A kiskutyák

[gépi fordítás]
Máté és Márk két feljegyzését veszem, hogy az egész ügyet magunk előttünk legyen. A Szentlélek áldja meg elmélkedéseinket. A legfényesebb ékszerek gyakran a legsötétebb helyeken találhatók. Krisztus nem talált olyan hitet, nem, Izraelben nem, mint amilyet ebben a szegény kánaáni asszonyban felfedezett. Az ország határai és peremvidékei termékenyebbek voltak, mint a központ, ahol a földművelés bőségesebb volt! A szántóföld határában, ahol a gazda nem számít arra, hogy a gyomokon túl sok minden terem, az Úr Jézus megtalálta a leggazdagabb kukoricafüvet, amely eddig megtöltötte a kévéjét. Azok, akik Őt követve aratnak, bátorodjanak arra, hogy ugyanerre a tapasztalatra számítsanak. Soha ne beszéljünk arról, hogy bármelyik kerület túlságosan romlott ahhoz, hogy megtérőket adjon nekünk, sem arról, hogy bármelyik embercsoport túlságosan elesett ahhoz, hogy hívőkké váljon. Menjünk el Tírusz és Szidon határáig, még ha az a föld átok alatt is áll, mert még ott is találunk majd olyan kiválasztottat, akit arra rendeltek, hogy a Megváltó koronájának ékköve legyen!
Mennyei Atyánknak mindenütt vannak gyermekei! A lelki dolgokban azt tapasztaljuk, hogy a legjobb növények gyakran a legszárazabb talajon nőnek. Salamon a fákról beszélt, és beszélt a falon lévő izsópról és a Libanonban lévő cédrusról. Így van ez a természetben is - a nagy fák a nagy hegyeken találhatók, a kisebb növények pedig olyan helyeken, amelyek alkalmasak apró gyökereiknek. De nem így van ez az Úr jobb keze ültetésének növényei között, mert ott láttuk a cédrust a falon nőni - nagy szentek olyan helyeken, ahol akkor látszólag lehetetlen volt létezni! És láttunk izsópot nőni a Libanonon - megkérdőjelezhető, jelentéktelen jámborságot ott, ahol számtalan előnye volt! Az Úr képes arra, hogy erős hitet teremtsen kevés ismeret, kevés jelenbeli élvezet és kevés bátorítás mellett is. És az erős hit ilyen körülmények között diadalmaskodik és győzedelmeskedik, és kétszeresen dicsőíti Isten Kegyelmét!
Ilyen volt ez a kánaáni asszony, egy cédrus, amely ott nőtt, ahol kevés volt a föld. Bámulatos hitű asszony volt, noha csak keveset hallhatott arról, akiben hitt, és talán soha nem is látta Őt egészen addig a napig, amikor a lábaihoz borult, és azt mondta: "Uram, segíts rajtam!". A mi Urunknak nagyon gyors szeme volt a hit kiszűrésére. Ha az ékszer a mocsárban hevert, az Ő szeme megragadta a csillogását. Ha a tövisek között egy válogatott búzaszem volt, nem mulasztotta el észrevenni. A hit erős vonzerővel bír az Úr Jézus számára! A látványára "a király a galériában tartja", és így kiált fel: "megigézted a szívemet egy szemeddel, egy nyakláncoddal". Az Úr Jézust elbűvölte ennek az asszonynak a hitének szép ékköve, és azt figyelve és gyönyörködve benne, elhatározta, hogy megfordítja és más fényekbe helyezi, hogy ennek a felbecsülhetetlen értékű gyémántnak a különböző csiszolatai, egyenként is, felvillantsák ragyogását és gyönyörködtessék az Ő lelkét!
Ezért próbára tette a hitét hallgatásával és csüggesztő válaszaival, hogy lássa annak erejét. De Ő mindvégig gyönyörködött benne és titokban támogatta. És amikor már kellőképpen próbára tette, előhozta, mint az aranyat, és a saját királyi jelét tette rá ezekkel az emlékezetes szavakkal: "Ó, asszony, nagy a te hited; legyen neked, ahogyan akarod". Ma reggel reménykedem abban, hogy talán néhány szegény lélek ezen a helyen, nagyon elkeserítő körülmények között, mégis arra jut, hogy erős és kitartó hittel higgyen az Úr Jézus Krisztusban. És bár még nincs békéje, és nem látott kegyelmes választ az imára, bízom benne, hogy ma reggel a kánaáni asszony példája megerősítheti küzdelmes hitét.
Az Úr Jézushoz való folyamodásának és sikerének történetéből négy tényt szűrök le. Az első az, hogy a hit száját nem lehet becsukni. A második az, hogy a hit soha nem vitatkozik Istennel. Harmadszor, érzékelem, hogy a hit erőteljesen érvel, és negyedszer, hogy a hit megnyeri a perét.
I. A HIT SZÁMA SOHA NEM LEHET BECSUKNI, mert ha valaha is próbára tették egy asszony hitét, hogy abbahagyja az imádkozást, akkor az Tírusz leányáé volt. Nehézségek sorával kellett szembenéznie, és mégsem tudta abbahagyni, hogy könyörögjön a kislányáért, mert hitt Jézusban, mint a nagy Messiásban, aki képes meggyógyítani mindenféle betegséget - és addig akart hozzá imádkozni, amíg az nem engedett a kérésének - mert biztos volt benne, hogy Ő ki tudja űzni a démont a gyermekéből.
Figyeljük meg, hogy a hit szája nem zárulhat be még Krisztus zárt füle és zárt szája miatt sem. Egyetlen szóval sem válaszolt neki. Nagyon szánalmasan beszélt - odajött és a lábai elé vetette magát -, gyermeke ügye nagyon sürgős volt. Anyai szíve nagyon gyengéd volt, és sírása nagyon átható. És Ő mégsem válaszolt neki egy szót sem! Mintha süketnéma lett volna, úgy ment el mellette. Mégsem tántorodott meg. Hitt Őbenne, és még Ő maga sem tudta rávenni, hogy kételkedjen benne, próbáljon hallgatni, még ha akarna is. Nehéz hinni, amikor az imádság kudarcnak tűnik. Szeretném, ha Istenre, hogy néhány szegény kereső itt elhinné, hogy Jézus Krisztus képes és akar üdvözíteni, és annyira teljes mértékben elhinné, hogy megválaszolatlan imái ne tudnák kétségbe vonni!
Még ha hiába imádkoznátok is együtt a hónapban, ne engedjétek, hogy az Úr Jézussal és az Ő üdvözítő hatalmával kapcsolatos kétségek megforduljanak a fejetekben. Mi van akkor, ha még nem tudod felfogni azt a békességet, amelyet a hitnek végül is el kell hoznia neked? Mi van, ha nincs bizonyosságod a bűneid bocsánatáról? Mi van, ha az öröm ragyogása nem látogatja meg a lelkedet? Mégis higgyetek Őbenne, aki nem tud hazudni! "Ha meg is öl engem" - mondta Jób - "mégis bízom benne". Ez csodálatos hit volt! Egyesek számára nagy dolog lenne, ha azt mondhatnák: "Ha meg is ver engem, mégis bízom benne", de Jób azt mondta: "Ha meg is öl engem". Ha Jézus hóhérruhát ölt, és úgy lép fel ellenem, mintha el akarna pusztítani, mégis hinni fogom, hogy Ő tele van szeretettel! Ő akkor is jó és kegyelmes. Ebben nem kételkedhetek, és ezért az Ő lábaihoz fekszem, és felnézek, várva a Kegyelmet az Ő kezeiből! Óh, ilyen hitért, mint ez! Ó Lélek, ha ez megvan benned, akkor üdvözült ember vagy, olyan biztos, mint amilyen biztos, hogy élsz! Ha még az Úr látszólagos visszautasítása, hogy megáldjon, sem tudja becsukni a szádat, akkor a hited nemes fajta, és az üdvösség a tiéd!
A következő helyen a tanítványok viselkedése nem tudta elhallgattatni a hitét. Nem bántak vele jól, de talán mégsem teljesen rosszul. Nem voltak olyanok, mint a Mesterük - gyakran visszautasították azokat, akik hozzá akartak jönni. Az ő zaja bosszantotta őket. Határtalan kitartással tartotta magát hozzájuk, ezért azt mondták: "Küldjétek el, mert utánunk kiabál". Szegénykém, ő sohasem kiáltott utánuk, hanem a Mesterük után! Néha a tanítványok nagyon fontosak lesznek a saját szemükben, és azt hiszik, hogy a tolakodás és a tolongás az evangélium hallgatásáért az emberek buzgósága miatt van, holott senki sem törődne a szegényes beszédükkel, ha nem az evangéliumi üzenet miatt lenne, amelynek átadása a feladatuk! Adjatok bármilyen más témát, és a tömeg hamar elolvadna!
Bár belefáradtak az asszony sürgető kiáltozásába, mégis némiképp kedvesen viselkedtek vele, mert nyilvánvalóan azt kívánták, hogy a nő megkapja a kért ajándékot, különben nem lett volna helyénvaló Urunk válasza: "Nem küldtek engem, csak Izrael házának elveszett juhaihoz". Nem a lánya gyógyulásával törődtek, hanem a saját kényelmükkel, mert nagyon szerettek volna megszabadulni tőle. "Küldjétek el őt", mondták, "mert utánunk kiált". Mégis, bár nem úgy bántak vele, ahogy a férfiaknak kellene bánniuk egy nővel, ahogy a tanítványoknak kellene bánniuk egy keresővel, ahogy a keresztényeknek kellene bánniuk mindenkivel, de mindezek ellenére a száját nem fogták be!
Péter, kétségtelenül, nagyon mogorván nézett, és talán még János is türelmetlen lett egy kicsit, mert természeténél fogva lobbanékony természetű volt. András, Fülöp és a többiek nagyon szemtelennek és szemtelennek tartották, de ő az otthon lévő kislányára gondolt, és a szörnyű szenvedésekre, amelyeknek a démon kitette, ezért a Megváltó lábaihoz nyomult, és azt mondta: "Uram, segíts rajtam". A hideg, kemény szavak és a barátságtalan, érzéketlen viselkedés nem tudta megakadályozni, hogy könyörögjön ahhoz, akiben hitt. Ah, szegény bűnös, talán azt mondod: "Vágyom az üdvösségre, de az ilyen és olyan jó keresztény ember nagyon keservesen bánt velem. Kételkedett őszinteségemben, megkérdőjelezte bűnbánatom valóságát, és a legmélyebb bánatot okozta nekem. Úgy tűnik, mintha nem akarná, hogy üdvözüljek." Ó, kedves Barátom, ez nagyon nehéz, de ha igaz hited van a Mesterben, nem fogsz törődni velünk, tanítványokkal - sem a legszelídebbekkel, sem a legdurvábbakkal -, csak addig sürgeted a peredet Uraddal, amíg Ő nem méltóztatik békességes választ adni neked.
A száját megint csak nem zárta el a kizárólagos tanítás, amely úgy tűnt, hogy az áldást csak néhány kivételezettre korlátozza! Az Úr Jézus Krisztus azt mondta: "Nem küldtek engem, csak Izrael házának elveszett juhaihoz", és bár helyesen értelmezve nincs ebben semmi nagyon súlyos, mégis ez a mondat úgy eshetett az asszony szívére, mint egy ólomtálca. "Jaj", gondolhatta az asszony, "akkor Ő nem hozzám van küldve! Hiába keresem azt, amit Ő a zsidóknak tartogat". Nos, a kiválasztás tana, amelyet a Szentírás bizonyosan tanít, nem kellene, hogy egyetlen lelket sem akadályozzon abban, hogy Krisztushoz jöjjön, mert ha helyesen értelmezzük, akkor inkább bátorít, mint elriaszt! És mégis, a tanulatlan fül számára gyakran nagyon lehangolóan hat a tanítás egy nép isteni kiválasztásáról a világ megalapítása előtt.
Ismerünk szegény keresőket, akik szomorúan mondják: "Talán nincs számomra kegyelem. Lehet, hogy azok közé tartozom, akik számára nem alakult ki az irgalom célja". Voltak kísértésben, hogy abbahagyják az imádkozást, mert attól féltek, hogy nem az örök életre lettek predesztinálva! Ó, kedves Lélek, ha megvan benned Isten választottainak hite, akkor nem fognak visszatartani az Isten titkos dolgaiból levont önvádló következtetések! Hinni fogsz abban, ami világosan kinyilatkoztatott, és biztos leszel benne, hogy ez nem mondhat ellent a Menny titkos rendeléseinek. Micsoda? Bár Urunk csak Izrael házához lett elküldve, de Izraelnek van egy háza, amely nem test szerint, hanem szellem szerint, és ezért a szirofenikiai asszony még ott is benne volt, ahol azt hitte, hogy el van zárva - és téged is felfoghatnak a kegyelmi sorsnak azok a vonalai, amelyek most szorongatnak téged. Mindenesetre mondd magadnak: "A kegyelem kiválasztásában mások is benne vannak, akik ugyanolyan bűnösök voltak, mint én, miért ne lennék én is? Mások is benne vannak, akik ugyanolyan nyomorúsággal voltak tele, mint én a bűn miatt, és miért ne lennék én is?" Így érvelve, reménységgel a reménység ellenében hitben nyomulsz előre, nem tűrve, hogy a Szentírás tanításából semmilyen hihető következtetés ne akadályozza meg, hogy higgy a kijelölt Megváltóban.
A hit száját ebben az esetben még a bevallott méltatlanság érzése sem zárta el. Krisztus kutyákról beszélt - úgy értette, hogy a pogányok olyanok Izrael számára, mint a kutyák -, a nő egyáltalán nem vitatta ezt, hanem engedett a dolognak, mondván: "Igazság, Uram". Úgy érezte, hogy ő csak arra méltó, hogy kutyához hasonlítsák! Nincs kétségem afelől, hogy méltatlanságának érzése nagyon mély volt. Nem várta, hogy a saját érdemei miatt nyerje el az áldást, amit keresett - Krisztus szívének jóságára támaszkodott, nem pedig ügyének jóságára -, és inkább az Ő erejének kiválóságára, mint a kérése érvényesülésére. Mégis, bár tudatában volt annak, hogy ő csak egy szegény pogány kutya, imáit nem akadályozták meg! Mindezek ellenére így kiáltott: "Uram, segíts rajtam!".
Ó, bűnös, ha úgy érzed, hogy te vagy a legrosszabb bűnös a pokolból, akkor is imádkozz, hívően imádkozz kegyelemért! Ha a méltatlanságod érzése elég ahhoz, hogy önpusztításba hajtson, mégis kérlek, a mélységből, az önutálat börtönéből, még mindig kiálts Istenhez, mert a te üdvösséged nem múlik sem mértékkel, sem mértékben önmagadon vagy bármin, ami vagy, voltál vagy lehetsz! Magadtól kell megmenekülnöd, nem magad által! Az a tiéd, hogy üres légy, hogy Jézus betöltsön téged! A tiéd, hogy megvalld a szennyed, hogy Ő megmoshasson téged! A tiéd, hogy kevesebb legyél a semminél, hogy Jézus legyen számodra minden! Ne engedd, hogy vétkeid száma, feketesége, gyakorisága vagy förtelmes volta elhallgattassa imáidat, és bár kutya vagy - igen, nem vagy méltó arra, hogy az Úr nyájának kutyái közé állítsanak -, mégis nyisd ki szádat hívő imára!
Mindezek mellett az Úr Jézus szavaiban volt egy olyan általános hangnem és szellem, amely hajlamos volt az asszony reménységét lehangolni és imáját visszatartani, de a legsötétebb és legnyomasztóbb hatások mégsem tartották vissza. "Nem illik - mondta az Úr Jézus -, nem illik, nem illik, aligha törvényszerű, hogy a gyermekek kenyerét elvegyük és a kutyák elé dobjuk". Talán nem látta egészen, hogy mire gondolhatott, de amit látott, az elég volt ahhoz, hogy hideg vizet öntsön reményének lángjaira, de a hite mégsem oltódott ki! Ez a hit olyan halhatatlan hit volt, amelyet semmi sem ölhet meg, mert elhatározta, hogy bármit is gondol Jézus, vagy nem gondol Jézus, ő nem szűnik meg bízni benne! Továbbra is sürgetni fogja a vele való pereskedést.
Nagyon sok olyan dolog van az evangéliumban és körülötte, amit az emberek ködösnek látnak, és mivel félreértik, inkább taszítják, mint vonzzák a kereső lelkeket. De legyenek bárhogyan is, el kell határoznunk, hogy minden kockázatot vállalva eljövünk Jézushoz. "Ha elpusztulok, elpusztulok". A kiválasztás nagy botlásköve mellett vannak Isten Igazságai és tények, amelyeket a keresők felnagyítanak és félreértelmeznek, amíg ezernyi nehézséget nem látnak. Zavarják őket a keresztény tapasztalat, az újjászületés, a beleszületett bűn és mindenféle dolog. Valójában ezer oroszlán áll az útjában, amikor a lélek megpróbál Jézushoz jönni! De aki Krisztusnak megadja azt a hitet, amit megérdemel, az azt mondja: "Nem félek ezek közül semmitől. Uram, segíts meg engem, és én mégis Rád bízom magam. Közeledni fogok Hozzád. Áthatolok az akadályokon Hozzád, és a Te drága lábaidhoz vetem magam, tudván, hogy aki hozzád jön, azt Te semmiképpen sem veted el".
II. A HIT SOHA NEM VITATKOZIK AZ ÚRRAL. A hit imádkozik. Észrevehetitek, hogy Máté azt mondja: "Akkor odament és imádta Őt". A hit könyörög és imádkozik is. Megfigyelhetitek, hogy Márk azt mondja: "Könyörgött hozzá". Azt kiáltotta: "Uram, segíts rajtam", miután azt mondta: "Könyörülj rajtam, Uram, Te, Dávid Fia". A hit könyörög, de soha nem vitatkozik, még a legkeményebb dolog ellen sem, amit Jézus mond. Ha a hit vitatkozna - tévedést mondok -, akkor nem lenne hit, mert ami vitatkozik, az hitetlenség! Az Istenbe vetett hit magában foglalja az egyetértést azzal, amit Isten mond, és következésképpen kizárja a kétség gondolatát. A valódi hit mindent és mindenkit elhisz, amit az Úr mond, akár elkedvetlenítő, akár bátorító. Soha nincs benne egy "de" vagy egy "ha". Vagy akár egy, "mégis", amit beletehet, hanem kiáll mellette: "Te mondtad, Uram, és ezért igaz! Te rendelted el, Uram, és ezért helyes!". Soha nem megy ennél tovább.
Figyeljük meg a szövegben, hogy a hit elfogadja mindazt, amit az Úr mond. Azt mondta: "Igazság, Uram". Mit mondott? "Egy kutyához hasonlítasz!" "Igazság, Uram. Igazság, Uram, így vagyok." "Nem lenne helyes, ha a gyerekektől elvennék a kenyeret, hogy kutyákat etessenek." "Igazság, Uram, nem lenne illő, és nem szeretném, ha egy gyermekedet is megfosztanák a Kegyelemtől értem." "Még nem jött el a te időd" - mondta Jézus - "Először a gyermekeket kell etetni, a gyermekeket az étkezések idején, a kutyákat pedig vacsora után. Ez Izrael ideje, és a pogányok csak utána következhetnek. De még nem most."
Gyakorlatilag így válaszol: "Tudom, Uram, és egyetértek vele". Nem tesz fel kérdést, és nem vitatja az Úr igazságosságát, hogy szuverén jóakarata szerint osztogatja saját Kegyelmét. Nem hibázik, mint egyesek, akik az isteni szuverenitást vitatják. Ha ezt tette volna, az azt bizonyította volna, hogy kevéssé vagy egyáltalán nem hisz. Nem vitatja az Úr által meghatározott időt és rendet. Jézus azt mondta: "Előbb a gyermekek lakjanak jól", és ő nem vitatja az időt, mint sokan, akik nem akarják, hogy most legyen az elfogadott idő, hanem ugyanúgy halogatják, mint ez az asszony, aki a kegyelem napját előrehozta!
Nem érvelt az ellen, hogy helytelen dolog a szövetség kenyerét elvenni a gyermekektől, és a körülmetéletlen pogányoknak adni. Soha nem kívánta, hogy Izraelt kirabolják érte. Kutyaként, amilyen volt, nem akarta, hogy Isten bármely szándéka, sem az isteni háztartás bármely helyessége eltolódjon és megváltozzon miatta. Hozzájárult az Úr minden rendeléséhez. Ez az a hit, amely megmenti a lelket, amely egyetért Isten gondolatával, még ha az ellentétesnek is tűnik önmagával szemben - amely hisz Isten kinyilatkoztatott kijelentéseinek, akár kellemesnek, akár szörnyűnek tűnnek, és elfogadja Isten Igéjét, akár balzsamként hat a sebére, akár kardként, hogy vágjon és öljön. Ha Isten Igéje igaz, ó ember, ne harcolj ellene, hanem hajolj meg előtte! Nem az az út a Jézus Krisztusba vetett élő hithez, sem az Istennel való békesség elnyeréséhez, ha fegyvert fogsz valami ellen, amit Isten kijelent. A meghódolásban rejlik a biztonság. Mondd: "Igazság, Uram", és üdvösséget találsz!
Figyeljük meg, hogy nem csak egyetértett mindazzal, amit az Úr mondott, hanem imádta is Őt benne. "Igazság - mondta -, de mégis Te vagy az én Uram. Te hívsz engem 'kutyának', de mindezek ellenére Te vagy az én Uram. Méltatlannak tartasz arra, hogy részesüljek a Te jótéteményeidben, de Te vagy az én Uram, és én mégis annak ismerlek el Téged". Jób gondolkodásmódját követi: "Vajon kapunk-e jót az Úrtól, és nem kapunk rosszat?". Hajlandó elfogadni a rosszat, és azt mondja: "Akár ad az Úr, akár nem, áldott legyen az Ő neve! Ő akkor is az én Uram". Ó, ez a nagyszerű hit, amely félredobta a vitatkozó szellemet, és nemcsak elfogadja az Úr akaratát, hanem imádja is Őt benne!
"Legyen, ami lesz, Uram, még ha a Te Igazságod el is ítél engem, akkor is Te vagy az Úr, és én elismerem Istenségedet, elismerem kiválóságodat, elismerem koronás jogaidat, és alávetem magam Neked. Tégy velem, amit akarsz." És, figyeljétek meg, amikor azt mondta: "Igazság, Uram", nem folytatta azzal, hogy azt javasolta, hogy bármi változtatást kellene tenni számára. "Uram - mondta -, Te a kutyák közé soroltál engem". Nem azt mondja: "Tegyél engem a gyermekek közé", hanem csak azt kéri, hogy úgy bánjanak vele, mint egy kutyával! "A kutyák megeszik a morzsákat" - mondja. Nem akarja, hogy egy célt megváltoztassanak, sem egy rendeletet megváltoztassanak, sem egy rendeletet eltöröljenek - "Legyen úgy, ahogy van. Ha ez a Te akaratod, Uram, ez az én akaratom" - a remény csillogását kémleli ott, ahol, ha nem lett volna hite, csak a kétségbeesés feketeségét látta volna! Legyen nekünk is ilyen hitünk, mint az övé, és soha ne kezdjünk vitába Istennel.
III. Most témánk egy érdekes részéhez érkeztem, nevezetesen, hogy a HIT VITÁZIK, bár nem vitatkozik. "Igazság, Uram" - mondta - "mégis a kutyák eszik a morzsákat". Ennek az asszonynak az érvelése végig helyes és szigorúan logikus volt. Ez egy olyan érvelés volt, amely az Úr saját premisszáin alapult, és tudjátok, ha egy emberrel érvelsz, nem tehetsz jobbat, mint hogy a saját állításait veszed alapul, és azok alapján érvelsz. Nem megy bele új premisszák felállításába, és nem vitatja meg a régieket azzal, hogy azt mondja: "Nem vagyok kutya". Hanem azt mondja: "De igen, kutya vagyok". Elfogadja az Úrnak ezt a kijelentését, és olyan áldott argumentum ad hominemként használja, amilyet még soha nem sikerült felülmúlni ezen a világon! Kivette a szavakat az Ő szájából, és legyőzte Őt velük, ahogyan Jákob legyőzte az angyalt!
A nők érvelése olyannyira erőteljes, hogy ma reggel kétségbeesem, hogy mindezt el tudnám mondani önöknek. Megjegyezném azonban, hogy a fordítók nagyot ártottak a szövegnek azzal, hogy a "még" szót tették bele, mert a görögben nincs "még"! Ez egy egészen más szó. Jézus azt mondta: "Nem illik elvenni a gyermekek kenyerét, és a kutyák elé vetni. "Nem", mondta, "nem illő ezt tenni, mert a kutyákról gondoskodnak, mert a kutyák megeszik a morzsákat, amelyek a gazdájuk asztaláról hullanak le". "Nagyon helytelen lenne odaadni nekik a gyerekek kenyerét, mert nekik is van saját kenyerük." "Igazság, Uram, elismerem, hogy helytelen lenne a kutyáknak adni a gyermekek kenyerét, mert nekik már megvan a maguk része, amikor megeszik a morzsákat, amelyek a gyermekek asztaláról hullanak le. Ez minden, amire szükségük van, és minden, amire vágyom. Nem kérem Tőled, hogy add nekem a gyermekek kenyerét, csak a kutyák morzsáit kérem".
Lássuk érvelésének erejét, amely sokféleképpen fog megjelenni. Az első a következő. Reményteli helyzetéből érvelt Krisztussal. "Én egy kutya vagyok - mondta -, de Uram, Te eljöttél egészen Szidónig. Itt közel vagy hazám határához, és ezért nem vagyok olyan, mint egy kutya az utcán - kutya vagyok az asztal alatt". Márk szerint azt mondta: "A kutyák az asztal alatt a gyermekek morzsáiból esznek". Mintha azt mondaná: "Uram, látod a helyzetemet - kutya voltam az utcán, távol Tőled -, de most eljöttél és prédikáltál a határainkon, és nekem megadatott, hogy hallgassalak Téged. Mások meggyógyultak, és Te ebben a házban vagy, és a Kegyelem cselekedeteit végzed, miközben én csak nézem, és ezért, bár kutya vagyok, mégis kutya vagyok az asztal alatt. Ezért, Uram, hadd kapjam meg a morzsákat."
Látod, kedves Hallgató? Elismered, hogy bűnös vagy, méghozzá nagy bűnös, de azt mondod: "Uram, bűnös vagyok, akinek megengedték, hogy hallja az evangéliumot, ezért áldd meg nekem! Kutya vagyok, de az asztal alatt vagyok, bánj velem úgy, ahogy vagyok! Ha prédikáció hangzik el a Te néped vigasztalására, ott vagyok, hogy meghallgassam. Amikor a szentek összegyűlnek, és a drága ígéretekről beszélgetnek, és örülnek benne, én ott vagyok, felnézek, és azt kívánom, bárcsak köztük lehetnék. De Uram, mivel volt Kegyelmed, hogy megengedted, hogy az evangélium hallgatója legyek, vajon elutasítasz-e most, hogy annak befogadója szeretnék lenni? Milyen célból és céllal hoztál engem ilyen közel, vagy inkább jöttél ilyen közel hozzám, ha végül is el fogsz utasítani? Kutya vagyok, de mégis kutya vagyok az asztal alatt. Kegyelem, hogy kiváltságos vagyok, hogy a gyermekek között lehetek, még ha csak a lábuknál fekszem is. Kérlek, jó Uram, mivel most már felnézhetek Hozzád, és kérhetem ezt az áldást, ne utasíts el engem."
Nekem úgy tűnik, hogy ez volt a nő erőssége, és jól használta ki. A következő kérése a bátorító kapcsolata volt. "Igazság, Uram - mondja -, kutya vagyok, de a kutyák megeszik a morzsákat, amelyek a gazdájuk asztaláról hullanak le". Látjátok a hangsúlyt, amelyet Máté itt elhelyezett - "a gazdájuk asztaláról"? Nem mondhatom, hogy te vagy az apám. Nem tudok felnézni és igényt tartani a gyermeki kiváltságra, de te vagy a gazdám, és a gazdák etetik a kutyáikat. Legalább a morzsákat odaadják azoknak a kutyáknak, amelyek elismerik őket uruknak". A könyörgés nagyon hasonlít ahhoz, amit a szegény hazatérő tékozló elméjének sugallt. Azt gondolta, hogy azt mondja az apjának: "Tegyél engem is a béres szolgáid egyikévé", csakhogy az ő hite sokkal kisebb volt, mint az övé.
Mert az övé így könyörgött: "Uram, ha nem is úgy állok hozzád, mint egy gyermek, mégis a Te teremtményed vagyok. Te teremtettél engem, és én felnézek Rád, és könyörgöm Hozzád, hogy ne hagyj elpusztulni. Ha nincs is más kapaszkodóm Hozzád, legalább ez megvan, hogy szolgálnom kellett volna Téged, és ezért a Te szolgád vagyok, bár szökevény vagyok. Hozzád tartozom - legalábbis a cselekedetek szövetsége alapján, ha már a kegyelem szövetsége alapján nem, és ó, mivel a Te szolgád vagyok, ne utasíts el teljesen! A teremtés által mindenesetre van bennem némi tulajdonod. Ó, tekints rám, és áldj meg engem! A kutyák megeszik, ami a gazdájuk asztaláról leesik - hadd tegyem én is ugyanezt." Kikémleli a kutya és a gazdája kapcsolatát, és áldott leleményességgel használja ki, amit mi is jól tesszük, ha utánozzuk.
Vegyük észre, hogy ezután a gyerekekkel való kapcsolatára hivatkozik. Itt meg kell mondanom, hogy sajnálatos, hogy fordítóinknak, gondolom, nem volt módjukban világosan kihozni azt, ami végül is a szakasz lényege. Az asszony a kislányáért könyörgött, és Urunk azt mondta neki: "Nem illik elvenni a gyermekek kenyerét, és a kiskutyák elé vetni". A szó kicsinyítőképzős, és az asszony erre összpontosított. A "kutyák" szó feleannyira sem szolgálhatta volna az ő fordulatát, mint a "kiskutyák". De az asszony azt mondta: "Igazság, Uram, mégis a kiskutyák esznek a morzsákból". Keleten általában nem engedik be a kutyát a házba. Valójában a kutyákra ott úgy tekintenek, mint csúnya teremtményekre, és gondozatlanul, félig vadon kóborolnak.
A kereszténység felemelte a kutyát, és az ember társává tette, ahogyan fel fogja emelni az egész állati teremtést, amíg az élveboncolás gyalázatai és a közönséges kegyetlenségek csak egy elmúlt barbár korszak szörnyűségei lesznek. Keleten a kutya az élet ranglétráján messze hátul van - utcai kóborló, szűkös élelemért kóborló, és temperamentumában alig jobb, mint egy megjavult farkas. Ezért a felnőtt keleti emberek nem érintkeznek kutyákkal, mivel előítéletük van velük szemben. A gyerekek azonban nem ilyen ostobák, és ennek következtében a keleti gyerekek a kis kutyákkal társulnak. Az apa nem engedi a kutyát a közelébe, de a gyermeke nem ismer ilyen ostobaságot, és felkutatja a kiskutyát, hogy csatlakozzon hozzá a sportolásban. Így kerül a kiskutya az asztal alá, megtűrt a házban a gyermek kedvéért.
Az asszony számomra úgy tűnik, hogy így érvel: "Te engem és a lányomat kölyköknek, kiskutyáknak neveztél. De hát a kiskutyák a gyerekasztal alatt vannak. A gyermekekkel társulnak, ahogy én is a tanítványaiddal voltam ma. Ha nem is tartozom közéjük, mégis velük társultam, és örülnék, ha közéjük tartozhatnék." Milyen szívből kívánom, hogy néhány szegény lélek megragadjon ezen, és azt mondja: "Uram, nem állíthatom, hogy a gyermekeid közé tartozom, de szívesen ülök közöttük, mert soha nem vagyok boldogabb, mint amikor velük vagyok. Néha bosszantanak és szorongatnak, mint ahogy a kisgyerekek csipkedik és bántják a kiskutyájukat, de gyakran megsimogatnak, és kedvesen és vigasztalóan beszélnek hozzám. És imádkoznak értem, és kívánják az üdvösségemet. Tehát, Uram, ha nem is vagyok gyermek, mégis kiskutyának nevezel, és így vagyok. Adj hát kiskutya bánásmódot - add meg nekem a kegyelem morzsáit, amelyeket kérek".
Érvelése továbbmegy, hiszen a kiskutya a gyermek teljes beleegyezésével eszi meg a gyerekek kenyérmorzsáit. Ha egy gyermeknek van a kiskutyája, akivel játszhat, miközben eszik, mit csinál a gyermek? Hát persze, hogy időnként ad egy-egy falatot a kutyusnak, a kutyus pedig maga is nagy szabadságot vesz magának, és annyit segít magának, amennyit csak mer. Ha a kiskutya a gyerekekkel van étkezéskor, biztos, hogy kap egy morzsát egyik-másik játszótársától - és senki sem tiltakozik az ellen, hogy megeszi, amit csak tud.
Úgy tűnik, hogy az asszony azt mondja: "Uram, ott vannak a gyerekek, a tanítványaid. Nem bánnak velem túl jól. A kisgyerekek nem mindig bánnak olyan kedvesen a kis kutyákkal, mint ahogyan lehetne, de mégis, Uram, nagyon is hajlandóak arra, hogy megkapjam az áldást, amit keresek. Nekik teljes részük van benned. Megvan a Te jelenléted. Megvan nekik a Te Igéd. A Te lábadnál ülnek. Mindenféle lelki áldást kaptak. Biztos vagyok benne, hogy nem irigyelhetnek engem ennyivel kevesebb áldásért - készek arra, hogy az ördögöt kiűzzék a lányomból, mert ez az áldás ahhoz képest, amijük van, csak egy morzsa -, és elégedettek azzal, hogy az enyém legyen. Tehát Uram, válaszolok a Te érvelésedre. Te azt mondod, hogy nem illik addig, amíg a gyerekek nem laktak jól, kenyeret adni a kutyáknak, de Uram, a gyerekek jóllakottak, és nagyon is hajlandóak arra, hogy én is megkapjam a részemet. Beleegyeznek, hogy meghagyják nekem a morzsákat! Nem adod meg nekem?"
Azt hiszem, volt egy másik erőssége is a kérésének - a rendelkezés bősége. Nagy hite volt Krisztusban, és nagy dolgokat hitt Tőle, ezért azt mondta: "Uram, nincs nagy erő a Te érvelésedben, ha valóban azt akarod bizonyítani, hogy nem kellene a kenyeret megennem, mert attól félek, hogy nem lesz elég a gyerekeknek, mert Neked olyan sok van, hogy amíg a gyerekeket eteted, a kutyák is kaphatnak a morzsákból, és akkor is lesz elég a gyerekeknek!". Ahol szegény ember asztaláról van szó, és nem engedheti meg magának, hogy egy morzsát is elveszítsen, ott nem szabad megengedni, hogy kutyák legyenek. De amikor egy király asztaláról van szó, ahol a kenyér nem számít, és a gyerekek ülnek és jóllaknak, a kiskutyáknak megengedhető, hogy az asztal alatt táplálkozzanak, pusztán a morzsákért - nem a kenyérért, amit a gazda dob le, hanem a véletlenül lehulló morzsákból annyi, hogy a kutyáknak is elég lesz anélkül, hogy a gyerekektől egy falatot is elvennének.
"Nem, Uram - mondta -, nem akarom, hogy elvegye a kenyeret a saját gyermekeitől! Isten ments, hogy ilyesmit tegyél értem! De túláradó szeretetedben és irgalmadban van elég a gyermekeidnek, és még nekem is elég, mert mindaz, amit kérek, csak egy morzsa ahhoz képest, amit Te naponta másoknak adsz"." Itt van most az utolsó pont, amelyben érvelésének ereje volt. Krisztus szemszögéből nézte a dolgokat. "Ha, nagy Uram - mondta -, úgy tekintesz rám, mint egy kutyára, akkor íme, alázatosan szavadon fogadlak, és könyörgöm, hogy ha számodra kutya vagyok, akkor a gyógyulás, amit a lányomért kérek, csak egy morzsa ahhoz képest, amit a Te nagy hatalmad és jóságod ad nekem". Ő is kicsinyítő szót használt, és azt mondta: "Egy kis morzsa".
A kiskutyák a gyerekek asztaláról lehulló morzsákat eszik. Milyen bátor hit volt ez! A kegyelmet, amelyet kért, minden áron felül értékelte! Úgy gondolta, hogy az neki tízezer világot ér, de Isten Fia számára mégis csak egy morzsának tudta, annyira gazdag Ő a gyógyító hatalomban, és annyira tele van jósággal és áldással! Ha az ember egy morzsát ad egy kutyának, annál kevesebbet ér, de ha Jézus a legnagyobb bűnösnek is kegyelmet ad, annál semmivel sem kevesebbet - Ő ugyanolyan gazdag leereszkedésben, irgalomban és megbocsátó hatalomban, mint amilyen gazdag volt korábban! Az asszony érvelése a leghatásosabb volt. Éppoly bölcs volt, mint amennyire komolyan gondolta, és ami a legjobb, a legcsodálatosabban hitt!
Az érvelésnek ezt a vázlatát azzal zárom, hogy az asszony valójában Isten örökkévaló céljai szerint érvelt, mert mi volt az Úr nagy terve azzal, hogy kenyeret adott a gyermekeknek, vagy más szóval, hogy isteni kinyilatkoztatást küldött Izraelnek? Miért, mindig is az volt a célja, hogy a gyermekeken keresztül a kutyák kapják meg a kenyeret - hogy Izraelen keresztül az evangéliumot átadja a pogányoknak! Mindig is az volt a terve, hogy megáldja a saját örökségét, hogy az Ő útját megismerjék a földön, az Ő üdvözítő egészségét minden nemzet között! És ez az asszony, valahogyan, egy isteni ösztön által, beleesett az isteni módszerbe. Bár nem kémlelte ki a titkot, vagy legalábbis nem mondják el nekünk, hogy ilyen sok szóval tette volna, mégis ott volt érvelésének eredendő ereje.
Más szavakkal így hangzott: "A gyerekeken keresztül kell etetni a kutyákat. Uram, nem kérem Téged, hogy ne adj többé kenyeret a gyerekeknek. Még csak azt sem kérem, hogy siettesd a gyermekek étkezését - hadd legyenek ők előbb jóllakva -, de amíg ők esznek, add meg nekem a morzsákat, amelyek a jóllakott kezükből hullanak, és én elégedett leszek". Van itt egy bátor érv számodra, szegény eljövendő bűnös. A kezedben hagyom, és imádkozom, hogy Isten Lelke segítsen neked használni! És ha jóra tudod fordítani, akkor ma győzedelmeskedni fogsz az Úrnál!
IV. Utolsó és zárófejezetünk a következő: A HIT MEGNYERJÜK AZ ÖSSZEFOGÁSÁT. Ennek az asszonynak a hite először is dicséretet szerzett magának. Jézus azt mondta: "Ó, asszony, nagy a te hited". Az asszony nem hallott a Jézusra vonatkozó próféciákról. Nem úgy nevelték, nem úgy született és nem úgy tanult, hogy valószínűsíthetően hívővé vált volna, és mégis első osztályú hívővé vált. Csodálatos volt, hogy ez így történt, de a Kegyelem gyönyörködik a csodákban. Még életében nem látta az Urat. Nem volt olyan, mint azok, akik már hónapok óta kapcsolatban álltak Vele, és mégis, egyetlen pillantása volt rá, és mégis elnyerte ezt a nagyszerű hitet! Meglepő volt, de Isten Kegyelme mindig meglepő!
Talán soha nem látott csodát - a hitének csak azon kellett nyugodnia, hogy a saját hazájában hallotta, hogy eljött a zsidók Messiása, és hitte, hogy a názáreti ember az, és erre támaszkodott. Ó, testvéreim és nővéreim, minden előnyünkkel együtt! Azokkal a lehetőségekkel, amelyekkel rendelkezünk, hogy megismerjük Krisztus egész életét és megértsük az evangélium tanításait, ahogyan azok az Újszövetségben kinyilatkoztattak számunkra - sok évnyi megfigyeléssel és tapasztalattal -, a hitünknek sokkal erősebbnek kellene lennie, mint amilyen! Nem szégyenít-e meg minket ez a szegény asszony, amikor látjuk, hogy a maga csekély lehetőségeivel együtt mégis olyan erős a hitben, hogy maga Jézus dicsérve őt, azt mondja: "Ó, asszony, nagy a te hited"?
De a hite tovább győzedelmeskedett, mert dicséretet nyert a cselekvés módjáért, mert Márk szerint Jézus azt mondta: "Menj el, mert e beszéd miatt az ördög eltávozott a leányodból". Mintha megjutalmazta volna a mondást és a hitet is, amely azt sugallta! Annyira megörült annak a bölcs, megfontolt és alázatos, mégis bátor módjának, ahogyan a lány az Ő szavait maga ellen fordította, hogy azt mondta: "E beszédért az ördög eltávozott a lányodból". Az Úr, aki a hitet dicséri, azután a hit gyümölcseit és cselekedeteit is dicséri! A Fa megszenteli a gyümölcsöt! Egyetlen ember cselekedete sem lehet elfogadható Isten előtt, amíg Ő, Ő maga nem fogadta el. És az asszony, miután a hite alapján elfogadták, a hitének eredményei Jézus szíve számára is elfogadhatóak voltak.
Az asszony is elnyerte a vágyát - "Az ördög elment a lányodból", és azonnal elment! Az asszonynak csak haza kellett mennie, és a lányát az ágyon találta, amint nyugodtan pihen - amit azóta nem tett, hogy a démon megszállta! Urunk, amikor megadta neki szíve vágyát, nagyszerű módon adta meg azt! Egyfajta szabad kezet adott neki, és azt mondta: "Legyen neked, ahogyan akarod". Nem tudom, hogy más embernek valaha is mondtak volna olyan szavakat, mint ennek az asszonynak: "Legyen neked, ahogyan akarod". Olyan volt, mintha a Dicsőség Ura tetszés szerint átadta volna magát egy asszony hitének hódító karjainak! Az Úr adja meg neked és nekem, hogy küzdelmeink minden időszakában képesek legyünk így, hit által, hódítani - és el sem tudjuk képzelni, milyen nagy lesz a zsákmány, amelyet majd megosztunk, amikor az Úr azt mondja: "Legyen neked, ahogy akarod".
Mindennek a vége a következő: ez a nő tanulság minden kívülálló számára - nektek, akik úgy gondoljátok, hogy a reményen kívül vagytok, nektek, akik nem úgy nevelkedtetek, hogy Isten házába járjatok, akik talán szinte egész életetekben hanyagoltátok a vallást. Ez a szegény asszony egy szidóniai. Egy olyan fajból származik, amelyet sok évszázaddal korábban halálra ítéltek - Kánaán elátkozott magvának egyik tagja! És mégis, mindezek ellenére nagyszerű lett a mennyek országában, mert hitt! És semmi oka nincs annak, hogy azok, akiket teljesen kívülállónak tartanak Isten egyházán, ne legyenek annak középpontjában - és ne legyenek az egésznek a legégetőbb és legfényesebb fényei! Ó, ti szegény kitaszítottak és távoliak, vigasztalódjatok és vigasztalódjatok! Jöjjetek Jézus Krisztushoz, és bízzátok magatokat az Ő kezébe!
Ez a nő mindenekelőtt példa azok számára, akik úgy gondolják, hogy az üdvösségre való törekvésükben visszaverték őket. Imádkoztatok, és nem jártatok sikerrel? Kerested az Urat, és úgy tűnik, boldogtalanabb vagy, mint valaha? Tettél-e próbálkozásokat a reformációra és a javulásra, és hitted-e, hogy az isteni erővel tetted - és kudarcot vallottál-e? Bízzál mégis Őbenne, akinek vére nem vesztette el hatékonyságát, akinek ígérete nem vesztette el igazságát, és akinek karja nem vesztette el megmentő erejét! Kapaszkodj a keresztbe, bűnös! Ha elsüllyed alattad a föld, kapaszkodj! Ha viharok tombolnak, és minden árvíz elönt, és úgy tűnik, még maga Isten is ellened van, kapaszkodj a Keresztbe! Ott van a reményed! Ott nem veszhetsz el!
Ez a következő lecke minden közbenjáró számára. Ez az asszony nem önmagáért könyörgött, hanem egy másikért. Ó, amikor egy bűnös társadért esedezel, ne tedd ezt kőszívűen! Könyörögj úgy, mintha a saját lelkedért és a saját életedért könyörögnél! Az az ember fog győzni Istennél, mint egy olyan közbenjáró, aki ünnepélyesen a saját szívére veszi az ügyet, magáévá teszi, és könnyek között könyörög a békés válaszért! Végül pedig ne feledjétek, hogy ez a hatalmas asszony, ez a dicsőséges asszony tanulság minden anya számára, mert a kislányáért esedezett! Az anyai ösztön teszi a leggyengébbet erőssé, a legfélénkebbet bátorrá. Még a szegény állatok és madarak között is milyen hatalmas az anyai szeretet!
A szegény kis vörösbegy, amely egy lépés közeledtére megijedne, a fészkére ül, amikor a betolakodó közeledik, amikor a kicsinyei veszélyben vannak. Az anya szeretete hősiessé teszi őt gyermekéért! És így, amikor Istenhez könyörögsz, könyörögj úgy, ahogy az anyai szeretet sugallja neked, amíg az Úr neked is azt mondja: "Ó, asszony, nagy a te hited, az ördög eltávozott leányodból; legyen neked, ahogy akarod". Ezt az utolsó gondolatot a szülőkre bátorításként hagyom, hogy imádkozzanak. Az Úr buzdítson benneteket erre, Jézusért. Ámen. A SZENTGYÖRGYI SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZET A SZERENCSE ELŐTT ELOLVASOTT SZENTGYÖRGYI SZÓKRATÉSZLET - Máté 15,1-31. ÉNEKEK A "MI ÉNEKÜNK ÉNEK KÖNYVÉBŐL" -906-551-540.