[gépi fordítás]
Vészhelyzetben némileg nehézséget jelent, hogy választhatunk a segítők közül, mert amíg mi választunk, addig a veszély utolérhet minket. Miközben a róka azon gondolkodott, hogy merre meneküljön, a kopók elkapták. Míg a beteg ember az orvost választotta és a gyógyszer kiválasztását fontolgatta, a betegség elragadta. Jó, ha egyetlen segítségre zárkózunk, ha csak erre a segítségre van szükségünk. A mi javunkra válik, ha ilyen esetben nincs más lehetőségünk, hanem, ahogy a régi közmondás mondja, Hobson választása - vagy ez, vagy semmi.
A hívő pontosan ebben az állapotban van. Vagy bíznia kell Istenében, vagy remény nélkül marad. Nem mer úgy tekinteni másokra, mint egykor, mert rájött, hogy azok nem képesek rá. Nem támaszkodhat önmagára, mint ahogyan egykoron ostobán tette, mert keserű tapasztalattal megtanulta, hogy milyen ostoba dolog az önbizalom. Kénytelen egyedül az Úrra tekinteni. Áldott az a szél, amely a hajót a kikötőbe hajtja. Áldott az a hullám, amely a hajósokat a biztonság sziklájára mossa, és áldott az a szorongás, amely arra kényszeríti az embert, hogy csak az ő Istenében nyugodjon! Ilyen állapotban volt a zsoltáros, amikor a szöveget írta. Lelke egyedül Istenre tekintett.
Múltbeli tapasztalatai során az Úr jósága úgy ragyogott fel, mint élete útjának sarkcsillaga, ezért a jövőre nézve szilárdan erre az egyetlen biztos vezérlő fényre szegezte tekintetét, és bízott üdvösségének Istenében. Amikor az Úrhoz könyörgünk, jó, ha van egy kész, minden körülmények és feltételek között használható kérésünk - egy saját kérésünk -, amelyet nem más emberek szájából kölcsönzünk, és amely talán csak félig illik hozzánk. Szükségünk van egy olyan kérésre, amely belső tudatunkból fakad, és a saját személyes kérésünk, amelyet saját lelkünkben súlyosnak érzünk, és ezért magabiztosan sürgetünk a Kegyelem Trónja előtt.
Jó, ha van egy egyszerű és érthető kérésünk, mert amikor kétségek között vagyunk, olyanok vagyunk, mint a ködben járó emberek, és szükségünk van egy egyszerű útbaigazításra, különben eltévesztjük az utat. Ha ködben van egy térképünk, azt akarjuk, hogy nagyon világos legyen, különben nem fogjuk látni. És amikor bajban Istenhez könyörgünk, azt akarjuk, hogy a könyörgésünk nagyon világos legyen, különben az elménk annyira összezavarodik, hogy nem leszünk képesek sürgetni. Egy súlyos nyomorúságban lévő lélek nincs abban az állapotban, hogy mély és sötét okfejtéseken töprengjen - gyermeki könyörgésre van szüksége, ahogyan Dr. Guthrie-nak, amikor közel volt a halálhoz, "gyermeki énekekre" volt szüksége.
Áldott tehát, ha a szöveghez hasonló könyörgésünk van: "Te voltál a segítségem", mert ez egy otthonos, személyes, megfelelő, egyszerű érv, amelyet nem messziről hoztak finom okoskodással, hanem otthon, a saját tapasztalatunkban nőtt. Aki fut, az elolvashatja, és a szegény útkereső ember megértheti. Az analfabéta éppúgy használhatja, mint a tanult. "Te voltál a segítségem, ne hagyj el, és ne hagyj el engem". Emellett ez a könyörgés jó és tele van valódi erővel. És remélem, hogy még ma délelőtt be tudjuk mutatni, hogy sok mennyei logika van benne, és hogy kiválóan tele van olyan érvekkel, amelyek a legbiztosabban győzedelmeskednek a Magasságos Gazdánál.
Talán jó lenne itt bevallani, hogy az előttünk álló jogalap nem olyan, amely általában elérhető lenne embertársaink számára, mert ha korábban segítettek nekünk, akkor általában arra a következtetésre jutnak, hogy legközelebb más ajtón kellene kopogtatnunk. Francis Quarles jól tömörítette az emberek szokásos viselkedését...
"Az ember könyörgése az emberhez, hogy soha többé ne
Könyörögni fog, és hogy még soha nem könyörgött...
Az ember Istenhez intézett kérése az, hogy ő megszerezte
Egy korábbi per, és ezért perel újra.
Milyen jó Istent szolgálunk, hogy amikor perelünk,
Régi ajándékait az újak példájává teszi!"
Mégis vannak kivételek az emberiség általános szokása alól, mert a minap olvastam egy ilyen esetet Moody Stuart úr "Emlékek Dr. John Duncanről, Edinburghból" című művében, aki egy gyönyörű személyiség és híres héber tudós volt, és nemrégiben a mennybe ment, a szabadegyház nagy veszteségére.
Ebben a könyvben a következő passzussal találkoztam: "Könnyen ráerőltették, de a ráerőltetés soha nem keserítette el, és hajlandó volt alávetni magát neki a jótett lehetőségéért. Azt mondta: "Úgy látom, tudják, hogyan kerüljenek meg engem. Azt mondják: "Korábban segítettél nekem", és én ennek soha nem tudok ellenállni. Ez megtanít engem imádkozni. " És most, hogy belegondolok, sokan közülünk szeretnek segíteni az idős nyugdíjasainknak, és nagyon bátran jönnek az ajtónkhoz, emlékezve arra, hogy hányszor sikerült. Ha egy embernek többször is megadunk egy szívességet, akkor nagyon felszabadultan keresi azt újra. Úgy tűnik tehát, hogy még az emberek között is előfordulhat a könyörgés: "Te voltál a segítségem", és bizonyára Istennel szemben is ez a legelterjedtebb érv.
Senkit sem fognak kitaszítani az Irgalom kapujából, aki ezzel az ajkán érkezik...
"Mindenben segítettél,
Ez felbátorít engem, hogy könyörögjek.
Annyi kegyelem után,
Hagysz-e végre elsüllyedni?"
Ma reggel így fogok beszélni - Először is megpróbálom ábrázolni, ahogyan a Tapasztalat hálásan mesél: "Te voltál a segítségem." Aztán a Szükségszerűséget, amint sürgetően könyörög a Tapasztalathoz: "Ne hagyj el, és ne hagyj el engem." És aztán a Tapasztalatot, amint hangosan oktatja a Hitet - megtanítja neki, hogyan imádkozzon és hogyan várjon választ - "Te voltál a segítségem; ne hagyj el, és ne hagyj el engem.".
I. Először is, kedves Barátaim, hallgassuk meg a TAPASZTALATOT, amint hálásan elmeséli a történetét: "Te voltál a segítségem". Én, az igehirdető, teljes szívemből mondhatom, és kell is mondanom: "Istenem, Te voltál az én segítségem". Pihenjetek egy percet, és hagyjátok, hogy a bizonyságtételt mindenki megismételje, aki ki tudja mondani. Tudom, hogy sokan közületek, ha ez lenne a megfelelő alkalom, felállnának, és azt mondanák: "Ó, Istenem, Te voltál az én segítségem". Mit tettünk volna a segítség nélkül, amelyet a szükség idején kaptunk, amelyet magától az Úrtól kaptunk? Milyen nagyszerűen mutatta meg Istenünk az Ő hatalmát és irgalmát a mi érdekünkben!
Sokan közületek, akiknek fejét a kor ezüstös fürtjei díszítik, azt mondják majd nyugtalanító, könnyes hangsúlyozással: "Te voltál a segítségem". Igen, és akik közületek a középső életszakaszban vagytok, küzdve a gondokkal és megpróbáltatásokkal, nem tehetnek mást, mint hogy vidáman megvallják: "Az Úr az én segítőm, és már régóta az". És a fiatalabbak közülünk, akik mostanában öltötték magukra a béklyót, nem szeretnének kimaradni, mert még rövid konfliktusukban is olyan segítséget kaptak, hogy örömmel vallják: "Te voltál a segítségünk". Ha most fel kellene emelni a kezeket, hogy egy pillantásra lássuk azokat, akik elmondhatják, hogy Isten volt a segítségük, micsoda kezek erdeje emelkedne ma reggel ebben a tabernákulumban! Igen, Uram, mi, a Te szolgáid, akik itt ezrével gyűltünk össze, ünnepélyesen megvalljuk, hogy Te voltál a segítségünk.
Most, mivel nem tudom leírni a jelenlévők egyéni tapasztalatait, csak egy keveset mondok arról az emberről, aki ezeket a szavakat írta. Mivel ebben a zsoltárban találjuk őket, és mivel az ő tapasztalata egyedülállóan hasonlít minden más szent tapasztalatához, talán a legtöbbeteket érinthetjük valamilyen ponton. Dávid már nagyon korán elmondhatta: "Te voltál a segítségem", mert még ifjúkorában Isai fia kereste az Urat, és küzdött a lelki életért. Úgy gondolom, hogy korai tapasztalata nagyon határozott és markáns volt - és olyan, amelyben sok üdvözítő segítség mutatkozott meg. Mély meggyőződése volt a bűnről, világos látása volt a felajánlandó nagy helyettesítő áldozatról, és végül a hit általi megigazulás nagyon örömteli érzését nyerte el.
Dávid visszatekinthetett gyermekkori megtérésének napjaira, amikor keményen küzdött a kétségekkel és a félelemmel, az elkövetett bűnnel és a benne lakozó bűnnel, és mégis képes volt bizalmát a nagy áldozatba vetni, hogy visszatekintve azt mondja: "Te voltál segítségemre". Arra kérek minden megtért embert itt, hogy tekintsen vissza arra a nehéz időszakra, amikor a bűn terhével a hátán kereste az Urat, ezernyi bűnnel támadva és tízezernyi kísértéssel akadályozva. Önt akkor csodálatosan megsegítették! Segítettek neked, hogy a kereszt lábához borulj, és segítettek, hogy felnézz, és meglásd az ott lévő tökéletes engesztelést, amelyet a Megváltó mutatott be.
Segítettek neked, hogy a terhedet a Megváltód sírjában hagyd, és segítettek, hogy új énekkel a szádban távozz - amelynek édes íze még ebben az órában is ott van. Segítettek neked megtérni és segítettek hinni - segítettek neked az önigazságosságból és segítettek a kétségbeesésből. Ennek a páratlan segítségnek az emlékére elhatározhatod, hogy életed minden napján bízol az Igében. "Mert Te voltál segítségemre, ezért a Te szárnyaid árnyékában örvendezem". Dávid azonban nem sokkal megtérése után súlyos megpróbáltatások színterére lépett - legalábbis én ezt gyanítom.
Úgy tűnik, hogy otthonról küldték el, hogy pásztorfiúként szolgáljon Júdea vadregényes vidékein. Úgy vélem, hogy a testvéreivel szembeni helyzete nagyon hasonlított Józseféhez - vagy irigyelték, vagy megvetették őt. Amikor Sámuel elment Betlehembe, hogy felkenje őt, emlékeztek, hogy a család többi tagja otthon volt, és az ifjú Dávidot csak akkor hívták be, amikor a próféta külön kérte. De mintha nem is érdemelt volna figyelmet, megkövetelték tőle, hogy távol legyen, és a nyájakra vigyázzon. És így volt ez akkor is, amikor apja kérésére elment a filiszteusok elleni csatába, a testvérei nagy megvetéssel bántak vele, mintha semmi keresnivalója nem lett volna a közelükbe jönni, vagy a magukfajta nagy férfiakkal együtt harcolni a hazáért.
Szegény Dávid volt tehát a család kitüntetettje, egy pettyes madár, a házi gúnyolódás céltáblája. De visszatekintve magányos időszakára, azt mondhatta: "Te voltál a segítségem". Édesek voltak az énekek, amelyeket a juhok között énekelt, mint például: "Az Úr az én pásztorom, nem szűkölködöm". Boldogok voltak azok a csendes órák, amelyeket szülőföldje dombjai és völgyei között töltött, a folyók és patakok mellett, ahol a nyájat leheveredni engedte. Hárfája, amelyen oly ügyesen megtanult játszani, sokszor vitte fel áhítatos lelkét a zene szárnyán Isten trónjához, amikor fiatal szíve magányosan énekelte a Magasságos dicséretét.
Talán néhányan közületek úgy tekintetek vissza korai gondjaitokra, mint a valaha volt legkeményebbekre. Mindig azt halljuk az emberektől, hogy fiatal korunk a legboldogabb, amit valaha is látni fogunk. Ez sokakra igaz lehet, de vannak olyanok is, akiknek fiatal napjait bánat sötétítette be. Ifjúkorukban viselniük kellett az igát, és visszatekintve elmondhatják, hogy jó volt nekik, hogy így volt, mert akkoriban az Úr volt a segítőjük. Dávidot apja és anyja bizonyos mértékig elhagyta, de Isten felkarolta őt. Az Úr tekintettel volt rá, amikor mások megvetették. Az Úr felkentje volt, amikor anyja gyermekeitől idegen volt.
Micsoda öröm, ha korai bánataink ezt a feliratot hagyták szívünk tábláin: "Te voltál a segítségem". De Dávid nem csupán szenvedett, amikor fiatal volt, hanem Istenért dolgozott - igen, nagyszerű tetteket vitt véghez Istenéért és hazájáért, amikor még ifjú volt -, amelyekről nagy buzgalommal mondhatta: "Te voltál az én segítségem". Nem kis dolog volt, amikor a pásztorfiú nekirontott az oroszlánnak, megragadta a szakállánál fogva és megölte. És amikor a medve elragadta a bárányt, nem volt csekélység, hogy egy nyers ifjú megküzdött az erdő szörnyetegével, és Isten nevében megölte azt, hogy megmentse juhait a pusztulástól.
Az Úr volt az ő segítője azon a napon, és ezt nagyszerűen érezte, amikor az óriási filiszteus ellen indult a dobóhintával és a kővel! És nyíltan megvallotta hitét, amikor az óriás vérben úszó fejével tért vissza, hogy magasztalja a Magasságost, aki megszabadította őt és megszabadította Izraelt e hatalmas ellenfél kezéből. "Te voltál az én segítségem." "Az Úr szabadított ki engem az oroszlán szájából és a medve mancsából, és az Úr szabadított meg engem ennek a körülmetéletlen filiszteusnak a kezéből".
Testvéreim és nővéreim, nem azt kérem, hogy önelégültségből tekintsetek vissza arra, amit az Úr lehetővé tett számotokra fiatalabb korotokban. Nem azt kérem az öreg katonától, hogy "vegye vállára a mankóját, és mutassa meg, hogyan nyertek mezőket", hogy csodálatot parancsoljon a fiatalabb harcosoknak. Hanem, hogy Isten dicsőségére legyen, arra kérlek, hogy emlékezz arra, hogy a Szentlélek hogyan szállt rád azokban a korai időkben, és hogyan tett képessé arra, hogy vitézül állj Isten Igazságáért! Talán több buzgalom volt bennetek azokban a napokban, mint tudás! Talán több volt bennetek a bizalom, mint az óvatosság - de nagyszerű dolgokat tettetek Istenért, és Isten veletek volt! Ő veled volt, és így talán megelégednél azzal, hogy visszatérsz az ifjúság minden hibájához, ha újra visszanyerhetnéd egyszerű bizalmát és égő szeretetét!
Mindenesetre álljatok ma itt, és ismerjétek el, hogy bármit is értetek el, ami áldást hoz embertársaitokra és tiszteletet Isteneteknek, a dicsőséget mindez az Úr által adott segítségnek köszönhetitek. Dávid az első megpróbáltatások után újabb megpróbáltatások sorozatán ment keresztül. Az udvarba hívták, de a király féltékeny volt rá, és nagyon hamar menekülnie kellett Saul gyilkos támadásai elől. Milyen folyamatos segítséget kapott Dávid az ő üdvösségének Istenétől! Majdnem fogoly volt az engedi barlangokban, de Isten megszabadította őt. Már majdnem elfogták a hegyek között, de Jehova visszahívta üldözőit. Sokszor tartotta kezében az életét, mert úgy vadásztak rá a hegyekben, mint egy védtelen foglyra, de az Úr mindig, valamilyen módon, megszabadította őt, mint madarat a madarász csapdájából - a csapda széttört, és ő megmenekült.
Tekintsetek vissza a nehézségekre, amelyeken Isten keresztülvitt benneteket, szeretett Testvéreim! Emlékezzetek vissza azokra az időkre, amikor a lábatok már majdnem elment, és lépteitek már majdnem megcsúsztak, és mondjátok hálás meghatottsággal: "Ti voltatok a segítségem". Isten úgy segített Dávidnak, hogy sok igaz barátot támasztott neki. Amikor a barlangban volt, bátor lelkek jöttek hozzá, bátor és hűséges férfiak, akik úgy szerették Dávidot, mint saját lelküket. És amikor a betlehemi kútból vizet kért, életükkel a kezükben mentek, hogy kívánságát teljesítsék, és engedték inni abból a vízből, amelyet gyermekkorában szokott megízlelni, mert őket jelölték meg neki.
Nem kis dolog, ha az embernek jó, kedves, hűséges, komoly barátai és hívei vannak. És ha neked voltak ilyenek, vagy olyan szülőkkel, testvérekkel és barátokkal voltál kegyben, akik nagyon ragaszkodtak hozzád, akkor ma reggel feltétlenül dicsérd értük az Urat, ahogy én magam is örömmel teszem a sok megpróbált és ragaszkodó támogató közepette, és mondd: "Ti voltatok a segítségem". Dávid egy-két alkalommal az Úr segítségére talált, amikor olyan helyzetben volt, ahol aligha számíthatott volna isteni segítségre. Amikor saját hibánkból bajba sodródunk, csak természetes, hogy attól félünk, hogy balgaságunk miatt szenvedni fogunk. És mennyei Barátunk részéről különösen kegyes, hogy segítségünkre siet.
Dávid meggondolatlanul Gát királyánál keresett menedéket, és ott nagy életveszélybe került, így a menekülés érdekében őrültet kellett játszania. De Isten kegyelmes segítsége révén sikerült megmenekülnie. Még egy másik alkalommal hitetlenségében elment, és csatlakozott e pogány király seregéhez - és ha a filiszteusok urai nem szóltak volna ellene, hogy harcba menjen, akkor nagyon kellemetlen helyzetbe került volna, amikor saját honfitársai ellen kellett volna harcolnia -, de Isten még akkor is megszabadította őt. Milyen sajnálattal tekinthetnek vissza egyesek közülünk a saját ostobaságaikra! És milyen hálával tekinthetjük át a kegyelmet, amely kihúzta lábunkat a hálóból. Ahol mások haraggal hagytak volna el minket önfejűségünk és hálátlanságunk miatt, ott Te, Uram, segítségünkre voltál.
Dávid nagyon erős kísértések között kapott segítséget. Nagyon erős kísértés volt, amikor meglátta ellenfelét a barlangban egyedül, és egyetlen kardcsapással le tudta volna vágni a fejét. Isten segített neki, hogy megkímélje ellenfelét, és csak azért vágta le a király palástjának szegélyét, hogy lássa, milyen teljesen a hatalmában van. Segítségre volt szüksége akkor is, amikor az éjszaka közepén Abisájjal, a kapitányával együtt átment Saul alvó seregén, és eljutott arra a helyre, ahol kegyetlen ellensége aludt. Lándzsája csábítóan állt a párnája mellett, és mély álom szállta meg. Abisai így szólt: "Hadd üssem meg, hadd üssem meg csak egyszer, egy csapás vet véget mindennek".
Ki ne kívánta volna az egyszerű harcosok közül, hogy ez az egyetlen csapás megtörténjen? Milyen biztosabb módon lehetne véget vetni egy keserű viszálynak? De nem: "Nem emelem fel kezemet az Úr Felkentje ellen". Dávidnak éreznie kellett, hogy Isten azon az éjszakán szuperlatívuszokban segítette őt, hogy visszatartsa kezét a vértől. Ti is, kedves Barátaim, voltatok már olyan helyzetben, hogy erősen kísértésbe estetek, hogy rosszat tegyetek. Mind a saját természetetek, mind a Sátán ösztönzései erősek voltak benneteket, és már majdnem kinyújtottátok a kezeteket a gonoszságra. De mind a mai napig megmaradtatok makulátlan jellemetekben, és ma reggel kénytelenek vagytok azt mondani: "Ti voltatok a segítségem".
Igen, és Dávid ismét emlékezhetett arra, hogy Isten mikor segítette őt a legnagyobb bajban. Dávid életének talán legnagyobb bánata, mielőtt bűnbe esett volna Betsabéval, Ziklág pusztulása volt. Visszatért a filiszteusok országából saját városába, Ziklágba, és a várost teljesen kifosztva, mindent elvéve találta. És ami még rosszabb volt, a saját feleségeit és gyermekeit, valamint az összes emberét fogságba hurcolták. Dávid talán elviselte volna ezt, ha a barátai felvidítják, de azok annyira elkeseredtek, hogy dühösen rávetették magukat, és arról beszéltek, hogy megkövezik! Ő volt a vezetőjük - nem hibáztatható semmilyen tekintetben a veszteségükért -, de csupán a szívük keserűségében, ostoba haragjukban és forró kapkodásukban szólaltak meg.
Általában ilyenkor a férfiaknak áldozatra van szükségük, és ebben az esetben nemes vezetőjüket tették volna haragjuk tárgyává. Meg van írva: "Dávid az Úrban, az ő Istenében bátorította magát", és erre nagy szüksége volt. Isten kihozta őt ebből a helyzetből, mert Ziklág kifosztásakor egy fillért sem vesztett, ahogyan egyetlen embere sem. Visszaszerezték feleségeiket és gyermekeiket, és ezen kívül nemcsak a saját javaikat, hanem az összes zsákmányt is, amit a fosztogató csapat más helyekről elvitt. Dávid énekelhette volna, és kétségtelenül énekelte is: "Ebenezer, eddig az Úr segített rajtunk!". Vagy a szöveg szavaival: "Te voltál a segítségem".
Nem volt nektek, üzletemberek, amikor a dolgok rosszra fordultak? Nem tudtatok segíteni magatokon, és a csőd a szemetekbe nézett. Megtettétek, amit tudtatok, de úgy tűnt, hogy tönkre kell mennetek. Ez volt a ti Ziklágotok, és az Úr segített rajtatok. Vagy talán betegség volt a házadban - egy gyermeked elment, egy másik beteg volt -, a feleséged feküdt. Te magad képtelen voltál felemelni a kezed vagy a lábad, hogy segíts, minden ellened volt - ez volt a te Ziklagod. Vagy talán az evangélium lelkésze vagy, és a gyülekezetedben elégedetlenség és kegyetlen rosszindulat terjedt, és nem találtál senkit, aki kiállt volna melletted. Bár hűséges voltál a Seregek Ura, a Seregek Istene előtt, mégis úgy tűnt, hogy teljesen elhagyott és elhagyatott vagy. Ez volt a ti Ziklágotok, de átsegítettek rajta.
És ezért kérlek benneteket, Isten dicsőségére és a megpróbált szentek vigasztalására ne tartsátok vissza a bizonyságtételeteket, hanem mondjátok: "Én le voltam sújtva, és Ő segített meg engem, ezért áldott legyen az Ő neve". Nem beszélünk eleget a szabadulásainkról! Amikor ma délután, vacsora után hazaérsz, ha egy-két barátod hív, átbeszéled rossz idődet és gondjaidat, de nem fogod összefoglalni kegyelmeidet. Nem volt még elég a panaszkodásból? Érintsünk meg egy másik húrt, és áldjuk meg az Urat minden szeretetéért! Milyen mesét tudnának egyesek közülünk mesélni az Ő kegyelmeiről! Nincs olyan regény, amely valaha is megíródott volna, amelyik érdekességében felérne az én saját tapasztalatommal Isten jóságáról, és azt hiszem, sokan vannak itt, akiknek az életéről ugyanezt el lehetne mondani.
Eseményekben gazdag, csodákkal teli, csodákkal zsúfolt az életünk, mert Isten olyan jól bánt velünk, hogy gyakran csodálkozunk azon, amit tett. "Te voltál a segítségem." Ó, igen, az egész életemet összefoglalom ebben az egy mondatban, és ahogyan láttunk már néhány sorban felvázolt portrét, úgy adom én is egész életpályámat miniatűrben - "Te voltál a segítségem". Hallgassátok hát a Tapasztalat dalát, és siessetek csatlakozni hozzá! Ez a legbájosabb és legvidámabb: "Te voltál a segítségem".
II. Második pontunk a KELLÉKESSÉG ELLENŐRZÉSE TAPASZTALAT. "Te voltál az én segítségem, ne hagyj el engem, és ne hagyj el engem". Először is: Te voltál a segítségem, ezért a Te szentségeddel összhangban van, hogy segíts engem. Uram, szegény bűnös vagyok, méltatlan arra, hogy észrevegyenek, és kételyeim és félelmeim néha azt mondják nekem, hogy végtelenül szent Felségednek nem illene egy ilyen lázadó féregre néznie, mint amilyen én vagyok. De Uram, Te már megtetted! Te voltál a segítségem, és ha nem volt rossz, hogy egyszer segítettél, akkor nem lesz rossz, ha kétszer segítesz. Ha nem szennyezte be szeplőtelen köntösödet, hogy az elmúlt években kezet nyújtottál egy elesett és elítélt léleknek, akkor nem szennyezi be tisztaságodat, ha újra kezet nyújtasz nekem.
Ezért áldom leereszkedő jóságodat, és kérlek, hogy ne hagyj el engem! Te voltál a segítségem. Ezért, másodszor, a Te hatalmadban áll segíteni nekem, mert, Uram, az én helyzetem ma sem rosszabb, mint amikor korábban segítettél, vagy ha mégis, akkor Te vagy a Mindenható. Uram, segíts ki engem ebből a nyomorúságból, mert Te egy korábbi alkalommal megváltottál engem. Akkor gyenge és barátságtalan voltam, és nem tudtam segíteni magamon. De a Te irgalmas karod teljesen megfelelt a vészhelyzetnek. Uram, tudom, hogy most is elégséges. Ha Te soha nem szabadítottad volna meg lelkemet egy olyan rejtélyes, zavarba ejtő és bonyolult esetből, mint az enyém, talán kételkedtem volna, de mivel Te már voltál segítségem a legnagyobb szorongatott időkben, amikor nem volt látható a megkönnyebbülés útja, Te képes vagy újra segíteni nekem. Ezért a Te hatalmad kezeire és a Te erőd karjaira támaszkodom.
Te voltál a segítségemre. Ezért Te tudsz nekem újra segíteni, ó Jehova! Tudom, hogy képes vagy rá! Ismét a Te Bölcsességedhez fordulok. Uram, Te voltál a segítségem, és ha most nem segítesz, akkor minden segítségem hiábavaló lesz! Hiába segítettél eddig, ha Te nem segítesz a végsőkig. Most, Uram, tudom, hogy Te nem kezded el az építkezést, és aztán nem hagyod befejezetlenül a világot, hogy az arra járók azt mondhassák: "Elkezdte az építkezést, de nem tudta befejezni". Te már befektetettél belém, jó Uram. Mélyen belemerültél a kegyelem és a szeretet kiadásaiba egy olyan szegény féreggel, mint én, és ha megállítod a kezed, Uram, elveszíted mindazt, amit befektetettél. Végig kell csinálnod, Uram, különben elveszíted szereteted, hatalmad és jóságod minden művét, amelyet már oly bőkezűen költöttél rám.
Nem jó kérés ez? "Te voltál a segítségem" - Uram, ha bölcs dolog volt eddig segíteni, akkor bölcs dolog kell, hogy legyen végigcsinálni. Bölcs dolog lett volna Izraelt a pusztába vinni és 40 éven át mannával etetni, majd hagyni őket éhen halni? Mit szóltak volna az egyiptomiak? Nem kérdeznék meg: "Miért vitte őket a pusztába? Miért vezette őket ilyen messzire, és utána miért hagyta, hogy elpusztuljanak?" Jól mondja költőnk.
"A munka, amelyet a bölcsesség vállal,
Az örök irgalom soha nem hagyja el."
Mert ha bölcs dolog elkezdeni, akkor bölcs dolognak kell lennie folytatni is. Uram Jézus, Te úgy szeretted a lelkemet, ahogy Jákob szerette Ráhelt, és hét évig kellett szolgálnia, hogy megnyerje őt. És ha hat és fél évig szolgált volna, és aztán abbahagyta volna, soha nem kapta volna meg Ráchelt. És Te végtelen szeretetedben szolgáltál értem ezekben az években, de ha most abbahagyod, soha nem leszek végül a Tiéd - szegény lelkemnek el kell pusztulnia, hacsak életem utolsó órájáig nem vársz rám kegyelmedben, és nem frissítesz fel Kegyelmeddel.
Saját lelkem számára ebben a pillanatban ez a könyörgés: "Te voltál a segítségem", nagyon erőteljes kapaszkodót jelent az Isteni Bölcsesség számára, és sürgős ok arra, hogy miért kérhetem a Kegyelmet, hogy még mindig megadják nekem. Talán az érvelés gerince a Megváltozhatatlanság tulajdonságában rejlik. "Te voltál a segítségem, ha Te meg tudsz változni, akkor el tudsz hagyni engem. De ha Te valóban Jehova vagy, "Én vagyok, aki vagyok", örökkön-örökké ugyanaz - ha egyszer már megáldottál, akkor a Természeted ereje arra kötelez, hogy most is megáldj - amíg Te Isten vagy, és én igénylem az áldásodat. Nem te mondtad-e: "Én vagyok az Isten, nem változom; ezért ti, Jákob fiai, nem fogytok el"? Milyen áldott jegyzeteket tartalmaz ez a szöveg! Ő, aki mindmáig megtartott téged, ha megváltozna, elhagyhatna téged. De mivel Ő nem változhat meg, végigvisz benneteket!
Milyen gonoszak vagyunk, hogy kételkedünk hűséges Istenünkben! Tegnap felkelt a nap, és senki sem kételkedett, csak abban, hogy ma reggel fel fog kelni. És nincs élő ember, aki ne hinné, hogy holnap is sütni fog a nap. Bízol-e a napban, és nem bízol-e abban az Istenben, aki meggyújtja fényét? A dagály a Hold szabályos mozgása szerint jön fel a partra, majd visszahúzódik, és mindenki bízik a dagályban, és felkészül a bejövetelére és a távozására. És bízhattok-e az ingatag tengerben és annak szeszélyes hullámaiban, és nem támaszkodtok-e a változhatatlan Istenre?
Azt mondod, hogy ami volt, az lesz, és Isten bizonyára örökkön-örökké volt, és megtartotta a népének tett ígéreteit - és ezért a dolognak lennie kell. Ha a mennyet fent meg lehet mérni, vagy a földet ki lehet kutatni. Ha a Nap és a Hold rendelései megváltoztathatók, akkor Isten elhagyhatja népét, de nem lehet, nem lesz, amíg Ő ugyanaz. Azt hiszem, van itt még egy érv, mégpedig Isten szeretetére való hivatkozás. "Te voltál az én segítségem". Uram, bizonyára, ha már korábban is szerettél annyira, hogy segítettél, akkor most is szeretsz annyira, hogy segíts. Ez egy gyermek könyörgése az apjához. "Atyám, te mindig tápláltál engem, hagysz-e éhezni? Mindig felöltöztettél, hagyod, hogy meztelen legyek?" Ez egy házastárs érvelése a férjéhez, amikor azt mondja neki: "Férjem, te még soha nem hagytál cserben. Bármire is volt szükségem, te mindig elláttál engem. Ne hagyj el, és ne hagyj el engem."
Tudod, hogy a könyörgésnek milyen ereje van egy olyan szívben, amelyet megérint az igazi szeretet. Úgy van velünk és a mi Istenünkkel, mintha Ő vezetett volna minket a fél pusztaságon keresztül. Egy centimétert sem ismertünk az útból, és nem volt rá gondunk, de Ő eddig is segített. Ha, amikor már egészen a pusztaság közepébe vezetett minket, azt mondaná nekünk: "Most elhagylak benneteket" - ha olyan szorult helyzetben lennénk, hogy a sivatagi homokon, ahol nem volt út és menedék, vezetőnk azt mondaná: "Most magatokra kell hagyjalak benneteket" -, mi megragadnánk az ingujjánál fogva, és azt mondanánk: "Ne hagyjatok el! Könyörgöm, ne hagyjatok el, különben miért hoztatok ide egyáltalán?
"A múlt minden kedvessége csak kegyetlenség lesz, egy tanult kínzás, ha elhagysz engem. Miért hoztál ide? Egész úton, amíg jöttem, mindenben tőled függtem. Egyedül nem tudtam volna idáig eljutni, és most itt hagysz?" Ó, azt hiszem, senki sem lenne olyan brutális, hogy egy ilyen érvelésnek ellenálljon. Azt mondaná: "Ha jóindulatomban vállaltam ennek a szegény tudatlan teremtésnek a vezetését, és ilyen messzire vittem, nem hagyhatom el, amíg biztonságban otthon nem szálltam le róla". Kevésbé legyen az Úr jóságos, mint az ember? Képzeld el, hogy egy gyermek a tengerbe esett, te pedig erős úszó vagy, kiúsztál a csónakból, átkaroltad a gyermeket, a válladon viszed, és a partra úszol.
Tegyük fel, hogy hirtelen azt mondod: "Gyermekem, tettem érted valamit, de többet nem teszek. A tengerbe kell dobnom téged." Nem azt mondaná a kicsi: "Uram, felemeltél, amikor süllyedni készültem. Már rég halott lennék, ha te nem lennél. Ne dobjon ki, uram. Üssön ki újra, uram! Hadd kapaszkodjak még mindig beléd." Ugyanígy érvelhetünk Istennel is. "Istenem, Istenem, ha el akartál veszni hagyni, miért nem tetted ezt már évekkel ezelőtt, és miért nem engedtél le a pokolba remény nélkül? De most reményt adtál nekem a mennyországra! Megismertettél velem valamit a szentség öröméből. Egy kis szeretet irántad és egy kis vágyakozás utánad felkavarta lelkemet. Elhagysz-e most engem, ó, én Istenem? Nem lehet, nem szabad, hogy így legyen."
A könyörgés hatalmas, Testvérek és Nővérek, nem ismerek jobbat - "Ti voltatok a segítségem, ne hagyjatok el, és ne hagyjatok el engem".
III. Harmadszor, és röviden, itt van a HITET KÉSZÍTŐ TAPASZTALAT. Tiszteletreméltó Testvéreim és Nővéreim, az első szava ennek az oktatásnak hozzátok szól. A tapasztalat azt mondja a Hitnek: "Bízzatok Istenben, hiszen Ő már oly régóta a segítségetekre van". Mióta? Ötven éve néhányatoknak. Hány évesek vagytok? Hetven, nyolcvan? Akkor Isten volt a segítséged egész idő alatt! Meddig fogtok még élni? Nyolcvan évig. Most 70 éves vagy. Hét-nyolcad életed során csak annyit láttál, hogy Ő hűséges Isten. Nem tudsz bízni benne a másik nyolcadban?
A nap lemenőben van, árnyékai hosszabbodnak, de kora hajnaltól kezdve egész a forró délidőig jó volt hozzád. Nem bízhatsz benne az esti napszak utolsó óráiban? Bizonyára, bizonyára megérdemli Isten, hogy ilyen hosszan tartó jóságot ne fogadj hálátlan kételyekkel! Ha hazugnak akart volna lenni veled szemben, már korábban rájöttél volna. Ha az Ő ígéreteit kudarcnak szánta volna, akkor bizonyára már azelőtt kudarcot vallottak volna számodra, hogy eddig eljutottál volna! Ó, higgy Neki egész életedben, és menj énekelve a mennybe: "Te voltál az én segítségem". I. A Szentlélek, a Vigasztaló tegyen képessé arra, hogy minden hitetlenséget letegyél! Az Úr olyan állandóan segítségünkre volt, hogy ez a tény megerősíti hitünket.
Ha életünkre visszatekintve találnánk egy-két olyan pontot, ahol Isten cserbenhagyott minket, akkor talán hagynánk, hogy hitünk lankadjon. Én csak úgy tudok beszélni, ahogy én találom - nem találok egyetlen olyan esetet sem egész életemben, amelyben Isten nem volt hűséges vagy kegyetlen hozzám. Ha valaha is kételkedünk Istenben, amíg nincs rá okunk. Amíg élünk, soha nem fogunk kételkedni. Tegnap, amikor néhány kismadarat néztem egy kalitkában, arra gondoltam magamban: "Ezek a szegény kis teremtmények teljesen azoktól függenek, akik etetik őket. Ha nem kapnak vetőmagot és vizet, nem tudnak segíteni magukon, és el kell pusztulniuk. És mégis ott ülnek és énekelnek teljes erejükből! Függőségük állapota soha nem zavarja őket. Tökéletesen bíznak a gondozóikban."
És azt gondoltam, hogy ez az én álláspontom. Én vagyok Isten énekes madara. Talán azon tűnődöm, honnan fogok kenyeret kapni, vagy a következő vasárnapi prédikációmat - és rengeteg gond és baj jut el hozzám. De miért kellene aggódnom? Ahelyett, hogy bizalmatlan lennék az Őrizőmmel szemben, aki ennyi éven át táplált engem, nem lenne jobb, ha leülnék és énekelnék olyan hangosan, ahogy csak tudok? Nem az lenne a legjobb, amit tehetnék? A madár is ezt teszi, és miért ne tehetné ezt az ember is, akinek állítólag több esze van, mint a madárnak, de néha úgy tűnik, feleannyi sincs? Gyertek, testvéreim, gyertek! Az Úr mindig igaz volt, ne kételkedjünk!
És akkor Ő olyan egyedülállóan segített nekünk. Néhány jelenlévő nagyon figyelemre méltó megpróbáltatásokon ment keresztül - olyan megpróbáltatásokon, amelyekhez hasonlót más emberek nem éltek át - legalábbis ők így gondolják! Sorsukra jutottak, és mégis egyedülálló megmenekülést és segítséget kaptak. Nos, akkor, amikor ti is abba a különleges helyzetbe kerültök, hogy meghaljatok, akkor azt a különleges Kegyelmet fogjátok élvezni, hogy örülhettek, amikor meghalhattok! Vagy ha bármilyen más rendkívüli megpróbáltatás érne téged a Mennyországig, akkor rendkívüli szabadulást fogsz találni attól, aki a segítséged volt.
És zárásként azt mondhatnám, hogy Isten eddig úgy segített minket, hogy megdicsőítette önmagát. Nem hittük volna, hogy Ő ilyen elragadóan szemlélteti isteni tulajdonságait, mint ahogyan azt a mi eddigi életrajzunkban tette! Olyan fényvillanások villantak fel az Ő kiváló Dicsőségéből, hogy megdöbbentünk! Így lesz ez a végsőkig. Isten megdicsőül halandó testünkben, amíg élünk, és amikor eljön a halálunk. Ő volt a segítségünk, és Ő lesz a segítségünk mindaddig, amíg, mint egy tekercs, ez a világ össze nem tekeredik, és maga az idő le nem jár, és mi el nem érjük az örökkévalóságot.
Még két-három gondolatot kell kimondanom, és kész. Az önelégült emberek számára a szövegünk nem lehet édes. Mindig is mindent megtettél, és nagyon vallásos voltál. Hittétek, hogy megérdemlitek az örök életet, és nagyon jó viszonyban voltatok önmagatokkal. Isten nem volt a segítségetekre. Nem akartátok Őt - nagyon jól boldogultatok nélküle. Nincs szükséged mosakodásra Jézus vérében - soha nem voltál nagyon nagy bűnös. Nincs szükségetek a Szentlélek segítségére - mindig is képesek voltatok a vallás formalitásait természetfeletti erő segítsége nélkül is teljesíteni. És ez tehát a te titkos ítéleted az állapotodról.
Nem mondhatod, hogy "Te voltál a segítségemre". És merem állítani, hogy nem imádkozol: "Ne hagyj el engem, és ne hagyj el engem". Nem látod, hogy szükséged van rá. Nos, a te képzelt üdvösséged olyan, hogy minél hamarabb megszabadulsz tőle, annál jobb! Olyan, hogy ha egy malomkövet tudsz a nyakába akasztani és a tengerbe süllyeszteni, akkor jól teszed, mert ha nem teszed meg, akkor örökre a pokolba süllyeszt! Az üdvösség reménye, amely nem Krisztuson és Isten hatalmán alapszik, hanem önmagán nyugszik, nem más, mint hamisítvány - ez a kárhozat aranyozott, semmi jobb. El vele! El vele! És ó, menjetek bűnösként, tehetetlennek, teljesen a kegyelemtől és az isteni erőtől függőnek - és akkor az üdvösség útjára léphettek, de addig nem.
Ó, Isten Lelke tanítson meg benneteket erre! Van itt egy szegény, reszkető lélek, aki Krisztust keresi, és azt mondja: "Ó, Uram, ma reggel nem tudnám használni a szövegben szereplő jogalapot". Nos, szeretett Barátom, talán nem abban az erős értelemben, ahogyan a keresztény ember tudja, de azért valamennyire mégis használhatod. Például szükséged van arra, hogy megbocsátást nyerj. Szükséged van arra, hogy megmenekülj. Mondhatod mennyei Atyádnak: "Ó, Istenem, Te megőrizted nyomorúságos életemet. Te megadtad a napnak, hogy a gonoszra és a jóra is ragyogjon. Elküldted a záporokat és az aratást nekem éppúgy, mint a legjobb szolgáidnak. Ó, ha már ezt megtetted, tégy még többet, és küldd el nekem kegyelmed ajándékait!"
Különben is, szegény Szív, mondhatod: "Te adtad nekem ezt a vasárnapot. Te megengedted, hogy elmenjek és leüljek a Te szolgáiddal. Bár mind közül a legaljasabb vagyok, Te megengeded, hogy meghalljam az evangéliumi meghívás hangját. Te szólsz hozzám, és azt mondod: Higgy az Úr Jézus Krisztusban, és üdvözülsz. Ó, koronázd meg ezeket az ajándékokat azzal, hogy hitet adsz nekem, hogy életet adsz nekem - a Te Szentlelked életét! Ments meg engem, ments meg engem egy nagy üdvösséggel!" Azt hiszem, ez jó könyörgés, és különösen, ha hozzáteheted: "Ó, Istenem, Te a Te Fiadat, Jézust a bűnökért való engesztelésül állítottad, és kijelentetted, hogy aki hisz Őbenne, el nem veszik, hanem örök életet nyer. A Te kegyelmed által bízom Őbenne, és lelkem egyedül Őbenne nyugszik. Ne utasíts el engem! Engedd, hogy megismerjem a Te nagy üdvösségedet, különben elgyengülök, elájulok és meghalok".
Nem sokáig leszel ilyen esetben. Ha hiszel, minden a tiéd! Ha egyetlen reménységed Őbenne van, aki a kereszten vérzett, akkor a vétkeid már el vannak törölve! Menj, és ne vétkezz többé! Béke legyen veletek! Legyetek bátrak! Az Úr máris szerető szemmel tekintett rád! Az Övé vagy, és Ő soha nem hagy el és nem hagy el téged, világ végezet nélkül. Isten áldjon meg mindnyájatokat, kedves Barátaim, és Övé a dicsőség és a tisztelet, örökkön-örökké. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZERZŐDÉS ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZEK - 27-28. zsoltár.