Isten könyörög a bűnösöknek az Ő szolgái által

[gépi fordítás]
Az EMBER önszántából lett Isten ellensége, anélkül, hogy Isten részéről a legkisebb sértés is történt volna. De az ember nem tett lépéseket a megbékélés felé, és nem fejezte ki sajnálatát, mert a béke megszakadt. A békére irányuló első közeledéseket nem az ember, a sértő, hanem a mi sértett és megbántott Istenünk teszi. Ezért kezdődik szövegünk azzal a kijelentéssel: "Minden Istentől van". Az embernek a Teremtőjével való megbékélését soha nem az ember éri el, hanem az elsőtől az utolsóig Isten műve, és Istennek kell lennie minden dicsőségnek. A szöveg ezt az Igazságot egy rövid összefoglalással erősíti meg. Az Úr először a megbékélés hírnökeit találja meg azáltal, hogy egyes embereket kibékít magával. Ő választja ki a szolgáit, miután elhívta őket a megbékélés állapotába.
Olvassátok el a verset: "Minden Istentől van, aki megbékéltetett minket önmagával Jézus Krisztus által, és nekünk adta a megbékélés szolgálatát." A követ nem az embertől az Istenhez, hanem Istentől az emberhez van küldve. Akkor a követ üzenetének ügye teljes egészében Istentől való, mert Isten az, aki "megbékéltette a világot önmagával Jézus Krisztus által". Ő adta Fiát, hogy a helyettesítés elrendelt módszere által engesztelő áldozat legyen - tehát egyedül Ő az, aki utat teremtett a bukott ember és Önmaga között. Továbbá, az a módszer, amellyel ez az engesztelés az emberek megbékélésére szolgál, szintén Istentől származik. Nem az ember könyörög Istenhez, hanem Isten könyörög az emberhez, hogy kiengesztelődjön.
Nem az ember az, aki Krisztushoz kiált, hanem Krisztus imádkozik az emberhez az Ő szolgái által, akiket Ő helyez el helyette, hogy béküljön meg Istennel. Tehát a kiengesztelődés első gondolatától kezdve, egészen az engesztelésről való gondoskodáson keresztül, a szív és Isten közötti ünnepélyes szövetség és szövetség megkötéséig minden Istentől való. Örülök, hogy prédikációmat egy ilyen súlyos tanítással kezdhetem. Örülök, hogy egy ilyen témát kaptam, amellyel megmozgathatom a megbékéltek szívét. Mindezt Istennek köszönhetitek, Testvéreim és Nővéreim, ezért adjatok hálát a Magasságosnak, és soha ne tulajdonítsátok saját akaratotoknak vagy bármilyen természetes jóságnak önmagatokban a jelenlegi barátságotokat az Úrral. Mert mindez Istentől van, aki megbékélt benneteket önmagával.
A bűnösök önmagával való kibékítése során az Úr eszközöket használ. Ha tetszett volna neki, minden emberi szívet befolyásolhatott volna a Lelke által, az emberek közül kiválasztott esdeklő szolgálat nélkül, de nem ezt választotta. Isten az emberi elme fölötti hatalmát nem csodás módon, hanem az elme törvényeinek megfelelően gyakorolja. Isten Lelke könyörög és imádkozik az emberek megbékéléséért. Nem úgy bánik velünk, mint a márvánnyal vagy a fával, puszta hatalommal faragva és formálva minket. Az ember elméjén hatva nem az anyag törvényei szerint cselekszik, hanem az elmével úgy bánik, ahogyan az elmével bánni kell. És ezért az Ő Isteni Kegyelme meggyőzéssel hat az emberi akaratra - "mintha Isten kérne benneteket általunk". És könyörgés által - "Krisztus nevében kérünk titeket, béküljetek meg Istennel".
De az Úr által használt eszközök mindig olyanok, amelyek biztosítják, hogy minden dicsőség egyedül Őt illeti meg - ha Isten könyörög, nem lehet az embernek dicsőség, ha enged az isteni rábeszélésnek, hanem nagy dicsőség illeti Őt, aki végtelen leereszkedéssel imádkozott saját teremtményeihez, és lehajolt dicsőségének magaslatáról, hogy könyörögjön saját lázadó alattvalóinak, hogy könyörüljenek önmagukon.
Ma reggel megpróbálok minden erőmmel a szív és a lelkiismeret felé hatni, Isten Lelkére hagyatkozva, hogy fellebbezésem eredményes legyen. És ezzel a céllal, és nem mással, mindenekelőtt a megbékélés követeiről fogok beszélni. Másodszor, a követségük ügyéről, az üzenetről, amelyet át kell adniuk. És harmadszor, arról a módról, ahogyan az üzenetüket át kell adniuk.
I. Először is, kedves Barátaim, kezdjük a MEGSZENVEDÉS AMBASSADORÁival. A szövegből kiderül, hogy ők maguk is egykor Isten ellenségei voltak. "Minden Istentől van, aki kibékített minket önmagával". Igen, szeretteim, amikor arra kérünk benneteket, hogy béküljetek meg Istennel, nem adunk magunknak olyan képet, mintha természetünknél fogva felsőbbrendűek lennénk nálatok, vagy mintha a megtérés előtti korábbi magatartásunkban felsőbbrendűek lettünk volna. Nem, mi inkább csont vagyunk a ti csontotokból és hús a ti húsotokból. Bűnösök vagytok? Mi is ilyenek voltunk. Lázadoztok Isten ellen? Mi is ilyenek voltunk. Kemény a szívetek? Ilyen volt a miénk. Mi nem nézünk le rátok az affektált méltóság magaslatáról, mert felismerjük a saját természetünket a tiétekben. Ezért úgy fordulunk hozzátok, mint bűnös társainkhoz, és bár szomorú dolog, hogy valaha is vétkeztünk, örömmel gondolunk arra, hogy beszélhetünk nektek egy olyan rosszról, amely minket bosszantott, amelynek hatalmát fájdalmasan éreztük és bűnbánóan gyászoltuk, ahogyan azt nektek is tennetek kell.
Reméljük, hogy korábbi bűnös és hitetlen állapotunk gyengédebbé tesz bennünket, és lehetővé teszi számunkra, hogy jobban elérjük szíveteket. Isten küldhetett volna hozzátok angyalokat, és ti talán eleinte elborzadtatok volna a dicsőségüktől. De prédikációjuk hideg és érzéketlen lett volna a miénkhez képest, mert ők nem ismerhették úgy a nyomorúságotokat és a megaláztatásotokat, mint mi. Borzadva érezték volna magukat tőled, és nem akartak volna a közeledbe jönni - tisztaságuk miatt úgy tekintettek volna rád, mint egy egészséges ember a leprásra - bizonyára így tettek volna, bármennyire kedvesek is próbáltak volna lenni, nem kétséges, hogy igyekeztek volna.
De nekünk nincsenek ilyen érzéseink. Borzadunk a bűneidtől, de nem tőled. És úgy tekintünk rátok, mint akik egykor mi voltunk, és azt mondjuk nektek: Testvérek természetünknél fogva, bízunk benne, hogy még testvérek lesztek a kegyelem által, és hogy Krisztus vére, amely békét teremtett köztünk és Isten között, titeket is megbékéltet a mennyei nagy Atyával! A szövegből kiderül, hogy bár azok, akik most Isten szolgái, egykor az Ő ellenségei voltak, most már megbékéltek. Nem idegen számukra a megbékélés, amelyet hirdetniük kell, mert ők maguk is megbékéltek. Igen, az isteni kegyelem által éreztettük meg a bűn gonoszságát. Arra vezettek bennünket, hogy megismerjük annak keserűségét legbensőbb lelkünkben, és a kereszthez vezettek bennünket, és arra vezettek, hogy az emberi bűnökért oda szegezett Megváltóra tekintsünk. Bűntudatunk eltűnt, a teher lekerült a vállunkról, és szabadok lettünk!
És most nem érzünk ellenségeskedést Isten iránt, hanem éppen ellenkezőleg, szeretetet iránta, amit szeretnénk, ha ti is éreznétek. Most már nincs vitánk a Teremtőnkkel. Azt kívánjuk, hogy mindig azt tegye, ami jónak tűnik neki, mert biztosak vagyunk benne, hogy az Ő akarata mindig jóság, bölcsesség és szeretet az Ő népe iránt. És most mint Isten barátai szólunk hozzátok, és elmondjuk nektek, hogy Ő jó Barát és jóságos Atya, hogy Ő hajlandó megbocsátani, és meg is bocsát, a legszabadabban, mindazoknak, akik Jézus Krisztus által hozzá fordulnak. Megbékéltünk, és ezért beszélhetünk hozzátok, nem elméletben, hanem kísérletképpen. Elmondhatjuk nektek, hogy mit kóstoltunk és mit vettünk kézbe Isten jó Igéjéből, és reménységünk az, hogy talán hatással lesz rátok a mi bizonyságtételünk, mint olyan embereké, mint ti magatok, akik magunk is üdvözültek.
Sőt, úgy tűnik, hogy Isten követei ugyanúgy megbékéltek Istennel Jézus Krisztus által, mint a többi bűnös. Mennyire különbözik ez a vallomás a papok és prelátusok mai hencegésétől! Ők nem ugyanolyan rendűek, mint az emberek, akikhez szólnak, hanem tiszteletesek és igaz tisztelendőek, és atyák Istenben. Nem úgy beszélnek, mint megváltott bűnösök, akik arra hivatottak, hogy bűnös társaik szolgái legyenek, hanem mint brahmanok, akik püspöki kézrátétellel mágikus hatalmat szereztek, amellyel olyan hatásos szertartásokat végezhetnek, amelyek megtisztítják az embereket a bűneiktől. Ezek nem olyan emberek, mint mi vagyunk, hanem nagyon is fölöttünk állnak, a lények egy felsőbbrendű fajához tartoznak - egy szent kaszthoz! Nem figyeltétek meg, hogyan kerítik el, ahol csak tudják, az egyház egyik végét maguknak? Az a tolluk szentebb, mint az a hely, ahol a közönséges emberek ülnek.
Nem látjátok, hogy fehérbe, kékbe, skarlátvörösbe és finom vászonba öltöznek, mert olyan titokzatos erők letéteményesei, amelyek senki másban nem lakoznak? Nem arról van szó, hogy jobb jellemük lenne, sem arról, hogy jobban buzgólkodnának a Jézusban lévő Igazságért, és még a püspökök sem jeleskednek a tanítás tisztaságában vagy az Isten Igazságának védelmében tanúsított bátorságban. Testvérek, képtelenség, hogy ezek az emberek ilyen sokat állítanak magukról, amikor ilyen keveset tudnak felmutatni! Itt vannak püspökök, akik a Szentlelket adományozhatják, és mégsem rendelkeznek annyi férfiassággal, hogy felszólaljanak, miközben az Egyházat romanizálják, és még az utálatos gyóntatószéket is felállítják! Tudnék mutatni szabókat és susztereket, akik komolyabban veszik az evangéliumot, mint a püspöki székfoglalók!
Azt tanítják nekünk, hogy ezek a csodálatos lények, a püspökök és a papok Isten papsága vagy öröksége, mi többiek pedig csak egyszerű kőszáli laikusok vagyunk, akiknek tisztelettel kellene viseltetniük irántuk. Gondolom, eljön majd a nap, amikor honfitársaink porba hajtják a fejüket egy pap előtt, és háromszorosan áldottnak tartják magukat, ha csak leköpik őket tisztelőik. Nem így volt ez az Istentől küldött lelkészekkel Pál korában! Itt van egy ember, aki apostol és ihletett ember, és csak ennyit tud mondani magáról és más követekről: "Minden Istentől van, aki megbékélt minket önmagával Jézus Krisztus által".
Nem, kedves Hallgatók, úgy szólunk hozzátok, mint Testvérek egy közös esésben, remélve, hogy mi is Testvérek lehetünk a nagy üdvösségben. Ha valaha is belépek a mennybe, a Bárány vérének köszönhetem a megtisztulásomat - senki sem tartozik majd közületek többet Isten gazdag, ingyenes Kegyelmének, mint én. Nem, nincs köztetek senki, aki nálam alázatosabb, alacsonyabb hálával hajolna meg a Végtelen Irgalom Trónja előtt, amikor megbocsátott bűneire emlékezik. Miután sokat vétkeztünk és sokat bocsátottak meg nekünk, úgy érezzük, hogy nem tudunk eléggé szeretni, és nem tudjuk elég tisztán elmondani drága Mesterünk Kegyelmének történetét! És úgy érezzük, hogy ez jobb nektek, mint az, hogy mi valami felsőbbrendűek legyünk nektek, mert reméljük, hogy megnyer benneteket egy Testvér bizonyságtétele - egy olyan ember története, aki ugyanúgy megkapta Isten Kegyelmét, mint ahogy nektek kell - és ugyanúgy megtisztult, mint ahogy nektek kell.
Pál ismét azt mondja, hogy Krisztus szolgáinak, akik maguk is megbékéltek Istennel, olyan üzenetet kell átadniuk, amelyet nekik adott - "nekünk adta a megbékélés szolgálatát". És megismétli - "ránk bízta a megbékélés igéjét". Látjátok, nincs más mondanivalónk, mint amit Isten mondott nekünk! Nekünk nem kell kiállnunk a szószékünkre, és eredeti ötleteket hangoztatnunk, vagy kitalálnunk nektek egy evangéliumot! Nem, mi egyszerűen annak az üzenetnek a hordozói vagyunk, amelyet Isten azt akarja, hogy átadjunk nektek, és a mi felelősségünk, ha hozzáadunk vagy elveszünk belőle! Manapság sokat beszélnek a "gondolkodókról", és a "gondolkodók" alatt olyan embereket értenek, akik háromhavonta új eretnekséggel riasztják meg a népüket! Isten óvjon minket az ilyen gondolkodóktól!
Elküldöm a szolgámat az ajtóhoz egy üzenettel, és ha útközben bölcsességében megfontolja és megváltoztatja az üzenetemet, hogy a saját nézeteinek megfeleljen, akkor el kell bocsátanom, mert szükségem van valakire, aki elviszi az üzenetemet, és nem a sajátját hozza. Isten azt szeretné, ha a szolgái olyanok lennének, mint az átlátszó üveg, amely változatlanul átengedi a nap sugarait - és nem olyanok, mint a festett ablakok, amelyek minden sugarat a saját természetük szerint színeznek. Gyarlóságunk révén mindannyian adunk némi színt az evangéliumnak, de Isten szolgálati rendje szerint az az ember, aki arra vágyik, hogy az evangélium közvetlenül rajta keresztül ragyogjon, és nem küld az emberekre semmi sajátot, csak azt a komolyságot, amelyet az evangélium munkál benne, miközben átáramlik rajta. Ahogyan némely üveg a sugarak koncentrálásával hőt ad a fénynek, úgy kell a lelkésznek is hőt adnia az evangéliumnak, de jaj neki, ha bármi mást is ad hozzá, ami ezen túlmutat! Testvéreim, nincs semmi olyan, amit mi találtunk ki - tehát ha megmenekültök általa, az nem a mi ügyességünknek lesz köszönhető! Nincs mit mondanunk nektek, csak amit Isten ránk bíz, és ezért Istené lesz minden dicsőség, ha a lelketek üdvözül.
Még egyszer, és ezt teljes őszinteséggel tesszük hozzá. Amikor a bűnösökért esedezünk, a mi várakozásunk, hogy megbékélnek Istennel, nem a mi esedezésünkben rejlik, hanem a Szentlélek munkájában. Soha nem vártam, hogy egy bűnös üdvözüljön bármi miatt, amit mondtam, vagy ahogyan mondtam. Azt vártam, hogy Isten megáldja az Igét, és tízezerszer láttam, hogy megáldotta, dicsőség az Ő nevének! De soha nem számoltam azzal, hogy a szavamnak bármiféle ereje van, vagy hogy bármilyen hatalma lehet annak, ahogyan Isten Igazságát mondtam. Nem, Isten az, aki általunk könyörög, aki elvégzi a munkát, amikor ajkunkon keresztül szól, saját gondolatát áradatként zúdítja át elménket, és erejével magával ragadja elménket. Amikor Ő adja a kimondást, és aztán az Ő Lelke által a lelkiismeretre és a lélekre alkalmazza, akkor az emberek megbékélnek Istennel, de semmi más módon!
Ezért remegést érzünk, amikor hozzátok szólunk, nehogy a Mesterünk magunkra hagyjon minket, és így elmulasszuk megáldani titeket. És ezért soha nem jövünk el hozzátok Istenért könyörögni anélkül, hogy előbb ne könyörögnénk Istenért értetek. Tudjuk, hogy nem fogtok üdvözülni, hacsak Isten Lelke meg nem áldja az Igét, ezért kérjük Testvéreink és Nővéreink imáit, valamint a magunkét is az égbe küldjük, hogy az Úrnak tetszése legyen Krisztus dolgait venni és a Szentlélek által alkalmazni azokat a ti lelketekre.
Látjátok tehát, hogy Isten követei a ti Testvéreitek. Bár bizonyos tekintetben felnagyíthatnám a hivatalunkat, mert nem kis dolog Isten követének lenni, de végül is mi semmit sem érünk ebben a dologban. Nem állhatunk közétek és Isten közé, hogy részt vegyünk a dicséretből - "nem magunkat hirdetjük, hanem Krisztus Jézust, az Urat". Az Úrhoz és csakis az Úrhoz irányítunk benneteket, mert "minden Istentől van, aki megbékélt minket önmagával Jézus Krisztus által, és nekünk adta a megbékélés szolgálatát".
II. A második megfontolandó pont az ÜZENETÜNK TÉMÁJA - És először is a hűséges lelkész üzenete az emberek fiainak az, hogy a kiengesztelődés csak a Helyettesítés alapján érhető el Isten felé. "Isten Krisztusban volt, aki megbékéltette a világot önmagával". "Mert Őt tette bűnné érettünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Nem békülhetsz ki Istennel úgy, hogy sírsz és siránkozol a múltbéli bűneid miatt. A sajnálkozásnak nincs olyan hatékonysága, amely eltörölné a vétket. Nem békülhettek ki Istennel semmilyen jövőbeli fáradságos szolgálattal. Minden, amit megtehettek, már Istennek jár - nem tettetek többet, mint amennyit kellett volna, ha egész hátralévő életetekben tökéletesek lesztek.
Istennel sem lehet megbékélni semmilyen, az ember által kitalált, de még csak nem is Isten által elrendelt szertartás által - Ő nem tette a rítusokat és külső formákat a Kegyelem útjává. És ha ezeket választjátok, Isten nem választ titeket. A régi időkben sokan voltak, akik a saját igazságosságukat akarták megalapozni, és nem akarták alávetni magukat Krisztus igazságosságának. És ezért elmaradt minden megbékélésük Istennel. De ez a megbékélés terve - az emberek mind elveszettek és elkárhozottak voltak, mert nem volt különbség zsidó és görög között. Mindannyian a kárhozat alatt álltak. Jézus eljött a világba, Isten örökkévaló Fia, és magára vette a mi emberségünket annak minden gyarlóságában, hogy a mi Testvérünk legyen. Több mint 30 évig élt itt szegénységben, ismeretlenségben, bánatban és üldöztetésben, míg végül meghalt.
Halálával az emberi bűn teljes terhét magára vette. Isten ráterhelte népének vétkét, és a kereszten Jézus elszenvedte azt, amit népének el kellett volna szenvednie. Amit Isten igazságosságának az emberre kellett volna kirónia a bűn miatt, azt Krisztusra kirótta. Haragjának teljes súlyát Jézusra helyezte. És most, ezen a napon, aki a kereszt útján akar Istenhez jönni, az jöhet. Aki Jézus sebeibe bújik, az megszabadul a bosszú nyilaiból. "Aki hiszi, hogy Jézus a Krisztus, az Istentől született". "Aki hisz Őbenne, az nem kárhozik el." "Tekintsetek reám, és üdvözüljetek, mindnyájan a föld végein" - szól a hang a Golgota keresztjéről. És ez egy igaz hang. És aki hallgat rá, az örök életet talál!
Kiengesztelődés a vér által, Isten Végtelen Fiának helyettesítő áldozata által - ez a mi szolgálatunk üzenete. Ha mi nem ezt tanúsítjuk, jobb lenne nekünk, ha meg sem születtünk volna! Ha nem ezt prédikáljuk állandóan és szüntelenül, akkor elvétettük a fő témánkat, kudarcot vallottunk abban a nagy megbízatásban, amelynek végrehajtására Mesterünk küldött minket. Ezt hirdetjük a mai napon az Örökkévaló Isten nevében - Ó bűnösök, Jézus vére által van bocsánat! Van irgalom, kegyelem, bocsánat, mennyország, mindazok számára, akik hisznek Jézusban, a bűn nagy helyettesítőjében! És nincs más módja a megbékélésnek az ég alatt.
Akkor azt kell mondanunk az embereknek, hogy ez a kiengesztelődés, amely Krisztus által, az Ő helyettesítése által történt, nem Istentől függetlenül történt, hanem Isten volt Krisztusban. Gyakran mondjuk, hogy Jézus Krisztus szenvedései eltávolították Isten haragját az Ő népétől, és ez a mondás igaz, bár néha pontatlanul fogalmazunk. Mégis egy nagy Igazságot akarunk ezzel mondani. De jegyezzétek meg, soha nem szabad abba a gondolatba esnetek, hogy Isten bosszúálló és haragos, és hogy Jézus Krisztus, az Ő Fia halála szükséges volt az Atya megbékítésére. Szeretteim, ti ennél jobban tudjátok! Tudjátok, hogy Isten Szeretet volt, mielőtt Jézus meghalt - mindig Szeretet, mindig tele Kegyelemmel és Igazsággal az Ő népe iránt. A tett az, hogy a Golgotán történt helyettesítés az Isten Szeretet által biztosított helyettesítés volt, mert az Úr maga adta a saját Fiát, hogy meghaljon a Szeretet megnyilvánulásaként, valamint az Igazságosság igazolásaként.
Isten Krisztusban volt. Isten azért jött a földre, hogy megbékítse az embereket. Isten elvégezte értünk az engesztelést. Isten nem a Fia halála által szeretett meg minket, hanem mert szeretett minket és könyörült rajtunk - ezért adta Fiát, Jézust, hogy a törvénye ellen elkövetett gyalázat eltöröltessék - hogy a nehézség, amely az Ő kegyelmének útjában állt, megszűnjön. Hogy így Ő legyen igazságos és mégis az istentelenek megigazítója. Nézd a keresztet ebben a fényben, ó, bűnös, és bízom benne, hogy ez megbékéltet téged Istennel! Az a véres verejték, a töviskorona, a szégyen és a szenvedés - az az öt drága seb, a végletes gyötrelem - az, hogy Isten minden akadályt elhárított a megbékélésed elől. Isten maga adta nektek a Fiát, és Ő maga szenvedett a Fiában, hogy megbékélhessetek önmagával. Nem Jézus, egy idegen, aki azért lóg ott, hogy az Atya bosszúját kielégítse, Isten ments - hanem Isten, aki az Ő egyik isteni személyében viseli azt a büntetést, amelyet a jog és az igazságosság hajlíthatatlan törvényei követeltek a bűnös emberektől. Ó, bárcsak eljönnétek Hozzá, és megbékélnétek Vele Fiának halála által!
És most üzenetünk harmadik kijelentése ez, hogy annak következtében, hogy Isten megbékéltette a világot önmagával Jézus Krisztusban, most már képes úgy bánni a bűnösökkel, mintha soha nem vétkeztek volna, mert ez a hosszú és rövid értelme annak a kifejezésnek, hogy "nem tulajdonítja nekik vétkeiket". Úgy bánik a bűnösökkel, mintha a bűneik nem is az övék lennének. Vétkeztek, és vétkeznek is, de Ő nem számolja el a bűneiket az ő számlájukra. Amikor irgalmasságában rájuk tekint, és megbékélnek vele, ott vannak a bűneik - de azokat a Fiára hárítja. "Az Úr mindnyájunk vétkét ráterhelte".
Mi a bűn tömkelege vagyunk, de Ő nem tekint minket annak, mert Őt tette bűnné értünk, bár Ő személyesen nem ismert bűnt. A helyettesítés a Bölcsesség által az Igazságosság és az Irgalom közös megjelenítésére kidolgozott terv, és ennek segítségével az Úr közel jön hozzánk, hogy közösséget vállaljon velünk, és számtalan áldást ad nekünk. Miután feloldozott és megbocsátott nekünk, úgy áld meg minket, mintha sohasem vétkeztünk volna. Igen, és van ennél csodálatosabb dolog is! Isten úgy bánik a vele megbékélt szegény bűnösökkel, mintha tele lennének jó cselekedetekkel, mert mit mond a szöveg? "Őt tette bűnné értünk, aki nem ismert bűnt, hogy mi Isten igazságává legyünk Őbenne". Milyen nagyszerű kifejezés! Jézus igazsága által tesz minket igazzá! Nem, nem csak igazzá tesz minket, hanem igazságossá! Nem, ez még nem minden - Ő tesz minket Isten igazságává!
Ez magasabb, mint Ádám igazsága a kertben! Ez istenibb, mint az angyali tökéletesség! A bűnös bűnöst, ha hisz Jézusban, "Isten igazságává teszi Őbenne". Soha nem volt édesebb üzenete az ajkaknak, mint az enyém! És nem zúgolódom, ha beszédem ma reggel gyengének tűnik, és ha nem tudom a szónoklat virágaival feldíszíteni mondandómat. Isten ments, hogy megpróbáljam! Nektek, akik bűnösök vagytok, soha nem hangzott el fontosabb üzenet, és miután hallottátok, lelkiismeretetekre róom, hogy értékeljétek, gondoljátok át és fogadjátok el! Isten adja, hogy így legyen.
Továbbá azt is el kell mondanunk az embereknek, hogy Krisztus engesztelése nem korlátozódik a zsidókra. Hogy Isten nem a zsidó népet békítette ki magával, hanem a "világot". Vagyis Krisztus minden nemzetért, osztályért, fajtáért és méretért meghalt. Az engesztelés nem egy osztályért történt, hanem minden osztályért. Nem kizárólag az öregekért, hanem a fiatalokért is. Nem kizárólag a fiatalokért, hanem az öregekért is. Ez az engesztelés olyannyira Krisztus által a kereszten történt, hogy minden asszonytól született bűnösnek felhatalmazást ad arra, hogy Istenhez jöjjön és azt mondja: "Uram, bocsáss meg nekem, mert Krisztus meghalt". Amikor az evangéliumot hirdetjük, akkor nem fukarkodva, körülnézve és arra gondolva, hogy talán féltucatnyian lehetnek az épületben, akiknek őszintén elmondhatjuk az evangéliumot. Hanem minden férfi és nő arcába nézve, Jézus Krisztus általi kiengesztelődést hirdetünk nekik, és az engesztelő vérre mutatunk nekik. "Mert úgy szerette Isten a világot, hogy egyszülött Fiát adta, hogy mindaz, aki hisz benne, el ne vesszen, hanem örök élete legyen".
Senki férfi, nő vagy gyermek ne mondja itt magáról, hogy van olyan nehézsége Istennel szemben, amelyet Krisztus nem szüntetett meg. A nehézség a saját lelkedben van, és ha hajlandó vagy megbékélni, akkor olyan biztos, amennyire élsz, és olyan biztos, amennyire igaz Isten könyve, hogy van számodra megbékélés Jézus Krisztusban, az Isten Fiában! Ó, micsoda öröm, hogy így beszélhetek! És most azt kell mondanunk az embereknek, hogy semmi másra nincs szükség ahhoz, hogy megbékéljenek és elfogadják őket Istennel, csak arra, amit Krisztus már megvalósított, mert Isten Krisztusban volt, aki megbékéltette a világot önmagával! Nem valami más eszközzel békítette ki, hanem Krisztus által békítette ki, Krisztusban végezte el a munkát. Nem a jó cselekedeteidet, vagy a könnyeidet, vagy a megaláztatásodat, vagy az érzéseidet, vagy az érzelmeidet, vagy bármi ilyesmit kell elhoznod Neki - csak azt kell elfogadnod, amit Isten nyújtott!
Ott van az engesztelés, és ha azt mondod a szívedben: "Istenem, elfogadom", akkor megbékéltél Istennel az Ő Fiának halála által. Ó, ne menjetek el külföldre, hogy hiúságaitokat halmozzátok össze, mert azokkal nem tudjátok Őt megbékíteni! Ne hozzátok Neki hiábavaló áldozataitokat! Önigazságotok tömjénje utálatos lesz Neki! Jöjjetek úgy, ahogy vagytok, bemocskolódva és mocskosan, szennyezetten és nyomorultul, és bízzatok abban, amit Ő tett egyszülött Fia személyében - és megbékéltetek Istennel! Ez tehát az evangéliumi üzenet, amellyel elküldtek minket.
III. És most harmadszor, és nagyon komolyan, szeretnék egy kicsit beszélni nektek arról a módról, ahogyan ezt az üzenetet át kell adni. A szöveg nagyon világosan megmondja nekünk - Először is, úgy kell átadni, hogy az emberekhez könyörögve és imádkozva kell átadni. "Mintha Isten kérne titeket általunk, úgy imádkozunk hozzátok". Akkor, kedves Hallgatók, ha csak elmondom nektek az evangéliumot, még ha Isten meg is áldja azt, nem teljesítettem minden kötelességemet. Az értelem tájékoztatása nem a lelkész egyetlen feladata. Hirdetnünk kell, de sokkal többet kell tennünk - könyörögnünk és imádkoznunk kell! Nem csupán az értelem meggyőzése a feladatunk, hanem a szív könyörgése is. Nem szabad csak figyelmeztetnünk és fenyegetnünk sem, bár ennek is megvan a helye, de nem ez kell, hogy legyen a fő feladatunk - könyörögnünk kell.
Tudjátok, hogy a koldus térdre borul és könyörög, amikor éhezik, hogy adjatok neki kenyeret? Hasonló komolysággal vagyunk kötelesek könyörögni neked, hogy üdvözülj! Tudjátok, hogyan imádkoztok egy embertársatokhoz, hogy segítsen rajtatok, amikor nagy bajban vagytok? Ugyanígy kell imádkoznunk, hogy béküljetek meg Istennel! Ahogy ezen elmélkedem, önvádat érzek. Néha könyörögtem és imádkoztam hozzátok, de nem úgy, ahogyan kellett volna. Ó, ha megtanítanának arra, hogyan kell könyörögni, imádkozni az emberekhez! Isten ments, hogy azok tévedésébe essünk, akik szerint a könyörgés és az imádkozás törvénytelen - ez a krisztusi alapelv, amely Isten szolgáit erre készteti -, ez a lelkészi munka fő része, és aki elhanyagolja, annak Isten nagy ítélőszéke előtt kell felelnie érte!
A szöveg a továbbiakban azt mondja, hogy úgy kell könyörögnünk az emberekhez, mintha Isten könyörögne hozzájuk. Nos, hogyan könyörög Isten hozzájuk? Olvassuk el az Úr egyik könyörgését Ézsaiás 1. fejezetében - milyen könyörgő! Azt mondja: "Halljátok, egek, és halljátok, föld: Én tápláltam és neveltem gyermekeket, de ők fellázadtak ellenem". Az Úr több versszakon keresztül magyarázkodik, majd könyörög - én. "Jöjjetek, és gondolkodjunk együtt, azt mondja az Úr: ha bűneid olyanok is, mint a skarlát, fehérek lesznek, mint a hó; ha vörösek is, mint a bíbor, olyanok lesznek, mint a gyapjú". Ó, milyen gyengéd ez a meghívás a közös gondolkodásra! Először az igazságos felháborodás kitörése ébresztette fel az elmét, majd a leggyengédebb szánalom hangja csábította a szívet. Milyen páratlan könyörgés!
Ha a lelkészeknek így kell könyörögniük, akkor magas mércét állítottak elénk. Az emberekhez a meghívás határtalan szabadságával és a kérés szelídségével kell könyörögnünk, így olvasom Ézsaiás 55. könyvéből, ahol Isten egy másik könyörgése olvasható: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjön a vízhez, és akinek nincs pénze, jöjjön, vegyen és egyen, igen, jöjjön, vegyen bort és tejet pénz és ár nélkül." Ez a könyörgés a következő. Ó, gondoljatok arra, hogy Isten így beszél teremtményeihez, és vitatkozik velük - "Miért költitek a pénzt arra, ami nem kenyér? És a munkátok azért, ami nem elégít ki? Hallgassatok szorgalmasan rám, és egyétek azt, ami jó, és lelketek gyönyörködjön a kövérségben". Ó, micsoda szabadosság, micsoda aggodalom a jólétükért, micsoda sajnálkozás a hibáik miatt! Milyen szelíd dorgálás, mintha nem is az Ő kedvéért, hanem az övékért tennék! "Miért költitek a pénzt arra, ami nem kenyér?" Miért okoztok csalódást magatoknak és miért pazaroljátok az erőtöket? Ilyen módon kell kérnünk az embereket, hogy béküljenek meg Istennel.
Aztán vegyünk egy másik példát a páratlan könyörgésre. Lapozzunk az Ezékiel 33,11-hez: "Élek én, azt mondja az Úr Isten, nem gyönyörködöm a gonosz halálában, hanem abban, hogy a gonosz megtérjen az útjáról és éljen." Ezékiel 33,11. És aztán így szól hozzájuk: "Térjetek meg, térjetek meg gonosz utatokról, mert miért halnátok meg, Izráel háza?". Először megesküszik, hogy megmutassa mélységes őszinteségét, hogy nincs öröme a bűnösök halálában, majd könyörgésre vált - "Forduljatok meg, forduljatok meg, miért akartok meghalni?". Van egy szakasz Jeremiás 44,4-ben, ahol az Úr úgy van ábrázolva, mint aki elküldi prófétáit, hogy az Ő nevében mondják a népnek: "Ó, ne tegyétek ezt az utálatos dolgot, amit gyűlölök". Van valami olyan vonzó, olyan szánalmas ezekben a szavakban, hogy meg sem merem kísérelni, hogy felfejtsem nektek! Lealacsonyító és gyengédségük kimondhatatlan.
Talán ha van olyan szakasz a Szentírásban, amelyben Isten könyörgése minden másnál gyengédebb fényben jelenik meg, akkor az Hóseás könyvében található, 11,8, ahol az Úr így kiált: "Hogyan adjalak el téged, Efraim? Hogyan szabadítsalak meg téged, Izrael? Hogyan tegyelek téged olyanokká, mint Admá? Hogyan tegyelek téged olyanokká, mint Zeboim? Szívem megfordult bennem, bűnbánatom együtt gyulladt ki". Ó, mennyire könyörög Isten az emberekhez, és azt akarja, hogy szolgái ugyanígy könyörögjenek, síró gyöngédséggel és olvadó pátosszal, hátha talán a kőszív megpuhul és a vasszálka meghajlik!
Hallom-e, hogy egy erős tanítású Testvér azt mondja: "Ez nem tetszik nekem"? Kedves Testvérem, nem vagyok óvatos, hogy válaszoljak neked ebben a kérdésben. Ha az Úr kijelöli, akkor helyeselned kell, ha pedig nem, akkor tévedsz, és a Szentírás nem. Ha Isten könyörög, és úgy könyörög, ahogyan Ő könyörög, akkor megteszem. És ha ti hitványnak tartotok is érte, akkor is így kell lennie. Különben is, nem derogál Istennek, hogy könyörögjön a teremtményeihez. Azt mondjátok, hogy mi kényszerítjük Istent arra, hogy könyörögjön a teremtményeihez. Biztos, hogy az Úr így mutatja be magát: "Egész nap kinyújtottam kezemet az engedetlen és engedetlen nemzedékre". A Szentírásban úgy ábrázolja magát, mint aki kiáltja, mint egy káplár a vásáron: "Hó, mindenki, aki szomjazik, jöjjetek a vízhez", és arra kéri a járókelőket, hogy vegyék meg az Ő borát és tejét. Csodálatos leereszkedés ez - ha Ő nem így ábrázolta volna, mi sem mertük volna! De mivel Ő mondta, nekünk nem kell mást tennünk, mint követni az Ő nyomdokait, és idézni az Ő szavait.
Emellett ne feledjétek, hogy Isten e könyörgései, amelyekben leereszkedik a mi kicsinységünkhöz, még ha nem is győznek az embernél, titokzatos módon befolyásolják az isteni célt. A halálnak halálra szóló ízét jelentik ott, ahol nem az életnek életre szóló ízét jelentik. De aztán, áldott legyen az Isten, az esetek ezreiben ezek azok az eszközök, amelyek által az Ő hatalma az emberek szívében munkálkodik! Valóban megbékélésre késztetik az embereket Vele. De tovább kell mennem. A szövegünk a lelkészek módjáról szólva azt mondja, hogy Krisztus helyett kell imádkoznunk a lelkeket. Vagyis úgy kell prédikálnunk, mintha Krisztus prédikálna. Ó, micsoda példakép a lelkész számára! "Krisztus helyett imádkozunk értetek!"
Azt kell mondanom nektek, akik nem békéltetek meg Istennel - "béküljetek meg vele", és ezt úgy kell mondanom, mintha Jézus mondta volna. Ez nem lenne könnyed vagy jelentéktelen. Nem hideg, hivatalos stílusban. Ez olvadó szemmel és égő szívvel történne. Hogyan szokott Jézus Krisztus könyörögni az emberekhez? Néha úgy imádkozott, hogy a gonoszságukat állította eléjük. "Melyik cselekedetért köveztek meg engem?" kérdezte. És így kell nekem is kérdeznem: "Isten mely cselekedeteiért vagytok az Ő ellenségei? Azért vagytok az Ő ellenségei, mert életben tart benneteket? Azért, mert Ő támasztott fel téged a betegség ágyából? Az Ő ellensége vagy, mert Ő adja neked a kenyeredet és a vizedet? Az Ő ellensége vagy, mert Ő küldi neked az evangéliumot? Melyik cselekedet miatt gyűlölöd Őt?" Ó, micsoda aljas rosszindulat, ellenségeskedni a végtelenül jó Istennel!
Néha Krisztus könyörgött az embereknek a lázadásuk haszontalansága miatt. "Melyik király - kérdezte - megy háborúzni egy másik királlyal anélkül, hogy előbb leülne, hogy megnézze, képes-e tízezerrel szembeszállni azzal, aki húszezerrel jön ellene?". Miért leszel Isten ellensége, ha nem tudod megnyerni a csatát? A len hamarabb viaskodhat a lánggal, vagy a viasz a tűzzel, mint te Istennel! Ó, akkor miért nem békéltetek meg vele? Néha Jézus könyörgött az embereknek a bűneik következménye miatt, mint amikor a hegy ormán állt, lenézett Jeruzsálemre, és így szólt: "Ó Jeruzsálem, Jeruzsálem, te, aki megölöd a prófétákat, és megkövezed azokat, akiket hozzád küldtek, hányszor szerettem volna összegyűjteni gyermekeidet, mint a tyúk a szárnyai alá gyűjti a tyúkokat, de te nem akartad! Íme, házatok elhagyatottan maradt nektek."
Emlékeztek arra a csodálatos fejezetre Máté evangéliumában, ahol arról beszél, hogy eljön az összes szent angyallal, és elválasztja a juhokat a kecskéktől? Emlékeztek azokra a részekre, ahol a szüzekről beszél, akiknek nem volt olaj az edényeikben a lámpásaikkal? Aki a pokolról szóló tanítást háttérbe szorítja, Jézus soha nem tette ezt. Manapság azt gondolják, hogy jobb, ha nem sokat beszélünk a Törvény rémségeiről, de a galileai Krisztus nem így gondolta! Az ő szolgálata tele volt őszinte figyelmeztetéssel, ami gyengéd szívről tanúskodik. Ó, bűnösök, elvesztek, ha nem ragaszkodtok Krisztushoz! És elveszni valami kimondhatatlanul szörnyű dolog! Ó, az eljövendő harag! Az eljövendő harag! Ki fogja közületek elviselni a tüzek emésztő tüzét? Ki fog örökké égő tűzben lakni?
Így hívott a Megváltó. Így kérte az embereket. És nekünk is így kell kérnünk őket. És akkor tudjátok, milyen stílusban könyörgött Jézus Isten szeretetéért. Nem mondom, hogy ezt olyan szavakba foglalta, amelyeket idézni tudnék, de emlékezzetek a tékozló fiú példázatára: "Amikor még messze volt, meglátta őt az apja, és megszánta, és odafutott, és a nyakába borult, és megcsókolta." Ez a példabeszéd a tékozló fiúról szól. Nem volt-e ez ékesszóló beszéd a nagy mennyei Atya bőséges irgalmáról, és nem arról beszélt-e akkor Jézus, hogy Isten milyen készségesen fogadja a bűnbánó embert, és milyen örömmel vesz el minden bűnt? És, ó, mennyire könyörgött az embereknek, hogy béküljenek meg olyan édes szavakkal, mint ezek: "Jöjjetek hozzám mindnyájan, akik fáradoztok és meg vagytok terhelve, és én megnyugvást adok nektek". És micsoda szó volt az, amikor azt mondta: "Aki hozzám jön, azt semmiképpen sem vetem ki". Soha nem volt még ilyen könyörgő, mint Jézus!
Az Ő születése az emberek között és itt a földön való lakozása, egy könyörgés volt! Tettei könyörgések voltak! Halála volt a legfőbb könyörgés! Minden egyes sóhajtása mintha azt mondta volna: "Ember, békülj meg Istennel!" És az Ő utolsó, véget érő kiáltása: "Elvégeztetett", mi más volt ez, mint azt mondani: "Elvettem mindent, ami a bűnöst és az ő Istenét elválasztja"? "Béküljetek meg Istennel" volt a valódi jelentése annak a consummatum estnek, amellyel lezárta agóniáját. A szövegben még egyszer megtanít bennünket arra, hogy az igazi lelkész feladata, hogy ezt a dolgot hazahozza és nyomatékosítsa. Krisztus nevében kérünk titeket, béküljetek meg Istennel. Erre jutottál, Barátom - Isten azt mondja neked ma reggel: "Dobjátok el a fegyvert! Miért harcolsz Teremtőddel? Mit tettem, hogy megvetsz Engem? Szegény teremtmény, akit teremtettem, mit tettem, hogy gyűlölsz Engem?
"Belélegeztem az orrlyukaidba a leheletedet. Mit tettem, hogy arra költötted, hogy ellenem beszélj? A te lüktető szívednek én adok minden lüktetést. Mit tettem, hogy megfeledkeztél rólam, hogy az én napom fáradsággá vált, és hogy imádatom undorodást váltott ki belőled? Felemeltelek a betegség ágyából, sok vigasztalást adtam neked. Megkíméltem gyermekedet, amikor beteg volt. Én segítettem az üzleti életben tett erőfeszítéseidet. Ezer dolgot tettem érted - megérdemlem, hogy elfelejtsenek? Helyes-e, hogy a szíved meleg a feleséged és a gyermeked iránt, és hideg irántam?" Istenem, a lelkem együtt érez Veled, hogy elfeledkeznek rólad teremtményeid! Egyikünk sem szereti, ha azok bánnak vele rosszul, akikhez kedvesek voltunk. A hálátlanság az egyik legrosszabb betegség. Úgy harap, mint a Vipera agyara, és mint a kegyetlen gyermek sebeket ejt a gyorson - és vajon te is ilyen leszel-e Teremtőddel szemben? Leszel-e ilyen a Teremtőddel szemben?
Jöjj, maradj csendben egy pillanatra, és hagyd, hogy az Úr beszéljen veled, és hagyd, hogy őszinte lelkiismereted válaszoljon neki. Mit tett Ő, hogy ellenségei vagytok? Mit tett Krisztus - nézzétek a sebeit! -, hogy ne szeressétek Őt? Mit tett a Szentlélek, hogy ellenállsz neki? Mit nyerhetsz vele? Mi lesz a haszna az időben vagy az örökkévalóságban? Az utóbbi időben szinte minden héten voltam a sírnál gyülekezetem valamelyik tagjával. Hamarosan talán veletek is ott kell lennem, ha nem visznek oda engem is. Nos, és mi lesz a bölcsessége annak, ha meghalsz, hogy Isten nélkül éltél? Mi haszna lesz annak, hogy az egész világot megnyerted, de elhanyagoltad Teremtőd? "Jöjj, ó ember, hallgasd meg az Ő szavait, és békülj ki vele!"
Azt mondtam, hogy dobjátok el a fegyvert, de van egy másik üzenetem is. Fogadjátok el az Úr Jézust. "Csókoljátok meg a Fiút, hogy meg ne haragudjék, és ti el ne vesszetek az útról, amikor haragja csak egy kicsit is fellobban." Élet van a Megfeszítettre vetett pillantásban. Jézus nem kér tőled nehéz dolgot. Isten, a te Atyád nem kér tőled lehetetlenségeket, vagy azt, hogy hosszú előadások körforgásával készítsd fel magad. Az Ő parancsa a legegyszerűbb és legegyszerűbb. Bízzatok Jézusban, és üdvözülni fogtok. És ha már megmenekültél, szeretni fogod Istenedet, és akkor minden háborúnak vége lesz közted és Isten között. Isten, az Örökkévaló lehajol a mennyből, hogy megölelje egykor tévelygő gyermekét, és te érezni fogod szeretetének csókjait, miközben a szívedben zene, tánc, öröm és lakoma lesz, mert visszatértél Istenhez.
Nem tudom, hogyan mondhatnék többet, és hogyan kérhetnék erősebben. Szeretném, ha Isten könyörögne hozzád, és ha Jézus Krisztus imádkozna érted, és ha Isten Lelke édesen megérintené akaratod titkos forrásait, hogy azt mondhasd...
"Megadom magam, uralkodói kegyelemmel legyőzve,
Ki tudna ellenállni a varázsának?
És dobom magam, a szeretet által üldözött,
Megváltóm karjaiba."
Istennek legyen hála érte. Ámen. A SZENTGYÖRGYI IRODALOM ELŐTT ELOLVASOTT SZERZŐDÉS - Ézsaiás 1.