyv és mint a Szentlélek, és elveszett vagyok." Kedves hallgatóim, nem kérem, hogy higgyetek el bármit, amit mondok, csak azért, mert én mondom. Dobjátok a szélnek, ha nincs jobb tekintélye, mint az enyém! De ha ez Isten Igéje, akkor arra kérlek benneteket, hogy a lelketek veszélyére ne utasítsátok el!
Az utolsó hatalmas napon szembe fogunk nézni egymással, és ha őszintén elmondtam neked az üdvösség tervét, akkor tiszta vagyok a véredtől. Ha azonban, miután meghallgattátok, elutasítjátok, mert nem felel meg az előítéleteiteknek, akkor, uraim, a végzetetek a saját ajtótok előtt fog állni. Ne provokáljátok! Engedelmeskedjetek a Mester parancsának! Az Ő Szentlelke édesen hajlítsa meg önöket, és Őt dicsérjék. Itt is van. Jézus a bűnösök helyett halt meg. Ő szenvedte el Isten haragját a bűnösök helyett, és "aki hisz Őbenne, annak örök élete van". Más alapot senki sem tud lerakni. Nincs más név az ég alatt az emberek között, amely által üdvözülhetsz! A legrosszabb az egészben az, hogy azt fogjátok mondani: "Nem utasítjuk el, de holnap gondolkodunk rajta".
Ez volt egyesek kiáltása 50 éve! A harang a ti temetésetekre fog szólni, mielőtt eljön a holnapotok! Ne vállaljátok ezt a szörnyű kockázatot! Ha a hit és a megváltás a mindennapi hivatásotoktól tenné titeket alkalmatlanná, vagy egyetlen tiszteletreméltó örömtől fosztana meg benneteket, akkor talán látnám értelmét a halogatásotoknak. De mivel az üdvözülés alkalmassá tesz téged erre az életre és csordultig tölti poharadat örömmel, amellett, hogy felkészít az eljövendő életre, az élő Isten által arra kérlek, "csókold meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és ne vessz el az útról, míg haragja csak egy kicsit is felgerjedt". Az Úr áldjon meg titeket Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZETET ELŐTT ELOLVASOTT BIBLIAI SZÓKRATÉSZLET - 2 Királyok 5. Énekek a "MI Énekeskönyvünkből" - 34. (I. VS.), 560-583.