[gépi fordítás]
EZ a legédesebb zsoltár számos kegyelemről énekel, amelyet a hívő boldog lelke kap, és mindezeket a jótéteményeket egyetlen Forrásra vezeti vissza - nevezetesen magára a Jó Pásztorra. "Nem szűkölködöm." Miért? Mert az Úr az én Pásztorom. Gyönyörű nyugalomban fekszem le zöld legelőkön. Miért? Mert "Ő teremt engem". Tovább menetelek, szentül haladok a csendes vizek mellett. Miért? Mert "Ő vezet engem". A halál kilátásában nyugodt vagyok és mentes a félelemtől. Miért? Mert Ő velem van, az Ő vesszeje és botja vigasztal engem. A korona sok drága dologból áll - aranyból, gyöngyökből és ritka drágakövekből a folyón túli földről -, mindezek egy diadémban keverednek, és ez a diadém minden kérdés nélkül, örömmel kerül Izrael Nagy Pásztorának fejére. A Szentírás költője felülmúlhatatlanul énekel ebben a zsoltárban, és minden sorát lelke Szeretettjének szenteli, akiben minden friss forrása volt.
Az én célom, miközben egy versének egy részét kezelem, ugyanaz lesz, mint az övé - én is szeretnék beszélni "a Királyt érintő dolgokról", azzal a céllal, hogy dicsőítsem az Ő nevét. Egy bizonyos szempontból kívánom dicsőíteni Őt, nevezetesen mint a Helyreállítót, aki maga hozza vissza tévelygő lelkünket, amikor elhagyjuk az Ő útjait. Most éppen a szöveg első szavát írnám nagybetűvel, olyan nagybetűvel, amekkorát csak találsz. "Ő állítja helyre a lelkemet". Ő, egyedül Ő, Ő és nem más. Őt dicsérjük!
I. A szöveg tele van tanulságokkal és emlékeztetőkkel, és elsősorban a Hívőként való IGAZI HELYZETÜNKRE emlékeztet bennünket. Ebben a fényben térjünk ki rá. Mi minden hívő igazi helyzete? Olyan, mint a juh, amelyik közel marad a pásztorához. A szöveg azt sugallja, hogy a juh eltévedt, és a Pásztor visszahozza, hogy visszahelyezze abba a helyzetbe, amelyet soha nem lett volna szabad elhagynia. A hívő ember legmegfelelőbb állapota a Krisztussal való közösségben van. Nem szabad, hogy ez egy alkalmilag élvezhető kiváltság legyen - a lélek mindennapi életének kell lennie. Jézusban kell maradnunk, vele kell járnunk és benne kell élnünk.
Pál nem azt mondta: "Nekem külön örülnöm kell Krisztusnak", vagy: "Nekem ünnepnapokon lakomázni kell Krisztusnak". Nem, azt mondta: "Nekem az életem Krisztus". Krisztus a hétköznapi étkezés közönséges kenyere éppúgy, mint a lakomára való, csupa húsos, kövér dolgok. Ő a sziklából fakadó víz, valamint a jól kifinomult bor. Nekünk az Ő neve a földi jelszó, ahogyan azt várjuk, hogy ez legyen az útlevelünk a mennybe. Szükségünk van a Jézussal való közösségre, nem mint a piros betűs napok és szombatok luxusára, hanem mint életünk minden napjának szükséges ellátására. "Maradjatok bennem" az Ő Igéje hozzánk minden évszakra, és törekednünk kell ennek megvalósítására, hogy mindig, éjjel és nappal, vasárnap és ugyanúgy a hétköznapokon is - örömeinkben és gondjainkban - Őbenne maradjunk.
Krisztus nem pusztán menedékkikötő, hanem minden időjárás kikötője. Ne gondoljátok, Szeretteim, hogy túl magasra teszem a mércét, amikor ezt mondom. Annyira biztos vagyok benne, hogy nem így van, hogy megismétlem, amit már mondtam - Isten gyermekének mindenkor az a megfelelő állapota, hogy Máriával együtt a Mester lábaihoz üljön, vagy Jánoshoz hasonlóan a szeretett Megváltó keblére hajtsa a fejét. Azt hiszem, ez először is akkor lesz világos, ha emlékezünk a Jézussal szembeni kötelezettségeinkre. Amikor frissen megtértünk, és először tudtuk, hogy bűneinket eltörölték, ha megkérdezték volna tőlünk, hogyan kell a jövőben Urunkkal szemben viselkednünk, nagyon magas mércét kellett volna állítanunk.
"Meghalt-e értem, minden bűnömet a saját testében hordozva? Akkor az Ő halálát örökre a szeretet legnagyobb csodájának fogom tekinteni! És hálás szívem szeretet és dicséret által lesz közösségben Vele. Jézus valóban megbocsátott nekem? Tiszta vagyok-e az Ő legdrágább vérében való megmosdatás által, tiszta vagyok-e minden porcikámban, Isten gyermekévé és a Szeretettben elfogadottá lettem-e? Ó, akkor dicsérni és áldani és magasztalni fogom Őt, és neki fogok élni egész életemben! Hogy valaha is megunjam Őt - lehetetlen! Ami azt illeti, hogy valaha is hideg és közömbös leszek iránta - jobb, ha a szívem megszűnik dobogni, mint hogy valaha is az legyen."
Nem pontosan leírtam, hogy mit gondoltál elsőre? Nem írtam-e le hitelesen a ti szerelmi szenvedélyeteket? Nem valósítottad meg az ideálodat, de ez az, aminek helyesen ítélted meg, és, Szerelmem, ennek kellett volna lenned. Ez nem magasabb állapot, mint amit a Krisztus iránti ünnepélyes kötelességetek valóban megkövetel. Ha egy angyal még soha nem hallott volna az emberekről, és hirtelen leszállna erre a földre, és találkozna a mi fajtánk egyik tagjával - és beszélgetne vele -, csodálkozással töltené el, amit felfedezne. Tegyük fel, hogy elmondjuk neki, hogy bűnbe estünk és halálra vagyunk ítélve, de hogy a Menny és a Föld nagy Teremtője leereszkedett, hogy magára vegye a mi természetünket, és helyettünk meghalt? El tudjátok képzelni az angyal csodálkozását Isten Fiának leereszkedése miatt?
Miután az első csodálkozása elmúlt, így szólt hozzánk: "És ti nem szeretitek Őt végtelenül? Képesek vagytok-e kis szívetek határain belül megtartani mindazt a szeretetet, amit egy ilyen kimondhatatlan Kegyelem iránt érzitek? Hogyan tudtok élni? Nem érzed, hogy feleannyira sem tudsz eleget tenni érte? Biztos, hogy soha nem fogsz kudarcot vallani az iránta való engedelmességben! Az Ő iránti bizalomban. Az iránta való buzgóságban - ez teljesen lehetetlen lenne!" Milyen mélyen elpirulnánk, és igyekeznénk eltakarni az arcunkat, amikor angyali kérdezőnknek bevalljuk, hogy ilyen meglepő szeretetért csak szegényes viszonzást tettünk.
Egészen biztos vagyok azonban abban, hogy egyet kell értenünk az angyallal abban, hogy mi jár a mi Urunknak - lelkiismeretünk és szívünk a legnagyobb szeretettel és a legállandóbb szolgálattal illeti Őt. Az olyan szeretetteljes cselekedeteket, amelyeket Jézus értünk tett, soha nem lehet megfelelően viszonozni, de legalábbis nem szabad megsérteni őket langyos és alkalmi közösséggel! Szívünket, lelkünket, mindenünket követelik. Vele, aki meggyógyított minket, örökké maradni akarunk. Megváltónkkal élethosszig tartó tanítványságban szeretnénk élni, és az Ő szolgái lenni, hogy ne menjünk ki többé örökre.
Sőt, az Úr Jézussal való kapcsolatunk megköveteli a Vele való állandó közösséget. Nem tudjátok, hogy Krisztus barátai vagytok? És ha barátok vagytok, nem fogtok-e barátságosnak mutatkozni? De hogyan lehetnétek barátságosak, ha egy hét alatt nem beszélgettek Vele a házban, a mezőn vagy az úton? Ez lenne a ti kedvességetek a Barátotok iránt? Többek vagytok, mint barátok - az Ő testvérei vagytok. "Ugyanaz az én testvérem, nővérem és anyám" - mondta Ő. És tudtok-e olyan közömbösen bánni egy Testvérrel, hogy úgy sétáltok felé, mintha idegen és idegen lenne - és alig cseréltek a szeretet jelét a hónapok alatt együtt? Ez testvériesség? Vajon Dávid így bánt az ő Jonatánjával?
Ennél is több, Jézus csodálatos szeretetében elnevezte magát a férjednek, és feleségül vett téged. Hát nem különös az a szeretet, vagy annak hiánya, amely lehetővé tenné, hogy egy házaspár hétről hétre együtt járjon a közösség és a szeretet nélkül? Bizonyára a házassági kötelékeik kötelékek lennének, és az egységük nyomorúság lenne! Aligha tudok elképzelni rosszabb kínt, mint a házastársi egyesülés szeretetteljes közösség nélkül! Legyek Jézus menyasszonya, és a szeretetem soha ne mutatkozzon meg a vele való beszélgetésben? Szégyelljem magam, ezerszeresen szégyelljem magam, ha egy napot is hagyok elmúlni a szeretet gondolatai, szavai és tettei nélkül!
Sőt, az Úrnak volt szerencséje, hogy testének tagjaivá nevezett minket. A test minden tagjának életfontosságú közösséget kell folytatnia a fővel. Megkerülhetetlen, bár nem mindig tudatos közösséget kell gyakorolnia. A lelki testben a közösséget mindig tudatosan kell élvezni. Vajon a kéz közömbössé válik-e a fejjel szemben, vagy a láb megtagadja a kereskedelmet az aggyal? Ha jó egészségben vagyunk, a testben soha nem fog ilyen széthúzás előfordulni - de a fejjel minden tag szeretetteljes, töretlen közösségben marad. Bénulásra gyanakodhatunk, ha az élet megszűnik az egész testben áramlani, és így a közösség megszakad. Mindenki számára világos, akit Isten tanít, hogy kapcsolataink mindenképpen megkövetelik tőlünk, hogy az Úr Jézusban maradjunk.
Sőt, szeretteim, ez az ügy nem szorulna érvelésre, mert ha boldogok akarunk lenni, hol máshol találhatjuk meg a boldogságot, mint Jézus közelében járva? Azt mondom, amit tudok, és az összes szentek közös bizonyságtétele velem van - azt mondjuk, hogy a mennyen kívül nincs más mennyország, csak Krisztus közelsége! A Vele való közösség olyan Paradicsom, amelyben nincs kígyó. Ez maga a Kánaán, a kánaáni ellenség nélkül. A Jézussal való közösség a dicsőség tornáca. Ez az örök vasárnap szombat estéje. Ez a mennyei nap hajnala. A Krisztussal való közösség, ha nem is valójában a Mennyország, de mindenképpen az új Jeruzsálem legkiválóbb külvárosa!
Nem a mi költőnk sírt...
Hol lehet ilyen édesség,
Ahogy megízleltem a Te szeretetedet,
Ahogy én találtam benned?"
Nos, az embereket általában nem kell felrázni arra, ami az örömükre szolgál! A lelkük úgy repül az örömeik után, mint a sasok a zsákmány után. Ahol a szívük örömtől mozog, oda minden erejüket magával rántja. És ha valóban így van (és ki tudna ennek ellentmondani?), hogy a Krisztussal való közösség minden örömök közül a leggazdagabb, minden gyönyörök közül a legintenzívebb, akkor miért olyan nehéz minket megmozdítani? Ó, milyen lomha a szívünk, milyen tompa a lelkünk, hogy nem repülünk elragadtatott vágyakozással Jézus után, és nem fáradozunk állandóan azon, hogy benne maradjunk!
Miközben ennek vonzania kell minket, egy másik szempontnak is hajtania kell minket, nevezetesen, hogy mindennapi szükségleteink megkövetelik, hogy közösségben éljünk Vele. Ha ostobák és tudatlanok vagyunk, hol máshol lakhatnánk, mint a Tanítóval? Ha mindig gyengék vagyunk, kihez forduljunk erőért, ha nem az Erőshöz? A gyermek maradjon a szülőjénél, a tanuló a mesterénél, a beteg az orvosánál, a szegény ember a segítőjénél. Kihez menjünk óránkénti szükségleteinkben, ha nem ahhoz, aki eddig is a mi Mindenünk volt? Izrael nem bírta ki egyetlen napig sem a manna nélkül, és mi sem elégedhetünk meg egy órára az Élet Kenyere nélkül. "Nélkülem semmit sem tehetsz" - mondja Urunk, és mi bebizonyítottuk, hogy szavai igazak. Kell ennél megalázóbb bizonyíték? Hajlandóak vagyunk-e olyan állapotba kerülni, amelyben nem tehetünk mást, csak vétkezünk? Remélem, hogy nem. Soha nem szabadna elégedettnek lennünk, csak akkor, ha Jézusban maradva az Ő erejével vagyunk felöltözve, és sok gyümölcsöt hozunk az Ő dicséretére.
Ne feledjétek továbbá, hogy ha nem vagyunk közösségben Krisztussal, veszélyeink végtelenek. Ha hűtlenek vagyunk az Ő szeretetéhez, minden kísértés könnyen elcsábít bennünket. Az Ő szeretete nélkül a szívünkben más szerelmek áldozatai leszünk, amelyek bálványimádásba vezetnek, bántó vágyakba taszítanak, és megmérgezik örömünk forrásait. Vagy Jézus felülmúló szeretetének kell bennünket magával ragadnia, vagy a világ csalásai fognak elbűvölni bennünket. A két úr közül az egyiknek kell uralkodnia rajtunk, vagy a levegő hatalmának fejedelmének, vagy a királyok Királyának! Ha Krisztus velünk van, biztonságban vagyunk, mert melyik farkas téphetné szét a juhot, ha az közel van a Pásztor kezéhez? Ha távol vagyunk Jézustól, nemcsak veszélyben vagyunk, hanem máris el vagyunk fosztva - a Jézussal való közösség elvesztése már önmagában is elég veszteség - még akkor is, ha nem történik további csapás.
Hajók révkalauz nélkül, városok őrök nélkül, csecsemők dajka nélkül, mi is Jézus nélkül. Nélküle nem tudunk boldogulni. Minél kevesebbet próbálkozunk, annál jobb. Sámson a lakatjai nélkül a közösségen kívüli hívő szomorú példája. Hogyan merészelünk bármelyik napon az Úr jelenléte nélkül üzleti útra indulni? Mint ahogy a harcos is harcba indulhatna pajzs és csatabárd nélkül! Nem kellene-e naponta imádkoznunk: "Ha a Te jelenléted nem jár velem, ne vigyél fel engem oda"? Hogyan mehetnénk ágyunkba, amíg Ő meg nem csókolt minket szája csókjával? Vajon az éjszakai álmok és látomások nem jelentik-e a vesztünket, ha lelkünket nem bízzuk az Ő őrzésére?
A magam részéről szeretem magamban mormolni, amikor a fejemet a párnámra hajtom, ezeket a bájos sorokat...
"Megbocsátó vérrel frissen megspriccelve,
Lefekszem pihenni,
Mint az én Istenem ölelésében,
Vagy a Megváltóm keblén."
A Krisztussal való közösség előnyei arra kell, hogy kényszerítsenek bennünket, hogy benne maradjunk. Ha valaki növekedni akar a kegyelemben. Ha be akar telni a Lélekkel. Ha meg akarja ismerni Krisztus szeretetét, amely meghaladja az ismeretet. Különösen, ha mindenben hasonlóvá akar válni ahhoz, aki a Fő, akkor Krisztusban kell maradnia. A keresztény ember megengedett törekvéseinek teljes köre a Jézussal való közösségben valósulhat meg, és sehol máshol. Mindaz, aminek lennem kellene, vagy amire vágyhatok - ha megfelelő állapotban vagyok -, az én Uramban lehetek, ha közel járok hozzá. Semmi jót nem érhet el egyetlen hívő sem azzal, hogy elhagyja a Mesterét. Krisztust távolról követni rossz, csakis rossz! És hogy folyamatosan Őbenne maradni békét, örömöt, szentséget, mennyországot jelent!
Ezért, szeretteim, ismét mondom, törekedjünk arra, aminek minden kereszténynek szokásává kell válnia, nevezetesen a Krisztusban való megmaradásra - ez egyaránt vonatkozik a kegyelemben lévő kisgyermekekre és a Krisztus Jézusban lévő emberekre, a homályosokra és a híresekre egyaránt.
II. Második helyen a szövegünk a mi gyakori bűneinkre emlékeztet minket. "Helyreállítja lelkemet" - gyakran teszi ezt. Most is ezt teszi. Nos, az Úr nem tenné azt, ami felesleges, és ezért ez azt mutatja, hogy gyakran elkalandozom Tőle, különben nem lenne szükségem arra, hogy visszahozzon. Szeretteim, szomorúan mondom, hogy az ember istenfélő professzoroknál a felfüggesztett közösség a dolgok krónikus állapota. Meg kell vallanom, hogy képtelen vagyok megérteni sokak kereszténynek nevezett ember keresztény életét. Nem a mi dolgunk, hogy megítéljük az Isten előtti valós állapotukat, és meg sem próbáljuk ezt megtenni, de nem tudjuk nem észrevenni cselekedeteik következetlenségét.
Hittek Krisztusban, reméljük. Reménykedjünk abban is, hogy hitük elég jó cselekedetet produkál ahhoz, hogy élő hitnek bizonyuljon. De mindezek ellenére a vallásuk hideg, örömtelen, szenvedélytelen. Több ezer keresztény ember van, akiknek a vallásuk úgy tűnik, hogy kizárólag abban áll, hogy vasárnaponként részt vesznek a vallási istentiszteleteken, és néha, talán hétköznap kijönnek egy-egy előadásra. Nagyon sablonos magánáhítatokat tartanak, és egy Bibliát tartanak valahol, vagy az elmélkedés puszta emlék, és az egész kereszténységük inkább hasonlít egy múmiára, mint az élet dolgára. Náluk a panaszt, hogy kiestek a Jézussal való közösségből, felváltja a kérdés: "Voltak-e valaha is benne?".
Attól tartok, hogy ebben az egyházban és minden egyházban több száz olyan tagunk van, akiknek az Úr Jézus Krisztus személye iránti szeretettel kapcsolatos legmagasabb érzelmei nem érnek magasabbra, mint a kérdés: "Szeretem-e az Urat vagy sem?Az Övé vagyok-e vagy sem?" Jézus szeretetének tudatos élvezéséről és a Vele való bizalmas közösségről semmit sem tudnak, sőt, az ilyen dolgokat a szentek magas osztályának fényűzésének tekintik, amiről nagyon kellemes olvasni az életrajzokban, de nem a mindennapi birtoklás tárgya. Szívből csodálják azokat a jó embereket, akik ilyen kiemelkedő pozíciókat érhetnek el, de hogy ők maguk ott lakjanak, soha nem jutott eszükbe, hogy ez egyáltalán lehetséges lenne. Szeretteim, ez a dolgok szomorú állapota! Ez az élet olyan állapota, amelyben reszketek értetek, mert a bőség közepette éheztek, szándékosan csípitek magatokat a nélkülözéssel, miközben körülöttetek végtelen gazdagság van.
Úgy éltek, mint bérrabszolgák, nem pedig mint fiúk! A vallás kötelességét a vallás élvezete nélkül kapjátok meg. Viselitek az igáját, de nem legeltek a legelőjén. Úgy tűnik számomra, hogy lemondtok szent hitünk minden krémjéről, és csak a sovány tejéből részesültök. Elhagyjátok a közösség napsütötte síkságait a hanyag élet fagyos vidékeiért, és ezért reszketsz a félelemtől, míg mások örömmel ujjonganak. A templom külső udvaraiban választottátok a helyeteket. Soha nem lépsz be a szentek szentjébe. Nem mentek át a fátyolon, hogy meglássátok az Úr dicsőségét. A mennybe hajózol, de a rakodótérben, a sötétben rekedsz.
Úgy tűnik nekem, hogy a vallásodban úgy élsz, mint a koldusok, akik a csontokért és a szikkadt kenyérhéjért járnak a hátsó ajtónkhoz. És ezért nem vagyok nagyon meglepve, amikor azt hallom, hogy néhányan közületek vágyat éreznek a szórakozásra, és azt mondják, hogy nagyon unalmasak, és hogy élénk társaságra és vidámságra van szükségük, hogy elviselhetővé tegyék az életet. Ha a gyermekem azt mondaná, hogy állandóan cukrászdába vagy vendéglőbe kell járnia, azt mondanám magamban: "Bizonyára az asztalomon lévő étel is elég neki." A gyermekemnek ez nem elég. De ha kérdezősködésemre kiderülne, hogy csak alkalmanként eszik az én asztalomnál, és hogy mindig a legcsupaszabb csontokat és a legszárazabb kenyérhéjat választja, akkor nem érteném, miért látom olyan gyakran más ellátóhelyeken. Ha nem Jézusnak élsz, és nem örülsz annak a mérhetetlen boldogságnak, amelyet Ő képes megadni neked, nem csodálom, ha a világba mész édességért, és hajlamot érzel az egyiptomi póréhagyma, fokhagyma és hagyma iránt!
Ó, kedves Testvéreim, ha valóban az Ő népe vagytok, akkor a Szentlélek szabadítson meg benneteket az unalmas vallásosságtól, amelyben éltek, és hozzon benneteket abba az állapotba, amelyben meglátjátok az Uratokat, megmaradtok benne és örvendeztek benne! Egy bányász, aki napjai nagy részét a föld alatt tölti, nem tesz igazságot hazájának, amikor unalmasnak, zárkózottnak és fojtogatónak mondja azt. Ez így van lent, de nem így van fent! A vallás csak komor képet mutat azok számára, akik semmit sem tudnak titkos örömeiről, szent lakomáiról, extázisairól és nyugodt kielégüléséről.
Minden dombnak van egy borús és egy napos oldala. Azok, akik gondatlanok a közösségükben, a dolgok legrosszabb oldalát ismerik meg. A napsütötte délen élő ragyogó szemű lakos egészen más ember, mint az eszkimók, akik a jégmezők között hajtják a kutyáikat, és a hosszú téli hónapokon át rejtőzködnek, amikor a nap soha egy pislákoló sugarat sem küld a földre, hogy felvidítsa a földet. Kit érdekel, hogy a kereszténység eszkimói vagy az egyház lapjai és uszonyai közé tartozzon? Pedig, jaj, ezek mindenfelől bőven akadnak! Be kell vallanunk, hogy mások közülünk, akikben ez a Krisztustól való eltávolodás nem krónikus, mégis ki vannak téve a hanyatlás heves rohamainak - és vannak időszakok, amikor valóban jó nekünk, hogy Ő helyreállítja a lelkünket.
Milyen hamar kifordulunk az útból! Milyen kevés dolog tudja megzavarni a Krisztussal való örömteli közösségünket! Voltál-e világi társaságban este? Csodálkoztál-e azon, hogy nem élvezhetted az esti imádságon a közösséget? Megkedvelted-e vagyonodat, vagy buzgón gyarapítottad-e azt? Akkor a bálványaid megszomorították Uradat. Megbékíthetetlen voltál a veszteségeiddel, és bosszankodtál Isten ellen az Ő sötét Gondviselései miatt? "Ha ellenem jársz - mondja Ő -, akkor én is ellened járok". Amikor büszke lelkünk dörzsölődik és bosszankodik mennyei Atyánk ellen, nem várhatunk tőle mosolyt és simogatást. Könnyen elveszíthetjük a Krisztussal való közösséget a büszkeség és az önérzet miatt - ha Ő a szent öröm boldog óráival kényeztet bennünket, nagyon hajlamosak vagyunk azt hinni, hogy mi vagyunk valakik - és rögtön nagyon magasra emeljük a fejünket. És amikor ez megtörténik, nagy valószínűséggel a mocsárba zuhanunk, és ott maradunk, amíg a saját ruhánk meg nem undorodik tőlünk, és segítségért kiáltunk, mint a bűnösök, akik vagyunk.
Krisztus örömmel találkozik velünk a Kegyelem feltételei szerint. Ő a teljesség, mi pedig az üresség! Ő a hatalmas Segítő, mi pedig az ájult bűnösök. Ő a Megváltó, mi pedig az elveszettek. Miközben mi azt mondjuk, hogy gazdagok vagyunk és gyarapodunk javakban, Ő tudja, hogy hamisak vagyunk, és elhagy minket. De amikor látjuk, hogy Neki van aranya és fehér ruhája, nekünk pedig mezítelenségünk és koldusszegénységünk, akkor olyan feltételekhez jutunk, amelyek mind Neki, mind nekünk kijárnak. Hiába dicsekszünk, mert nekünk nincs szépségünk! Az Ő szemei olyanok, mint a tűz lángja. Az Ő arca szép, mint a Libanon, kiváló, mint a cédrusok. Az övé a fény koronája és a dicsőség palástja.
Neki kell tulajdonítani minden tiszteletet. Aki Őt tiszteli, azt Ő is tisztelni fogja. Az alázatosság Jézus lábainál ül, és ez a szeretetteljes közösség választott helye. Elveszíthetjük Krisztus jelenlétét, ha megfeledkezünk a kötelességről vagy az Ő Igazságáról. Másrészt elveszíthetjük gonosz gondolatokkal és a múló gondokba való belemerüléssel. Elveszíthetjük Krisztus társaságát következetlen cselekedetekkel vagy tétlen beszélgetésekkel. "Ó - mondják néhányan közületek -, ez így van? Jézus ilyen hamar eltávozik tőlünk?" Ez még így is van. Azok, akik a legjobban ismerik Őt, rájöttek, hogy Ő olyan, mint az Atyja, és van egy olyan vonás az Atya jellemében, amely nagyon is szembetűnő a Fiúban. Meg van írva: "Az Úr, a te Istened féltékeny Isten", és Jézus féltékeny Szerető. Nem fogja elvetni népét - a legrosszabbakhoz is hűséges -, de ha nem járunk vele szentségben, akkor egy időre elvonul tőlünk.
Két ember járhat együtt, ha nem egyeznek meg? Ha megszomorítjuk Őt, Ő fog minket megszomorítani. A hideg, szeretetlen, tiszteletlen járás hamarosan azt fogja okozni, hogy az Igazság Napjának sugarai nem fognak többé ránk világítani. Áldott legyen a mi Szeretett nevünk, Ő hamarosan visszatér, és ezt mondja: "Egy kis pillanatra elhagytalak titeket, de nagy irgalommal összegyűjtelek titeket". De még az Ő elhagyatottságának kis pillanatai is túl hosszúak! Az Ő távollétének egy kis része is fájdalmas egy igaz lélek számára. De ezt a gyászos pontot elhagyom valami vigasztalóbbért.
III. A szöveg emlékeztet bennünket a mi Urunk HITES SZERETETÉRE is. "Ő helyreállítja a lelkemet." Ez nem az, amit Ő tehetett volna, vagy tett volna, ha olyan változékony lett volna, mint mi vagyunk. Vannak, akik azt tanítják, hogy Jézus hagyja elveszni kóborló juhait. Büntetésül a vándorlásukért a farkasnak adja őket. Remélem, hogy most már nagyon kevesen hisznek ebben a tanításban - ez annyira gyalázatos a Jó Pásztorral szemben, hogy remélem, Isten minden népe egyszer s mindenkorra lemond erről. Egykor azonban sokan hittek ebben.
Ó, nem csodálom, hogy néhányan elhitték, mert gyakran szorongtam attól a félelemtől, hogy a saját esetemben ez így fog kiderülni. De ma reggel azért vagyok itt, hogy azt mondjam az én Uramról: "Ő helyreállítja a lelkemet". Ő nem taszított el, nem hagyott magamra, nem hagyott magamra - hanem a lelkem iránti szeretetből kihúzta a lábamat a hálóból, kihúzott a szörnyű gödörből, és lábamat az Ő változhatatlan szeretetének sziklájára állította. Megváltónkhoz nem illik, hogy hagyja elveszni az Ő juhait. A szívünk nem hajlandó hitelt adni egy ilyen gondolatnak, annyira nem vall rá. Az én tanúságtételem az, hogy "Ő helyreállítja a lelkemet". Olyan sokszor tette ezt, hogy azt mondhatjuk, hogy mindig ezt teszi.
A zsoltáros jelen időben mondja, mintha az Úrnak ez lenne a szokása, és még ebben a pillanatban is azon lenne, hogy helyreállítsa a lelkét. Valóban meg kell vallanom, hogy vándorlok, és Ő helyreállít engem. Isten gyermeke, ahány bűnöd volt, annyi helyreállítása volt! Százszoros tévelygésed után kiválthattad volna, hogy azt mondja: "Bálványainak adta magát, hagyd őt békén, Lelkem nem fog többé küzdeni vele". De nem, Ő újra rád fordítja a kezét, és még egyszer az igazság ösvényein vezet téged az Ő nevéért.
Az anya nem feledkezik meg a szoptatásról, bár gyakran bosszús és rosszkedvű. Még mindig könyörül méhének fián - és így van ez Jézussal is. Túlságosan mélyen bevésődtünk az Ő tenyerébe ahhoz, hogy végül hagyjuk meghalni. Túl sokba kerültünk neki ahhoz, hogy lemondjon rólunk. Miután százszor helyreállította a lelkünket, Ő még mindig helyreállítja azt. Ez az Ő útja - ez az Ő szeretetének szokása. A szöveg szeretettel céloz arra, hogy Ő most is készen áll arra, hogy helyreállítson minket. Ismét a régi munkájához lát. Még most is "helyreállítja a lelkemet".
Hol vagy, kedves bátyám? Kedves Nővérem? Nagyon unalmas és hideg lettél az utóbbi időben? Jézus arra vár, hogy a szíved lángra lobbanjon benned. Úgy érzed, hogy lelkileg félholt vagy? A te Urad és Mestered még most is készen áll arra, hogy megelevenítsen téged az Ő Igéje által, és visszaadja neked az Ő üdvösségének örömét! Ha azt kérdezed tőlem, hogy miért ilyen gyors az Úr, hogy helyreállítsa az Ő népét, nem találok rá választ sem bennük, sem az érdemeikben, de egy kicsit tovább haladva a zsoltáros megadja neked az okát annak, hogy Krisztus miért cselekszik így hűségesen és gyengéden. "Az igazság ösvényein vezet engem az Ő nevéért". Nem a mi kedvünkért akar minket helyreállítani. Nincs bennünk semmi olyan, amit az Igazságosság szeme előtt helyreállításra való igényként fel lehetne mutatni, bár sok mindenre emlékezhetnénk, ami a Törvény alapján biztosítaná a vesztünket!
Itt a mi biztonságunk. Az Úr Jézus meg akart minket menteni, és Ő kitart szándéka és elhatározása mellett. Ő maga állította elő a saját valódiságát és változhatatlanságát a szövetség garanciájaként! Az Ő saját becsülete kerülne veszélybe, ha valamelyik embere elveszne. Ezért a saját neve érdekében helyreállítja a vándort, nehogy ellenségei azt mondják: "Isten elhagyta népét", és nehogy a pokol seregei dicsekedjenek, mondván: "Az Úr elkezdte megmenteni őket, de nem tudta befejezni a művet". "Az Ő nevéért." Mély és áldott ok! A vigasztalás megváltoztathatatlan, megingathatatlan alapja! Az Ő nevéért helyreállítja lelkünket, amikor letérünk az Ő útjáról.
Furcsa eszközöket használ. Néha egy nagyon nehéz bot. Máskor egy édes, elbűvölő szeretethívás. Különlegesek az Ő népével való bánásmódjai. Darabokra töri őket és szétzúzza őket a lába alatt, látszólag forró haragjában, de mindezt azzal a céllal, hogy megbetegítse őket a bűntől, és vágyakozóvá tegye őket Önmaga után. Úgy tépi őket, mint oroszlán a zsákmányát, de nem azért, hogy elpusztítsa, hanem hogy megmentse őket. Hát nincs megírva: "Megölök és életre keltek, megsebezek és meggyógyítok"? Gyakran a rettegés szétosztásával vezet minket a Kegyelem útjaira, és gyakran az, ami teljes pusztulásunknak tűnik, az Ő Kegyelmének megfelelően teljes helyreállításunkban végződik. Álljon a szöveg az Ő változhatatlan szeretetének típusaként és bizonyságaként. "Ő helyreállítja lelkemet".
IV. Az alatt a rövid idő alatt, ami nekem marad, hogy beszéljek önökhöz, minden erőmet bele akarom vetni az utolsó megfontolásba. Szövegünk, ahogyan hangsúlyoztam, az Ő FŐ HATALMÁRA emlékeztet bennünket. "Ő helyreállítja lelkemet". Ő, Ő, egyedül Ő állítja helyre a lelkemet! Az elsőtől az utolsóig az én ébredéseim és felfrissülésem Tőle származik. Ő maga tette először élővé a lelkemet - igen, Ő maga volt számomra az Élet. Nem volt életed, Szeretteim, amíg Jézus el nem ment melletted, és meg nem látta, hogy holtan fekszel a bűnben, és nem mondta neked: "Élj!". Olyan voltál, mint Lázár a sírban. Kezdtél bűzleni a romlottságtól és a bűntől, és az Ő hangja, amikor azt mondta: "Lázár, lépj elő", életet jelentett számodra.
Nem segítettél a Megváltónak a megelevenedésben - hogyan is tudtál volna? Nem gyakoroltál egyidejűleg semmilyen cselekvést - Ő megtette az első lépést, és megelevenített téged, amikor halott voltál a bűnben. Azért kezdett el téged megmenteni, mert Ő könyörülni fog, akin könyörülni akar. Könyörülni fog azon, akin könyörülni akar. Az újjászületésedet teljes egészében Neki köszönheted, és nem meglepő, hogy az ébredésed is ugyanebből a forrásból származik. Bizonyára Ő, aki újjáélesztett, képes helyreállítani! Ő, aki teremtett, meg tud újítani! A helyreállítás nem nehezebb munka - nem, ez csak másodlagos munka a lélek újjáteremtéséhez képest. Az Úr, sőt Jézus Krisztus, aki először életet adott neked, képes újraéleszteni téged - és ezt Ő maga is megteheti -, aki a lelked számára a gyógyszere és az orvosa is.
Minden rossz, amiben a keresztény ember szenved, Jézus távollétéből ered, vagy pedig az Úr távollétének tényéből nyeri el a károsító erejét. Vannak romlottságok, amelyek mindig bennünk lakoznak, de ezek nem merik arcukat mutatni, amikor Jézus kinyilatkoztatott dicsőségben uralkodik bennünk. Az árulók odúikban lapulnak, amikor a Király a városban van - nem merészkednek elő, amíg meg nem hallják, hogy Őt megsértették és elment. Amíg a zászló lobog a váron, hogy jelezze, hogy az én uram otthon van, addig az Ő ellenségei a lehető legjobban viselkednek, mert rettegnek az Ő kardjától. Amikor a Jézussal való közösségünk aktív, a bűn szunnyad, vagy olyan alaposan le van gyűrve, hogy csak küszködve kapkod az életért.
Tehát, ha mostanában büszke lettem, vagy ingerlékeny, vagy tétlen, vagy nem tudok imádkozni, vagy nem akarok alávetni magam az isteni akaratnak, vagy lelki betegségbe estem - egészen biztos, hogy minden baj az én Uram társaságának elvesztése miatt történt -, és világos, hogy az Ő visszatérése hozzám helyre fogja állítani a lelkemet. Ha az Ő távolléte fejlesztette ki mindezt a rosszat, akkor az Ő jelenléte biztosan el tudja azt távolítani. Ha megtörténik, hogy a kísértés külső, akkor semminemű külső kísértésnek nincs ereje, ha Krisztus jelen van. Próbáljon meg a világ minden bája elcsábítani bennünket, ezek szörnyű torzítások, ha szembeállítjuk őket Jézus szeretetével. Csak lássuk az Ő arcát, és minden földi boszorkányság elvesztette varázsát.
Tegyük fel, hogy szkepticizmusra csábulunk? Krisztus az ellenszere ennek a méregnek. Senki sem kételkedik, ha Krisztus jelen van vele. Őt látva még Tamás is felkiált: "Én Uram és én Istenem". Elkeseredhetünk-e, miközben Ő vigasztal? Gyászolhatnak-e a menyasszonyi kamra gyermekei, miközben a Vőlegény velük van? Másrészt a büszkeség nem élhet ott, ahol Jézus látható. "Amikor megláttam Őt, úgy estem a lábaihoz, mint a holtak" - mondta a szeretett apostol. Az Ő jelenléte minden bűn halála, minden isteni kegyelem élete. Ezért mondja a szöveg: "Ő helyreállítja lelkemet".
Az éhség, az éhínség és a háborús betegségek ellen csak egy gyógymódra van szükség, és ez a béke. A hívő lelkének nyomorúságára csak egy orvosság kell, és az a következő szavakban rejlik: "Maradjatok bennem". Krisztus jelenlétében minden benne van, amire a léleknek szüksége lehet. Egy olyan növény zöld leveleit látom, amely tavasszal a legkedvesebb mindazoknak, akik szeretik az erdőt. Most egy sövény alatt fészkelődik egy polcos parton, közvetlenül a csobogó patak mellett. Megkérdezem tőle, miért nem virágzik, és azt súgja nekem, hogy egyszer majd kivirágzik. "De édes primőr, miért nem bontod ki azonnal szép virágodat, és miért nem örvendeztetsz meg minket szépségeddel?" Azt válaszolja: "Várok rá".
Kinek a kedvéért maradsz, te tavasz hírnöke?-
"Mindenki szeret téged, hogy fáradt szemét pihentesse,
A legkedvesebb kötelékek története."
Szelíden válaszol: "Várom az uramat, a Napot." Nincs szükséged más barátokra és segítőkre? "Nem - mondja -, elég lesz az én uram eljövetele, és amikor ő kiteszi az erejét, én felöltöm a szépségemet". De vajon nincs-e szükséged puha, gyöngyházfényű harmatcseppekre, amelyek megcsillannak a leveleken? Nem a te virágaidat kell-e a leggyengébben nézni, amikor körülötted minden az ütemet és a dallamot tartja, amikor az ibolya és a nyúlcsengő a társaságodban van, amikor a rügyek duzzadnak, és "a zöldszárnyú cinege énekel"? Erre ő azt válaszolja: "El fogja hozni őket, el fogja hozni mindet". De nem félsz a gyilkos fagyoktól és a sivár hóviharoktól? "Ő majd elkergeti mindet" - mondja a kis növény. "Elég biztonságban leszek, ha elhozza a tavaszt."
Hívő, te vagy az a növény, és Jézus a te Napod! Ő hoz neked gyógyulást a szárnyai alatt és örömöt az Ő arcának fényében. Ő helyreállítja egész emberségünket - minden megújult képességünk megerősödik, ha Ő a közelünkben van. Minden Kegyelem új életet iszik a Krisztussal való közösségből! A hit győzedelmeskedik, a szeretet lángol, a remény prófétál, a türelem erőssé válik a kitartásra, a bátorság pedig bátorrá a küzdelemre. Krisztus olyan táplálék, hogy minden Kegyelem táplálkozhat belőle, és mindannyian megerősödnek a szent tápláléktól. A legjobb az egészben, hogy Ő olyan helyreállítás, amely most elérhető, azonnal elérhető. A minap nehéznek éreztem a szívemet, tompának, halottnak. Úgy gondoltam magamra, mintha egy fa levágott ága lennék, és így elmélkedtem magammal: "Ha a szőlőtő ága vagyok, és eltávolítottak a törzsemtől, egyetlen reményem, hogy visszakerüljek oda, ahonnan jöttem, és újra beoltassanak, és újra elkezdjem szívni a nedvet, és érezzem, hogy az élet átáramlik rajtam".
Akkor édes volt emlékezni arra, hogy nincs olyan lehetséges állapot, amelybe egy Hívő beleeshetne, még ha a legkétségbeejtőbb is lenne, amit el lehet képzelni, de amit Krisztus tökéletesen és azonnal helyre tud állítani! Aztán a saját vigasztalásom és megújulásom érdekében így kezdtem az én Urammal - ránéztem Őrá a kereszten. Bűnösként álltam előtte, és csodálkoztam rajta, hogy bűnösökért kell meghalnia. És bíztam Benne, és azt mondtam Neki: "Uram, Te tudod, hogy bízom Benned. Nincs más reményem, csak Benned, és úgy ragaszkodom Hozzád, mint a selyemkagyló a sziklához. Teljes szívemmel és lelkemmel ragaszkodom." Amint kapcsolatba kerültem Urammal, azonnal érezni kezdtem, hogy a nedv a szárból az ágamba áramlik! Egyszerű hit által éreztem, hogy az erény belőle áradt ki, hogy meggyógyítsa a lelkemet.
Miután megalapoztam a nedv áramlását, az egyre jobban és jobban és jobban folyt, mert ahogy az Ő általa való megváltásomra gondoltam, mivel én magam bűnös voltam, Ő pedig az én Igazságom, elkezdtem szeretni Őt, és a lelkem szenvedélyesen izzani kezdett iránta. És el akartam mondani másoknak, hogy milyen drága, jó Megváltó Ő, és néhány pillanat múlva, miután sirattam magam, mint Számára halottat és hajótöröttet, olyan melegséget éreztem iránta, mint még soha életemben, és a házastársak nyelvén mondhattam: "Vagy valaha is tudatosult bennem, hogy a Lelkem olyan lett, mint Amminadib szekercéi"!
Hiszem, hogy ez a természetes folyamat, amin keresztül kell mennetek a lelketek helyreállítása érdekében. Néhányan közületek, professzorok, talán azt érzik: "Nem tudom, hogy van ez, de nem vagyok olyan, amilyennek lennem kellene, nem vagyok összhangban Krisztussal. Szeretnék egy jobb szívállapotba cselekedni, hogy Istennek tetszőbb legyek, mint amilyen vagyok, azáltal, hogy közelebb járok hozzá". Ha ilyen állapotban vagy, akkor figyelj arra, hogy mit teszel. Próbáljátok ki, amit leírtam, vagy, hacsak nem vagytok éberek, jön hozzátok Világi Bölcs úr, és elmondja nektek, hogy vannak más módok is, hogy helyreállítsátok a lelketek.
Először is, mondja, keserűen meg kell bánnod a szíved minden vándorlását. Ez eléggé helyes, de ki fogja nektek ezt a bűnbánatot adni? Aztán, mondja, jobban oda kell figyelned a kegyelem külső eszközeire, hosszabb időt kell szánnod az imádságra, és szorgalmasabban kell magányosan kutatnod a Szentírást. Ez is mind helyes. Bármit is parancsol nektek, azt tartsátok be és tegyétek, ahogy Krisztus mondta a farizeusokról, de nem ez az út vezet a lélek helyreállításához! A mennybe vezető út soha nem a Sínai-hegységen keresztül vezet! Mindig féljetek azoktól a rendezőktől, akik abba az irányba vezetnek benneteket. Minden gyógyulásunk Krisztusban van. Krisztus az Orvos, és Krisztus a gyógyszer is.
A lelked helyreállításának módja nem az, hogy megpróbálod magad helyreállítani, és nem is az, hogy aláveted magad olyan folyamatoknak, amelyekkel helyrehozhatod a lelkedet. Nem, hanem menj azonnal Krisztushoz, és ragaszkodj hozzá, úgy, ahogy vagy, bármi is legyen az állapotod. Ha kapcsolatba kerülsz Vele, hamarosan a szöveg szavaival énekelheted: "Ő helyreállítja az én lelkemet". Hadd beszéljenek mások a szentségeikről: "Ő helyreállítja a lelkemet". Dicsekedjenek és dicsekedjenek az emberek a lelkük mennybe emelésének különleges módjaival: "Ő helyreállítja a lelkemet". Egyesek örvendezzenek, mert a lelküknek nincs szüksége helyreállításra, hanem mindig erős, én ezt nem mondhatom, de azt mondhatom: "Ő helyreállítja a lelkemet".
Remélem, ma reggel sok hasonló gondolkodású Szeretett Testvérem lesz, akik nem csak azt mondják majd, hogy "Tudtam, hogy Ő helyre tudja állítani a lelkemet", hanem azt is, hogy "Ő helyreállítja a lelkemet". Nagyon fáztam, amikor idejöttem, olyan hideg voltam, mint maga az időjárás, de Jézus felolvasztotta a szívem jégét." Talán be kell vallanod, hogy nagyon rossz lelkiállapotban voltál - ronda-meleg - és nem tudom, mi volt még ezen kívül. Talán mindenféle békesség és nyugalom nélkül aggódtál. Akkor most itt az ideje, hogy megpróbáld a nagy helyreállítót. Mielőtt elhagynád a helyed, igyekezz kapcsolatba kerülni Krisztussal az Ő Szentlelkének ereje által.
Kérlek, térjetek vissza hozzá, mint az első alkalommal. Ó, ág, térj vissza a szárhoz! Hadd folyjon újra a nedv. "De én nem vagyok alkalmas állapotban" - mondjátok. Mi? Visszatértél a fittség régi, sínai elképzeléséhez? Visszatértél ahhoz a törvényes követelményhez? Jöjjön úgy, ahogy van! Jöjj úgy, ahogy vagy Jézushoz. Mármint ti szentek. Megjátsszátok a bolondot, mint a bűnösök? A bűnösök azt mondják, hogy készüljenek fel Krisztusra, és bolondok, mert ezt mondják. Ti is ezt fogjátok mondani? Még rosszabb bolondok lesztek! Gyertek csak ide. Bármilyenek is voltatok, érezzétek tudatosan a kapcsolatot köztetek és Krisztus között, és gyorsítsátok fel a kapcsolatotokat azáltal, hogy egyszerű hittel azonnal Hozzá fordultok, és még azt fogjátok mondani, amint a korábbi erőtöknél nagyobb erőre kaptok: "Ő helyreállítja a lelkemet".